北辰小六壬入門(小六壬求財(cái)從哪起卦)

時(shí)間：2024-05-12

小六壬大六壬什么人不能學(xué)六壬是一種占卦的方式，民俗有句話稱為學(xué)六壬的都瘋掉，由于很多人壓根沒(méi)有了解六壬，反倒深陷了誤入歧途。而學(xué)這類物品盡量留意不可以一知半解過(guò)度封建迷信、不可以輕信民俗某些人的具體指導(dǎo)的這種避諱。小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)教程小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)教程：①大安身不動(dòng)時(shí)，五行屬木，顏色青色，方位東方。

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一、北辰小六壬入門(小六壬求財(cái)從哪起卦)

小六壬大六壬什么人不能學(xué)

六壬是一種占卦的方式的方式，民俗有句話稱為學(xué)六壬的都瘋掉都瘋掉，由于很多人壓根沒(méi)有了解六壬解六壬，反倒深陷了誤入歧途入歧途。而學(xué)這類物品盡量留意不可以一知半解過(guò)度封建迷信、不可以輕信民俗某些人的具體指導(dǎo)的這種避諱種避諱。

小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)教程

小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)教程：

①大安

身不動(dòng)時(shí)不動(dòng)時(shí)，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。

訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方在東方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康。行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無(wú)妨主無(wú)妨。將軍回田野回田野，仔細(xì)好推詳好推詳。

②留連

人未歸時(shí)未歸時(shí)，五行屬水行屬水，顏色黑色色黑色，方位北方位北方，臨玄武臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長(zhǎng)之含義之含義。

訣曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明。官事只宜緩只宜緩，去者來(lái)回程來(lái)回程，失物南方去南方去，急尋方心明方心明。更需防口舌防口舌，人事且平平且平平。

③速喜

人即至?xí)r即至?xí)r，五行屬火行屬火，顏色紅色方位南方位南方，臨朱雀臨朱雀，謀事主三事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義之含義。指時(shí)機(jī)已到機(jī)已到。

訣曰：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行。失物申未午申未午，逢人要打聽要打聽。官事有福德有福德，病者無(wú)須恐無(wú)須恐。田宅六畜吉六畜吉，行人音信明音信明。

④赤口

官事兇時(shí)事兇時(shí)，五行屬金行屬金，顏色白色色白色，方位西方位西方，臨白虎臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險(xiǎn)、口舌是非之含義之含義。

訣曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防。失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌。雞犬多作怪多作怪，病者出西方出西方。更須防咀咒防咀咒，恐怕染瘟殃染瘟殃。

⑤小吉

人來(lái)喜時(shí)來(lái)喜時(shí)，五行屬木行屬木，臨，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義之含義。

訣曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量。陰人來(lái)報(bào)喜來(lái)報(bào)喜，失物在坤方在坤方。行人立便至立便至，交易甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆和合皆和合，病者祈上蒼祈上蒼。

如何自學(xué)大六壬

我個(gè)人是六壬神課的愛好者愛好者，其他術(shù)數(shù)也接觸過(guò)接觸過(guò)，最終選擇了六壬神課壬神課。六壬神課壬神課，從占斷系統(tǒng)來(lái)講統(tǒng)來(lái)講，比較統(tǒng)一較統(tǒng)一，不會(huì)出現(xiàn)那種派系之間沖突矛盾的情況的情況，而且大六壬的古籍比較多比較多，思維路數(shù)都比較相近較相近。從古籍占例上占例上，遠(yuǎn)則到春秋時(shí)期秋時(shí)期，近則到近代歷史代歷史，都有很多值得學(xué)習(xí)的例子的例子。相比奇門遁甲而言甲而言，奇門屬于帝王之學(xué)王之學(xué)，封建時(shí)期受到的管控比較重比較重，很少有經(jīng)典的古籍流傳于世傳于世，學(xué)起來(lái)相對(duì)滿一些滿一些。梅花和六爻和六爻，沒(méi)有那種相對(duì)統(tǒng)一的大全的大全，理論統(tǒng)一論統(tǒng)一，但秘法不一樣不一樣，入手容易手容易，但學(xué)精的話精的話，得花心思收集各種秘法種秘法。
大六壬初期都不難都不難，入個(gè)門簡(jiǎn)單占斷單占斷，買書自學(xué)就可以就可以，但是想精深不容易不容易。我是學(xué)大六壬的六壬的，可以給你一些參考書籍考書籍，畫紅線的是重要的書要的書。可以看現(xiàn)代人的書入個(gè)門《大六壬詳解》《大六壬金針》等，之后看古書進(jìn)階書進(jìn)階。
下面這些出自六壬網(wǎng)的大六壬書籍資料是你自學(xué)大六壬必看的必看的，非常值得推薦：
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者樂(lè)水》、《六壬開悟錄》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》《壬歸》《壬學(xué)瑣記》、《苗公鬼撮腳》
《壬學(xué)瑣記》《大六壬精解》《六壬金針》
大六壬復(fù)雜程度高程度高，需要大量的記憶內(nèi)容憶內(nèi)容，入門相對(duì)較難對(duì)較難。
小六壬結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單最簡(jiǎn)單，得到的結(jié)果是“單一”的，吉兇，有利不利利不利，方向，單一特征一特征。
大道至簡(jiǎn)道至簡(jiǎn)，小道至繁道至繁，邪道至玄道至玄。
自學(xué)大六壬首先必須得知道得知道，這些東西的本質(zhì)的本質(zhì)，都是很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，再通過(guò)基礎(chǔ)過(guò)基礎(chǔ)，推演規(guī)則逐漸去理解去理解，都好學(xué)都好學(xué)，可以都看看都看看，然后選一個(gè)最適合自己的（小六壬除外壬除外，可以換成金口訣）。
大六壬大六壬，復(fù)雜程度和奇門不相上下相上下，上手難度更高度更高，但是體系完整系完整，結(jié)果是六爻+梅花的plus版，相對(duì)最全能的術(shù)數(shù)工具數(shù)工具，但是。。。古書多古書多，現(xiàn)代的著作可以讓人輕松上手不多手不多，其實(shí)還是現(xiàn)代的諸位大家把六壬和現(xiàn)在的生活結(jié)合更緊密些應(yīng)用才會(huì)更好用
大六壬的根本在九宗門起卦門起卦，去理解為什么要分這九宗門九宗門，依照什么規(guī)律么規(guī)律。（即壓倒駱駝的最后一根稻草）。
金口訣金口訣，這個(gè)有點(diǎn)類似大六壬簡(jiǎn)化版和梅花的思想融合出來(lái)的東西的東西。起課規(guī)則也好學(xué)也好學(xué)。

