劫財和偏財適合結婚嗎男,劫財格男命和偏財格女命

時間：2024-05-12

內容導航：劫財男和偏官女婚配嗎,劫財多的男命配七殺旺的女命如何八字男命偏財為妻,男命八字一個正財,一個偏多婚的男性八字主星有劫財與比肩?五行什么喜用劫財偏財被劫財合走就命中無財嗎日支偏財和時支劫財相合怎么看?Q1：劫財男和偏官女婚配嗎,劫財多的男命配七殺旺的女命如何提起劫財男和偏官女婚配嗎，大家都知道，有人問劫財多的男命配七殺旺的女命如何，另外，還有人想問求高人指點八字為偏官劫財日柱偏官，你知道這是怎么回事？其實偏印男和劫財女可以在一起嗎？下面就一起來看看劫財多的男命配七殺旺的女命如何，希望能夠幫助到大家！

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一、劫財和偏財適合結婚嗎男,劫財格男命和偏財格女命

內容導航：

劫財男和偏官女婚配嗎,劫財多的男命配七殺旺的女命如何

八字男命偏財為妻,男命八字一個正財,一個偏

多婚的男性八字 主星有劫財與比肩?

五行什么喜用劫財

偏財被劫財合走就命中無財嗎

日支偏財和時支劫財相合怎么看?

Q1：劫財男和偏官女婚配嗎,劫財多的男命配七殺旺的女命如何

提起劫財男和偏官女婚配嗎婚配嗎，大家都知道都知道，有人問劫財多的男命配七殺旺的女命如何命如何，另外，還有人想問求高人指點 八字為 偏官 劫財 日柱 偏官，你知道這是怎么回事么回事？其實偏印男和劫財女可以在一起嗎一起嗎？下面就一起來看看劫財多的男命配七殺旺的女命如何命如何，希望能夠幫助到大家到大家！

劫財男和偏官女婚配嗎

1、劫財男和偏官女婚配嗎:劫財多的男命配七殺旺的女命如何

你好，很高興幫助你

為你解答問題答問題，疑問

祝你生活愉快活愉快，幸福

:天真，充滿理想和想象力想象力，能夠堅持自已的信念的信念，也有毅力實現理想現理想，克服各種困難和挑戰和挑戰。優點是具有很好的創意和遠見和遠見，敢于創新和接受改變受改變。缺點是理想太高想太高，有時會不切實際；懷疑心重疑心重，不信任他人任他人。

2、劫財男和偏官女婚配嗎:求高人指點 八字為 偏官 劫財 日柱 偏官

八字整體發出來發出來，或者發排盤、生辰都行辰都行，你這只是天干十神

3、劫財男和偏官女婚配嗎:偏印男和劫財女可以在一起嗎一起嗎？

和杰仔女可以在一起嗎一起嗎？當然可以咧可以咧，不論什么性格的男女都可以在一起在一起，就看他們倆合不合得來合得來。不浪漫便宜南和街在你所以可以在一起在一起，然后你只要適應就行應就行，兩個人性格慢慢都會磨煉好的煉好的。

4、劫財男和偏官女婚配嗎:男日柱偏官 女日柱正印劫官印劫官。請幫看看婚姻看婚姻？都是二婚是二婚！

[克我者為正]

其中陽干克陰我克陰我，陰干克陽我為正官為正官，如壬水克丁火克丁火，癸水克丙火克丙火，壬水就是丁火的正官的正官，癸水便是丙火的正官；

[生我者為正印]

偏印男和劫財女可以在一起嗎一起嗎？

其中以陽母生陰我生陰我，陰母生陽我為正印為正印，如戊土生辛金生辛金，辛金生壬水生壬水，戊土就是辛金的正印的正印，辛金便是壬水的正印；

[日柱]

年、月、日、時加起來四項來四項，稱為“四柱”，每柱一個天干一個地支個地支，日柱就是日柱天干地支干地支。

5、劫財男和偏官女婚配嗎:時柱是劫財女人:能和時柱是七殺的男人婚配嗎婚配嗎？

6、劫財男和偏官女婚配嗎:劫財男為什么不能嫁

何故？何為傷官為傷官？何為劫財為劫財？又為何不能娶不能娶？不能嫁呢

原因是這樣的——

在人們的生辰八字中八字中，有“十神”這個專業術語業術語，四柱八字天干和地支共八個字八個字，它們之間有同樣的同樣的，有生我者和我生者我生者，有克我者和我克者我克者。

同樣為比肩和劫財和劫財，生我者為正印和偏印和偏印，我生者為傷官和食神和食神，克我者為正官和偏官和偏官，我克者為正財和偏財和偏財。

比劫、財官印和傷食為八字的十神的十神，它們代表父母、兄弟姐妹和妻子兒女子兒女，稱之為“六親”。十僅代表六親表六親，還各有特性有特性。

比如傷官如傷官，代表我生之物生之物，指子女指子女。其特性為口才、技藝、活躍、聰明、任性、表現等表現等，它是專克正官和偏官的偏官的。

正官和偏官是代表女人的丈夫的丈夫。如女人八字正、偏官都有的話有的話，正為夫正為夫，偏為情郎為情郎，不混雜不混雜，正、偏皆代表丈夫表丈夫。如果女性八字中有傷官者傷官者，多克夫多克夫，要傷官和官相鄰官相鄰，則克夫無疑夫無疑，要日支坐傷官坐傷官，就更克夫了克夫了。

凡女性傷官多了官多了，不僅多婚僅多婚，克夫、克子，還遠嫁還遠嫁，且嫁老者嫁老者。劫財是相同的五行的五行，一陰一陽或一陽一陰陽一陰。

劫財指兄妹姐弟妹姐弟。其特性為大方、熱情、好客、豪爽、沖動、易怒、耐勞、毅力等毅力等，是專克正財和偏財的偏財的。

正財和偏財是代表男人的妻子的妻子。如正、偏財都有的話有的話，正為妻正為妻，偏為妾偏為妾，不混雜不混雜，正、偏皆代表妻子表妻子。如果男人八字中有劫財者劫財者，多克妻多克妻，要劫財與財相鄰財相鄰，則克妻無疑妻無疑，若日支坐劫財坐劫財，是幾乎百分百克妻百克妻。

凡男人劫財多了財多了，不僅克妻、克父，還不易存財易存財。男婚女嫁婚女嫁，乃人生之大事之大事。誰不想婚姻幸福姻幸福，白首偕老首偕老？可現實中并非如此非如此，有的夫妻矛盾多、吵鬧多吵鬧多，有的配偶不病則殘病則殘，有的一離再離離再離，且次次不幸次不幸，有的先克死張三、后克死李四死李四，更甚者更甚者，男的連克死幾個妻子個妻子，女的連克死幾個丈夫個丈夫。

我雖不敢說全是因女傷官多傷官多，男劫財旺所致旺所致，但是有其因素在里面的里面的。

其實，女克夫女克夫，男克妻的原因很多因很多，除了八字外八字外，還有手相、、名字、性格、走相和聲音等等音等等。

有人該說了該說了，傷官女就沒人敢娶了敢娶了，劫財男就沒人敢嫁了敢嫁了，非也。

如果人稍懂易學懂易學，抑或找懂易學之人化解一下解一下，雖不敢說百分百沒事百沒事，但最起碼可把婚災將到限度到限度。

以上就是與劫財多的男命配七殺旺的女命如何相關內容關內容，是關于劫財多的男命配七殺旺的女命如何的分享的分享。看完劫財男和偏官女婚配嗎后配嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：八字男命偏財為妻,男命八字一個正財,一個偏

說到八字男命偏財為妻財為妻，大家都知道都知道，有人問命理印旺是什么意思了意思了，另外，還有人想問身弱印旺是什么命什么命，這是怎么回事么回事？其實女命實女命，印旺官輕招夫輕招夫，是什么意思么意思，下面就一起來看看男命八字一個正財個正財，一個偏財個偏財，財為忌仇神忌仇神，在偏財大運結婚運結婚，對婚姻有沒有什么影響么影響，希望能夠幫助到大家到大家！

八字男命偏財為妻

結個婚都這么…醉了

應該沒有什么影響么影響，畢竟有點

有天大的關系

今年多大了印旺男命找什么樣女命樣女命。

女命八字火旺為夫旺為夫，配什么樣男命八字合婚化解女命偏財代表什么表什么。

八字合婚姻的理解男命一個偏財,三個正財個正財。

所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否行是否，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質量姻質量。八字合婚是中國傳統婚配預測方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的群眾基礎眾基礎，研究它有著現實的價值和學術意義術意義。男女八字合婚是根據男女雙方的出生時間、地點，運用五行學說行學說，結合大運、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個人能否結婚否結婚，能否白頭偕老頭偕老，結婚后那幾年婚姻容易出現危機現危機，什么時間婚姻平穩幸福等幸福等，并給出雙方調整有利婚運的指導意見導意見，有助一生幸福生幸福。

八字不好的婚姻

1、八字中日支坐傷官的女人不能娶不能娶。

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。

日支為婚姻宮婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現的不是老公是老公，而是一個克制老公的傷官的傷官。男命先偏財后正財婚姻財婚姻。

一般表現嚴重的嚴重的，會克夫；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不關系不。這個情況個情況，還會導致體不好體不好。男命婚姻宮坐傷官坐傷官。

2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶不能娶。男命八字中有兩個正財個正財。

傷官是克代表配偶正官之物官之物，食神重見轉變為傷官為傷官，所以會演變為不利于婚姻的穩定的穩定。巨富大貴的八字條件字條件。

傷官食神多的女性的女性，從性格上講格上講，自己不喜歡被人管著人管著，卻喜歡去管丈夫管丈夫，脾氣不好氣不好，情緒又不穩定不穩定，容易出軌易出軌，也容易引發丈夫外遇夫外遇，所以婚姻難以長久以長久。

