易經排卦方法,易經在線排盤起卦

時間：2024-05-12

《易經》如何排卦一、你問的有點不明白，六爻排卦是分陰陽的。首先要明白哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫表示，陰用--表示。

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一、易經排卦方法,易經在線排盤起卦

《易經》如何排卦

一、你問的有點不明白不明白，六爻排卦是分陰陽的陰陽的。首先要明白哪一面是陽哪一面是陰面是陰。陽用一橫表示橫表示，陰用- -表示。
如用硬幣用硬幣，國微面表示陽表示陽，反面是數字是陰字是陰。銅錢文字面是陰面是陰，反面花紋是陽紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰面是陰。反面是陽面是陽。
方法：如用六個五分硬幣一次性排卦性排卦，則一個一個在合掌中跌出中跌出。按次序記下陰陽下陰陽。
如用銅錢搖卦錢搖卦，則復雜一些雜一些。
今以六個硬幣一次搖卦為例卦為例。掌中合有六個硬幣個硬幣，一次一個往下放：如第一次跌出的是陽的是陽，第二次是陽次是陽，第三次跌出的是陰的是陰。則由下往上排列上排列，陽陽陰陽陽陰，是為《澤》，再如此類推此類推，如第四陰、第五陽、第六陽又同樣次排出次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下澤在下，巽在上巽在上，則組成了《風澤中孚》卦！
接下來就是排出六爻了六爻了。
二、銅錢搖卦復雜的多了的多了，如樓上朋友所說友所說，但你要通俗的說法的說法，本人描述如下：
銅錢搖卦錢搖卦，每次三個次三個，共搖六次搖六次。有個難點就是點就是，三錢相同面朝上面朝上，記法不同法不同，如三個陽就記為0還表示陽表示陽，三個陰記為X 也表示陰表示陰，其他是：一個陽就記為陽記為陽，兩個陽記為陰記為陰。三個的記為動變的陰陽的陰陽。但排好卦后好卦后，這動變的陽和陰就必須反變一下變一下，則陰變為陽變為陽，陽則變陰則變陰，又得出不同的卦同的卦。這叫做動爻做動爻，表示有動則有變則有變。不知你能否明白否明白。
三、銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出時跌出，看陽有多少有多少，則沒有字的一面有多少個多少個。只一個花紋朝上為陽一為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X
仍以上面卦為例卦為例，第一次跌出有一個花一個花，為陽，第二次是三個為動陽為動陽，第三次為兩個花紋朝上則為陰則為陰。分別記為一、0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第四次為三個字（無花紋朝上）動陰，第五次一個花一個花，第六次一個花一個花，分別記為X 、一、一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！
這是第一次原卦次原卦。排出之后把剛才動變的陰陽分別變過來變過來，則第二次搖的陽變為陰變為陰，成為一、- -，- - 組成《震為雷》卦，把第四次動陰變為陽則是一、一、一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。
總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接下來你再按體用或六爻來斷卦了斷卦了。斷卦的水平決定你的易學成就和一切和一切。
希望能幫上你的忙你的忙！
要知道易理八卦是一門高深的學問的學問，非短期能通曉它通曉它。本人研究它已二十年了十年了，自認仍然只屬于入門或略懂或略懂！ 祝你如愿你如愿。

周易如何起卦

有數就有卦就有卦，比如數字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。 易經起卦方法在黃森權老師著的《易經形氣預測法》里有詳細介紹細介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣 的，是黃老師課程的內部教材部教材。

周易八卦順序正確的是什么?

提起八卦的8個基本卦順序卦順序，大家都知道都知道，有人問八卦的正確排列方法列方法？另外，還有人想問八卦是哪八個卦 分別代表什么意思么意思？你知道這是怎么回事么回事？其實八卦的順序是怎樣的怎樣的？下面就一起來看看八卦的正確排列方法列方法？希望能夠幫助到大家到大家！

八卦的8個基本卦順序

1、八卦的8個基本卦順序:八卦的正確排列方法列方法？

逆時針方向,從正上開始:乾一,兌二,離三,震四,順時針方向從正上開始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.

正上為乾,下下為坤,左為離,右為坎.

八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種卦兩種。八卦圖共分兩種分兩種，一種名為先天八卦天八卦，又名伏羲八卦羲八卦，相傳為伏羲氏的創作的創作，據說此八卦乃太極圖的演化的演化。另一種則是后天八卦天八卦，雙名文卦名文卦，相傳是周文五的創作的創作。八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數徵的數，都有所不同所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方居南方，數目為一目為一，與坤相對坤相對。2坤居北方居北方，數目為八目為八，與乾相對乾相對。3震居東北居東北，數目為四目為四，與巽相對巽相對。4巽居西南居西南，數目為五目為五，與震相對震相對。5離居東方居東方，數目為三目為三，與坎相對坎相對。6坎居，數目為六目為六，與離相對離相對。7艮居西北居西北，數目為七目為七，與兌相對兌相對。8兌居東南居東南，數目為二目為二，與艮相對艮相對。以上各相對的數字合數字合，便為九便為九，乾與坤合為九合為九，震與巽合為九合為九，離與坎合為九合為九，艮與兌相合亦為九亦為九。后天八卦與先天八卦所主的有異：1離居南方居南方，五行為火行為火，數目為九目為九，與坎相對坎相對。2坎居北方居北方，五行為水行為水，數目為一目為一，與離相對離相對。3震居東方居東方，五行為木行為木，數目為三目為三，與兌相對兌相對。4兌居，五行為金行為金，數目為七目為七，與震相對震相對。5乾居西北居西北，五行為金行為金，數目為六目為六，與巽相對巽相對。6巽居東南居東南，五行為木行為木，數目為四目為四，與乾相對乾相對。7坤居西南居西南，五行為土行為土，數目為二目為二，與艮相對艮相對。8艮居東北居東北，五行為土行為土，數目為八目為八，與坤相對坤相對。八宅風水學所取的卦為后天八卦天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主，坤主母親主母親，震主長男主長男，巽主長女主長女，坎主中男主中男，離主中女主中女，艮主少男主少男，兌主少女主少女。當家宅內某一方位不吉時不吉時，我們可根據該方位的卦位的卦，推斷其不吉對誰的影響的影響，同樣道理樣道理，哪一方最吉方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益誰獲益。

