道教發(fā)財(cái)最快的靈符,道家改運(yùn)氣最快的方法

時(shí)間：2024-05-12

招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符是作為民間一種改善運(yùn)勢(shì)的一種術(shù)法，宗教學(xué)中認(rèn)為有神秘的力量可以引導(dǎo)財(cái)富趨向自己，將這個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程稱作招財(cái)。以下是我為大家整理的招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)，希望你們喜歡。招財(cái)符的主要介紹招財(cái)符是民間流傳的一種能改善財(cái)運(yùn)，招來(lái)錢財(cái)，助人求財(cái)?shù)秘?cái)?shù)姆?，多為道教法師所繪制。

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一、道教發(fā)財(cái)最快的靈符,道家改運(yùn)氣最快的方法

招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)

開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符是作為民間一種改善 運(yùn)勢(shì) 的一種術(shù)法種術(shù)法，宗教學(xué)中認(rèn)為有神秘的力量可以引導(dǎo)財(cái)富趨向自己向自己，將這個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程稱作招財(cái)作招財(cái)。以下是我為大家整理的招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，希望你們喜歡們喜歡。
招財(cái)符的主要介紹
招財(cái)符是民間流傳的一種能改善財(cái)運(yùn)善財(cái)運(yùn)，招來(lái)錢財(cái)來(lái)錢財(cái)，助人求財(cái)?shù)秘?cái)?shù)姆涞姆洌酁榈澜谭◣熕L制所繪制。目前較為靈驗(yàn)的是招財(cái)符招財(cái)符。靈符一出就代表靈界的指令的指令，也代表著某位神佛的印信或證書(shū)或證書(shū)。畫符者修行層次及其個(gè)人的福份因緣關(guān)系著符咒的效果的效果，一般人依樣畫符是沒(méi)有效的有效的。那么招財(cái)符到底有怎樣的招財(cái)效果呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)單地說(shuō)，如果圣靈附身時(shí)附身時(shí)，所賜靈符有其特殊能用殊能用，這種特殊能用的說(shuō)詞的說(shuō)詞，對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)符法及靈修的人來(lái)說(shuō)是很難深入了解的了解的，因?yàn)槊恳环N符的能用都有一定的權(quán)限或時(shí)限或時(shí)限，用錯(cuò)了權(quán)限及法用及法用，對(duì)用符或畫符的人符的人，都不是一件好事件好事，因?yàn)楫嫹词欠N因是種因，日后必得其緣受其果受其果。

招財(cái)神

在民間在民間，五鬼運(yùn)財(cái)法術(shù)廣為人知為人知。各門各派施法程序、要領(lǐng)、運(yùn)用上運(yùn)用上，亦各有巧妙有巧妙，不盡相同盡相同。五鬼運(yùn)財(cái)法是法師于法壇上調(diào)用東西南北中五方生財(cái)鬼生財(cái)鬼，及三界內(nèi)陰氣亡魂行事魂行事，在法力施壓下施壓下，召喚而來(lái)喚而來(lái)，在法旨下聽(tīng)令調(diào)運(yùn)財(cái)寶運(yùn)財(cái)寶。坊間相傳此術(shù)對(duì)八字中有偏才、橫財(cái)?shù)娜擞衅嫘в衅嫘?。命中有橫財(cái)偏財(cái)者偏財(cái)者，用此法可謂如虎添翼虎添翼，如龍入海龍入海，錢財(cái)更是勢(shì)如破竹、排山倒海而來(lái)海而來(lái)，發(fā)如猛虎如猛虎。命中無(wú)偏財(cái)者偏財(cái)者，弱水三千亦可取一瓢飲一瓢飲。至于得財(cái)大小財(cái)大小，因人而異人而異。一般百姓請(qǐng)得五鬼運(yùn)財(cái)符運(yùn)財(cái)符，可以小錢不斷錢不斷，常常有意外驚喜之財(cái)喜之財(cái)，可保富余保富余。但是財(cái)不能太大能太大，財(cái)若太大若太大，恐消受不起受不起。巨商巨賈用此法用此法，則得財(cái)數(shù)億百萬(wàn)不等萬(wàn)不等。

文武財(cái)神招財(cái)符

五路運(yùn)財(cái)符可召集五路財(cái)神暗中為你廣開(kāi)財(cái)路開(kāi)財(cái)路，為你賺錢你賺錢，以獲得偏財(cái)運(yùn)與偏財(cái)與偏財(cái)，獲得意外之財(cái)外之財(cái)。適合渴望求得正財(cái)、橫財(cái)及偏財(cái)?shù)娜耸渴褂檬渴褂?。五路運(yùn)財(cái)符需根據(jù)每人姓名和生辰八字量身定制身定制，由大師持印念咒注靈咒注靈，加蓋朱砂大印砂大印，每道符都是大師親手繪制手繪制，并設(shè)壇開(kāi)光壇開(kāi)光。用時(shí)將符放入錢包或平時(shí)常背的挎包里裝錢的地方的地方，須用錢相伴錢相伴，可保財(cái)運(yùn)大利運(yùn)大利，得到大大提升大提升。

除上述的五鬼運(yùn)財(cái)符與五路運(yùn)財(cái)符外財(cái)符外，中國(guó)民間還流傳著幾種常用的招財(cái)符招財(cái)符，一般有文武財(cái)神招財(cái)符、博弈百勝符和開(kāi)店旺血財(cái)符等財(cái)符等。文武財(cái)神招財(cái)符主旺正財(cái)旺正財(cái)，對(duì)上班族而言族而言，利工作加薪作加薪，兼職得財(cái)職得財(cái)。博弈百勝符利買彩、賭局、牌局、發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)，大小通吃小通吃，手到財(cái)來(lái)到財(cái)來(lái)。開(kāi)店旺血財(cái)符可助開(kāi)店經(jīng)商者開(kāi)店旺財(cái)?shù)晖?cái)，生意興隆意興隆。網(wǎng)絡(luò)上那種印刷品是沒(méi)有靈性的靈性的。

無(wú)論什么符什么符，都不能避開(kāi)繁瑣的、正規(guī)的道教科儀程序儀程序，不能用現(xiàn)代科技的便捷代替?zhèn)鹘y(tǒng)靈符的人工手繪過(guò)程繪過(guò)程。招財(cái)符是根據(jù)用符緣主姓名、性別、生辰八字量身繪制開(kāi)光制開(kāi)光，因人而異人而異，方可對(duì)癥下藥!請(qǐng)符如生病吃藥病吃藥，病例不同例不同，醫(yī)治 方法 自然不同然不同。符咒為打通天地能量場(chǎng)能量場(chǎng)，溝通靈界信息的載體的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力;符上須加蓋法師印章師印章，法師印章由特殊材質(zhì)制成質(zhì)制成，繪符之時(shí)還須配合秘咒合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效和功效。
招財(cái)符的用法
使用招財(cái)符咒時(shí)不要讓符咒打濕不能沾惹血水!

可以把招財(cái)符放入錢包或者家中枕頭下枕頭下，因?yàn)槭歉鶕?jù)請(qǐng)開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符和自己生辰八字相關(guān)的所以只能夠自己一人使用切勿讓他人觸摸人觸摸。

如果不想在繼續(xù)使用開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符招財(cái)符，可以直接用火燒掉即可掉即可。
招財(cái)貓的寓意介紹
性別含義

日本的招財(cái)貓風(fēng)靡已久靡已久，而正統(tǒng)的日本招財(cái)貓有公貓、母貓之分貓之分，公貓舉右手舉右手，象征招財(cái)進(jìn)寶、開(kāi)運(yùn)致福;母貓舉左手舉左手，象征廣結(jié)善緣、千客萬(wàn)來(lái)客萬(wàn)來(lái)。在日本一般店家擺放的多是母貓是母貓，因?yàn)槿毡救讼嘈胖灰腥顺庇腥顺?，基本上就?huì)有錢潮有錢潮。所以一般招財(cái)貓主要是指母貓指母貓。

舉手含義

傳說(shuō) 中，商家的招財(cái)貓舉右手可以招白天的來(lái)客的來(lái)客，舉左手則是招來(lái)作夜間生意或特種行業(yè)的客人;另外舉右手象征招財(cái)、錢財(cái)幸福到來(lái);左手則是象征招人、客人絡(luò)繹不絕、買氣旺買氣旺。但為迎合商家既愛(ài)招財(cái)、又愛(ài)人潮的經(jīng)營(yíng)模式營(yíng)模式，業(yè)者興起改良式招財(cái)貓招財(cái)貓，又招財(cái)又招客的舉起雙手好像在喊萬(wàn)歲喊萬(wàn)歲，外加肚子上再掛個(gè)金元寶的“怪貓”。

舉右手：公貓、招財(cái)、家庭用

舉左手：母貓、招客、行業(yè)用

手勢(shì)含義

手舉的位置較低(靠近臉部)，可以招來(lái)近處的幸福;手舉的位置高(超過(guò)頭部)，可以呼喚遠(yuǎn)處的幸福的幸福。

顏色寓意

白色(包括最具代表性的“三色貓”)：招福

金色：財(cái)運(yùn)亨通

黑色：避邪消災(zāi)

粉色：戀愛(ài)順利

紅色：無(wú)病息災(zāi)

綠色：金榜題名

黃色：締結(jié)良緣

藍(lán)色：事業(yè)有成

紫色：美麗健康

圖案蘊(yùn)涵

寶船：象征財(cái)富

鷹：象征理想和夢(mèng)想

茄子：象征愿望與理想實(shí)現(xiàn)

富士山：象征富貴、名利雙得

龜鶴：象征長(zhǎng)壽

松竹梅：象征吉祥

四季花卉：象征富貴

鈴當(dāng)：象征開(kāi)運(yùn)、緣份

櫻花：象征愛(ài)情、事業(yè)順利

魚(yú)：象征年年有余

賞味期限

道教符咒

符咒[1][2]”是中國(guó)道教用以傳道修持的主要手段之一段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語(yǔ)的合稱的合稱。一般地說(shuō)般地說(shuō)，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點(diǎn)線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅(qū)使鬼神、治病禳災(zāi)等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應(yīng)的口訣的口訣，道門廣泛地用以養(yǎng)生輔助、祈福消災(zāi)或者召驅(qū)鬼神以達(dá)到施行者的特殊目的殊目的。符咒法術(shù)經(jīng)籍在《道藏》中占有很大的份量的份量，這些著述內(nèi)容博雜容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看體上看，它們攜帶了諸多的易學(xué)信息則是可以肯定的肯定的。所謂“法術(shù)”首先是指以符和箓為本的道術(shù)秘法術(shù)秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點(diǎn)的特點(diǎn)，這就很自然會(huì)引入易學(xué)的思想理念想理念。故而，符箓無(wú)論是外在的還是內(nèi)在的都蘊(yùn)含著易學(xué)的旨趣的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術(shù)要法術(shù)，咒語(yǔ)融攝易學(xué)象數(shù)理念數(shù)理念，也是有案可稽的可稽的。在道教中道教中，咒語(yǔ)與符箓有時(shí)是可以互相轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)換的，一種理念通過(guò)符字書(shū)寫與勾畫就成為符箓為符箓，而當(dāng)這種符箓以特殊音頻念頌的時(shí)候也就成為咒語(yǔ)為咒語(yǔ)。
落幡咒
幡懸寶號(hào)普利無(wú)邊諸神衛(wèi)護(hù)天罪消愆
經(jīng)完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開(kāi)
流盼無(wú)窮降我光輝上投朱景解滯豁懷
得駐飛霞騰身紫微人間萬(wàn)事令我先知
土地神咒
此間土地神之最靈升天達(dá)地出幽入冥
為吾關(guān)奏不得留停有功之日名書(shū)上清
甘露咒
悲夫長(zhǎng)夜苦熱惱三涂中猛火出咽喉
常思饑渴念一灑甘露水如熱得清涼
二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水
潤(rùn)及於一切
斗母玄靈秘咒
玄靈節(jié)榮永保長(zhǎng)生太玄三一守其真形
五臟神君各保安寧
延內(nèi)真咒
天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真
百官納靈節(jié)節(jié)受新清虛掩映內(nèi)外敷陰
度命延生吉日良辰金童玉女為我執(zhí)巾
玄臺(tái)紫蓋冠帶其身使我長(zhǎng)生天地同根金光神咒
天地玄宗萬(wàn)氣本根廣修億劫證吾神通
三界內(nèi)外惟道獨(dú)尊體有金光覆映吾身
視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞包羅天地養(yǎng)育群生
誦持一遍身有光明三界侍衛(wèi)五帝司迎
萬(wàn)神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形
內(nèi)有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰
金光速現(xiàn)覆護(hù)真人急急如
玉皇光降律令敕
破地獄咒
茫茫酆都中重重金剛山
靈寶無(wú)量光洞照炎池?zé)?br/>九幽諸罪魂身隨香云幡
定慧青蓮花上生神永安
凈身神咒
靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥
青龍白虎隊(duì)仗紛紜朱雀玄武侍衛(wèi)我軒
破酆都離寒庭咒
功德金色光微微開(kāi)幽暗華池流真香
蓮蓋隨云浮千靈重元和常居十二樓
急宣靈寶旨自在天堂游
祝香神咒
道由心學(xué)心假香傳香爇玉爐心存帝前
真靈下盼仙旆臨軒今臣關(guān)告逕達(dá)九天
凈口神咒
丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養(yǎng)神
羅千齒神卻邪衛(wèi)真喉神虎賁氣神引津
心神丹元令我通真思神鍊液道?常存
凈心神咒
太上臺(tái)星應(yīng)變無(wú)停驅(qū)邪縛魅保命護(hù)身
智慧明凈心神安寧三魂永久魄無(wú)喪傾解冤結(jié)咒
眾生多結(jié)冤冤深難解結(jié)一世結(jié)成冤
三世報(bào)不歇我今傳妙法解除諸冤業(yè)
聞?wù)b志心聽(tīng)冤家自散滅
羅?真君神咒
神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望
陽(yáng)德晦陰精高鎮(zhèn)黃幡闕茅戢耀霜鈴
至心俟多福稽首諷真經(jīng)
符咒分四大要訣：
符：就是書(shū)符是書(shū)符，代表靈界公文和法規(guī)和法規(guī)。
咒：就是咒語(yǔ)是咒語(yǔ)，代表靈界密碼與歌誦號(hào)令、說(shuō)服作用服作用。
?。壕褪鞘钟∈鞘钟?，代表靈界的權(quán)威和印信和印信。
斗：就是步罡斗步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步同罡步，是代表不同作用威力用威力。
符咒是中國(guó)道家靈修的哲學(xué)的哲學(xué)，也是心靈最高藝術(shù)升華術(shù)升華。古云：『若知書(shū)符窮、惹得鬼神驚鬼神驚。不知書(shū)符窮、惹得鬼神 笑?！?br/>一道符的構(gòu)成有五個(gè)主要部份組織而成：
點(diǎn)符頭：符咒開(kāi)筆最為重要為重要，就如同人的眼睛一般睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同有不同，什么事就該找什么主事之神符之神符，如同現(xiàn)今使用者權(quán)威或教授或教授。
符腹內(nèi)：此道符功用要用于何事作用、斬妖除邪或鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)宅，在此處即可明了可明了。
符膽：為一道符的精華所至［生魂及靈魂］，符能不能靈驗(yàn)全在此訣在此訣。
符腳：［覺(jué)魂］為請(qǐng)兵將鎮(zhèn)守之意守之意，符腳變化很多化很多，全看此道符本身用途而定途而定，叉符腳也有口訣
道教傳統(tǒng)法物【道教開(kāi)光桃木符咒】
“居不可無(wú)桃”是中國(guó)獨(dú)具特色的文化的文化，表達(dá)了人們對(duì)人生的吉祥、平安、長(zhǎng)壽的向往和追求和追求。國(guó)人對(duì)它情有獨(dú)鐘有獨(dú)鐘，桃符--桃木浮雕鐘馗是相信桃木能制鬼避邪的一個(gè)作用個(gè)作用。 桃在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中很多中很多，其中最為重要的傳說(shuō)是有兩個(gè)神人個(gè)神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣的模樣，放在自家門口家門口，以避邪防害邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 （春聯(lián)就起源于“桃符”）。 盡管我國(guó)古代文化中有關(guān)桃的描述含有神話故事很多事很多，成分濃重分濃重，但桃木避邪是一個(gè)不爭(zhēng)的“事實(shí)”！ 首先我們因當(dāng)明白什么是“邪”。邪就是不正當(dāng)、不正派、邪惡、邪念、邪說(shuō)。中醫(yī)指邪就是引起疾病的環(huán)境因素：常見(jiàn)的有外感六淫:風(fēng), 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等瘀血等，邪氣入侵人體就會(huì)使人生病人生病，病就是邪就是邪。的人指鬼神給予的災(zāi)禍：中邪，妖異怪誕異怪誕。避邪就是避免或驅(qū)除邪祟除邪祟。一般用做語(yǔ)用做語(yǔ)，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵?jǐn)_人的意思的意思。 其實(shí)最簡(jiǎn)單的說(shuō)避邪即指去病 。在醫(yī)學(xué)科技較為落后遠(yuǎn)古代時(shí)期代時(shí)期，洪水、猛獸并不是威脅人類生存第一天敵一天敵，因?yàn)槿祟愒谂c大自然搏斗中已經(jīng)掌握自然生存的法則的法則，而古人類無(wú)法認(rèn)知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心里產(chǎn)生極度的恐懼的恐懼，認(rèn)為神鬼在作怪在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣的邪氣，不祥的邪祟的邪祟。
然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏斗過(guò)程中過(guò)程中！發(fā)現(xiàn)了桃木在某些方面是對(duì)付邪魔/（疾?。?qiáng)有力的武器的武器。使人們產(chǎn)生了對(duì)桃木崇拜木崇拜，以至在人們心中“桃木”有著不可替代的作用的作用，古人尊桃樹(shù)為“仙木”。其實(shí)桃有較高的藥用價(jià)值用價(jià)值，桃樹(shù)一身均可入藥可入藥。鮮桃肉質(zhì)致密質(zhì)致密，甘甜多汁甜多汁，含維生素、鐵較豐富較豐富，作為食療果品療果品，桃對(duì)胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足之便秘癥有較好的滋養(yǎng)和潤(rùn)下作用下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果的水果，肺病患者吃桃也益處多多處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時(shí)進(jìn)食的輔助水果助水果。有報(bào)道有報(bào)道，吃鮮桃對(duì)老年前列腺增生也有一定輔助治療作用療作用。桃仁被譽(yù)為“活血祛瘀要藥”，在臨床上應(yīng)用十分廣泛分廣泛。古今名方“桃仁承氣湯”、“桃紅四物湯”等均以桃仁為主藥為主藥，它可以治療瘀血停滯、經(jīng)閉腹痛、熱毒腸癰、跌仆損傷及便秘等便秘等。艷麗的桃花也是藥也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利便不利，古人認(rèn)為它還有美容作用容作用，能“令人好顏色”?！洞笄宸健吩疲骸熬茲n桃花飲之花飲之，除百病除百病，益顏色”。在唐代在唐代，河南洛陽(yáng)人還有以鮮桃花煮粥的習(xí)俗的習(xí)俗。此外，《本草綱目》中說(shuō)：“桃味辛氣惡辛氣惡，故能厭邪氣”。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍藥配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病種疾病。馬王堆帛書(shū)《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法的方法。 以上是已科學(xué)的角度解釋了什么是邪么是邪，桃木為什么辟邪么辟邪。然而作為當(dāng)代的有著豐富科學(xué)知識(shí)的人們來(lái)說(shuō)不光要破除要破除，更因該的是弘揚(yáng)我們特有的五千年博大精深的中國(guó)文化國(guó)文化，和我們中國(guó)人含蓄內(nèi)斂表達(dá)方式達(dá)方式。其中奧運(yùn)獎(jiǎng)牌金鑲玉金鑲玉，鳥(niǎo)巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國(guó)特有的文化底蘊(yùn)嗎底蘊(yùn)嗎？桃木工藝品工藝品，正是有著豐富文化內(nèi)涵被人們賦予了太多的想象與意愿的一種吉祥產(chǎn)品祥產(chǎn)品。

