屬兔女與屬牛男相結合怎么樣,屬蛇和屬鼠的合不合

時間：2024-05-12

內容導航：73年屬牛的配75年屬兔的婚姻怎么樣屬牛男和屬兔女能配合嗎?屬牛男和屬兔女的相配嗎我想知道屬兔女和屬牛男配么?屬牛男和屬兔女相配嗎屬牛男和屬兔女的相配嗎Q1：73年屬牛的配75年屬兔的婚姻怎么樣雙方生肖：牛：兔男牛＋女兔：雖然不是佳偶良緣，但可以共同生活，因為她善于忍耐，且能遷就丈夫。女牛＋男兔：可以很融洽，做丈夫的樂于服從妻子的命令，家庭生活相當穩定。男兔＋女牛：是樁美滿的婚姻，因為丈夫樂于聽從妻子的安排。

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一、屬兔女與屬牛男相結合怎么樣,屬蛇和屬鼠的合不合

內容導航：

73年屬牛的配75年屬兔的婚姻怎么樣

屬牛男和屬兔女能配合嗎?

屬牛男和屬兔女的相配嗎

我想知道屬兔女和屬牛男配么?

屬牛男和屬兔女相配嗎

屬牛男和屬兔女的相配嗎

Q1：73年屬牛的配75年屬兔的婚姻怎么樣

雙方生肖：牛：兔
男牛＋女兔：雖然不是佳偶良緣偶良緣，但可以共同生活同生活，因為她善于忍耐于忍耐，且能遷就丈夫就丈夫。
女牛＋男兔：可以很融洽很融洽，做丈夫的樂于服從妻子的命令的命令，家庭生活相當穩定當穩定。
男兔＋女牛：是樁美滿的婚姻的婚姻，因為丈夫樂于聽從妻子的安排的安排。家庭生活較歡樂和有默契有默契。
女兔＋男牛：只要你能夠忍耐并遷就丈夫就丈夫，生活在一起還是可以的可以的。

Q2：屬牛男和屬兔女能配合嗎?

屬牛男性情之剛硬之剛硬，屬兔女性情之溫柔之溫柔，二者一強一弱強一弱，雖看似截然不同然不同，然恰為合適為合適，故屬牛男和屬兔女的婚姻相配姻相配。
屬牛男雖性格剛烈格剛烈，然感情之中情之中，若為其珍惜之人惜之人，則性情多與待常人不同人不同，急躁與魯莽之勁多有減半有減半，易怒之時亦有減少有減少，親內不親外不親外，與親人相處多有幾分耐性分耐性。
屬兔女之溫柔賢惠柔賢惠，且多體貼丈夫貼丈夫，家庭之中乃是需保護之一方之一方，多支持丈夫之決定之決定，分擔其憂慮其憂慮，乃是家庭之中不可多得之妻得之妻。
若屬牛男和屬兔女結為夫妻為夫妻，屬牛男主外男主外，屬兔女主內女主內，二人相配多有默契有默契，且屬牛男可給屬兔女之安全之感全之感，屬兔女可給屬牛男溫馨之家馨之家，二者之婚姻多可美滿幸福滿幸福，溫暖常在暖常在。

Q3：屬牛男和屬兔女的相配嗎

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女兔男牛婚姻相配嗎
男屬牛和女屬兔相配是有些困難些困難，因為你們在一起的時候的時候，需要良好地溝通地溝通，情感上性格上調整不好就會很糟糕很糟糕。如果男屬牛和女屬兔相愛兔相愛，那么就多努力去了解對方解對方，多體諒對方諒對方，那么付出在多也是值得的值得的，雖然愛情讓人累了一點了一點，也是有幸福的時刻哦時刻哦。
男屬牛和女屬兔初次見面的時候的時候，女屬兔會覺得男屬牛非常成熟穩重熟穩重，而且說什么又很誠懇的態度的態度，值得依賴和依靠的一個人；男屬牛會覺得女屬兔是一個溫柔敦厚的人厚的人，隨時看到女屬兔都是彬彬有禮的樣子的樣子，從接觸的感覺女屬兔有一顆善良的心良的心，非常容易親近的一個人一個人。或者你們就開始相愛了相愛了，時間慢慢地過去了過去了，彼此之間也慢慢熟悉起來悉起來，男屬牛會表現得嚴肅得嚴肅，做事情認真情認真，就算是家庭生活也是如此是如此，看到女屬兔做事情不認真不認真，懶散的態度的態度，難免男屬牛會多指責多指責，從而女屬兔感覺到男屬牛脾氣古怪氣古怪，自己就會想逃跑的感覺的感覺。
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男屬牛和女屬兔適合在一起嗎
其實對于男屬牛和女屬兔的人真的在一起在一起，那么也是從各自的性格而分析起來析起來，對于屬牛的男性都是同樣是有著表現到嚴肅的一面的一面，而且對于在做事中都是會一樣是很認真的哦真的哦，而且對于在家庭的生活里也是如此是如此，對于屬兔的女性人往往就是在做事上都是不太認真太認真，容易會有著就是懶散的態度的態度，讓屬牛的男性都是會指責到他們的哦們的哦，所以從而女屬兔感覺到男屬牛脾氣古怪氣古怪，自己就會想逃跑的感覺的感覺。
在姻緣婚配關系方面系方面，屬牛男和屬兔女有著相似的收斂個性斂個性，本人特質中也有對方欣賞的部分的部分，因此彼此之間能夠建立穩定和諧的婚姻關系姻關系，家庭生活也比較平穩較平穩。但是雙方的個性都是較為平和簡單的簡單的，可能對于感情的培養并沒有更多的想法的想法，有時會顯得過分平淡分平淡，屬牛男也習慣于沉默于沉默，讓屬兔女感到有一些木訥和沉悶和沉悶，無法給予她更多的新鮮感新鮮感。
在生活態度和價值取向方面向方面，對于人生道路生道路，屬牛男有著自己的堅持和目標和目標，愿意腳踏實地堅持地朝著目標一步步前進步前進。但是屬兔女的人生觀卻顯然要恬淡自由許多由許多，她們雖然也欣賞屬牛男的堅韌于實干于實干，卻不想讓自己的人生背負太多負太多。她們愿意輕裝前行裝前行，人生目標也顯得豐富多彩富多彩，隨機應變機應變。對于她們的選擇的選擇，屬牛男常常有些無可奈何可奈何。
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屬牛男和屬兔女在婚姻關系和家庭生活中并沒有明顯的分歧和矛盾和矛盾，因此也能保持相安無事安無事，和諧穩定的婚姻生活姻生活。但是彼此對于對方的情感維系并不深厚不深厚，互動也顯得太過稀松平常松平常，因此彼此的默契值也并不高并不高。他們并不常向對方傾吐心事和表達感情達感情，對于對方的行為和觀念有時也不夠關心和在意和在意，雖然這是對對方足夠的尊重的尊重，但建議有必要時還是應該多多營造婚姻的價值感價值感。

Q4：我想知道屬兔女和屬牛男配么?

