雙子攻略水瓶,水瓶女攻略

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容摘要：求雙子男追求水瓶女的攻略！雙子怎么搞定水瓶水瓶座和雙子座搭配如何？雙子和水瓶相處應(yīng)該注意什么問(wèn)題？

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一、雙子攻略水瓶,水瓶女攻略

內(nèi)容摘要：

求雙子男追求水瓶女的攻略的攻略！

雙子怎么搞定水瓶

水瓶座和雙子座搭配如何配如何？

雙子和水瓶相處應(yīng)該注意什么問(wèn)題么問(wèn)題？

雙子座與水瓶座的性格分析

雙子和水瓶怎么樣

1、求雙子男追求水瓶女的攻略的攻略！

我也是寶瓶女 ， 纏唄 ，纏到離不開(kāi)你了

2、雙子怎么搞定水瓶

我覺(jué)得首先應(yīng)該回想一下想一下，你們最初為什么會(huì)喜歡上彼此上彼此？在你與她交往以后往以后，是不是因?yàn)榛嫉没际У没际?，將?dāng)初她喜歡上你的地方遺失了呢失了呢？可能有時(shí)候會(huì)給人的感覺(jué)就是覺(jué)就是，交往前明明是這樣一個(gè)人一個(gè)人，交往后怎么又變了個(gè)樣子呢樣子呢？回想一下自己當(dāng)時(shí)是怎么為她做的她做的，怎么為她思考的思考的。 個(gè)人感覺(jué)人感覺(jué)，水瓶座的人都是很喜歡自由的吧由的吧，當(dāng)然不是完全說(shuō)星座說(shuō)了算的了算的，人和人的機(jī)遇不同遇不同，性格和處事方式自然是不同的不同的。你提到占據(jù)了她很多自由的時(shí)間的時(shí)間，我想你這么提到或許在你與她平時(shí)相處中也會(huì)產(chǎn)生這方面的矛盾吧矛盾吧？喜歡一個(gè)人是希望她好吧她好吧，不是將自己的意志強(qiáng)加于她加于她。霸著她究竟是你的占有欲還是你對(duì)她的喜歡的喜歡，我想她或許會(huì)常常思考吧思考吧。同時(shí)她已經(jīng)選擇和你交往了交往了，你也要信任她信任她，信任她也是對(duì)自己自信的表現(xiàn)呀表現(xiàn)呀，自信的男人比較有魅力吧魅力吧。 有時(shí)候女孩子是很細(xì)膩的細(xì)膩的，可能思維的方式和男孩子也不一樣吧一樣吧？總覺(jué)得有些男孩子相對(duì)內(nèi)斂一些斂一些，lz可能是這樣的人吧的人吧。有時(shí)候要更加積極一些表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，給她溫馨的感覺(jué)吧感覺(jué)吧。 可能有摩擦才是戀愛(ài)吧戀愛(ài)吧，有過(guò)心疼、迷茫和失落和失落，我想喜歡一個(gè)人會(huì)去包容他/她的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)的。lz說(shuō)得不多得不多，我也大多只是臆測(cè)是臆測(cè)，可能和你的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)吧甚遠(yuǎn)吧，希望能夠幫到你幫到你。

3、水瓶座和雙子座搭配如何配如何？

易經(jīng)
《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作的著作，因?yàn)榱餍性谥艹谥艹?，所以叫《周易》，并被儒家尊為群?jīng)之首經(jīng)之首，從其編排體例及文字內(nèi)容看內(nèi)容看，是占卜用書(shū)卜用書(shū)。本條目討論寬泛的易經(jīng)的易經(jīng)，即包括《易經(jīng)》和《易傳》在內(nèi)；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無(wú)論是否事實(shí)存在）則不予討論予討論。
秦始皇焚書(shū)坑儒之時(shí)儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書(shū)而得以幸免以幸免。
關(guān)于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說(shuō)而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點(diǎn)同觀點(diǎn)。由于成書(shū)很早書(shū)很早，文字含義隨時(shí)代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說(shuō)的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。
有人認(rèn)為人認(rèn)為，占卜之書(shū)的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作的價(jià)值的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證的例證。中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說(shuō)均明顯受到《易經(jīng)》的影響的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。
根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。
《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學(xué)研究者都是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的淵博學(xué)者博學(xué)者。研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書(shū)、太極圖（含陰陽(yáng)魚(yú)的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無(wú)、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的進(jìn)去的。
中國(guó)儒家典籍 ，六經(jīng)之一 。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。“易”字，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義；另一說(shuō)為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問(wèn)事之變事之變，借以釋疑以釋疑?！耙住鼻啊爸堋弊郑徽f(shuō)指周代人的筮法；一說(shuō)指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說(shuō)的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分 ，傳是對(duì)經(jīng)的解釋的解釋?！兑捉?jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。
《易經(jīng)》成書(shū)于何時(shí)于何時(shí)，作于何人于何人，迄今無(wú)定論無(wú)定論?！稘h書(shū)·藝文志》提出“人更三圣”說(shuō)，認(rèn)為伏羲氏畫(huà)八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)以解經(jīng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后動(dòng)以后，史學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法提出懷疑出懷疑，認(rèn)為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物史人物，足證《易經(jīng)》成書(shū)非出于一時(shí)一人之手人之手，因此出現(xiàn)了周初說(shuō)、春秋中期說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，所據(jù)不一據(jù)不一。
《易經(jīng)》的卦象指卦的圖像的圖像，由陽(yáng)爻“－”和陰爻“--”兩種爻象種爻象，按每卦六畫(huà)排列組合而成合而成，共六十四種卦象種卦象。卦中六畫(huà)的排列從下到上下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序示位序，陽(yáng)爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六，爻象共三百八十四八十四。解說(shuō)卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說(shuō)爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。
六十四個(gè)卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟(jì)卦；二是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)本帛書(shū)本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來(lái)比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會(huì)生活會(huì)生活。
《易經(jīng)》雖屬占卦書(shū) ，但在其神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國(guó)古代辯證法思想的萌芽的萌芽，因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位要地位。
戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)后期，對(duì)《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來(lái) ，匯成《五傳》。至漢代至漢代，經(jīng)學(xué)興起學(xué)興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋的解釋，稱為易學(xué)為易學(xué)。易學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)2000余年，形成了許多流派多流派，如象數(shù)學(xué)派、義理學(xué)派等學(xué)派等。許多著名哲學(xué)家哲學(xué)家，依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料想資料，建立起自己的哲學(xué)體系學(xué)體系。
《易經(jīng)》的版本的版本，流傳下來(lái)影響大的是三國(guó)魏王弼注本、唐孔穎達(dá)疏穎達(dá)疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本通行本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書(shū)《周易》，抄寫于漢文帝初年帝初年，與傳世各家《易》本均不同均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達(dá)《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。
目錄 [隱藏]
1 成書(shū)過(guò)程
2 內(nèi)容
3 二進(jìn)制與六十四卦
4 參考文獻(xiàn)
成書(shū)過(guò)程
周易的成書(shū)時(shí)間歷來(lái)頗多爭(zhēng)論多爭(zhēng)論。就《易經(jīng)》與《易傳》分別而論別而論，《易經(jīng)》的成書(shū)年代古老代古老，從其文字的生僻程度看程度看，至少比春秋要早秋要早，具體年代已不易考證易考證，有說(shuō)西周初的周初的，有說(shuō)西周末的周末的?！兑捉?jīng)》六十四卦體例完整和諧不可分割可分割，文字風(fēng)格前后一致后一致，當(dāng)屬一氣呵成氣呵成，而非幾個(gè)時(shí)代的斷續(xù)之作續(xù)之作。只是其中的卦畫(huà)（即八卦和六十四卦的畫(huà)法的畫(huà)法，不含文字），有可能是更早時(shí)流傳下來(lái)的下來(lái)的。
與《易經(jīng)》相比，《易傳》的文字則明顯好懂得多懂得多，有古文基礎(chǔ)的現(xiàn)代人就可通讀可通讀。同時(shí)《易傳》的不同篇目同篇目，甚至同一篇目中不同章節(jié)運(yùn)用文字的風(fēng)格及內(nèi)容觀點(diǎn)也明顯多變顯多變，可能不是一時(shí)一人所寫人所寫。關(guān)于《易傳》的作者的作者，《史記》載為孔子為孔子，今人有認(rèn)為其成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或秦漢的秦漢的，也有認(rèn)為是后人在孔子原《易傳》的基礎(chǔ)上添加修改而成的而成的，各種觀點(diǎn)不一而足一而足。不過(guò)無(wú)可否認(rèn)的是認(rèn)的是，《易傳》中多有儒家觀點(diǎn)出現(xiàn)點(diǎn)出現(xiàn)，并且努力尋找《易經(jīng)》的道德倫理價(jià)值理價(jià)值。有時(shí)讀起來(lái)會(huì)感覺(jué)《易傳》并不是那么“忠實(shí)于原著”的，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)還是要感謝《易傳》的，假如沒(méi)有它的解釋的解釋，《易經(jīng)》就真成了一部徹頭徹尾的天書(shū)了天書(shū)了。
內(nèi)容
現(xiàn)在流傳下來(lái)的《周易》有兩部分組成：
《易經(jīng)》：共六十四卦十四卦，每卦的內(nèi)容包括卦畫(huà)、卦詞、爻題、爻辭。形象地說(shuō)象地說(shuō)，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫(huà)如同每章的序號(hào)；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個(gè)小節(jié)個(gè)小節(jié)，爻題如同每節(jié)的序號(hào)；爻辭如同每節(jié)的內(nèi)容的內(nèi)容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻多一爻，所以共386條爻辭條爻辭。
《易傳》：有十篇有十篇，又稱“十翼”，是對(duì)《易經(jīng)》的注釋的注釋?！妒怼钒ǎ阂?、彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話），二、彖下傳彖下傳，三、象上傳（又稱“大象”），四、象下傳（又稱“小象”），五、系辭上傳辭上傳，六、系辭下傳辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經(jīng)文的言語(yǔ)），八、序卦傳序卦傳，九、說(shuō)卦傳說(shuō)卦傳，十、雜卦傳雜卦傳。
在唐朝之前朝之前，《十翼》一般都認(rèn)為是孔子作的子作的。到了宋朝了宋朝，歐陽(yáng)修首先提出疑問(wèn)出疑問(wèn)，朱熹則深信不疑信不疑，現(xiàn)在已證明非孔子所作子所作。呂紹綱先生說(shuō)道：“《易傳》已經(jīng)是《周易》的不可缺少的組成部分成部分，離開(kāi)《易傳》研究《周易》，像漢人那樣另搞一套搞一套，是一條絕路條絕路，沒(méi)辦法走通法走通?！?
《易經(jīng)》包含一套獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)，用陽(yáng)爻“—”（一個(gè)長(zhǎng)橫）和陰爻“--”（兩個(gè)短橫）三個(gè)一組相疊構(gòu)成八卦成八卦，六個(gè)一組相疊構(gòu)成六十四卦十四卦。八卦分別象征天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤，以及這八種事物內(nèi)涵的特質(zhì)的特質(zhì)，并借由以上特質(zhì)可以取類比像萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物。
《易經(jīng)》六十四卦的順序絕非隨意排列意排列，而是象征了事物的發(fā)展過(guò)程展過(guò)程，每卦的卦畫(huà)也富有深意有深意。首兩卦乾和坤各象征天地征天地，又不僅止于天地于天地，抽象出了世界初始狀態(tài)中純陽(yáng)和純陰的性質(zhì)的性質(zhì)。接著陰陽(yáng)相蕩陽(yáng)相蕩，化生萬(wàn)物生萬(wàn)物，接下來(lái)的一卦便是“屯”，描述了世界初生時(shí)混沌的狀態(tài)......
至第六十三卦為既濟(jì)為既濟(jì)，其卦畫(huà)是陰爻與陽(yáng)爻均勻分布勻分布，并且陽(yáng)爻居于奇數(shù)位（陽(yáng)位），陰爻居于偶數(shù)位（陰位），意思是陰陽(yáng)已發(fā)展至完全調(diào)和的平衡態(tài)平衡態(tài)，似乎世界歸于靜止了靜止了。但《易經(jīng)》令人嘆服的是以“未濟(jì)”作為第六十四卦來(lái)結(jié)尾來(lái)結(jié)尾，在看似平衡的靜止之后止之后，體現(xiàn)出世界本質(zhì)上是運(yùn)動(dòng)不息的不息的。
如同六十四卦的順序一樣序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細(xì)節(jié)發(fā)展階段的規(guī)律的規(guī)律，這種規(guī)律因該爻所處的卦的主旨、該爻的具體位置（從下至上六個(gè)位置中的哪一個(gè)），以及該爻的性質(zhì)（陰還是陽(yáng)）等因素綜合而決定而決定。
易經(jīng)六十四卦十四卦， 以自古流傳的“上下經(jīng)卦名次序歌”來(lái)簡(jiǎn)述為乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備。咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。
[編輯]二進(jìn)制與六十四卦
易經(jīng)中六十四卦的神秘的神秘，在十八世紀(jì)初被德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨完全解讀全解讀。萊布尼茨在《致德雷蒙信》中指出中指出，易經(jīng)中的六十四卦圖形卦圖形，恰恰是他在二十多年前發(fā)明的二進(jìn)制：陰爻-- 就是0，陽(yáng)爻—就是1 而且:
坤 000
艮 001
坎 010
巽 011
震 100
離 101
兌 110
乾 111
萊布尼茨又說(shuō)以0和1二數(shù)可以表示萬(wàn)物示萬(wàn)物，一如易經(jīng)中陰爻--，陽(yáng)爻-生生不息生不息，滋生萬(wàn)物生萬(wàn)物。
000000 為六十四卦中的坤坤；
000001 為六十四卦中的坤艮；
111111 為六十四卦中的乾乾；
萊布尼茨還進(jìn)一步附會(huì)八卦表示上帝七日創(chuàng)造世界造世界，坤 000：為天地洪荒地洪荒，萬(wàn)物皆空；第一日：艮 001 為上帝造天帝造天，第二日：坎 010 為天地同在……第七日乾 111：乃萬(wàn)物具備物具備，是為主安息日安息日。1
現(xiàn)在有一本書(shū)叫<<圖解易經(jīng)>>,對(duì)易經(jīng)解讀研究加以圖片解釋.
<乾坤譜>中的八卦立體結(jié)構(gòu)圖,解密了易經(jīng)的宇宙觀.如上圖:

4、雙子和水瓶相處應(yīng)該注意什么問(wèn)題么問(wèn)題？

我剛剛被一個(gè)很典型的水瓶男給花心了..-.-他腳踏兩條船兩條船。我很傷心很傷心。
因?yàn)槲矣X(jué)得身為雙子座的我座的我，那時(shí)不珍惜他珍惜他，導(dǎo)致的他離開(kāi)了我開(kāi)了我。我很后悔很后悔。
樓主姐姐主姐姐，我只能告訴你告訴你，假如你的男朋友是水瓶男水瓶男，恭喜你恭喜你，他是一個(gè)很不錯(cuò)的男朋友男朋友，但是，我們雙子座也要注意一些事項(xiàng)些事項(xiàng)，否則，很容易失去他失去他。
那么
我來(lái)說(shuō)一些：
雙子座和水瓶座是天經(jīng)地義絕配的一對(duì)的一對(duì)。絕配率是99%
水瓶男和雙子女相愛(ài)是非常容易的容易的，但是相處卻不是那么容易了容易了。暫且我們不要指望水瓶男來(lái)改變來(lái)改變，因?yàn)樗麄兏淖儾涣俗儾涣恕Ｄ敲锤纳魄闆r的工作只有交給我們雙子女生了女生了。
雙子女生一定要保持淡定持淡定，不能夠太過(guò)于極端于極端，比如開(kāi)心的時(shí)候開(kāi)心的出乎意料乎意料，悲傷的時(shí)候卻冷若冰山若冰山，這會(huì)讓水瓶男受不了受不了。因?yàn)槲业乃客踝泳褪沁@樣才不喜歡我的歡我的。一定要克制一點(diǎn)制一點(diǎn)。
而且水瓶男是喜歡你對(duì)待他像對(duì)待朋友一樣真誠(chéng)樣真誠(chéng)，
在水瓶男心里男心里，朋友是第一位第一位，友誼是第一位第一位，愛(ài)情是第三位的.
所以，千萬(wàn)要記得像朋友一樣去關(guān)心去關(guān)心，他最需要這樣的關(guān)心的關(guān)心。
水瓶男喜歡安靜的安靜的，簡(jiǎn)單的那種愛(ài)那種愛(ài)。
不需要太過(guò)于華麗的愛(ài)麗的愛(ài)。
所以，雙子座的樓主姐姐主姐姐，只要你淡淡的愛(ài)就夠了就夠了。
而且千萬(wàn)不要老是惹你的水瓶王子生氣子生氣，不要說(shuō)極端的話讓他心痛他心痛。因?yàn)?，水瓶男生表面?jiān)強(qiáng)面堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心卻軟弱卻軟弱，當(dāng)他有一天心里實(shí)在承受不了了不了了，那就晚了...

5、雙子座與水瓶座的性格分析

雙子座
總有一、兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)及特大號(hào)的缺點(diǎn)
雙子座的人通常都有一、兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)及一、兩個(gè)持大號(hào)的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。這使得你在贊美或批評(píng)雙子座時(shí)子座時(shí)，都容易流于夸張與情緒化情緒化。要得體地描述雙子座人的性情的性情，得花時(shí)間與他朝夕相處夕相處，才能證據(jù)充分據(jù)充分，一針見(jiàn)血針見(jiàn)血。
在利落中有許多難以分割的層次
察顏觀色顏觀色，是雙子座人的看家本領(lǐng)家本領(lǐng)。加上他的口才的口才，他總是很快便能有效掌握住別人的心思的心思，并說(shuō)服對(duì)方服對(duì)方。
求生意志與求勝心求勝心，使他得了金牌
公開(kāi)場(chǎng)合或桌底下的斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)，雙子座都不甘居下風(fēng)居下風(fēng)。只要有必要有必要，明爭(zhēng)暗斗爭(zhēng)暗斗，他來(lái)者不拒者不拒?？墒牵徽J(rèn)為爭(zhēng)斗是高級(jí)人類所當(dāng)為所當(dāng)為，萬(wàn)一被扯進(jìn)低級(jí)人類的紛爭(zhēng)中紛爭(zhēng)中，他也絕不會(huì)秀才被兵欺；求生意志與求勝心求勝心，使雙子座得了不少金牌少金牌。而你必須尊重他那些金牌得來(lái)不易來(lái)不易。
好玩、好動(dòng)、好奇，講求共通性
雙子座的人座的人，才情洋溢情洋溢，并具有強(qiáng)度的感染力感染力。因?yàn)樗麄兩朴谠谟螒虻臍夥罩袣夥罩校H近你親近你，瓦解你的武裝的武裝，引導(dǎo)你開(kāi)發(fā)自己潛藏的快樂(lè)的能力的能力。
放開(kāi)心情人生如戲
曲折、離奇的氛圍中氛圍中，雙子座的人嗅到愛(ài)情的蹤跡了蹤跡了。他開(kāi)始推敲始推敲，聯(lián)想，反復(fù)判斷復(fù)判斷。他逗弄你逗弄你，你的癢處的癢處，不會(huì)很快告訴你真正的意思的意思。你得禁得起他的撩撥的撩撥，又沉得住氣得住氣。直到他表明“來(lái)吧，攻擊我”，你才可以真正行動(dòng)正行動(dòng)。但別開(kāi)心別開(kāi)心，他不會(huì)這么輕易被攻陷被攻陷，即使蠻想被你攻陷你攻陷，他也要你陪他“玩”上一段上一段。你很可能覺(jué)得他在折磨你折磨你，不如放開(kāi)心胸開(kāi)心胸，你搞清楚人生如戲生如戲，就不會(huì)那么怨他了怨他了。
水瓶座
我吸引你吸引你，但你也得吸引我
水瓶座人無(wú)法讓別人一廂情愿地愛(ài)著他愛(ài)著他，他更不可能一廂情愿地纏著別人著別人。當(dāng)他吸引你時(shí)引你時(shí)，你最好不要太快表現(xiàn)出你對(duì)他的好感或好奇或好奇，更千萬(wàn)保留你對(duì)他的贊美之詞美之詞，因?yàn)槿f(wàn)一你并不吸引他吸引他，他會(huì)覺(jué)得你對(duì)他的評(píng)價(jià)不值采信值采信。
是天才者愛(ài)自己愛(ài)自己，非天才者愛(ài)天才
察言觀色言觀色，是水瓶座人維持良好人際關(guān)系的基本要領(lǐng)本要領(lǐng)，情況好的話好的話，也會(huì)成為他們處世的本領(lǐng)的本領(lǐng)。但真正使瓶子成就事業(yè)的事業(yè)的，還是他們對(duì)自我認(rèn)知的能力的能力。
以保守性格追求自由、開(kāi)放與前進(jìn)
崇尚自由的水瓶座人瓶座人，外表上呈現(xiàn)冷漠與熱情的交變型態(tài)變型態(tài)。你不會(huì)覺(jué)得他是個(gè)冷漠的人漠的人，也不會(huì)認(rèn)定他是個(gè)熱情的人情的人，總是感到他的天真與世故不斷地交錯(cuò)運(yùn)作錯(cuò)運(yùn)作。這完全肇因于他的保守性格守性格。瓶子喜歡浪漫歡浪漫，但不刻意追求浪漫求浪漫。不般人常錯(cuò)覺(jué)瓶子們是浪漫沒(méi)錯(cuò)漫沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)不是你想的那種罷了種罷了。
關(guān)于愛(ài)情忠實(shí)、深情、永恒都是他喜見(jiàn)的字眼
令水瓶座人動(dòng)心的愛(ài)情的愛(ài)情，其最開(kāi)始的情節(jié)未必石破天驚破天驚，但不能沒(méi)有叫他驚奇之處奇之處，甚至是說(shuō)“凡美好的來(lái)臨的來(lái)臨，必趁不備之時(shí)”；就像突然有人塞了一把哪一種糖給他吃給他吃，而他沒(méi)想到你知道他愛(ài)吃的正是那種糖那種糖。大概不少人覺(jué)得水瓶座是不負(fù)責(zé)任的情人的情人，別說(shuō)瓶子們矢口否認(rèn)口否認(rèn)，連我都不以為然哦為然哦。他只是不肯對(duì)不對(duì)勁的戀情繼續(xù)負(fù)責(zé)續(xù)負(fù)責(zé)，那是不誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)，也侮辱了對(duì)方了對(duì)方。
本質(zhì)上喜歡孤獨(dú)的水瓶座
水瓶座是公認(rèn)不聽(tīng)從社會(huì)規(guī)則的怪人的怪人，但事實(shí)上在他的性格上性格上，隱藏著保守的一面的一面。水瓶座的人頑固得不容易改變自己的意見(jiàn)或主張或主張，但另一方面卻又極端討厭和別人爭(zhēng)執(zhí)及暴力及暴力。有時(shí)在快要跟別人起正面沖突時(shí)沖突時(shí)，他會(huì)裝作完全不知道有笸對(duì)聲音的樣子的樣子，而按自己想做的去做的去做。
別從事單調(diào)的工作
聰明過(guò)人明過(guò)人，并且有銳力正確的關(guān)察能力是水瓶座的人座的人，最引以為傲的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。在工作上是創(chuàng)意十足的鬼靈精鬼靈精，再加上你散發(fā)出來(lái)的冷靜沉著和體諒別人的同情心同情心，很快地成為大家眼里的好伙伴好伙伴，不過(guò)因自律甚嚴(yán)律甚嚴(yán)，對(duì)部屬的要求也很高也很高，常常有令人喘不過(guò)氣的壓力的壓力，而對(duì)你有愛(ài)有恨愛(ài)有恨，產(chǎn)生一些怨言些怨言。你何不將你的善解人意和同情心充份散發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，讓人覺(jué)得你比較容易親近易親近。另外，可將你具有冷靜的判斷能力和創(chuàng)意的特長(zhǎng)好好發(fā)揮一下?lián)]一下，避免選擇會(huì)束縛你或是單調(diào)、毫不變化的工作的工作，那會(huì)壓抑你的才華的才華。
執(zhí)著于愛(ài)情的水瓶座水瓶座，在閨房卻不夠熱情
對(duì)于愛(ài)情的追求充滿理想主義想主義，感情溫柔細(xì)致柔細(xì)致，但是卻有強(qiáng)烈的自我主張我主張，巨有博愛(ài)的精神但不濫交不濫交，對(duì)于愛(ài)情卻有著一份莫名的執(zhí)著的執(zhí)著。對(duì)于閨房事閨房事，似乎不太熱衷太熱衷，尤其是婚后是婚后，把此事當(dāng)作一種例行公事行公事，不夠熱情和須要和須要，有時(shí)對(duì)方會(huì)有被冷落和不被重視的感覺(jué)的感覺(jué)，尤其你是的注重心靈溝通交流勝過(guò)肉體激情的、理智自持的人持的人。何不將你的理智變得迷糊一些糊一些，多一點(diǎn)溫柔和激情和激情，讓對(duì)方也能感受到你的愛(ài)和真情和真情，而不是像生活習(xí)慣般的沒(méi)有特殊感覺(jué)殊感覺(jué)。