小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí),小六壬完整解釋整理

提起小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，大家都知道都知道，有人問(wèn)小六壬完整解釋整理釋整理，另外，還有人想問(wèn)小六壬入門壬入門，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好還是好，下面就一起來(lái)看看小六壬完整解釋整理釋整理，希望能夠幫助到大家到大家！

小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

1、小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí):小六壬完整解釋整理

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《小六壬掌》因共有六種格局種格局，又是用手指掐算指掐算，所以得其名得其名，為三國(guó)諸葛孔明所創(chuàng)明所創(chuàng)，為行軍打仗時(shí)在上馬前掐指占算戰(zhàn)

事吉兇勝負(fù)的方法的方法，所以也稱為《》或稱《六壬時(shí)課》。此掌訣占算事情方法簡(jiǎn)便法簡(jiǎn)便，不需動(dòng)筆墨動(dòng)筆墨，只需掐指一算指一算，就知結(jié)果

，并且應(yīng)驗(yàn)效極高效極高，預(yù)測(cè)廣范測(cè)廣范，是一種簡(jiǎn)便、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。

二、小壬掌訣安法自學(xué)小六壬禁忌壬禁忌。

小六壬掌訣共有六個(gè)有六個(gè)，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局種格局，這六種格局在手掌上的位置是固定的

，如手掌圖所示圖所示。

安六壬訣曰：寅(十二地支）上起大安起大安，巳上起留連起留連，午上起速喜起速喜，未上起赤口起赤口，子上起小吉起小吉，丑上起空亡起空亡。

三、小壬掌訣推算方法

小六壬掌起法訣曰：寅上起月上起月，月上起日上起日，日上起時(shí)上起時(shí)，時(shí)上查掌訣查掌訣。需注意的是：①小六壬掌的起訣方法都是從寅上“大安”的位置開始的開始的。②小六壬掌的起訣不論男陽(yáng)、月份大小等都一律順行第二卷：《小六壬掌》基礎(chǔ)篇

要學(xué)習(xí)小六壬掌的運(yùn)用方法用方法，首先必須掌握一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)包括：十天干、十二地支、時(shí)辰確定、地支方小六壬速斷大全對(duì)照表對(duì)照表。

位、五行生克理論、數(shù)理知識(shí)、神煞知識(shí)等等識(shí)等等。1、干支理論簡(jiǎn)介

干支古時(shí)稱之為干枝為干枝，天干即為大樹的主干的主干，地支即為大樹的枝葉的枝葉，干與枝合稱為干枝為干枝，亦稱為干支為干支。天干共十個(gè)共十個(gè)，地支共十戌時(shí)：青龍：表示吉祥、喜事、財(cái)運(yùn)、正直等等；今生活和人們預(yù)測(cè)范圍的需要的需要。面色為紅色為紅色，中等身材等身材，因火主禮火主禮，所小六壬詳解大全解大全。

2、小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí):小六壬入門

3、小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí):初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好

小六壬其實(shí)很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，用途有些途有些，是了，入門容易精通難精通難。

4、小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí):如何快速學(xué)會(huì)小六壬

呵呵呵呵呵呵，先學(xué)好基礎(chǔ)就是了就是了，記住最關(guān)鍵的基本知識(shí)本知識(shí)，經(jīng)常上網(wǎng)問(wèn)問(wèn)精通的人通的人，還要實(shí)踐要實(shí)踐。這東西只有實(shí)踐出真知啊真知啊。

都得要從最基礎(chǔ)的學(xué)起

沒(méi)有捷徑

實(shí)踐，檢驗(yàn)武功好壞的是壞的是。

5、小六壬入門基礎(chǔ)知識(shí):小六壬口訣大全

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六人掌圖

小六壬口訣:一小六壬百算大全詳解全詳解。

1：大安：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康

斷曰：行人身未動(dòng)病者主無(wú)妨將軍回田野仔細(xì)更推詳（大安身不動(dòng)屬木青龍謀事一五七）

2：留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程小六壬120句口訣句口訣。

斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）

3：速喜：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋小吉加空亡求事成不成成不成。

斷曰：官事有福德有福德，病者無(wú)禍侵無(wú)禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九

4：赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。

斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出病者出，更須防嘴須防嘴，誠(chéng)恐染肓恐染肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）用小六壬會(huì)折壽嗎折壽嗎。

5：小吉；小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，來(lái)報(bào)喜來(lái)報(bào)喜，失物在坤方小六壬算是泄露嗎泄露嗎。

斷曰：行人即便至即便至，交關(guān)甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來(lái)喜屬水謀事一五七）

6：空亡：空亡事不祥事不祥，少乖張少乖張，求財(cái)無(wú)利益無(wú)利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃。

初學(xué)入門是小六任好六任好，還是好

斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗人逢暗，解禳。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）小六壬速斷姻緣斷姻緣。

小六壬口訣:二

1.大安：身不動(dòng)時(shí)不動(dòng)時(shí)，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。

訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方學(xué)小六壬對(duì)自己有影響嗎影響嗎。

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北辰小六壬是一個(gè)派別嗎為什么

北辰小六壬不是一個(gè)派別個(gè)派別，原因小六壬有六個(gè)門派個(gè)門派。根據(jù)查詢相關(guān)資料信息顯示息顯示，小六壬有六個(gè)門派個(gè)門派，民俗文化小六壬小六壬，是術(shù)數(shù)中較為特殊的特殊的，小六壬門派、種類繁多類繁多，不僅有道傳、江氏，還有三宮、天干、奇門、北辰等北辰等，和北辰不是一個(gè)派別個(gè)派別。小六壬小六壬，古代中國(guó)占卜法之一法之一，俗稱報(bào)時(shí)起課法起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無(wú)名指上名指上。占時(shí)按月、日、時(shí)順序求之序求之。得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。

大安小六壬解釋

大安小六壬指的是大吉是大吉。

小六壬（孔明六曜星），是中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的注文的注文，用以標(biāo)示每日的兇吉的兇吉，主要用于軍事韜略事韜略。小六壬以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列于食指、中指及無(wú)名指上名指上，時(shí)間按月、日、時(shí)順序計(jì)算序計(jì)算，最后得到大安、速喜和小吉的為吉的為吉，其余為兇余為兇。

大安：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康。斷曰：行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無(wú)妨主無(wú)妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)更推詳（大安身不動(dòng)身不動(dòng)，屬木青龍謀事一五七）。大安是“黃道吉日”的意思的意思，黃道吉日道吉日，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法“黃歷”(萬(wàn)年歷)中的特有詞匯有詞匯，指的是諸事皆宜的日子的日子。

小六壬其他五卦

1、留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程未回程。斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。

2、速喜：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋路上尋。斷曰：官事有福德有福德，病者無(wú)禍侵無(wú)禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九三六九。

3、赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒嘴防咒嘴，誠(chéng)恐染瘟肓染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。

4、小吉：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來(lái)報(bào)喜來(lái)報(bào)喜，失物在坤方在坤方。斷曰：行人即便至即便至，交關(guān)甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來(lái)喜屬水謀事一五七）。

5、空亡：空亡事不祥事不祥，陰人少乖張少乖張，求財(cái)無(wú)利益無(wú)利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃。斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保平安保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。

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二、2024年男屬猴下半年桃花運(yùn),1978屬馬桃花運(yùn)在幾月

1、屬猴的明年桃花運(yùn)怎么樣

屬猴的人猴年運(yùn)程
屬猴的人猴年感情運(yùn)勢(shì)

屬猴人猴年感情上有非常大的可能陷入不結(jié)婚就分手的境地,和自己的異性伴侶為一些瑣事爭(zhēng)執(zhí)不休,損害多年來(lái)建立的關(guān)系的關(guān)系。如果是要計(jì)劃結(jié)婚的伴侶,同時(shí)還要時(shí)刻應(yīng)注意在婚禮的過(guò)程各種各樣容易出現(xiàn)的事情,以免發(fā)生一些不愉快的情況的情況。如果到目前為止還是單身的朋友們,建議大家可以使用“驛馬”星效應(yīng),在出差或出國(guó)旅行時(shí),有意識(shí)的關(guān)注異性的發(fā)展空間,或者更加注重從國(guó)外回來(lái)的朋友,對(duì)婚姻對(duì)象的發(fā)展有好處有好處。已婚人士的影響“解決方案”,安吉星除了有助于解決這個(gè)問(wèn)題,同時(shí)參與的形象的形象。此外,多年的相伴中 ,情感變化是不可避免的,今年提出適當(dāng)分開的方式相處式相處。
屬猴的人猴年健康運(yùn)程預(yù)測(cè)
屬猴人今年會(huì)發(fā)生交通事故,司機(jī)時(shí)刻清醒醒并且還要非常的精神,以防車輛碰撞事故撞事故。此外,由于“浮沉”星,在外面出現(xiàn)的時(shí)候一定要時(shí)刻注意行李丟失和飛行事故行事故。不要為水上運(yùn)動(dòng),因?yàn)榻衲暧蟹浅４蠛Ｉ鲜鹿拾l(fā)生的可能的可能。幸運(yùn)的是由于“解決方案”明星從側(cè)面,最終決定化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷。記住,今年是“金木相克”,要注意意外關(guān)節(jié)扭傷,建議進(jìn)入春季后,然后清潔和獻(xiàn)血解散的不利影響利影響。
屬猴人2016年本命年化太歲旺運(yùn)錦囊
屬猴人今年運(yùn)勢(shì)吉兇二八開二八開，運(yùn)勢(shì)不太順意太順意，事業(yè)上小有進(jìn)展有進(jìn)展，但感情和身體情況都差強(qiáng)人意強(qiáng)人意。丙五行屬火行屬火，申為猴申為猴，地支屬金支屬金，丙火克金木克金木，由此2016年是火猴之年猴之年，屬猴人今年值太歲值太歲，建議請(qǐng)購(gòu){慈元閣管仲化太歲錦囊}以解太歲之困歲之困。有緣人可為自己、家人或友人請(qǐng)購(gòu)慈元閣屬猴開光吉祥物吉祥物，以保丙申年平安度過(guò)安度過(guò)。

2、屬猴人今年運(yùn)勢(shì)2024年下半年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)？