合八字：男生肖屬牛肖屬牛，命宮為艮宮為艮，
屬于東北四命北四命。女生肖屬兔肖屬兔，命宮為震宮為震，屬于東四命；你倆的緣分不錯分不錯，女生長得漂亮得漂亮，男生很喜歡她喜歡她，組成家庭生活在一起語言障礙比較少；但真的想和對方生活在一起在一起，也要再相處一段時間段時間，不要太匆忙結婚；經過深入了解入了解，對方的不足你能接受能接受，才做決定；相愛容易愛容易，結婚難；結婚和經營一樣營一樣，平時要不斷投入斷投入，不斷經營斷經營，在夫妻相處中要不斷積累技巧；這些都是婚姻幸福與否關鍵所在；算命只是暗示你倆八字五行互補行互補，有沖有合沖有合，只要按正確的、積極的方向去經營去經營，你倆屬于較好婚配好婚配，能白頭到老頭到老。

Q5：屬牛男和屬兔女相配嗎

?男牛女兔不相配不相配。屬牛男做事腳踏實地踏實地，屬兔女心思細膩思細膩，思維敏捷和脾氣隨和氣隨和。兩個人搭配指數不高數不高，矛盾比較多比較多，需要不停地去調整問題整問題，會過得比較累和不順心不順心。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題后,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．并不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由于探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論后,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,并及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現并提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗并記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案和探究線索．

Q6：屬牛男和屬兔女的相配嗎

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女兔男牛婚姻相配嗎
男屬牛和女屬兔相配是有些困難些困難，因為你們在一起的時候的時候，需要良好地溝通地溝通，情感上性格上調整不好就會很糟糕很糟糕。如果男屬牛和女屬兔相愛兔相愛，那么就多努力去了解對方解對方，多體諒對方諒對方，那么付出在多也是值得的值得的，雖然愛情讓人累了一點了一點，也是有幸福的時刻哦時刻哦。
男屬牛和女屬兔初次見面的時候的時候，女屬兔會覺得男屬牛非常成熟穩重熟穩重，而且說什么又很誠懇的態度的態度，值得依賴和依靠的一個人；男屬牛會覺得女屬兔是一個溫柔敦厚的人厚的人，隨時看到女屬兔都是彬彬有禮的樣子的樣子，從接觸的感覺女屬兔有一顆善良的心良的心，非常容易親近的一個人一個人。或者你們就開始相愛了相愛了，時間慢慢地過去了過去了，彼此之間也慢慢熟悉起來悉起來，男屬牛會表現得嚴肅得嚴肅，做事情認真情認真，就算是家庭生活也是如此是如此，看到女屬兔做事情不認真不認真，懶散的態度的態度，難免男屬牛會多指責多指責，從而女屬兔感覺到男屬牛脾氣古怪氣古怪，自己就會想逃跑的感覺的感覺。
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男屬牛和女屬兔適合在一起嗎
其實對于男屬牛和女屬兔的人真的在一起在一起，那么也是從各自的性格而分析起來析起來，對于屬牛的男性都是同樣是有著表現到嚴肅的一面的一面，而且對于在做事中都是會一樣是很認真的哦真的哦，而且對于在家庭的生活里也是如此是如此，對于屬兔的女性人往往就是在做事上都是不太認真太認真，容易會有著就是懶散的態度的態度，讓屬牛的男性都是會指責到他們的哦們的哦，所以從而女屬兔感覺到男屬牛脾氣古怪氣古怪，自己就會想逃跑的感覺的感覺。
在姻緣婚配關系方面系方面，屬牛男和屬兔女有著相似的收斂個性斂個性，本人特質中也有對方欣賞的部分的部分，因此彼此之間能夠建立穩定和諧的婚姻關系姻關系，家庭生活也比較平穩較平穩。但是雙方的個性都是較為平和簡單的簡單的，可能對于感情的培養并沒有更多的想法的想法，有時會顯得過分平淡分平淡，屬牛男也習慣于沉默于沉默，讓屬兔女感到有一些木訥和沉悶和沉悶，無法給予她更多的新鮮感新鮮感。
在生活態度和價值取向方面向方面，對于人生道路生道路，屬牛男有著自己的堅持和目標和目標，愿意腳踏實地堅持地朝著目標一步步前進步前進。但是屬兔女的人生觀卻顯然要恬淡自由許多由許多，她們雖然也欣賞屬牛男的堅韌于實干于實干，卻不想讓自己的人生背負太多負太多。她們愿意輕裝前行裝前行，人生目標也顯得豐富多彩富多彩，隨機應變機應變。對于她們的選擇的選擇，屬牛男常常有些無可奈何可奈何。
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屬牛男和屬兔女在婚姻關系和家庭生活中并沒有明顯的分歧和矛盾和矛盾，因此也能保持相安無事安無事，和諧穩定的婚姻生活姻生活。但是彼此對于對方的情感維系并不深厚不深厚，互動也顯得太過稀松平常松平常，因此彼此的默契值也并不高并不高。他們并不常向對方傾吐心事和表達感情達感情，對于對方的行為和觀念有時也不夠關心和在意和在意，雖然這是對對方足夠的尊重的尊重，但建議有必要時還是應該多多營造婚姻的價值感價值感。

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二、周易六爻基礎知識入門大全(六爻射覆基礎知識)

• 六爻八卦入門

  六爻八卦初學者都要背哪些東西. 《增刪卜易》我個人覺得就算了就算了。
  六十卦卦象含義象含義，記憶起來最好來最好，不要也無所謂無所謂。
  入門看王虎應的《六爻自修寶典》不錯，另外推薦李順祥的《六爻》。
  該背哪些東西些東西？
  很多，但是通常都是用多了自然記得然記得，背不住的不住的，也不用勉強用勉強，學易這東西這東西，緣到自有時自有時。
  初學通常排卦方面就得熟透得熟透，斷卦則需要背最基本的用神取法神取法，六沖，，三合，三會，六親含義親含義，六神含義神含義，旬空，月破，日破，伏神，飛神，入墓，以上列舉各項的含義的含義，看起來挺多來挺多，實際上理解起來并不用多少時間少時間，當然遠不止這些需要去記憶去記憶，還是循序漸進吧漸進吧。基本上一本好的六爻入門書籍門書籍，里面講的知識點都需要去掌握和鞏固和鞏固。
  
  想要自學六爻八卦爻八卦，應看哪些書籍些書籍？ 建議你先看秦論詩老師的《周易預測應用經驗供》，他老人家的書由淺入深淺入深，從無到有很適合初學者初學者，等你看完這本書基本上就可以預測了預測了，提高再看趙奎杰老師的書師的書，同時要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜簽正宗》基本上就可以了可以了。剩下的要靠你自己探索了 這幾本書看完你已經可以自己選擇自己的發展方向了方向了。
  