八卦的順序是怎樣的怎樣的？

2、八卦的8個基本卦順序:八卦是哪八個卦 分別代表什么意思么意思？

八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦成之卦，由陽爻“—”、陰爻“–”排列而成列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號的記號。有的人亦用漢字“三求平未求平未，斗非半米”來記八卦號八卦號。

將兩個單卦上下組合下組合，即為六十四卦中的一卦的一卦，稱重卦稱重卦。八卦是易學體系的基礎的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸、周代的周易的周易，后世人們熟悉的是周易是周易，它分為和易傳和易傳。64卦全圖卦全圖。

八卦代表了早期中國的哲學思想學思想，除了占卜、風水之外水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面等方面。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現配出現。太極和無極代表中國傳統（儒，道）的本體“道”。

國學中八卦所對應的吉祥物有八卦鏡和八卦盤八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古時候應用廣泛用廣泛。現今隨著車輛增多輛增多，很多人為了人為了，將八卦車掛放置在車內在車內，也因此八卦車掛應運而生運而生。

古時候八卦鏡和八卦盤大多由銅制成銅制成，當代八卦鏡也是多由銅造由銅造，八卦盤主要由銅或黑曜石造曜石造，八卦車掛主要由棉線織成線織成。

以上就是與八卦的正確排列方法列方法？相關內容關內容，是關于八卦的正確排列方法列方法？的分享的分享。看完八卦的8個基本卦順序后順序后，希望這對大家有所幫助所幫助！

怎樣用易經算卦

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為： ×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。 2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜者不卜。易經的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發展的規律的規律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內求與外求相結合相結合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發展圖發展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產物的產物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美至完美，并保住完善狀態善狀態。一定好好研究體悟易經悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構,天地人合一人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干事業干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣個節氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內關照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯系立聯系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

易經尋根:六十四卦的排列順序有何依據

易經的核心系統是六十四卦十四卦。這六十四個卦象的排列順序列順序，是非常值得研究的研究的。首先要搞清楚的是楚的是，一共有多少種排列方法列方法？其次是要弄明白為何要那樣排列樣排列？

其中一種中一種，也是最正宗的一種的一種，就是《周易》原文中的六十四卦排列順序列順序。民間流傳下來一首詩歌首詩歌，用來讓大家通過背誦而熟悉這個順序：

乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。

這首詩最早出現在朱熹的《周易本義》里，據說是朱熹寫的熹寫的，也可能是他從民間搜集來的集來的。從詩中可以看到《周易》六十四卦十四卦，分成了三十二組十二組，兩卦一組卦一組。如乾坤兩卦坤兩卦，就是一組是一組，屯蒙兩卦又是一組是一組。而每組的兩個卦象又有兩個規律：一是前面一卦的陽爻、陰爻，在后面一卦相同位置全部進行陰陽互換陽互換。如前面一卦乾卦從下到上六根陽爻根陽爻，后面一卦坤卦就從下到上換成六根陰爻根陰爻。二是把前面一卦的上下六根爻六根爻，到后面一卦進行上下顛倒下顛倒，如屯蒙兩卦蒙兩卦，前面一卦屯卦上卦為坎卦為坎，下卦為震卦為震，從上到下六根爻一個顛倒個顛倒，變成蒙卦就是上卦為艮卦為艮，下卦為坎卦為坎。主要就是這兩個規律個規律。

但是兩種調換方法換方法，還是存在著重大的區別的區別。比如坎卦和離卦是一個組合個組合，遵循的是跟乾坤兩卦一樣的六根爻在同等位置陰陽互換的模式的模式。因為把離卦的六根爻上下顛倒下顛倒，還是一個離卦個離卦，只有把六根爻陰變陽、陽變陰陽變陰，才能變成坎卦成坎卦。當然坎卦也面臨同樣的問題的問題。因此坎離合成了一組了一組。遇到同樣問題的還有中孚有中孚，六根爻上下顛倒還是中孚是中孚，只能陰陽互換陽互換，才對應出小過卦小過卦。當然把小過卦六根爻上下顛倒下顛倒，也是小過是小過，所以只能選擇陰陽互換陽互換。

還有，把六根爻陰陽互換和上下顛倒下顛倒，本質上是不同的不同的。如晉卦和明夷卦一組卦一組，用的是上下顛倒模式倒模式，如果換成陰陽互換模式換模式，晉卦應該換成需卦成需卦。而需卦已經跟訟卦成了一組了一組。所以晉卦只能與明夷卦配成一組成一組。所以一定要用這兩個模式個模式，才能把六十四個卦象全部配成對配成對。

那么這里就出現了一個問題：既然每一組卦象的結合模式是不同的不同的，那么兩個卦象之間是否存在連接的關系的關系？比如乾卦和坤卦和坤卦，是兩個獨立的卦象的卦象，還是相互發生作用的作用的？

曾經看到很多文本多文本，是解讀《周易》六十四卦的順序的順序的，認為六十四卦代表事物的六十四個發展變化過程化過程，從乾卦開始卦開始，然后進入坤卦入坤卦，再進入屯卦入屯卦，再進入蒙卦……最后到未濟卦結束卦結束。認為六十四卦的排列順序列順序，就是天地萬物的發展變化過程化過程。有的文章講得頭頭是道頭是道，比如說為何晉卦后面是明夷是明夷，謙卦后面為何是豫卦是豫卦，都是一種連接和遞進關系進關系。

