地理風(fēng)水口訣,風(fēng)水口訣50條

時(shí)間：2024-05-12

1、陽(yáng)宅放水法如何放羅盤(pán)，地理五訣，陽(yáng)宅風(fēng)水口訣地理五絕！形家可以！理氣無(wú)用！

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一、地理風(fēng)水口訣,風(fēng)水口訣50條

1、陽(yáng)宅放水法如何放羅盤(pán)放羅盤(pán)，地理五訣理五訣，陽(yáng)宅風(fēng)水口訣

地理五絕理五絕！形家可以家可以！理氣無(wú)用氣無(wú)用！

2、陽(yáng)宅放水法如何放羅盤(pán)放羅盤(pán)，地理五訣理五訣，陽(yáng)宅風(fēng)水口訣水口訣？

放羅盤(pán)的方法一言難盡言難盡，測(cè)龍脈測(cè)龍脈，測(cè)方向測(cè)方向，測(cè)水辰測(cè)水辰，測(cè)砂峰…放羅盤(pán)的位置和方法都不一樣不一樣。詳見(jiàn)風(fēng)水總站水總站！

3、風(fēng)水秘術(shù)口訣

這個(gè)要找專門(mén)的風(fēng)水先生

4、家庭風(fēng)水常用口訣有哪些

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水自來(lái)水，那里有水嗎有水嗎？沒(méi)有水沒(méi)有水，那里能住人嗎住人嗎？沒(méi)有水沒(méi)有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題清問(wèn)題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢(qián)掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類(lèi)活動(dòng)類(lèi)活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門(mén)歪道門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)裝門(mén)關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類(lèi)必須類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)于人類(lèi)。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說(shuō)也就說(shuō)，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上問(wèn)題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門(mén)好做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無(wú)人煙無(wú)人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂(lè)世界樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類(lèi)禁例類(lèi)禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通釋得通。

5、風(fēng)水學(xué)入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

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咱知道的這點(diǎn)兒“風(fēng)水”
主要介紹內(nèi)容
“風(fēng)水”的基本概念介紹“風(fēng)水”中的“理論”怎么看“風(fēng)水”
什么是風(fēng)水
“辭海”：風(fēng)水也叫“堪輿”。舊中國(guó)的一種迷信“辭源”：風(fēng)水指宅地或墳地的地勢(shì)、方向等方向等。舊時(shí)迷信時(shí)迷信，據(jù)以附會(huì)人事吉兇禍福兇禍福。“現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典”修訂本：指住宅基地、墳地等的地理形式理形式，如地脈、山水的方向等方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族其家族，子孫的盛衰吉兇衰吉兇。
風(fēng)水三大原則
天地人合一陰陽(yáng)平衡五行相生相克
主要風(fēng)水流派
“形勢(shì)宗”
–“形勢(shì)宗”又稱贛派、形法派、巒頭派和北派和北派。該派學(xué)說(shuō)注重在山川形勢(shì)的空間形象上達(dá)到天地人合一人合一。形勢(shì)法主要作為擇址選形之用形之用。
“理氣宗”
–“理氣宗”又稱閩派、宗廟派和理法派理法派。該派注重時(shí)間序列上達(dá)到天地人合一人合一，其考慮的因素包括陰陽(yáng)五行、干支生肖、四時(shí)八方、八卦九風(fēng)、三元運(yùn)氣等運(yùn)氣等。理氣派偏重于室內(nèi)外的方位格局位格局。羅盤(pán)是理氣中的主要工具
風(fēng)水術(shù)語(yǔ)（1）——?dú)?br/>“氣”是風(fēng)水學(xué)的核心的核心，“氣”是生發(fā)萬(wàn)事萬(wàn)物的根源的根源，“有氣”的地方才有希望有希望，有希望的地方為“吉地”，風(fēng)水最終目的就是尋找能夠集聚或生發(fā)“氣”的地點(diǎn)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)氣是“天復(fù)地載復(fù)地載，萬(wàn)物具備物具備，莫貴于人貴于人。人以天地之氣生之氣生，四時(shí)之法成”郭璞《葬經(jīng)》認(rèn)為氣是陰陽(yáng)結(jié)合體結(jié)合體，成為風(fēng)成為風(fēng)，升為云升為云，降為雨降為雨，到地中就成為“生氣”。氣是天地萬(wàn)物的基本元素本元素。
風(fēng)水術(shù)語(yǔ)（2）——龍
風(fēng)水學(xué)把山脈比喻為“龍”，把山脈的延綿走勢(shì)稱為“龍脈