  如何用最快方法學習六爻基礎 把刑沖克害生旺墓絕搞的爛熟后直接看卦例看卦例。
  
  想學六爻 怎么入門 想要詳解 30分 先要打好基本功 :周易八卦陰陽五行天干地支五行生克世應裝法六親運用等等然后再一步步去深入探究學習
  
  六爻初學者需要注意什么 需要注意不要有一蹴而就的幻想這是最最主要的心中必須要有十年磨一劍的耐力那才可行
  
  六爻的預測入門 用六爻預測的方法很多法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等卦等等，當然還有電腦軟件起卦件起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法種方法。 時間起卦：這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數加日數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；余數一余數一，即上卦數為一數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8； 余數七余數七，即下卦數為七數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于六除于六，求余數求余數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6； 余數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一卦是一，即一數為《乾為天》 下卦是七卦是七，即七數為《艮為山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一法之一，這是我們在應用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟練掌握練掌握。銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數遍事數遍，在自己覺得 可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復六次復六次，搖出六個爻； B、記錄搖出的情況：一、一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ， 二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”， 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。需要大家注意的是意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高相當高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的的目的。兩數起卦法：意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦為上卦，后報出的數除以八的余數為下卦為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻為動爻。其他數字起把法參見附錄見附錄。 卦起好了起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素種元素，包括用神以及與用神有關的元素的元素，就是我們這一章要討論內容論內容，希望大家能夠重視夠重視。第一節 納甲納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹細介紹，恐怕大家一時也難以記住以記住，在這里我們就先講講八個純卦的納甲的納甲。1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多用不多，所以這里就不多講不多講。2、 地支 乾：子寅辰子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地......>>
  
  哪個派的六爻適合初學者學習 你哪不懂問具體一點體一點，如一點不懂就難指點了指點了。指點應在具體卦例上講例上講，否則，是教了是教了。
  
  初學六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜預測卜預測，是起源于周朝時期朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動變以后變以后。結合易經的爻辭的爻辭，以及時間的干支的干支，而占卜事物的發展過程和結果和結果。
  一、六爻是我國傳統占卜方法的一種的一種，往往和八字等同論等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測易預測。
  二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的叫來的。卦成后卦成后，它有六個爻位個爻位，由于動靜不同的原因的原因，變化也就很多了很多了。易有六十四卦十四卦，一卦有六爻有六爻。卦因為爻動又分主和變等和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的八字的。
  三、六爻成卦的方法也交多也交多，在高手處更是隨意而為意而為。如：金錢起卦錢起卦，以蓍草起卦草起卦，聲音起卦音起卦，名字起卦字起卦，方位起卦等等卦等等，凡成有數成有數，盡皆可為皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示的顯示，從象理數占上入手上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了事物了。以現代科學觀點來看點來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩朵奇葩。
  了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名卦卦名，羅列如下：
  乾宮八卦：(俱屬金)
  乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有天大有。
  坎宮八卦：(俱屬水)
  坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
  艮宮八卦：(屬土)
  艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
  震宮八卦：(屬木)
  震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
  巽宮八卦：(屬木)
  巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
  離宮八卦：(屬火)
  離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟、天火同人火同人。
  坤官八卦：(屬土)
  坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天，水天需水天需，水地比水地比。
  兌宮八卦：(屬金)
  兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
  
  學六爻的書籍那些比較經典較經典，最好適合初學者的學者的。 先找些掌握一些基礎的知識的知識，起卦 裝卦 五行生克等知識等知識，這些網上都有上都有，經典的書籍可以看增刪卜易刪卜易，卜易正宗易正宗，是公認的經典的經典，講的深入淺出入淺出，就是帶點古文點古文，需要耐心學習心學習！

• 六爻推算的基本知識——如何確定爻位

  爻位詳解
  《說卦》：“立天地之道曰陰曰陽陰曰陽，立地之道曰柔曰剛柔曰剛，立人之道曰仁曰義仁曰義。兼三才而立之而立之，故《易》六畫而成卦而成卦，分陰分陽陰分陽，用剛柔用剛柔，故《易》六位而成章而成章。”三才者三才者，天地人之位也之位也。

  《周易》中組成卦的符號的符號。
  “—”為陽爻為陽爻，“--”為陰爻為陰爻。每三爻合成一卦成一卦，可得八卦；兩卦（六爻）相重則得六十四卦十四卦，稱為別卦為別卦。

  爻含有交錯和變化之意六爻熟透爻熟透，八卦精通卦精通。——《梼杌閑評——明珠緣》爻者，言乎變者也變者也。——《易·系辭上》又如：爻律（變動音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象；形跡）

  爻辭的省稱雖抱《中孚》爻，猶勞見錦詩見錦詩。——南朝宋·謝靈運《初發石首城》又如：爻畫（指《易》卦）；爻系（爻辭）；爻辭（說明《易》六十四卦各爻象的文辭）；

  爻變（變卦）六爻位解：
  初爻：事物萌芽艱難時期難時期。萬事開頭難即是難即是。
  二爻：迅速成長時期長時期。萬物剛出生后即迅速發展成長展成長。
  三爻：走向社會遭遇困難時期難時期。象征創業發展遇到各式各樣問題樣問題。
  四爻：心力交瘁力交瘁，迷惑時期惑時期。加把勁加把勁，就到創業巔峰業巔峰。
  五爻：高端穩定時期定時期。萬事萬物黃金時段金時段。
  六爻：極端時期端時期。物極必反極必反。

  爻位的代表含義
  立面看立面看，初爻代表最下面、最基礎的基礎的，依次至上爻代表最上面最上面。例如：把一個卦象看作人看作人，那么初爻為腳部為腳部，二爻為腿部為腿部，三爻為腰胯部腰胯部，四爻為胸背部胸背部，五爻為喉面部喉面部，上爻為頭發后腦部后腦部。

  平面看平面看，初爻至三爻為內爻為內，四爻至六爻為外爻為外。例如：把一個卦象看作一套住宅套住宅，那么初爻為墻基為墻基，二爻為房間為房間，三爻為門戶為門戶，四爻為戶外為戶外，五爻為道路為道路，六爻為遠方為遠方。

  階層看階層看，初爻代表基層民眾層民眾，二爻代表基層領導層領導，由此往上到五爻為最高領導高領導，上爻為退休領導；例如：一個國家初爻為百姓為百姓，二爻為村鄉長村鄉長，三爻為鄉鎮縣代表縣代表，四爻為省、代表。五爻為中央、君主，六爻為退位顧問位顧問。