從筆者長期的研究來看究來看，這種解讀可能是值得商榷的商榷的。因為每一組的兩個卦兩個卦，前后兩卦要么是陰陽互換的互換的，要么是上下顛倒的顛倒的。到底是什么事物的運行的運行，是這樣不斷相反地發展變化的變化的？而且還不是一種模式種模式，是兩種模式種模式。今天是乾天是乾，明天是坤天是坤，后天是屯天是屯，再后天是蒙天是蒙，再后天是需等等需等等，好像一個人今天朝南邊走南邊走，明天朝北邊走北邊走，今天在往上走往上走，明天在往下走往下走，今天站在光明的一邊的一邊，明天站在黑暗的一邊的一邊。今天是陽多陰少多陰少，明天是陰多陽少多陽少。這符合事物發展變化的規律嗎規律嗎？而且三十二組卦象之間象之間，是否也存在著一種連接和遞進關系進關系？要是存在的話在的話，依據何在據何在？

比較客觀的理解的理解，應該是古代的人為了讓學習易經的人方便記住和查詢六十四個卦象個卦象。比如把六十四個卦象配對成三十二組十二組，就容易記住易記住，只要記住需卦住需卦，同時也可以記住訟卦住訟卦。記住了中孚卦中孚卦，同時也記住了小過卦小過卦。記住了離卦了離卦，同時也記住了坎卦了坎卦。記住為既濟卦既濟卦，同時也記住了未濟卦未濟卦。相當于只要六十四個卦象個卦象，只要記住了三十二個卦象個卦象，另外三十二個卦象就可以變出來變出來。只要把卦爻上下顛倒下顛倒，或者把卦爻陰陽互換陽互換，就知道了另一個卦一個卦。至于在這個順序中順序中，卦象與卦象并沒有任何連接關系接關系。（周秋鵬）

易經六十四卦是按什么規律排列的

《周易》記載的八八六十四卦十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三卦是三。這樣配出八個卦八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字的名字。
現在通行的周易包括兩個部分個部分。第一部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序易順序。
通行本周易順序, 古人有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；
剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。
咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 家 人 睽；
蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；
小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。

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二、人走桃花運,晚年走桃花運的女人

1、走桃花運是什么預兆?有男朋友為什么還會走桃花運

桃花運桃花運，原是算命、看相之類的術語的術語，五行多水行多水，運交桃花交桃花，也就是說走桃花運時期運時期，容易招異性示好、交往頻繁等頻繁等。不能說明你有了男朋友就可以避開桃花運桃花運，這是“運”，可以不相信不相信。相由心生由心生，運為相轉為相轉。這個“相”是指人的外在言行舉止行舉止，因此，心正無邪正無邪！！

2、什么叫走桃花運了花運了？

就是運氣很好的意思

3、有沒有人走一輩子桃花運的花運的？什么是桃花運桃花運？

額，自戀狂
鄙視
你的桃花運還真旺
看···遠古時期的全來找你了

4、為什么被很多人追叫做走桃花運桃花運？

這是《詩經》中的一首詩一首詩，俗稱詩經－周南－桃夭篇桃夭篇。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景的情景，并對新娘的美貌和美德給以贊美以贊美。大意就是在桃花盛開的的時候的時候，有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗貌美麗，能夠生兒育女、能夠使新郎的家族子孫象桃樹一樣的果實累累、枝葉茂盛葉茂盛，是一個對新郎家非常合適的人選的人選。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這里典這里。

5、女人走桃花運是不是不好的運氣

放心，是好運氣好運氣，恭喜你了~

6、走桃花運是什么預兆?有男朋友為什么還會走桃花運

桃花運桃花運，原是算命、看相之類的術語的術語，五行多水行多水，運交桃花交桃花，也就是說走桃花運時期運時期，容易招異性示好、交往頻繁等頻繁等。不能說明你有了男朋友就可以避開桃花運桃花運，這是“運”，可以不相信不相信。相由心生由心生，運為相轉為相轉。這個“相”是指人的外在言行舉止行舉止，因此，心正無邪正無邪！！