6、風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)是什么是什么？

如果要學(xué)會(huì)看風(fēng)水與調(diào)理風(fēng)水理風(fēng)水，《科學(xué)風(fēng)水解密》是一部不錯(cuò)的書(shū)錯(cuò)的書(shū)，學(xué)了自己就可以看風(fēng)水了

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二、橫財(cái)就手面相圖片

夢(mèng)見(jiàn)別人蓋新了一大片新房子是什么意思啊

你好！
夢(mèng)見(jiàn)別人蓋看一大片新房子是什么意思
如有疑問(wèn)有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)請(qǐng)追問(wèn)。

易經(jīng)好難啊好難啊，怎么學(xué)怎么學(xué)？

易經(jīng)是群經(jīng)之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏命寶藏。中華文化強(qiáng)大的生命力生命力，生生不息的力量源泉量源泉，來(lái)自于文化之源化之源，易經(jīng)這部偉大的經(jīng)典的經(jīng)典，如果沒(méi)有易經(jīng)有易經(jīng)，如果沒(méi)有易經(jīng)的精神的精神，中華文明恐怕早已不復(fù)存在復(fù)存在，易經(jīng)給了中華子孫精神的力量的力量，使得中華文明無(wú)論在何時(shí)在何時(shí)，都不至于滅亡于滅亡，反而將一次次外族文化的入侵的入侵，化解、同化。
史料和出土文物都證明都證明，孔子晚年子晚年，對(duì)《周易》進(jìn)行了深入研究入研究，在弟子們的協(xié)助下協(xié)助下，寫(xiě)出十篇文章篇文章，將《周易》的哲學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值等價(jià)值闡發(fā)得十分精辟分精辟，十分透徹分透徹，才能流傳到今天到今天。《周易》因萬(wàn)世圣人、至圣先師孔子的卓越貢獻(xiàn)而得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大揚(yáng)光大。
易經(jīng)是六經(jīng)四書(shū)之首書(shū)之首。六經(jīng)是指《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》，《孝經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《金剛經(jīng)》。此六經(jīng)此六經(jīng)，以儒家為主家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，《樂(lè)經(jīng)》，有所不同所不同。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，與傳統(tǒng)的四書(shū)沒(méi)有區(qū)別有區(qū)別。
學(xué)習(xí)易經(jīng)最簡(jiǎn)單、最科學(xué)的方法是運(yùn)用賴國(guó)全老師的累積式教育法教育法。入門(mén)的人門(mén)的人，可以一天跟讀1-7遍，一次讀7卦，連續(xù)讀7天。當(dāng)你稍微熟練的時(shí)候可以讀10卦或者30卦，甚至是一口氣讀完64卦，一個(gè)小時(shí)讀完時(shí)讀完。讀到什么狀態(tài)算可以了呢以了呢？讀到你喜歡為止歡為止。做好長(zhǎng)期規(guī)劃期規(guī)劃，要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算遠(yuǎn)打算。先只管讀只管讀，再慢慢去理解去理解，最后應(yīng)用后應(yīng)用。就這么簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法習(xí)方法。我就是應(yīng)用這個(gè)方法個(gè)方法，受益無(wú)窮益無(wú)窮！