  諸如此類如此類，卦象可以代表不同的人、事、物，爻位可以將之劃分的更細更具體更具體。

  如何確定各卦的世爻
  各宮首卦宮首卦，世爻在第六爻第六爻。初爻變化的各宮第二卦第二卦，世爻在第一爻上一爻上。二爻變化的各宮第三卦第三卦，世爻在第二爻上二爻上。三爻變化的各宮第四卦第四卦，世爻在第三爻上三爻上。四爻變化的各宮第五卦第五卦，世爻在第四爻上四爻上。五爻變化的各宮第六卦第六卦，世爻在第五爻上五爻上。各宮變化的第七卦第七卦，也就是逰魂卦-----第六卦的第四爻變回本卦回本卦。世爻隨其卦爻再次在第四爻變化爻變化，返回在第四爻第四爻。各宮的第八卦也就是歸魂卦---第七卦的內卦變回本卦回本卦，其世爻在第三爻第三爻。

  每個單卦的三個爻三個爻，上面一爻稱之為天爻為天爻，下面一爻稱之為地爻為地爻，中間一爻稱之為人爻為人爻，天地人為三才為三才。以內外兩個單卦為對應比較應比較，看三個爻中的變化情況化情況，就可以知道這卦它的世爻在哪個爻哪個爻，間隔兩爻的那個爻就是應爻是應爻。

  什么意思呢意思呢？就是把內外兩個單卦進行比對行比對，天爻相同的相同的，世爻在二爻在二爻，天爻不同的其世爻在五爻；地爻一樣的世爻在四爻位上爻位上，地爻變了其世爻在初爻上；人爻不一樣的一樣的，或是歸魂卦歸魂卦，世爻必定落在三爻上；人爻相同是逰魂卦逰魂卦，世爻在四位；如果天、地、人都一樣都一樣，世爻在上爻在上爻。

  例如地天泰地天泰，天地人三才都不一樣不一樣，是三世異三世異，根據口訣據口訣，故世爻在三爻在三。

  再如火澤睽火澤睽，天人都變了都變了，只有地爻沒變爻沒變，根據口訣地同世四同世四，故世爻在四爻在四。

  比如，地爻人爻一樣爻一樣，只有天爻變了爻變了。根據口訣天變五天變五，故世爻在五

  口訣
  天同世二天變五
  地同世四地變初地變初，
  人變歸魂三世異三世異，
  人同逰魂六世同六世同。

• 六爻入門步驟及方法 六爻入門步驟及方法是什么

  1、六爻卦入門步驟及方法是比較重要的重要的，未搖卦前搖卦前，先將年、月、日以及旬空、月破準確的寫在紙上在紙上，因為日辰為一卦之主宰之主宰，月建是萬象之提綱之提綱，斷卦時這兩項極為重要為重要。
  
  2、在未搖卦前搖卦前，首先要告訴求占者求占者，態度虔誠度虔誠，心誠則靈誠則靈，不誠不靈的心態來搖卦來搖卦，其實這樣做的目的也是在給搖卦人一個心理暗示理暗示，讓其精神集中專一思考所測之事測之事，只有這樣對方才會認真對待真對待，搖出的卦象也清晰準確晰準確。
  
  3、六爻卦組成以后成以后，按照納甲法規定在爻的右邊安好地支五行支五行，次在左邊安上六親上六親，以后再排出世應爻和動爻和動爻。繼而再查出用神出用神，如果用神不上卦不上卦，就要查出伏神出伏神。
  
  4、先看太歲看太歲，因為太歲掌管一年之大權之大權，切忌和世爻用爻相沖爻相沖，名叫“沖犯歲君”，主一年中不順利不順利。
  
  5、再看月建看月建，月建司一個月權利專論四時旺相休囚相休囚，月建沖用神者為月破為月破，月破之爻必須出月才能不破能不破。
  
  6、詳察日辰察日辰，因日辰能生克拱扶克拱扶，沖起沖實起沖實，六爻中所沖任何之靜爻都為暗動為暗動，沖發動之爻為之沖散之沖散，所以稱之“日辰為六爻之主宰”。
  
  7、再看世爻和應爻和應爻，世爻為我爻為我，也就是求測者自己者自己，應爻為他人為他人，也就是求測者對方者對方，此二爻宜相生合最好合最好，不宜旬空宜旬空，如果世爻旬空爻旬空，說明自己對此事沒有把握有把握，應爻旬空爻旬空，表現對方虛假不實假不實。
  
  8、查找用神是否有旬空有旬空，月破，細察用神與月建的生旺墓絕關系絕關系，日辰是否生扶拱合扶拱合，克害刑沖用神沖用神。簡單說用神宜旺相為吉相為吉，休囚為兇囚為兇。
  
  9、用神遭到忌神克害神克害，如果能得到日辰去克制忌神制忌神，或者有動爻去制服忌神為之有救之有救，那么也就壞不了什么事了么事了，斷此事先難而后易而后易，謀事終成之象征之象征。

• 六爻解卦基本口訣 六爻必須熟記的知識

  在很久以前久以前，我們的先民就開始了對自然的探索的探索，其后便根據自然規律總結出了陰陽五行、八卦測試等知識等知識。而六爻解卦只是其中的一部分一部分。那么接下來就讓 六爻測試 為你介紹六爻解卦基本口訣和六爻必須熟記的知識的知識。

  

  六爻是什么
  六爻八卦測試卦測試，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則項法則。起源于西漢京房的納甲體系甲體系。起初是用50根蓍草根蓍草，到宋朝時才有了“以錢代蓍”。現在六爻是測試近一年或者兩年內財運內財運，人事，工作，婚姻感情比較準的工具之一具之一， 命數 測試界都知道都知道，一事一斷用六爻可以把事情斷的更加具體而且準確且準確。

  

  六爻解卦基本口訣
  六爻速斷口訣：
  一看空、二看沖二看沖，三看刑合衰旺中衰旺中。
  四看化出進退死進退死，五看神煞兇不兇兇不兇。
  六看用爻之位置之位置，七看伏神出牢籠出牢籠。
  八看反伏吟流淚吟流淚，九看外應十觀容十觀容。

  六爻占求財口訣：
  財旺福旺終如意終如意，財空福絕難稱心難稱心。
  生合世爻財易得財易得，世去克財反難尋反難尋。
  父兄皆動無財象無財象，財福具無妄撈神妄撈神。
  兄弟持世難求利難求利，兄多反不克財身克財身。
  兄弟化鬼刑克世刑克世，無財可求口舌臨口舌臨。
  鬼若化財克世吉克世吉，財若化鬼禍臨身禍臨身。

  

  六爻必須熟記的知識
  六爻精通就需要熟記 五行相生相克 、八卦口訣、八卦信息、 六十四卦 卦名表、 十天干 、 十二地支 、地支相合相沖、六十花甲與納音歌、 二十四節氣 與干支紀年、納甲、六親等知識等知識，初學者通常排卦方面熟透就行透就行，斷卦則需要還需背最基本的用神取法神取法，六沖，，三合，三會，六親含義親含義，六神含義神含義，旬空，月破，日破，伏神，飛神，入墓，以上列舉各項的含義的含義。余下的就只是理解與領悟與領悟，六爻學習重要的還是理論加實踐才能快速成長速成長。