6、雙子和水瓶怎么樣

注：水瓶座別名寶瓶座雙子座--寶瓶座
由于他們之間是5—9日宮型日宮型，所以雙子座人和寶瓶座人之間的關(guān)系總是親密異常密異常。他們常感到心心相印心相印，容易溝通易溝通。
可是，他們也有摩擦有摩擦，主要原因是因?yàn)槭欠裰v真話講真話，對(duì)大多數(shù)雙子座人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，他們都不愿面對(duì)這問(wèn)題這問(wèn)題，因?yàn)檫@對(duì)他們來(lái)說(shuō)意義復(fù)雜義復(fù)雜。而寶瓶座人卻堅(jiān)持要真話要真話，不畏縮不畏縮，不矯飾不矯飾。
寶瓶座是固定型固定型，固定意味著不動(dòng)搖不動(dòng)搖。但寶瓶座人并不像處女座人那樣刻板樣刻板，也不像人馬座人那樣執(zhí)著追求真理求真理。至于究竟不同在哪里在哪里，則很難說(shuō)清難說(shuō)清。寶瓶座人是挺奇特的人特的人，不過(guò)他們?nèi)匀豢粗卣胬碇卣胬?，為此與雙子座人爭(zhēng)論不休論不休。
寶瓶座人不內(nèi)向不內(nèi)向。對(duì)一切都能容都能容，也能把一切說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)。他們和雙子座人如成為伴侶為伴侶，往往能彼此同情、支持，雖然常有小的爭(zhēng)吵的爭(zhēng)吵。
盡管水瓶象征著寶瓶座寶瓶座，但寶瓶座與水沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系。當(dāng)寶瓶座人和雙子座人合作時(shí)合作時(shí)，一寂不會(huì)有什么陰謀么陰謀，但卻也總少不了麻煩事——性格使然格使然。
寶瓶座人和雙子座人對(duì)事物的領(lǐng)悟力很強(qiáng)力很強(qiáng)，但雙子座人往往淺嘗輒止嘗輒止，又轉(zhuǎn)移了注意力注意力，而寶瓶座人不然人不然，會(huì)堅(jiān)持下去持下去。他們都很會(huì)破謎會(huì)破謎，能在智力游戲中成為佼佼者佼佼者，但寶瓶座人不喜歡雙子座人叨叨不休的習(xí)慣的習(xí)慣。寶瓶座人不喜歡重復(fù)已說(shuō)過(guò)的說(shuō)過(guò)的，而雙子座人會(huì)不厭其煩、津津樂(lè)道地復(fù)述地復(fù)述。
由于他們的日、月宮和諧宮和諧，他們會(huì)成為彼此很好配偶好配偶，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可思議的結(jié)合的結(jié)合，對(duì)他們來(lái)說(shuō)則是一本打開(kāi)了卻讀不厭的書(shū)厭的書(shū)。
他們一塊掙錢塊掙錢，但也一塊丟錢塊丟錢，卻又都不承認(rèn)這點(diǎn)認(rèn)這點(diǎn)。他們很可能有相同的興趣的興趣，對(duì)宗教也不一定認(rèn)識(shí)定認(rèn)識(shí)，喜歡同樣的娛樂(lè)的娛樂(lè)，甚至都有藝術(shù)創(chuàng)造力創(chuàng)造力。否則，他們之間就會(huì)出現(xiàn)關(guān)系緊張的局面的局面。
雙子座人和寶瓶座人似乎不適應(yīng)很順利的局面的局面。一旦一切都順利都順利，這兩人就不知怎么好了么好了。他們似乎總要挑起點(diǎn)事起點(diǎn)事，讓自己總處于激動(dòng)之中動(dòng)之中。
雙子座人和寶瓶座人對(duì)于出生持認(rèn)真態(tài)度真態(tài)度，對(duì)死亡持樂(lè)觀態(tài)度觀態(tài)度。對(duì)寶瓶座人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，上帝就是愛(ài)就是愛(ài)，不是男女之間的家間的家，而是全人類、全體生物都應(yīng)有的博愛(ài)的博愛(ài)。而雙子座人聽(tīng)了便說(shuō)：“哦，是啊，我知道了知道了，我知道了知道了。就說(shuō)的是一個(gè)女上帝女上帝，還有一個(gè)男上帝男上帝！”
那個(gè)水瓶有我窮無(wú)盡的神奇瑰寶奇瑰寶，誰(shuí)也不能像雙子座那樣能迅速發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)這一點(diǎn)。
雙子座(女)——寶瓶座(男)
寶瓶座人干什么都很坦白很坦白，也要求別人只說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話，哪怕那實(shí)話殘忍、難聽(tīng)。而雙子座人只追求愉悅求愉悅，如果現(xiàn)實(shí)太殘忍太殘忍，他們就運(yùn)用想象力來(lái)制造一個(gè)美好世界好世界。
不過(guò)，信不信由你信由你，這兩種不雖然對(duì)事實(shí)采取不同的態(tài)度的態(tài)度。但雙子座人往往比人馬座人更能看到事實(shí)真相實(shí)真相，雙子座不就有這種天份種天份。
這兩個(gè)星座的人能相處得很好得很好。如果是配偶還往往都受到很好的教育的教育。他們往往相互理解和同情和同情，確切說(shuō)確切說(shuō)，雙子座人往往更能同情對(duì)方一切方一切。不過(guò)，問(wèn)題也會(huì)有的會(huì)有的，只是不多是不多。
對(duì)一個(gè)雙子座女人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何冬天會(huì)是漫長(zhǎng)的漫長(zhǎng)的。如果哪一年碰上持續(xù)嚴(yán)寒續(xù)嚴(yán)寒，如會(huì)給自我找到春天——她會(huì)去暖和的南方的南方。還是一個(gè)小姑娘時(shí)姑娘時(shí)，她就知道只要愿意去尋找變化找變化，就能看到或創(chuàng)造奇跡造奇跡。
除了寶瓶座男人座男人，沒(méi)人能理解這個(gè)女人為什么這么樂(lè)觀、這么求新求異新求異。男方生來(lái)說(shuō)是要給這個(gè)世界不斷帶來(lái)變化的人化的人，他要讓他周圍的一切都不斷改變斷改變，除了他自己他自己。他不會(huì)變不會(huì)變。如果雙子座女人愛(ài)上這個(gè)男人個(gè)男人，那她不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷變化也有令人發(fā)瘋的時(shí)候的時(shí)候，而她以前竟以為不斷變化是理想的生活方式活方式！
男方會(huì)主動(dòng)提出請(qǐng)女方去看新上映的電影的電影，并和女方約好先在某家餐館共進(jìn)晚餐進(jìn)晚餐。女方這天興沖沖地趕回家趕回家，著意打扮了一番了一番，正要出門要出門，卻看到男方正好來(lái)到她門口她門口，穿著濕漉漉的潛水衣潛水衣，提著潛腳板潛腳板。他要干什么干什么？原來(lái)他已改變了主意了主意，要在女方住處吃飯?zhí)幊燥?。女方做飯時(shí)做飯時(shí)，他好潛水去撿些貝殼給女方穿一串項(xiàng)鏈串項(xiàng)鏈?！澳阕ゾo時(shí)間做好飯做好飯，我一會(huì)兒就回來(lái)就回來(lái)。保險(xiǎn)不會(huì)錯(cuò)過(guò)看電影的電影的?！彼捯魟偮湟魟偮?，就轉(zhuǎn)身朝海邊走了邊走了。
如果他們是住在山地在山地，那么他就會(huì)在一天早開(kāi)著一輛一半漆成淺黃成淺黃，一半漆成綠和紅的汽車來(lái)到女方屋前方屋前，讓女方看看在晴朗的天空下一輛五顏六色的車讓人看了多愜意多愜意?；蛘咴谂教旌诖掖易哌M(jìn)公寓時(shí)公寓時(shí)，他帶著面罩走上前一把摟住女方住女方，然后小聲說(shuō)：“我就是愛(ài)你愛(ài)得發(fā)瘋的藍(lán)胡子藍(lán)胡子?！?br/> 寶瓶座人就是這樣讓人感到一切都捉摸不定摸不定。他無(wú)論如何也不希望人們能事先猜出他會(huì)干什么干什么，這是他一生都不會(huì)改變的性格的性格。
和男方在一起女方當(dāng)然不會(huì)厭倦會(huì)厭倦，可偶爾也會(huì)受不了男方制造的這些驚驚詐詐驚詐詐，難免會(huì)抱怨而且說(shuō)些很讓男方掃興的話興的話。不過(guò)，沒(méi)有人比雙子座人善于認(rèn)錯(cuò)了認(rèn)錯(cuò)了。哪怕聽(tīng)到女方道歉的聲音的聲音，男方也會(huì)忘掉不快掉不快。說(shuō)到道歉到道歉，男方侄是從來(lái)沒(méi)有能痛痛快快賠不是賠不是，他寧愿受到體罰也不愿說(shuō)：“對(duì)不起”三個(gè)字三個(gè)字。
他們倆的關(guān)系澡性并不是首要的首要的，而且他們對(duì)性愛(ài)也都無(wú)極大的激情的激情。他們可以分享快樂(lè)的事太多了太多了，而且他們都認(rèn)為如果雙方追求性的滿足那正好說(shuō)明他們的關(guān)系已近崩潰邊緣潰邊緣。不過(guò)，他們都明察對(duì)方的需要并很樂(lè)意讓對(duì)方滿足方滿足。
唯一可讓女方感到不安的是男方的初戀對(duì)象——那可能是他上幼兒園時(shí)的女保育員保育員，或是他讀小學(xué)時(shí)的女同學(xué)女同學(xué)，甚至是他在動(dòng)物園碰到的一只母河馬母河馬。男方第一次把戀情投到什么人身上人身上，他就永遠(yuǎn)忘不了這人了這人，對(duì)他來(lái)說(shuō)這人永遠(yuǎn)活在他心里他心里，永遠(yuǎn)年輕美麗善良溫柔良溫柔。女方稍不留意冒犯了他犯了他，他就會(huì)后悔——后悔自己沒(méi)能與初戀的對(duì)象一起生活起生活。這個(gè)男人事事講事實(shí)講事實(shí)，卻恰恰在這一點(diǎn)上會(huì)真假難分假難分。
雙子座(男)——寶瓶座(女)
這兩人哪怕在一天群人中也能一上注意到對(duì)方到對(duì)方，盡管他們可能從未謀面未謀面。他們能覺(jué)察到彼此能理解能理解，男方自信對(duì)方這個(gè)女人會(huì)相信他的那些美夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)，不會(huì)嘲笑它們荒誕們荒誕，女方相信這個(gè)男人不會(huì)把她的舉止當(dāng)作瘋狂作瘋狂。
他們不用彼此交談此交談，只要四目對(duì)視便能感應(yīng)能感應(yīng)。他們能聽(tīng)到一種微弱但清晰的樂(lè)聲的樂(lè)聲，這是他們心靈之弦的和聲的和聲。于是他們走到一起到一起。在這和弦中偶爾也會(huì)有一兩個(gè)不和諧的音符的音符，可是僅此而已此而已。他們會(huì)因彼此相愛(ài)做些錯(cuò)事些錯(cuò)事，可這些錯(cuò)誤往往令人忍俊不禁俊不禁。男方往往出于好心而不對(duì)女方講實(shí)話或用些謊話搪塞話搪塞，而女方一旦明白后卻大為不滿為不滿。于是男方解釋認(rèn)錯(cuò)(男方道歉時(shí)會(huì)令任何苛刻的人也無(wú)法不原諒他)。男方還會(huì)向女方指出：“盡管你口口聲聲說(shuō)要講真話講真話，其實(shí)你也只講你愿講的那部分真話分真話。人應(yīng)該活得輕松得輕松，不要折磨自己……”就這樣就這樣，這種“真話還是假話”的游戲在他們中間永遠(yuǎn)進(jìn)行著進(jìn)行著。
女方的指責(zé)和嘮叨都能為男方接受方接受，唯有女方生氣時(shí)流眼淚令男方無(wú)法忍受法忍受。一見(jiàn)到女方哭著數(shù)落著數(shù)落，他就馬上變得冷漠得冷漠。他不喜歡看到眼淚也不喜歡聽(tīng)到哭聲(他不愿要小孩也和這有很大關(guān)系大關(guān)系，哪個(gè)孩子不會(huì)常常大哭呢大哭呢？)。眼淚和哭聲總和痛苦聯(lián)系在一起在一起，而這個(gè)男人不愿意想到痛苦的事所以才編出謊話出謊話，才粉飾真相飾真相。
還是為了能避免痛苦免痛苦，男方會(huì)發(fā)展自己的幽默感幽默感，說(shuō)些諷刺話來(lái)減輕生活里的酸楚和刺痛和刺痛，或像個(gè)魔術(shù)師那樣不斷耍些小花招把眾人的注意力引開(kāi)力引開(kāi)，使生活的瘡疤被大家遺忘家遺忘。這樣生活樣生活，他的情緒就不斷起伏斷起伏，十分鐘前他快樂(lè)他快樂(lè)，現(xiàn)在卻郁郁寡歡；昨天他對(duì)什么都充滿信心滿信心，今天他誰(shuí)都不愿理睬愿理睬。不們因此嗔怪他嗔怪他，只有寶瓶座的女方能理解他理解他，能看見(jiàn)他笑容后面的憂慮的憂慮，知道他多么害怕面對(duì)生活中一切消極東西極東西。
女方年輕時(shí)會(huì)很坦率地向所愛(ài)的人伸出手伸出手，甚至去追逐他的身影、聲音。年事稍長(zhǎng)后稍長(zhǎng)后，她學(xué)會(huì)了用冷淡來(lái)掩飾自己的動(dòng)情的動(dòng)情，但少女時(shí)代的純情始終在她心里沒(méi)有改變有改變。通常她總是有過(guò)多次戀愛(ài)和數(shù)次婚姻次婚姻，可她仍希望在茫茫人海中尋找到純真的愛(ài)真的愛(ài)，而且一旦她愛(ài)上一個(gè)男人個(gè)男人，她就深信她的愿望能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)。如果她在年長(zhǎng)些時(shí)碰上雙子座男方座男方，她能較成功地實(shí)現(xiàn)純情之夢(mèng)情之夢(mèng)。因?yàn)槟蟹绞莻€(gè)長(zhǎng)不大的男孩的男孩，而且他對(duì)任何人或事都往往多朝好的方面看方面看，所以他愛(ài)上女方后會(huì)比加緊人更坦然地接受女方的執(zhí)著和誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)實(shí)，而且她愿意自己成為女方心目中特別的男人的男人，于是他就盡量滿足女方的感情要求情要求。
他們對(duì)自己的性吸引力都不自信不自信，而且在過(guò)去的經(jīng)歷中他們各自都有過(guò)對(duì)自己性能力的焦慮的焦慮，他們?yōu)榇俗员按俗员啊？墒?，?dāng)他們?cè)谝黄疬M(jìn)才發(fā)現(xiàn)過(guò)去那些情人或配偶對(duì)他們的性能力指責(zé)是多不公平不公平。他們漸不有了自信了自信，而且深信他們彼此能愉悅能愉悅，和無(wú)數(shù)對(duì)能成功地享受歡愛(ài)的情人一樣他們也感到快樂(lè)美滿樂(lè)美滿。
他們更注重情感上的和諧的和諧。稍有一點(diǎn)不對(duì)勁不對(duì)勁，他們就會(huì)沮喪不安喪不安，也許他們深深感到這場(chǎng)愛(ài)情是多么珍貴因而害怕失去怕失去。這對(duì)人就算成不了著屬了著屬，也不會(huì)成仇人成仇人。他們會(huì)像親密的朋友那樣繼續(xù)相互關(guān)心互關(guān)心。他們甚至認(rèn)為友誼比愛(ài)情更完滿更完滿，更給予他們以安全感安全感。在他們那兒沒(méi)有仇恨有仇恨，只有誤解有誤解。
如果天下戀人都如他們?nèi)缢麄?，?ài)情就不會(huì)有任何苦澀了苦澀了。