六爻入門(mén)-基礎(chǔ)篇和解卦篇完整資料篇

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1.此資料中內(nèi)容是六爻術(shù)的最基礎(chǔ)的知識(shí)；
2.我能整理此資料此資料，并不代表我的技術(shù)高技術(shù)高，這只是個(gè)人機(jī)緣的關(guān)系的關(guān)系。
1.為了讓不懂六爻的朋友對(duì)其有所了解；
2.給想學(xué)習(xí)六爻的易友一個(gè)入門(mén)的基礎(chǔ)資料；
3.為了大家相互交流與個(gè)人卦技的提高的提高。
第一部分為術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容礎(chǔ)內(nèi)容，此中內(nèi)容為所有方法都使用的基礎(chǔ)知識(shí)；
第二部分為六爻術(shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容礎(chǔ)內(nèi)容，其為六爻方法專用的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。
第三部分為六爻中一些常見(jiàn)的基礎(chǔ)問(wèn)題的個(gè)人淺見(jiàn)人淺見(jiàn)。
學(xué)習(xí)不是一天兩天的事兒的事兒，我們以六爻為例爻為例，你學(xué)會(huì)了起卦的方法的方法，這并不代表你就會(huì)解卦了解卦了，有的人學(xué)習(xí)了十幾年十幾年，幾十年也沒(méi)有看到門(mén)看到門(mén)，可是有的人學(xué)了幾個(gè)月甚至幾天就可以分析簡(jiǎn)單的卦了的卦了，有的人不服氣不服氣，有的人不明白不明白，其實(shí)這其中除了個(gè)人的機(jī)緣與命運(yùn)不同以外同以外，還有個(gè)學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題的問(wèn)題。（以下內(nèi)容為一家之言家之言，僅供參考）
1、學(xué)習(xí)六爻術(shù)六爻術(shù)，首先要有一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)的心態(tài)，因?yàn)闀r(shí)下派系繁多系繁多，又都有各自的一套技法套技法，而我們這些新人也沒(méi)有辦法去分析那一家對(duì)那一家錯(cuò)一家錯(cuò)，所以我建議大家一開(kāi)始不要有博眾家之長(zhǎng)的心長(zhǎng)的心，還是安下心來(lái)下心來(lái)，好好看看《增刪卜易》這本古書(shū)吧古書(shū)吧，雖然，其中也有不足之處足之處，但其理論相對(duì)穩(wěn)定對(duì)穩(wěn)定，且眾家都皆以些書(shū)為六爻入門(mén)類(lèi)叢書(shū)；一、太歲（紀(jì)年）二、四、用神旺衰論吉兇相生：上表簡(jiǎn)述了五行各自的特性的特性，更多的還請(qǐng)大家在生活中參悟中參悟。乾代表天代表天，內(nèi)卦為巽卦為巽，巽代表風(fēng)代表風(fēng)，故此卦讀天風(fēng)姤天風(fēng)姤，而姤就例卦例卦注：

買(mǎi)易經(jīng)要買(mǎi)哪個(gè)版本的好本的好？

作者：大火析木　回復(fù)日期：2005-2-13　20:05:34　
〈周易集解〉李鼎祚
〈周易述〉惠棟
易學(xué)三書(shū)焦循
　這三個(gè)本子個(gè)本子，都是從一個(gè)側(cè)面對(duì)《周易》的闡述　，離《周易》本身意蘊(yùn)身意蘊(yùn)，有些距離些距離！李鼎祚的《集解》是一個(gè)大雜燴大雜燴，沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Φ椎墓Φ祝绕涫窍髷?shù)易學(xué)的功底是很難看懂的；惠棟《周易述》訓(xùn)詁的工夫多工夫多，但離義理旨趣太遠(yuǎn)；焦循的《易學(xué)三書(shū)》融進(jìn)了當(dāng)時(shí)從西方引進(jìn)的數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)，讀起來(lái)難度也大度也大，況且也偏離了《周易》旨趣。
大火兄推薦的書(shū)不錯(cuò)書(shū)不錯(cuò)，但作為閱讀《周易》的一般底本或者說(shuō)譯著好像是欠妥.
素女引用尚秉和的話也難免偏頗免偏頗，《周易尚氏易》可謂是企今為止今為止，將象數(shù)哲學(xué)化較成功的一例的一例，但細(xì)究起來(lái)究起來(lái)，破綻不少.牽強(qiáng)附會(huì)處多會(huì)處多。李鼎祚在唐代勝行義理易學(xué)的背景下背景下，能寶留下那么多寶貴的象數(shù)易學(xué)資料學(xué)資料，至為難得為難得！尤其是京房等人的易學(xué)資料學(xué)資料，尚氏之說(shuō)大缺公允缺公允！
至于帛書(shū)易學(xué)書(shū)易學(xué)，如無(wú)相當(dāng)積累當(dāng)積累，恐怕讀了也是白讀是白讀。
本人建議讀高亨的《周易大傳今譯》等書(shū)，高亨的注解隨中訓(xùn)詁中訓(xùn)詁，但離旨不遠(yuǎn)旨不遠(yuǎn)，作為大家為大家，值得一讀得一讀。也可以讀一下樓宇烈注釋的《王弼集校釋》中的《周易注》和《周易略例》兩部分兩部分。王弼注易多參《老子》融合儒道合儒道，也有許多平實(shí)可讀的地方的地方。漸有基礎(chǔ)后基礎(chǔ)后，可是試著讀《周易參同契》周易天文、歷法、醫(yī)學(xué)、氣功等無(wú)數(shù)妙用數(shù)妙用，僅可由此書(shū)參悟書(shū)參悟，只是難度較大度較大。
以上僅供參考供參考。

