六十四卦詳解查詢,六十四卦詳細

時間：2024-05-12

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卦象查詢表

乾宮八卦屬金： 乾為天 天風姤 天山逐 天地否父母戌土、世

兄弟申金、

官午火、

父母辰土、應

妻財寅木、

子孫子水

父母戌土、

兄弟申金、

官午火、應

兄弟酉金、

子孫亥水、

父母丑土、、世

父母戌土、

兄弟申金、應

官午火、

兄弟申金、

官午火、、世

父母辰土、、

父母戌土、應

兄弟申金、

官午火、

妻財卯木、、世

官巳火、、

父母未土、、

風地觀 山地剝 火地晉 火天大有妻財卯木、

官巳火、

父母未土、、世

妻財卯木、、

官巳火、、

父母未土、、應

妻財寅木、

子孫子水、、世

父母戌土、、

妻財卯木、、

官巳火、、應

父母未土、、

官巳火、

父母未土、、

兄弟酉金、世

妻財卯木、、

官巳火、、

父母未土、、應

官巳火、應

父母未土、、

兄弟酉金、

父母辰土、世

妻財寅木、

子孫子水、

兌宮八卦屬金： 兌為澤父母未土、、世

兄弟酉金、

子孫亥水、

父母丑土、、應

妻財卯木、

官巳火、

澤水困父母未土、、

兄弟酉金、

子孫亥水、應

官午火、、

父母辰土、

妻財寅木、、世

澤地萃父母未土、、

兄弟酉金、應

子孫亥水、

妻財卯木、、

官巳火、、世

父母未土、、

澤山咸父母未土、、應

兄弟酉金、

子孫亥水、

兄弟申金、世

官午火、、

父母辰土、、

水山蹇子孫子水、、

父母戌土、

兄弟申金、、世

兄弟申金、

官午火、、

父母辰土、、應

地山謙兄弟酉金、、

子孫亥水、、世

父母丑土、、

兄弟申金、

官午火、、應

父母辰土、、

雷山小過父母戌土、、

兄弟申金、、

官午火、世

兄弟申金、

官午火、、

父母辰土、、應

雷澤歸妹父母戌土、、應

兄弟申金、、

官午火、

父母丑土、、世

妻財卯木、

官巳火、

離宮八卦屬火： 離為火兄弟巳火、世

子孫未土、、

妻財酉金、

官亥水、應

子孫丑土、、

父母卯木、

火山旅兄弟巳火、

子孫未土、、

妻財酉金、應

妻財申金、

兄弟午火、、

子孫辰土、、世

火風鼎兄弟巳火、

子孫未土、、應

妻財酉金、

妻財酉金、

官亥水、世

子孫丑土、、

火水未濟兄弟巳火、應

子孫未土、、

妻財酉金、

兄弟午火、、世

子孫辰土、

父母寅木、、

山水蒙父母寅木、

官子水、、

子孫戌土、、世

兄弟午火、、

子孫辰土、

父母寅木、、應

風水渙父母卯木、

兄弟巳火、世

子孫未土、、

兄弟午火、、

子孫辰土、應

父母寅木、、

天水訟子孫戌土、

妻財申金、

兄弟午火、世

兄弟午火、、

子孫辰土、

父母寅木、、應

天火同人子孫戌土、應

妻財申金、

兄弟午火、

官亥水、世

子孫丑土、、

父母卯木、

震宮八卦屬木： 震為雷妻財戌土、、世

官申金、、

子孫午火、

妻財辰土、、應

兄弟寅木、、

父母子水、

雷地豫妻財戌土、、

官申金、、

子孫午火、應

兄弟卯木、、

子孫巳火、、

妻財未土、、世

雷水解妻財戌土、、

官申金、、應

子孫午火、

子孫午火、、

妻財辰土、世

兄弟寅木、、

雷風恒妻財戌土、、應

官申金、、

子孫午火、

官酉金、世

父母亥水、

妻財丑土、、

地風升官酉金、、

父母亥水、、

妻財丑土、、世

官酉金、

父母亥水、

妻財丑土、、應

水風井父母子水、、

妻財戌土、世

官申金、、

官酉金、

父母亥水、應

妻財丑土、、

澤風大過妻財未土、、

官酉金、

父母亥水、世

官酉金、

父母亥水、

妻財丑土、、應

澤雷隨妻財未土、、應

官酉金、

父母亥水、

妻財辰土、、世

兄弟寅木、、

父母子水、

巽宮八卦屬木： 巽為風兄弟卯木、世

子孫巳火、

妻財未土、、

官酉金、應

父母亥水、

妻財丑土、、

風天小畜兄弟卯木、

子孫巳火、

妻財未土、、應

妻財辰土、

兄弟寅木、

父母子水、世

風火家人兄弟卯木、

子孫巳火、應

妻財未土、、

