周易算命的原理與方法,算卦的原理

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：易經(jīng)算命方法易經(jīng)算卦方法詳解周易算命是怎么算的?易經(jīng)如何算命易經(jīng)卜卦的方法如何用周易算卦Q1：易經(jīng)算命方法易經(jīng)怎么算卦du知道軍其實(shí)都說(shuō)了?！，F(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦。。

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一、周易算命的原理與方法,算卦的原理

內(nèi)容導(dǎo)航：

易經(jīng)算命方法

易經(jīng)算卦方法詳解

周易算命是怎么算的?

易經(jīng)如何算命

易經(jīng)卜卦的方法

如何用周易算卦

Q1：易經(jīng)算命方法

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了都說(shuō)了?！，F(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)?，都是從陰?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙南國(guó)蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國(guó)蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方正北方，一陽(yáng)初生陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽(yáng)氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書(shū)存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書(shū)中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書(shū)甲之書(shū)，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書(shū)》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全書(shū)時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書(shū)周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書(shū)來(lái)占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過(guò)程中始終不用終不用，以象征天地未開(kāi)之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來(lái)要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開(kāi)根除開(kāi)，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來(lái)必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽(yáng)為老陽(yáng)，畫(huà)作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫(huà)作、、）
28÷4＝7（為少陽(yáng)為少陽(yáng)，畫(huà)作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫(huà)作O）
老陰、老陽(yáng)可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過(guò)十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書(shū)中找相關(guān)爻辭卦辭分析

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢(qián)幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思?。?！ 易經(jīng)占卜的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句詢問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

易經(jīng)八字算命方法是什么

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測(cè)算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說(shuō)警告說(shuō)，只能測(cè)一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國(guó)人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說(shuō)所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢(qián)隆銅錢(qián)，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢(qián)正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)爻陰陽(yáng)爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過(guò)對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過(guò)對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來(lái)達(dá)出來(lái)， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智者見(jiàn)智。

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡(jiǎn)單的說(shuō)單的說(shuō)，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對(duì)多變的多了的多了，可以使你報(bào)數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

Q2：易經(jīng)算卦方法詳解

易經(jīng)算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對(duì)于算命學(xué)又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問(wèn)我們就一起來(lái)看看關(guān)于易經(jīng)算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過(guò)之后能夠?qū)λ忝鼘W(xué)有一個(gè)更加全面的了解的了解。

不可不知的易經(jīng)占卜方法分類

第一種：易經(jīng)占卜

這種提法好像很怪像很怪，難道說(shuō)別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來(lái)判斷吉兇斷吉兇。

而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢(qián)卦金錢(qián)卦，用三枚銅錢(qián)算卦（當(dāng)然用銅錢(qián)起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來(lái)解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。

運(yùn)用這種方法種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練常熟練，

才能運(yùn)用自如用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽(yáng)五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。

這種方法根據(jù)五行的生克來(lái)進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見(jiàn)很常見(jiàn)，是大街小巷（包括電視劇里）見(jiàn)得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫(xiě)好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來(lái)提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門(mén)來(lái)解釋這些簽文些簽文。

比如有求測(cè)者親自去求簽的求簽的，也有用鳥(niǎo)來(lái)啄取的（稱之為鳥(niǎo)占為鳥(niǎo)占，和梅花易里的鳥(niǎo)占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見(jiàn)得最多得最多，主要原因一來(lái)是這種方法容易掌握易掌握，二來(lái)因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門(mén)遁甲等遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對(duì)此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對(duì)于深諳此道者表示歉意示歉意。對(duì)于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來(lái)補(bǔ)充指正充指正。

現(xiàn)在社會(huì)上社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來(lái)自助占卜（自己在網(wǎng)頁(yè)上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過(guò)都用過(guò)，這些結(jié)果都是電腦程式直接生成的生成的。

現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門(mén)、六壬等方法等方法，也可以說(shuō)各有勝場(chǎng)有勝場(chǎng)，百花齊放花齊放。

第一次運(yùn)算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時(shí)）

4.甲組所余之?dāng)?shù)余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四三或四，（若無(wú)余數(shù)無(wú)余數(shù)，則取出四根）將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時(shí)）