• 梅花易數如何斷卦

  呵呵 梅花易數初學者斷卦往往都是很準的很準的，把先天八卦數和后天八卦方位記、十天干、十二地支、五行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了斷卦了。初學者先以傳統的體用方法來斷卦來斷卦，看五行生克行生克，有外應抓外應抓外應，沒外應看卦應看卦，往往很準往很準，不過初學者不要迷戀外應戀外應，這個要有扎實的基礎后才能去深研去深研，斷卦基礎慢慢擴展后擴展后，可以去看別人斷的卦和思路和思路，等玩了一兩年梅花后梅花后，可以去嘗試研究外應了外應了。 梅花看卦的思路有很多種很多種，直讀象法、組合讀象法、五行生克法、讀卦名法、看爻辭法、看外應法等等法等等。都是切入進去的方法的方法，卦一到手一到手，感覺要使用哪個方法斷就用哪個方法斷方法斷，這就是第一直覺一直覺，往往最準往最準，不準再轉換思維換其他方法著手法著手。

• 【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦法則

  【覺悟傳統文化《梅花易數》（3）】——斷卦法則
  一、體、用、變卦及斷卦
  
  成卦之后卦之后，應把卦分為三種為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦為用卦，另一個為體卦為體卦。
  
  根據八卦之五行之五行，明確生克比和之理和之理，這對于看用卦及體卦的關系非常重要常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系的關系，就是內卦的體用關系用關系。還要看外部的預兆的預兆，即應卦即應卦，而應卦也屬于體用卦的一部分一部分，再加上內卦的體用關系用關系，這就是綜合內外卦的體用關系用關系。
  
  在具體的占卜過程中過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關系的關系，而是要看所有卦與體卦的關系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即所謂的體一用百一用百，體用關系一明確一明確，就可以根據體用關系來預測事物的吉兇的吉兇。
  
  事物的發生和發展往往是吉兇參半兇參半，并非一帆風順帆風順，其過程難免復雜多變雜多變。要達到知其過程這一步這一步，除明了簡單的體用生克關系、明了外應對于體用的關系外關系外，還必須明了“生體多者則愈吉則愈吉，克體多者則愈兇則愈兇。然有此卦生體卦生體，諸卦克此卦者此卦者，頗減其吉減其吉。然有此卦克體卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜常復雜，弄懂這些復雜生克關系對于正確預測非常重要常重要。
  
  二、先、后天卦定應期的方法
  
  先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法不同法不同。
  
  先天起卦法斷卦定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是乾卦是乾卦，因為乾屬金乾屬金，那么應期應定在庚日在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方西北方，而戌，亥亦在西北方西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時日酉時。再比如再比如，震、巽之應期當定于甲日于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時日辰時，等等。
  
  后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來斷定應期定應期，亦不可執于一端于一端。
  
  三、占斷總訣
  
  大抵梅花易數預測的方法的方法，是在成卦之后卦之后，按照如下步驟進行的：
  
  首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉兇斷吉兇。如占得乾卦初九爻動九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那么就可以說什么事情都難以有所作為所作為，應該等待時機待時機，伺機而為機而為。如占得乾卦九二爻動二爻動，其爻辭是“見龍在田龍在田，利見大人”，那么就可以宜于拜謁貴人謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷而推斷。
  
  其次，區分卦之體用之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇斷吉兇。體用即指動靜之說靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自己為自己，用卦為次、為所占之事或所占之人占之人。用卦生體卦生體卦，或體用比和用比和，則所謀吉利謀吉利，體卦生用卦生用卦，或者用卦克體卦克體卦，所謀之事不吉事不吉，難以辦成之象成之象。
  
  再次，通過克應來助斷吉兇斷吉兇。所謂克應謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化然變化，即所謂外應謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語的話語，或看到某些好兆頭好兆頭，就是吉利的先兆的先兆，可以斷為吉斷為吉。聽到有人說兇惡的話語的話語，或看到某些兇惡的兆頭的兆頭，則可斷為不吉而兇吉而兇。如果見到圓物到圓物，則預示事情容易辦成功辦成功，如果見到殘缺到殘缺，損壞了的物體的物體，則預示事情不順情不順，最終不成終不成。
  
  最后，根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期驗之期。如果是坐著求占的求占的，則表示應期較遲；如果是在行走過程中求占的求占的，則表示應期較短期較短，所占問的事情會迅速完成速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的問占的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態下求占的求占的，則表示所占問的事情的成敗最為遲緩為遲緩。
  
  對以上幾種情況都予以考察以考察，就完全可以掌握占卜的道理的道理。
  
  在占斷的過程中過程中，必須以易卦為主卦為主，克應作為占斷的輔助的輔助。如果易卦和克應都很吉利很吉利，那么所占問的事情會大吉大利吉大利。如果兩者有一兇一吉兇一吉，那么必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義兇涵義，綜合來斷吉兇斷吉兇。總之，占卜的關鍵就在于圓融變通融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端執一端。
  
  四、占斷論理訣
  
  梅花易數預測的理論固然確切精當切精當，但必須用“理”來闡釋它闡釋它，必須義理象數結合數結合，才能算是完備是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理之常理，則往往偏于一端、拘其一見其一見，而難以達到靈驗的目的的目的。比如占問飲食時起得震卦得震卦，從卦象來看震可為龍可為龍，但就飲食而言食而言，從常理來看理來看，龍是一種不可得到的神物的神物，與飲食無關食無關，應當以鯉魚之類取而代之而代之。又比如占天時起得震卦得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦得震卦，以常理而論之而論之，冬天不可能有雷聲有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形的情形。
  
  梅花易數預測占卜決斷吉兇禍福兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關系為主系為主，但也有不按照體用之生克比和關系來決斷吉兇的吉兇的。比如在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土俱屬土，俱為比和為比和，按說應為大吉之象吉之象，然而仍然斷為不吉為不吉，這是為什么呢什么呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方的地方，應顯現純陽之象陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多卦居多，陰氣過盛之象盛之象，故對寺廟不利廟不利。象這樣的道理已經非常明顯常明顯，因而也就沒有必要拘執體用執體用，而可以直接據理而斷理而斷，不能偏于一見于一見，執其一端其一端，而應綜合判斷之判斷之。
  
  懂得占卜的總原則和具體訣竅體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用為所用，也就知曉占卜之奧秘了奧秘了。
  