今年財(cái)運(yùn)大好

3、2024年生肖猴桃花運(yùn)旺的月份

當(dāng)你的桃花運(yùn)變得旺盛的時(shí)候的時(shí)候，你不僅可以感受到自己的異性緣變得好起來(lái)了起來(lái)了，還可以感受了自身的自信好像變得更好了更好了，因?yàn)楫?dāng)你受到大家肯定的時(shí)候的時(shí)候，你的自信心就會(huì)得到上升到上升。人在的桃花如何呢如何呢？這個(gè)月份屬猴人的桃花運(yùn)最旺盛最旺盛，你會(huì)遇上自己的真愛的真愛。
屬猴
屬猴人牛年感情運(yùn)勢(shì)分析
屬猴人在2024年可以得到“天喜”吉星的幫助的幫助，所以感情運(yùn)勢(shì)是很好的很好的。已婚的屬猴人屬猴人，在2024辛年間辛年間，夫妻倆感情還是挺穩(wěn)定的穩(wěn)定的，雖然偶爾也會(huì)出現(xiàn)矛盾現(xiàn)矛盾，但不會(huì)升級(jí)成嚴(yán)重的戰(zhàn)火的戰(zhàn)火，夫妻倆可以通過(guò)和平溝通的方式解決問(wèn)題決問(wèn)題。單身的屬猴人桃花朵朵開朵朵開，遇到喜歡的異性朋友要積極主動(dòng)一些動(dòng)一些，這樣才能盡快將關(guān)系確立下來(lái)立下來(lái)。對(duì)于屬猴人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，這一年還是挺適合結(jié)婚的結(jié)婚的。
猴幾月會(huì)遇到真愛
生肖猴三月會(huì)遇到真愛到真愛！生肖猴在上半年內(nèi)會(huì)有比較旺盛的異性緣異性緣，上半年內(nèi)可以通過(guò)頻繁外出參與社交場(chǎng)合交場(chǎng)合，有機(jī)會(huì)在社交場(chǎng)合中遇到自己的正桃花正桃花。在三月份三月份，屬猴人不僅能夠遇到自己的真愛的真愛，而對(duì)于那些打算結(jié)婚的屬猴人而言人而言，這也是個(gè)不錯(cuò)的選擇的選擇，在這期間籌備自己的婚禮的婚禮，能夠減輕自己的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，是個(gè)結(jié)婚的好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。
屬猴
肖猴適合的婚配對(duì)象
肖猴適合的婚配對(duì)象有蛇、鼠、龍，與，因此最宜找個(gè)的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與三合與三合，故也宜找個(gè)的找個(gè)的，此乃上等婚配等婚配。而、屬相，都是不適合屬猴人的對(duì)象的對(duì)象，是中下等婚配等婚配。各位屬猴人要多加注意加注意，和自己的合適生肖在一起很好起很好，和那些不好的生肖在一起就可能會(huì)引發(fā)矛盾發(fā)矛盾。

4、屬猴的今年下半年感情怎么樣怎么樣？

改完油耗就高了 你信嗎

5、屬猴2019年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程 屬猴人2019年每月運(yùn)勢(shì)

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屬猴2019年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程屬猴人2019年每月運(yùn)勢(shì)
屬猴2019年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程完整版
生肖屬猴的人,今年因?yàn)槊鼘m中有福星高照星高照，故此流年運(yùn)勢(shì)暢旺；雖然偶有困阻有困阻，亦可迎刃而解刃而解。但因有[卷舌]兇星混雜其間雜其間，這顯示屬猴的人今年易招口舌,必須謹(jǐn)口慎言口慎言，否則便會(huì)口舌招尤而自誤前程誤前程！事業(yè)方面業(yè)方面，今年會(huì)有貴人指引提攜引提攜，若能遠(yuǎn)離是非離是非，專心工作心工作，將會(huì)有升職加薪之喜薪之喜！今年若要另謀發(fā)展謀發(fā)展，秋冬之交正是大展鴻圖的良機(jī)的良機(jī)！今年適宜向外發(fā)展,但不利東北方東北方。屬猴的星高照星高照，正財(cái)收入穩(wěn)定豐足；但檐尤以年初最為不利為不利，忍手為宜手為宜。屬猴的人今年健康尚可康尚可，但易受口腹之疾困擾；此外因有[披麻]兇星照命星照命，所以必中長(zhǎng)輩中長(zhǎng)輩。屬裝的人今年易與異性投緣性投緣，情投意合投意合。
2019年屬猴的人事業(yè)運(yùn)勢(shì)運(yùn)程
屬猴的人今年福星高照星高照，運(yùn)勢(shì)暢旺勢(shì)暢旺，逢兇化吉兇化吉。工作進(jìn)展順利展順利，而且又有貴人指引提攜；倘若專心發(fā)展心發(fā)展，肯定可脫穎而出穎而出，有升職加薪之喜薪之喜！但因有[卷舌]兇星出現(xiàn)星出現(xiàn)，故此需防口舌招尤而影響事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。今年工作最暢順的月份,是農(nóng)歷的三月、四月、六月、八月及十一月十一月。今年事業(yè)出現(xiàn)困阻的月份是農(nóng)歷正月、五月、十月及十二月十二月。
2019年屬猴的人財(cái)運(yùn)運(yùn)程
屬猴的人今年財(cái)星高照星高照，正財(cái)收人頗佳人頗佳，但可惜橫財(cái)波動(dòng)財(cái)波動(dòng)，故此切勿強(qiáng)求勿強(qiáng)求，以免焦頭爛額頭爛額。今年財(cái)運(yùn)最為楊旺的月是農(nóng)歷的三月、四月、八月以及十一月十一月，應(yīng)好好把握時(shí)機(jī)開

6、68年屬猴男二零一九年臘月運(yùn)氣好嗎氣好嗎？

68年屬猴的男人的男人，在19年臘月運(yùn)氣是非常好的

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三、大六壬天盤子落地盤卯 大六壬天盤代表什么

大六壬中涉害的兩種排盤哪種正確?