6.乙組所余之?dāng)?shù)余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四三或四，將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。

周易預(yù)測(cè)的先天后天論

用先天起卦法來(lái)預(yù)測(cè)事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經(jīng)的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來(lái)預(yù)測(cè)吉兇測(cè)吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關(guān)系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時(shí)也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因?yàn)橄忍炱鹭苑ㄔ谖闯韶灾柏灾埃惹笕∝詳?shù)取卦數(shù)，由數(shù)而起卦而起卦，這時(shí)還沒(méi)有《周易》之書(shū)，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書(shū)之前的易理的易理。因?yàn)槟菚r(shí)還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書(shū)的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據(jù)卦象之生克比和關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書(shū)之后的易理的易理。既然用《周易》成書(shū)之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經(jīng)的爻辭的爻辭，有時(shí)亦兼用卦辭來(lái)預(yù)測(cè)推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之?dāng)?shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當(dāng)時(shí)畫(huà)卦作《周易》的時(shí)候的時(shí)候，開(kāi)始時(shí)以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個(gè)干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時(shí)候的時(shí)候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時(shí)，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時(shí)辰數(shù)時(shí)辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個(gè) 爻動(dòng)，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動(dòng)爻取動(dòng)爻，必須加時(shí)辰數(shù)時(shí)辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應(yīng)驗(yàn)之期驗(yàn)之期，常常用卦氣來(lái)確定來(lái)確定。如果是干、兌卦，因?yàn)楦?、兌屬金兌屬金，那么?yīng)期應(yīng)定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）?；蛘吒芍畱?yīng)期定在戍日、亥日，因?yàn)楦稍诎素苑轿恢袨槲鞅狈轿鞅狈?，而戍、亥也為西北方；或者兌之?yīng)期定在酉日或酉時(shí)或酉時(shí)。再此如再此如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時(shí)或卯時(shí)，巽卦定在辰日或辰時(shí)或辰時(shí)，等等。后天起卦法定應(yīng)期則多以卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定數(shù)來(lái)定，又根據(jù)當(dāng)時(shí)求卜者當(dāng)時(shí)行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來(lái)確定事物的應(yīng)驗(yàn)之期驗(yàn)之期。用卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定應(yīng)期的方法的方法，是應(yīng)在近期而不是應(yīng)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之期的之期的，就沒(méi)有必要斷為長(zhǎng)遠(yuǎn)之期遠(yuǎn)之期。有許多復(fù)雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來(lái)判斷應(yīng)期斷應(yīng)期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過(guò)程中過(guò)程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時(shí)日排列日排列，用求占之日時(shí)的時(shí)辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來(lái)幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯(cuò)誤等錯(cuò)誤。因?yàn)樵跉v象選時(shí)的過(guò)程中過(guò)程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語(yǔ)來(lái)邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時(shí)亦兼用卦辭來(lái)預(yù)測(cè)推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之?dāng)?shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當(dāng)時(shí)畫(huà)卦作《周易》的時(shí)候的時(shí)候，開(kāi)始時(shí)以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個(gè)干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時(shí)候的時(shí)候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時(shí)，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時(shí)辰數(shù)時(shí)辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個(gè) 爻動(dòng)，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動(dòng)爻取動(dòng)爻，必須加時(shí)辰數(shù)時(shí)辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應(yīng)驗(yàn)之期驗(yàn)之期，常常用卦氣來(lái)確定來(lái)確定。如果是干、兌卦，因?yàn)楦伞秾俳饍秾俳穑敲磻?yīng)期應(yīng)定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應(yīng)期定在戍日、亥日，因?yàn)楦稍诎素苑轿恢袨槲鞅狈轿鞅狈?，而戍、亥也為西北方；或者兌之?yīng)期定在酉日或酉時(shí)或酉時(shí)。再此如再此如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時(shí)或卯時(shí)，巽卦定在辰日或辰時(shí)或辰時(shí)，等等。后天起卦法定應(yīng)期則多以卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定數(shù)來(lái)定，又根據(jù)當(dāng)時(shí)求卜者當(dāng)時(shí)行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來(lái)確定事物的應(yīng)驗(yàn)之期驗(yàn)之期。用卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定應(yīng)期的方法的方法，是應(yīng)在近期而不是應(yīng)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之期的之期的，就沒(méi)有必要斷為長(zhǎng)遠(yuǎn)之期遠(yuǎn)之期。有許多復(fù)雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來(lái)判斷應(yīng)期斷應(yīng)期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過(guò)程中過(guò)程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時(shí)日排列日排列，用求占之日時(shí)的時(shí)辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來(lái)幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯(cuò)誤等錯(cuò)誤。因?yàn)樵跉v象選時(shí)的過(guò)程中過(guò)程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語(yǔ)來(lái)邦助決斷吉兇斷吉兇。