  五、占斷要訣
  （一）占婚姻
  
  凡占測婚姻的狀況的狀況，以體卦為主卦為主，以用卦代表婚姻表婚姻。
  若遇用卦來生體卦生體卦，則婚姻容易成功易成功，或因為婚姻而有所得有所得。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則婚姻難以成功以成功，或因為婚姻而有所損失所損失。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則婚姻可以成功以成功，但成功的時間較長間較長。
  若遇用卦克制體卦制體卦，則婚姻不能成功能成功，即使勉強成功亦有害無益害無益。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則婚姻美滿且吉利且吉利。
  占測婚姻的狀況的狀況，體卦代表所占之家狀況家狀況，用卦代表所求婚之家狀況家狀況。
  體卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所占之家的門戶興旺發達旺發達，所占之家的門第超過對方過對方。
  若用卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家貴之家。
  若遇用卦來生體卦生體卦，就會因為婚姻而有得財有得財，或者對方有親附相就之意圖之意圖。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財妝之財，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決諧解決。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則雙方情投意合投意合，必是美滿婚姻無疑姻無疑。
  從相貌、品行、膚色、身材來看材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡蕩邪惡，皮膚呈黑色呈黑色，嫉妒心強妒心強，奢侈浪費侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色膚黃色，伶俐聰明俐聰明，手藝很巧藝很巧。震卦象征貌美而艷冷而艷冷，別人難以親近以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏而稀疏，丑陋難看陋難看，貪心很強心很強。離卦象征對方身材矮小材矮小，皮膚色赤膚色赤，而性不常性不常。坤卦象征對方相貌丑陋貌丑陋，腹大而膚色黃膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長大頎長，說話招人喜愛人喜愛，膚色白膚色白。
  （二）占人事
  梅花易數占人事的變化和發展和發展，需要詳細觀察體卦和用卦和用卦。在判斷的過程中過程中，以體卦為主卦為主，以用卦為賓卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系的關系。
  用卦克制體卦制體卦，不利于所占的事情的事情，屬不吉之占吉之占，體卦克制用卦制用卦，表示能控制事情發展的局面的局面，為吉利之占利之占。
  若是用卦來生體卦生體卦，主有進益的喜慶的喜慶，若是體卦去生用卦生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患等憂患。
  若是體卦與用卦為比和之卦和之卦，則表示所謀之事易于成功于成功，謀為吉利為吉利。
  此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義的涵義，來綜合判斷吉兇禍福兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況的情況。
  梅花易數人事的好壞與吉兇與吉兇，可以根據體用關系來斷吉兇禍福兇禍福。如果卦中有生體之卦體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處利之處。再看該卦中有無克體之卦體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處險之處。如果沒有生、克體卦的情況的情況，那么只隨本卦而論就可以了可以了。
  （三）占家宅
  大凡梅花易數家宅的吉兇禍福的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之家宅之家宅。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此家宅多有兇險之事險之事。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事力之事，亦或有失盜的憂患的憂患。若遇用卦來生體卦生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶之喜慶，或有別人饋送財物之美事之美事。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此家宅安安穩穩安穩穩，諸事遂心事遂心。
  （四）占屋舍
  大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福兇禍福，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之屋舍之屋舍。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此屋舍兇險舍兇險。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達居發達。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此屋自然安穩然安穩，吉祥如意祥如意。
  （五）占分娩
  梅花易數占分娩的情況的情況，以體卦作為產婦為產婦，用卦代表分娩表分娩。
  體卦、用卦卦氣皆宜于旺相于旺相，不宜于衰弱于衰弱。
  體卦、用卦宜于相生于相生，不宜于相互克制互克制。
  體卦克制用卦制用卦，不利于孩子；用卦克制體卦制體卦，不利于母親之平安之平安。
  體卦克制用卦制用卦，而且用卦卦氣極衰弱極衰弱，嬰孩難以保全以保全。用卦克制體卦制體卦，而且體卦卦氣極衰竭極衰竭，產婦生命會有危險有危險。
  用卦來生體卦生體卦，產婦平安婦平安，易于分娩于分娩。體卦去生用卦生用卦，易于嬰孩分娩孩分娩。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，那么生育順利快捷利快捷，母子平安子平安。
  （六）占謀劃
  梅花易數謀求計劃之類的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，謀劃雖然可以成功以成功，但成功較遲功較遲。用卦克制體卦制體卦，則謀求難以成功以成功，即使勉強去做強去做，也只有害處沒有好處有好處。
  用卦來生體卦生體卦，稍一謀劃即非常容易成功易成功。體卦去生用卦生用卦，謀劃之事雖然很多然很多，但能成功的卻很少卻很少。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則謀劃稱必如意必如意，易于成功于成功。
  （七）占功名
  凡梅花易數求取功名之類的事情的事情，以體卦為主卦為主，以用卦代表所求取之功名之功名。
  體卦克制用卦制用卦，所求取之功名可以成就以成就，但成功需一段較長的時間的時間。用卦克制體卦制體卦，所求取之功名不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所求取之功名不可能成功能成功，或者在求取功名的過程中有所損失所損失。用卦來生體卦生體卦，所求取之功名易于成功于成功，或者求取功名而又有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所求取之功名易于成功于成功，稱心如意心如意。
  想知道功成名就的日子的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷細推斷。
  要知道任職的地方的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷細推斷。
  如果沒有克制體卦的卦卦的卦，那么功名容易成就易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序卦卦序，以確定功成名就的日期的日期。
  如果在職期間占卜間占卜，最忌卦中出現克體之卦體之卦。如果卦中出現克體之卦體之卦，那么在任職期間可能會有禍害之事發生事發生，輕的受到上級責備懲罰備懲罰，重的降級撤職級撤職。確定責罰的日期的日期，可以根據克體之卦的卦氣的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷合決斷。
  （八）測求財
  梅花易數預測求財的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求之財求之財。
  體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦制體卦，代表無財可求財可求。
  體卦去生用卦生用卦，不但不要去求財去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦生體卦，就有進益財產的喜悅的喜悅。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則所求之財易求到手求到手，稱必如意必如意。
  想知道得財的日子的日子，可根據生扶體卦的卦氣旺衰來確定來確定，若想知道破財或損失財產的日期的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定來確定。
  如果卦中出現體卦克制用卦的情況的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況的情況，則主進財主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況的情況，就可以確定得財的日期的日期。
  如果卦中克制體卦的卦出現卦出現，或者是體卦去生用卦生用卦，則主破財主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期財日期。
  （九）測交易
  梅花易數預測交易的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表交易方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，交易可以成功以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦制體卦，交易不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所預測之交易難以成功以成功，或因為此交易而有損失有損失。用卦來生體卦生體卦，交易即刻可以談成以談成，并且能夠帶來財利來財利。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預測之交易容易成功易成功。