法符秘法3多種法術(shù),五鬼運(yùn)財(cái)符可以催來(lái)偏財(cái)橫財(cái)嗎

五鬼運(yùn)財(cái)鬼運(yùn)財(cái)，可分為兩種：一為風(fēng)水局風(fēng)水局，一為法術(shù)為法術(shù)。皆以其大旺偏財(cái)、橫財(cái)而著稱而著稱。
風(fēng)水上的五鬼運(yùn)財(cái)水法為凈陰凈陽(yáng)流派所傳派所傳，源于唐代仆天監(jiān)之脈傳承脈傳承。（此派目前為我堂主要采用之法門之法門。救貧避兇貧避兇，毫發(fā)無(wú)差錯(cuò)無(wú)差錯(cuò)。）這里我們暫且不表且不表。今天要給大家介紹的是道術(shù)上的求財(cái)秘法財(cái)秘法，即“五鬼運(yùn)財(cái)術(shù)”。
五鬼運(yùn)財(cái)法術(shù)廣為人知為人知。各門各派施法程序、要領(lǐng)、運(yùn)用上運(yùn)用上，亦各有巧妙有巧妙，不盡相同盡相同。
而其效用更是眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。坊間盛傳此法為旁門邪法門邪法，威力強(qiáng)大力強(qiáng)大，用此法者贏錢大至數(shù)億、數(shù)仟萬(wàn)、小至三五百萬(wàn)等；或云此法后遺癥極大癥極大，財(cái)來(lái)的猛去的也快的也快，財(cái)來(lái)財(cái)去來(lái)財(cái)去，到頭是竹籃打水一場(chǎng)空；或云此法并非人人可用人可用，要命中有偏財(cái)、橫財(cái)?shù)娜朔娇桑换蛟拼朔ㄈ缛粑骞砀淖冃囊庾冃囊?，便?huì)來(lái)侵害致使法師與求財(cái)之人禍?zhǔn)轮刂厥轮刂?，給他們帶來(lái)許多麻煩多麻煩。如此種種此種種，使得許多道信對(duì)此術(shù)是敬而遠(yuǎn)之或者既向往又心存畏懼存畏懼。
那么五鬼運(yùn)財(cái)法到底如何呢如何呢？真的是傳說(shuō)中那樣如此危險(xiǎn)嗎危險(xiǎn)嗎？玄真子大師以榔梅道行世濟(jì)世世濟(jì)世，運(yùn)用此術(shù)造福民眾福民眾，深受好評(píng)受好評(píng)。今天小玉就要給大家介紹玄真子大師運(yùn)用此術(shù)催來(lái)偏財(cái)橫財(cái)?shù)膶?shí)例的實(shí)例。
貴州的唐先生唐先生，是做金融投資的投資的，炒權(quán)證炒權(quán)證。請(qǐng)到此五鬼運(yùn)財(cái)符后財(cái)符后，一周爆進(jìn)十萬(wàn)左右萬(wàn)左右。于是前來(lái)我處謝師處謝師，對(duì)道教文化深愛(ài)化深愛(ài)，深感榔梅道派奇異與精深與精深，于是拜玄真子大師為師師為師，參加了榔梅道派《法術(shù)道法班》做了嫡傳弟子傳弟子。
玄真子大師亦告訴唐先生要多做功德之事德之事，得財(cái)后要回饋社會(huì)及他人及他人，行善積德、廣積陰功積陰功，為五鬼超渡令他們得以超生以超生。對(duì)于坊間傳聞間傳聞，玄真子大師解釋道解釋道，首先，此術(shù)并非只有八字中有偏才、橫財(cái)?shù)娜瞬拍苁褂媚苁褂?。命中有橫財(cái)偏財(cái)者偏財(cái)者，用此法可謂如虎添翼虎添翼，如龍入海龍入海。錢財(cái)更是勢(shì)如破竹、排山倒海而來(lái)海而來(lái)，發(fā)如猛虎如猛虎。命中無(wú)偏財(cái)者偏財(cái)者，弱水三千亦可取一瓢飲一瓢飲。至于得財(cái)大小財(cái)大小，因人而異人而異。一般百姓得五鬼運(yùn)財(cái)法運(yùn)財(cái)法，可以小錢不斷錢不斷，常常有意外驚喜之財(cái)喜之財(cái)。可保富余保富余。但是財(cái)不能太大了太大了。太大了太大了，恐消受不起受不起。巨商巨賈用此法用此法，則得財(cái)數(shù)億百萬(wàn)不等萬(wàn)不等。
其次，此五鬼運(yùn)財(cái)法是法師于法壇上調(diào)用東西南北中五方生財(cái)鬼生財(cái)鬼，及三界內(nèi)陰氣亡魂行事魂行事，在法力施壓下施壓下，召喚而來(lái)喚而來(lái)，在法旨下聽(tīng)令調(diào)運(yùn)財(cái)寶運(yùn)財(cái)寶，而法師行事時(shí)行事時(shí)，視各人性情而為情而為，有的是硬性用法旨逼壓五方鬼魅亡靈行事靈行事。有的則是友善盟約形式約形式，在他們出游時(shí)召來(lái)壇前聽(tīng)令前聽(tīng)令，前者對(duì)法師及三界陰?kù)`而言強(qiáng)制色彩非常濃非常濃，后者則具親和力親和力。一般選擇后者擇后者，對(duì)于法師及求財(cái)之人均有利均有利。選擇盟約形式之親和力親和力，能招來(lái)的五鬼的五鬼，則是十分聽(tīng)話分聽(tīng)話，而順從而順從，幾乎不存在有抗旨于法師不利情況利情況。前者硬性強(qiáng)逼則危險(xiǎn)性極大性極大，一旦五鬼在某個(gè)期間抗法旨不從旨不從，會(huì)給法師及求財(cái)者帶來(lái)麻煩來(lái)麻煩，亦會(huì)使求財(cái)者財(cái)來(lái)財(cái)去來(lái)財(cái)去。玄真子大師施用此法用此法，多選擇盟約形式約形式，故眾道信大可放心可放心。但另外亦需注意的是在做五鬼運(yùn)財(cái)時(shí)運(yùn)財(cái)時(shí)，法師要多行善積德善積德，求財(cái)之人得到財(cái)物后財(cái)物后，更要行善積德善積德，將功德回報(bào)給五鬼令他們?cè)缛盏靡猿徒饷摽嚯y脫苦難，這樣大家都得以圓滿以圓滿。若得財(cái)后得財(cái)后，對(duì)法師不敬或惡行昭著行昭著，令五鬼無(wú)法得到圓滿超生滿超生，他們所作搬運(yùn)財(cái)物之舉物之舉，受到欺騙到欺騙，則報(bào)復(fù)怨氣是非常重非常重。有悖五鬼之愿鬼之愿，得財(cái)后不敬天地鬼神地鬼神，常存惡念存惡念，行惡事行惡事，通常財(cái)來(lái)的快去的快去的快。甚而禍?zhǔn)轮刂厥轮刂亍?

在用五鬼運(yùn)財(cái)符期間符期間，有的會(huì)出現(xiàn)一些靈異怪事異怪事，通常是靈力效用反應(yīng)的情況的情況，不必驚慌必驚慌。如在馬來(lái)西亞工作的M小姐，在朋友介紹下介紹下，請(qǐng)到玄真子大師的五鬼運(yùn)財(cái)靈符財(cái)靈符，幾天后深夜常常會(huì)聽(tīng)到有小孩子哭聲子哭聲，而仔細(xì)看四周又沒(méi)人又沒(méi)人，她害怕時(shí)害怕時(shí)，讓與同房的同伴聽(tīng)同伴聽(tīng)，對(duì)方什么都聽(tīng)不到聽(tīng)不到。之后M小姐一路財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。
最后，在此祝愿各位道信們心想事成想事成，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)！
(資料來(lái)源于湖北陰陽(yáng)地理學(xué)府)

道門“掌中符”,逢兇化吉,遇難成祥!

1、喝酒前或拼酒前,于手掌心,畫“水”字三次,抓腦后三次,將被寫“水”字那只手,盡量地放于口袋內(nèi),如褲袋或衣袋內(nèi),千杯不醉.

2、給人請(qǐng)客,吃拜或旅行時(shí)吃便當(dāng)?shù)?吃前畫“命”字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不潔拉肚子等.
3、探病或送葬時(shí),手掌心畫“除”字一次,將這個(gè)無(wú)形的“除”字緊握住,可保平安無(wú)事.
4、小兒受驚嚇時(shí),口中默念：張?zhí)鞄焷?lái)收驚來(lái)收驚。在小兒頭上畫“三魂七魄歸身”一次.
5、小兒夜哭不止時(shí)不止時(shí)，口中默念：“夜啼郎”一次，在娃娃四肢娃四肢，打個(gè)“√”念四次念四次，√四次，再對(duì)著小兒臉寫“靜”字，往嘴巴一點(diǎn)巴一點(diǎn)，馬上不哭上不哭。以上所以動(dòng)作畫符、字、打√(對(duì)號(hào))、點(diǎn)、圈等等圈等等，皆以劍指為之指為之。
6、若怕小孩子在外玩很危險(xiǎn)或怕出意外出意外，或小學(xué)生上學(xué)怕出意外等意外等，每天早上天早上，在孩子背面畫“安”，口中默念：“師爺人令”。
7、小孩子夜眠咬牙眠咬牙，對(duì)著小孩子整個(gè)身體個(gè)身體，畫個(gè)“x”，左右點(diǎn)太陽(yáng)穴太陽(yáng)穴，輕點(diǎn)兩下點(diǎn)兩下。
8、小孩子或大人亦同人亦同，夜晚睡覺(jué)晚睡覺(jué)，常做惡夢(mèng)做惡夢(mèng)，而被驚醒被驚醒，久久不斷久不斷，于睡覺(jué)前睡覺(jué)前，在其額上其額上，畫符“xxx骯臟鬼”，一夜至天明至天明，惡夢(mèng)皆除夢(mèng)皆除，自己畫符則“000無(wú)鬼無(wú)鬼”，皆一次就行次就行。
9、夜晚獨(dú)行晚獨(dú)行，或經(jīng)墓地經(jīng)墓地，墳場(chǎng)，畫符于掌心“我是鬼”一次，手掌要打開(kāi)著打開(kāi)著，口中默念：“大家都是鬼”，天不怕天不怕，地不怕地不怕，平平安安回到目的地目的地。
10、渡河求平安無(wú)事安無(wú)事，畫“龍”字于掌心于掌心，緊握著緊握著，若怕暈船怕暈船，口中默念：“我是海龍王”，不停地念停地念。
11、前，畫符“大奶”二字于掌心于掌心，胸前拍三下拍三下，穩(wěn)抓好牌抓好牌，勝算很大算很大。
12、考試為求及格或好成績(jī)好成績(jī)，如一般靈符般靈符，畫“日”字縱橫四字于手掌主手掌主，必有好成績(jī)好成績(jī)。
13、夜晚睡覺(jué)晚睡覺(jué)，怕小偷入宅偷入宅，口中默念：“優(yōu)魔大帝有令”，對(duì)著大門畫符“回”字三次字三次。
14、被小偷偷走東西走東西，在門口對(duì)著東西南北畫符“梁上君子”各一次各一次，三日內(nèi)小偷必心驚而送回偷走之物走之物，很靈。如三日無(wú)動(dòng)靜無(wú)動(dòng)靜，必是家中內(nèi)盜中內(nèi)盜。
15、門市，店鋪為求生意興隆意興隆，口中默念：“師爺有令”，朝店外面畫“財(cái)來(lái)”二字，再至店外朝店內(nèi)畫“財(cái)進(jìn)”二字，每日開(kāi)店時(shí)畫符時(shí)畫符。

16、工廠，制造廠制造廠，為求生產(chǎn)順利產(chǎn)順利，興旺，每日開(kāi)工時(shí)開(kāi)工時(shí)，朝工廠四周廠四周，東西南北四個(gè)方向畫“興旺”二字，口中默念：“師爺有令”。
17、洽商、應(yīng)酬、交際前交際前，畫符“馬有成”三字于手掌心手掌心，必可順利得心應(yīng)手心應(yīng)手。