內(nèi)容選自孟子翔注《道家門秘傳大六壬決策學(xué)》
易學(xué)精英同盟 大六壬內(nèi)部教學(xué)初級(jí)教材 http://www.df167.com/
第七講、涉害課詳解：
凡是遇到多處上克下或下克上下克上，又都與日干的陰陽(yáng)相同陽(yáng)相同，或都不相同不相同，則按照涉害課的法則來(lái)取初傳取初傳！
涉害是九大課中取用最復(fù)雜的一類的一類，觀《經(jīng)緯》、《指南》、《尋源》、《粹言》等很多六壬書籍沒(méi)講明白講明白，唯有袁樹珊在《大六壬探源》一書及《御定大六壬直指》對(duì)涉害課講的最詳細(xì)、到位。
口訣：
涉害行來(lái)本家止本家止，路逢多克為用取為用取。
孟深仲淺季當(dāng)休季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找藙側(cè)找恕?br/>注：寅申巳亥為四孟為四孟，子午卯酉為四仲為四仲，辰戌丑未為四季
這一類的事物一般牽涉到許多路線多路線，問(wèn)題復(fù)雜題復(fù)雜，要取最明顯的路線為發(fā)用為發(fā)用！下克上、上克下中克下中，有幾個(gè)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，又與日俱比或俱不比俱不比，就按“涉害”的深淺的深淺，即克的多、或受克多的來(lái)取初傳取初傳。
涉害課分為上克下和下克上兩類上兩類，發(fā)用都取天盤神為用神為用，但所取克的方法取卻不一樣不一樣！
涉害課取初傳必須注意三項(xiàng)不同取法：
1：若是四課中多處上克下上克下，以天盤將在所處的地盤順轉(zhuǎn)到地盤本位結(jié)束位結(jié)束，以受地盤克著多的為初傳為初傳！
舉例說(shuō)明：辛亥日 未時(shí) 亥將
酉戌亥子
申丑 亥 未 午 寅 亥
未寅 未 卯 寅 辛 卯
午巳辰卯 未
三傳取法講解：此課第一課、第三課、第四課都是下克上下克上，寅不比寅不比，而未、亥都于日比（都是陰），用涉害法取用法取用！
天盤未到地盤未地盤未，看受幾重克幾重克，天盤未落在地盤卯宮盤卯宮，受卯木一重克一重克，辰宮中乙木寄位木寄位，受乙木一重克一重克，午宮不受克不受克，未宮有丁己寄位己寄位，不受克不受克！未土從天盤未到地盤未一共受兩重克兩重克！
從天盤亥到地盤亥地盤亥，地盤未宮盤未宮，受未為一重克一重克，未中有己土寄宮土寄宮，又受一重克一重克，申宮有庚的寄宮不亥水受克水受克，酉宮不受克不受克，戌宮，受戌土一重克一重克，戌宮有丙戊寄丙戊寄，又受戊土一重克一重克，到地盤亥宮本家為止家為止！亥水從天盤亥到地盤本家盤本家，一路共受到三重克三重克！！
所以得出結(jié)論出結(jié)論，亥水受克多受克多，取受克多的亥水為初傳發(fā)用傳發(fā)用！地盤亥上為卯上為卯，卯上為未上為未，所以中傳為卯傳為卯，末傳為未傳為未！告訴大家一個(gè)訣竅個(gè)訣竅，在五行中水的受克最多克最多，一般有水和其他五行受克取涉害時(shí)涉害時(shí)，可以取水的五行為發(fā)用為發(fā)用！大家可以多找例子實(shí)踐推算一下看看下看看！
此課若是用國(guó)際易經(jīng)網(wǎng)的排盤程序排程序排，三傳確是未卯亥未卯亥，則是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的！所以我們要想真正學(xué)好大六壬大六壬，必須要自己熟練排盤練排盤，不能依賴電腦賴電腦！！！
2：若是四課中多處下克上下克上，則以天盤將天盤將在所處的地盤順轉(zhuǎn)到地盤本位結(jié)束位結(jié)束，以天盤將克地盤之五行多的為初傳為初傳！

注意：凡取克或受克或受克，是用地支本氣支本氣，十干地盤寄宮五行宮五行，不用地支藏干支藏干！！！
舉例說(shuō)明：四月 庚子日 戌時(shí) 申將
卯辰巳午 　
寅未 申戌辰午 午
丑申 戌子午庚 辰
子亥戌酉 寅
　
取三傳講解：第一課午火克庚金克庚金，第二課辰午無(wú)克午無(wú)克，第三課戌克子戌克子，第四課申戌無(wú)克戌無(wú)克！第一、三課都是上克下上克下，庚金屬陽(yáng)干屬陽(yáng)干，午火、戌土也都是陽(yáng)神是陽(yáng)神，都與日干的陰陽(yáng)屬性相同性相同，所以要用歷歸本家的涉害法取用法取用！
此課屬于上克下的涉害課；先查午火查午火，午火落地盤申上順行到地盤午上盤午上，克幾重克幾重！地盤申宮盤申宮，申受午火之克火之克，克一重克一重，申中有庚干的寄宮的寄宮，庚也受午火之克火之克，兩重克；酉宮受午火之克火之克，戌宮中有辛干寄宮干寄宮，又克一重克一重，而后依次經(jīng)歷地盤亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宮都無(wú)所克無(wú)所克，共得四重克四重克！
再看戌土加臨地盤子上盤子上，子水受戌土一重克；地盤丑宮有癸水寄位水寄位，癸水受戌土一重克；后依次經(jīng)歷地盤寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盤戌宮盤戌宮，再無(wú)受克無(wú)受克，共得兩重克兩重克！
比較，午火克四重克四重，戌土克兩重克兩重，午火克多火克多，所以取午火為初傳發(fā)用傳發(fā)用！！！
3：如果四課中有兩課以上的下賊上或兩課以上的上克下上克下，與日干的五行陰陽(yáng)都一樣都一樣，而且涉害克的多少都一樣都一樣，則天盤神加臨的地盤的地盤，先取四孟上神孟上神，這個(gè)課格為“見機(jī)”，意思要見機(jī)行事的意思的意思。
舉例說(shuō)明：正月 丙子日 辰時(shí)　亥將
子丑寅卯
亥辰 寅 未 未 子 子
戌巳 未 子 子 丙 未
酉申未午 寅
此課取用分析：四課中四上克下上克下，第二課未土克下土克下，但未為陰干為陰干，與日干丙火陽(yáng)干不比干不比，所以棄之不用之不用！寅木和子水都是上克下上克下，且都與日干的屬性都是陽(yáng)比是陽(yáng)比，所以要用歷歸本家的涉害之法取用法取用！
先看子水看子水，天盤子加臨地盤巳上盤巳上，巳宮巳火受一重克一重克，地盤又是丙火寄宮火寄宮，丙火又受一重克；至午宮至午宮，午火又受一重克；到未宮未是丁火和未土的寄宮的寄宮，丁火又受一重克一重克，而后依次經(jīng)過(guò)申、酉、戌、亥，直到地盤子宮本家宮本家，再無(wú)受克無(wú)受克，共得四重克四重克！
再看寅木看寅木，天盤寅木加臨地盤未上盤未上，未宮有未土受一重克一重克，未中有己土寄宮土寄宮，又有一重克；申、酉宮沒(méi)有受克之土；戌宮戌土受克土受克，又有一重克；亥子宮不受克不受克，丑宮又受一重克一重克，到地盤寅宮本家無(wú)克家無(wú)克，一共有四重克四重克！
子水和寅木克數(shù)相比較相比較，都是四重克四重克，涉害深淺又相同又相同，只好看寅木和子水各自加臨地盤何宮盤何宮，寅木加臨地盤未上盤未上，子水加臨地盤巳上盤巳上，巳為四孟為四孟，所以先取孟上子水發(fā)用為出傳為出傳！！這種課稱為“見機(jī)課”意思是要見機(jī)行事機(jī)行事！
4：沒(méi)有四孟上神孟上神，方取四仲上神仲上神，此類課格名為“察微”意思是要看到細(xì)微之處微之處，仔細(xì)辨別的意思的意思！
5：如果四孟、四仲上神均無(wú)克無(wú)取克無(wú)取，則不取四季上神季上神，因?yàn)樗募緸槲逍械哪沟氐哪沟兀T神坐此失去活力去活力，所以棄置不用置不用！
準(zhǔn)則：陽(yáng)日取干上神發(fā)用神發(fā)用，陰日取支上神為發(fā)用初傳用初傳，這種課名叫“綴瑕”或“復(fù)等”，越往這類的課類的課，取用越不明顯了明顯了，問(wèn)事情也目標(biāo)越不明確不明確。
注解：大方向來(lái)說(shuō)四課三傳中三傳中，克多則事煩則事煩，克少則事一則事一。生多則虛誕則虛誕，生少則理明則理明。