  （十）測出行
  梅花易數預測出行的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為一路出行的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，可以出行以出行，所到的地方大多很滿意很滿意。用卦克制體卦制體卦，出行路上則有禍害有禍害。
  體卦去生用卦生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮的憂慮。用卦來生體卦生體卦，出行路上會有意外的驚喜的驚喜，并有意外之財外之財。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，出行一路平安路平安，非常順利常順利。
  又凡是梅花易數預測出門遠行門遠行，體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦扶體卦。
  體卦若是乾卦或震卦或震卦，多主能動主能動，宜于出行于出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯土淹滯，艮為止艮為止，皆有不能動之意動之意。若體卦為巽卦為巽卦，出門宜于乘船；若體卦為離卦為離卦，出門宜于走陸路走陸路。若體卦為坎卦為坎卦，坎為險陷為險陷，路上謹防失落財物落財物。若體卦為兌卦為兌卦，兌為口舌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生事發生。
  （十一）測行人
  梅花易數預測行人的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦為在外之行人之行人。
  體卦克制用卦制用卦，行人在旅途中旅途中，歸來還需要一段較長的時問的時問。用卦克制體卦制體卦，所預測行人在外人在外，暫時沒有返回的意思的意思。
  體卦去生用卦生用卦，所預測人在旅途在旅途，沒有歸來有歸來。用卦來生體卦生體卦，所預測行人不久就要回來要回來。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，在外之所預測行人回來的日子不遠了不遠了。
  此外，還可以根據用卦來預測判斷在外之行人順逆與否的情況的情況，用卦遇他卦生扶卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱已衰弱，又有他卦來克制來克制，在外之行人有災殃之慮殃之慮。
  若用卦為震卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮卦為艮，艮為阻止為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻事受阻。若用卦為坎卦為坎，坎為險為陷險為陷，多主在外有險難之事發生事發生。若用卦為兌卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事爭之事。
  （十二）測拜謁貴人或外出訪友
  梅花易數預測拜謁貴人或外出訪友出訪友，以體卦為主卦為主，以用卦為所要拜見之人見之人。
  體卦克制用卦制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人見之人。
  體卦去生用卦生用卦，去了也難以見到所要拜見之人見之人，即使見到了也不會有什么益處么益處。用卦來生體卦生體卦，可以去拜謁所要拜見之人見之人，而且見到之后必有收獲有收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，雙方欣然相見然相見，彼比娛悅比娛悅。
  （十三）測失物
  梅花易數預測失物能否找到否找到，以體卦為主卦為主，以用卦為所丟失的物品的物品。
  體卦克制用卦制用卦，所預測丟失的器物可以找到以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦制體卦，所預測丟失的物品不能找到能找到。
  體卦去生用卦生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦生體卦，所預測丟失的物品容易找到易找到。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預測物品并沒有丟失有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已方而已。
  利用梅花易數預測的方法可以預測物品丟失的地方的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方的地方。如果變卦是乾卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁石之旁，或所預測失物放在圓形器具之中具之中，或所預測失物丟在高而干燥的地方的地方。
  如果變卦是坤卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找方去找，或所預測失物丟在田野之中野之中，或所預測失物丟在倉庫之旁庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之中洞之中，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中物之中。
  如果變卦是震卦是震卦，則所預測失物應往東方找東方找，或所預測失物丟在山林之中林之中，或所預測失物丟在叢棘之中棘之中，或所預測失物丟在鐘鼓等樂器之旁器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井中市井中，或所預測失物丟在大路、大街之上街之上。
  如果變卦是巽卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找南方找，或所預測失物丟在山林之中林之中，或所預測失物丟在寺廟道觀之旁觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之中園之中，或所預測失物丟在舟船車馬之間馬之間，或所預測失物丟在木制器具之中具之中。
  如果變卦是坎卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找去尋找，或所預測失物藏在有水的地方的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝洼、渠道之地道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方的地方。
  如果變卦是離卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找方尋找，或所預測失物在廚房之內房之內，或所預測失物在火爐之旁爐之旁，或所預測失物在窗明幾凈的地方的地方，或所預測失物在空房之中房之中，或所預測失物在有書籍的地方的地方，或所預測失物在有煙火的地方的地方。
  如果變卦是艮卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找方尋找，或所預測失物丟在山林之地林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方的地方，或所預測失物丟在巖石之旁石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之中洞之中。
  如果變卦是兌卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中沼之中。
  （十四）測疾病
  梅花易數預測疾病的情況的情況，以體卦為病人為病人，以用卦作為疾病病癥病病癥。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，不宜于衰弱于衰弱。體卦宜于受他卦之生卦之生，不宜被他卦克制卦克制。用卦宜于生扶體卦扶體卦，不宜于克制體卦制體卦。
  因此，體卦克制用卦制用卦，疾病易于痊愈于痊愈，病體轉安體轉安。用卦克制體卦制體卦，所預測疾病即使服藥就醫也不會有功效有功效。體卦雖然受克制受克制，但體卦卦氣旺盛氣旺盛，病體猶可以轉危為安危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱氣衰弱，存活的日子就沒有多久了多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷來推斷。
  體卦去生用卦生用卦，病情拖延而難以治愈以治愈。用卦來生體卦生體卦，不久病體即可痊愈可痊愈。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，疾病易于痊愈于痊愈。
  如想推究所預測疾病病體轉安和痊愈的日子的日子，可以根據生體之卦來決斷來決斷。若想詳細知道病危的日期的日期，根據克體之卦可以推斷之推斷之。
  若想知道所服醫藥的溫涼屬性涼屬性，應當考究生體之卦體之卦。如果是離卦生體卦生體，就適宜服熱性藥物性藥物。如果是坎卦生體卦生體，就適宜服涼性藥物性藥物。如果是艮卦生體卦生體，就適宜服溫性之類的補藥的補藥。如果是乾、兌之卦生體卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過宜不過。依此類推此類推。
  （十五）測訴訟
  梅花易數預測訴訟的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況訟情況。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，用卦卦氣宜于衰弱于衰弱。體卦宜于用卦來生卦來生，不宜于去生用卦；用卦宜
  于去生體卦生體卦，不宜于去克制體卦制體卦。
  所以，體卦克制用卦的用卦的，必是自已得理已得理，勝過對方；用卦克制體卦的體卦的，必是對方勝過自已過自已。
  體卦去生用卦生用卦，不是自已失理已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦生體卦，不只是情理上勝訴上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，打官司最為吉利為吉利，不只是有人從中扶持調停持調停，而且雙方必定和好如初好如初。
  （十六）測墳墓
  梅花易數預測墳墓（陰宅風水）的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所預測墳墓的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦制體卦，在此地安葬大兇葬大兇。
  體卦去生用卦生用卦，葬下去之后所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦生體卦，葬下去之后所葬之家門興隆昌盛隆昌盛，有福蔭子孫后代的兆應的兆應。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，必是吉利墓地利墓地，宜于在此安葬此安葬，而且葬后世代吉昌代吉昌。
  