18、突有歹徒或敵人或敵人，前來(lái)滋事打架等打架等，口中默念：“師爺有令”，畫符于手掌心“速速收兵”緊握著不放松不放松，自然可化解事端解事端。事平后可放開(kāi)掌心開(kāi)掌心。

19、鄰居失火居失火，怕被火勢(shì)波及自宅及自宅，口中不斷念“師爺有令”，對(duì)著起火方向火方向，不停地畫符“水”和“風(fēng)”二字，待火勢(shì)轉(zhuǎn)向勢(shì)轉(zhuǎn)向，方可停止可停止，可惜可自救可自救，卻無(wú)法救火法救火，滅火。

20、打嗝不止時(shí)不止時(shí)，在他人額上畫符“寺”字，點(diǎn)一下點(diǎn)一下，共三次共三次，可止嗝可止嗝。用于自身時(shí)則取茶水來(lái)茶水來(lái)，于水面上畫“寺”字三次字三次，喝之立止之立止。

21、想發(fā)財(cái)想發(fā)財(cái)，或財(cái)源短缺源短缺，每日早起床時(shí)起床時(shí)，畫符“財(cái)”字于手掌心一次心一次，晚上睡覺(jué)前畫“寶”字一次字一次，如此不為錢財(cái)而發(fā)愁南

33、怕配偶怕配偶，愛(ài)侶變心于其背部畫“心靜如水”四字，時(shí)限為一年為一年，可防失戀或外遇或外遇。

34、配偶，愛(ài)侶疑心太重或者無(wú)理取鬧理取鬧，于其背部畫“心猿意馬”一次，時(shí)限一年限一年?？善桨矡o(wú)事安無(wú)事，立得安靜得安靜。

35、夫婦不和睦不和睦，常爭(zhēng)吵者爭(zhēng)吵者，要其并排坐地排坐地，于其背上畫“男蜂女蝶和合”六字七次字七次，口中默念“師爺有令”。

36、為求富貴求富貴，幸福，幸運(yùn)，每日早晚畫符于“女王”二字于手掌心各一次即可次即可。

37、為廣得人緣得人緣，上班，會(huì)友，相親，交際時(shí)交際時(shí)，于手掌心畫符“緣”字三次字三次，人緣必佳緣必佳，大有好感有好感。

38、被人欠債人欠債，催討前催討前，畫“瓜”字于手掌心手掌心，將有圓滿的答復(fù)與結(jié)果與結(jié)果。

39、人走失人走失，或有事急召相知之人知之人，無(wú)法聯(lián)絡(luò)上聯(lián)絡(luò)上，于子時(shí)于子時(shí)，在門外向東西南北畫“某某人（走失人姓名）某年某月某日某時(shí)生速歸”各畫一次畫一次，口中默念：“師爺有令”。

40、想要和討厭之人絕交人絕交，或怕其糾纏其糾纏，于見(jiàn)面時(shí)畫符“斷”于掌心于掌心，最多見(jiàn)三次面后次面后，對(duì)方會(huì)漸漸離開(kāi)你離開(kāi)你。

41、為避免是非口舌誤會(huì)等誤會(huì)等，常于胸前畫“誠(chéng)”字三次字三次，時(shí)而為之而為之，一切煩惱可解惱可解。

42、在眾人前演講或應(yīng)征工作時(shí)工作時(shí)，怯場(chǎng)，可畫“人”字三次于掌心于掌心，時(shí)而放于胸前于胸前，則可以壯膽以壯膽，鎮(zhèn)靜。

43、因種種原因不能大小便時(shí)小便時(shí)，于手掌心畫“大”或“小”二字三次字三次，將手掌心貼于腿上于腿上，將有相當(dāng)?shù)娜棠土θ棠土Α?

44、事非得已非得已，必須去求人辦事、借錢或見(jiàn)達(dá)官顯貴時(shí)顯貴時(shí)，先事“天”字于手掌心三次心三次，將會(huì)出乎意料的順利的順利。

45、可于初二于初二，十六日夜晚日夜晚，朝著門外畫“好兄弟”七次，拜三拜拜三拜，必能全家安寧無(wú)事寧無(wú)事。

48、腦神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，或夜晚失眠晚失眠，可于手掌心畫“夜貓子”三字三次字三次，貼于額上于額上，必可一覺(jué)到天明到天明。久之可治愈可治愈。

49、夜中牙痛求診不容易不容易，可于痛處畫“虎斗龍”七次，可暫時(shí)不痛時(shí)不痛。

50、夜半腹痛時(shí)腹痛時(shí)，可于肚上連畫“蟲(chóng)”字七次字七次，可暫時(shí)不痛時(shí)不痛。

51、切傷，割傷或擦傷流血不止時(shí)不止時(shí)，立刻于流血處畫“天將神兵止血”三次，口中默念“師爺有令”或暫止血暫止血。

52、腦部突然受傷然受傷，震蕩，嘔吐不止吐不止，將患者右手變至背后成直角狀直角狀，在其左胸前由下往上敷至第三骨縫三骨縫，連點(diǎn)三下點(diǎn)三下，畫“止”三次，后馬上送醫(yī)院送醫(yī)院。

53、腎臟差者臟差者，可于左右腎臟附近臟附近，先事“0”再畫“通”字，點(diǎn)一下點(diǎn)一下，頓時(shí)陰陽(yáng)調(diào)和陽(yáng)調(diào)和，精神大振神大振。

54、胃部差者部差者，食欲不振欲不振，可于胃部畫“消”字三次字三次，常為之可健胃可健胃。

55、肝臟差者臟差者，容易疲勞易疲勞，精神不振神不振，可于肝臟附近畫“君”七次，立好。

56、心臟弱者臟弱者，或心臟病發(fā)臟病發(fā)，先畫符“五臟王”三字于手掌心手掌心，用手掌輕撫心臟21下，效果不亞于吃藥于吃藥。平日為之可長(zhǎng)壽也長(zhǎng)壽也。

57、肺部較弱者較弱者，易得氣管炎氣管炎，咳嗽不止嗽不止，畫符于手掌心“且”字三次字三次，按于胸口于胸口，吐一次氣按一下按一下，連按七次可立止可立止。

58、為身體健康體健康，長(zhǎng)壽，不生病不生病，可于每日睡覺(jué)前及睡覺(jué)后畫符“五常君”三次于手掌心手掌心，輕撫心臟21下，口中不停地默念“師爺有令”，每天早晚花費(fèi)一分鐘一分鐘，可長(zhǎng)壽可長(zhǎng)壽，百病不侵病不侵。

59、在山中或森林等游玩等游玩，怕雷擊怕雷擊，四周立畫“大”字于手掌心手掌心，將手掌心貼地上貼地上，可避天雷擊天雷擊。

60、登山，露營(yíng)等迷路迷失方向失方向，口中趕緊默念“師爺有令”，七次后任意指去意指去，向所指方向走去向走去，必定是正確出路確出路。

61、露營(yíng)或夜宿荒山野嶺山野嶺，怕有獸蟲(chóng)等侵害等侵害，口中默念“師爺有令”在營(yíng)區(qū)或夜宿處四周處四周，畫“山中王在此”或“虎”字即保平安無(wú)事安無(wú)事。

62、家人外出辦事或訪友或訪友，久久不歸久不歸，可對(duì)其平日所穿鞋所穿鞋，連畫“月”字七次字七次，其必坐立不安立不安，盡速回來(lái)速回來(lái)。

63、逢友人逢友人，或長(zhǎng)嘴婦來(lái)自家來(lái)自家，高談闊論談闊論，喋喋不休喋不休，久不思?xì)w不思?xì)w，可秘密對(duì)其鞋或?qū)χT外畫“日”字七次字七次，其必不久坐不久坐，急急離去急離去。

64、遇有難產(chǎn)之情況時(shí)情況時(shí)，可于其腹部畫“下”字七次字七次，口中默念“師爺有令”，幫助催生助催生。

65、開(kāi)車的朋友為求快樂(lè)出門樂(lè)出門，平安回家安回家，可于掌心畫“火神”二字，自己不違章違規(guī)開(kāi)車的話車的話，必可一路順風(fēng)路順風(fēng)。

66、預(yù)防受人變?cè){咒變?cè){咒，施邪符等邪符等，可常于掌心畫“穩(wěn)如泰山”或于自家大門畫“銅墻鐵壁”時(shí)時(shí)為之時(shí)為之，可免他人邪術(shù)人邪術(shù)。

67、若受人詛咒人詛咒，施邪符等邪符等，而家庭失和庭失和，經(jīng)商失敗商失敗，精神不振神不振，可于家中里里外外里外外，連畫“破、滅、消、除、解、化”六字，口中不停默念“師爺有令”連續(xù)數(shù)日早晚為之晚為之，自覺(jué)狀態(tài)完全消除方可停止可停止。

68、治療精神病者神病者，早晚二次不斷的做法的做法，直至痊愈為止愈為止。于患者頭上畫“安三魂”后一點(diǎn)后一點(diǎn)，背后畫“定七魄”一點(diǎn)，胸前畫“金剛護(hù)身”一點(diǎn)，共七次共七次。

69、若加班或辦事太晚時(shí)太晚時(shí)，可于后腦心上畫“光”字三次字三次，比吃任何東西都能提神能提神。

70、對(duì)于親友前來(lái)借錢或委托事情等事情等，不好意思當(dāng)面拒絕時(shí)拒絕時(shí)，可偷偷于手掌心畫“閉”字三次字三次，親友必自覺(jué)不妥而退妥而退。

71、若需用雙足用雙足，做長(zhǎng)途或激烈運(yùn)動(dòng)前運(yùn)動(dòng)前，可于膝蓋上畫“千里”二字，左右膝皆為之皆為之，則輕而易舉而易舉。

72、治療男性失戀者失戀者，可于其背上畫“女蝶飛”七次，連做七日做七日，不再單相思單相思。

73、治療女性失戀者失戀者，可于其背上畫“男蜂走”七次，連做七日做七日，不再單相思單相思。

74、女性若碰上色狼上色狼，或男友想非禮時(shí)非禮時(shí)，口中速默念“師爺有令”，手中畫：母夜*“三字，自然平安無(wú)事了無(wú)事了。

75、路上遇流氓惡徒毆斗打殺或侵害良民時(shí)良民時(shí)，心中默念“師爺急令”，手掌心畫“押”字一抓一放抓一放，連續(xù)多次續(xù)多次，自然消除毆?dú)⑹录⑹录?

76、見(jiàn)人溺水人溺水，自己無(wú)法相助時(shí)相助時(shí)，不停地默念“師爺急急令”，手掌心畫“浮龍”二字，手掌心向上心向上，上下不停地?cái)[動(dòng)地?cái)[動(dòng)，溺水者不沉者不沉，自有人相救人相救。

77、讓魚(yú)，雞等骨梗于咽喉時(shí)咽喉時(shí)，取碗清水碗清水，面向東于水面上畫“九龍神”喝下骨必化骨必化。

78、治療青春痘青春痘，于雙眉頭及雙嘴角雙嘴角，各點(diǎn)七下點(diǎn)七下，于臉上畫“化”字三次字三次，七日內(nèi)青春痘消失痘消失。

79、檢驗(yàn)神明是否附身乩童身乩童，即辨別真假時(shí)真假時(shí)，握劍指而感麻熱者必是真必是真，反之必假之必假。但不可指或點(diǎn)之真乩童真乩童。

80、檢驗(yàn)靈符真假或?qū)⑹种赴从诜^于符頭，有熱氣流暢必真暢必真，反之必假之必假。

81、檢驗(yàn)他人是否遇邪否遇邪，受詛咒受詛咒，或鬼魂纏身魂纏身，握其手而陰寒氣重者氣重者，。依前法破之法破之。

82、臨危自救法：如突出車禍出車禍，落水，雙手緊張掐劍指掐劍指，口中急默念“師爺急令”，將可化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷。將損傷降到最低程度低程度。

83、家中不清凈不清凈，取碗清水碗清水，于水面上畫“龍涎”三次，噴灑家中內(nèi)外四周外四周，自然清潔然清潔。百病不侵病不侵。

84、人不清凈時(shí)清凈時(shí)，于浴水水面上水面上，畫“九龍吐水”四字三次字三次，洗凈身體凈身體，自然干凈然干凈。污穢全除穢全除。

85、小孩子感染皮膚病皮膚病，生瘡，水痘等水痘等，皆可以用第上法第上法，洗身幾次身幾次，可治愈可治愈。性病也可用此法用此法。

86、預(yù)防近視防近視，老花眼老花眼，可于眼角畫“明”字左右各三次各三次，時(shí)時(shí)為之效果絕佳果絕佳。

87、開(kāi)運(yùn)法：于自己出生的時(shí)辰的時(shí)辰，每日畫“吉”于手掌心手掌心，十二次十二次，可彌補(bǔ)先天命運(yùn)不足運(yùn)不足。

88、為增福氣增福氣，常于手掌心畫“神”字三次字三次，自然神護(hù)佑神護(hù)佑，福運(yùn)長(zhǎng)久運(yùn)長(zhǎng)久。

89、小兒夜尿治療尿治療，以及老年人膀胱無(wú)力者于丹田處畫“溫”字七次字七次，連續(xù)七天續(xù)七天，可治愈可治愈。

90、心神不寧神不寧，精神無(wú)法集中時(shí)集中時(shí)，于手掌心畫“師爺有令”三個(gè)字三個(gè)字，擦擦臉擦擦臉，就能專心能專心。

91、流年犯兇煞星兇煞星，于正月九日月九日，清晨面向東面向東，對(duì)著天畫“收回”二字一次字一次，向南拜三次拜三次，向東拜三次拜三次，口中默念“ .