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二、雙魚(yú)女生氣表現(xiàn),雙魚(yú)男生氣多久能消氣

雙魚(yú)座的人生氣時(shí)都有什么可愛(ài)的表現(xiàn)的表現(xiàn)？

生氣的時(shí)候可能會(huì)撅著小嘴一天都不說(shuō)話不說(shuō)話，甚至有可能還會(huì)裝哭一下哭一下。

雙魚(yú)座的女生一般吃醋會(huì)有什么表現(xiàn)呢表現(xiàn)呢？

問(wèn)題補(bǔ)充：有男的嗎?那是怎樣的呢? 雙魚(yú)座的反應(yīng)的反應(yīng)，男女不同女不同。我是是魚(yú)女是魚(yú)女。雙魚(yú)座女生吃醋的時(shí)候也是溫和的溫和的，她會(huì)淡淡地說(shuō)不關(guān)心不在乎你的那些花邊

雙魚(yú)座生氣時(shí)是啥表現(xiàn)

雙魚(yú)座：拼命的喝水
柔弱的雙魚(yú)座只能用拼命喝水降火水降火。既不會(huì)罵人會(huì)罵人，也不會(huì)摔東西摔東西。報(bào)復(fù)就更別提了別提了。也許生活在深海里的雙魚(yú)們雙魚(yú)們，只能靠喝水來(lái)緩解心里的怒氣了吧氣了吧。這時(shí)候你只需要默默的呆在他的身邊的身邊，什么話也不用說(shuō)不用說(shuō)。默默的看著他們把整瓶涼白開(kāi)灌下去灌下去，然后若無(wú)其事的跟他們說(shuō)話就行話就行。過(guò)不了一會(huì)他們就會(huì)自動(dòng)解氣啦解氣啦。

雙魚(yú)座生氣時(shí)的表現(xiàn)?

雙魚(yú)座生氣時(shí)
月亮在雙魚(yú)座的情人大發(fā)雷霆怎樣安撫樣安撫？
這些人是情緒化的產(chǎn)物的產(chǎn)物，不但極為情緒化情緒化，還會(huì)自編情節(jié)編情節(jié)，讓一切簡(jiǎn)單的事變得復(fù)雜得復(fù)雜。
也許他會(huì)寬容的原諒的原諒，不過(guò)這件事可能根本是他的錯(cuò)他的錯(cuò)，老愛(ài)用美麗來(lái)看這個(gè)世界個(gè)世界，又總以為自己絕對(duì)的對(duì)對(duì)的對(duì)，跟他溝通他溝通？解釋？統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有用沒(méi)有用。
人家說(shuō)什么人養(yǎng)什么狗什么狗，我會(huì)說(shuō)什么人才跟什么人談戀愛(ài)談戀愛(ài)，其實(shí)人生本是一種修行種修行，不改變自己的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，你就渾渾噩噩的過(guò)這輩子吧輩子吧！
月亮在雙魚(yú)座的情人發(fā)火時(shí)
能讓他們發(fā)火們發(fā)火，你也算是有本事有本事，怎么說(shuō)呢么說(shuō)呢？
這些人坦白講都還滿善良的善良的，是那種可以眼淚往肚里吞的人吞的人，但是他們亦有嚴(yán)重的雙重性格傾向格傾向，當(dāng)他們的內(nèi)在表現(xiàn)出不平穩(wěn)時(shí)平穩(wěn)時(shí)，他們就會(huì)跟自己跟別人打混仗打混仗。
有時(shí)候他們發(fā)火們發(fā)火，只是因?yàn)榍榫w沖突太大突太大，你就別理他別理他，別跟他計(jì)較了計(jì)較了，讓他自己唱獨(dú)角戲的把氣發(fā)完了發(fā)完了，你再一一跟他溝通他溝通。

雙魚(yú)男為什么逃避我

慢慢就會(huì)好他太敏感了些 其實(shí)沒(méi)必要不過(guò)他既然性格是那樣也沒(méi)辦法 尊重他吧 g 不應(yīng)該會(huì)還你吧 因?yàn)槲乙彩请p魚(yú)的

雙魚(yú)座躲避一個(gè)人的反應(yīng)

躲避

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三、奇門遁甲騰蛇臨生門,奇門遁甲中騰蛇代表什么

奇門遁甲口訣

奇門遁甲的口訣 急則從神緩從門緩從門，動(dòng)靜先后分主客分主客。

奇門遁甲好學(xué)還是金口訣好學(xué)訣好學(xué)？ 金口訣沒(méi)接觸過(guò)接觸過(guò)。不過(guò)，奇門遁甲了解一點(diǎn)奇門遁甲門遁甲，雖然被譽(yù)為帝王之術(shù)但是術(shù)但是，他有陰暗的一面的一面，從“遁”字中，可見(jiàn)一斑見(jiàn)一斑。并不是非常的光明正大明正大。而且，從來(lái)它不是隨便可以用的以用的，這個(gè)玩的好的的好的，自古以來(lái)沒(méi)有善終的善終的。……對(duì)易學(xué)沒(méi)有相當(dāng)認(rèn)識(shí)的人識(shí)的人，不建議學(xué)這個(gè)學(xué)這個(gè)，容易出問(wèn)題出問(wèn)題。