什么樣長(zhǎng)相的女人命苦

額頭凹陷、惡痣、惡紋、額低、額窄的人一生命運(yùn)坎坷運(yùn)坎坷。
額頭要圓潤(rùn)要圓潤(rùn)，額頭圓潤(rùn)的人大多能得到長(zhǎng)輩之助輩之助，也說(shuō)明自己出生在中上家庭上家庭。30歲以前就會(huì)有所成就所成就，一生多貴人多貴人。額頭凹陷的人出生不好生不好，30歲以前運(yùn)氣平平氣平平，學(xué)習(xí)較差習(xí)較差，沒(méi)有突出表現(xiàn)出表現(xiàn)，若額頭再低窄、再有惡痣、惡紋的話紋的話，則少年運(yùn)勢(shì)一定很差定很差，由于各種原因無(wú)法得到父母的愛(ài)母的愛(ài)，無(wú)法完成學(xué)業(yè)成學(xué)業(yè)，一生的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)法實(shí)現(xiàn)。
鼻子歪、嘴歪的人一生命運(yùn)多坎坷多坎坷。
相書(shū)說(shuō)鼻子歪的人心歪人心歪，鼻子正的人心正人心正。鼻子歪的人多疑人多疑，尤其是對(duì)待配偶待配偶，腦子里整天想些歪七八糟的事情的事情，多數(shù)婚姻不美姻不美，中年克配偶克配偶。男人嘴歪克妻歪克妻，女人嘴歪克夫歪克夫，無(wú)論男女嘴歪的人歪的人，個(gè)性固執(zhí)性固執(zhí)，強(qiáng)詞奪理詞奪理，說(shuō)的多做得少做得少，一生事業(yè)難成業(yè)難成。
顴骨高凸無(wú)肉或橫張的人一生命運(yùn)多坎坷多坎坷。
顴骨主要看一個(gè)人的膽識(shí)和耐力和耐力，顴骨高有肉的人耐力強(qiáng)能吃苦能吃苦，適合危險(xiǎn)的工作或環(huán)境惡劣的工作的工作，并且有權(quán)威有權(quán)威。顴骨高無(wú)肉又腮骨橫張的人張的人，為人霸道人霸道，蠻橫不講理不講理，忘恩負(fù)義恩負(fù)義，一生財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳，恐有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)。
說(shuō)話無(wú)氣、聲音帶煞的人煞的人，福不全福不全。走路不穩(wěn)健的人健的人，一生難成大事成大事。走路緩慢并且肩膀和雙手搖擺巨大的人大的人，無(wú)大志無(wú)大志，一生貧困生貧困。走路太慢的人慢的人，做事拖泥帶水泥帶水。走路太快的人快的人，內(nèi)心急躁心急躁，一生勞碌生勞碌。脾氣暴躁的人躁的人，身體都不會(huì)健康會(huì)健康。內(nèi)心驕傲的人傲的人，目中無(wú)人中無(wú)人，富也不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久。輕薄之人薄之人，行動(dòng)和言語(yǔ)輕薄語(yǔ)輕薄，為人不正經(jīng)不正經(jīng)。陰險(xiǎn)的人險(xiǎn)的人，心術(shù)不正術(shù)不正。氣量小的人小的人，為人苛刻、挑剔、無(wú)度量、氣量狹小、見(jiàn)不得別人比他好比他好。心相不正的人正的人，即使富貴使富貴，也是曇花一現(xiàn)花一現(xiàn)。