十大招財(cái)符號(hào)

代表吸引財(cái)富的符號(hào)古已有之已有之，這些符號(hào)通過(guò)視覺(jué)的方式打開(kāi)我們的心靈的心靈，刺激我們的想象的想象。它們的能量能夠溝通我們的左右腦左右腦，也就是綜合我們的創(chuàng)造性思維與理性思維性思維，讓邏輯和我們自身潛在的力量相融合相融合。
在使用吸引力法則顯化財(cái)富時(shí)財(cái)富時(shí)，除了要在自己的思想上下功夫下功夫，你也可以使用一些外部工具作為輔助為輔助，幫你積累更多吸引財(cái)富的能量的能量。今天咱們就說(shuō)一說(shuō)世界各地不同文化中的11個(gè)財(cái)富符號(hào)富符號(hào)。
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1、俱比羅具
俱比羅具是來(lái)自于印度教的古老符號(hào)老符號(hào)。從外形上看形上看，具是一種帶有幾何圖案的藝術(shù)品藝術(shù)品，主要是在冥想時(shí)作為一種能量工具量工具。俱比羅具有著吸引財(cái)富的意義的意義。人們認(rèn)為在冥想時(shí)使用俱比羅具比羅具，會(huì)提升人的覺(jué)知力覺(jué)知力，并且?guī)?lái)更多的富足的富足。
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2、拉克希米
拉克希米是印度神祇度神祇，富足的象征符號(hào)征符號(hào)。她的能量有利于那些想要把富足和繁榮吸引到生活中的人中的人。她的形象通常是坐在蓮花上蓮花上，手上有金幣流出幣流出。人們會(huì)念誦特殊的禱文來(lái)崇敬她崇敬她，也可以在冥想中向她尋求幫助求幫助。人們還會(huì)利用描繪拉克希米的雕像或畫像來(lái)借用她的能量的能量。另外像蓮花、錢幣、圣羅勒植物也可以代表她代表她。
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3、菲胡盧恩
盧恩符文是凱爾特字母表的一部分一部分，主要用于占卜于占卜，有時(shí)也當(dāng)作護(hù)身符護(hù)身符，是一種古老的象征符號(hào)征符號(hào)。菲胡盧恩是財(cái)產(chǎn)的象征的象征，可以用它來(lái)達(dá)成目標(biāo)成目標(biāo)，找到工作到工作，得到晉升和獲取錢財(cái)取錢財(cái)。菲胡盧恩的圖案一般刻在珠寶上珠寶上，以此來(lái)發(fā)揮它吸引財(cái)富的力量的力量。
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4、奧斯?jié)h
奧斯?jié)h是尼日利亞約魯巴人的神祇的神祇。她是河神的文化象征化象征，與吸引財(cái)富密切相關(guān)切相關(guān)。她的其他象征符號(hào)還有向日葵、貝殼和琥珀和琥珀。人們喜歡用鮮花、蜂蜜或橘子來(lái)供奉她供奉她，或者是通過(guò)冥想和她的造像來(lái)與她的能量連接量連接。
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5、招財(cái)貓
招財(cái)貓是日本的財(cái)富吉祥物吉祥物。通常是一只揮動(dòng)爪子的貓的形象的形象。舉起的爪子仿佛在為主人招來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。招財(cái)貓是人們比較喜歡的一種符號(hào)種符號(hào)，人們通常會(huì)在家中或生意場(chǎng)所放置招財(cái)貓的雕像或畫像或畫像，以吸引財(cái)富引財(cái)富。
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6、蟾蜍
蟾蜍是中國(guó)喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種財(cái)富符號(hào)富符號(hào)，形象就是三條腿的蟾蜍的蟾蜍，坐在一堆錢幣上錢幣上，嘴里還含著一枚錢幣枚錢幣，身體通常被涂成金色的金色的。我們?cè)谠S多生意場(chǎng)所都能看到它的身影的身影。
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7、瓦蘇達(dá)
瓦蘇達(dá)是一種吸引財(cái)富的靈氣符號(hào)氣符號(hào)。靈氣是一種能量療愈形式愈形式，可以通過(guò)平衡各能量中心來(lái)調(diào)整身心靈身心靈。在靈氣練習(xí)中會(huì)根據(jù)不同目的使用到各種能量符號(hào)量符號(hào)。瓦蘇達(dá)是一種由紅色和黃色組成的符號(hào)的符號(hào)，是萬(wàn)字符的一種變體種變體。萬(wàn)字符位于符號(hào)中心號(hào)中心，每個(gè)區(qū)域由弧線所封閉所封閉，里面有一個(gè)小漩渦小漩渦。瓦蘇達(dá)一般用于冥想于冥想，能量療愈以及制成藝術(shù)品用來(lái)吸引財(cái)富引財(cái)富。
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8、邁達(dá)斯星
邁達(dá)斯星是一種靈氣符號(hào)氣符號(hào)，象征繁榮和持續(xù)充足的流足的流。它的造型是一個(gè)抽象的綠星和下面的一道紅線道紅線。邁達(dá)斯星的能量可以通過(guò)繪畫或觀想來(lái)加以利用以利用?？梢园阉嬙阝n票和支票上支票上，或是一張紙上張紙上，保存在你的錢包里錢包里，或是其他你用來(lái)存放錢的地方的地方。
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9、謝法
謝法是希伯來(lái)語(yǔ)富足的意思的意思，它是一個(gè)吸引財(cái)富的符號(hào)的符號(hào)。謝法符號(hào)常被用在珠寶上珠寶上，由嵌套的圓圈和漩渦組成渦組成。它與大天使梅塔特隆有關(guān)隆有關(guān)，人們認(rèn)為如果能連通謝法的能量的能量，就能帶來(lái)無(wú)盡的豐盛的豐盛。
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10、各種植物
植物通常也被當(dāng)作豐盛的象征的象征，因?yàn)樗鼈兇砹舜笞匀坏母蛔愕母蛔?，我們能在植物的生命中看到持續(xù)的流動(dòng)的流動(dòng)。不少人喜歡在家里擺上發(fā)財(cái)樹(shù)發(fā)財(cái)樹(shù)，以求得好運(yùn)得好運(yùn)。如果你有明確的意圖的意圖，可以使用任何與你相應(yīng)的植物的植物，你看著它茁壯成長(zhǎng)壯成長(zhǎng)，把它當(dāng)成你生命中財(cái)富增長(zhǎng)的象征的象征。
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11、鮭魚(yú)圖騰
鮭魚(yú)圖騰是印第安文化中慷慨和富足的象征的象征，你能在因紐特藝術(shù)中看到它們的形象的形象。美國(guó)原住民會(huì)舉行儀式紀(jì)念鮭魚(yú)念鮭魚(yú)，因?yàn)樗砹素S富的食物的食物。你可以欣賞美國(guó)原住民關(guān)于鮭魚(yú)的藝術(shù)品藝術(shù)品，如果你愿意你愿意，也能繪制相關(guān)的圖畫的圖畫，以獲得其中的能量

招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)

開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符是作為民間一種改善 運(yùn)勢(shì) 的一種術(shù)法種術(shù)法，宗教學(xué)中認(rèn)為有神秘的力量可以引導(dǎo)財(cái)富趨向自己向自己，將這個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程稱作招財(cái)作招財(cái)。以下是我為大家整理的招財(cái)符有哪些用法及注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，希望你們喜歡們喜歡。
招財(cái)符的主要介紹
招財(cái)符是民間流傳的一種能改善財(cái)運(yùn)善財(cái)運(yùn)，招來(lái)錢財(cái)來(lái)錢財(cái)，助人求財(cái)?shù)秘?cái)?shù)姆涞姆?，多為道教法師所繪制所繪制。目前較為靈驗(yàn)的是招財(cái)符招財(cái)符。靈符一出就代表靈界的指令的指令，也代表著某位神佛的印信或證書(shū)或證書(shū)。畫符者修行層次及其個(gè)人的福份因緣關(guān)系著符咒的效果的效果，一般人依樣畫符是沒(méi)有效的有效的。那么招財(cái)符到底有怎樣的招財(cái)效果呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)單地說(shuō)，如果圣靈附身時(shí)附身時(shí)，所賜靈符有其特殊能用殊能用，這種特殊能用的說(shuō)詞的說(shuō)詞，對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)符法及靈修的人來(lái)說(shuō)是很難深入了解的了解的，因?yàn)槊恳环N符的能用都有一定的權(quán)限或時(shí)限或時(shí)限，用錯(cuò)了權(quán)限及法用及法用，對(duì)用符或畫符的人符的人，都不是一件好事件好事，因?yàn)楫嫹词欠N因是種因，日后必得其緣受其果受其果。

招財(cái)神

在民間在民間，五鬼運(yùn)財(cái)法術(shù)廣為人知為人知。各門各派施法程序、要領(lǐng)、運(yùn)用上運(yùn)用上，亦各有巧妙有巧妙，不盡相同盡相同。五鬼運(yùn)財(cái)法是法師于法壇上調(diào)用東西南北中五方生財(cái)鬼生財(cái)鬼，及三界內(nèi)陰氣亡魂行事魂行事，在法力施壓下施壓下，召喚而來(lái)喚而來(lái)，在法旨下聽(tīng)令調(diào)運(yùn)財(cái)寶運(yùn)財(cái)寶。坊間相傳此術(shù)對(duì)八字中有偏才、橫財(cái)?shù)娜擞衅嫘в衅嫘АＣ杏袡M財(cái)偏財(cái)者偏財(cái)者，用此法可謂如虎添翼虎添翼，如龍入海龍入海，錢財(cái)更是勢(shì)如破竹、排山倒海而來(lái)海而來(lái)，發(fā)如猛虎如猛虎。命中無(wú)偏財(cái)者偏財(cái)者，弱水三千亦可取一瓢飲一瓢飲。至于得財(cái)大小財(cái)大小，因人而異人而異。一般百姓請(qǐng)得五鬼運(yùn)財(cái)符運(yùn)財(cái)符，可以小錢不斷錢不斷，常常有意外驚喜之財(cái)喜之財(cái)，可保富余保富余。但是財(cái)不能太大能太大，財(cái)若太大若太大，恐消受不起受不起。巨商巨賈用此法用此法，則得財(cái)數(shù)億百萬(wàn)不等萬(wàn)不等。

文武財(cái)神招財(cái)符

五路運(yùn)財(cái)符可召集五路財(cái)神暗中為你廣開(kāi)財(cái)路開(kāi)財(cái)路，為你賺錢你賺錢，以獲得偏財(cái)運(yùn)與偏財(cái)與偏財(cái)，獲得意外之財(cái)外之財(cái)。適合渴望求得正財(cái)、橫財(cái)及偏財(cái)?shù)娜耸渴褂檬渴褂?。五路運(yùn)財(cái)符需根據(jù)每人姓名和生辰八字量身定制身定制，由大師持印念咒注靈咒注靈，加蓋朱砂大印砂大印，每道符都是大師親手繪制手繪制，并設(shè)壇開(kāi)光壇開(kāi)光。用時(shí)將符放入錢包或平時(shí)常背的挎包里裝錢的地方的地方，須用錢相伴錢相伴，可保財(cái)運(yùn)大利運(yùn)大利，得到大大提升大提升。

除上述的五鬼運(yùn)財(cái)符與五路運(yùn)財(cái)符外財(cái)符外，中國(guó)民間還流傳著幾種常用的招財(cái)符招財(cái)符，一般有文武財(cái)神招財(cái)符、博弈百勝符和開(kāi)店旺血財(cái)符等財(cái)符等。文武財(cái)神招財(cái)符主旺正財(cái)旺正財(cái)，對(duì)上班族而言族而言，利工作加薪作加薪，兼職得財(cái)職得財(cái)。博弈百勝符利買彩、賭局、牌局、發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)，大小通吃小通吃，手到財(cái)來(lái)到財(cái)來(lái)。開(kāi)店旺血財(cái)符可助開(kāi)店經(jīng)商者開(kāi)店旺財(cái)?shù)晖?cái)，生意興隆意興隆。網(wǎng)絡(luò)上那種印刷品是沒(méi)有靈性的靈性的。

無(wú)論什么符什么符，都不能避開(kāi)繁瑣的、正規(guī)的道教科儀程序儀程序，不能用現(xiàn)代科技的便捷代替?zhèn)鹘y(tǒng)靈符的人工手繪過(guò)程繪過(guò)程。招財(cái)符是根據(jù)用符緣主姓名、性別、生辰八字量身繪制開(kāi)光制開(kāi)光，因人而異人而異，方可對(duì)癥下藥!請(qǐng)符如生病吃藥病吃藥，病例不同例不同，醫(yī)治 方法 自然不同然不同。符咒為打通天地能量場(chǎng)能量場(chǎng)，溝通靈界信息的載體的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力;符上須加蓋法師印章師印章，法師印章由特殊材質(zhì)制成質(zhì)制成，繪符之時(shí)還須配合秘咒合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效和功效。
招財(cái)符的用法
使用招財(cái)符咒時(shí)不要讓符咒打濕不能沾惹血水!

可以把招財(cái)符放入錢包或者家中枕頭下枕頭下，因?yàn)槭歉鶕?jù)請(qǐng)開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符和自己生辰八字相關(guān)的所以只能夠自己一人使用切勿讓他人觸摸人觸摸。

如果不想在繼續(xù)使用開(kāi)運(yùn)神家招財(cái)符招財(cái)符，可以直接用火燒掉即可掉即可。
招財(cái)貓的寓意介紹
性別含義

日本的招財(cái)貓風(fēng)靡已久靡已久，而正統(tǒng)的日本招財(cái)貓有公貓、母貓之分貓之分，公貓舉右手舉右手，象征招財(cái)進(jìn)寶、開(kāi)運(yùn)致福;母貓舉左手舉左手，象征廣結(jié)善緣、千客萬(wàn)來(lái)客萬(wàn)來(lái)。在日本一般店家擺放的多是母貓是母貓，因?yàn)槿毡救讼嘈胖灰腥顺庇腥顺保旧暇蜁?huì)有錢潮有錢潮。所以一般招財(cái)貓主要是指母貓指母貓。

舉手含義

傳說(shuō) 中，商家的招財(cái)貓舉右手可以招白天的來(lái)客的來(lái)客，舉左手則是招來(lái)作夜間生意或特種行業(yè)的客人;另外舉右手象征招財(cái)、錢財(cái)幸福到來(lái);左手則是象征招人、客人絡(luò)繹不絕、買氣旺買氣旺。但為迎合商家既愛(ài)招財(cái)、又愛(ài)人潮的經(jīng)營(yíng)模式營(yíng)模式，業(yè)者興起改良式招財(cái)貓招財(cái)貓，又招財(cái)又招客的舉起雙手好像在喊萬(wàn)歲喊萬(wàn)歲，外加肚子上再掛個(gè)金元寶的“怪貓”。

舉右手：公貓、招財(cái)、家庭用

舉左手：母貓、招客、行業(yè)用

手勢(shì)含義

手舉的位置較低(靠近臉部)，可以招來(lái)近處的幸福;手舉的位置高(超過(guò)頭部)，可以呼喚遠(yuǎn)處的幸福的幸福。

顏色寓意

白色(包括最具代表性的“三色貓”)：招福

金色：財(cái)運(yùn)亨通

黑色：避邪消災(zāi)

粉色：戀愛(ài)順利

紅色：無(wú)病息災(zāi)

綠色：金榜題名

黃色：締結(jié)良緣

藍(lán)色：事業(yè)有成

紫色：美麗健康

圖案蘊(yùn)涵

寶船：象征財(cái)富

鷹：象征理想和夢(mèng)想

茄子：象征愿望與理想實(shí)現(xiàn)

富士山：象征富貴、名利雙得

龜鶴：象征長(zhǎng)壽

松竹梅：象征吉祥

四季花卉：象征富貴

鈴當(dāng)：象征開(kāi)運(yùn)、緣份

櫻花：象征愛(ài)情、事業(yè)順利

魚(yú)：象征年年有余

賞味期限

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二、都市五行術(shù)士,五行煉氣訣

快速找答案：

有關(guān)于林正英的真實(shí)故事?

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家居風(fēng)水學(xué)知識(shí):引言

求異能的大類

異能有哪些,請(qǐng)一一舉例出來(lái)例出來(lái)。列如火異能,雷異能,控制鐵,控制植物之類...

有關(guān)于林正英的真實(shí)故事?