奇門遁甲術(shù)口決與指令 口訣 就是最著名的《煙波釣叟歌》 沒(méi)有什么指令么指令，道教融合奇門遁甲方式請(qǐng)神做事可能會(huì)融入一種符和口訣和口訣。但是建議沒(méi)有修行的人 還搞不明白狀況的不要涉及要涉及。天道不同人道 也有法律法規(guī)搞不好會(huì)把自己害了己害了。 以下附錄煙波釣叟歌希望對(duì)你有幫助有幫助。
陰陽(yáng)順逆妙難窮妙難窮， 二至還鄉(xiāng)一九宮一九宮。
若能了達(dá)陰陽(yáng)理陰陽(yáng)理， 天地都在一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤， 逐鹿經(jīng)年苦未休苦未休。
偶?jí)籼焐袷诜E授符訣， 登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。
神龍負(fù)圖出洛水出洛水， 彩鳳銜書(shū)碧云里碧云里。
因命風(fēng)后演成文演成文， 遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當(dāng)時(shí)制當(dāng)時(shí)制， 太公刪成七十二七十二。
逮于漢代張子房張子房， 一十八局為精藝為精藝。
先須掌上排九宮排九宮， 縱橫十五在其中在其中。
次將八卦論八節(jié)論八節(jié)， 一氣統(tǒng)三為正宗為正宗。
陰陽(yáng)二遁分順逆分順逆， 一氣三元人莫測(cè)人莫測(cè)。
五日都來(lái)?yè)Q一元換一元， 超神接氣為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。
認(rèn)取九宮為九星為九星， 八門又逐九宮行九宮行。
九宮逢甲為直符為直符， 八門值使自分明自分明。
符上之門為直使為直使， 十時(shí)一位堪憑據(jù)堪憑據(jù)。
直符常遣加時(shí)干加時(shí)干， 直使逆順遁宮去遁宮去。
六甲元號(hào)六儀名六儀名， 三奇即是乙丙丁乙丙丁。
陽(yáng)遁順儀奇逆布奇逆布， 陰遁逆儀奇順行奇順行。
吉門偶爾合三奇合三奇， 值此須云百事宜百事宜。
更合從旁加檢點(diǎn)加檢點(diǎn)， 余宮不可有微疵有微疵。
三奇得使誠(chéng)堪使誠(chéng)堪使， 六甲遇之非小補(bǔ)非小補(bǔ)。
乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎騎龍虎。
又有三奇游六儀游六儀， 號(hào)為玉女守門扉守門扉。
若作陰私和合事和合事， 請(qǐng)君但向此中推此中推。
天三門兮地四戶地四戶， 問(wèn)君此法如何處如何處？
太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。
地戶除危定與開(kāi)定與開(kāi)， 舉事皆從此中去此中去。
太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。
更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總欣欣總欣欣。
太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。
但當(dāng)乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。
三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。
能識(shí)游三避五時(shí)避五時(shí)， 造化真機(jī)須記取須記取。
就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。
天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。
八門反復(fù)皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。
假令吉宿得奇門得奇門。 萬(wàn)事皆兇不堪使不堪使。
六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。
戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。
三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見(jiàn)未宮見(jiàn)未宮。
丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時(shí)諸事不須為不須為。
更加天乙來(lái)臨六來(lái)臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。
又有時(shí)干入墓宮入墓宮， 課中時(shí)下忌相逢忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。
五不遇時(shí)龍不精龍不精， 號(hào)為日月?lián)p光明損光明。
時(shí)干來(lái)克日干上日干上， 甲日須知時(shí)忌庚時(shí)忌庚。
奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。
若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。
更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。
常從此地?fù)羝錄_擊其沖， 百戰(zhàn)百勝君須記君須記。
天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對(duì)沖擊對(duì)沖。
假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)戊陽(yáng)時(shí)， 神居天上要君知要君知。
坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時(shí)地下亦如之亦如之。
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)在五陽(yáng)， 偏宜為客自高強(qiáng)；
忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。
直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二，
后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。
九天之上好揚(yáng)兵好揚(yáng)兵， 九地潛藏可立營(yíng)可立營(yíng)，
伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。
天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨，
地遁日精紫云蔽紫云蔽， 人遁當(dāng)知是太陰是太陰。
生們六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。
開(kāi)門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。
休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無(wú)過(guò)此無(wú)過(guò)此。
要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。
庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰(shuí)會(huì)得誰(shuí)會(huì)得？
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抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸守中庸，一念不生悟太空悟太空。 順其自然八卦位八卦位，盡在笑談中笑談中。八神象意藏因果藏因果，天干陰陽(yáng)顯妙靈顯妙靈。斗轉(zhuǎn)星移得正法得正法，乾坤落定大業(yè)成大業(yè)成。排局歌年時(shí)排位日月齊日月齊，四柱相加來(lái)定局來(lái)定局。雙至前后陰陽(yáng)定陰陽(yáng)定，再布三奇與六儀與六儀。大將尋時(shí)地盤上地盤上，符星相隨宮中移宮中移。找到旬首定值使定值使，時(shí)干門外來(lái)隱居來(lái)隱居。流口訣中盤卦位順自然順自然，四陰四陽(yáng)各兩邊各兩邊。艮位起始為陽(yáng)卦為陽(yáng)卦，坤位陰卦落西南落西南。雙至分出陰陽(yáng)遁陰陽(yáng)遁，斷卦需求問(wèn)靈仙問(wèn)靈仙。八神皆是靈仙位靈仙位，九星行業(yè)尋根源尋根源。八門所主人和事人和事，內(nèi)心所向看隱干看隱干。日干所主人來(lái)問(wèn)人來(lái)問(wèn)，月干論斷兄弟間兄弟間。年干所主長(zhǎng)輩事長(zhǎng)輩事，時(shí)干代表兒女篇兒女篇。尋物先找象和意象和意，夫妻細(xì)看相合緣相合緣。若問(wèn)仕途求官吏求官吏，三神來(lái)臨陰符天陰符天。問(wèn)財(cái)直取生開(kāi)處生開(kāi)處，求學(xué)必尋景門關(guān)景門關(guān)。躲避之事求木土求木土，討要傷門不犯難不犯難。死門所主喪葬事喪葬事，休門轉(zhuǎn)機(jī)暫休閑暫休閑。驚門臨宮有口舌有口舌，所主演律外交官外交官。騰蛇臨宮多靈異多靈異，白虎臨位有威嚴(yán)有威嚴(yán)。陽(yáng)宅而論求正印求正印，陰宅所向問(wèn)偏官問(wèn)偏官。平臺(tái)吉兇看成敗看成敗，空迫刑墓巧斷言巧斷言。十二長(zhǎng)生論運(yùn)氣論運(yùn)氣，相對(duì)之宮論期限論期限。宮位所主論方位論方位，生克沖破論平安論平安?？胀鲆?jiàn)人先轉(zhuǎn)后先轉(zhuǎn)后，空亡不見(jiàn)后轉(zhuǎn)先后轉(zhuǎn)先。伏吟反吟信息少信息少，可引可轉(zhuǎn)亦可翻亦可翻。天地人神合一體合一體，九位融合論全盤論全盤。神助方可成大業(yè)成大業(yè)，積德行善生財(cái)源生財(cái)源。陰陽(yáng)變化無(wú)窮盡無(wú)窮盡，行孝立身福萬(wàn)千福萬(wàn)千。萬(wàn)般神通皆小術(shù)皆小術(shù)，無(wú)欲無(wú)求天地寬天地寬。

奇門遁甲術(shù)口決與指令

金口決與奇門遁甲相比哪個(gè)占卜更為精準(zhǔn) 準(zhǔn)都差不多差不多，但精得話精得話，相對(duì)來(lái)說(shuō)奇門要更精細(xì)一些細(xì)一些，必競(jìng)奇門是干支組合的系統(tǒng)的系統(tǒng)，而金口訣只是地支系統(tǒng)支系統(tǒng)，少了干雖然也能測(cè)準(zhǔn)能測(cè)準(zhǔn)，但從先天上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，多十個(gè)干十個(gè)干，那多出的符號(hào)組合肯定要比單純的支要多一些多一些。

奇門遁甲入門怎么學(xué)怎么學(xué)？ 奇門遁甲乃易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W
看好易經(jīng)再說(shuō)吧

如何學(xué)習(xí)《奇門遁甲》？ 易經(jīng)和奇門遁甲確實(shí)有聯(lián)系的聯(lián)系的，奇門遁甲是以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，又綜合了其他諸多門類的中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù)預(yù)測(cè)術(shù)。要掌握好奇門遁甲門遁甲，先要掌握很多相關(guān)知識(shí)：陰陽(yáng)五行、天干地支、河圖洛書(shū)、古代歷法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等星等等，還得制作一個(gè)專用工具“八詐門盤”。特別說(shuō)一下說(shuō)一下，奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真正界線正界線，而不能光以正月初一為界一為界。 我們現(xiàn)在應(yīng)該如何看待《周易》《奇門遁甲》等，類似... 易經(jīng)與梅花易數(shù)花易數(shù)，奇門遁甲還有四柱的關(guān)系 紫微 六壬 奇門遁甲 都屬于周易嗎? 四柱預(yù)測(cè),梅花易數(shù),三命通會(huì),奇門遁甲這些書(shū)與周易有... 先有《易經(jīng)》，后有奇門遁甲之術(shù)甲之術(shù)。因?yàn)樗麄冏裱亩际翘珮O生陰陽(yáng)生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生四相生四相，四相生八卦生八卦，再往下就是八八六十四卦……理論多了去了了去了。〈易經(jīng)〉就是奇門遁甲的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。奇門遁甲是道 家的東西的東西，多是虛幻的虛幻的。如〈三國(guó)演義〉里的諸葛亮諸葛亮，〈水滸傳〉里的公孫勝公孫勝，都會(huì)用都會(huì)用。 [易經(jīng)八卦]奇T遁甲口E 二至w一九m。若能了_理。 天地都硪徽浦小＼@S帝痱坑取d寐菇年鷂蔥蕁 糝刑焐袷詵E。登致祭虔修祭虔修。神D出洛水出洛水。 彩P碧e。因命L后演成文演成文。遁甲奇T拇聳肌 一千八十r制。太公y櫧呤二櫧呤二。逮於h代子房代子房。 一十八局榫八局榫。先掌中排九m。M十五D其中。 次八卦分八卦分八。一飩y三檎宗三檎宗。二遁分逆遁分逆。 一餿元人莫y。五日都斫右輝斫右輝。接獬神t。 J取九m榫判恰0碎T又逐九m行。九m逢甲櫓搗甲櫓搗。 八T值使自分明自分明。符上之T櫓凳埂Jr一易堪{。 值符常z加r干。值使逆遁m去。六甲元六x名。 三奇即是乙丙丁乙丙丁。遁x奇逆選j遁逆x奇行。 吉T偶合三奇合三奇。f事_三f事宜。更合吶約zc。 Nm不可有微疵有微疵。三奇得使\堪使。六甲遇之非小a。 乙逢犬R丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女T虎。又有三奇[六x。 橛衽守T眉。若作私和合事和合事。木但向此中推此中推。 天三T兮地四簟君此法如何法如何。天n小吉c目。 此是天T私出路私出路。地舫危定c_。e事皆拇酥腥ァ 太太常君太常君。三辰元是地私T。更得奇T相照x。 出T百事欣欣事欣欣。天n天R最橘F。猝然有y宜逃避宜逃避。 但能乘S天R行。戟如山不足畏不足畏。三檣馕樗饋 僭諶兮衰在五衰在五。能R[三避五r。造化C取。 就中伏吟樽钚住L炫羆又地天蓬地天蓬。天蓬若到天英上天英上。 知即是返吟m。八T返伏皆如此皆如此。生在生兮死在死死在死。 就是兇宿得奇T。f事皆兇不堪使不堪使。六x糶毯翁兇毯翁兇。 甲子值符愁向|。戌刑未上申刑虎申刑虎。寅己辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓宜推墓宜推。甲日那堪入坤m。丙奇倩鴰鵡剮紜 此rT事不宜欏8兼乙奇砼R六。丁奇R八亦同r。 又有r干入墓m。n中r下忌相逢忌相逢。戊戌壬辰c壬癸。 癸未丁丑亦同兇亦同兇。五不遇r不精。槿趙p光明。 r干w日干上日干上。甲日知r忌庚。奇cT兮共太兮共太。 三般y得共加R。若得二亦榧二亦榧。e措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利。兵家用事最橘F。常拇說(shuō)羝湫n。 百鳶倬百鳶倬。天乙之神所在m。大⒁司_。 假令值符居x位。天英坐取秈炫?。甲乙倍∥靣。 神人天上缶知上缶知。坐繇{天上奇天上奇。r地下亦如此亦如此。 若三奇在五奇在五。偏宜榭褪歉榭褪歉。忽然逢著五位著五位。 又宜櫓骱貌迷骱貌迷。值符前三位前三位。太之神在前二在前二。 後一m中榫盤臁a岫之神榫諾?。颈P熘上好P兵。 九地藏可立I。伏兵但向太位向太位。若逢利逃形利逃形。 天地人分三遁名三遁名。天遁月精AwR。地遁日去紫蔽去紫蔽。 人遁知是太知是太。生T六丙合六丁合六丁。此樘於葑苑置鰲 _T乙奇R己位。此櫚囟葑勻慌R。休T六丁共太丁共太。 欲求人遁在此中在此中。要知三遁何所宜何所宜。藏形遁E期槊饋......>>