Q3：周易算命是怎么算的?

《周易》中運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明的發(fā)明，正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫(xiě)照實(shí)寫(xiě)照，他們?cè)趯?shí)踐和好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展前發(fā)展。所以，易卦及《周易》，是個(gè)儲(chǔ)存量很大的信息庫(kù)信息庫(kù)。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽(yáng)互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運(yùn)用通過(guò)八卦今昔信息預(yù)測(cè)的科學(xué)方法學(xué)方法，預(yù)測(cè)自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息關(guān)信息，對(duì)一切做到心中有數(shù)中有數(shù)，有備無(wú)患備無(wú)患，從而更從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶化瑰寶，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象前現(xiàn)象，上測(cè)天上測(cè)天，下測(cè)地下測(cè)地，中測(cè)人事測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段種手段，并不是真正的科學(xué)的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性合理性，但就不能因?yàn)檎f(shuō)它是科學(xué)的科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化種文化。
目前，我國(guó)的易學(xué)研究在原理探索上仍無(wú)重大進(jìn)展大進(jìn)展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實(shí)際應(yīng)用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴(yán)重歪曲了易學(xué)的學(xué)術(shù)地位術(shù)地位，阻礙了中華易學(xué)良性化發(fā)展的步伐的步伐，蒙蔽了易學(xué)的真正價(jià)值正價(jià)值。
《周易》是最能體現(xiàn)中國(guó)文化的經(jīng)典的經(jīng)典，它認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽(yáng)（—），《周易·系辭》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道之謂道。”世界上千姿百態(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果的結(jié)果?！吨芤住费芯康膶?duì)象是天、地、人三才人三才，而以人為根本為根本。三才又各具陰陽(yáng)具陰陽(yáng)，所以《周易》六爻而成六十四卦十四卦。正如《說(shuō)卦》：“立天之道曰陰與陽(yáng)陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦而成卦。分陰分陽(yáng)陰分陽(yáng)，迭用剛?cè)嵊脛側(cè)幔省兑住妨欢烧露烧隆！鼻瑸榧冴?yáng)之卦陽(yáng)之卦，坤為純陰之卦陰之卦，乾坤是陰陽(yáng)的總代表總代表，也是陰陽(yáng)的根本的根本，孔子在《系辭》中說(shuō)“乾坤其易之門(mén)邪”，“乾坤其易之蘊(yùn)邪”?！兑拙暋で彾取分姓f(shuō)：“乾坤者乾坤者，陰陽(yáng)之根本之根本，萬(wàn)物之祖宗也祖宗也?！?通行本《周易》本經(jīng)排序以《序卦》的次序?yàn)榛A(chǔ)為基礎(chǔ)，而以乾、坤兩卦為首卦為首?！断缔o》開(kāi)篇即云：“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動(dòng)靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁??！薄段难浴肥菍ｉT(mén)論述乾坤之卦德的傳文的傳文，并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇德范疇。說(shuō)明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦的兩卦，也是《周易》陰陽(yáng)哲學(xué)的基礎(chǔ)