父母亥水、

妻財丑土、、世

兄弟卯木、

風雷益兄弟卯木、應

子孫巳火、

妻財未土、、

妻財辰土、、世

兄弟寅木、、

父母子水、

天雷無妄妻財戌土、

官申金、

子孫午火、世

妻財辰土、、

兄弟寅木、、

父母子水、應

火雷子孫巳火、

妻財未土、、世

官酉金、

妻財辰土、、

兄弟寅木、、應

父母子水、

山雷頤兄弟寅木、

父母子水、、

妻財戌土、、世

妻財辰土、、

兄弟寅木、、

父母子水、應

山風兄弟寅木、應

父母子水、、

妻財戌土、、

官酉金、世

父母亥水、

妻財丑土、、

坎宮八卦屬水： 坎為水兄水、、世

官戌土、

父母申金、、

妻財午火、、應

官辰土、

子孫寅木、、

水澤節兄水、、

官戌土、

父母申金、、應

官丑土、、

子孫卯木、

妻財巳火、世

水雷屯兄水、、

官戌土、應

父母申金、、

官辰土、、

子孫寅木、、世

兄水、

水火既濟兄水、、應

官戌土、

父母申金、、

兄弟亥水、世

官丑土、、

子孫卯木、

澤火革官未土、、

父母酉金、

兄弟亥水、世

兄弟亥水、

官丑土、、

子孫卯木、應

雷火豐官戌土、、

父母申金、、世

妻財午火、

兄弟亥水、

官丑土、、應

子孫卯木、

地火明夷父母酉金、、

兄弟亥水、、

官丑土、、世

兄弟亥水、

官丑土、、

子孫卯木、應

地水母酉金、、應

兄弟亥水、、

官丑土、、

妻財午火、、世

官辰土、

子孫寅木、、

艮宮八卦屬土： 艮為山官寅木、世

妻財子水、、

兄弟戌土、、

子孫申金、應

父母午火、、

兄弟辰土、、

山火賁官寅木、

妻財子水、、

兄弟戌土、、應

妻財亥水、

兄弟丑土、、

官卯木、世

山天大蓄官寅木、

妻財子水、、應

兄弟戌土、、

兄弟辰土、

官寅木、世

妻財子水、

山澤損官寅木、應

妻財子水、、

兄弟戌土、、

兄弟丑土、、世

官卯木、

父母巳火、

火澤睽父母巳火、

兄弟未土、、

子孫酉金、世

兄弟丑土、、

官卯木、

父母巳火、應

天澤履兄弟戌土、

子孫申金、世

父母午火、

兄弟丑土、、

官卯木、應

父母巳火、

風澤中孚官卯木、

父母巳火、

兄弟未土、、世

兄弟丑土、、

官卯木、

父母巳火、應

風山漸官卯木、應

父母巳火、

兄弟未土、、

子孫申金、世

父母午火、、

兄弟辰土、、

坤宮八卦屬土： 坤為地子孫酉金、、世

妻財亥水、、

兄弟丑土、、

官卯木、、應

父母巳火、、

兄弟未土、、

復子孫酉金、、

妻財亥水、、

兄弟丑土、、應

兄弟辰土、、

官寅木、、

妻財子水、世

地澤臨子孫酉金、、

妻財亥水、、應

兄弟丑土、、

兄弟丑土、、

官卯木、世

父母巳火、

地天泰子孫酉金、、應

妻財亥水、、

兄弟丑土、、

兄弟辰土、世

官寅木、

妻財子水、

雷天大壯兄弟戌土、、

子孫申金、、

父母午火、世

兄弟辰土、

官寅木、

妻財子水、應

澤天兄弟未土、、

子孫酉金、世

妻財亥水、

兄弟辰土、

官寅木、應

妻財子水、

水天需妻財子水、、

兄弟戌土、

子孫申金、、世

兄弟辰土、

官寅木、

妻財子水、應

水地比妻財子水、、應

兄弟戌土、

子孫申金、、

官卯木、、世

父母巳火、、

兄弟未土、、

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六十四卦詳解

《易》中的八經卦八經卦，兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、損、益、夬

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下|
泰：小往大來往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來往大來，吉亨。則是天地交天地交，而萬物通也；上下交上下交，而其志同也志同也。內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順，內君子而外小人外小人，君子道長子道長，小人道消也道消也。