求奇門遁甲里的八門每天和每個(gè)時(shí)辰變動(dòng)的方位越簡(jiǎn)單越好～最好是有歌訣 你列個(gè)時(shí)辰表給我表給我，我?guī)湍闫鹁帜闫鹁?，或者每天十二局全給你也行你也行。

奇門遁甲怎么看盤?

問(wèn)題一：奇門遁甲怎么解盤么解盤， 日干主你,落宮空亡,又生時(shí)干落宮,無(wú)力之象.看來(lái)雖然你對(duì)婚姻這事有追求,但目前看來(lái),你追求女朋友的想法也不是很強(qiáng)烈.
從日干宮來(lái)看,你有點(diǎn)學(xué)歷,矗個(gè)干技術(shù)的人,個(gè)子不低,估計(jì)1.8M左右,相貌不錯(cuò),人比較清瘦.(這一欄項(xiàng)目,希望你能反饋下正確與否!)
再看時(shí)干落宮格局不錯(cuò),得時(shí)又得助,看起來(lái)不錯(cuò).但大局伏吟主慢,看來(lái)你需要多等一些時(shí)日,再者此局為天顯時(shí)格,很怪異,有此局出現(xiàn),往往象征著神助,奇跡以至于向好的轉(zhuǎn)機(jī)會(huì)出現(xiàn).
希望你能靜待佳音,不必多往外面投財(cái).

問(wèn)題二：請(qǐng)問(wèn)奇門遁甲的內(nèi)盤怎么區(qū)分呀區(qū)分呀？ 陽(yáng)遁局中 一、八、四、三宮為內(nèi)盤；九、二、六、七宮為七宮為。陰遁局則相反則相反，陰遁局 九、二、六、七宮為內(nèi)盤；一、八、四、三宮為三宮為。

問(wèn)題三：奇門遁甲怎么看排盤 20分 這是陰盤奇門盤奇門，兄弟們兄弟們，說(shuō)點(diǎn)實(shí)質(zhì)的吧質(zhì)的吧， 日干己在震己在震，是此女是此女，門迫驚門迫驚，是擔(dān)心是擔(dān)心，擔(dān)心什么心什么，此女已說(shuō)是擔(dān)心那個(gè)男人個(gè)男人，那個(gè)男人就在坤宮在坤宮，入墓著入墓著，不表態(tài)不表態(tài)，不熱情不熱情，臨戊這男人有點(diǎn)錢有點(diǎn)錢，底下丙和壬丙和壬，丙是圓的是圓的，壬是流動(dòng)的流動(dòng)的，這個(gè)人比較圓滑較圓滑，想著去外地和人弄到一塊到一塊，兌宮，陰干癸是性癸是性，打開(kāi)在離開(kāi)在離，和此男是雞干是雞干，生此男生此男，說(shuō)明還有女人追求他追求他。這個(gè)女人視力大概不好概不好，蛇+休，心里有戊錢有戊錢，看著這男人的錢人的錢，從這個(gè)盤上看盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告訴你告訴你，10%左右。

問(wèn)題四：奇門遁甲拍盤怎么看啊么看??？我怎么一點(diǎn)都看不懂看不懂。 5分 在盤上選擇用神擇用神，測(cè)的問(wèn)題不同題不同，選的用神就不同就不同，之后根據(jù)用神的狀態(tài)判斷態(tài)判斷。

問(wèn)題五：奇門遁甲中天盤和地盤的排法是怎樣的怎樣的？ 地盤的排法
1.三奇六儀:奇儀陣的順序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙,首先將甲子“戊”字寫入井字格的宮內(nèi)中間稍下方,用幾局就寫在幾宮內(nèi),然后再根據(jù)第二、三步求得的爻象決定將奇儀陣順排還是逆排九宮排九宮。如為少陽(yáng)或老陰象就順排九宮排九宮，如為少陰象（地盤無(wú)老陽(yáng)象）就逆排九宮排九宮。
地盤是少陽(yáng)或老陰不管是陽(yáng)遁還是陰遁是陰遁，都按奇儀陣的次序順布九宮布九宮。例如用四局用四局，地盤為少陽(yáng)象少陽(yáng)象，將戊字寫在巽四宮的 稍下方稍下方，己在中五宮、庚在乾六 宮、辛在兌七宮、壬在艮八宮、癸在離九宮、丁在坎一宮、丙在坤二宮、乙在震三宮震三宮。
凡地盤是少陰象少陰象，不論是陽(yáng)遁還是陰遁是陰遁，都按奇儀陣的次序逆排九宮排九宮。如用六局用六局，地盤是少陰象少陰象，將戊寫在乾六宮的下方的下方，己在中五宮、庚在巽四 宮、辛在震三宮、壬在坤二宮、癸在坎一宮、丁在離九宮、丙在茛八宮、乙在兌七宮兌七宮。
2.中五宮寄宮 按陰陽(yáng)遁而定,陽(yáng)遁中五之奇儀和九星寄艮八宮.陰遁則寄坤二宮.
3.八神轉(zhuǎn)布 本體系采用陰陽(yáng)遁八神,陽(yáng)遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陳(土)---九天(金)---太陰(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土). 陰遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太陰(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名稱上陽(yáng)遁的朱雀,陰遁換成了玄武.陽(yáng)遁的勾陳陰遁換成了白虎,這兩對(duì)神將,性質(zhì)各自相同而五行、位置不同置不同。
八神的五行的五行，本體系中直符規(guī)定陽(yáng)遁屬木、陰遁屬土遁屬土，因直符本為東方青龍甲青龍甲，為六儀三奇之統(tǒng)帥之統(tǒng)帥。甲與己合土己合土，故直符屬木或 土。其中太陰神改為屬水為屬水，其余與其它書(shū)中所述相同述相同。八神記憶捷法：從直符開(kāi)始都是上一神生下一神下一神，連續(xù)相生到最后一神為止神為止。
地盤八神以日柱旬首之干為直符為直符，將直符寫在日旬首六儀的下面的下面，再根據(jù)地盤的象決定是順時(shí)針轉(zhuǎn)宮還是逆時(shí)針轉(zhuǎn)時(shí)針轉(zhuǎn)，凡地盤為少陽(yáng)或老陰象就順時(shí)針轉(zhuǎn)時(shí)針轉(zhuǎn)，為少陰就逆時(shí)針轉(zhuǎn)而排八神排八神。
4.標(biāo)空亡 地盤采用日旬空亡,可作個(gè)記號(hào),如以△形表示地盤空亡.寫在空亡地支所在的宮的左下角.
注 地盤的八門 九星固定不動(dòng)(略)
天盤的排法
1.奇儀、九星 將地盤中的時(shí)旬首遁干連同所在之宮的九星一起撥轉(zhuǎn)加臨到地盤時(shí)干的上面的上面，其余奇儀、九星依次轉(zhuǎn)動(dòng)到相應(yīng)的位置即可置即可。
2.八門 先確定值使門,地盤中時(shí)旬首遁干所在宮的原來(lái)之門即是值使門,再根據(jù)上述第二、三步求取的天盤四象決定是順還是逆行九宮步八門步八門。從地盤時(shí)旬首遁干的宮起時(shí)柱六甲柱六甲，依次順或逆行宮數(shù)到時(shí)柱干支為止支為止，落到幾宮就將值使門寫在幾宮天盤與奇儀、九星平行的位置左方置左方。無(wú)論陽(yáng)遁還 是陰遁是陰遁，凡天盤為少陽(yáng)象一律順行宮數(shù)干支定值使門值使門。凡天盤為少陰或老陽(yáng)象一律逆行宮數(shù)干支定值使門落宮門落宮。
例如陽(yáng)六局 丙辰時(shí)丙辰時(shí)，天盤為少陰象少陰象，時(shí)旬首甲寅癸在坤二宮坤二宮，坤宮地盤是死門是死門，死門則為值使門值使門。陰象逆行宮逆行宮，死門甲寅時(shí)在坤二宮、乙卯時(shí)在坎一宮、丙辰時(shí)在離九宮離九宮，死門天盤則落離九宮離九宮。再依次轉(zhuǎn)動(dòng)其它七個(gè)門到天盤即可
3.八神 將值符寫在天盤時(shí)旬首的遁干上面,其余排轉(zhuǎn)法同地盤八神.
4.標(biāo)空亡 天盤采用時(shí)旬空亡,可作個(gè)與地盤日旬空亡不同的記號(hào),如以□形代表天盤時(shí)旬空亡,寫入空亡宮的左上方.
至此就完成了一個(gè)完整的活盤局.