Q4：易經(jīng)如何算命

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時(shí)月日時(shí)，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽(yáng)歷
易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門(mén)技術(shù)門(mén)技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是寶馬汽車(chē)馬汽車(chē)，或者是自行車(chē)一樣車(chē)一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車(chē)行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問(wèn)天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門(mén)楣耀門(mén)楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢(qián)去賺錢(qián)，錢(qián)能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場(chǎng)的影響的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了平衡了，睡覺(jué)都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢(qián)的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來(lái)打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說(shuō)做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線差一線，富貴不相見(jiàn)不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了都說(shuō)了?！，F(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜??？？？用錢(qián)幣占卜怎么看卦啊看卦??？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思?。?！ 易經(jīng)占卜的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句詢問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測(cè)算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說(shuō)警告說(shuō)，只能測(cè)一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國(guó)人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說(shuō)所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢(qián)隆銅錢(qián)，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢(qián)正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)爻陰陽(yáng)爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過(guò)對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過(guò)對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來(lái)達(dá)出來(lái)， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智者見(jiàn)智。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準(zhǔn)備6個(gè)硬幣并在其中一個(gè)硬幣上做個(gè)記號(hào)(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號(hào))。硬幣的反正面分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)。爻卦：靜下心來(lái)?yè)u一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據(jù)得到的六個(gè)正反面確定是64卦的哪個(gè)卦哪個(gè)卦，看做記號(hào)的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據(jù)書(shū)上的爻辭理解一下這個(gè)爻的意思的意思。
驗(yàn)證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗(yàn)證以驗(yàn)證。64卦有吉有兇吉有兇，網(wǎng)上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說(shuō)明你的理解對(duì)理解對(duì)，如果是兇卦則說(shuō)明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗(yàn)證并驗(yàn)證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個(gè)人這個(gè)人，比如有人起了邪念求彩票一等獎(jiǎng)中獎(jiǎng)號(hào)碼獎(jiǎng)號(hào)碼，求高考答案考答案，他一定會(huì)得到錯(cuò)誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實(shí)真相實(shí)真相，任你犯錯(cuò)而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)都不給你不給你。你剛開(kāi)始應(yīng)該把神明當(dāng)成一個(gè)正直嚴(yán)厲又愛(ài)你的老師來(lái)相處來(lái)相處。他也會(huì)慢慢教會(huì)你你應(yīng)該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛(ài)你的愛(ài)你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系立聯(lián)系。你將見(jiàn)到一個(gè)不一樣的世界的世界。你將更加理解這個(gè)世界個(gè)世界。你應(yīng)該每天按時(shí)焚香感恩香感恩。神明不會(huì)虧待你的待你的。他就算一時(shí)虧待你也是為了未來(lái)能讓你有大成長(zhǎng)大成長(zhǎng)。你要相信我相信我，我是過(guò)來(lái)人過(guò)來(lái)人。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì)上的發(fā)言提綱
善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡(jiǎn)易、變易、不易!
易字的組成時(shí)上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)研究世界上一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬(wàn)物之情物之情。”二、解析（個(gè)人淺見(jiàn)人淺見(jiàn)，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來(lái)“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬(wàn)物地萬(wàn)物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息?！薄暗貏?shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物?！本椭谰椭?，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識(shí)的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說(shuō)的不說(shuō)，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽(yáng)一陰陽(yáng)一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時(shí)和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過(guò)‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國(guó)就是心國(guó)是心國(guó)，一切從心開(kāi)始心開(kāi)始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺(jué)悟了覺(jué)悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來(lái)佛傳入中 國(guó)的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚?；恰?dāng)?shù)南薅?；恰?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國(guó)同構(gòu),天地人合一人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說(shuō):“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺(jué)了再去覺(jué)他,格物致知,誠(chéng)意正心一個(gè)好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚窳⒚?，為天地立心地立心，為往圣繼絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。一個(gè)珍愛(ài)生命,好好修身的人,您不會(huì)把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過(guò)《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個(gè)小周天小周天，坐在那如果腿盤(pán)上的話就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個(gè)地方從會(huì)陰學(xué)穴開(kāi)始到這里到這里，這個(gè)地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會(huì)陰穴會(huì)陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開(kāi)整個(gè)身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個(gè)周天個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對(duì)應(yīng)著24個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)本在國(guó)，國(guó)之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人己的人，一個(gè)不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來(lái)越遠(yuǎn)來(lái)越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來(lái)越遠(yuǎn)
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽(yáng)面為陽(yáng)，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢(qián)或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問(wèn)自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書(shū)上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫(huà)如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫(huà)分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來(lái)就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 可以起時(shí)間卦時(shí)間卦，也可以用三個(gè)銅錢(qián)搖卦錢(qián)搖卦，找?guī)煾笇W(xué)師父學(xué)，在百度上私信我私信我。