3、八字中官殺混雜的女人不能娶不能娶。男命八字兩個偏財個偏財。

一般情況下情況下，正官代表老公表老公，偏官（又叫七殺）代表情人表情人，八字中既有正官又有偏官有偏官，說明其一生有老公有老公，也會有情人有情人。

你想，八字好比一個人的生活空間活空間，女人的生活空間里空間里，老公和情人并存人并存，她的婚姻感情生活還會寧靜嗎寧靜嗎？說明該女人婚姻將會有不順有不順，也許離婚改嫁婚改嫁，也許會有婚外情緣外情緣，這要視具體組合情況而定況而定。男人八字正財三個財三個。

4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶不能娶。八字排盤免費盤免費。

我們知道們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎穩固嗎？婚姻宮被沖宮被沖，最容易婚變易婚變。 相沖的地支共有六組：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。凡是出生月的地支或出生時辰的地支的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運的大運，也是婚姻不穩定的時候的時候。有的八字組合不好合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人的女人，也會不利婚姻利婚姻。

怎樣才能找到你的合八字姻緣呢從強格男命克妻嗎克妻嗎。

1、相互中和

八字命格五行力量相互均衡互均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運應大運，然后，確定對方的行運狀態運狀態，看彼此大運是否相互之間平衡間平衡。

2、日元彼此相合

彼此雙方八字中和字中和，命中又無嚴重的刑沖克害沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起了一起，婚后夫妻同心妻同心，白頭到老頭到老。如；男方日元庚金元庚金，女方日元乙木等乙木等。

3、夫妻宮合化男命劫財正財出干財出干。

雙雙命局夫妻宮相合而化喜用化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重讓尊重，夫妻關系和睦系和睦，家庭幸福庭幸福。夫妻宮就是日支是日支，夫妻二人日支相合而化合而化，并化成喜用神者是也者是也。

以上論述僅是簡單的定律而言律而言，實際操作中還需要顧忌命中克應的程度的程度，格局的真假的真假，大運的走勢等走勢等。唯有綜合考慮合考慮，方能避免未來婚姻的不幸的不幸。

4、五行互補

首先要知道自己的命格適合找一個怎樣的命格來相互平衡互平衡，因為命中有喜忌有喜忌，猶如每個人都有自己的長處和短處和短處，夫妻之間取長補短長補短，協調發展調發展，方能萬事通泰事通泰。比如；男方五行火多而缺水而缺水，女方五行而缺火而缺火，二人命理結合組成水火既濟火既濟，結為夫婦后夫婦后，恩愛幸福愛幸福，兒女雙全家庭全家庭。男命三正財必離婚必離婚。

5、化敵為友男命傷官代表什么六親么六親。

每個命局都有相互對峙的時候的時候，猶如兩軍對陣軍對陣，相互惡斗一般斗一般，這樣的命理一般運勢坎坷勢坎坷，大起大落起大落，若找一個可以化解命局交戰的人做配偶做配偶，那么，結婚后運勢自會一帆風順帆風順，夫妻情深意切深意切，家庭經濟狀況必然良好然良好。比如：一方命中比劫太重劫太重，另一方則食傷星旺傷星旺，婚后夫唱婦隨或婦唱夫隨唱夫隨，小日子紅紅火火紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重息很重，而另一方則印綬星強旺星強旺，二人結婚后夫妻配合默契合默契，整合良好合良好，工作事業發展的較快的較快，最重要的是生活富足活富足，家庭地位較高位較高。

什么樣的八字最幸福

1、兩個人的八字合多字合多，兩人婚姻容易融洽幸福洽幸福。

例如一個人出生于乙丑年乙丑年，甲申月甲申月，壬辰日壬辰日，丙午時丙午時，那么和這個出生年月日時對應相合的天干地支就為庚子年庚子年，己巳月己巳月，丁酉日丁酉日，辛未時辛未時，在對應的合中的合中，合越多合越多，代表著兩個人的感情就越好就越好，兩人容易誰也離不開誰不開誰，相互依戀互依戀，婚姻融洽幸福洽幸福。

2、兩個人的八字同為某方面旺方面旺，會有共同的理想的理想，兩人結婚后會融洽幸福洽幸福。

如果兩個人的雙方都是財旺是財旺，或事業星旺業星旺，或印旺等印旺等，兩個人容易在某方面上有共同的目標和理想和理想，夫妻雙方共同為財或為事業而努力而努力，或兩個人同時喜歡研究某項學問項學問，有著一樣的興趣的興趣，兩人在一塊生活時生活時，就比較融洽幸福洽幸福。八字正財兩個透干個透干。

3、一強一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福洽幸福。男命偏財透干正財干正財。

夫妻雙方八字都特別強勢的話勢的話，互不相讓不相讓，肯定兩人矛盾爭吵多爭吵多，如果一方的八字強八字強，一方的八字弱八字弱，即一人剛一人剛，一人柔一人柔，一個主外個主外，一個主內個主內，夫妻間取長補短長補短，雙方都喜歡對方的優點的優點，這樣容易把家庭經營好經營好，才能在婚姻上幸福上幸福。男命八字有五個偏財個偏財。

4、兩個人的八字投緣字投緣，婚姻才會融洽幸福洽幸福。

在八字中八字中，兩個人的格局都比較相近較相近，例如：兩人都屬于印旺；或運勢同步；或兩人同屬于身弱或身強；或兩個人的金木水火土的五行都屬于均衡類型衡類型，或偏激類型等等型等等，格局相近局相近，他們往往對某件事情看同情看同，有著共同的愛好的愛好，說話很容易投緣易投緣，雙方常常是想法一致法一致，因此結婚后結婚后，兩個人才感覺很融洽幸福洽幸福。

5、兩個人的八字互補字互補，婚姻才會融洽幸福洽幸福。

男女配婚中配婚中，不管如何看如何看，兩個人八字五行如果互相為喜用神喜用神，男的八字木火多木火多，而女的一方木火弱木火弱，形成互補的關系的關系，通過互補使兩人的八字五行達到一種平衡種平衡，所以兩個人相處起來會更加的融洽的融洽，更加的幸福的幸福，并會互相帶來好運來好運。

6、和愛的人在最有利于自己結婚的時間里結婚才會融洽幸福洽幸福。

所謂有利于自己結婚時間婚時間，一般是指男女遇桃花星時花星時，命局遇合時遇合時，或者男走財運走財運，女走官運等等運等等，都是有利于自己結婚的時間的時間，時間走對了走對了，會步步對步步對，兩人在未來婚姻上會容易順利易順利，會更加的融洽幸福洽幸福，所以與相愛的人選擇結婚的時間時時間時，盡量選擇雙方適合結婚的時期內時期內。

八字婚姻不順的日柱特征男命正官代表什么表什么。

1、命局夫妻星為忌的男女的男女，婚戀蹉跎

男命以財星為妻星為妻，若命局中財星多且為忌且為忌，或命局中財星不見星不見，或財星休囚無氣囚無氣，比劫旺比劫旺，都是婚姻不順的標志的標志。女命以官殺為夫星為夫星，若命局中官殺夫星多且為忌且為忌，或命局中官殺夫星不見星不見，或官殺夫星休囚無氣囚無氣，比劫旺比劫旺，也是婚姻不順的標志的標志。男命四柱無財或純陽純陰陽純陰，古人稱為僧道命；女命四柱無官殺或純陽也被稱為出家命出家命。

2、夫妻宮被六沖或相刑或相刑，婚姻不穩

八字日元座下地支為夫妻宮夫妻宮，夫妻宮為論婚姻的樞紐的樞紐，夫妻宮被六沖或相刑或相刑，都難于和合婚事合婚事。夫妻宮忌被本命地支、大運地支、流年太歲六沖歲六沖，尤以日月支或日時支鄰柱相沖為最忌為最忌，夫妻生離死別在所難免所難免。夫妻宮忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑卯相刑，男女逢上刑沖上刑沖，大多婚姻不隱姻不隱，離婚的機率較大率較大。男命偏財代表什么表什么。

3、女命日干傷官婚姻不順男命正財偏財都有且旺有且旺。

出生日干支相生也不可大意可大意，女性假如日干所生的是傷官是傷官，婚姻也難順利難順利。日干傷官的干支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。按照筆者經驗者經驗，陽日干的女性的女性，日支坐食神的食神的，也當傷官論傷官論，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。哪個日柱的男命最克命最克。

當然，世界上沒有絕對的事情的事情，學問也是如此是如此。導致婚姻不順的命理原因非常多非常多，還與時代、性格、環境等因素有關素有關，要更加正確預測婚姻情況姻情況，必須根據本人八字進行全面分析面分析。八字有金輿說明什么明什么。

4、生于陰差陽錯日和命犯孤鸞的人鸞的人，婚戀不順

不論男女論男女，凡是日柱為：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就差陽錯日陽錯日。古命書云：〝差錯日,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退家冷退。男子逢之,主退妻家,也與妻家是非寡合非寡合。其煞不論男女,月日時兩重或三重犯之極重,日上犯之主不得外家力,縱有妻財亦成虛花,久后仍與妻家為仇,不相往來〞。差錯指男女有違陽剛陰柔之道而婚姻不順,氣場相克的標志的標志。所生之日逢之,輕者夫妻不和,重者離異者離異。

凡是日柱或時柱出現乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一組天干地支,即為命犯孤鸞煞孤鸞煞。孤鸞入命,主男女婚姻不順之事順之事。孤鸞歌曰：〝木火逢蛇大不詳大不詳，金豬何必強逞狂強逞狂，土猴木虎夫何在夫何在，時對孤鸞舞一場〞。孤鸞殺又云：〝木虎孀無婿孀無婿，金豬豈有郎豈有郎，赤黃馬獨臥馬獨臥，黑鼠守空房〞。其實孤鸞就是自坐食傷或羊刃,由于女命食神太強,也具類似傷官的特性,能克夫星正官；男命羊刃過旺,更有妨妻的跡象,此為婚戀不順的標志的標志。