不是！
林正英的鬼片的一個(gè)特點(diǎn)是情點(diǎn)是情，這個(gè)情貫穿每部電影這也是林氏電影和其他純粹以嚇人為主的恐怖電影的區(qū)別的區(qū)別。情節(jié)由情感帶動(dòng)感帶動(dòng)，情動(dòng)則意動(dòng)則意動(dòng)，意動(dòng)則念動(dòng)則念動(dòng)，惡念為鬼神所用神所用，所以林氏電影中鬼的出現(xiàn)頗合國(guó)人對(duì)鬼神警人的傳統(tǒng)觀念統(tǒng)觀念，因而就顯的真實(shí)的真實(shí)，真實(shí)的恐怖是最讓人害怕的 ，這種恐懼直達(dá)人們的心底的心底。這是林正英最為成功之處功之處，他善于利用民族血液中潛藏的懼怕來(lái)制造懼怕造懼怕，這種手段很是高明是高明，恐怕也是所有成功的恐怖電影的最成功之處功之處。
林氏電影的另一個(gè)特點(diǎn)就是俗就是俗，林正英所飾演的角色大多是個(gè)道士個(gè)道士，但這個(gè)道士往往離高大全的英雄形象差的很遠(yuǎn)的很遠(yuǎn)，他往往是個(gè)世俗的人俗的人，或者說(shuō)是個(gè)世俗的小市民小市民，他貪財(cái)他貪財(cái)，他愛(ài)沾小便宜小便宜，愛(ài)面子愛(ài)面子，有時(shí)候糊里糊涂里糊涂，有時(shí)候還好點(diǎn)小色點(diǎn)小色。對(duì)待外來(lái)他是打心眼里瞧不起瞧不起，跑到人家教堂里搞惡作劇惡作劇，完全沒(méi)有得道高人的包容氣質(zhì)容氣質(zhì)。這種形象使他接近生活的本真使他與觀眾沒(méi)有一點(diǎn)距離感使他塑造的人物往往讓人模糊間似乎就生存在我們周圍們周圍，他在片中掐訣念咒的做派雖然有點(diǎn)夸張可基本上還原了現(xiàn)實(shí)中神婆神漢們走門竄戶常用的那一套這又回到了上文了上文，這種真實(shí)讓人信服人信服，聽(tīng)風(fēng)敲窗欞如聞鬼聲聞鬼聲?？赐觌娪斑€能順著影片的思路想下去想下去，如臨其境臨其境，如見(jiàn)其鬼見(jiàn)其鬼，真的是看鬼片的最高享受了享受了，如果能說(shuō)是“享受”的話。

算命、風(fēng)水類的小說(shuō)

都市風(fēng)水師
別叫我算命
算命騙子
易經(jīng)
莫問(wèn)天機(jī)
鬼吹燈寸芒
仙魔經(jīng)紀(jì)人
茅山后裔
狡猾的風(fēng)水相士
紐約風(fēng)水師
莫問(wèn)天機(jī)
聞風(fēng)拾水錄
傳古奇術(shù)
旗門
兇冥十殺陣
斬龍
盜墓筆記
卜王之王
易經(jīng)時(shí)代

看風(fēng)水怎么看

如何看房子風(fēng)水 21條風(fēng)水禁忌
1、入門先見(jiàn)廚廁見(jiàn)廚廁，退運(yùn)之宅
所有的屋子的屋子，入門必見(jiàn)客廳見(jiàn)客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置的配置，一進(jìn)門往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運(yùn)必衰運(yùn)必衰。
2、房門對(duì)大門對(duì)大門，耽于淫欲
臥室門不可正對(duì)大門對(duì)大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間正中間，這是一種大吉之象吉之象，可使家運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房做廚房，會(huì)影響家人健康人健康，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用藏間用。
5、橫梁壓頂梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書(shū)桌及餐桌上方桌上方，如實(shí)在無(wú)法避免法避免，也要設(shè)計(jì)天花板天花板，將之擋住之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻會(huì)受阻。
6、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果的后果。
7、床邊按鏡邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對(duì)大鏡之外鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等驚夢(mèng)等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜暖為宜，切忌太過(guò)鮮艷過(guò)鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目瑯滿目，過(guò)度豪華度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜為不宜。
9、浴廁對(duì)床廁對(duì)床，當(dāng)心惡疾
主臥室中臥室中，除了床不可正對(duì)浴廁之外廁之外，側(cè)對(duì)亦不吉亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾重惡疾。
10、常青盆栽利家運(yùn)
由于生活品位的提高的提高，為了增加室內(nèi)的綠意的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意之雅意，但以輕薄短小為宜小為宜，最忌厚重巨框之大畫之大畫，否則一旦掛鉤脫落鉤脫落，當(dāng)頭砍下頭砍下，非死即傷死即傷，不可不慎可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財(cái)
浴廁是排污之所污之所，除了方位要合規(guī)中局之外局之外，最忌陰濕、不潔、有異味有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣住財(cái)氣。
13、大門直通到底通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象奔現(xiàn)象，難得平安得平安。
14、有腳之床腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物放雜物，新婚夫婦尤忌婦尤忌。
15、屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開(kāi)門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開(kāi)門方向應(yīng)一致應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定以斷定。最忌一扇左開(kāi)扇左開(kāi)，一扇右開(kāi)扇右開(kāi)。
16、浴廁設(shè)在走廊盡頭廊盡頭，大兇
屋內(nèi)如有走廊有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上廊邊上，不可設(shè)在盡頭在盡頭，否則大兇則大兇。
17、床頭忌開(kāi)大窗
床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記必謹(jǐn)記。
18、廁所忌對(duì)大門
廁所門正對(duì)大門對(duì)大門，為漏財(cái)退運(yùn)之宅運(yùn)之宅，可用屏風(fēng)遮擋風(fēng)遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射角沖射，否則必會(huì)影響情緒和健康和健康，對(duì)戀愛(ài)及婚姻亦不利亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救早補(bǔ)救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對(duì)夫婦感情相當(dāng)重要當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈熒光燈。
21、隔角煞沖射煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康安健康，在可能的情況下情況下，應(yīng)選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋的房屋。如自家住宅犯隔角煞隔角煞，要用盆栽、植樹(shù)或較厚的窗簾加以阻擋以阻擋。
臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點(diǎn)
（1）床頭放花頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會(huì)有外遇有外遇，久而久之而久之，會(huì)分道揚(yáng)鑣道揚(yáng)鑣，家庭破碎庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無(wú)依透無(wú)依，不能腳踏實(shí)地踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展?，F(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓邊有樓，臥床過(guò)份地靠近窗戶近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜益繁雜，惱人的噪音將穿過(guò)這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢(mèng)”的說(shuō)法也在我的實(shí)踐中得到應(yīng)驗(yàn)到應(yīng)驗(yàn)。據(jù)以前的風(fēng)水書(shū)籍中記載中記載，臥床太靠近窗戶近窗戶，容易導(dǎo)致“紅......>>

怎么看一塊地的風(fēng)水? 什么才是真正的風(fēng)水的風(fēng)水？
自古至今古至今，中國(guó)人為什么那么信風(fēng)水信風(fēng)水，為什么那么多人孜孜以學(xué)孜以學(xué)，夢(mèng)寐以求寐以求？為什么那么多人痛恨反對(duì)恨反對(duì)，欲除之而后快而后快？這首先要弄清什么是風(fēng)水是風(fēng)水，什么是風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水的含義到底是什么是什么。
中國(guó)古人把風(fēng)水稱為堪輿為堪輿，也叫地理叫地理，我們不妨連起來(lái)一起讀做：堪輿風(fēng)水地理水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。
在地球上地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么是什么，就是風(fēng)、水、地。人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請(qǐng)大家在說(shuō)風(fēng)水的時(shí)候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天體進(jìn)來(lái)的物質(zhì)之外質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育所孕育，當(dāng)然也包括人類括人類。可見(jiàn)古代人所說(shuō)的風(fēng)水的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。
根據(jù)古人的感知的感知，在大地上除了地和水之外水之外，余下的就是空間了空間了，空間里只有風(fēng)了有風(fēng)了。古人認(rèn)為人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的一體的，風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的風(fēng)說(shuō)的風(fēng)，既是空氣是空氣，也代表空間表空間，同時(shí)也包含天包含天。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水一霧水，二風(fēng)水二風(fēng)水，三山水三山水，四丘水四丘水，五澤水五澤水，六地水六地水，七少水七少水，八缺水八缺水，九無(wú)水九無(wú)水?！边@里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義的原義。
老子說(shuō)：一生二一生二，二生三二生三，三生萬(wàn)物生萬(wàn)物。一就是天就是天，所以有天一生水之說(shuō)水之說(shuō)，二就是地就是地，三是什么是什么，三就是水就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地天生地，天地生水地生水，天地水生萬(wàn)物生萬(wàn)物。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之?！庇腥苏J(rèn)為這是風(fēng)水一詞的起源的起源，其實(shí)郭公這里就已把風(fēng)水狹義化了義化了。 顧名思義名思義，就可見(jiàn)中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)是多么的實(shí)在的實(shí)在，多么的博大的博大，多么的重要的重要。那些把風(fēng)水學(xué)當(dāng)成封建的看法是多么的片面多么的無(wú)知的無(wú)知。
后來(lái)有人把風(fēng)水學(xué)歸類于道家五術(shù)之一術(shù)之一，這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谥袊?guó)古代國(guó)古代，不但所謂儒釋道三教都樂(lè)于此道于此道，就連那些家那些家，軍事家軍事家，教育家也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識(shí)與學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)。所謂天文地理無(wú)所不知所不知，三教九流無(wú)所不曉是也曉是也。只不過(guò)后來(lái)有些遺賢術(shù)士把風(fēng)水學(xué)引入太過(guò)功利化和神秘化的方向了而已了而已。

如何看風(fēng)水 風(fēng)水大全：
忌：
第一，房子不見(jiàn)光不見(jiàn)光。
所謂不見(jiàn)光的房子的房子，是指不管是白天太陽(yáng)有多好有多好，能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾生矛盾，另一個(gè)
也是最不利財(cái)不利財(cái)。
第二，右高左低的房子
風(fēng)水上講水上講，左青龍左青龍，右白虎右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了當(dāng)心了，像遇上這樣的房子的房子，第一，不利財(cái)不利財(cái)，第二，不利健康利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣
一般，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的化解的，否則非常不利的不利的。
第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說(shuō)的好說(shuō)的好，流水財(cái)留不住留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了格局了，是不利財(cái)?shù)睦?cái)?shù)摹?中心受污不宜污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于
房屋后半部的中心的中心，剛好與大門成一直線一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁財(cái)損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方在吉方。2.浴廁宜隱蔽宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通氣流通。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開(kāi)在南方在南方。2.廁所不宜開(kāi)在房屋中間屋中間。3.廁所不宜開(kāi)在西南或北方或北方。4.浴廁不宜改為睡房為睡房。
第四、大門對(duì)著 大門或廚房
若是陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門或廚房或廚房，會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱能減弱，丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻杏出墻，小孩不受回家受回家。可將窗簾長(zhǎng)時(shí)間拉上以作為阻絕為阻絕。出入大門的位置不要正對(duì)陽(yáng)臺(tái)對(duì)陽(yáng)臺(tái)，這形成了所謂的穿心的穿心，
家中會(huì)不易聚財(cái)易聚財(cái)，迭有破財(cái)事破財(cái)事。前通后通通后通，人財(cái)兩空財(cái)兩空。解決方法：作玄關(guān)柜阻隔大門和陽(yáng)臺(tái)之間、在大門入口處放置魚(yú)缸(命中忌水者不可放魚(yú)缸放魚(yú)缸，可以屏風(fēng)取代)。
廚房之布置
廚房爐灶要坐煞向吉才可達(dá)到風(fēng)水原則水原則。如果位于吉方于吉方，則家中人口健康口健康，夫妻感情融洽情融洽。相反，婚姻騅得美滿得美滿，經(jīng)常爭(zhēng)吵或體弱多病弱多病。
其次，廚房?jī)?nèi)的擺設(shè)的擺設(shè)，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線一直線，則為水火不容火不容，會(huì)影響夫妻感情和健康和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射火沖射，亦符合風(fēng)水之道水之道。
忌在廚房?jī)?nèi)洗滌衣服滌衣服，洗衣機(jī)不可放在廚房在廚房，廚房視為灶君之所在之所在，十分神圣分神圣，在其間清洗不潔的衣物的衣物，影響運(yùn)氣響運(yùn)氣。
另一點(diǎn)另一點(diǎn)，如果屋內(nèi)有分層有分層，飯廳盡量設(shè)在高起的位置的位置，飯桌最好是設(shè)在氣比較旺的位置的位置，對(duì)于家庭成員都好
1、 廚房的火爐不可對(duì)大門DD主女人身體不順、腸胃病、不聚財(cái)、頭痛。
2、 廚房的火爐不可對(duì)冰箱DD主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥常吃藥。
3、 廚房的火爐不可對(duì)臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
4、 廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽(yáng)臺(tái)走道不可對(duì)火爐DD主不聚財(cái)、背痛、高血壓
臥室之布置
1、 臥室門不可對(duì)明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱神衰弱。
2、 臥室門不可對(duì)床頭DD主神經(jīng)痛、頭痛。
3、 室床頭不可對(duì)明鏡DD主疑心病重、惡夢(mèng)、神經(jīng)痛神經(jīng)痛。
4、 化妝臺(tái)明鏡不可對(duì)浴室門DD主夫妻失和、容易發(fā)脾氣發(fā)脾氣。
5、 浴室門不可對(duì)床頭DD主痛風(fēng)、風(fēng)濕、頭痛。
6、 床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風(fēng)濕痛風(fēng)濕痛。
7、 床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
8、 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病疑心病。
床頭五忌：1.不宜向西宜向西，向西呈兇相呈兇相。2.不宜橫梁壓頂梁壓頂，有壓迫之兆迫之兆。3.不宜太接近窗戶近窗戶，風(fēng)寒易驚寒易驚。4.不宜正對(duì)鏡子對(duì)鏡子，反光不吉光不吉。5.不......>>

古人怎么看風(fēng)水的 《葬書(shū)》有云：“葬者，乘生氣也生氣也。夫陰陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)而為風(fēng)，升而為云而為云，降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣，發(fā)而生乎萬(wàn)物乎萬(wàn)物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者，氣之聚凝之聚凝，結(jié)者成骨者成骨，死而獨(dú)留而獨(dú)留，故葬者故葬者，反氣入內(nèi)氣入內(nèi)，以蔭所生之法也之法也。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方的地方，即所謂風(fēng)水寶地水寶地，有生氣才有萬(wàn)物有萬(wàn)物。人是氣的產(chǎn)物的產(chǎn)物，人體骨格就是氣凝結(jié)而成結(jié)而成。人死了人死了，氣也散了也散了，僅留下了一副失去生機(jī)的尸骨的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方的地方，就會(huì)枯骨逢春骨逢春，靈魂得到升華到升華。是人都為父母所生母所生，就如一棵大樹(shù)棵大樹(shù)，父母是“本”是樹(shù)干是樹(shù)干，子孫叮是父母在世間的“樹(shù)枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣了生氣，“本”就會(huì)生機(jī)盎然機(jī)盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會(huì)大大受益大受益，枝繁葉茂繁葉茂，福澤綿長(zhǎng)澤綿長(zhǎng)。