象曰：天地交泰地交泰，后以財（裁）成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民左右民。

初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象曰：拔茅征吉茅征吉，志在外也在外也。

九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。象曰：包荒，得尚于中行于中行，以光大也光大也。

九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。象曰：無往不復往不復，天地際也地際也。

六四：翩翩不富翩不富，以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。象曰：翩翩不富翩不富，皆失實也失實也。不戒以孚戒以孚，中心愿也心愿也。

六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。象曰：以祉元吉祉元吉，中以行愿也行愿也。

上六：城復于隍復于隍，勿用師勿用師。自邑告命邑告命，貞吝。象曰：城復于隍復于隍，其命亂也命亂也。

第十二卦、否、地天否、乾上坤下
否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。

彖曰：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞。大往小來往小來，則是天地不交地不交，而萬物不通也；上下不交下不交，而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽，內柔而外剛而外剛，內小人而外君子外君子。小人道長人道長，君子道消也道消也。

象曰：天地不交地不交，否；君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。

初六：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，貞吉亨貞吉亨。象曰：拔茅貞吉茅貞吉，志在君也在君也。

六二：包承。小人吉小人吉，大人否亨人否亨。象曰：大人否亨人否亨，不亂群也亂群也。

六三：包羞。象曰：包羞，位不當也不當也。

九四：有命無咎命無咎，疇離祉疇離祉。象曰：有命無咎命無咎，志行也志行也。

九五：休否，大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。象曰：大人之吉人之吉，位正當也正當也。

上九：傾否，先否后喜否后喜。象曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也。

第十三卦、同人、天火同人、乾上離下
同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中位得中，而應乎乾應乎乾，曰同人曰同人。同人曰同人曰，同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，乾行也乾行也。文明以健明以健，中正而應正而應，君子正也子正也。唯君子為能通天下之志下之志。

象曰：天與火天與火，同人；君子以類族辨物族辨物。

初九：同人于門人于門，無咎。象曰：出門同人門同人，又誰咎也誰咎也。

六二：同人于宗人于宗，吝。象曰：同人于宗人于宗，吝道也吝道也。

九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。象曰：伏戎于莽戎于莽，敵剛也敵剛也。三歲不興歲不興，安行也安行也。

九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻，吉。象曰：乘其墉乘其墉，義弗克也弗克也，其吉，則困而反則也反則也。

九五：同人，先號啕而后笑而后笑。大師克相遇克相遇。象曰：同人之先人之先，以中直也中直也。大師相遇師相遇，言相克也相克也。

上九：同人于郊人于郊，無悔。象曰：同人于郊人于郊，志未得也未得也。

第十四卦、大有、火天大有、離上乾下
大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位得尊位，大中而上下應之下應之，曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，應乎天而時行而時行，是以元亨以元亨。

象曰：火在天上在天上，大有；君子以竭惡揚善惡揚善，順天休命天休命。

初九：無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。象曰：大有初九有初九，無交害也交害也。

九二：大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。象曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。

九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。象曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。九四：匪其彭匪其彭，無咎。象曰：匪其彭匪其彭，無咎；明辨晰也辨晰也。

六五：厥孚交如孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如孚交如，信以發志也發志也。威如之吉如之吉，易而無備也無備也。

上九：自天佑之天佑之，吉無不利無不利。象曰：大有上吉有上吉，自天佑也天佑也。

第十五卦、謙、地山謙、坤上艮下
謙：亨，君子有終子有終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。

象曰：地中有山中有山，謙；君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。

九三：勞謙君子謙君子，有終吉有終吉。象曰：勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。

六四：無不利無不利，（扌為）謙。象曰：無不利無不利，（扌為）謙；不違則也違則也。

六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。象曰：利用侵伐用侵伐，征不服也不服也。

上六：鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。象曰：鳴謙，志未得也未得也。可用行師用行師，征邑國也邑國也。