5、日柱帶刃傷克配偶

女命干為婚姻宮絕傳宮絕傳，男性出生日干支為丙午、壬子，女命出生日干支為丁巳、癸亥的人婚姻上最為不順利不順利。假如日支這個字是其命局所忌的五行的五行，輕者離婚者離婚，重者會導致配偶傷殘、死亡。尤其是男性出生日干支為丙午、壬子的壬子的，不但日支帶陽刃帶陽刃，還坐劫財坐劫財，婚姻更為不順為不順。

還有戊午、己巳，也是日支坐陽刃坐陽刃，然而陽刃為其中氣其中氣，影響力稍弱力稍弱。不過，這兩個日柱的人柱的人，也有配偶的配偶的。出生日干支為丙午、壬子的女性的女性，一般特別爭強好勝強好勝，在夫妻生活中往往顯得強勢得強勢，容易導致夫妻關系失衡系失衡，影響婚姻響婚姻。日支為陽刃為陽刃，但這個字為命局所喜的字喜的字，這樣的人得到配偶的幫扶大幫扶大，但其配偶免不了傷殘和多病和多病。

6、日柱干支相克感情難順

既然出生日天干代表本人表本人，出生日地支代表配偶表配偶，夫妻在同一柱上一柱上，相互依存互依存，如同天和地一樣地一樣。假如干支相克支相克，則被稱為“天地不載”，說明相互缺乏必要的、有效的溝通途徑通途徑，容易夫妻、關系不融洽、好境不長、冷戰、各自為政等為政等。尤其是日柱為甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人未的人，夫妻之間氣場不和場不和，最難溝通難溝通，夫妻關系不融洽不融洽。

假如八字日柱天干和地支雖然相克然相克，卻能暗合能暗合，則說明夫妻之間雖然難達到融洽、默契的程度的程度，然而還是能互相體諒、寬容、將就。日干與日支暗合的組合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，還有地支的中氣與日干暗合的有己亥、癸巳。

7、日柱坐比肩配偶易有外遇哪個日柱的女命最克夫最克夫。

八字男命偏財為妻：命理印旺是什么意思了意思了？

八字日柱坐比肩坐比肩，就是出生日干支為甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。

比肩代表與日干一樣的人樣的人，身弱的人以比肩為幫手為幫手，身強的人以比肩為競爭對手爭對手。出生日的地支本來是其婚姻宮婚姻宮，是配偶呆的地方的地方，卻有比肩占據肩占據，說明配偶和比肩住在一起了一起了，這不是配偶出軌是什么是什么？這八組干支中干支中，尤其是男命日柱為甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱為乙卯、己未、己丑、辛酉的辛酉的，因坐在婚姻宮的比肩與配偶星暗合星暗合，所以代表有人與配偶在感情上暗通款曲通款曲。也要分婚姻宮這個比肩是敵是友了是友了，比肩為喜用神則為友則為友，比肩為忌神則為敵則為敵。為友的代表夫妻同心妻同心，能共進共退；為敵的代表配偶愛出軌愛出軌，配偶還老把把錢分給情人用情人用。丙子為什么是上等日柱等日柱。

解析八字婚姻不順的日柱

1、陰差陽錯日出生的人；

這些日子主要有十二個：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

所謂陰差陽錯差陽錯，是指這些日子天地之氣地之氣，或有不足有不足，或者力道不夠道不夠，有差錯和失去的風險的風險。

所以古人論命往往非常重視這個日子個日子。

認為出生在這個日子的男命的男命，主退妻家退妻家，給妻子的娘家帶來退氣的運氣的運氣，也與妻家多是非多是非，關系冷淡系冷淡，互動性差動性差，少言語少言語。

女命逢此日出生的人生的人，則容易受到丈夫控制夫控制，自己對婚姻的滿意度差意度差，或者不能違逆父母之命母之命，嫁到寒門到寒門，或者因為孝順嫁到、人家；或者與公婆、公公不合公不合，關系冷淡系冷淡，妯娌有損娌有損，夫家退氣家退氣，退財。

〖陰錯陽差煞〗原文：

陰錯陽差是如何；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥過；丙子丁丑戊寅日；十二宮中仔細歌；好處不；花燭迎郎不自由；不是寒房因孝娶；殘房入舍倆家仇；女人逢者亦依然；真假公姑或續弦或續弦。否則有刑多寡合；外家零落是前緣是前緣。

〖老師解釋〗陰錯陽差煞對女子的生辰八字是很不好的煞星的煞星，看法是由生辰八字日的干支或時辰上的干支：辛見卯、壬見辰、癸見巳、丙見午、丁見未、戊見申、辛見酉、壬見戌、癸見亥、丙見子、丁見丑、戊見寅戊見寅。女子逢此煞逢此煞，喜歡的人不一定能夠定能夠，而是身不由己的隨人做主胡亂嫁個丈夫個丈夫，結果男方可能是家庭貧寒庭貧寒，以至夫妻兩家成仇家成仇，甚至還會嫁給別人作續弦作續弦，如果不是這樣是這樣，便會遭到許多刑克多刑克，自身固然寡居然寡居，外家也變的零落的零落。

2、日刃日出生的人；

日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日亥六日。是指日主坐在羊刃之上刃之上，統計上統計上，日刃日出生的人生的人，婚姻不順居多順居多，占有很大的比例的比例。因為日支為羊刃為羊刃，屬于兇惡之物惡之物，像一把利劍把利劍，自己與兇器緊貼器緊貼，當然需要小心侍候心侍候。不是自己容易傷到自己到自己，也容易傷到配偶到配偶，所以大多婚姻不順姻不順。同時日支坐刃支坐刃，也主配偶性情兇暴情兇暴，脾氣不好氣不好，多遭兇禍遭兇禍。

日刃格的人格的人，婚姻不順姻不順，女命尤甚命尤甚。因為女命要求合坤道合坤道，安靜、順應最好應最好。

此六日出現在日柱的就叫作「日刃」，出現在月柱的月柱的，就叫「月刃」。在看八字時八字時，只要日柱出現日刃干支刃干支，多半婚姻不美姻不美，早婚易離婚易離，晚婚就可減其兇了其兇了。

因為日刃干支刃干支，全都是日主坐下為劫財帝旺財帝旺，夫妻宮坐劫財坐劫財，那表示另外一半個性強悍性強悍，可能會花掉我的錢而已錢而已，如果這樣就會離婚會離婚，那這理由也未免太牽強了牽強了。

事實上真正的原因在于「暗克」，也就是在八字中看不到的現象的現象，卻往往會產生不利的影響的影響，也就是光從八字的表面上去看上去看，看不出夫妻宮有什么沖克么沖克，這就是「暗克」。

戊坐午為帝旺為帝旺，戊之妻為壬水或癸水或癸水，壬坐子為帝旺為帝旺，所以戊午與壬子為夫妻為夫妻，戊為夫壬為妻壬為妻，而地支子午相沖午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮夫妻宮，這叫「妻祿沖（夫）妻宮」，暗示著可能生離或死別或死別。所以戊午日主的男命克妻命克妻，但戊午日主的女命則不克則不克，因為戊土的丈夫是甲木是甲木，甲之祿在寅祿在寅，寅與午沒有相沖有相沖，所以不克夫不克夫。

（尤其戊午男娶壬子妻） 然而，壬子日主的人主的人，就不論男女都會克另一半另一半，因為壬之妻為丙火為丙火，而壬之夫為戊土為戊土，不論是丙或戊都是帝旺在午旺在午，所以子午沖子午沖，也都是「夫（妻）祿沖夫（妻）宮」，所以都是暗克是暗克，故而壬子而壬子，癸亥日生的人生的人，不論男女都很容易離婚易離婚。

丙午女也是如此是如此，但丙午男則否男則否。

女命，印旺官輕招夫輕招夫，是什么意思

丁巳女丁巳女，己巳男己巳男，也需多注意多注意。

另外不是日刃的戊申女戊申女，克夫情況也是非常嚴重常嚴重，多注意多注意。

如坤命 辛酉 庚寅 戊午 癸亥

初春寒土喜火土喜火，戊午女不但不克夫不克夫，反幫夫旺盛夫旺盛。（此夫亦指有關系之男友）

以寅為男友為男友，酉克庚金蓋頭金蓋頭，男友條件差條件差，但跟此女在一起之后起之后，運勢漸旺勢漸旺，發達了發達了，寅午合寅午合，男友有了小三了小三。

這也是幫夫旺盛之悲哀之悲哀。

3、孤鸞日出生的人；

孤鸞煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。

也主婚姻不順；男主克妻主克妻，女主克夫主克夫。

所謂：命值孤鸞值孤鸞，獨枕孤眠；

有的人還認為孤鸞出生的女命的女命，還有克子的傾向的傾向。

其實「孤鸞」（孤鸞寡鵠煞），源自于《明朝》《萬育吾》所著的【】一書，卷九：總論煞之【孤鸞寡鵠殺】。

全文如下；古歌曰；

木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生之人生之人。），

金豬何必強猖狂（指辛亥日生之人生之人。），

土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生之人生之人。），

火馬水鼠獨枕眠（指丙午、壬子日生之人生之人。）。

【】上述這段話這段話，乃指個人生日之天干地支六十甲子組合中如為；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人生的人，先天上有犯男克妻男克妻，女克夫之現象之現象。總共有七組的【孤鸞日】。

【孤鸞日】的理諭基礎：

命理上命理上，女命的夫星為官殺（正官、七殺），男命的妻星為財星（正財、偏財），而依十二長生訣長生訣，配偶星遁至該五行的【死絕】之位，【】就論為先天上先天上，就帶克夫、克妻之現象之現象。

例如；女命丁巳日生之人生之人，其夫星官殺為“水”，水之十二長生遁至“巳”為“絕滅”之地。故女命為丁巳日生之人生之人，其在先天上就有克夫之現象之現象。但是如果論；男命丁巳日生之人生之人，在論妻星則五行變為“金”而不是水不是水，金之十二長生遁至“巳”為“長生”之地。那么就無克妻的現象的現象，故男命不論克妻論克妻。