如何看房屋風(fēng)水 一，的環(huán)境選擇： 1、 風(fēng)大不宜大不宜，不能藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。 2、 陽(yáng)光充足光充足，空氣清新氣清新。 3、 房屋的中心不宜受污染受污染，例如建成廁所或堆集臟物集臟物。 4、 街巷直沖不宜沖不宜，風(fēng)水學(xué)是“喜回旋忌直沖”。 5、 地勢(shì)宜平勢(shì)宜平，最好不在斜坡上下坡上下。 6、 街道反弓不宜弓不宜。 7、 忌天斬煞天斬煞，即兩幢大樓之間的一條狹窄空隙窄空隙，猶如刀將天空斬成兩半成兩半。 8、 對(duì)煙囪不宜囪不宜。 9、 衙前廟后不宜后不宜。二、 -樓層與五行的關(guān)系 1、 一樓及六樓屬于北方于北方，屬水。 2、 二樓及七樓屬于南方于南方，屬火。 3、 三樓及八樓屬于東方于東方，屬木。 4、 四樓及九樓屬于西方于西方，屬金。 5、 五樓及十樓屬于我們單位們單位，屬土。三、 的床頭禁忌 1、 不宜向西宜向西。 2、 不宜橫梁壓頂梁壓頂。 3、 不宜太接近窗戶近窗戶。 4、 不宜正對(duì)鏡子對(duì)鏡子。 5、 不宜對(duì)正房門正房門。四、 廚房十二忌 1、 灶忌背宅反向宅反向。 2、 灶忌門路直沖路直沖。 3、 忌廚門對(duì)灶門對(duì)灶。 4、 忌與廁所相對(duì)所相對(duì)。 5、 不宜貼近睡房近睡房。 6、 灶忌背后空曠后空曠。 7、 忌與房門相對(duì)門相對(duì)。 8、 忌安在水道上水道上。 9、 灶忌橫梁壓頂梁壓頂。 10、 不宜斜陽(yáng)照射陽(yáng)照射。 11、 不宜尖角沖射角沖射。 12、 避免水火相沖火相沖。五、 廁所浴室風(fēng)水 1、 不宜開(kāi)在西南或東北方東北方。 2、 不宜開(kāi)在房屋的中心的中心。 3、 不宜開(kāi)在南方在南方。 4、 宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方在吉方。 5、 浴廁地點(diǎn)宜隱蔽宜隱蔽。 6、 浴廁不宜改為睡房為睡房。 7、 浴廁應(yīng)常保持清潔持清潔。 8、 浴廁應(yīng)保持空氣流通氣流通。六、 生財(cái)旺位與財(cái)神擺設(shè)（一）、生財(cái)旺位： 所謂“財(cái)位”，風(fēng)水學(xué)有很多不同的說(shuō)法的說(shuō)法，一是認(rèn)為在大門的斜角位；二是認(rèn)為財(cái)位在房?jī)?nèi)的三白位三白位，即一白六白八白三個(gè)飛星位；三是認(rèn)為在1984年至2003年下元七運(yùn)這二十年間十年間，當(dāng)旺的財(cái)位在西北方西北方。（二）、財(cái)位五宜： 1、 財(cái)位宜亮不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃?dú)獠蚀素?cái)位有陽(yáng)光或燈光照射光照射，這對(duì)生旺位大有幫助有幫助。 2、 財(cái)位宜生位宜生，所謂“生”，是指生機(jī)茂盛機(jī)茂盛，故此應(yīng)該在財(cái)位擺放常綠植物綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹(shù)及巴西鐵樹(shù)等最為適宜；但要留意要留意，這些植物應(yīng)用泥土種植土種植，若以水來(lái)培養(yǎng)則不宜則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。3、 財(cái)位宜坐位宜坐，財(cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位的方位，故此應(yīng)該加以利用以利用，例如把沙發(fā)放在財(cái)位在財(cái)位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時(shí)談天時(shí)，可以多沾染 里的財(cái)氣的財(cái)氣，便自然會(huì)家肥屋闊肥屋闊。 此外，倘若把飯桌擺在財(cái)位亦甚適宜甚適宜，因?yàn)檫@會(huì)令一小均受益均受益。 4、 財(cái)位宜臥：人約三分之一的時(shí)間用在睡眠上睡眠上，故此睡床方位的吉兇對(duì)運(yùn)程有很大的影響的影響。倘若睡床擺在財(cái)位在財(cái)位，日夕在那里躺臥里躺臥，日積月累積月累，自會(huì)對(duì)財(cái)運(yùn)在有益處有益處。有些人誤會(huì)人誤會(huì)，以為睡床是沉重的家具的家具，可能會(huì)壓損財(cái)位損財(cái)位，故此不敢把床擺放在那里在那里，其實(shí)是浪費(fèi)了財(cái)位了財(cái)位。 5、 財(cái)位宜吉：財(cái)位是旺氣凝聚的所在地所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，例如是福、祿、壽三星或是文武財(cái)神的塑像的塑像，這會(huì)吉上加吉上加吉，有錦上添花的作用的作用。（三）、財(cái)位六忌 1、 財(cái)位忌壓：在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)來(lái)說(shuō)，財(cái)位受壓是絕對(duì)不適宜的適宜的，倘若將沉重的大柜、書(shū)柜或組合柜等等壓在財(cái)位在財(cái)位，那便會(huì)對(duì)這間房屋財(cái)運(yùn)有損無(wú)益損無(wú)益。 2、 財(cái)位忌水：有些人喜歡把魚(yú)缸擺放在財(cái)位在財(cái)位，其實(shí)這并非適宜非適宜，因?yàn)檫@無(wú)異于是把財(cái)神推落水缸變成了“見(jiàn)財(cái)化水”了！財(cái)位忌水位忌水，故此不宜在那里擺放用水培養(yǎng)的植物的植物。 3、 財(cái)位忌空：財(cái)位背后宜有堅(jiān)固的墻固的墻，因?yàn)橄笳饔锌可娇梢猩娇梢?，保證無(wú)后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。反過(guò)來(lái)說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)，倘若財(cái)位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這便非但難以積聚財(cái)富聚財(cái)富，而且還因?yàn)樾箽鉃樾箽猓酝鶗?huì)有破財(cái)之虞財(cái)之虞。 4、 財(cái)位忌沖：風(fēng)水學(xué)最忌尖角沖射角沖射，故此財(cái)位附近不宜有尖角有尖角，以免影響財(cái)運(yùn)響財(cái)運(yùn)。 5、 財(cái)位忌污：倘若廁所浴室在......>>

租房子怎么看風(fēng)水 租房子風(fēng)水禁忌(1)忌貪便宜低于市價(jià)行情的屋子的屋子，必有不利市場(chǎng)及租方的條件的條件。如屋子在風(fēng)水上有不利之處、曾經(jīng)死過(guò)人或結(jié)構(gòu)有問(wèn)題等等題等等。(2)不住舊屋屋子太老子太老，時(shí)間久遠(yuǎn)間久遠(yuǎn)，過(guò)去必定承受過(guò)太多的人多的人，由于各方面的人際關(guān)系也會(huì)在房子內(nèi)部積攢很多的怨氣的怨氣，久住則易受影響受影響。(4)不鄰病家如屋內(nèi)有嚴(yán)重的病人的病人，或與房東合住東合住，房東家中有人久病或重病之人病之人，最好都不要搬進(jìn)去住進(jìn)去住，免得惹穢氣、衰氣上身氣上身。(5)不合風(fēng)水 如果風(fēng)水方位有很多問(wèn)題也不宜租住宜租住，例如：窗前有天斬煞隔角煞探頭煞千只眼等只眼等，室內(nèi)有穿心煞橫梁煞等梁煞等，門前有路沖對(duì)沖反弓水等弓水等，都不太適合居住合居住，以免影響自己事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。(6)不靠墳場(chǎng) 屋宅最好不要靠著墳場(chǎng)墓地場(chǎng)墓地，最好要有一百公里以上的距離的距離，最好不要有昏暗的狹窄過(guò)道窄過(guò)道，如屋宅四周人氣旺盛氣旺盛，倒還不至于犯到煞氣；如屋宅靠墳場(chǎng)太近場(chǎng)太近，四周又荒無(wú)人煙無(wú)人煙，最好不要住進(jìn)去住進(jìn)去?！?7)不住暗宅 屋宅太暗宅太暗，陰氣太重氣太重，容易招邪；白天開(kāi)窗屋內(nèi)仍陰暗的宅子的宅子，屬陰氣過(guò)盛氣過(guò)盛，陽(yáng)氣不足之地足之地，一般人最好少住好少住。租房子的風(fēng)水注意事項(xiàng)第一部分內(nèi)局篇1、室內(nèi)光線陰暗線陰暗。這樣的房子哪怕送給你住給你住，你也一定不能要不能要，因?yàn)檫@些的房子會(huì)讓你諸事不順事不順。舍不得孩子套不到狼不到狼，不要為了省這一點(diǎn)房租錢而種下禍根下禍根。3、客廳太小廳太小。特別是一室一過(guò)道的過(guò)道的，這種格局不聚財(cái)不聚財(cái)，不升職不升職，膽小怕事小怕事，無(wú)出息無(wú)出息。因?yàn)榭蛷d就是明堂就是財(cái)?shù)撌秦?cái)?shù)?，這么小這么小，這么壓迫么壓迫，會(huì)讓人窩火人窩火，而沒(méi)出息沒(méi)出息。遇到這種情況種情況，還是與別人合租大一點(diǎn)的好點(diǎn)的好。5、入門見(jiàn)灶門見(jiàn)灶。入門見(jiàn)灶主破財(cái)主破財(cái)，疾病，是非。6、入門見(jiàn)廁門見(jiàn)廁。入門見(jiàn)廁主桃色、疾病，是非。第二部分外局篇1、避開(kāi)窮盡之處盡之處。所謂窮盡之處盡之處，本義是指山水之盡頭之處頭之處。因?yàn)楸M頭代表終代表終，代表尾代表尾，代表末代表末，代表死的意思的意思。在城市里一般就是指巷尾指巷尾，以及路的盡頭的盡頭。居于巷尾代表是死胡同死胡同，死氣，沒(méi)有出路有出路，在路頭的盡頭的盡頭，很容易犯路沖犯路沖。容易發(fā)生是非、口舌、破財(cái)、丟職、病災(zāi)等不順之事順之事。2、避開(kāi)孤陽(yáng)煞孤陽(yáng)煞。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：孤陰不生陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)陽(yáng)不長(zhǎng)。只有陰陽(yáng)平衡陽(yáng)平衡，才是吉的環(huán)境的環(huán)境。城市里常見(jiàn)的孤陽(yáng)煞：電線桿、信號(hào)塔、鐵塔、煙囪、水塔、過(guò)高大的樓、監(jiān)獄、部隊(duì)、公檢法部門、煉鋼廠、尖的建筑、紅的建筑、電廠、炮竹煙花廠等花廠等?？傊?，要避開(kāi)一切過(guò)于高大的高大的，孤立的孤立的，用火過(guò)旺的這樣的環(huán)境遠(yuǎn)一些遠(yuǎn)一些。因?yàn)檫@些孤陽(yáng)煞會(huì)使人產(chǎn)生沖動(dòng)、盲目、糾結(jié)、惹是生非是生非，意外之事等之事等。3、避開(kāi)孤陰煞孤陰煞。第二條講過(guò)了陰陽(yáng)平衡才是好風(fēng)水好風(fēng)水，自然孤陰煞也要避開(kāi)了避開(kāi)了。城市里常見(jiàn)的孤陰煞：寺廟、道觀、火葬廠、公墓、古宅、博物館、古樹(shù)、陰森森一片的樹(shù)、廢棄遺址、低洼之處、坑洞、垃圾場(chǎng)、垃圾堆等圾堆等?？傊?，要避開(kāi)一切過(guò)于陰暗的、潮濕的、低洼的、死過(guò)人的、發(fā)生過(guò)兇災(zāi)的、臟亂的環(huán)境的環(huán)境。因?yàn)檫@些孤陰煞會(huì)使人產(chǎn)生消極、墮落、膽小怕事、疾病、破財(cái)?shù)炔豁樦马樦隆?、避開(kāi)聲煞、味煞、光煞。美好的音樂(lè)的音樂(lè)，可以讓人心情舒暢而放松而放松，而吵鬧無(wú)序的雜音的雜音，則容易使梗氣場(chǎng)紊亂場(chǎng)紊亂，心情煩躁情煩躁，影響休息響休息，從而使身心疲憊心疲憊，影響運(yùn)氣響運(yùn)氣。風(fēng)水稱這些嗓音為聲煞為聲煞。常見(jiàn)的聲煞：高架橋處、所附近、鐵路邊、施工現(xiàn)場(chǎng)附近等附近等。而味煞則不必考慮是不是風(fēng)水了的影響了影響了，想像一下空氣中各種難聞的味道的味道，你能忍受得了嗎得了嗎？光煞則是指一些特殊設(shè)施附近因夜間而帶來(lái)的煩惱的煩惱，這個(gè)容易解決易解決，拉上窗簾就可以了可以了。第三部分人事篇1、找個(gè)女人和你一起去找房子找房子。因?yàn)榕颂焐杏X(jué)靈敏覺(jué)靈敏，她覺(jué)得這個(gè)房子不錯(cuò)子不錯(cuò)，比較舒服較舒服，往往就是好風(fēng)水好風(fēng)水。

教你如何看房屋風(fēng)水 詳細(xì)?? 樓房風(fēng)水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)戚相關(guān)。 1 如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來(lái)是為箭煞為箭煞，不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過(guò)于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開(kāi)曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。 3 樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。 4 看周圍有沒(méi)有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等神壇等，陽(yáng)宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物建筑物。 總體來(lái)說(shuō)體來(lái)說(shuō)，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了寶地了。 關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，是樓房的立向是否合理否合理。 周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境部環(huán)境，是營(yíng)造陽(yáng)宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過(guò)立向來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧來(lái)說(shuō)吧。假如某一的地方的地方，外部環(huán)境很好境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開(kāi)闊方開(kāi)闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來(lái)環(huán)抱來(lái)，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開(kāi)闊較開(kāi)闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了條件了。但是同是這個(gè)地方個(gè)地方，如果不會(huì)立向會(huì)立向，也會(huì)做成兇宅成兇宅。 按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財(cái)貴三全貴三全。如果立向的時(shí)候的時(shí)候，錯(cuò)立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進(jìn)去就會(huì)藥罐不斷罐不斷，破財(cái)損人口損人口，還會(huì)出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過(guò)看后山頂和看前方堂局的方法來(lái)鑒別來(lái)鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂?shù)纳巾?，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來(lái)龍入首、格定水口定水口，測(cè)準(zhǔn)坐向準(zhǔn)坐向，才能真正確定正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)風(fēng)水術(shù)的基本原理本原理，會(huì)使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。 與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個(gè)因素就是房屋的立體和平面造型面造型。 1 房子的造型千奇百怪奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來(lái)概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長(zhǎng)、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩(wěn)重為穩(wěn)重，土者萬(wàn)物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國(guó)古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型面造型，與周圍環(huán)境融為一體為一體，無(wú)論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度的角度，都無(wú)可挑剔可挑剔。 火形帶煞形帶煞，水形不穩(wěn)定不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)太恰當(dāng)。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。 房屋是供人休養(yǎng)生息的場(chǎng)所的場(chǎng)所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。 現(xiàn)代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設(shè)計(jì)的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺(jué)得這是對(duì)老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法種做法！ 2 距形的平面結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的合理分割理分割，便于利用于利用，應(yīng)列為首選為首選。 前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財(cái)丁利財(cái)丁，故說(shuō)：“屋......>>

怎樣看風(fēng)水寶地 選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無(wú)法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無(wú)得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過(guò)了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。
住宅風(fēng)水考察；
第一步第一步，考察遠(yuǎn)方山水方山水。第二步第二步，考察近處砂水處砂水。第三步第三步，考察庭院布局院布局。第四步第四步，考察中堂大門堂大門。第五步第五步，考察房間太極間太極。通過(guò)這五步考察出房子的風(fēng)水好壞水好壞。

怎樣看一個(gè)地方的風(fēng)水好壞 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為風(fēng)水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在氣存在，這種氣不是空氣的氣氣的氣，而是由天地山川空間流通、會(huì)聚、孕育、體現(xiàn)出來(lái)的一種只能意會(huì)能意會(huì)，不能言表能言表，不能用羅盤測(cè)量的東西的東西。氣有吉?dú)鈨礆庵袣庵謿庵?。能意?huì)得這種氣這種氣，能接收生氣收生氣，摒棄兇氣棄兇氣，才可以達(dá)到風(fēng)水學(xué)的最高境界高境界，那么判斷一個(gè)地方風(fēng)水好壞有哪些規(guī)則?
1、居于高處于高處，面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳?shù)暮暮?，這樣的建初選址良好址良好，能過(guò)從環(huán)境中獲益好的氣好的氣。
2、面南而居南而居，并且房前平坦空曠坦空曠，這樣的房子風(fēng)水頗佳水頗佳。因?yàn)樵谥袊?guó)在中國(guó)，夏日的南風(fēng)會(huì)不斷更新并帶來(lái)上乘的氣乘的氣。
3、房子不以面朝北或東北或東北，因?yàn)楸憋L(fēng)會(huì)帶來(lái)黃土塵埃土塵埃。
4、衣著建筑物或者一座城鎮(zhèn)的外部環(huán)境部環(huán)境，應(yīng)當(dāng)前低后高低后高，千有溪谷、大?；虻偷鼗虻偷?，后有丘陵、大山或高地或高地，才能有所憑托所憑托，并獲得良好之氣好之氣。如果面前僅一塊彈丸之地丸之地，后面只是不起眼的的隆起的隆起，僅為勉強(qiáng)可居之地居之地。
5、所選的地址必須地表比較清爽較清爽，以便于排水于排水。
6、樹(shù)木的種植是為了舒適了舒適，它能減少來(lái)自大道上的喧嘩嘈雜嘩嘈雜，給人一種清靜之感靜之感，但樹(shù)木也不宜太多宜太多，否則就會(huì)阻礙室內(nèi)必須的陽(yáng)光的陽(yáng)光，妨礙氣的流動(dòng)的流動(dòng)。
7、從風(fēng)水的角度來(lái)看度來(lái)看，一座房子位于死巷的盡頭的盡頭，則地勢(shì)不妙勢(shì)不妙。因?yàn)樵谶@種情況下情況下，會(huì)受到來(lái)自大道上過(guò)多煞氣的侵?jǐn)嚨那謹(jǐn)?。如果加上前門對(duì)準(zhǔn)路口準(zhǔn)路口，這更加不妙了不妙了。
8、同樣，如果一所房子面對(duì)T形或Y形道路的交點(diǎn)的交點(diǎn)，也會(huì)受到煞氣的嚴(yán)重影響重影響。
9、當(dāng)然，建筑物或者集鎮(zhèn)周圍環(huán)境的山的形狀的形狀，高低，遠(yuǎn)近，方位都影響著居住者的身體和身心健康心健康。