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三、十二星座時間查詢,星座配對查詢

內容摘要：

十二星座的時間分布

十二星座日期查詢

12星座日期查詢

十二星座日期農歷查詢歷查詢？

解析星盤 求詳解 另，通過星盤可以看出我適合從事什么職業嗎職業嗎？ 還有我的愛情運勢怎樣呢怎樣呢？

怎么看面相算命圖解

1、十二星座的時間分布

白羊座
每年12月中旬晚上八九點鐘的時候的時候，白羊座正在我們頭頂們頭頂。這是個很暗的小星座小星座，里面只有緊挨著的2.3m的α星和2.7m的β星稍微顯著些顯著些。
秋季星空的飛馬座和仙女座的四顆星組成了一個大方框大方框，從方框北面的兩顆星引出一條直線條直線，向東延長一倍半的距離的距離，就可以看到白羊座了羊座了。
金牛座
冬季在獵戶座西北方不遠的天區的天區， 有一顆非常亮的0.86m星（在全天亮星中排第十三位），它就是金牛座α星，我國古代稱它為畢宿五畢宿五。
金牛座也是著名的黃道十二星座之一座之一，而畢宿五就位于黃道附近道附近，它和同樣處在黃道附近的獅子座的軒轅十四、天蝎座的心宿二、南魚座的北落師門等四顆亮星顆亮星，在天球上各相差大約90°，正好每個季節一顆節一顆，它們被合稱為黃道帶的“四大天王”。
金牛座中最有名的天體的天體，就是“兩星團加一星云”。
連接獵戶座γ星和畢宿五畢宿五，向西北方延長一倍左右的距離的距離，有一個著名的疏散星團——昴星團昴星團。眼力好的人好的人，可以看到這個星團中的七顆亮星顆亮星，所以我國古代又稱它為“七簇星”。 昴星團距離我們417光年，它的直徑達13光年，用大型望遠鏡觀察鏡觀察， 可以發現昴星團的成員有280多顆星多顆星。
另一個疏散星團叫畢星團畢星團，它就位于畢宿五附近五附近，但畢宿五并不是它的成員的成員。 畢星團距離我們143光年，是離我們最近的星團了星團了。畢星團用肉眼可以看到5、6顆星，實際上它的成員大約有300顆。
金牛座ζ星的附近的附近，有一個著名的大星云大星云，英國的一位天文學家根據它的形狀把它命名為“蟹狀星云”。本世紀的天文學家推斷出蟹狀星云是1054年一次超新星爆發的產物的產物。而1054年的超新星爆發星爆發，在我國古代天文學文獻中有十分詳細的記載的記載。
雙子座
向東北方向延長獵戶座β星和α星的連線的連線，可以碰到兩顆相距不遠的亮星的亮星，其中亮一些的是雙子座β星，亮度為1.14等。稍微暗點兒的是雙子座α星，亮度為1.97等。從α星開始的τ、ε、μ一串星和從β星開始的δ、ζ、γ另一串星幾乎平行乎平行，它們被想象成友愛的兩兄弟——卡斯托和普爾尤克斯尤克斯。
弟弟——β星，我國古代稱其為“北河三”，它反倒比哥哥——α星還亮一些亮一些，它是全天第十七亮星七亮星。哥哥——也就是α星，我國古代叫它“北河二”，是天文學史上第一顆被確認的雙星的雙星。其實精確地說確地說，它是由六顆星組成的“星”。有趣的是趣的是，弟弟北河三也是星也是星，兄弟倆真不愧是雙胞胎雙胞胎，長得多像啊多像啊！
巨蟹座
春季巨蟹座在獅子座西邊座西邊，長蛇頭的北面的北面，是黃道十二星座中最暗的一個的一個，座內最亮星只有3.8m，根本看不出螃蟹的形狀的形狀，這也許是因為赫剌克勒斯的一棒早把它打得粉碎的緣故的緣故。就是這樣是這樣，它還緊緊地靠著長蛇著長蛇，狼狽為奸呢為奸呢！
在巨蟹座中央的δ星附近（或獅子座軒轅十四和雙子座β星這兩顆亮星之間），眼力好的人可以看到一小團白色的霧氣的霧氣，我國古書中描述它：“如云非云云非云，如星非星星非星，見氣而已氣而已。”直到望遠鏡發明以后人們才觀測到觀測到，它原來是一個星團個星團，天文學上稱為“蜂巢星團”。這個星團的成員有200多顆，距離我們520光年。
天文學上把星團分為兩類為兩類，一種是武仙座中那樣的“球狀星團”，蜂巢星團屬于另一類另一類，叫做“疏散星團”。這類星團形狀不規則不規則，一般也都分布在銀盤上銀盤上。天文學家發現的銀河系中的疏散星團已經超過了1000個，他們估計整個銀河系中疏散星團的數目得超過10000個。
獅子座
介紹春夜星空的牧夫座、室女座時女座時，曾經提到過獅子座獅子座。獅子座的β星、牧夫座的大角以及室女座的角宿一角宿一，組成了春夜里很重要的“春季大三角”。
獅子座也是黃道星座道星座。由于歲差的緣故的緣故，在四千多年前的每年六月年六月，太陽的視運動正好經過獅子座獅子座。（現在的六月的六月，太陽的視運動已經到了金牛座與雙子座之間座之間。）那時，波斯灣古國迦勒底的人民認為民認為，太陽是從獅子座中獲得了很多熱量多熱量，所以天氣才變得熱起來熱起來。古埃及人也有同感有同感，因為每年的這個時候個時候，許多獅子都遷移到尼羅河河谷中去避暑去避暑。
古埃及對獅子座非常崇拜常崇拜，據說，著名的獅身人面像就是由這頭獅子的身體配上室女的頭塑造出來的出來的。獅子座里的星在我國古代也很受重視受重視，我國古人把它們喻為黃帝之神帝之神，稱為軒轅為軒轅。
我們在春夜通過春季大三角找到了獅子座β星后，它東邊的一大片星大片星，就都是獅子座的了座的了。在獅子座中子座中，δ、θ、β三顆星構成一個很顯著的三角形三角形，這是獅子的后身和尾巴；從ε到α這六顆星組成了一個鐮刀的形狀的形狀，又象個反寫的問號的問號，這是獅子的頭子的頭，連接大熊座的指極星（即勺口的兩顆星）向與北極星相反的方向延伸向延伸，就可以找到它找到它。α星我國叫軒轅十四轅十四，它的視星等為1.35m，是獅子座最亮的星亮的星，也是全天第二十一亮星一亮星。 它和大角、角宿一組成了一個等腰三角形三角形，延長大熊座δ和γ星到十倍遠的地方可以找到它找到它。古代，航海者經常用它來確定航船在大海中的位置的位置，所以獅子座α星又被授予“航海九星之一”的稱號的稱號。
獅子座的軒轅十四就位于黃道附近道附近，它和同樣處在黃道附近的金牛座畢宿五、天蝎座的心宿二和南魚座的北落師門一共四顆亮星顆亮星，在天球上各相差大約90°，正好每個季節一顆節一顆，它們被合稱為黃道帶的“四大天王”。
每年11月中旬月中旬，尤其是14、15兩日的夜晚的夜晚，在獅子座反寫問號的ζ星附近星附近，會有大量的流星出現星出現，這就是著名的獅子座流星雨流星雨。它大約每33年出現一次極盛次極盛， 早在公元931年，我國五代時期就已記錄了它極盛時的情景的情景。到了1833年的最盛期最盛期，流星就像焰火一樣在ζ星附近爆發近爆發，每小時有上萬顆上萬顆。以致第二天晚上有位農夫趕緊跑到屋外到屋外，看看天上的星是不是都掉光了掉光了。
介紹春夜星空的牧夫座、室女座時女座時，曾經提到過獅子座獅子座。獅子座的β星、牧夫座的大角以及室女座的角宿一角宿一，組成了春夜里很重要的“春季大三角”。
獅子座也是黃道星座道星座。由于歲差的緣故的緣故，在四千多年前的每年六月年六月，太陽的視運動正好經過獅子座獅子座。（現在的六月的六月，太陽的視運動已經到了金牛座與雙子座之間座之間。）那時，波斯灣古國迦勒底的人民認為民認為，太陽是從獅子座中獲得了很多熱量多熱量，所以天氣才變得熱起來熱起來。古埃及人也有同感有同感，因為每年的這個時候個時候，許多獅子都遷移到尼羅河河谷中去避暑去避暑。
古埃及對獅子座非常崇拜常崇拜，據說，著名的獅身人面像就是由這頭獅子的身體配上室女的頭塑造出來的出來的。獅子座里的星在我國古代也很受重視受重視，我國古人把它們喻為黃帝之神帝之神，稱為軒轅為軒轅。
我們在春夜通過春季大三角找到了獅子