問(wèn)題六：奇門遁甲這個(gè)盤怎么看戀情婚姻~ 25分 乙庚相克庚相克，婚姻不成姻不成。逢開(kāi)門逢開(kāi)門，有分居的跡象的跡象。庚下逢丙下逢丙，男方有情人有情人。日干生時(shí)干生時(shí)干，婚姻可成姻可成。

問(wèn)題七：奇門遁甲 看盤 日落離啊落離啊，受驚了受驚了。
乙落兌庚落坎
關(guān)系不錯(cuò)系不錯(cuò)。
傷門落了門落了。泄氣，閥方有點(diǎn)疑慮點(diǎn)疑慮。臨騰蛇的原因
女方臨休方臨休，泄氣，，為人和氣人和氣。文靜。金生水金生水。她比較主動(dòng)較主動(dòng)。
坤宮白虎宮白虎。開(kāi)門。沒(méi)有懷孕有懷孕。

問(wèn)題八：奇門遁甲如何解盤? 要素
奇門遁甲是一種時(shí)空的大載體大載體。古人用事時(shí)用事時(shí)，常要選擇最佳的時(shí)間與方位與方位，這往往也就是選用最吉利的時(shí)辰與宮位與宮位。
“最佳”與“最吉”雖然有區(qū)別有區(qū)別，但大多數(shù)情況下是一回事一回事。 古代對(duì)吉時(shí)吉方的選擇的選擇，可由各種吉格或?qū)Ｓ脤m、盤、星之間特征來(lái)進(jìn)行比較后加以確定以確定。一般情況來(lái)說(shuō)況來(lái)說(shuō)，當(dāng)古分對(duì)各種格不太考究時(shí)考究時(shí)，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位的方位，并兼看地盤上特別標(biāo)明的各種禁忌種禁忌，便可以取得一個(gè)大體上的印象了印象了。 按古說(shuō)按古說(shuō)，局盤上用紅字標(biāo)明的開(kāi)、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時(shí)之主宰”的值符、值使、天乙方位乙方位，和得時(shí)干相助之方位之方位，屬吉。如果在天、地、人及頂盤這四盤上四盤上，這些個(gè)吉的元素重合在某一方位一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局的格局，那當(dāng)然就更為吉利了吉利了。一般情況下情況下，諸吉中應(yīng)以吉門為主門為主，吉星次之星次之，吉神輔之神輔之。得門而不得奇之方位之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位之方位，則不為吉不為吉。奇、門均無(wú)門均無(wú)，則應(yīng)屬于兇方了兇方了。
但是，古文特別指出別指出，以上的吉方僅只是表面現(xiàn)象：在作出斷析之前還要看時(shí)干是否克日干克日干，形成“五不遇時(shí)”的兇格的兇格。還要仔細(xì)察看是否犯了地盤上特別標(biāo)明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時(shí)干入墓干入墓。若是遇上這幾種大兇之格兇之格，則吉方也就轉(zhuǎn)為兇方了兇方了。若無(wú)上述幾格述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時(shí)相之時(shí)，則應(yīng)該可以定為吉方為吉方。
判斷吉兇斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此是如此。不僅在他們之間有著不同的生克關(guān)系克關(guān)系，而且在不同的時(shí)季與不同的方位上方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態(tài)也截然不同然不同。甚至因而吉可減吉化兇吉化兇，兇亦減兇化吉兇化吉。例如：開(kāi)門屬金門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金旺生金。這才稱為得地又得時(shí)的真吉格真吉格。天盤星也是如此是如此，得旺相季月份季月份，才稱為有氣為有氣，否則無(wú)氣則吉兇程度大減度大減。三奇與六儀側(cè)重在分析其與門、宮、地盤，奇、儀之時(shí)的生克制化關(guān)系化關(guān)系，如乙奇屬木奇屬木，乙到休吉門休吉門，則坎、震、巽三宮巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮兌七宮，成金克木之勢(shì)木之勢(shì)。
判斷吉兇斷吉兇，最終還得分清主客清主客，據(jù)說(shuō)是最根本的很重要的一條的一條。否則容易顛倒了顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的結(jié)論的結(jié)論。分清主客清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問(wèn)題的問(wèn)題。主體與客體的判別還是比較容易區(qū)分的區(qū)分的，一般可從四個(gè)方面來(lái)分析：一、先動(dòng)者為主者為主，后動(dòng)者為客；二、動(dòng)方為客方為客，靜方為主；三、主動(dòng)者為客者為客，被動(dòng)者為主；四、天盤為客盤為客，地盤為主盤為主。 至于局象是利主還是利客是利客，在察看具體形成的各種局象及生克旺相之外相之外，還要察看陰陽(yáng)開(kāi)合陽(yáng)開(kāi)合。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，五陽(yáng)時(shí)（時(shí)干為甲乙丙丁戊），遁甲開(kāi)時(shí)甲開(kāi)時(shí)，利于客；五陰時(shí)（時(shí)干為己庚辛壬癸），遁甲闔時(shí)甲闔時(shí)，利于主利于主。
因此，除各種特別的格之外格之外，在復(fù)雜的吉兇判斷上判斷上，為方便較為全面地觀察分析察分析，暫擬一首口訣首口訣，或可有些歸納作用：
一看時(shí)干二看刑二看刑，三看入幕四門迫；時(shí)地生克觀旺相觀旺相，陰陽(yáng)開(kāi)合分主客分主客。
------按照這么九個(gè)程序步驟來(lái)觀察來(lái)觀察，即許不查對(duì)眾多的格多的格，而在大體上作出兇吉方位判斷位判斷，此兩者結(jié)論應(yīng)該差不多差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽(yáng)遁十八活局、一千零八十定局格象局格象，雖然有重要的參考與研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值，但它們畢竟屬于“硬局”，雖然使用起來(lái)的確比較簡(jiǎn)明、全面、準(zhǔn)確、方便，但在預(yù)測(cè)實(shí)踐中有時(shí)僅僅以此來(lái)“斷”局仍嫌不足嫌不足。 因?yàn)?，用事不同事不同?
奇門遁甲的八門八神、九星九宮星九宮，各自有著不同的特性的特性，并且代表象征著不同的事物的事物。因?yàn)橛檬虏煌虏煌?。所取用的宮、門叮星、神者有較大區(qū)別大區(qū)別，按現(xiàn)代說(shuō)法是要具體問(wèn)題具體分析體分析。因此，“取用”方式便很重要了重要了。 另外，古人又......>>

問(wèn)題九：奇門遁甲排盤怎么看怎么看？ 這是一個(gè)看婚姻的盤姻的盤，就看落宮了落宮了，主婚姻戀愛(ài)姻戀愛(ài)，性為木性為木，落離為火離為火，為得地為得地。故知這個(gè)人的婚姻正當(dāng)時(shí)正當(dāng)時(shí)。然后再參考其它宮其它宮，比如八宮：知這個(gè)事多發(fā)生很多不愉快不愉快。再看七宮看七宮，臨玄武又有生門還是有戲的浮只是偷偷交往偷交往，難于公開(kāi)于公開(kāi)。壬加辛知發(fā)展艱難展艱難，好似縛住了手腳了手腳。再看六宮是女的主動(dòng)找這個(gè)男的個(gè)男的。再看乙庚落宮庚落宮，庚克乙落宮乙落宮，最終男的會(huì)放棄這個(gè)女的個(gè)女的。

問(wèn)題十：奇門遁甲如何起盤何起盤？ 奇門遁甲來(lái)源于軍事上的排兵布陣兵布陣，所用的十天干除代表時(shí)間概念的特定意義外意義外，還含有人格化的軍事意義事意義。
甲為元帥為主將為主將，經(jīng)常隱蔽在陣中在陣中，所以叫遁甲叫遁甲。(dun jia)
乙、丙、丁為三奇為三奇，是甲身邊最得力的三個(gè)輔佐官輔佐官。(好比司令部、部、后勤部)
乙為文官為日奇為日奇，丙為武官為月奇為月奇，丁為軍需官為星奇為星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六儀做六儀，也就是六支儀仗隊(duì)、六面旗幟面旗幟。
戊為陽(yáng)土、正黃旗正黃旗，己為陰土、鑲黃旗(黃旗紅邊)，庚為陽(yáng)金、正白旗（白旗紅邊），辛為陰金、鑲白旗鑲白旗，壬為陽(yáng)水、正黑旗正黑旗，癸為陰水、鑲黑旗鑲黑旗。（土為黃色為黃色，金為白色為白色，水為黑色）
六甲，即六十甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，為六位將帥位將帥，其中，甲子為元帥、其他為大將為大將，他們?cè)谂疟缄囍卸家[遁在一定的旗幟(儀仗隊(duì))之下。
在奇門遁甲的九宮八卦陣中卦陣中，他們的儀仗旗幟是固定不變的不變的。也就是說(shuō)完全從六倚看出六甲之所在之所在。
元帥甲子在正黃旗戊土(甲子戊)，二甲在鑲黃旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在鑲白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在鑲黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲與乙丙丁三奇分占九宮占九宮，以固定不變的順序連成一個(gè)連環(huán)陣、太極圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
陽(yáng)遁，就是從一宮到九宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序順排(順時(shí)針)，陰遁，則是從九宮到一宮到一宮，按這個(gè)順序逆排(逆時(shí)針)。
即：陽(yáng)遁順排六儀、逆排三奇排三奇，陰遁則順排三奇、逆排六儀(順序剛好與陽(yáng)遁相反)。
元帥甲子戊遁在幾宮在幾宮，即稱為遁幾局(陽(yáng)遁幾局或陰遁幾局)奇門遁甲門遁甲，原來(lái)是中國(guó)古老的一本書(shū)一本書(shū)，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書(shū)用的書(shū)， 但有的說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是我國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。還有的說(shuō)“奇門遁甲”是修真的功法的功法。具體資料可以參考道門資料網(wǎng)資料網(wǎng)。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個(gè)概念組成念組成?！捌妗本褪且?、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星禽九星。奇門遁甲的占測(cè)主要分為天、門、地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀、三奇、八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系、性狀、動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門遁甲的全部精義部精義，可濃縮于一首詩(shī)歌中：
《煙波釣叟歌》
陰陽(yáng)順逆妙難窮妙難窮， 二至還鄉(xiāng)一九宮一九宮。 若能了達(dá)陰陽(yáng)理陰陽(yáng)理， 天地都在一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤， 涿鹿經(jīng)年苦未休苦未休， 偶?jí)籼焐袷诜E授符訣， 登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。
神龍負(fù)圖出洛水出洛水， 彩鳳銜書(shū)碧云里碧云里， 因命風(fēng)后演成文演成文， 遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當(dāng)時(shí)制當(dāng)時(shí)制， 太公刪成七十二七十二。 逮于漢代張子房張子房， 一十八局為精藝為精藝。
先須掌上排九宮排九宮， 縱橫十五在其中在其中。 次將八卦論八節(jié)論八節(jié)， 一氣統(tǒng)三為正宗為正宗。
陰陽(yáng)二遁分順逆分順逆， 一氣三元人莫測(cè)人莫測(cè)。 五日都來(lái)?yè)Q一元換一元， 超神接氣為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。
認(rèn)取九宮為九星為九星， 八門又逐九宮行九宮行。 九宮逢甲為直符為直符， 八門值使自分明自分明。
符上之門為......>>