第十六卦豫雷地豫、震上坤下
豫：利建侯行師侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行而志行，順以動順以動，豫。豫，順以動順以動，故天地如之地如之，而況建侯行師乎行師乎？天地以順動以順動，故日月不過月不過，而四時不忒；圣人以順動以順動，則刑罰清而民服而民服。豫之時義大矣哉大矣哉！

象曰：雷出地奮出地奮，豫。先王以作樂崇德樂崇德，殷薦之上帝之上帝，以配祖考配祖考。

初六：鳴豫，兇。象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。

六二：介于石介于石，不終日不終日，貞吉。象曰：不終日不終日，貞吉；以中正也中正也。

六三：盱豫，悔。遲有悔遲有悔。象曰：盱豫有悔豫有悔，位不當也不當也。

九四：由豫，大有得大有得。勿疑。朋盍簪朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也大行也。

六五：貞疾，恒不死恒不死。象曰：六五貞疾五貞疾，乘剛也乘剛也。恒不死恒不死，中未亡也未亡也。

上六：冥豫，成有渝成有渝，無咎。象曰：冥豫在上豫在上，何可長也可長也。

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第四十一卦損、山澤損、艮上兌下
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。

彖曰：損，損下益上下益上，其道上行道上行。損而有孚而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往。曷之用二簋可用享；二簋應有時應有時。損剛益柔有時柔有時，損益盈虛益盈虛，與時偕行時偕行。

象曰：山下有澤下有澤，損；君子以懲忿窒欲忿窒欲。

初九：已事遄（chuán）往，無咎，酌損之酌損之。象曰：已事遄往事遄往，尚合志也合志也。

九二：利貞，征兇，弗損益之損益之。象曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。

六三：三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友。象曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。

六四：損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無咎。象曰：損其疾損其疾，亦可喜也可喜也。

六五：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，元吉。象曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。

上九：弗損益之損益之，無咎，貞吉，利有攸往有攸往，得臣無家臣無家。象曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。

第四十二卦益、風雷益、巽上震下
益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。

彖曰：益，損上益下上益下，民說無疆說無疆，自上下下上下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正有慶正有慶。利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。益動而巽動而巽，日進無疆進無疆。天施地生施地生，其益無方益無方。凡益之道益之道，與時偕行時偕行。

象曰：風雷，益；君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。

初九：利用為大作為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎吉無咎，下不厚事也厚事也。

六二：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。王用享于帝享于帝，吉。象曰：或益之或益之，自外來也外來也。

六三：益之用兇事用兇事，無咎。有孚中行孚中行，告公用圭公用圭。象曰：益用兇事用兇事，固有之也有之也。

六四：中行，告公從告公從。利用為依遷國依遷國。象曰：告公從告公從，以益志也益志也。

九五：有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉。有孚惠我德惠我德。象曰：有孚惠心孚惠心，勿問之矣問之矣。惠我德惠我德，大得、志也。

上九：莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。象曰：莫益之莫益之，偏辭也偏辭也。或擊之或擊之，自外來也外來也。

第四十三卦夬、澤天夬、兌上乾下|
夬：揚于王庭于王庭，孚號，有厲，告自邑告自邑，不利即戎利即戎，利有攸往有攸往。

彖曰：夬，決也，剛決柔也決柔也。健而說健而說，決而和決而和，揚于王庭于王庭，柔乘五剛也五剛也。孚號有厲號有厲，其危乃光也乃光也。告自邑告自邑，不利即戎利即戎，所尚乃窮也乃窮也。利有攸往有攸往，剛長乃終也乃終也。

象曰：澤上于天上于天，夬；君子以施祿及下祿及下，居德則忌德則忌。

初九：壯于前趾于前趾，往不勝為吝勝為吝。象曰：不勝而往勝而往，咎也。

九二：惕號，莫夜有戎夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎夜有戎，得中道也中道也。

九三：壯于，有兇。君子夬夬子夬夬，獨行遇雨行遇雨，若濡有慍濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬子夬夬，終無咎也無咎也。