2、十二星座日期查詢

星座是按陽歷計算的.
摩羯座 12月22日------1月19日
白羊座 3月21日-------4月19日
金牛座 4月20日-------5月20日
雙子座 5月21日-------6月21日
巨蟹座 6月22日-------7月22日
獅子座 7月23日-------8月22日
處女座 8月23日-------9月22日
天秤座 9月23日------10月23日
天蝎座 10月24日-----11月21日
射手座 11月22日-----12月21日
摩羯座 12月22日------1月19日
水瓶座 1月20日-------2月18日
雙魚座 2月19日-------3月20日

3、12星座日期查詢

白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日

4、十二星座日期農歷查詢歷查詢？

白羊座:3月21日~4月20日
金牛座:4月2日-5月21日
雙子座:5月22日-6月21日
巨蟹座:6月22日~7月22日
獅子座:7月23日-8月23日
處女座:8月24日-9月23日
天秤座:9月24日-10月23日
天蝎座:10月24日-11月2日
射手座:11月23日-12月21日
魔羯座:12月22日-1月20日
水瓶座:1月21日-2月19日
雙魚座:2月20日~3月20日

5、解析星盤 求詳解 另，通過星盤可以看出我適合從事什么職業嗎職業嗎？ 還有我的愛情運勢怎樣呢怎樣呢？

對工作應該算是很認真那種吧 天頂處女- -
甚至會有點吹毛求疵追求完美?
月亮螃蟹- -
愛情這東西
遇到對的人就好遇到錯的人就不好- -

6、怎么看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴，不但要看他的眼睛的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂，端嚴有成嚴有成，尤如猛虎下山虎下山，虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴，并不是他發怒發氣時發氣時，而是在他非常平靜的時候的時候，和顏悅色的時候的時候，也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人，自然有福然有福。
第二，觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神，就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛，穩穩當當穩當當，搖不動搖不動，拉不走拉不走。不論是坐著是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透潔靈透，即使久久坐著不動著不動，也不會困頓昏睡頓昏睡，而是愈有神氣有神氣。其精神狀態如日東升日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三，觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦，四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓，額要高額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人，頭頂高聳頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四，觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清，是指一個人瘦而精神爽然神爽然，此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚，此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子獨無子，或短命早亡命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴岳左顴，西岳右顴岳右顴，南岳額頭岳額頭，北岳地閣岳地閣，中岳鼻也岳鼻也。
三停者：上停為額停為額，中停為鼻準為鼻準，下停為頦停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆圓豐隆，不能尖削歪斜削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正方正正，高高聳起高聳起，上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人，一輩子不愁衣食愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府為天府，左右兩顴為人府為人府，地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正，眉要清麗高揚麗高揚，疏朗清秀朗清秀，彎曲細長曲細長，如一彎新月彎新月，最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢入發鬢。這樣的眉樣的眉，主聰明富貴明富貴，機智有福智有福，官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明，眼睛清爽明凈爽明凈，細長如鳳目如鳳目，炯炯有神炯有神，眼珠黑如漆黑如漆，眼白如玉白如玉，眼長近耳長近耳，這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉，兩耳貼肉而生肉而生，兩耳堅挺耳堅挺，耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉，鼻梁懸垂直下垂直下，準頭圓隆完美隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實大厚實，色澤黃明光亮明光亮，有此鼻者此鼻者，財祿雙全祿雙全。口要大而方大而方，唇紅齒白紅齒白，上下唇一樣豐厚樣豐厚，兩唇不反唇不反，生有此口者天生富貴生富貴，可食千里之祿里之祿，吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦正平坦，直插發鬢插發鬢，不粗不露粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依相輔依，不宜尖歪粗大歪粗大。