又如【男命辛亥日生之人】，其妻星論財星論財星，而辛金之財星為“木”，木之十二長生遁至“亥”為臨“長生”之地。故男命辛亥日生之人生之人，在先天上就沒有克妻之現象之現象。但是女命辛亥日生之人論夫星則為“火”不是木不是木，就有此現象此現象，火之十二長生遁至“亥”為臨“絕滅”之地。故女命辛亥日須論克夫論克夫。

其他五日亦同日亦同。

如女命 1992年8月6日申時

八字壬申 丁未 甲寅 壬申 20乙巳

甲寅孤鸞日倒是影響不大響不大，敗筆在于此運乙巳運乙巳，寅巳申三刑申三刑，無恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及惡事發生事發生，常常會忘恩負義、翻臉無情臉無情，無人情、易損孕易損孕。

4、九丑八專日出生的人生的人。

九丑日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。

這九天出生的人生的人，日干自坐桃花坐桃花，是自己和配偶均是較重的表現的表現。所以常常會有影響自己聲譽的丑事發生；或者難以啟齒的事情的事情，故婚姻難以順利以順利。

而女命又逢空亡的人亡的人，也不利子女利子女。

九丑日九丑日，不是指容貌不好看不好看，相反的相反的，生于此日者多半是容貌美麗或是多有魅力!

其名為丑名為丑，是指名聲方面聲方面，容易引發不好的風評的風評。尤其因為情感是非而撕破臉撕破臉，被張揚放大而公開而公開，甚至是對薄公堂薄公堂，聲名狼藉名狼藉，以致身敗名裂者名裂者。

八專日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。

因為氣 勢較專勢較專，所以稱為八專日八專日，志在爭夫在爭夫，占有欲望強烈望強烈，也主，整天注重享樂重享樂。

論此日柱此日柱，天干坐祿或冠帶或冠帶，通常是身體比較好的較好的，或許能力也比較好且又強且又強，因此比較容易較容易，招惹酒色困擾與失敗與失敗。

八專號稱「之刃煞」，九丑為「妨害之辰」，故八專九丑專九丑，被合稱為「妨害煞」，犯之主不利姻緣利姻緣。日柱見八專見八專，有不正之妻正之妻，時柱見八專見八專，有不正之子正之子。

上述婚姻不順姻不順，經過整理過整理，這些日子為：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁丑、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。

多達26個。在六十花甲子中就幾乎占了一半了一半。如果再考慮八字中配偶星和夫妻宮受到刑沖克合的情況的情況，以及桃花、孤寡等等可能婚姻不順的人就更為普遍為普遍，或許也正因為如此為如此，所以有人說有人說，各人有各自的不幸的不幸，家家有本難念的經念的經，各人的經更難念更難念。

事實上事實上，每人的婚姻都可能面臨一些麻煩些麻煩，這也不奇怪不奇怪。

但千萬不可以為這些兇日出生日出生，就一定認為婚姻不好姻不好，神煞論神煞論，只是參考是參考，不是絕對是絕對。

假若命帶八專、日刃，又為八字中忌神的人神的人，婚姻最難幸福；男命尤甚命尤甚。

命帶九丑的人丑的人，又為八字中忌神的多有傷風敗俗風敗俗，門風，影響名聲的事情發生情發生，必須要善加注意加注意。

至于孤鸞、陰差陽錯差陽錯，九妨害九妨害，只要不犯其他兇忌他兇忌，大多是關系冷淡系冷淡，作崇，小小的妨害而已害而已，不必過分在意分在意。

但必須了解須了解，既然犯了婚姻中的兇日的兇日，必然是婚姻不順的一個潛在因素在因素，需要加以合理的注意的注意。也有人雖然犯了這些兇日些兇日，甚至比較嚴重較嚴重，但是結婚后結婚后，婚姻并沒有出現問題現問題。這也許婚姻不順之潛在因素在因素，可能表現在戀愛路途上路途上，或許是在別人戀愛中已經汲取了婚姻不順的教訓的教訓，體悟出了婚姻成功的真諦的真諦。當然也有可能有可能，所找之對象之對象，正足以彌補這不順之潛在因素在因素，而更有可能是可能是，老師常講之「真愛」。

以上就是與男命八字一個正財個正財，一個偏財個偏財，財為忌仇神忌仇神，在偏財大運結婚運結婚，對婚姻有沒有什么影響相關的內容的內容，是關于命理印旺是什么意思了的分享的分享。看完八字男命偏財為妻后為妻后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

Q3：多婚的男性八字 主星有劫財與比肩?

對于每一個男生來講生來講，肯定希望自己的婚姻生活只經歷一次歷一次，并且與妻子之間的婚姻能夠表現得更加幸福加幸福，但是這也應該在八字的方面來了解到自己究竟是否能夠成為這一類人一類人，因為有一部分男生的生辰八字辰八字，決定著他們一生之中會有著多婚的情況的情況。
八字無正偏財
對于每一個男生來講生來講，如果命理八字為強字為強，而其正財星與偏財星（代表妻子、情人）都沒有出現有出現，顯然，其男會遭遇婚姻的滑鐵盧滑鐵盧。進一步說看其大運其大運，如果該男人大運有正財星或者偏財星偏財星，但是恰巧正財星與偏財星又被合化了合化了，嗚呼，該男人的婚姻則會一敗涂地敗涂地，似乎會結了離、離了結離了結。反之，如果男人命理正財星與偏財星過多地出現地出現，則會有爛桃花或者墻外桃花出現花出現，這也會帶來多次感情以及婚姻的發展的發展。
主星有劫財與比肩
主星可以了解到的方面是方面是，同時出現劫財與比肩的人肩的人，有這種格局的八字婚姻易變姻易變，所以晚婚比較好比較好。在感情路上要比較辛勞較辛勞，并且容易有感情困擾情困擾，所以要付出得比較多比較多，相對的自己也會很累會很累，覺得付出的與收到的不成正比；在婚姻的角色里角色里，女生會比較強勢較強勢，造成另一半的反彈的反彈，婚姻自然走得更加艱辛加艱辛。想要避免婚姻的問題的問題，除了晚婚外晚婚外，就是以更多的耐力與包容與包容，去面對感情對感情，則可順利的去進行解決行解決。
官殺為忌財星旺
男命八字如果出現的情況是官殺為忌神為忌神，財星又特別旺特別旺，則代表財生官殺克身殺克身，導致婚姻始終不能落聽能落聽，會一而再再而三的出現婚姻波折姻波折。女命八字身旺官殺太弱殺太弱，代表婚姻極度不順暢不順暢。不論男女論男女，如果命理帶神煞有陰差日錯、流霞、十惡大敗、魁罡等信息等信息，表明其婚姻極端不順利不順利，會出現多次婚姻情況姻情況。所以這一類男生在自己的婚姻方面姻方面，一般都不會面臨著比較順利的結果的結果，多婚的情況是生活之中的常事的常事。
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Q4：五行什么喜用劫財

今天給大家說下八字十神中的劫財方面的內容的內容，包括八字劫財的含義的含義，八字中劫財作用和特性和特性，以及八字劫財和喜忌方面的內容的內容，供有興趣的朋友參考友參考。覺得本文不錯文不錯，可以收藏易師匯六爻網或者本文章本文章，方便隨時回看時回看，也歡迎推薦給身邊朋友邊朋友。
一、八字劫財的作用和特性詳解
1、劫財的作用
劫財是和日元五行相同行相同，而陰陽不同的異性的異性，也代表朋友、伙伴、兄弟姐妹弟姐妹，以及和自己有競爭關系的人系的人。八字身弱時身弱時，劫財可以幫助自己助自己，比如財多身弱多身弱，就可以用劫財幫自己扛財己扛財，反之如果財弱身旺弱身旺，再遇見劫財就會發生群比奪財之禍財之禍。
2、八字劫財的性格特點
劫財在天干叫劫財叫劫財，在地支為帝旺也叫羊刃叫羊刃，羊刃代表的特性有特性有，好面子、自尊心特別強特別強，有自主意識、有競爭攀比心等比心等。如八字比劫旺又不能成為專旺格專旺格，有可能有如下缺點：妒忌好強、刻薄寡情薄寡情。固執性急執性急，欠思慮欠思慮，好投機等投機等。
二、劫財在八字中的喜忌解析
1、劫財為忌神
日主好吹牛好吹牛，貪酒色貪酒色，好賭，雖一時得利時得利，但終必破財必破財，貪小失大小失大，爭強好勝強好勝，男克妻男克妻，妻多病妻多病，損財難聚財難聚財，手足欠合足欠合，易遭誹謗遭誹謗。劫財與偏財同柱時同柱時，多與父親不和親不和，或男命娶已婚之女為妻女為妻。
2、劫財為喜用神
日主弱劫財為喜用神喜用神，特別是財多身弱時身弱時，走比劫（羊刃）運，得朋友幫助反而發財而發財，但也難聚財難聚財，常被兄弟姐妹弟姐妹，朋友花掉友花掉。
3、天干一片比劫者
大運流年之天干又見財星見財星，則主是破財是破財，感情不順情不順。如劫財有制主貴氣主貴氣，身旺劫財無制一生平庸生平庸，男比劫星強旺星強旺，打老婆打老婆，晚婚。男命比劫弱比劫弱，意志不堅定不堅定，朝三暮四三暮四。女命比劫旺易晚婚、有爭夫之象夫之象，劫財旺人傲氣獨斷專行斷專行，報打不平打不平，官非是非多是非多，好堵吝嗇堵吝嗇。
三、八字劫財在四柱中的意義的意義，八字劫財在年月日時柱詳解
1、年柱劫財代表什么意思么意思？
（1）年柱干支皆劫財重疊者或年月二柱見官殺者官殺者，幼年家境不佳境不佳。
（2）年柱正印通根根氣不遭刑沖遭刑沖，父母有能力有能力，出生于富貴之家貴之家。
（3）年干劫財坐下財星下財星，月柱干支皆官殺星官殺星，則其家境日漸隆昌漸隆昌。
（4）生年干或支劫財支劫財，月干正官或月支正官支正官，乃占長子權長子權，長女權之命權之命。
2、月柱劫財代表什么意思么意思？
（1）月干劫財有限財有限，年干或年支見傷官、食神或官殺之星者之星者，幼年家境富貴境富貴。
（2）月干劫財無根財無根，而年干或年支出現官殺星若有根者有根者，出身貧家身貧家。
（3）月柱劫財必有兄弟姊妹弟姊妹，天干劫財等于兩個于兩個，劫財逢生四個生四個，天干沖克減一個減一個。
3、日坐劫財代表什么意思么意思？
（1）生日之支劫財支劫財，與妻緣薄妻緣薄，恐有分居或死別之兆別之兆。
（2）比劫過重劫過重，日支是劫財者劫財者，克妻極重（女命傷、食過重食過重，日支又是傷官是傷官，克夫極重）。
（3）日支與鄰支合化成比劫局者劫局者，克妻。
4、劫財在時柱代表什么意思么意思？
（1）原命多劫財多劫財，時又見劫財見劫財，其子嗣非弱智即頑劣即頑劣。若劫財坐劫財坐劫財，與父、妻不睦妻不睦，克父克妻父克妻。
（2）原命日干弱、無根，財或官殺旺有根旺有根，時出比劫者比劫者，生興家之子嗣之子嗣，可發達于壯年及晚年及晚年。
（3）時干或支劫財支劫財，日支為食神為食神，得貴人之助人之助。
四柱中不管天干地支干地支，劫財（羊刃）多之人多之人，對于財利非常敏感常敏感，而且個性倔強性倔強，有不達目的達目的，絕不罷休的精神的精神，這種人一生勞碌生勞碌，嗜好投機好投機，謀財費力財費力，女命則因抗夫性強夫性強，難得夫愛得夫愛，一生錢財多逢破耗逢破耗。若出現有力的官殺星時殺星時，不僅可以制壓其兇性及暴戾性質戾性質，進而可以將之化為權柄為權柄，成為優秀的領導人物或外交人才交人才。
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Q5：偏財被劫財合走就命中無財嗎