《周易》就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？ 一說(shuō)到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來(lái)給別人算命的算命的。這樣說(shuō)的目的無(wú)非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說(shuō)八道說(shuō)八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來(lái)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說(shuō)有人說(shuō)，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒(méi)有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書(shū)樣的書(shū)？它就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來(lái)算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說(shuō)到這里到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來(lái)能夠被“算”出來(lái)！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信會(huì)相信。 《艾子后語(yǔ)》里曾經(jīng)記載了一個(gè)專靠算命來(lái)行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個(gè)人自稱神相稱神相，還說(shuō)自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請(qǐng)他相命他相命。神相卻說(shuō)：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行?！庇谑蔷透R王閑談王閑談。談了一會(huì)了一會(huì)，有人來(lái)報(bào)告齊王說(shuō)秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說(shuō)：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)?！庇诌^(guò)了一會(huì)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來(lái)一個(gè)人一個(gè)人，說(shuō)此人偷了國(guó)庫(kù)許多東西多東西。神相又在一邊說(shuō)：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財(cái)要破財(cái)?！饼R王不高興了高興了，說(shuō)：“你說(shuō)的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來(lái)的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f(shuō)：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來(lái)，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來(lái)的巴來(lái)的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？?jī)H僅是簡(jiǎn)單地占卜、預(yù)測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)單嗎簡(jiǎn)單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來(lái)很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說(shuō)古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個(gè)澡洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來(lái)肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰(shuí)偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無(wú)惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開(kāi)始不愿意不愿意，但拗不過(guò)費(fèi)仲的一再請(qǐng)求再請(qǐng)求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無(wú)奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問(wèn)文王結(jié)果如何果如何，文王一時(shí)語(yǔ)塞時(shí)語(yǔ)塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問(wèn)再催問(wèn)。文王說(shuō)：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪?！辟M(fèi)仲問(wèn)：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽(tīng)仲一聽(tīng)，臉色就變了就變了，問(wèn)文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過(guò)沒(méi)有過(guò)沒(méi)有？”文王回答說(shuō)：“倒也占過(guò)”?！暗恢蘸腿绾巍?，費(fèi)仲問(wèn)道仲問(wèn)道。文王說(shuō)：“不才倒得個(gè)善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)惱火會(huì)惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來(lái)了個(gè)死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對(duì)生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營(yíng)救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司谱砹司?，隨意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

Q5：易經(jīng)卜卦的方法

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來(lái)算根來(lái)算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來(lái)混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開(kāi)始算開(kāi)始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽(yáng))來(lái)表示來(lái)表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來(lái)表示來(lái)表示。然后在旁邊寫(xiě)漢字寫(xiě)漢字，如果最后是9堆,就寫(xiě)“初九”，一定要寫(xiě)漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開(kāi)始算第二爻第二爻。注意，最開(kāi)始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開(kāi)始.人們開(kāi)始用銅錢(qián)(當(dāng)時(shí)是五株錢(qián),現(xiàn)在五珠錢(qián)不好找.就算有要買(mǎi)也很貴的.所以一般用乾隆錢(qián)代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢(qián)放在手中.雙手臥實(shí)銅錢(qián),心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺(jué)的時(shí)候.再把銅錢(qián)拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O” 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢(qián)拋6次,不是六個(gè)銅錢(qián).
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒(méi)有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書(shū)來(lái)占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過(guò)程中始終不用終不用，以象征天地未開(kāi)之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來(lái)要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開(kāi)根除開(kāi)，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來(lái)必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽(yáng)為老陽(yáng)，畫(huà)作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫(huà)作、、）
28÷4＝7（為少陽(yáng)為少陽(yáng)，畫(huà)作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫(huà)作O）
老陰、老陽(yáng)可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過(guò)十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書(shū)中找相關(guān)爻辭卦辭分析

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都?xì)w結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測(cè)
四柱預(yù)測(cè)（測(cè)人生流年命運(yùn)）
奇門(mén)遁甲（主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，比較簡(jiǎn)易方便易方便，主要通過(guò)卦的變化來(lái)判斷吉兇