買房子怎么看風(fēng)水看風(fēng)水。 住宅風(fēng)水考察；
第一步第一步，考察遠(yuǎn)方山水方山水。第二步第二步，考察近處砂水處砂水。第三步第三步，考察庭院布局院布局。第四步第四步，考察中堂大門堂大門。第五步第五步，考察房間太極間太極。通過(guò)這五步考察出房子的風(fēng)水好壞水好壞。
根據(jù)自己的命理定樓層丶東四宅或西四宅的吉房的吉房，并另外要看看有沒(méi)穿堂煞丶角煞丶門煞之類煞之類，看看通風(fēng)采光情況光情況。

家居風(fēng)水學(xué)知識(shí):引言

引言

一、房間風(fēng)水與人的運(yùn)氣

從古至今古至今，世界各地的人們都在研究人在乾坤中的位置以及它們所形成的關(guān)系的關(guān)系。通過(guò)探究季節(jié)轉(zhuǎn)換、星象變化象變化，并且在所觀測(cè)到的自然規(guī)律的指導(dǎo)下指導(dǎo)下，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到居住在不同住宅中的人中的人，其一生中的財(cái)富、運(yùn)氣也會(huì)大相逕庭相逕庭。

古老東方早在幾千年以前就開(kāi)始運(yùn)用風(fēng)水了風(fēng)水了。隨著時(shí)間的遷移的遷移，風(fēng)水被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到，并用圖或表格等不同形式表達(dá)出他們對(duì)自然界的理解與認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)，還用各自的體系來(lái)研究氣的流動(dòng)的流動(dòng)。八封圖就是一種描繪氣的流動(dòng)的圖動(dòng)的圖，其中包含了人們對(duì)新陳代謝重要意義的理解的理解。該圖能自然而然地幫助你改善你和你的住宅的聯(lián)系的聯(lián)系。

你的房間是另一個(gè)你一個(gè)你，它可以說(shuō)是你命運(yùn)的一個(gè)鏡像個(gè)鏡像，反映了在不同層次里你的命運(yùn)走向運(yùn)走向。房間雜亂表明了你思想的混亂;如果房間中貼了許多單人照單人照，則表明房間主人目前對(duì)和身邊人的關(guān)系感到不滿意不滿意。你可以把風(fēng)水的原理運(yùn)用到你的家里的家里，以幫助你達(dá)到所希望的生活模式活模式，因?yàn)橥ㄟ^(guò)風(fēng)水可以使你重新審視自己視自己，提醒自己到底想要什么要什么。

如果你想改變你的命運(yùn)的命運(yùn)，那你首先應(yīng)該想想你究竟想要一個(gè)什么樣的未來(lái)的未來(lái)。你想吸引誰(shuí);你希望自己努力達(dá)到一個(gè)什么層次、狀況。當(dāng)你最終確定你想要什么以后么以后，接著你就必須把注意力全放在它上面它上面，這時(shí)候你就會(huì)不斷向你的潛意識(shí)傳遞信息遞信息，從而反映到你的現(xiàn)實(shí)生活中生活中，表現(xiàn)為你周邊環(huán)境的改變的改變。

你的房間很可能形狀不規(guī)則不規(guī)則，你可能發(fā)現(xiàn)它出現(xiàn)了陰面或突出或突出。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，如果突出部分占所在區(qū)域的一半以上半以上，則它形成陰面;否則，它就只是一個(gè)突出個(gè)突出，這意味著那個(gè)區(qū)域的能量將變強(qiáng)將變強(qiáng)。房間形狀不規(guī)則并不是一件壞事件壞事，相反，通過(guò)調(diào)整你能使房間完全地符合八卦圖的九大區(qū)域的劃分的劃分，因此它帶給你的機(jī)遇的可能性會(huì)更大會(huì)更大。

風(fēng)水，是我國(guó)一種古老的文化的文化。古代思想家孔子、孟子對(duì)風(fēng)水都有一套成熟的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。風(fēng)水包含著人如何去順應(yīng)自然的深刻哲理刻哲理。它涉及到我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)等方方面面的知識(shí)的知識(shí)。在當(dāng)今在當(dāng)今，居家講究舒適、高雅的同時(shí)也講究朝向、陰陽(yáng)調(diào)和、遵從五行的法則的法則。下面我們就床的擺放與浴室?guī)难b修作一些風(fēng)水常識(shí)講解識(shí)講解。

二、風(fēng)水為什么能改變運(yùn)勢(shì)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明驗(yàn)表明，不同的居住(經(jīng)營(yíng))環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的能量場(chǎng)能量場(chǎng)，這些不同的能量場(chǎng)對(duì)居住者會(huì)產(chǎn)生明顯的吉兇不同的影響的影響。好的風(fēng)水環(huán)境可以極大地提升人的綜合運(yùn)勢(shì)：事業(yè)成功、生意興隆、身體健康體健康，等等;不好的風(fēng)水則往往給人帶來(lái)不幸來(lái)不幸。本公司提供的風(fēng)水改運(yùn)服務(wù)就是根據(jù)居室(公司經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所)的外部環(huán)境、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及業(yè)主(公司首腦)的生辰的生辰，提供最佳的調(diào)整布置方案置方案，以此調(diào)整人們居住(經(jīng)營(yíng))環(huán)境的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，從而使環(huán)境與人體的能量達(dá)到和諧共生諧共生，進(jìn)而促升居住者(經(jīng)營(yíng)者)的綜合運(yùn)勢(shì)合運(yùn)勢(shì)，使業(yè)主家運(yùn)昌盛運(yùn)昌盛，富貴祥和貴祥和，家庭幸福庭幸福，子女學(xué)業(yè)有成;使企業(yè)生意興隆意興隆，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。

三、“風(fēng)聲水起”好運(yùn)來(lái)

一命二運(yùn)三風(fēng)水“，風(fēng)水歷來(lái)被視為左右命運(yùn)的樞鈕的樞鈕，風(fēng)水絕學(xué)秘密相傳密相傳，真正秘術(shù)從不公開(kāi)不公開(kāi)，而近年來(lái)社會(huì)上一些江湖術(shù)士只是一知半解知半解，便充當(dāng)行家當(dāng)行家，遺害國(guó)人害國(guó)人。特別是以宋XX整理出的風(fēng)水書(shū)大量地充斥著市場(chǎng)著市場(chǎng)，大力宣揚(yáng)”東四命、西四命“、”五鬼六煞“等機(jī)械的機(jī)械的。單薄的風(fēng)水學(xué)說(shuō)水學(xué)說(shuō)，不僅誤人子弟人子弟，而且亦遺害后人害后人。什么是風(fēng)水?”氣乘風(fēng)而散風(fēng)而散，界水則止水則止。聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂風(fēng)水“。　“風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之”。　風(fēng)水的本質(zhì)是“氣”，而“氣”是生命之源命之源，亦是生命之根本之根本，風(fēng)水中的“氣”，是周圍環(huán)境中的各個(gè)物體在時(shí)間和空間上所占的“序”所決定的決定的，而物體的“序”的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一(另一種方式是量的積累)，環(huán)境的改變的改變，物體的改變的改變，包括家俱、辦公桌等位置的變化就會(huì)引起“氣”的改變的改變，從而就會(huì)改變風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境，所以風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)環(huán)境學(xué)，更是生命學(xué)生命學(xué)，是地道的科學(xué)的科學(xué)，而絕非而絕非。

由此可見(jiàn)風(fēng)水是人們對(duì)居住環(huán)境和安葬環(huán)境的選擇和處置和處置。風(fēng)水學(xué)說(shuō)包括陰宅和陽(yáng)宅和陽(yáng)宅，陰宅是人生前住宅的延伸和繼續(xù)和繼續(xù)，民間往往稱為為“地理”，　陽(yáng)宅是在世的人只居住場(chǎng)所住場(chǎng)所，不論是陰宅還是陽(yáng)宅是陽(yáng)宅，都講究氣和形的問(wèn)題的問(wèn)題，氣是核心是核心，能乘氣、順氣、界氣，制止死氣、煞氣等等氣等等。尋求陰宅寶地、陽(yáng)宅建筑選址及其方位布局位布局，其目的是為了獲得與周圍大自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一和統(tǒng)一，以取得人們的福壽康寧壽康寧。人因宅而立宅而立，宅因人而存人而存。世人與陽(yáng)宅與陽(yáng)宅，亡者與墳?zāi)故窍喾鱿嗌鱿嗌型ㄌ斓赝ㄌ斓?，因此造墳建宅首重選址重選址。風(fēng)水學(xué)歷來(lái)偽學(xué)很多學(xué)很多，魚(yú)龍混雜龍混雜，學(xué)派紛繁派紛繁，世人難以分辨以分辨，為此，“希望先生”秉承華夏正宗風(fēng)水秘術(shù)--玄空飛星大法和金鎖玉關(guān)等多種風(fēng)水絕學(xué)水絕學(xué)，并融會(huì)貫通會(huì)貫通，幫助社會(huì)各界有緣者開(kāi)運(yùn)催旺、化煞造福煞造福，為風(fēng)水絕學(xué)正本清源、造福蒼生福蒼生。

四、中國(guó)風(fēng)水墻內(nèi)開(kāi)花墻外香

二十世紀(jì)七十年代十年代，當(dāng)風(fēng)水被國(guó)人不齒和淡忘和淡忘，歐美等國(guó)學(xué)者卻表現(xiàn)出了濃厚的興趣的興趣。他們對(duì)風(fēng)水的崇尚的崇尚，并不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部拿來(lái)部拿來(lái)，他們經(jīng)過(guò)專題研究、去偽存真?zhèn)未嬲?，從科學(xué)的角度去延展風(fēng)水的更深層次更人性化的涵義的涵義。

面對(duì)在國(guó)外熱行的風(fēng)水的風(fēng)水，國(guó)內(nèi)學(xué)者們義不容辭的以辯證的思路對(duì)中國(guó)風(fēng)水進(jìn)行一場(chǎng)真正意義上的脫胎換骨胎換骨，揚(yáng)其“純真善美”，使之精髓為國(guó)人所知人所知，達(dá)到人居環(huán)境和人的至臻和諧、長(zhǎng)住久安住久安，任重而道遠(yuǎn)而道遠(yuǎn)。

1、中國(guó)風(fēng)水海外熱炒

風(fēng)水一詞始見(jiàn)于東晉郭璞《葬書(shū)》：葬者，乘生氣也生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，聚之使不散使不散，行之使不止使不止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水?？v觀歷史觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育期孕育期，魏晉南北朝得以傳播以傳播，宋時(shí)鼎盛時(shí)鼎盛，明清泛濫清泛濫。先賢曰：卜筮不精筮不精，條于一事;醫(yī)藥不精藥不精，害于一人;地理不精理不精，傾家滅族家滅族。由此可見(jiàn)風(fēng)水術(shù)在古時(shí)的重要地位要地位。

在上世紀(jì)七十年代十年代，當(dāng)“風(fēng)水”被國(guó)人不齒與淡忘與淡忘，歐美等國(guó)學(xué)者卻對(duì)它表現(xiàn)出了濃厚的興趣的興趣。美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)學(xué)者都相繼對(duì)此作了專題研究題研究，一些風(fēng)水方面的?？苍趪?guó)外大行其道行其道。近年來(lái)近年來(lái)，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，國(guó)際上又從新的角度審視風(fēng)水與家居環(huán)境所具的科學(xué)性科學(xué)性，風(fēng)水學(xué)這門古老學(xué)科又煥發(fā)出新的活力的活力。

西方人崇尚中國(guó)文化的歷史悠久史悠久，從飲食、服裝，到中國(guó)功夫、中國(guó)建筑國(guó)建筑，如今風(fēng)水也頗受青睞受青睞，但這并非對(duì)中國(guó)文化的盲目崇拜目崇拜。風(fēng)水學(xué)說(shuō)雖然充滿色彩滿色彩，但它具有我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵的內(nèi)涵，并包含著人如何順應(yīng)自然的論述的論述。這正是其流傳國(guó)外的真正原因正原因。

2、“海歸”風(fēng)水術(shù)命運(yùn)誰(shuí)掌控

在中國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)被世界“拿去”之時(shí)，各國(guó)風(fēng)水研究者根據(jù)國(guó)內(nèi)地形、地勢(shì)以及風(fēng)俗習(xí)慣上的不同進(jìn)行不斷改良斷改良，國(guó)外風(fēng)水學(xué)術(shù)和基本觀念已與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)有著很大的差異的差異。

日本人就更為重視“家相”(陽(yáng)宅)風(fēng)水，但與中國(guó)的陽(yáng)宅風(fēng)水差別甚大別甚大。日本“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇、室內(nèi)方位吉兇等吉兇等，往往和手相、面相等內(nèi)容相結(jié)合相結(jié)合。人們出門時(shí)出門時(shí)，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容要內(nèi)容。

各國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)紛呈說(shuō)紛呈，當(dāng)這些風(fēng)水術(shù)裹上外國(guó)科學(xué)金粉自成一派大行其道時(shí)其道時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水也必須要尋求出路求新求發(fā)展求發(fā)展。傳統(tǒng)風(fēng)水分為陰宅和陽(yáng)宅學(xué)說(shuō)宅學(xué)說(shuō)，陰宅風(fēng)水色彩比較重比較重，而中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水卻以陰宅風(fēng)水為主水為主，步入歧道入歧道，難免為人誤解人誤解?，F(xiàn)代風(fēng)水的正途是“去粗取精粗取精，去偽存真”，這是世人對(duì)待文化應(yīng)有的根本態(tài)度本態(tài)度?？创F(xiàn)代風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，現(xiàn)代風(fēng)水應(yīng)從科學(xué)角度來(lái)重新審視和定位和定位，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，承認(rèn)物質(zhì)第一性第一性，精神第二性第二性，要實(shí)事求是事求是，通過(guò)分析研究析研究，并且不斷完善原有理論有理論。

3、不可居無(wú)風(fēng)水

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，不是講封建的風(fēng)水的風(fēng)水，而是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的去偽存真?zhèn)未嬲妫c營(yíng)造學(xué)、造園學(xué)共同組成了中國(guó)古代建筑理論的三大支柱大支柱，其宗旨是周密考察了解自然環(huán)境然環(huán)境，順應(yīng)自然應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和與人和，達(dá)到天人合一的至善境界善境界。從歷史的正門傳承上來(lái)講上來(lái)講，風(fēng)水學(xué)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀文化觀，一種廣泛流傳的民俗的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的最高玄學(xué)高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門綜合類學(xué)科類學(xué)科。

人因宅而立宅而立，宅因人而存;人宅相通宅相通，感應(yīng)天地應(yīng)天地?！罢萌送币恢笔侨祟悗浊陙?lái)對(duì)住宅文化的追求的追求。所以，無(wú)論是建造私家住宅家住宅，或者是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)的開(kāi)發(fā)，還是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用和運(yùn)用，用心體會(huì)、細(xì)意觀察意觀察，就能建造和選擇到對(duì)人體身心健康有良好作用的藏風(fēng)聚氣、稱心如意的好房屋;也會(huì)使人們對(duì)這些建筑物產(chǎn)生一種舒適感和親切感親切感，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活中生活，肯定會(huì)身心健康心健康，生活幸?；钚腋！?/p>

4、國(guó)外研究

◆2002年3月8日至10日第一屆世界經(jīng)典風(fēng)水大會(huì)于在德國(guó)科隆召開(kāi)隆召開(kāi)。一位居住在科隆附近從事風(fēng)水研究已經(jīng)18年的德國(guó)風(fēng)水專家表示家表示，他的工作就是“替房子針灸”，因?yàn)榫幼…h(huán)境是能源質(zhì)量的一個(gè)重要組成部分成部分，就像我們生活中需要食品、陽(yáng)光和空氣一樣氣一樣。

◆美國(guó)西部的大報(bào)《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)導(dǎo)說(shuō)報(bào)導(dǎo)說(shuō)，中國(guó)的“風(fēng)水”已經(jīng)“流進(jìn)了”南加州的治安單位安單位，布班克警察局史卡華納辦公室的書(shū)架上擺了一盆“幸運(yùn)竹”，檔案柜的角落則置放了石頭雕刻的流水盆景水盆景。他說(shuō)，他想創(chuàng)造辦公室的“和諧之氣”。