八字里無財星者
若是八字之中沒有財星有財星，則意味命主有錢或者發財的可能性并不高并不高。八字里沒有財星的人星的人，對于金錢看的比較淡薄較淡薄，若行運不走財運或是食傷運食傷運，命主就會一生難富裕難富裕。命中本來財運就較少就較少，少的可憐的錢財的錢財，還要被他人爭奪人爭奪，自己也等著急用著急用，這樣又被爭奪被爭奪，眼光短淺光短淺，缺少心機少心機，屬于盲干型的人型的人，若行運不走食傷或官殺運官殺運，命主就會越奮斗越窮困越窮困。八字里財星多財星多，日主衰弱主衰弱，對自己沒有利的事情不做情不做，只顧眼前利益前利益，經常失去機會去機會，命學稱為學稱為，財多身弱多身弱，自己的體力有限無法搬動金山一樣山一樣，若行運不走比劫運或正偏印運偏印運，就會一生勤勞生勤勞，但也不會富裕會富裕，所以也不用太過心急過心急。
八字里偏財多無食傷
這種人也許對錢財是非常的渴望的渴望，但是確實可望不可及不可及。八字里偏財星旺的人旺的人，更是個財迷個財迷，這種人一心總想發大財發大財，貪圖不勞而獲之財獲之財，不會踏踏實實的工作的工作，一生也難富裕難富裕。八字里官殺星旺殺星旺，日主衰弱主衰弱，又無法構成從官殺格的人格的人，官殺星看一個人的事業成就大小就大小，身弱官殺星旺殺星旺，工作壓力大壓力大，經常受小人的欺夫的欺夫，若行運不幫扶不幫扶，命主一生辛苦卻難富裕難富裕，所以也是一生操勞的命運的命運。
有的人天生就是財運很好但是有的人則是天生很難發財難發財。八字里印星多的人多的人，思想刻板想刻板，不會變通會變通，雖有技術在身術在身，但是學非所用非所用，這種人若大運不幫扶的話扶的話，卻始終不會富裕的人裕的人。所以也是某些東西被克制住克制住，更要通過自己的努力來完成來完成。

Q6：日支偏財和時支劫財相合怎么看?

巳酉半合金局合金局，合之后依然為財

主題：劫財格男命和偏財格女命劫財與偏財合

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二、己未的五行屬性是什么

己未年己巳月壬辰日是五行中的什么屬性

八字： 乙卯 己丑 辛酉 己丑
五行： 木木 土土 金金 土土
納音： 大溪水 霹雷火 石榴木 霹雷火
五行分析：
總述：八字偏強字偏強，八字喜「火」，起名最好用五行屬性為「火」的字。分析如下：
此命五行土旺；五行缺水火；日主天干為金(同類為：金土；異類為：火木水火木水。五行統計:2木,0火,4土,2金,0水)

1979年己未年農歷正月二十一卯時生人五行屬什么

1979年農歷正月廿一卯時生卯時生，你的五行有：4木、1火、3土，五行缺金、水。你的五行屬木行屬木。

如何知道自己的五行屬性行屬性，屬什么屬什么，缺什么缺什么，與什么相克么相克？

簡單的方法是把姓名筆劃相加劃相加，看末尾數字尾數字，0-5的直接與金1木2水3火4土5相對，大于5的尾數先減去5，在看得數與五行相對行相對。比如尾數3就是水就是水。生克什么的可以在網上隨便查到便查到。

乙末年己未日五行屬什么?

干支乙未己未未己未。
時間年日
五行木土土土土土土。日主五行是己土是己土。

如何查詢生辰八字五行缺什么缺什么？

姓名：出生地：經度：120度0分排盤方式：公歷排盤
公歷：2010年09月07日11時39分農歷：庚寅虎年(松柏木)七月廿九午時
虛歲：命主今年1歲
比肩偏財日柱食神
八字：庚甲庚壬
寅申申午空亡(子丑)
八字五行含量：金4、木2、水1、火1、土0。
八字缺土五行土五行。
分析：日元庚金生于申金旺的七月的七月，身旺無疑旺無疑。身旺不再需要土來生金來生金，因而缺土不需要補土要補土。同時金旺也不能用火克用火克。
八字喜木來耗金來耗金，水來泄金為佳金為佳。起名用金水五行的字為妙字為妙。

急！！！生辰八字能看出五行中缺哪行么哪行么？

夢境與兇吉禍福無關
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。
那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？
要減少不良的刺激的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。
注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時候的時候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣良習慣。希望能幫助到你助到你，祝您好夢您好夢！
解答團隊：夢墜千年城千年城！

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三、五行金偏旺如何制之泄之,五行火偏旺如何制之泄之

快速找答案：

五行偏旺者亦制之泄之什么意思

農歷九六年臘月初十有時出生的生辰八字

五行三個金算多嗎,命里金太多要怎么泄金

五行偏旺者亦制之泄之什么意思

八字過旺如何泄

2010年9月1日8:56分出生五行缺什么?

五行偏旺者亦制之泄之什么意思

太多了壓制一點

農歷九六年臘月初十有時出生的生辰八字

【公歷日期】 公元1997年1月18日 星期六
【農歷日期】 一九九六 臘月 初十
【今日干支】 丙子，辛丑，庚申
【今日五行】 火水，金土，金金
【八字納音】 澗下水澗下水，壁上土壁上土，石榴木
【生肖屬相】 生肖屬鼠
【生辰批斷】踏雪尋梅朔風寒、江邊紅日照堂前照堂前。生逢原是十二月、初十落草到人間到人間。
二、1997年1月18日出生的人五行缺什么?
五行缺什么要結合出生具體時辰來分析來分析。以下是1997年1月18日各個時辰出生的人五行缺什么分析：
1、出生于1997年1月18日子時 (0:00-0:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，丙子
五行分析：火水，金土，金金，火水
五行個數：3個金，0個木，2個水，2個火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
2、出生于1997年1月18日丑時 (1:00-2:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，丁丑
五行分析：火水，金土，金金，火土
五行個數：3個金，0個木，1個水，2個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
3、出生于1997年1月18日寅時 (3:00-4:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，戊寅
五行分析：火水，金土，金金，土木
五行個數：3個金，1個木，1個水，1個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中五行諸全行諸全，五行不缺行不缺。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
4、出生于1997年1月18日卯時 (5:00-6:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，己卯
五行分析：火水，金土，金金，土木
五行個數：3個金，1個木，1個水，1個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中五行諸全行諸全，五行不缺行不缺。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
5、出生于1997年1月18日辰時 (7:00-8:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，庚辰
五行分析：火水，金土，金金，金土
五行個數：4個金，0個木，1個水，1個火，2個土。
五行分析：您八字中的五行金偏旺金偏旺，根據八字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺極元旺極，是為專旺格專旺格，旺之極者之極者，不可逆也可逆也，喜土、金順其氣勢其氣勢，忌水、木、火犯旺火犯旺。
6、出生于1997年1月18日巳時 (9:00-10:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，辛巳
五行分析：火水，金土，金金，金火
五行個數：4個金，0個木，1個水，2個火，1個土。
五行分析：您八字中的五行金偏旺金偏旺，根據八字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
7、出生于1997年1月18日午時 (11:00-12:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，壬午
五行分析：火水，金土，金金，水火
五行個數：3個金，0個木，2個水，2個火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
8、出生于1997年1月18日未時 (13:00-14:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，癸未
五行分析：火水，金土，金金，水土
五行個數：3個金，0個木，2個水，1個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
9、出生于1997年1月18日申時 (15:00-16:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，甲申
五行分析：火水，金土，金金，木金
五行個數：4個金，1個木，1個水，1個火，1個土。
五行分析：您八字中的五行金偏旺金偏旺，根據八字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中五行諸全行諸全，五行不缺行不缺。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
10、出生于1997年1月18日酉時 (17:00-18:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，乙酉
五行分析：火水，金土，金金，木金
五行個數：4個金，1個木，1個水，1個火，1個土。
五行分析：您八字中的五行金偏旺金偏旺，根據八字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中五行諸全行諸全，五行不缺行不缺。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
11、出生于1997年1月18日戌時 (19:00-20:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，丙戌
五行分析：火水，金土，金金，火土
五行個數：3個金，0個木，1個水，2個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
12、出生于1997年1月18日亥時 (21:00-22:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，丁亥
五行分析：火水，金土，金金，火水
五行個數：3個金，0個木，2個水，2個火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。
13、出生于1997年1月18日子時 (23:00-23:59)五行缺什么
生辰八字：丙子，辛丑，庚申，戊子
五行分析：火水，金土，金金，土水
五行個數：3個金，0個木，2個水，1個火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元旺盛元旺盛，喜水、木、火來克泄來克泄，忌土、金再來幫扶日元扶日元。