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜??？？？用錢(qián)幣占卜怎么看卦啊看卦??？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思?。?！ 易經(jīng)占卜的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句詢問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

如何用易經(jīng)卜卦 首先你要了解一種算卦的方法才行法才行。易經(jīng)里初九里初九，九二是講爻辭講爻辭，還有就是不是什么卦專門(mén)講什么方面么方面，而是每一卦都可以講事物規(guī)律物規(guī)律。

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢(qián)占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來(lái)很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢(qián)卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢(qián)（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個(gè)面朝上面朝上，便是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，兩個(gè)面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽(yáng)爻變陽(yáng)爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢(qián)爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫(huà)卦序畫(huà)卦，卦畫(huà)好之后好之后，再按照朱熹的說(shuō)法的說(shuō)法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來(lái)是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠(chéng)的心誠(chéng)的心，這不是封建是封建，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問(wèn)的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問(wèn)的事情的結(jié)果的結(jié)果。

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來(lái)被大家精研細(xì)讀研細(xì)讀。其書(shū)中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬(wàn)物宙萬(wàn)物?！吨芤住贩譃閮刹糠謨刹糠?，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》?！兑捉?jīng)》為占筮之書(shū)筮之書(shū)，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商?！兑讉鳌烦捎趹?zhàn)國(guó)后期國(guó)后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對(duì)《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來(lái)說(shuō)《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長(zhǎng)之而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無(wú)名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無(wú)名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒(méi)有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無(wú)名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過(guò)程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對(duì)應(yīng)的是9，老陽(yáng)）；32（對(duì)應(yīng)的是8，少陰）；28（對(duì)應(yīng)的是7，少陽(yáng)）；24（對(duì)應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個(gè)叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽(yáng)爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽(yáng)爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時(shí)常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢(qián)法銅錢(qián)法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢(qián)三枚錢(qián)三枚?，F(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來(lái)代替來(lái)代替。每個(gè)硬幣正為陽(yáng)正為陽(yáng)，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽(yáng)（為少陽(yáng)）；二陽(yáng)一陰（為少陰）；三陽(yáng)（為老陽(yáng)）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過(guò)相對(duì)揲蓍法快捷的多捷的多。不過(guò)也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢(qián)法是無(wú)法取代揲蓍法的蓍法的。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢(qián)法銅錢(qián)法，簡(jiǎn)單就是先天與后天起卦天起卦，一萬(wàn)物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請(qǐng)采納

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡(jiǎn)單的說(shuō)單的說(shuō)，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對(duì)多變的多了的多了，可以使你報(bào)數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

Q6：如何用周易算卦

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙南國(guó)蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國(guó)蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方正北方，一陽(yáng)初生陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽(yáng)氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書(shū)存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書(shū)中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書(shū)甲之書(shū)，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書(shū)》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全書(shū)時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書(shū)周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了都說(shuō)了?！，F(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢(qián)幣占卜怎么看卦啊看卦??？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊意思啊??！ 易經(jīng)占卜的方法（錢(qián)幣法） 一、錢(qián)幣要求
三枚銅錢(qián)（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒(méi)有銅錢(qián)就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢(qián)還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢(qián)幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢(qián)或硬幣一定要干凈無(wú)污垢無(wú)污垢。
二、錢(qián)幣的陰面、陽(yáng)面
錢(qián)幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽(yáng)等為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢(qián)幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句詢問(wèn)句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢(qián)漏出錢(qián)漏出，然后雙手分開(kāi)手分開(kāi)，將錢(qián)散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢(qián)幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢(qián)幣若落地也不要管它要管它，待錢(qián)幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢(qián)的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面?zhèn)€陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢(qián)幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用周易來(lái)算卦?