九四：臀無膚臀無膚，其行次且行次且。牽羊悔亡羊悔亡，聞言不信言不信。象曰：其行次且行次且，位不當也不當也。聞言不信言不信，聰不明也不明也。

九五：莧陸夬夬陸夬夬，中行無咎行無咎。象曰：中行無咎行無咎，中未光也未光也。

上六：無號，終有兇終有兇。象曰：無號之兇號之兇，終不可長也可長也。

第四十四卦姤、天風姤、乾上巽下
姤：女壯，勿用取女用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也遇剛也。勿用取女用取女，不可與長也與長也。天地相遇地相遇，品物咸章也咸章也。剛遇中正遇中正，天下大行也大行也。姤之時義大矣哉大矣哉！

象曰：天下有風下有風，姤；后以施命誥四方誥四方。

初六：系于金柅于金柅，貞吉，有攸往有攸往，見兇，羸豕踟躅豕踟躅。象曰：系于金柅于金柅，柔道牽也道牽也。

九二：包有魚包有魚，無咎，不利賓不利賓。象曰：包有魚包有魚，義不及賓也及賓也。

九三：臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲，無大咎無大咎。象曰：其行次且行次且，行未牽也未牽也。

九四：包無魚包無魚，起兇。象曰：無魚之兇魚之兇，遠民也遠民也。

九五：以杞包瓜杞包瓜，含章，有隕自天隕自天。象曰：九五含章五含章，中正也中正也。有隕自天隕自天，志不舍命也舍命也。

上九：姤其角姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角姤其角，上窮吝也窮吝也。

第四十五卦萃、澤地萃、兌上坤下
萃：亨。王假有廟假有廟，利見大人見大人，亨，利貞。用大牲吉大牲吉，利有攸往有攸往。

彖曰：萃，聚也；順以說順以說，剛中而應中而應，故聚也故聚也。王假有廟假有廟，致孝享也孝享也。利見大人亨大人亨，聚以正也以正也。用大牲吉大牲吉，利有攸往有攸往，順天命也天命也。觀其所聚其所聚，而天地萬物之情可見矣可見矣。