五行三個金算多嗎,命里金太多要怎么泄金

五行三個金算多嗎

五行說五行說，為二千年之大本營大本營，直至今日至今日，在上猶有莫大有莫大，今當辭而辟之而辟之。 ——梁任公五行之說破之說破，而《靈素》幾無尺寸完膚寸完膚。豈惟《靈素》？豈惟醫學惟醫學？凡吾國一切學術切學術，皆蒙之；一切拘牽切拘牽，皆受五行之弊行之弊。說之擯也久矣也久矣。 ——中國醫學的播種者余云岫

本文目錄

一. 的來歷

二. 五行的來歷

三. 與五行的合流與發展

四. 失靈的·舉例

五. 扯淡的五行·舉例

六. 我們今天該如何對待五行待五行？

附 參考文獻

中國傳統思想最重要的成分的成分，就是“天人合一”與“五行”；“天人合一”與“五行”的所有成分有成分，就是說、言。可以說可以說，中國古代的任何一個重要領域（學術、、經濟、、科技、醫學、天文地理文地理，等等等等），無不受此種說之蒙蔽（至少也被影響）。如果中國要走現代化、科學化、化的道路的道路，迫切需要做的就是從根子這種思想否定想否定。

天人合一的走火已是十分明顯（參見《紀：走火的“天人合一”》），在此姑置不論置不論。我們來考察一陽五行陽五行。

一. 的來歷

《說文解字》：陰，暗也，水之南、山之北也之北也。所謂“水之南、山之北”，指太陽沒有照到的地方；

《說文解字》：陽，高、明也。相對陰而言陰而言，指太陽照到的地方的地方。

可見，所謂“”，起初都沒有什么高深內涵深內涵，指的僅是背日或向日的一面的一面。《詩經》里面一共有10個陰字、25個陽字個陽字，《》各3個，絕大部分指的也是背日或向日或向日。

圖案

《詩經·公劉》里有一個“”連用：“既景乃岡景乃岡，相其”（白話：測定山岡的日向的日向，在山的南北進行勘察），指的也是向日或背日或背日，完全沒有那種“整個宇宙都要拿來一番”的意思的意思。

那么，好端端的端端的，是怎么變得“”起來的呢來的呢？梁啟超在《五行說之來歷》中通過考證指出：“二字意義之劇變之劇變，蓋自始”，原因是《》里有“萬物負陰而抱陽”。梁啟超的這種說法是不確的不確的。

（約前600 -500）生活在春秋在春秋，而《》成書于戰國前期（約前500-450），在此之前的西周（前1100-771），的意思就已經變化經變化，僅指《國語·周語》中的一例：

周幽王二年王二年，西周三川皆震川皆震，伯陽父曰：“周將亡矣將亡矣。……陽伏而不能出不能出，陰迫而不能烝不能烝，于是有于是有。今三川實震川實震，是陽失其所而鎮陰也鎮陰也。陽失而在陰而在陰，川源必塞源必塞。源塞，國必亡國必亡。”……十一年十一年，幽王乃滅王乃滅，周乃東遷乃東遷。

以上引文上引文，除了說明“”意義在之前就已“劇變”，還說明了“與災異”是緊密 的。

這種 ，在《周易》中有著更好的體現的體現。《周易》原本是一部主要推定吉兇禍福的卜筮之書筮之書，重點就是將“”系統化、理論化理論化，所謂“一陰一陽之謂道”、“《易》以道”者是也者是也。

二. 五行的來歷

五行二字最早見于《尚書·夏書·甘誓》：【有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正。】

這里的五行指的應該是在當時公認的五種規則種規則，與傳統的“五行”（金木水火土）不一樣不一樣。

《郭店楚墓竹筒·五行》記載了古代儒家的思想觀念想觀念，與傳統的“五行”（金木水火土）也不。故這里不列出不列出。

五行：金木水火土

“五行”更先指金木水火土水火土，在《尚書·周書·洪范》里，周武王拜訪箕子訪箕子，箕子有一段話：

我聞在昔聞在昔，鯀堙洪水堙洪水，汩陳其五行其五行。帝乃震怒乃震怒，不畀“洪范九疇”，彝倫攸斁倫攸斁。鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹“洪范九疇”，彝倫攸敘倫攸敘。（洪范九疇指的是）初一曰五行曰五行，次二曰敬用五事用五事，次三曰農用八政用八政，次四曰協用五紀用五紀，次五曰建用皇極用皇極，次六曰乂用三德用三德，次七曰明用稽疑用稽疑，次八曰念用庶征用庶征，次九曰向用五福用五福，威用六極用六極。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。

箕子那段話用白話翻譯是：我聽說以前說以前，鯀堵塞洪水塞洪水，使得五行錯亂而不管用不管用。“帝”對此十分憤怒分憤怒，于是不給“洪范九疇”，從此倫常敗壞常敗壞。“帝”誅殺了鯀殺了鯀，扶持大禹持大禹，把“洪范九疇”賜給他賜給他，從此倫常正常常正常。

據此，我們可以得出如下五個推論：

夏朝可能已有了“五行”，因大禹所處時期是夏（另有一種說法是五行 商朝）。“洪”是大，“范”是法，《洪范》指；“洪范九疇”是“帝”賜予人間的九種的九種，因此具備神性備神性。五行只是九疇中的一疇的一疇，因此，五行最初出現時就依附著神性著神性。“潤下、炎上、曲直、從革、稼穡”是上古初民對“水火木金土”五種物質的觀察中觀察中，總結出來的五種抽象狀態；由于五種狀態抽象態抽象，且本身又依附著神性著神性，所以，就具備了給后來的“人”沒完沒了發揮的可能的可能。

從上面的五個推論里推論里，我們又可以得出 五行的總結論：

中國古代的“五行”（水火木金土）與神話中的“四行”（地水風火）是類似的類似的，都是初民們在觀察自然現象之后象之后，得到的一些結果些結果，由于客觀條件的限制的限制，初民們對結果只知其然不知其所以然所以然，所以就把這些結果依附上“天”、“神”、“”、“上帝”、“天譴”、“災異”等等，以此解釋此解釋。

應該說應該說，初民們有這種看法是值得肯定的肯定的，雖然帶著神話意味話意味，但這至少是人類對自然的最原初的看法的看法，處在“認識進化”的起點上起點上。有了這一類的起點的起點，人類才有了今天清晰、客觀去看待自然的基礎的基礎。

我們批評的不是初民是初民，而是今天那些依舊跟個“初民”一樣的一樣的！

三. 與五行的合流與發展

“”和“五行”原本井水不犯河水犯河水，但是既然二者都已經出現性出現性，合流就成了可能了可能。

《禮記·禮運》里就有把這兩這放在一起的表述：故人者故人者，其天地之德地之德，之交，神之會神之會，五行之秀氣也秀氣也。

所有的工序已經具備經具備，合流就成了必然了必然，就差一個“人”來將其意義加以系統化、理論化了論化了。《史記》就記載了這位“觀消息而作怪迂之變”的言倡導者倡導者，他就是戰國末期的齊國人鄒衍人鄒衍。鄒衍將與五行揉在一塊在一塊，搞成一套系統的“五德始終”理論。

五德始終圖

《史記·孟子荀卿傳》記載：鄒衍“觀消息而作怪迂之變迂之變，《終始》、《大》之篇十余萬言”；鄒衍“稱引天地剖判以來判以來，五德轉移德轉移，治各有宜各有宜，而應若茲應若茲。”

《史記·封書》記載：“自齊威、宣之時宣之時，騶子之徒論著終始五德之運德之運，及秦帝而齊人奏之人奏之，故始皇采用之采用之。”

《文選·魏都賦》注引用《七略》：“鄒子有始終五德終五德，從所不勝所不勝，土德后土德后，木德繼之德繼之，金德次之德次之，火德次之德次之，水德次之德次之。”

鄒衍的“五德始終”說認為說認為，從人類自有天地以來地以來，是按照“五德”來轉移與循環的循環的。五德轉移指的是按照“五行相克”（土克水、木克土、金克木、火克金、水克火）的原理來演繹來演繹。比如，A克了B，A就能取代B，而是否被克、怎么樣才導致被克、從什么地方觀察將要被克要被克？解釋權又在鄒衍那里衍那里。

鄒衍創造這套學說套學說，并非基于什么高深的認識的認識，而是為了將“五德始終”說摻入說摻入，從而達到干預秩序、解釋更迭的目的的目的。也就是說就是說，他按五行相克原理克原理，說誰亡誰就亡誰就亡，說誰的合理誰就能誰就能。說穿了說穿了，主要是為了目的而服務而服務。