◆韓國(guó)于2004年8月正式宣布了遷都計(jì)畫都計(jì)畫。遷都的想法首次被提出是在25年前。多年來(lái)多年來(lái)，韓國(guó) *** 一直在為遷都做準(zhǔn)備做準(zhǔn)備，迄今已經(jīng)雇請(qǐng)了400名風(fēng)水師風(fēng)水師，希望他們?yōu)樾率锥?、包括里面最重要建筑總統(tǒng)府尋找最理想的地點(diǎn)的地點(diǎn)。

◆如今美國(guó)和英國(guó)的一些理發(fā)師也開(kāi)始講“風(fēng)水”了。這種新式的美發(fā)服務(wù)不僅僅給你一個(gè)好看的發(fā)型的發(fā)型，也不僅僅把你開(kāi)叉的頭發(fā)治好發(fā)治好，還要平衡你的“陰陽(yáng)”，使你的發(fā)型與你個(gè)性的根本達(dá)到協(xié)調(diào)一致調(diào)一致。像著名的好萊塢女演員兼歌星詹尼弗·洛佩茲以及杰里·霍爾等名人都接受這種旨在提高生活質(zhì)量的理發(fā)新觀念新觀念。

◆李嘉誠(chéng)出生于1928年，廣東話將“8”讀成“發(fā)”，再加上那年是龍年是龍年，所以算命先生就宣稱就宣稱，李嘉誠(chéng)生就了一條大富大貴的命貴的命。李嘉誠(chéng)本人也比較相信風(fēng)水信風(fēng)水，所以他在樓盤動(dòng)工之前總要聘請(qǐng)風(fēng)水先生做指導(dǎo)做指導(dǎo)，平時(shí)還將手表?yè)芮?分鐘，因?yàn)樗X(jué)得那樣老天爺也會(huì)助他“發(fā)”。而他的生意也蒸蒸日上蒸日上，如日中天日中天。

◆與中醫(yī)藥相比藥相比，澳洲人似乎更相信八卦風(fēng)水卦風(fēng)水。在英語(yǔ)里英語(yǔ)里，“陰陽(yáng)”和“風(fēng)水”都是固定的詞定的詞，寫法就是漢語(yǔ)拼音的原樣的原樣。書(shū)店里有講風(fēng)水的英文書(shū)英文書(shū)，已經(jīng)被修訂成了南半球版半球版。而家里如果擺有刻著“金木水火士”字樣的方形燭臺(tái)之類的物品的物品，都說(shuō)明主人品位不凡位不凡。

◆“陰陽(yáng)”一詞在歐洲許多大城市的書(shū)店里經(jīng)常出現(xiàn)常出現(xiàn)，它通常是被印在名為《Yijing》(易經(jīng))一書(shū)的封面上封面上。Fengshui(風(fēng)水)學(xué)在歐洲更是風(fēng)行是風(fēng)行，法國(guó)甚至有專門的風(fēng)水學(xué)院水學(xué)院。

五、當(dāng)今風(fēng)水發(fā)展

1、設(shè)計(jì)師學(xué)起家居風(fēng)水

其實(shí)更多講求風(fēng)水的還是那些裝修的業(yè)主的業(yè)主。家居工作室的一位設(shè)計(jì)師說(shuō)計(jì)師說(shuō)，有的業(yè)主在設(shè)計(jì)時(shí)就先期請(qǐng)風(fēng)水師介入意見(jiàn)入意見(jiàn)，也有的是在工程即將完工時(shí)請(qǐng)大師驗(yàn)收師驗(yàn)收。只要大師提出意見(jiàn)出意見(jiàn)，業(yè)主都不惜浪費(fèi)財(cái)力、物力重新裝修新裝修。這位設(shè)計(jì)師說(shuō)計(jì)師說(shuō)，他現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始買書(shū)學(xué)習(xí)有關(guān)家居風(fēng)水方面的知識(shí)的知識(shí)，不僅能避免無(wú)用功無(wú)用功，而且更容易得到業(yè)主認(rèn)可和滿意和滿意，錢能賺得輕松些輕松些。

2、風(fēng)水大師主動(dòng)登門

雖然主動(dòng)請(qǐng)風(fēng)水先生的北京人還是少數(shù)是少數(shù)，但實(shí)際上實(shí)際上，有不少都市人正越來(lái)越重視風(fēng)水的說(shuō)法的說(shuō)法，這使得一部分人得以趁火打劫火打劫。

有報(bào)導(dǎo)稱報(bào)導(dǎo)稱，現(xiàn)在有一些人就專門到各新建小區(qū)拜訪正在裝修的業(yè)主的業(yè)主，一進(jìn)門就大侃業(yè)主房?jī)?nèi)風(fēng)水如何不好何不好，并放言只要給錢就給破招給破招。于是，業(yè)主往往出于寧可信其有也不信其無(wú)的心理而掏錢買平安買平安。

3、外國(guó)人也著風(fēng)水書(shū)

隨著都市人日漸增強(qiáng)的風(fēng)水意識(shí)水意識(shí)，風(fēng)水書(shū)也越出越多出越多，為風(fēng)水著書(shū)立說(shuō)的立說(shuō)的，既有名牌大學(xué)建筑學(xué)教授學(xué)教授，也有外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)師。一本洋作者、國(guó)外著作權(quán)引進(jìn)版的家居風(fēng)水小畫冊(cè)小畫冊(cè)，還躋身暢銷書(shū)排行榜排行榜。這本書(shū)中的照片都是西式擺設(shè)式擺設(shè)，但是其中風(fēng)水理論卻非常中化常中化。

據(jù)英國(guó)皇家建筑師吳先生介紹生介紹，英國(guó)等歐洲國(guó)家現(xiàn)在也講起了風(fēng)水了風(fēng)水，還有不少洋風(fēng)水先生水先生，一些企業(yè)建筑或裝修時(shí)裝修時(shí)，甚至?xí)贿h(yuǎn)萬(wàn)里地從請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)指點(diǎn)來(lái)指點(diǎn)。

4、看風(fēng)水各有不同看法

清華大學(xué)一位建筑評(píng)論家對(duì)風(fēng)水持否定觀點(diǎn)：風(fēng)水建立在易學(xué)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上?！兑捉?jīng)》里有很多智慧的東西的東西，但兩千年前的一本書(shū)一本書(shū)，管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎?研究風(fēng)水究風(fēng)水，只能作為一種歷史現(xiàn)象史現(xiàn)象，而不是當(dāng)成科學(xué)來(lái)研究來(lái)研究。

天津大學(xué)一位論著風(fēng)水的教授則認(rèn)為則認(rèn)為，風(fēng)水能保留幾千年幾千年，是因?yàn)闅夂退际墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和思考后總結(jié)出來(lái)的出來(lái)的，風(fēng)水是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分一部分，強(qiáng)調(diào)建筑與自然及周圍環(huán)境的和諧的和諧，從某種意義上說(shuō)義上說(shuō)，風(fēng)水學(xué)與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的一致的。

求異能的大類

元素系元素系，如基礎(chǔ)元素：金木水火土水火土，地水火風(fēng)水火風(fēng)，變異元素：雷電風(fēng)冰光暗影等暗影等。
感知系感知系，各種感知放大異變大異變，五感可接收到常人接收不到的信息并進(jìn)行處理反饋理反饋。如部分瞳術(shù)、魔眼，神之舌神之舌，直感，未來(lái)視未來(lái)視，預(yù)言，通靈等通靈等。
身體異變系異變系，身體全部或局部可發(fā)生變化生變化，如巨大化巨大化，縮小化巖石化巖石化，金屬化金屬化，木化，器械化器械化，毒素化毒素化，透明化等身體異化體異化，或力量、速度、感知、恢復(fù)力恢復(fù)力，免疫力免疫力，適應(yīng)能力等獲得提升得提升，或身體可釋放某種信息素或能量、射線，光線等光線等，或身體多出某種功能性器官性器官，或改變外貌變外貌，種族等種族等。
精神系精神系，如幻術(shù)如幻術(shù)，魅惑，干擾、控制情緒欲望情感靈魂等靈魂等，記憶探知、改變，念力，召喚，降靈等降靈等。
概念規(guī)則系規(guī)則系，涉及權(quán)能命運(yùn)因果時(shí)空生死輪回信念等信念等，一般來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)概念對(duì)概念。如詛咒如詛咒，言靈，瞬移，時(shí)間靜止間靜止，物質(zhì)分解重組解重組，不死，復(fù)活，量子干涉等干涉等。

異能有哪些,請(qǐng)一一舉例出來(lái)例出來(lái)。列如火異能,雷異能,控制鐵,控制植物之類...

異能；金：能操縱金屬
木：可以操縱植物
水：能操縱一切的液體
火：可以操縱火操縱火，一般的火系攻擊較高
土：土的防御一般高
風(fēng)：速度快速度快，攻擊有風(fēng)刃之類的之類的。這幾個(gè)是最基本的基本的，其中還有精神系的：催眠，控制敵人（不能高于本身的精神）直接攻擊靈魂（也就是把人變傻）探查。光和暗光和暗。光多用于治療于治療，暗可以用于刺殺之類的之類的，如果樓主是要寫小說(shuō)的話說(shuō)的話，可以再思考一下這兩個(gè)這兩個(gè)，現(xiàn)在的小說(shuō)的小說(shuō)，很少有關(guān)于光和暗的異能的異能。異能本身和西方的魔法比較相像較相像，像基本的五行的五行，異變的水是冰等等...

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三、鼻孔朝天女人面相命運(yùn),女人鼻翼寬面相好嗎

女人鼻孔朝天的面相好不好

在面相學(xué)中鼻孔代表人的魄力的魄力，對(duì)待事業(yè)發(fā)展的責(zé)任心責(zé)任心，鼻孔大的人魄力就大力就大，敢作敢當(dāng)作敢當(dāng)，用于擔(dān)當(dāng)于擔(dān)當(dāng)，而鼻孔小的人就會(huì)比較謹(jǐn)慎做事慎做事，該出手時(shí)不出手不出手，而坐失良機(jī)失良機(jī)。同時(shí)對(duì)于女人而言鼻為夫星為夫星。但每個(gè)人的鼻孔各不相同不相同，有的人鼻孔朝天孔朝天，在面相學(xué)中被稱為朝天鼻朝天鼻。此特征是鼻孔朝上孔朝上，平視看過(guò)去看過(guò)去，就能看到鼻孔到鼻孔，鼻孔外露孔外露。鼻子偏大的露孔鼻充其量算是坦率、直率、沒(méi)機(jī)心、沒(méi)陰謀、但如果鼻子跟面容比例偏小、又露孔、鼻梁又彎曲又彎曲，那就是極品中的極品了極品了。這就是差到極點(diǎn)的婚姻不順、做事無(wú)功、陰險(xiǎn)狡猾的一類典型類典型！露孔本來(lái)就漏財(cái)這沒(méi)啥好說(shuō)的好說(shuō)的。但女人的財(cái)產(chǎn)不一定指鈔票、丈夫也是女人最大的財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)！
1、女人面相鼻孔朝天——個(gè)性比較保守、自卑，少年運(yùn)不佳運(yùn)不佳。
鼻孔朝天的面相女性通常對(duì)于異性的殺傷力很小力很小，按照國(guó)內(nèi)審美觀來(lái)看觀來(lái)看，這類的女性通常個(gè)性比較保守、自卑，少年運(yùn)不佳運(yùn)不佳。但同時(shí)也反應(yīng)了這類面相女性的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，她們性格上坦率、誠(chéng)實(shí)、沒(méi)心機(jī)沒(méi)心機(jī)。這類女性極少出現(xiàn)第三者的情況的情況，為人保守人保守。在古代這種面相的女性是賢妻良母的類型的類型，對(duì)待婆婆也很孝順很孝順。
2、女生鼻孔外露——一不旺父母旺父母，二不豐衣足食衣足食。
女生鼻的長(zhǎng)相很重要很重要，如果鼻孔外露孔外露，通常都是庸碌之命碌之命，一不旺父母旺父母，二不豐衣足食衣足食。鼻又是財(cái)屋是財(cái)屋，財(cái)物宜收藏宜收藏，鼻孔外露的人思想單純想單純，容易受騙易受騙，因此管財(cái)方面能力弱能力弱，建議49和50歲那二年不要投機(jī)炒股機(jī)炒股。凡有此鼻相之人必須樂(lè)觀須樂(lè)觀，有宗教信仰教信仰，少跟人爭(zhēng)吵人爭(zhēng)吵，這也是改善破財(cái)?shù)暮梅椒ê梅椒ā?br/>3、鼻孔大：浪費(fèi)金錢費(fèi)金錢，隨心所俗
一等一粗手大腳的大少爺人物爺人物！鼻孔大的人大的人，鼻息亦大息亦大，他們愛(ài)廣交朋友（酒肉朋友也在所不惜所不惜！），沒(méi)事閑聊事閑聊，吹吹牛皮吹牛皮，開(kāi)開(kāi)小賭開(kāi)小賭。所以大鼻孔大鼻孔，也隨心所欲心所欲，做事不仔細(xì)不仔細(xì)，在時(shí)間、金錢、精力上毫不節(jié)約不節(jié)約！只知道吃喝玩樂(lè)、游戲人生戲人生，無(wú)所事事所事事，渾渾噩噩渾噩噩，得過(guò)且過(guò)過(guò)且過(guò)。凡事喜歡浪費(fèi)歡浪費(fèi)，尤其金錢揮霍無(wú)度是其唯一特征一特征。凡事再如此揮霍無(wú)度霍無(wú)度，就要成為敗家子啰家子啰！快快收拾好心情好心情，計(jì)劃一下自己的人生的人生，憑你們的氣度與交際力交際力，可以從事眼光遠(yuǎn)大的工程和生意項(xiàng)目意項(xiàng)目，大可以有一番作為哦作為哦！
希望對(duì)你有幫助有幫助。

鼻孔朝天面相如何

鼻孔朝天的面相女性相女性，通常對(duì)于異性的殺傷力很小力很小，按照國(guó)內(nèi)審美觀來(lái)看觀來(lái)看，這類的女性通常個(gè)性比較保守、自卑，少年運(yùn)不佳運(yùn)不佳。但同時(shí)也反應(yīng)了這類面相女性的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，她們性格上坦率、誠(chéng)實(shí)、沒(méi)心機(jī)沒(méi)心機(jī)。這類女性極少出現(xiàn)第三者的情況的情況，為人保守人保守。在古代這種面相的女性是賢妻良母的類型的類型，對(duì)待婆婆也很孝順很孝順。

女人鼻孔朝天的面相好不好

露鼻孔有幾種有幾種。鼻子跟整體面容比例偏大的話還丑得其所得其所，女人以鼻為夫星為夫星。鼻子偏大的露孔鼻充其量算是坦率、直率、沒(méi)機(jī)心、沒(méi)陰謀、但如果鼻子跟面容比例偏小、又露孔、鼻梁又彎曲又彎曲，那就是極品中的極品了極品了。這就是差到極點(diǎn)的婚姻不順、做事無(wú)功、陰險(xiǎn)狡猾的一類典型類典型！露孔本來(lái)就漏財(cái)這沒(méi)啥好說(shuō)的好說(shuō)的。但女人的財(cái)產(chǎn)不一定指鈔票、丈夫也是女人最大的財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)！

朝天鼻面相好不好好不好？

面相要看搭配看搭配，一般來(lái)說(shuō)是不好

我的面相怎么樣怎么樣，鼻子是屬于鼻孔朝天嗎

病情分析：
你好；看情況是正常的正常的，
指導(dǎo)意見(jiàn)：
建議你平時(shí)注意多喝水,保證睡眠,多吃新鮮蔬菜和水果,避免辛辣刺激性的食物的食物。

懂面相的看看我是朝天鼻嗎天鼻嗎？正面能看到鼻孔

朝天鼻也有輕重之分重之分，你這樣雖然可以看到一點(diǎn)鼻孔點(diǎn)鼻孔，但不是不美觀的那一種類型種類型。

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