怎么用周易來(lái)算卦來(lái)算卦？ 怎么用周易來(lái)算卦來(lái)算卦？sdzze

怎么用周易來(lái)算卦來(lái)算卦？ 這個(gè)問(wèn)題一句話說(shuō)不清楚的清楚的，只能大致給你說(shuō)一下主要過(guò)程：
1、起卦：主要包括上面說(shuō)的那些方法些方法，此外還有很多伐比如說(shuō)用年、月、日、時(shí)起卦時(shí)起卦，按聲音起卦音起卦，按物質(zhì)屬性起卦等等卦等等，不一而足一而足，但結(jié)果都是得出一個(gè)卦象個(gè)卦象。有的還要又變卦等變卦等。
2、納甲：也叫裝卦叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進(jìn)行五行、十神對(duì)位神對(duì)位。
3、分析：根據(jù)所預(yù)測(cè)的事情和上面的卦象進(jìn)行分析行分析。其中主要是用神的選取的選取，用神和其他卦爻的五行的關(guān)系進(jìn)行分析行分析。
也有在第一步起卦后直接根據(jù)易經(jīng)的卦辭和爻辭直接分析的分析的。應(yīng)用中正確率也是相當(dāng)高的當(dāng)高的。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

《周易》就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？ 一說(shuō)到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來(lái)給別人算命的算命的。這樣說(shuō)的目的無(wú)非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說(shuō)八道說(shuō)八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來(lái)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說(shuō)有人說(shuō)，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒(méi)有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書(shū)樣的書(shū)？它就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來(lái)算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說(shuō)到這里到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來(lái)能夠被“算”出來(lái)！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信會(huì)相信。 《艾子后語(yǔ)》里曾經(jīng)記載了一個(gè)?？克忝鼇?lái)行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個(gè)人自稱神相稱神相，還說(shuō)自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請(qǐng)他相命他相命。神相卻說(shuō)：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會(huì)了一會(huì)，有人來(lái)報(bào)告齊王說(shuō)秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說(shuō)：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)?！庇诌^(guò)了一會(huì)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來(lái)一個(gè)人一個(gè)人，說(shuō)此人偷了國(guó)庫(kù)許多東西多東西。神相又在一邊說(shuō)：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財(cái)要破財(cái)。”齊王不高興了高興了，說(shuō)：“你說(shuō)的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來(lái)的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f(shuō)：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了?？磥?lái)，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來(lái)的巴來(lái)的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？?jī)H僅是簡(jiǎn)單地占卜、預(yù)測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)單嗎簡(jiǎn)單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來(lái)很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說(shuō)古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個(gè)澡洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來(lái)肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰(shuí)偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無(wú)惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開(kāi)始不愿意不愿意，但拗不過(guò)費(fèi)仲的一再請(qǐng)求再請(qǐng)求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無(wú)奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問(wèn)文王結(jié)果如何果如何，文王一時(shí)語(yǔ)塞時(shí)語(yǔ)塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問(wèn)再催問(wèn)。文王說(shuō)：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費(fèi)仲問(wèn)：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽(tīng)仲一聽(tīng)，臉色就變了就變了，問(wèn)文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過(guò)沒(méi)有過(guò)沒(méi)有？”文王回答說(shuō)：“倒也占過(guò)”?！暗恢蘸腿绾巍?，費(fèi)仲問(wèn)道仲問(wèn)道。文王說(shuō)：“不才倒得個(gè)善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了?！?這話讓誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)惱火會(huì)惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來(lái)了個(gè)死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對(duì)生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營(yíng)救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司谱砹司?，隨意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

主題：怎么用周易占卜算卦的原理

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二、媽祖37簽解簽姻緣簽,觀音靈簽37簽求姻緣

內(nèi)容導(dǎo)航：

誰(shuí)會(huì)解媽祖簽

媽祖靈簽解簽?

媽祖靈簽問(wèn)姻緣

求高手解簽'''媽祖閣八十四簽

...且看前途得好音,此物原來(lái)本是鐵,也能變化得成金得成金。請(qǐng)大師解簽...