鄒衍的學說為某些王侯的稱帝奠定了理論基礎論基礎。他通吃于列國之間國之間，受到極高禮遇高禮遇，走到哪吹到哪吹到哪。這也使得司馬遷罵他“有意阿世俗茍合”、“不軌”。

后來，鄒衍的學說被秦始皇大用特用用特用。秦始皇當時的還不穩定不穩定，迫切需要一種神性的學說來宣示其的合法性、先驗性先驗性，于是，二者一拍即合拍即合，出現了“鄒子之徒論著終始五德之運德之運，及秦帝而齊人奏之人奏之，故始皇采用之”的記載的記載。

秦朝取代周朝的理論的理論，就如《封書》上記載的：

周得火德得火德。今秦變周秦變周，水德之時德之時。昔秦文公出獵公出獵，獲黑龍獲黑龍，此其水德之瑞德之瑞。于是秦更命河曰德水曰德水。

一個“火德”，一個“水德”，所以周朝被秦朝“克”，是天意是天意，是命中注定中注定。言幫助了幫助了，又推銷了言銷了言。就這樣就這樣，原本“怪迂”的、不生不死的“五行”，在秦朝成了一門輝煌的“顯學”。

鄒衍的著述有《鄒子》四十九篇和《鄒子終始》五十六篇十六篇，都已亡佚已亡佚。不過，其他古書里（如《呂氏春秋》）還保存著其學說的記錄的記錄。《呂氏春秋》的記錄也為后來者繼續扯淡提供了基礎了基礎。

到了“獨尊儒術”的漢朝的漢朝，董仲舒又來鼓吹這種言這種言。在《春秋繁露》的82篇中，沒有一篇不是談“天人合一”與“五行”的。談“五行”的篇目雖然只有38篇，但在內容上卻至少占據了70%。董仲舒在鄒衍的五行相克的基礎上基礎上，還發展出了五行相生行相生，五行順逆行順逆。

董仲舒有言：“天地之氣地之氣，合而為一而為一，分為，判為四時為四時，列為五行為五行。五行者五行者，比相生而間相勝也”。董仲舒用這套學說來到處亂套處亂套，從人際倫常到上升到權力到權力，強化了綱常禮教、君權。

根據上面的陳述的陳述，對五行的發展的發展，我們可以做出這樣的結論：

“”和“五行”原本是獨立發展的發展的，其意思也并不復雜不復雜。但在一幫“人”和“書”的鼓吹之下吹之下，開始玄乎起來乎起來。鄒衍將“”“五行”合流成“五行”，提出了一套系統的學說的學說，并被秦始皇拿去大用特用用特用，以證明其的合法性、先驗性先驗性。這種思想又被董仲舒等人接過來接過來，大大的發揮的發揮。“五行”直到清朝結束才開始弱化始弱化。

五行發展的多條脈絡條脈絡，都不明確不明確，但有兩條是比較清楚的：

《易傳》→老莊《洪范》→鄒衍（含其他的家）→《呂氏春秋》→董仲舒等等

從此，古代的士大夫在思維上思維上，很少能夠“五行”的束縛；關乎發展的科技的科技，基本上都受到五行的牽制；關乎生死性命的醫藥的醫藥，皆是“五行”觀念下的產物的產物。換句話說句話說，中國文化在二千年內沒有產生一個實證理性的科學傳統學傳統，全“五行”搞的。

直到二十一世紀的今天的今天，在一個要走向現代化、科學化、化的轉型的轉型，“人”還到處橫行處橫行。一個個連基本物理學常識都不具備的國學、傳統妄人統妄人，在那里高深莫測的大談“”“宇宙”“指出了宇宙大”；中醫有了“”；風水也成了“一門科學”；算命的走進了地方；到處是“易學研究會”，到處是公祭磕頭、燒香拜神香拜神。總之，烏煙瘴氣煙瘴氣。

四. 失靈的·舉例

古文里古文里，五行的概念極為混亂為混亂，全宇宙它都通吃都通吃。要它，又很難抓到它的根本的根本。用余云岫的話說：

五行之說行之說，其根本恍惚無憑若此憑若此，由是而變本加歷本加歷，配以臟腑以臟腑，應以色味以色味，部以干支以干支，麗以年月以年月，轄以時節以時節，值以星象以星象，穿鑿附會鑿附會，愈支離而不可究詰可究詰。

為了使指摘清晰摘清晰，我們可以把“五行”和“中醫”結合在一起在一起。余云岫在早在《靈素商兌》中就把五行批透了批透了，我這里只總結一下即可下即可。

所謂，就好比動物有雄雌、物體有表里、狀態有動靜、有明暗、溫度有熱寒、高度有上下、數有盈虛有盈虛，等等等等等等等，世間任何事物均可以分為正反的兩個方面個方面。這是一種二分法二分法。根本無甚高深甚高深。

中醫開山寶典《靈素》中說：“者，天地之道也之道也，萬物之綱物之綱，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，之府也之府也，治病必求其本求其本。”（《素問·應象大論》），可謂厲害非常害非常。可是，到底什么陽呢么陽呢？“者，有名而無形”（《靈樞·系日月》），像這樣來定義概念義概念，不是純粹扯淡嗎扯淡嗎？

無所不在所不在，無所不包所不包，無所不能所不能，無所不解釋不解釋。之間，對立統一立統一，互相制約相制約，互相轉化相轉化，互相依存相依存，此消彼長消彼長。一個健康的人康的人，必然是一個“調和”的人。一旦失調旦失調，就好象內失調內失調，麻煩就大啦就大啦，“陽勝則陰病則陰病，陰勝則陽病則陽病。陽勝則熱勝則熱，陰勝則寒勝則寒。重寒則熱寒則熱，重熱則寒熱則寒。”（《素問·應象大論篇》）

的定義含混——如果能找到一個清晰實在的劃定的劃定，就可以拿來開刀了開刀了。比如：

積陽為天陽為天，積陰為地陰為地，陽化氣陽化氣，陰成形陰成形，清陽出上竅出上竅，濁陰出下竅出下竅。（《素問·應象大論》）

由此，我們可以得出如下推論：一，天是什么是什么？積陽為天；陰是什么是什么？陰是形陰是形？陽是什么是什么？陽是氣陽是氣。也就是說就是說，積氣為天；二，在的系統的系統，天地互相對應相對應，以上下為位置為位置，形體、氣體是狀態是狀態，向上的是陽的是陽，向下的向下的。——很顯然很顯然，這是對自然界非常原始、蒙昧的觀察的觀察，根本經不起推敲起推敲。

今天看來天看來，“天”根本是浩瀚的、真空狀態的宇宙的宇宙，而地球只不過是宇宙中眾多的巖石星體之一（還有很多這樣的星體），“天”“地”有對應的條件嗎條件嗎？物體向上或向下或向下，受的是“地心引力”和“空氣浮力”合力的結果的結果。如果地心引力大于空氣浮力氣浮力，就要向下；反之亦然之亦然。水流之所以向下以向下，火炎之所以向上以向上，就是這個道理個道理。以“清陽出上竅出上竅，濁陰出下竅”，而空氣是四處擴充的、流動的流動的，分子運動是不規則的規則的，一會向上會向上，一會向下會向下。請問：空氣，還是陽還是陽？分子，還是陽還是陽？“形”、“氣”是不固定的固定的，比如，空氣（“氣”的一種）被壓縮后會液化成“形”，水分（“形”的一種）受熱后會汽化成“氣”，某些固態物質（“形”的一種）受熱后會不經由液化而直接升華成“氣”。那還說什么“陽化氣陽化氣，陰成形”的話呢的話呢？由于地球引力球引力，離地球越近的空氣的空氣，濃度就越大就越大，反之亦然之亦然。請問：難道要把近地空氣當成“陰”，把遠空的空氣當成“陽”嗎？即便如此便如此，界限又如何劃定何劃定？難道在近地50米或100米或1公里以內的空氣當成“陰”，此外的則是“陽”？以氣為陽氣為陽，以向下的為陰的為陰。但是，氧氣的質量比標準空氣重空氣重，所以集中在地面在地面。請問：氧氣屬于陰屬于陰，還是屬于陽屬于陽？把上升的當成陽當成陽，把水當成陰當成陰。水蒸氣表現為“氣體”，但在本質上還是“水”。水蒸氣會向上升向上升。請問：向上升的水蒸氣水蒸氣，屬于陰屬于陰，還是屬于陽屬于陽？

自以為無所不解釋不解釋，但事實是什么都解釋不了釋不了。它不但會失調會失調，而且會失靈會失靈。

五. 扯淡的五行·舉例

五行更是荒謬透頂謬透頂。五行生克哲學本來是源自對金、水、木、火、土、的原始觀察始觀察。相生關系：金生水（金屬能熔化）、水生木（植物需要水份促進生長），木生火（木頭能夠燃燒），火生土（燃燒后化為灰燼），土生金（金子埋在土里或礦石能煉金）；相克關系：金克木（伐木需要金屬器械）、水克火（水能滅火）、木克土（樹木能從土里生長出來）、火克金（火能熔化金屬）、土克水（土能檔住水）。請問，這算什么算什么？根本就是扯淡嘛扯淡嘛！

中國哲學中有“五行”（金木水火土），經里有“四行”（地水風火），《類經圖翼》里有“四象”（水火土石）。請問：五行、四行、四象，哪個正確個正確？既然這些東西都不具備證偽性證偽性，怎么說它都有道理有道理，那么，憑什么我們就一定要相信“五行”正確？很多金屬都能燃燒（如鈉、鉀等等），是不是要“金生火”？水分多了會把植物給淹死給淹死，這么說來是不是“水克木”？說的再扯淡一點淡一點，植物需要的不只是水分是水分，還需要陽光要陽光。陽光屬于陽屬于陽，要不要搞出個“陽生木”？“”“五行”一家親嘛家親嘛。用五行來給行星掛上“金木水火土”的大名的大名，請問：地球屬于什么“行”？其他的三大行星（星、海王星、冥王星）又屬什么“行”？莫非，這四顆行星溜出了“五行”的管轄范圍轄范圍？不是全宇宙通吃的嗎吃的嗎？火所以燃燒是因為空氣中有氧中有氧，水所以滅火是因為水澆上去后上去后，斷了火的氧氣 。據此，土掩蓋上去后上去后，同樣可以斷了火的氧氣的氧氣。為什么不說“土克火”？有時候水并不能滅火能滅火，比如現代廚房的煤氣失火之后火之后，千萬不要澆水要澆水，否則火會一下子冒出來（這是一種化學反應學反應，在此不列），而應該用抹布蓋上布蓋上，使其無法再燃燒再燃燒。這是生活的常識的常識。