第七，觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直，背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿，胸骨不宜粗露宜粗露，臀部要平厚有彈性有彈性，不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜，體膚細嫩膚細嫩。
第八，觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足，手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱，手掌要平如鏡平如鏡，軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實，手背不要粗露要粗露，足背要有肉要有肉，足掌要有紋要有紋，有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時，不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋，要紅潤鮮明潤鮮明。
第九，觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態睛神態，可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善，其心仁愛心仁愛，心地善良地善良，終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響，如金屬之聲屬之聲，清潤遼亮潤遼亮，渾厚有力厚有力，有此種聲音的人音的人，縱然相貌不佳貌不佳，也會富貴會富貴。人小聲大小聲大，人大聲雄大聲雄，深遠明亮遠明亮，出自丹田自丹田，這是富貴綿達之相達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局形格局，它對一個人的命相關系甚大系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等形等等，這些都是富貴形相貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相的形相。
五行即金木水火土水火土。在五行之中行之中，金形人最好是顏色白凈色白凈，木形人以青綠色為好色為好，水形人肥而黑為好黑為好，火形人喜紅色不怕尖削怕尖削，土形人喜黃色而厚實而厚實。以上為五行正局行正局，與此相符的人富貴福壽貴福壽。
總之，人的身首須要厚實要厚實，大小適中小適中。皮膚潤滑有光澤有光澤，這樣的人可得富貴得富貴。色澤光潤澤光潤，財祿日進祿日進，膚色暗淡色暗淡，與仕途無緣途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。
上面就是告訴大家訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的吉兇的。個性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的善良的。總之，面相判斷是需要專業的專業的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種這三種，分別敘述如后述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么是什么？

第一官第一官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的華蓋的華蓋，表現整個面部的儀表的儀表，又叫眼睛的英華的英華。可以作為分辨人的賢愚的依據的依據。

因此，眉適宜長的又細又平細又平，長的秀氣而且長的主人聰明人聰明。

如果眉毛長的粗長的粗，濃，即逆又亂又短亂又短，主人性情兇暴情兇暴，

兩眉長過眼睛的主人富貴人富貴。太短蓋不住眼睛的眼睛的，主人少有財產有財產。

眉低壓眼主人貧窮人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈情剛烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱格懦弱，兩眉相交得人主貧人主貧，而妨克弟兄克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒克妻兒。

眉眼部出現黑子的黑子的，主人聰明尊貴賢能貴賢能。

眼眉高高生在額頭中間主人大貴人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴主富貴。

多橫紋的主人貧苦人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐人奸詐。

第二官第二官，監察官（眼）

眼睛，為心之苗心之苗，流露出的神光的神光，可以了解以了解，一個人的善惡的善惡，是小人是小人，君子。便于了解別人解別人，有利于人際交往際交往，和生意合作等合作等。。。。。。

是人體的太陽和月亮和月亮，左眼是太陽是太陽，右眼是月亮是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系妻關系。

當人清醒的時候神停留在人的心臟里心臟里，當人睡覺的時候的時候，神就停留在眼睛里眼睛里，所以眼睛是神停留的場所的場所，通過眼睛的好壞的好壞，能看出神清出神清，神渾。