女性面相痣圖解大全

其實(shí)古人說(shuō)古人說(shuō)，面上沒(méi)有痣是個(gè)好相個(gè)好相，但大多數(shù)人天生都有痣都有痣，痣黑色素黑色素，而是指突出的、長(zhǎng)毛的痣毛的痣，痣有分善惡分善惡，不同位置有不同影響同影響！
長(zhǎng)在不見(jiàn)光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻頭下緣、五官旁邊官旁邊，如眼袋、鼻兩邊、眉心、嘴唇下大小大如一粒米細(xì)細(xì)粒、鬼鬼祟祟顏色純黑、全紅（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。如果形狀美觀不規(guī)則不規(guī)則，有礙觀瞻礙觀瞻，是不好的痣相的痣相。
大吉痣
痣又大又黑大又黑，非常好非常好，無(wú)論男女論男女，事業(yè)運(yùn)佳業(yè)運(yùn)佳，有財(cái)富有財(cái)富，不愁衣食愁衣食，不過(guò)要注意女性切忌事業(yè)心過(guò)強(qiáng)心過(guò)強(qiáng)，可能會(huì)影婚姻影婚姻。
是非痣
如果痣在眉上在眉上，近太陽(yáng)穴位置有痣置有痣，表示多小人多小人，易若是非若是非，容易招惹口舌之爭(zhēng)舌之爭(zhēng)！
忌水痣
眼肚位置有痣置有痣，就是說(shuō)你忌水你忌水，容易浸親易浸親，游泳又難學(xué)得會(huì)學(xué)得會(huì)！房屋更常受水患受水患，即漏水、滴水困擾水困擾，另外因?yàn)槲挥谧优畬m子女宮，所以常要為子女操心（痣在眼頭指長(zhǎng)子女長(zhǎng)子女，眼尾為小兒女）。
勞碌痣
如果不幸有顆痣生在眼角垂直線及人中橫線之相交點(diǎn)相交點(diǎn)，表示會(huì)多勞苦、辛苦命、福蔭較薄蔭較薄，而且腳易生病及遇水災(zāi)遇水災(zāi)，不宜積福宜積福。
中毒痣
在下唇之下的陰暗位有痣位有痣，代表你容易受陰濕的損傷的損傷，尤其是容易中毒易中毒，所以不要太貪口福、痣的四周也不要亂貼東西貼東西！
魅力痣
很像瑪麗蓮夢(mèng)露、辛迪克勞馥、鞏俐的魅力痣魅力痣，表示有福之余還非常嫵媚常嫵媚，容易吸引異性引異性，不過(guò)小心惹桃花惹桃花。
淚痣
很多人都知道眼角下有痣不好痣不好，代表情緒化情緒化，感情用事情用事，容易因此影事業(yè)影事業(yè)，到時(shí)感情、事業(yè)兩失落兩失落！
克妻痣
如果你老公兩眼之間有痣間有痣，表示會(huì)影響妻子命運(yùn)子命運(yùn)，尤其是身體是身體，如果女人有女人有，則指要忌水要忌水，不宜作水上活動(dòng)上活動(dòng)，易有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)！
旅行要小心痣
眼眉尾有痣尾有痣，你旅行就要小心要小心，因?yàn)橛羞@粒痣代表你去旅行易有災(zāi)禍有災(zāi)禍，不要忘記買(mǎi)重旅行保險(xiǎn)行保險(xiǎn)！
不過(guò)，“凡事勿以一斷之”，要視乎整體而定體而定，如果痣真得很不順眼不順眼，可以用化妝遮蓋或找醫(yī)生脫掉生脫掉！

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三、有沒(méi)有破太歲的說(shuō)法(破太歲真的會(huì)有不好的事情發(fā)生嗎)

什么叫破太歲怎么化解

破太歲如何化解何化解？
1、避開(kāi)不利方位
盡量不要到與太歲相沖的方位的方位，特別是本命年的人更要注意要注意。
2、請(qǐng)?zhí)珰q符護(hù)身助運(yùn)
最簡(jiǎn)便、有效化解犯太歲的方法就是請(qǐng)?zhí)珰q符隨身佩戴身佩戴，請(qǐng)?zhí)珰q符適合任何生肖的人肖的人，可以借助太歲符的神秘力量加持量加持，讓你能夠在當(dāng)年化解流年不利年不利，或者旺上加旺增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)強(qiáng)運(yùn)勢(shì)！
3、拜太歲
一般是在陰歷正月初八或是正月十五前十五前，按照民俗文化的相關(guān)流程和儀式來(lái)拜太歲星君歲星君，祈求太歲星君一年來(lái)的庇佑的庇佑！
4、參加拜太歲
參加道教的太歲的太歲，就是通過(guò)高功法師進(jìn)行誦經(jīng)、步斗、上表、請(qǐng)?jiān)傅葘Ｓ每苾x的儀式的儀式，可以得到與神明的溝通的溝通，神明便會(huì)賜福于參加的信眾的信眾，得到太歲星君（本命太歲和值年太歲）的感應(yīng)與保佑與保佑，得到一年的合家平安、身體健康、百事順利、所愿遂心愿遂心。
5、穿紅色的衣物
在民俗文化中文化中，只要在犯太歲的年份中年份中，不管小孩大人都可以穿紅色的衣服、貼生衣服生衣服，也可以佩戴紅色的頭繩、手鏈、腰帶等等帶等等，以躲避太歲神的降禍的降禍。這就是俗稱的扎紅的扎紅。寓意驅(qū)兇避邪兇避邪，紅色還可以凈化身心化身心，招福納財(cái)福納財(cái)。
6、注意小人是非
犯太歲的年份里忌小人口舌是非舌是非，勿隨便與人爭(zhēng)吵人爭(zhēng)吵，宜將大事化小事化小，待人要和善要和善，多結(jié)交貴人交貴人，改善人際關(guān)系際關(guān)系。
7、出門(mén)在外要注意安全
犯太歲容易身體損傷體損傷，意外災(zāi)禍外災(zāi)禍，如進(jìn)行激烈運(yùn)動(dòng)、出門(mén)旅行、駕車(chē)等要注意安全事故全事故。