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí),大六壬基礎(chǔ)?

一些朋友想學(xué)習(xí)大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來(lái)入手來(lái)入手，現(xiàn)在來(lái)給大家簡(jiǎn)要的分析一下大壬六入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對(duì)學(xué)習(xí)大壬六也是比較實(shí)用的實(shí)用的。
大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
地支相刑：子卯無(wú)禮刑、寅巳申無(wú)恩刑、丑戌未恃勢(shì)刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
四、十二長(zhǎng)生訣長(zhǎng)生訣。
長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養(yǎng)
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
六壬起課三問(wèn)
一、 “六壬”是如何得名的?
答：關(guān)于六壬得名的說(shuō)法的說(shuō)法，歷來(lái)不一來(lái)不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個(gè)天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說(shuō)法的說(shuō)法。就是說(shuō)就是說(shuō)，水為萬(wàn)物之母物之母，其生數(shù)為一數(shù)為一，一加中數(shù)五變?yōu)榱優(yōu)榱懦蔀樗蔀樗Ｋ裕f(wàn)物從一開始生成始生成。
壬為陽(yáng)水為陽(yáng)水，主生。所以壬水為萬(wàn)物生成之始成之始，也是一切事物發(fā)生發(fā)展的前提根源提根源。
六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進(jìn)行序進(jìn)行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(yáng)(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時(shí)、四季等等自然界的周期變化為運(yùn)籌的依據(jù)的依據(jù)，用一套完整的模型的模型，把所有的時(shí)空關(guān)系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡和平衡，達(dá)到“天人合一”的最高境界高境界。
二、六壬課的基本構(gòu)成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動(dòng)問(wèn)或動(dòng)念的“時(shí)辰”為基礎(chǔ)演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個(gè)部分：
1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時(shí)尚要參考課之當(dāng)事者的本命、行年。
所以，起一個(gè)六壬課的程序就是：
第一步第一步，把月將加在占時(shí)上占時(shí)上，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤動(dòng)天盤，起出式盤出式盤。
第二步第二步，以占日的干支為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，起出四課出四課。
第三步第三步，根據(jù)九宗門的規(guī)則的規(guī)則，起出發(fā)用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
大六壬基礎(chǔ)
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時(shí)細(xì)究時(shí)細(xì)究，只尋神等候神等候。
自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
天乙貴神乙貴神，簡(jiǎn)稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
天將都安在天盤上天盤上，方法是：
第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個(gè)“乘”，與《易經(jīng)》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
就是說(shuō)就是說(shuō)，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時(shí)到申時(shí)到申時(shí)，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時(shí)到寅時(shí)到寅時(shí)，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來(lái)了下來(lái)了。
這又遇到了十二天將順逆的問(wèn)題的問(wèn)題。
當(dāng)貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個(gè)貴人順時(shí)針布列針布列，為貴人順布人順布。
當(dāng)貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個(gè)貴人逆時(shí)針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時(shí)戊辰時(shí)，經(jīng)筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發(fā)用處發(fā)用，突有秦人有秦人，任風(fēng)憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網(wǎng)見羅網(wǎng)，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來(lái)矣歸來(lái)矣。后果黜后果黜。秦中薛國(guó)觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
此課起法：
四課上下無(wú)克賊無(wú)克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發(fā)用取發(fā)用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
辰時(shí)占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規(guī)定貴人就應(yīng)順布應(yīng)順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公申相公，申時(shí)行申時(shí)行，長(zhǎng)洲人長(zhǎng)洲人，以萬(wàn)歷年間繼張居正為首輔為首輔。
蓋仕宦忌羅網(wǎng)忌羅網(wǎng)，以羅網(wǎng)為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
八專課不從四課上發(fā)傳上發(fā)傳，而自他處發(fā)用處發(fā)用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區(qū)及四川省)，后梁又分出益州出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，可以看出學(xué)習(xí)大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時(shí)間和心思來(lái)慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