五行的荒謬還不止于此止于此。最令人發指的就是的就是，為了將宇宙萬物全部納入“五”這個范疇個范疇，數目不夠的就要硬湊成“五”，數目超過的就要進行割裂行割裂。比如：

后來的人把“洪范九疇”里的第二疇五事（貌言視聽思）分別對應到“五行”（水火木金土）。請問：第三疇的八政、第六疇的三德的三德，又如何對應何對應？本來是春夏秋冬四季的四季的，但為了湊夠“五”個，于是硬生生的在夏和秋之間一個季節個季節，長夏。二十多個傳統節日統節日，也被割成了五個節日（春節、上巳、端午、七夕、重陽）。本來是“六腑”的，但為了合“五”，于是只好變成舍去一腑（三焦）。七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），也舍去兩個（憂、驚）。五畜是犬、羊、牛、雞、豬。我們不禁要問：鴨、鵝、貓、馬都不算嗎不算嗎？

可見，整個五行說五行說，不但模糊含混糊含混，而且完全是穿鑿附會的想當然想當然。

六. 我們今天該如何對待五行待五行？

世界已經不知道走到哪了到哪了。而五行說不過是人類對自然界最為原始的觀察的觀察，是“認識進化”的起步階段步階段。正如前文所說的所說的，千萬年前的初民能夠有這樣認識樣認識，是值得肯定的肯定的。但是，像這種穿鑿附會、經不起任何推敲的學說的學說，也可以在今天橫行天橫行，那就太令人嘆息了嘆息了！如果初民們活到今天到今天，估計也會罵這幫裝神弄、不思進取的人是的人是！

由于，古人對世界的認識受著各種各樣客觀條件的限制的限制，乃處于一種籠統的、想當然的階段的階段，所以我并不想去苛責古人責古人，因為那沒有意義有意義。但是，如果有人醉心在古書里古書里，把古人的話當成旨當成旨，傻乎乎的要“發掘古人的智慧”，大言不慚的要“拿中國傳統文化去拯救于水深火熱之中”，乃至不知道自己是誰的要“用天人合一、五行來指導現代科學研究”。那么，我們就有必要對之當頭棒喝了棒喝了。

在天人合一、五行的基礎上衍生出來的所有學問有學問，在今天已經不管用不管用。我們有了更管用的東西——現代的科學工藝、現代的知識的知識。但是，五行具備時代性、歷史性的價值的價值。它為我們了解、研究古人的世界觀和價值觀提供了極好的素材的素材。因此，把它送進入博物館供參觀展覽觀展覽，或當成文化史研究的材料的材料，是更好的選擇的選擇。

參考文獻余云岫《五行》. 出自《靈素商兌》. 此書在本人博客上已有上已有。梁啟超《五行說之來歷》. 出自《梁啟超全集》. 出版社1999版. 頁3357-3365；又見《古史辨》第五冊. 上海古籍出版社. 81年版. 頁343-362

：紀

編輯：懷疑探索者

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五行偏旺者亦制之泄之什么意思

根據五行個數來看數來看，金最多金最多，但是命格不是這么看的么看的。還是要以月令為準定日干強弱干強弱。金雖多金雖多，可是卻是木當令木當令。日干失了時令了時令，就不強了不強了。加上日支化泄支化泄，日干偏弱就更明顯了明顯了。
由于財星當月令當月令，陽干怕弱干怕弱，所以還是取比劫幫身為好身為好。非得強行取用神的話神的話，用土、金為好金為好。
其實，這樣強弱不容易分辨的命格的命格，看用神最沒用最沒用，因為其他五行各有用處有用處，不會有單純的用神的用神。這就一言難盡了難盡了。

八字過旺如何泄

易開懷說的對說的對！乙庚合化金克甲乙木比劫木比劫，身旺正好能受金克受金克，甲木專心生丙火生丙火，地支寅午半合火局合火局，八字最旺的是火然后是金后是金，最后是木水是木水，最喜土來泄丙火生庚金生庚金！傷官生財能發財能發財，財又生官能主貴能主貴！五行流通大貴通大貴，樓主看下大運有沒有土運有土運！最好是天干戊己土地支為申酉金的組合大運合大運！

2010年9月1日8:56分出生五行缺什么?

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【公歷日期】公元2024年9月1日 星期四
【農歷日期】
二零一六 八月初一
【今日千支】丙申，丙申，丙戌
【今日五行】火金，火金，火士
[八字納音】山下火山下火，山下火山下火，屋上土
【生肖屬相】 生肖屈猴
【生辰批斷】金風吹動桂花香、堂前茂盛喜
芬芳。八月初一生辰日、父歡母笑在畫堂在畫堂。
二、2024年9月1日出生的人五行缺什
1?
五行缺什么要結合出生具體時辰來分析來分析。以
下是2024年9月1日各個時辰出生的人五行
缺什么分析：
1、出生于2024年9月1日子時 (0:00-0:59)
五行缺什么
生辰八宇：丙申，丙申，丙成，戊子
五行分析：火金，火金，火土，土水
五行個數：2個金，0個木，1個水，3個
火，2個士。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土、
金、水來克泄來克泄。
2、出生于2024年9月1日丑時 (1:00-2:59)
五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙戌，己丑
五行分析：火金，火金，火土，土土
五行個數：2個金，0個木，0個水，3個
火，3個士。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木水缺木水。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土
金、水來克泄來克泄。
3、出生于2024年9月1日寅時 (3:00-4:59)
五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙成，庚寅
五行分析：火金，火金，火土，金木
五行個數：3個金，1個木，0個水，3個
火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺水行缺水。
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
月亓較為中和．可以根據大運走勢酌取壹用
神。0 0 23
00 D
4、出生于2024年9月1日卯時 (5:00-6:59)
五行缺什么
生辰八宇：丙申，丙申，丙戌，辛卯
五行分析：火金，火金，火士，金木
五行個數：3個金，1個木，0個水，3個
火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺水行缺水。
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
日元較為中和為中和，可以根據大運走勢酌取喜用
神。
5、出生于2024年9月1日辰時 (7:00-8:59)
五行缺什么
生辰八宇：丙申，丙申，丙戌，王辰
五行分析：火金，火金，火土，水土
五行個數：2個金，0個木，1個水，3個
火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土、
金、水來克泄來克泄。
6、出生于2024年9月1日巳時 (9:00-10:59)1323
KOD
五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙成，癸已
五行分析：火金，火金，火土，水火
五行個數：2個金，0個木，1個水，4個
火，1個土。
五行分析：您八字中的五行火偏旺火偏旺，根據八
字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
日元較為中和為中和，可以根據大運走勢酌取喜用
神。
了、出生于2024年9月1日午時 (11:00-
12:59)五行缺什么
生辰八宇：丙申，丙申，丙戌，甲午
五行分析：火金，火金，火土，木火
五行個數：2個金，1個木，0個水，4個
火，1個土。
五行分析：您八字中的五行火偏旺火偏旺，根據八
字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺水
此命日元旺盛元旺盛，喜土、金、水來克泄來克泄，
忌
木、火再來幫扶日元扶日元。
4牛千2n16年0日1日去時(13:0014:59)五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙成，乙未
五行分析：火金，火金，火士，木士
五行個數：2個金，1個木，0個水，3個
火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺水
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
日元較為中和為中和，可以根據大運走勢酌取喜用
神。
9、出生于2024年9月1日申時 (15:00-
16:59)五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙成，丙申
五行分析：火金，火金，火土，火金
五行個數：3個金，0個木，0個水，4個
火，1個土。
五行分析：您八字中的五行火偏旺火偏旺，根據八
字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺木水缺木水。
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
日元較為中和為中和，可以根據大運走勢酌取喜用
神。10、出生于2024年9月1日西時 (17:00-
18:59)五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙戌，丁酉
五行分析：火金，火金，火士，火金
五行個數：3個金，0個木，0個水，4個
火，1個士。
五行分析：您八字中的五行火偏旺火偏旺，根據八
字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
五行所缺：您八字中的五行缺木水缺木水。
此命日元雖然不算旺盛算旺盛，但氣機不弱機不弱，所以
日元較為中和為中和，可以根據大運走勢酌取喜用
神
11、出生于2024年9月1日戌時 (19:00-
20:59)五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙成，戊戌
五行分析：火金，火金，火土，土土
五行個數：2個金，0個木，0個水，3個
火，3個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木水缺木水。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土
金、水來克泄來克泄。COD
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12、出生于2024年9月1日交時 (21:00-
22:59)五行缺什么
生辰八字：丙申，丙申，丙戌，己亥
五行分析：火金，火金，火土，土水
五行個數：2個金，0個木，1個水，3個
火，2個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土、
金、水來克泄來克泄。
13、出生于2024年9月1日子時 (23:00-
23:59)五行缺什么
生辰八宇：丙申，丙申，丙戌，庚子
五行分析：火金，火金，火士，金水
五行個數：3個金，0個木，1個水，3個
火，1個土。
五行分析：您八字中沒有五行偏旺的情況的情況。
五行所缺：您八字中的五行缺木行缺木。
此命日元較弱元較弱，喜木、火幫扶日元扶日元，忌土、
金、水來克泄來克泄，

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