帝王之術(shù)《奇門遁甲》

《奇門遁甲》是一門由易經(jīng)衍生出來(lái)的數(shù)術(shù)的數(shù)術(shù)，其基本原理依然離不開(kāi)陰陽(yáng)、五行、八卦、干支之學(xué)支之學(xué)。它是一門高層次的預(yù)測(cè)術(shù)預(yù)測(cè)術(shù)，因其功能強(qiáng)大古稱帝王之學(xué)王之學(xué)。奇門遁甲與大六壬、太乙神數(shù)并稱“三式”。民間流行的說(shuō)法：精通三式可通神可通神。
奇門遁甲的構(gòu)成
“奇門遁甲”是由天、地、人、神四盤構(gòu)成盤構(gòu)成。奇門遁甲四盤的作用方式就是其強(qiáng)大的預(yù)測(cè)和決策功能來(lái)源能來(lái)源。下面逐一簡(jiǎn)介一簡(jiǎn)介。
一、天盤
天盤是奇門遁甲盤式中盤式中，象征天體行星運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)磁場(chǎng)對(duì)人事間所產(chǎn)生的作用的作用。這是古人長(zhǎng)期觀察中發(fā)現(xiàn)的一種自然規(guī)律然規(guī)律。我們利用奇門天盤狀態(tài)可以看出得不得天時(shí)得天時(shí)，也是看一個(gè)人運(yùn)勢(shì)的重要參考要參考。天盤是由天蓬由天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英九星組成星組成。
二、地盤
地盤是奇門遁甲盤式中最底層最底層，不管任何布局方式都以它為基礎(chǔ)去運(yùn)作去運(yùn)作。地盤代表大地表大地，大地表示固定的、基礎(chǔ)的元素的元素。奇門遁甲地盤構(gòu)成為“九宮八卦”，其中九宮的演化來(lái)自“河圖和洛書(shū)”，采用的八卦是后天文王八卦王八卦。也就是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個(gè)卦象個(gè)卦象。地盤在奇門遁甲是一個(gè)重要的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，好比沒(méi)有棋盤無(wú)法下棋一樣棋一樣。
三、人盤
人盤是代表人世間發(fā)展的元素的元素，在預(yù)測(cè)中主要表示人事間的事情吉兇情吉兇。人盤在奇門遁甲盤式中地位為“天地間的產(chǎn)物”，是為中間的一個(gè)盤一個(gè)盤。人盤的構(gòu)成是由：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開(kāi)門八個(gè)門八個(gè)門。凡是預(yù)測(cè)人為要做的事在奇門遁甲格局中主要以八門為主要參照要參照。
四、神盤
神盤為奇門遁甲盤式最頂端的一個(gè)盤面元素面元素，它象征著宇宙間隱藏暗在的無(wú)法定義的神秘磁場(chǎng)力量場(chǎng)力量。神盤力量極大量極大，在我們預(yù)測(cè)很多科學(xué)無(wú)法解釋的事件時(shí)事件時(shí)，神盤多代表“靈異鬼怪為應(yīng)”。神盤元素組成是由：值符，騰蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。
奇門遁甲就是由“奇”“門”“遁甲”而得名而得名，由天、地、人、神四盤而構(gòu)成而構(gòu)成。這里“奇”就是乙、 丙、丁三奇丁三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個(gè)助手個(gè)助手，也可以作為三支奇兵來(lái)理解來(lái)理解，出奇制勝往往都靠它們；“門”就是人盤的八門；“遁”即隱藏即隱藏，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，甲為首長(zhǎng)為首長(zhǎng)，為元帥為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后在幕后，所以叫遁甲叫遁甲。 甲隱遁于六儀之下儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子藏于六戊于六戊，甲戌藏于六己于六己，甲申藏于六庚于六庚，甲午藏于六辛于六辛，甲辰藏于六壬于六壬，甲寅藏于六癸于六癸。這是永遠(yuǎn)不變的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則。根據(jù)具體日時(shí)體日時(shí)，以三奇以三奇，六儀，八宮，八門，九星，八神排局神排局，用以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向及迭擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，這就是奇門遁甲預(yù)測(cè)術(shù)預(yù)測(cè)術(shù)。如果研究者能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡奇非凡。
奇門遁甲應(yīng)用
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中文化中，奇門遁甲是我國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中集大成者大成者，屬于易經(jīng)術(shù)數(shù)高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，古代帝王才擁有此術(shù)有此術(shù)。奇門遁甲在我國(guó)古代主要應(yīng)用于國(guó)事、軍事、兵法方面法方面，因此奇門遁甲自古被稱為帝王之學(xué)王之學(xué)。古代善用奇門遁甲之術(shù)的賢圣們大多是治國(guó)平天下的軍師的軍師，如姜太公、張子房、諸葛亮、等。奇門遁甲在當(dāng)今多用于商業(yè)決策、市場(chǎng)營(yíng)銷及管理方面理方面，收效比較顯著較顯著。

奇門遁甲術(shù)是怎么分析個(gè)人運(yùn)勢(shì)和風(fēng)水的?

下面舉個(gè)簡(jiǎn)單例子進(jìn)行說(shuō)明：

丁火生在子水弱子水弱，身弱格身弱格，需要火和木幫扶（即火和木是用神）

如果該人的房屋坐北朝南北朝南，想在西面或東面蓋一個(gè)東西向的廚房的廚房，那應(yīng)該選哪邊呢哪邊呢。如果選東邊的話邊的話，西邊寬闊邊寬闊，氣場(chǎng)強(qiáng)氣場(chǎng)強(qiáng)，西邊屬酉金屬酉金，忌神，這樣不利于主人于主人，否則住久了住久了，主人肺或小腸會(huì)出毛?。ㄓ辖鸫矸?、小腸）。所以應(yīng)該蓋在西邊在西邊，這樣?xùn)|邊寬闊邊寬闊，東屬木東屬木，氣場(chǎng)強(qiáng)氣場(chǎng)強(qiáng)，幫扶主人扶主人。

當(dāng)然通過(guò)忌用神判斷是否對(duì)主人有利還可以通過(guò)調(diào)整室內(nèi)床等家具的位置來(lái)幫扶主人扶主人，也可以通過(guò)經(jīng)常穿什么顏色的衣服來(lái)調(diào)理(比如該例如該例， 巳火代表紅色表紅色，用神幫扶主人扶主人，這樣常穿紅色衣服不好服不好，酉金是白色是白色，忌神不幫扶不幫扶，不要穿白色的衣服）。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的例子的例子，我想你應(yīng)該大概明白一些了一些了，由于篇幅有限幅有限，這里就不展開(kāi)分析了分析了，以后可以通過(guò)開(kāi)設(shè)“輕松學(xué)五行系列”從基礎(chǔ)講起礎(chǔ)講起。

而居家風(fēng)水一般講究的是調(diào)理室內(nèi)磁場(chǎng)、氣場(chǎng)的平衡的平衡，如果磁場(chǎng)紊亂就會(huì)對(duì)人有一定的干擾的干擾。人們住在一個(gè)氣場(chǎng)平衡的環(huán)境總比住在一個(gè)混亂的環(huán)境中好（就象我們能夠感知住在高速公路旁公路旁，整天的聲音污染時(shí)間長(zhǎng)了肯定對(duì)人體不利），居家風(fēng)水分析和陰陽(yáng)五行分析風(fēng)水區(qū)別就是沒(méi)有和人具體結(jié)合起來(lái)進(jìn)行針對(duì)性分析性分析。（比如居家風(fēng)水中廚房不應(yīng)設(shè)在房間的南邊的南邊，廚房干燥房干燥，南方又屬火又屬火，更旺，但如果房間主人日天干為士干為士，而火是他的一個(gè)用神個(gè)用神，那火越旺對(duì)他越好他越好，這時(shí)候居家風(fēng)水就這一點(diǎn)說(shuō)的就不對(duì)了）。

我們祖先在易學(xué)思維中早就發(fā)現(xiàn)了時(shí)間與空間的對(duì)應(yīng)性、全息性全息性，而且時(shí)間處處將人和萬(wàn)物放在時(shí)空統(tǒng)一性中進(jìn)行考察行考察。這種人與時(shí)空的統(tǒng)一性、全息性就是《周易.系辭傳》中講的天、地、人之道人之道。幾千年來(lái)的易學(xué)思維中思維中，不僅認(rèn)識(shí)到天、地、人的時(shí)空統(tǒng)一性、全息性全息性。后來(lái)還發(fā)現(xiàn)除了這些看得見(jiàn)的陽(yáng)性物質(zhì)對(duì)人的影響之外響之外，還有一些看不見(jiàn)摸不著的神秘力量在對(duì)人起作用起作用，即影響人的生老病死、事業(yè)興衰、吉兇禍福兇禍福，在奇門遁甲中我們稱它為九神為九神。這些東西即不是神也不是鬼不是鬼，只是一些神秘力量的符號(hào)的符號(hào)，在科學(xué)發(fā)展的今天的今天，如果把它理解為宇宙的能量場(chǎng)能量場(chǎng)，宇宙螺旋氣場(chǎng) ，則不無(wú)道理無(wú)道理。也許你有些懷疑對(duì)吧疑對(duì)吧，畢竟看不到看不到，但這是古人的智慧（周易），既然能流傳到今天到今天，應(yīng)該相應(yīng)有一定的道理的道理，就象我們看不到空氣、無(wú)線電波線電波，但它們同樣存在樣存在。

在易學(xué)思維中思維中，前面提到的陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，是一種時(shí)間符號(hào)間符號(hào)，以十天干和十二地支表示支表示，天干表示陽(yáng)、太陽(yáng)，地支表示陰、月亮，陰陽(yáng)交錯(cuò)就構(gòu)成了人們常用的年月日時(shí)月日時(shí)。而空間符號(hào)主要是河圖、洛書(shū)，河圖是八卦是八卦，洛書(shū)是九宮是九宮，二者相配表示幾個(gè)方位（東、南、西、北、東南、西北、西南、東北和中央），同時(shí)又表示風(fēng)雷、水火、天地、山澤等山澤等。

奇門遁甲就是這種時(shí)空學(xué)的完整應(yīng)用整應(yīng)用，它由八卦九宮卦九宮，天盤（九星）、地盤（八門）、人盤（三奇六儀）、神盤（九神）組成。奇門排盤是一種時(shí)空的對(duì)應(yīng)濃縮應(yīng)濃縮。體現(xiàn)時(shí)間空間內(nèi)的資訊的資訊，大家在日常生活中通過(guò)解盤達(dá)到趨吉避兇吉避兇。

那么奇門遁甲有哪些作用呢作用呢？

1. 占測(cè)流年及各年運(yùn)勢(shì)
2. 財(cái)運(yùn)占卜：占測(cè)一個(gè)人的財(cái)運(yùn)情況包括求財(cái)方位
3. 投資商業(yè)占卜：占測(cè)資金是不是可以投出去投出去，什么時(shí)間投時(shí)間投，怎么運(yùn)作、注意什么意什么，合作方行不行行不行。
4. 大事決斷占卜：遇到重大事情或長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情的事情，比如像高額資金投資、房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。
5. 日子時(shí)辰方位占卜：比如蓋房、開(kāi)業(yè)。
6. 房屋風(fēng)水占卜：看房屋磁場(chǎng)是否雜亂、大門是否沖煞、坐向吉兇、財(cái)運(yùn)水位吉兇位吉兇。

當(dāng)然還可以預(yù)測(cè)感情、婚煙、疾病、工作等工作等，這里先不重點(diǎn)說(shuō)這些說(shuō)這些，我們先掌握個(gè)人運(yùn)勢(shì)及風(fēng)水預(yù)測(cè)水預(yù)測(cè)。

下面以房屋風(fēng)水占卜為例簡(jiǎn)單說(shuō)一下奇門遁甲在風(fēng)水學(xué)上的應(yīng)用的應(yīng)用。

1、房屋整體落宮看法（生門宮、日支宮）

判斷秘決 ：生門落宮代表地理環(huán)境理環(huán)境，生門被制代表磁場(chǎng)不活躍不活躍，生門門迫為房屋磁場(chǎng)雜亂場(chǎng)雜亂，生門臨騰蛇磁場(chǎng)雜亂對(duì)神經(jīng)休息不好息不好，臨白虎說(shuō)明附近有沖煞（如天斬煞、墻角煞等），如果犯沖煞需要去看生門宮對(duì)宮尋找沖煞物沖煞物。臨已為附近有墳?zāi)梗慌R辛為附近有死人尸骨人尸骨。生門落空表示房屋陽(yáng)氣不足氣不足，人住進(jìn)去會(huì)生病身子弱身子弱。

2、房屋坐向吉兇

例如坐北朝南北朝南，看坎宮（表北方）和離宮（表南方）

3、人丁是否興旺

看值符宮（山管人?。?，看住在這里的人丁興旺和以后發(fā)展有無(wú)靠山等靠山等。

4、看財(cái)運(yùn)（壬水，水管財(cái)）

看壬天盤落宮

奇門遁甲中的八神指的是什么東西

所謂八神就是八方神位方神位。分別是乾`兌`離`震`巽`坎`艮`坤/

請(qǐng)問(wèn)勾陳和騰蛇跟青龍白虎朱雀玄武有什么關(guān)聯(lián)

道教十二天將
貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

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