什么是破太歲?

其實(shí)就是本命生肖以當(dāng)年的生肖產(chǎn)生了相破的關(guān)系的關(guān)系，這就是破太歲破太歲。這是民間的非科學(xué)說(shuō)法學(xué)說(shuō)法，建議相信科學(xué)信科學(xué)。

破太歲是什么意思2024怎么破解

十二生肖中存在著屬相的相生相破生相破，破指破裂、破損，破天歲就是本命生肖與當(dāng)年生肖產(chǎn)生相破的關(guān)系的關(guān)系，會(huì)有破散、流財(cái)?shù)那闆r發(fā)生的意思的意思。不過(guò)不必過(guò)于憂慮于憂慮，少爭(zhēng)吵多穿紅或者請(qǐng)?zhí)珰q符都能化解轉(zhuǎn)運(yùn)解轉(zhuǎn)運(yùn)，以免給婚姻、財(cái)運(yùn)等帶來(lái)不利影響利影響。
人生運(yùn)勢(shì)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們總會(huì)遭遇一些流年不利的情況的情況，如屬雞人就會(huì)在2024年破太歲破太歲。這就需要我們時(shí)刻保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)的心態(tài)，只有這樣才能夠更好的化解生肖劫難肖劫難，進(jìn)而促使人生運(yùn)勢(shì)更加昌順亨通順亨通。
古書(shū)云“太歲壓運(yùn)起禍端,傷財(cái)惹氣心不甘心不甘。”太歲是指民間的歲神的歲神，神圣不可侵犯可侵犯，但十二生肖中總是有不合屬相的存在的存在，而當(dāng)命主的本命屬相逢不合生肖年的時(shí)候會(huì)破損、流財(cái)，就被人們稱為破太歲破太歲。破太歲屬相的人這一年的運(yùn)勢(shì)是非常不好的不好的，在工作上往往會(huì)遇到小人的破壞而導(dǎo)致失敗破財(cái)敗破財(cái)，而且已婚者更要小心有婚姻的破裂的破裂，投機(jī)人士應(yīng)小心謹(jǐn)慎地投資地投資，偶有不慎有不慎，可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的破財(cái)?shù)钠曝?cái)。總之，這一年要謹(jǐn)慎低調(diào)慎低調(diào)，以免迫害加深害加深，帶來(lái)不好的影響的影響。
破太歲怎么化解
少爭(zhēng)吵多穿紅：破太歲的化解方法有很多種很多種，如穿紅可以驅(qū)邪化煞邪化煞，帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。當(dāng)然也有自身約束身約束，盡量減少和家人或者其他人的爭(zhēng)吵的爭(zhēng)吵，俗話說(shuō)“退一步海闊天空闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，因?yàn)檫@一年小隱患也會(huì)被放大化放大化，所以千萬(wàn)不要自找麻煩找麻煩。
請(qǐng)?zhí)珰q符：這樣的太歲符也可以稱作是護(hù)身符護(hù)身符，能保佑我們平安的平安的。當(dāng)流年不利、運(yùn)勢(shì)順暢的時(shí)候的時(shí)候，帶一個(gè)太歲符發(fā)揮作用揮作用，避免沖撞免沖撞，就可以化解我們的破散、流財(cái)危害了危害了。

真的有,犯太歲的說(shuō)法嗎?