象曰：澤上於地上於地，萃；君子以除戎器除戎器，戒不虞戒不虞。

初六：有孚不終孚不終，乃亂乃萃亂乃萃，若號一握、為笑，勿恤，往無咎往無咎。象曰：乃亂乃萃亂乃萃，其志亂也志亂也。

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴利用禴。象曰：引吉無咎吉無咎，中未變也未變也。

六三：萃如，嗟如，無攸利無攸利，往無咎往無咎，小吝。象曰：往無咎往無咎，上巽也上巽也。

九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎吉無咎，位不當也不當也。

九五：萃有位萃有位，無咎。匪孚，元永貞元永貞，悔亡。象曰：萃有位萃有位，志未光也未光也。

上六：赍咨涕洟咨涕洟，無咎。象曰：赍咨涕洟咨涕洟，未安上也安上也。

六十四卦詳解通俗易懂

八個經卦相互重迭構成六十四卦十四卦，那64卦白話詳解是什么呢什么呢？64卦白話詳解話詳解。六十四卦十四卦，按周易古經順序排列序排列。 乾（卦一）吉人自有天象有天象。坤（卦二）貼近大地的胸懷的胸懷。 屯（卦三）人間路難行路難行。蒙（卦四）誠信得神佑得神佑。 需（卦五）出行的苦與樂苦與樂。訟（卦六）紛爭不可避免可避免。 師（卦七）-----戰爭是王者之事者之事。比（卦八）團結的學問的學問。 小畜（卦九）----遠古傳來的勞動號子動號子。履（卦十）君子坦蕩蕩坦蕩蕩。 泰（卦十一）運動變化的辯證法辯證法。否（卦十二）提防物極必反的憂患意識患意識。 同人（卦十三）古戰場的刀光劍影光劍影。大有（卦十四）民以食為天食為天。 謙（卦十五）內圣外王的境界的境界。豫（卦十六）三思而后行而后行。 隨（卦十七）販奴歷史的真實記錄實記錄。蠱（卦十八）子承父業的教誨的教誨。 臨（卦十九）統治者的治人之道人之道。觀（卦二十）體察各方情況的統治術統治術。 噬嗑（卦二十一）吃喝享樂與受刑挨罰刑挨罰。賁（卦二十二）對偶婚的風俗畫風俗畫。 剝（卦二十三）不止是小人才憂戚才憂戚。復（卦二十四）行旅過程的體驗的體驗。 無妄（卦二十五）思無邪的做人準則人準則。大畜（卦二十六）種田放牧的誘惑的誘惑。 頤（卦二十七）不勞動者不得食不得食。大過（卦二十八）凡事不要過頭要過頭。 坎（卦二十九）布滿陷階的荊棘路荊棘路。離（卦三十）突如其來的戰禍的戰禍。 咸（卦三十一）一夢境中的吉兇征兆兇征兆。恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常久如常。 遯（卦三十三）歸隱山林的誘惑的誘惑。大壯（卦三十四）馴養牲畜寫真畜寫真。 晉（卦三十五）敲響進攻敵人的戰鼓的戰鼓。明夷（卦三十六）艱難之時思歸隱思歸隱。 家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭的家庭。睽（卦三十八）平實的旅行日記行日記。 蹇（卦三十九）艱難困苦結碩果結碩果。解（卦四十）逢兇化吉的商旅經歷旅經歷。 損（卦四十一）保持恰到好處的度處的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼號的呼號。 夬（卦四十三）－－防患于未然的意識的意識。姤（卦四十四）夢中相親出行親出行。 萃（卦四十五）沒有人的祭祀活動祀活動。升（卦四十六）昌盛之道在不斷發展斷發展。 困（卦四十七）嚴刑酷罰的展示的展示。井（卦四十八）水是生命之源命之源。 革（卦四十九）變更是萬物運行的法則的法則。鼎（卦五十）鼎傾覆損壞的啟示的啟示。 震（卦五十一）雷電滾滾驚天動地天動地。艮（卦五十二）養身之道一張一弛張一弛。 漸（卦五十三）鴻雁傳來幸福家庭的消息的消息。歸妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗的婚俗。 豐（卦五十五）經商漂泊的遭際的遭際。旅（卦五十六）賺錢賺不來幸福來幸福。 巽（卦五十七） 謙遜受益遜受益。 兌（卦五十八）--邦交以和為貴和為貴。 渙（卦五十九）--洪水可不可怕不可怕。節（卦六十）倡導節儉和守禮節守禮節。 中孚（卦六十一）久已遠去的儀式的儀式。小過（卦六十二）開明通達的批評觀批評觀。 既濟（卦六十三）誰能說不濟是禍濟是禍。未濟（卦六十四）誰能說既濟是福濟是福。

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

“不要去聽別人的忽悠的忽悠，你人生的每一步都必須靠自己的能力完成力完成。自己肚子里沒有料沒有料，手上沒本事沒本事，認識再多人也沒用也沒用。人脈只會給你機會你機會，但抓住機會還是要靠真本事真本事。所以啊所以啊，修煉自己煉自己，比到處逢迎別人重要的多要的多。”
那么，接下來我們一起來看看易經 六十四卦 全文。

易經64卦全文

第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。用九，天德不可為首也為首也。

文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」

初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遯世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」

九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」

九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」

九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」

九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。

上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」

乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。

乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。

乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。

君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。

九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。

九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。

夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？

亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。

彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。

牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。

象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利無不利。象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習無不利無不利，地道光也道光也。

六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。象曰：含章可貞；以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。

六四：括囊無咎囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。

六五：黃裳元吉裳元吉。象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。

上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。

用六：利永貞利永貞。象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。

文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。坤其道順乎道順乎？承天而時行而時行。

積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。易曰：「履霜堅冰至堅冰至。」蓋言順也言順也。

直其正也其正也，方其義也其義也。君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤。「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也所行也。

陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成道無成，而代有終也有終也。

天地變化地變化，草木蕃；天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也言謹也。

君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。

陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。

象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。

初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。

六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。

六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。

六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。象曰：求而往求而往，明也。

九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。

上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，志應也志應也。初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，瀆蒙也瀆蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。

象曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。

初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家子克家。象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。