黑眼珠發亮有神的人神的人，聰明過人明過人，才華橫溢華橫溢，眼睛小卻非常有神光的人光的人，能富裕尊貴裕尊貴。

眼睛細目光深邃得人邃得人，長壽，性格正直格正直。

眼皮浮腫眼睛向外鼓的人鼓的人，不能長壽能長壽，（容易性格暴躁）

眼神不正神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子人君子。

眼里血絲密布得人不得終老不死于大病于大病，也有意料不到災禍喪生的可能的可能。

第三官第三官，審辯官（鼻子）

鼻子，為土星為土星，為一面之表面之表，肺之苗肺之苗，鼻通肺虛通肺虛，鼻實肺塞實肺塞，

鼻頭要園頭要園，孔不宜露不宜露，得蘭臺得蘭臺，廷尉兩部相應部相應，富貴之人貴之人，

年上壽上兩部皆于鼻子于鼻子，鼻子主壽之長短之長短，圓潤豐起者豐起者，不貴者壽貴者壽，富。

色黑肉薄黑肉薄，不賤則夭賤則夭，

隆高有梁著有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴者富貴。

堅有骨者壽相者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠在忠誠。

鼻子有光澤有光澤，家里巨富里巨富，財源豐隆源豐隆，

鼻如懸膽如懸膽，鼻如截桶如截桶，鼻梁高起挺直過山根過山根，不但發財而且富貴且富貴，福壽。

鼻削肉少得人少得人，貧賤，夭折

鼻頭小而尖削而尖削，得人，陰謀詭計多詭計多，鼻子上有黑痣得人痣得人，一生不順生不順，經常有災禍有災禍，

鼻上有橫紋的人紋的人，防止出外旅行時受到傷害到傷害，

鼻上有縱紋的人紋的人，缺少子息少子息，會保養別人家的孩子的孩子。

鼻子圓潤直達印堂達印堂，男得好妻得好妻，女得好夫得好夫。

鼻子上揚子上揚，家境貧寒壽命不長

鼻子像鷹嘴得人嘴得人，心腸狠毒腸狠毒。

第四官第四官，出納官（口）

口，是語言的表達的門戶的門戶，用來說話來說話，吃飯的工具的工具，是非恩怨都是由口而說出來的出來的，心地端正地端正，仁義，不胡說八道說八道，成為有口德有口德。

口大而寬闊厚實得人實得人，命里有福里有福，能大富

口長的方正不偏正不偏，其唇紅潤唇紅潤，豐衣足食衣足食，

唇薄口小薄口小，貧窮，

嘴唇像是城門是城門，以厚，實為好 ， 舌頭是刀刃是刀刃，以厚為好厚為好，舌以端方為好方為好，口小舌大著舌大著，貧困短命困短命，

口音以清朗為好朗為好，

唇鮮紅的人紅的人，榮華富貴華富貴，微紅的人衣食不缺食不缺，紫紅者發達顯貴達顯貴，

口角下垂的人垂的人，貧苦，為衣食奔波食奔波，

口寬大舌頭薄的人薄的人，無災無禍一生快樂生快樂。

第五官第五官，采聽官（耳朵）

耳朵，司聽覺司聽覺，外層為耳輪為耳輪，內層為耳廓為耳廓，必須完整分明整分明，緊貼后腦貼后腦，高聳于眉聳于眉，兼肉色黃明色黃明，瑩白，或紅潤為佳潤為佳。

耳上生黑痣著黑痣著，生貴子生貴子，聰明。

耳門寬闊的人闊的人，有智慧有遠見有遠見，

耳朵紅潤日后定做大官做大官，

耳朵白象面一樣面一樣，有名望有名望，

兩耳垂肩一生仁義生仁義，有知有識知有識，名傳天下傳天下。

耳朵反向朵反向，無情無義情無義，有超人之心人之心，卻無資金無資金。

命門窄小門窄小，短壽，

耳朵青黑粗糙黑粗糙，會流落他鄉落他鄉，

耳薄且無珠且無珠，勞苦一生而不聚財不聚財。

耳朵有黑氣有向外扇風外扇風，愛招惹是非惹是非，

對面不見耳不見耳，主大好主大好，對面不見腮不見腮，主不好主不好。

耳內生毫內生毫，長出耳外出耳外，主長命百歲命百歲。

（三）面相的‘三停’指的是什么是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上，‘上停’高、長而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會地位高地位高。而‘中停’隆而有肉的話肉的話，主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢年運勢，所以耳朵相好朵相好，對于少年運有助力有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么是什么？
‘面相’分析的工具的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖 ：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間眉之間，山根之上根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在的所在。也是吉兇氣色的聚合處聚合處，如果光明如鏡明如鏡，一生便多順遂多順遂，倘是陷落而不平坦不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋成皺紋，或因受傷而留下疤痕下疤痕，這都會影響命運的起伏的起伏，而發生負面的遭遇的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業與事業。鼻子高隆豐厚隆豐厚，圓而挺直的挺直的，不但身體健康體健康，積極努力極努力，也必事業有成業有成，財富聚積富聚積，生活裕如活裕如。如果鼻子歪鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點是缺點，不但是性格上的缺失的缺失，也影響事業與財富與財富。　鼻子如布滿紅絲滿紅絲，或氣色青暗色青暗，都是疾病或破財的徵兆的徵兆，現紅赤現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報的警報，切忌輕舉妄動舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛指眉毛，也有包括龍虎角及額角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少有多少。現代實施節育施節育，所以已無必要無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情處感情，以及情緒的變化的變化，再旁及作事的勇氣與膽色與膽色。眉頭上方為交友部位友部位，象徵交友的損益的損益，故不宜有不好的紋及疤紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書的相書，多以眼睛為田宅宮田宅宮，左眼為太陽為太陽，右眼為太陰為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴及下巴，都包括於田宅宮田宅宮，顧名思義名思義，田為田地為田地，宅為房屋為房屋，都是固定資產定資產。眼睛象徵智慧徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產定資產，必須具備這些優秀的條件的條件，如果眼睛失陷睛失陷，無神，性急無智急無智，或眼白布滿紅絲滿紅絲，置產難置產難，家園破敗園破敗，而赤脈貫穿眼瞳穿眼瞳，更會遭橫禍兇險禍兇險。現代相法代相法，改以眉眼之間的上眼瞼上眼瞼，從前稱為精舍為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳盈為佳，不但有利於置產於置產，而且有良好的人緣的人緣，如果田宅宮有陷窄薄陷窄薄，性急燥性急燥，缺乏公共關系共關系，很可能成為無殼蝸牛殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼下眼瞼，須要豐厚要豐厚，不宜空陷宜空陷，這部位與小腦的關系很密切很密切，如果有缺陷有缺陷，薄弱無力弱無力，或有惡痣斜紋痣斜紋，影響小腦亂動腦亂動，性欲不易正常易正常，即使懷孕生育孕生育，將來孩子的成長的成長，在健康或個性方面性方面，也可能有缺點有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁的兩旁，稱為懸壁的部位的部位，也有以下巴為奴仆宮奴仆宮，這是過去的舊名稱舊名稱，現在概括部屬括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾的群眾，應以頦圓頤豐為佳豐為佳，也就是說下巴宜豐滿宜豐滿，如果尖陷果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴持擁戴。而且晚景寂寞景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部的尾部，稱為魚尾為魚尾，奸門的部位的部位，現代實行一夫一妻制一妻制，不允許重婚納妾婚納妾，應該揚棄"妻不如妾不如妾，妾不如偷"的觀念的觀念。避免外遇問題遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿隆平滿，如果妻妾宮有缺點有缺點，深陷紋多疤痕多疤痕，都容易導致婚姻不正常不正常，甚至發生問題生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位的部位，包括驛馬括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位林部位，如有缺點有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方的上方，稱為天倉為天倉，福堂的部位的部位。福堂又分為內福堂內福堂，外福堂外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內庫在內，以觀察福氣和財氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝闊相朝，而又豐滿無缺滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝庫相朝，也是同樣的豐滿無缺滿無缺，這個人的一生的一生，五福俱備福俱備，壽長健康長健康，財富豐盈富豐盈，生活康寧活康寧，愛好道德好道德，將來還能壽終正寢終正寢，死得很安祥很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角日月角，須要高圓明凈圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜無偏斜，而氣色要明潤潔凈潤潔凈，表示親康寧親康寧，遺傳良好傳良好，所謂頭角崢嶸角崢嶸，應該是指日月角軒昂角軒昂，父母的教育成功育成功，所以他早歲就能出人地出人地，也有些相書并不將父母宮列入宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部上額部，以發際往下約一厘米處厘米處。