大六壬卯到底是水還是土死地

是水
大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法文歷法，為天文數(shù)術(shù)之首術(shù)之首，以天人合一、天人相應(yīng)的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。
在六十花甲紀(jì)數(shù)當(dāng)中數(shù)當(dāng)中，天干有壬者共六：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌。十天干以甲為首排序首排序，壬為序數(shù)九序數(shù)九，九為極數(shù)為極數(shù)，極數(shù)之后歸零--即十天干的癸收尾癸收尾。大六壬原名為九天玄女式玄女式，因壬表極數(shù)九極數(shù)九，故古人又稱之為大六壬大六壬。
六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：大六壬；中六壬；小六壬；六壬金口訣金口訣。其實(shí)，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)之首測(cè)之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說(shuō)文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數(shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來(lái)已久來(lái)已久，具體年代體年代，已無(wú)法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛的喜愛。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書。《四庫(kù)未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無(wú)是冊(cè)無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說(shuō)異之說(shuō)異。”

明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期的時(shí)期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說(shuō)約》等。

民國(guó)是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識(shí)解析

一、地盤是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時(shí)要注意地盤永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時(shí)序所對(duì)應(yīng)的時(shí)空的時(shí)空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)示子時(shí)，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)示丑時(shí)，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)示寅時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)示辰時(shí)，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)示巳時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)示午時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)示申時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)示酉時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)示戌時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)示亥時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤都是盤都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來(lái)于此來(lái)于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時(shí)辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時(shí)戌將時(shí)戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對(duì)應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽(yáng)”日宿，在地盤上的過(guò)宮走氣宮走氣，千萬(wàn)不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽(yáng)的感應(yīng)交會(huì)應(yīng)交會(huì)。其交會(huì)過(guò)宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說(shuō)：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個(gè)月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過(guò)了雨水氣以后氣以后，太陽(yáng)日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽(yáng)曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽(yáng)過(guò)宮陽(yáng)過(guò)宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時(shí)研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對(duì)月將的`說(shuō)明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個(gè)固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無(wú)論什么時(shí)候么時(shí)候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對(duì)的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽(yáng)就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽(yáng)就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過(guò)中氣過(guò)中氣，太陽(yáng)就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮一個(gè)宮。太陽(yáng)在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個(gè)月一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi)個(gè)月內(nèi)，太陽(yáng)主事陽(yáng)主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過(guò)去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來(lái)歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間的時(shí)間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們?cè)谡掠晁蟮奈鐣r(shí)算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時(shí)在午時(shí)，形成一個(gè)活動(dòng)盤活動(dòng)盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動(dòng)盤一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干個(gè)天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來(lái)看看十個(gè)天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒(méi)有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個(gè)宮一個(gè)。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻粒苫鹚鹚运菰谀戏降乃葘m和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤地支盤地支，就是這個(gè)天干所化的地支的地支。

月將名稱由來(lái)與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來(lái)信友來(lái)信，均提出月將十二名稱是由何而來(lái)何而來(lái)，筆者對(duì)作如下簡(jiǎn)要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請(qǐng)諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國(guó)紛紛利用本國(guó)君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個(gè)周期個(gè)周期，故名十二次十二次。這樣以來(lái)樣以來(lái)，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國(guó)統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國(guó)對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過(guò)一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次個(gè)星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月二個(gè)月，即稱月將稱月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過(guò)衛(wèi)國(guó)禍大、魯國(guó)禍小國(guó)禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽(yáng)正從衛(wèi)國(guó)大而分野走向魯國(guó)的分野的分野，即當(dāng)時(shí)太陽(yáng)正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來(lái)的由來(lái)，再來(lái)研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽(yáng)在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來(lái)人所占之正時(shí)上正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時(shí)來(lái)占時(shí)來(lái)占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時(shí)

就是把問(wèn)課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)辛未時(shí)。確定時(shí)間定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)月日時(shí)。這簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)列下來(lái)，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰乾配陰支配陰支，不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個(gè)月二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來(lái)找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)算出來(lái)。查找只要有本萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對(duì)就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬(wàn)年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)論的來(lái)論的，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬(wàn)年歷查到98年陽(yáng)歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時(shí)辰的確定就容易了容易了，可以推出來(lái)推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)推出來(lái)，一般沒(méi)有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時(shí)元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位對(duì)方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師，求測(cè)者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來(lái)人落座後落座後，處在預(yù)測(cè)師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對(duì)照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將定月將，加在立課時(shí)辰上時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽(yáng)土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽(yáng)全　朱雀丙午陽(yáng)火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽(yáng)水　勾陳戊辰陽(yáng)土

太陽(yáng)辛酉陰金　青龍甲寅陽(yáng)木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的得來(lái)的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時(shí)元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)法得來(lái)，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來(lái)了干來(lái)了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)之首測(cè)之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說(shuō)文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數(shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來(lái)已久來(lái)已久，具體年代體年代，已無(wú)法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛的喜愛。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書。《四庫(kù)未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無(wú)是冊(cè)無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說(shuō)異之說(shuō)異。”

明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期的時(shí)期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說(shuō)約》等。