  丁俊貴
  
  2024年10月2日

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三、榆樹是兇樹還是吉樹,庭院種榆樹的忌諱

榆樹為什么百鬼不近禁忌是什么

1、榆樹是屬陽的屬陽的，也是陰氣的克制樹木制樹木，如果家里的引起比較重比較重，一些人就會建議家里種植榆樹植榆樹，要知道榆樹的陽氣是很重的很重的，從風水的角度來說度來說，它有克制陰氣的作用的作用，還有驅邪化煞的功效的功效，就算家里沒有什么陰氣么陰氣，也可以在家里種植榆樹植榆樹，因為榆樹能夠為家里增加陽氣加陽氣，還能給我們提高壽運高壽運。

2、種植榆樹的風水禁忌：我們在種植榆樹的時候的時候，不要把榆樹種植在窗戶前窗戶前，因為這樣會遮擋陽光擋陽光，室內的陽氣就會不足會不足，影響采光響采光，這樣榆樹克制陰氣的作用就會非常小非常小，而且還會影響家里人的生活的生活。養護榆樹的時候的時候，千萬不要讓榆樹有枯枝有枯枝，榆樹可以克制陰氣制陰氣，但我們要知道要知道，枯枝是陰氣的源頭之一頭之一，如果出現枯枝現枯枝，就會對榆樹驅邪的作用產生影響生影響，同時養護榆樹護榆樹，也不要它歪斜它歪斜，畢竟榆樹是風水樹木水樹木，如果出現歪斜現歪斜，會對家里的風水產生影響生影響。

家里種榆樹好嗎

好啊，老人長壽人長壽。
榆樹

傳統庭園綠化樹

榆樹諧音“余”即“有余”，榆樹果實叫“榆錢”即有“余錢”

民間傳統以房后有榆樹為吉利吉兆利吉兆，風水上稱為背后有靠山有靠山。

榆樹在哪最吉利 榆樹擺放在哪最吉利

1、大門外：榆樹在風水學中是有著化煞的寓意的寓意的，所以將榆樹栽種在大門外是很好的很好的，它可以幫我們抵擋一些從大門外進來的邪祟的邪祟，是很好的鎮宅樹種之一種之一。

2、南側： 榆樹五行屬木行屬木，而南側五行屬火行屬火，在五行相生的理論之中論之中，木能生火能生火，對于風水而言榆樹是一種興旺南方風水的樹種的樹種。

3、北側：北側五行屬水行屬水，而水能生木能生木，在在風水學中水學中，如果將榆樹種植在了北側了北側，那么將會有助于我們的財運提升運提升，而且也有利于榆樹的長勢的長勢。

4、財位：榆樹除了有驅邪化煞的能力的能力，它還能招財進寶財進寶，所以如果將榆樹盆景擺放在財位在財位，那么將會非常有助于我們家中的財運提升的提升的。

祖墳上突然長出一根榆樹是吉是兇

榆樹，榆錢，是做揺錢樹的材料的材料，祖墳上長榆樹長榆樹，要茂盛的話盛的話，是后代要發家的跡象的跡象。這是好現象,是福蔭庇護,不用把它弄死的,如果樹枝太多,你清明掃墓時可進行修剪行修剪。

榆樹可以在家里栽嗎 榆樹在家里栽有什么影響

1、榆樹是不太適合在室內養護的,因為榆樹是一種落葉喬木,如果不加限制的話,它的高度可以達到25米左右,而室內的空間是有限的,無法滿足其生長所需的空間的空間。榆樹養在庭院內是最合適的,因為庭院內的光照是比較好的,而且空間也大,對榆樹的生長沒有限制,可以讓其自由生長由生長。

2、對于風水的講究的歷史很很悠久的悠久的。在中國人的傳統思想中,家宅風水是可影響居住者的氣運的氣運的。家宅風水的注意事項也是很多的很多的。榆樹,喜陽。

3、但榆樹本身就是一種長壽的植物,據記載現存壽命最久的榆樹已經有1600余歲,所以在家里種植榆樹,從風水學上來講,是可以庇佑家中的老人長壽的長壽的。

別墅庭院種樹風水都有哪些禁忌

植物各個地域的忌諱品種! 庭院風水不宜種的樹：左不栽榆不栽榆，右不載桃不載桃。前不栽桑不栽桑，后不栽柳不栽柳，院子中間不栽鬼拍手(楊)， 庭中不栽掉頭花掉頭花。北京地域也有個說法：桑、松、柏、梨、槐，不能如陽宅如陽宅。
合適庭院的樹種具備的特征應該是：
要適合在本地種植地種植，也就是它合適在當地生長；
無毒、無刺、無污染的樹種；
具有很高的欣賞價值的樹種；
要樹木盡量分枝點低枝點低，生長速度慢的樹種的樹種。
最后一點是要抗污染抗病蟲才能強才能強，養護管理簡單理簡單！
桃樹（有如同“逃”的意思）設計心理學研討出來的出來的，桃木雖有辟邪的功效但是傳說是傳說，在悠遠的東北方東北方，有片桃林片桃林，成千上萬陰鬼惡鬼常聚在此聚在此，禍患人世患人世。故桃林招鬼由此來 所以還是不宜種桃樹的好樹的好。
柳樹（有著放逐的意思）也有柳樹不適合種在房子門前子門前，在風水學上柳樹屬陰性植物．主風流主風流，陰邪等．故忌同桃樹的作用一樣用一樣，以柳條插于門戶以驅邪以驅邪。 還有前不栽松不栽松，后不栽棕之說棕之說！
榕樹有個說法是容樹就不容人了容人了。從科學角度來說度來說，榕樹這種樹木種樹木，長大了容易對建筑形成危害成危害，一但長大但長大，在宅前后宅前后，就要防雷擊．榕樹的根系興旺．宅前宅后前宅后，都能夠穿堂而過堂而過，有很多氣根多氣根，氣場不好場不好，這樣對房屋的安全影響是極為不好的故而才會有“榕樹不容人”的說法的說法。
俗話說“家有梧桐出鳳凰”，被視為不祥的意味的意味，梧桐"音無童音無童，故在風水學中忌梧中忌梧！ 桉樹也不能種不能種，聽說，“樹大人亡”! 花椒樹不宜種不宜種，有勒死人之說人之說。梅花，梅花入室三年室三年，賣地又賣田又賣田。 一般情況下只要樹形美觀形美觀，戶主不嫌棄的話那么就可以了可以了。按照諧音的推法的話豈非：榆葉梅榆葉梅，珍珠梅珍珠梅，草莓等等都不能種不能種。由于諧音“倒運”李樹，梨樹不能種不能種，由于諧音“離”，欒樹更壞了更壞了，豈不是要“亂”！那豈不是杏樹也不能種了 “紅杏出墻嘛出墻嘛！”還有榆樹可不能夠解釋成多余的啊余的啊？楓樹是不是瘋樹呢瘋樹呢？紅瘋雞爪瘋種的人挺多啊．還有雪松就可怕了可怕了，＂血＂松啊！

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屬兔女與屬牛男相結合怎么樣,屬蛇和屬鼠的合不合擴展閱讀