信則有
寧可信其有

犯太歲有什么影響

犯太歲是指這一年會(huì)諸事不順事不順，比如事業(yè)如事業(yè)，愛(ài)情，身體，家庭等方面可能會(huì)遭受到很多阻礙多阻礙，想要這一年平安順?biāo)煲恍┧煲恍捅仨氁朕k法化解法化解。太歲在民間也叫太歲星君歲星君，是天上的木星的木星，每12年運(yùn)行一次行一次，既是星辰是星辰，也是民間供奉的神奉的神。太歲當(dāng)頭是指出生人的年庚跟值年的太歲相同歲相同，歲數(shù)是虛歲1歲、13歲、25歲、37歲等。太歲被認(rèn)為是兇神是兇神，不同年歲的太歲是有著不同方位的方位的，犯太歲忌遷移、建筑、動(dòng)土等動(dòng)土等，太歲頭上動(dòng)土說(shuō)的就是這個(gè)意思個(gè)意思。當(dāng)然，太歲也是有很多種的多種的，有本命太歲命太歲，害太歲害太歲，流年太歲等太歲等，不同的太歲對(duì)于每個(gè)人的命運(yùn)有著不一樣的影響的影響，比如常見(jiàn)影響到事業(yè)方面業(yè)方面，婚姻方面或者健康等問(wèn)題等問(wèn)題。因此很多人在犯太歲這年都會(huì)拜太歲星君歲星君，祈求能夠諸事順?biāo)炱桨菜炱桨病．?dāng)然犯太歲只是民間的一種說(shuō)法而已法而已，信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)。

沖太歲是不是很倒霉犯太歲一定不好嗎?

1、犯太歲是吉是兇
古時(shí)將太歲視為君王為君王，王充有云：“太歲之意歲之意，猶長(zhǎng)吏之心也之心也。”《協(xié)紀(jì)辯方書(shū)》則說(shuō)：“太歲，君象，其方固上吉之方吉之方，而非下民之所敢用所敢用。”也就是說(shuō)就是說(shuō)，太歲是年歲之神歲之神，是貴神、守護(hù)神守護(hù)神，古時(shí)候?qū)⑻珰q視為君王為君王。
說(shuō)太歲是貴神是貴神，是說(shuō)太歲就像君王一樣王一樣，是尊貴吉利的吉利的，其所在方向也是尊貴吉利的吉利的，普通黎民百姓的福祿是夠不著的不著的。說(shuō)太歲是守護(hù)神守護(hù)神，是說(shuō)太歲可以保佑、庇護(hù)人們吉祥如意祥如意，遠(yuǎn)離災(zāi)難禍患難禍患。
生肖文化認(rèn)為化認(rèn)為，如果生肖與太歲相和相順和相順，這一年的流年運(yùn)勢(shì)就吉祥順利；而如果生肖犯太歲犯太歲，也就是說(shuō)與太歲相值、相刑、相沖、相破、相害的話害的話，就會(huì)與太歲相戰(zhàn)相克戰(zhàn)相克，其流年運(yùn)勢(shì)就會(huì)不利會(huì)不利。人們就拜太歲拜太歲，安太歲安太歲，祈求得到值年太歲庇佑歲庇佑，消災(zāi)免難災(zāi)免難，吉祥平安祥平安。
2、沖太歲就一定會(huì)倒霉嗎
太歲掌管世間的吉兇禍福兇禍福，帶給人們的運(yùn)勢(shì)也就吉、有兇、有福、有禍、有好、有壞。
犯太歲的人歲的人，受值年太歲的影響會(huì)比較大比較大，流年運(yùn)勢(shì)好的可能會(huì)變得更好得更好，運(yùn)勢(shì)差的則可能會(huì)變得更差得更差。也就是說(shuō)就是說(shuō)，運(yùn)勢(shì)的不穩(wěn)定性會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，會(huì)有一些變數(shù)出現(xiàn)數(shù)出現(xiàn)。
沖太歲并不一定會(huì)倒霉會(huì)倒霉，有些人運(yùn)勢(shì)甚至?xí)驗(yàn)闆_太歲越?jīng)_越旺沖越旺，如果擔(dān)心自己犯太歲影響運(yùn)氣響運(yùn)氣，可以隨身攜帶太歲護(hù)身符護(hù)身符，祈求太歲星君的護(hù)佑的護(hù)佑。

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地理風(fēng)水口訣,風(fēng)水口訣50條擴(kuò)展閱讀