民國(guó)是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識(shí)解析

一、地盤是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時(shí)要注意地盤永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時(shí)序所對(duì)應(yīng)的時(shí)空的時(shí)空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)示子時(shí)，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)示丑時(shí)，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)示寅時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)示辰時(shí)，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)示巳時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)示午時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)示申時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)示酉時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)示戌時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)示亥時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤都是盤都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來(lái)于此來(lái)于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時(shí)辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時(shí)戌將時(shí)戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對(duì)應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽(yáng)”日宿，在地盤上的過(guò)宮走氣宮走氣，千萬(wàn)不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽(yáng)的感應(yīng)交會(huì)應(yīng)交會(huì)。其交會(huì)過(guò)宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說(shuō)：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個(gè)月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過(guò)了雨水氣以后氣以后，太陽(yáng)日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽(yáng)曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽(yáng)過(guò)宮陽(yáng)過(guò)宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時(shí)研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對(duì)月將的`說(shuō)明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個(gè)固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無(wú)論什么時(shí)候么時(shí)候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對(duì)的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽(yáng)就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽(yáng)就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過(guò)中氣過(guò)中氣，太陽(yáng)就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮一個(gè)宮。太陽(yáng)在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個(gè)月一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi)個(gè)月內(nèi)，太陽(yáng)主事陽(yáng)主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過(guò)去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來(lái)歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間的時(shí)間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們?cè)谡掠晁蟮奈鐣r(shí)算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時(shí)在午時(shí)，形成一個(gè)活動(dòng)盤活動(dòng)盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動(dòng)盤一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干個(gè)天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來(lái)看看十個(gè)天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒(méi)有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個(gè)宮一個(gè)。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻粒苫鹚鹚运菰谀戏降乃葘m和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤地支盤地支，就是這個(gè)天干所化的地支的地支。

月將名稱由來(lái)與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來(lái)信友來(lái)信，均提出月將十二名稱是由何而來(lái)何而來(lái)，筆者對(duì)作如下簡(jiǎn)要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請(qǐng)諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國(guó)紛紛利用本國(guó)君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個(gè)周期個(gè)周期，故名十二次十二次。這樣以來(lái)樣以來(lái)，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國(guó)統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國(guó)對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過(guò)一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次個(gè)星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月二個(gè)月，即稱月將稱月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過(guò)衛(wèi)國(guó)禍大、魯國(guó)禍小國(guó)禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽(yáng)正從衛(wèi)國(guó)大而分野走向魯國(guó)的分野的分野，即當(dāng)時(shí)太陽(yáng)正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來(lái)的由來(lái)，再來(lái)研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽(yáng)在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來(lái)人所占之正時(shí)上正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時(shí)來(lái)占時(shí)來(lái)占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時(shí)

就是把問(wèn)課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)辛未時(shí)。確定時(shí)間定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)月日時(shí)。這簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)列下來(lái)，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰乾配陰支配陰支，不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個(gè)月二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來(lái)找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)算出來(lái)。查找只要有本萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對(duì)就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬(wàn)年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)論的來(lái)論的，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬(wàn)年歷查到98年陽(yáng)歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時(shí)辰的確定就容易了容易了，可以推出來(lái)推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)推出來(lái)，一般沒(méi)有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時(shí)元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位對(duì)方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師，求測(cè)者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來(lái)人落座後落座後，處在預(yù)測(cè)師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對(duì)照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將定月將，加在立課時(shí)辰上時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽(yáng)土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽(yáng)全　朱雀丙午陽(yáng)火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽(yáng)水　勾陳戊辰陽(yáng)土

太陽(yáng)辛酉陰金　青龍甲寅陽(yáng)木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的得來(lái)的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時(shí)元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)法得來(lái)，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來(lái)了干來(lái)了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

什么是六壬???

一、什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽(yáng)五行吉兇的一種古老的術(shù)數(shù)門類數(shù)門類，與奇門遁甲、太乙神數(shù)合稱三式稱三式，天干有十干有十，而六壬神課獨(dú)取壬者取壬者，因?yàn)槿伤畬訇?yáng)水屬陽(yáng)，天一生水一生水，為數(shù)之始數(shù)之始，壬又寄宮於亥宮於亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是易卦之首卦之首，所以取壬以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬；另說(shuō)壬有王形有王形，為諸易之王易之王，故稱壬學(xué)稱壬學(xué)。

二、六壬相關(guān)古籍

在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部，計(jì)一百九十一卷、明焦雄的《國(guó)史經(jīng)籍志》所列多至八十二家十二家。

清代編修《古今圖書集成》，于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫(kù)全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外書之外，清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國(guó)于民國(guó)，大六壬的研究與著述相續(xù)不絕續(xù)不絕。

歷史上精于六壬者六壬者，或在壬學(xué)上有重要譜述與研究成果者成果者，不僅有一些著名的家、軍事

家、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)家活動(dòng)家，還有著名的學(xué)者和自然科學(xué)家科學(xué)家。如《通志》所列、唐代著名的天文學(xué)家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。

又如宋代自然科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內(nèi)容的研究與闡述

三、怎么才能自學(xué)好六壬

第一步第一步，入門必學(xué)門必學(xué)。含九宗門、八煞論、神將釋神將釋。掌握正確起課、發(fā)傳方法傳方法。這階段中階段中，只要是適合的入門書,都可以讀可以讀。

笫二步笫二步，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)礎(chǔ)學(xué)習(xí)。含畢法賦、課經(jīng)、類象。

掌握課格關(guān)系與理氣象類論象類論，學(xué)會(huì)斷課會(huì)斷課，形成基本的斷課思路課思路，并能斷一些簡(jiǎn)單的課單的課。這階段中《大全》和《壬歸》是必須讀的須讀的。

第三步第三步，進(jìn)階學(xué)習(xí)階學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)分類占分類占，掌握分類占法類占法，并借分類學(xué)習(xí)之機(jī)習(xí)之機(jī)，不斷地、隨時(shí)地返去復(fù)習(xí)、深化以前學(xué)過(guò)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。這一階段有點(diǎn)長(zhǎng),《指南》自然是首選的首選的，且是必讀的好書的好書。

第四步第四步，升華階段華階段。上面三步踏實(shí)、有效地完成后完成后，自學(xué)者已頗具功力具功力。此時(shí)，除應(yīng)不斷溫習(xí)已學(xué)知識(shí)并加以融會(huì)貫通外貫通外，應(yīng)更進(jìn)一步地逐個(gè)研究72O課，并大量研究古今課例今課例，去印證與驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)學(xué)知識(shí)，在不斷的思、疑、證、悟、思的過(guò)程中過(guò)程中，逐級(jí)提高大六壬的水平與對(duì)加深對(duì)壬學(xué)的理解的理解！這階段中《壬占匯選》與《集應(yīng)鈐》是比較好的參考書參考書。

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