六三：勿用娶女；見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。

上九：擊蒙；不利為寇利為寇，利御寇利御寇。象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。

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二、八字旺衰實例分析,八字斷旺衰最準確的方法

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比較平衡把平衡把，還算是旺的喜木火

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Q3：求八字命理、五行旺衰喜忌分析

這是你小孩的八字
官 比 日元 才
乾造 庚 乙 乙 己 (日空申、酉)
寅 酉 亥 卯
藏干 甲丙戊 辛 甲壬 乙
劫傷財 殺 劫印 比
1、喜用水喜用水，木(印梟、比劫)。忌仇土忌仇土，火(財星、食傷)
“喜用”就是好的適合的有力的有力的。“忌仇”就是不適合你小孩的小孩的，對你小孩不利的不利的。
五行力量：水37(12.1%) 木102(33.3%) 火5(1.6%) 土39(12.7%) 金123(40.2%)
人的五行平衡時最健康的,某一種過旺或過衰都不好都不好，身體容易出毛病出毛病。
小孩取名字確實要結合八字是最好的最好的。

Q4：用什么簡單打分方法判斷八字旺衰

出生：公元1985年10月24日8時20分(陽歷)
農歷：一九八五年九月十一日辰時
當月節氣：寒露(10月8日16:25)； 中氣：霜降 (10月23日19:23)
生辰八字：乙丑年 丙戌月 丙申日 壬辰時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤字命盤。你是紅猴是紅猴，出生於綠牛年綠牛年。 日天干代表你代表你，所以你是屬火是屬火。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陰木 陽火 陽火 陽水
綠牛 紅狗 紅猴 黑龍
八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 13 22.88 17.1 13.92 19.08
八字五行得分情況：
木13; 火22.88; (同類得分：35.88)
土17.1; 金13.92; 水19.08; (異類得分：50.1)
相差:-14.22??綜合旺衰得分:-14.22??八字過弱
八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜木字喜木，木就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選木當做此命的「喜神」。
喜神是木 趨吉避兇的忠言
1、四柱喜木柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方利西方，西南；其人喜綠色喜綠色，不利白色利白色，喜居住坐東朝西的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在東頭在東，房間里適宜擺放綠色植物色植物。
2、取名用字五行屬木的有利的有利。
3、四柱喜木柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界試驗界。
??木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界醫療界。
??培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品素食品，以上均屬木之事業之事業。
4、事業發展利東、東北，不利西、西南。
5、吉祥數字為: 1 2
6、吉利樓層末位數為：3 8

Q5：八字里面的 旺衰 地勢 絕 死 衰 病 是什么意思 告訴我一下

是指日元（日的天干）所處的地勢的地勢，是絕　死　衰　病。長生，沐浴，胎，養，墓，冠帶，臨官，帝旺，絕，死，衰，病，是十天干在長生十二宮里的狀態的狀態，是八字分辨日元旺衰依據之一據之一。

Q6：八字里什么叫旺衰死衰長生胎長生胎？

"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.
"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.
"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.
"病"如人患病, 是指萬物困頓.
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
"養"像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

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三、現實中家中著火是什么預兆,家中著火了有什么預兆

1、家里起火是什么預兆么預兆？

那是什么原因導致起火的起火的，應該查清楚查清楚，以免后患免后患。起火是件危險的事險的事，應該重視該重視。不要迷信要迷信。

2、現實中家中后院著火了預示著什么

計算一下比如：A0000-A9999

3、現實家里著火代表什么

代表你沒有做好安全防范 不要迷信什么 注意一下家里的防范措施
求采納謝謝

4、家里著火了風水上預示著什么

安全防火警鐘常嗚鐘常嗚，不能迷信什么風水么風水。

5、大喜是什么意思

1.祝賀別人喜事之詞
2.充滿了巨大的喜悅

6、主添大喜是什么意思啊

功高蓋主 出自 公元前206年秦朝滅亡朝滅亡，西楚霸王項羽和漢王劉邦王劉邦，雙方為爭奪全國的統治權展開了歷史上有名的楚漢戰爭漢戰爭，作為劉邦麾下的一代名將韓信將韓信，公元前204年，用背水一戰的策略的策略，以數千兵力千兵力，擊滅20萬趙軍；公元前202年，用十面埋伏的計策的計策，逼得項羽在烏江上自刎而自刎而。可以說可以說，韓信為劉邦奪取天下立下了汗馬功勞馬功勞，但韓信在功成名就之后就之后，未能善終能善終，在公元前196年，被劉邦的妻子呂后誘殺于長樂宮的鐘室之中室之中。 現在當然有啊.比如在公司里面,幫老板把事業越做越大 最后成功了, 就將其辭退掉.這種案例在電視里面經常有相關的報道

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