頭頂為天頂為天，天中在發際頂中際頂中，故曰天中曰天中。天中是為貴的表征的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相佳之相。天中長得圓滿者比較聰明較聰明，平滿者也會發達會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命貴之命。反之，若有任何缺陷何缺陷，則做事較不順達不順達，煩事較多事較多，命運坎坷運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶母愛扶，與父母緣簿母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等訴訟等。“天庭豐隆得乎天得乎天，得乎天者必貴者必貴。”天庭明亮飽滿的人滿的人，事業發達業發達，事事順心事順心，一生事業官運皆通運皆通。若有骨隆起者大貴者大貴，官居顯要居顯要，一生都會有貴人相助人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡色暗淡，凡事就該小心了小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部方額部，天庭下約二厘米處厘米處。此處應該平坦無紋坦無紋，也不要有任何疤痕何疤痕，如有骨隆起骨隆起，氣色明亮色明亮，具備當官之相官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者黑痣者，就不是好相是好相，事業會多不順多不順，災難頻頻難頻頻，病痛也多痛也多，較易破財易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部方額部，司空下約一厘米處厘米處。此處應該色澤光潤澤光潤，若有骨略凸起略凸起，也是貴相是貴相，起碼是薦任官員任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色的氣色，會有升遷喜訊遷喜訊。此處若有缺陷有缺陷，則官運不佳運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱敗榮辱，與上司的關系等關系等。司空與中正部位飽滿多肉滿多肉，瑩凈無疤痕無疤痕，則顯示官運亨通運亨通，一生不與人訴訟人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間眉之間，在中正下方約一厘米處厘米處。此部位是面相中很重要的部位的部位。此處應該平正廣闊正廣闊，色澤光亮如鏡亮如鏡，沒有紋痕有紋痕，豐厚飽滿厚飽滿，即為大吉之相吉之相。人交好運時好運時，印堂會變得紅潤而有光澤有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福兇禍福。若印堂晦澀渾暗澀渾暗，缺乏光澤乏光澤，則人走背運走背運。若印堂有黑痣斑痕痣斑痕，易生不順生不順，如出現青氣現青氣，表示不吉利不吉利，會有災難發生難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮色明亮，或印堂光潔堂光潔，而天中、天庭暗淺庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等乎相等，一定要小心謹慎心謹慎，把握好時機與分寸與分寸，通過自己的努力取得成功得成功。
不少人的印堂會有紋路有紋路，若是三條川字紋川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋有亂紋，會有橫禍有橫禍。心情不好情不好，眉頭不展時不展時，就會有紋出現紋出現。可見此部位是人面的表率的表率，與心相應心相應，所以應時時注意時注意，保持心境寬朗境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部梁上部，即鼻子從低開始高起的部分的部分，此處上承額部承額部，下接鼻梁接鼻梁，占整個鼻子的三分之一分之一，是人面的要沖的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮疾厄宮。
山根要豐滿隆起滿隆起，光滑無紋滑無紋，才能發達、一生無病生無病。若山根低陷且有斷紋有斷紋，一生會多波折多波折，兄弟簿情弟簿情，婚姻難美滿難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地的境地。若山根狹窄不發達而低陷而低陷，一生孤貧無依貧無依。山根如淡灰色淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色呈青色，有性命之虞命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處之一處。鼻為中岳為中岳，有似于山似于山，為山最壽山最壽，這是表示意志、斗志的部位的部位。此處應高高隆起高隆起，豐滿有光澤有光澤，則年壽會高壽會高，一生少疾病少疾病，事業會順利會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過紋切過，則多災多難災多難，事業不順業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽或短壽。年壽在鼻子的中段的中段，又是顯示中年運的地方的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處之一處，主要指鼻尖部分尖部分。鼻準是面部的最高處最高處，如一國之君國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處之一處。準頭的位置要正置要正，人面才不偏斜不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位的部位。準頭長得大而豐圓端正圓端正，既富且貴；準頭平正頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓多而圓，無痣痕傷疤痕傷疤，頭腦聰明又有時運有時運，能得到真正的愛情的愛情。準頭尖薄頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴如鷹嘴，性毒奸詐毒奸詐，投機取巧機取巧，不可為友可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干明能干，會不擇手段地賺錢地賺錢，但生性吝嗇性吝嗇。尖準頭的人命運稍差運稍差，攻擊性強擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑世圓滑，人際關系好關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好財運好，能得到愛情到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
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人中：是鼻下唇上之溝上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中為人中。此處為面相上的大關口大關口，要看人的心性和子息及壽命及壽命，就看這里看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人直的人，忠誠守信誠守信。人中深長、端正向下垂的人垂的人，長壽富貴壽富貴。人中垂直凹陷直凹陷，子孫滿堂孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人潤的人，官星高照星高照，能成為達官貴人官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足食不足，一生貧困生貧困。人中左偏不利父不利父，右斜不利母不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者下寬者，心計多端計多端。人中有曲折的人折的人，多不講信義講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部是口部，以上下唇閉合來看合來看，也是重要的部位的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞勢好壞，就是看口部水星部水星。
口要方正要方正，口邊棱角分明角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命折之命。上唇長的像下彎的弓彎的弓，下唇長的像撒網上兜網上兜。唇薄者較聰明較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶示吉慶。口唇長得尖突的人突的人，較有心機且奸詐且奸詐。口長得方正不偏斜不偏斜，唇厚實紅潤者紅潤者，衣食豐足食豐足。口大而寬潤者寬潤者，命里有福能大富能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處下方處，在下唇之凹處之凹處，也稱為酒池為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情的事情。承漿處長得平滿的人滿的人，有食祿有食祿。承漿處凸起的人主財富多財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者如坑者，酒量很大量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒少喝酒，若是見到黑青氣色青氣色，必有傷身之災身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端的下端，面部的最下端最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿厚飽滿，表示配偶多財偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地為得地，得地者必富貴必富貴。地閣長的狹薄尖削的人削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人痕的人，不得祖產得祖產，也缺乏家庭助力庭助力。
與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。

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