汕尾大德媽祖靈簽解簽

Q1：誰(shuí)會(huì)解媽祖簽

就是說(shuō)就是說(shuō)，子孫后代該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)的會(huì)來(lái)的，那么如果生小孩生小孩，就會(huì)有六甲子之護(hù)佑生出男嬰出男嬰。你求財(cái)則會(huì)得財(cái)會(huì)得財(cái)，如果學(xué)習(xí)認(rèn)真功名也會(huì)很容易就考到就考到。但是前來(lái)拜訪你的人會(huì)遲來(lái)一會(huì)來(lái)一會(huì)，或者是指一些事物些事物。如果丟了東西了東西，就去西北方找北方找。言事宜私事宜私，就是說(shuō)就是說(shuō)，要商討的事情應(yīng)以私事為多事為多。如果家中有病人有病人，那么你就要為他多積陰德積陰德，祈福加持福加持，那么呢那么呢？你的家宅也就自然而然的安康吉祥了吉祥了。在這里在這里，給你提點(diǎn)建議點(diǎn)建議，就是說(shuō)要多做善事做善事，人行善人行善，福雖未至雖未至，禍以遠(yuǎn)離以遠(yuǎn)離。所以要多行善多行善，沒(méi)事就念念阿彌陀佛彌陀佛，回向給眾生給眾生。此簽為上簽為上簽，很好的一只簽一只簽，但是不要以此為喜此為喜，因?yàn)橐蚬h(huán)果循環(huán)，吉，吝，兇，悔。輪回不止回不止，所以要常為善常為善，那么自然也就做到了做到了，福人居福地居福地，福地福人居福人居。
阿彌陀佛彌陀佛。愿你吉祥安康

Q2：媽祖靈簽解簽?

這條簽的意思是說(shuō)思是說(shuō)，暫時(shí)婚姻求不得求不得，要到下半年之后才有希望…詳見(jiàn)周易總站--周公解夢(mèng)公解夢(mèng)。

Q3：媽祖靈簽問(wèn)姻緣

好的姻緣可以自己爭(zhēng)取
修行人什么命運(yùn)都可以改變
1,你搜《神奇的解結(jié)咒》這篇文章
2,然后可以搜《婚姻情感開(kāi)示集錦》1-3冊(cè)
可能網(wǎng)上不大好搜
威信比較好找
46、有關(guān)求姻緣念什么經(jīng)文的問(wèn)題的問(wèn)題？
問(wèn)046：您好：請(qǐng)問(wèn)如果想求婚姻應(yīng)該念什么經(jīng)呢么經(jīng)呢？
答046：
·求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心經(jīng)》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎(chǔ)上要加念以下經(jīng)文：
·《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數(shù)可以多一點(diǎn)多一點(diǎn)，念經(jīng)時(shí)候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
·《解結(jié)咒》，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數(shù)是每天21-49遍。
·念以上經(jīng)文同時(shí)加上許愿上許愿，放生，效果會(huì)更好會(huì)更好。
·如果你命中應(yīng)有的姻緣菩薩是會(huì)給你的給你的，如果命中沒(méi)有的就最好不要強(qiáng)求要強(qiáng)求，就算求來(lái)的也是不吉祥的吉祥的。
·一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對(duì)方信佛方信佛，念經(jīng)。夫妻雙修妻雙修，共創(chuàng)未來(lái)創(chuàng)未來(lái)。
——玄學(xué)問(wèn)答
73、有關(guān)曾經(jīng)算命的問(wèn)題的問(wèn)題？
問(wèn)073：您好，在您6月6日的解答會(huì)上您說(shuō)過(guò)我們算命是不好的不好的，但中國(guó)人基本上都有一次或多次的算過(guò)命算過(guò)命，像算命傷命傷運(yùn)這事運(yùn)這事，我是親身體會(huì)身體會(huì)，明明命里有的里有的，結(jié)果給算沒(méi)了算沒(méi)了。另外，說(shuō)好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發(fā)生過(guò)就算報(bào)掉了報(bào)掉了，還是持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間啊時(shí)間啊。如果是用靈通算命通算命，沒(méi)有給生辰八字辰八字，也會(huì)有這個(gè)問(wèn)題嗎問(wèn)題嗎？如果以前有算過(guò)命現(xiàn)在有沒(méi)有補(bǔ)救的辦法的辦法？
答073：
·算命不是太好的太好的，算命時(shí)把自己的生辰八字全寫(xiě)下來(lái)寫(xiě)下來(lái)，到了最后自己的陰陽(yáng)八字天地都知道都知道，一算就動(dòng)了命根了命根，一動(dòng)命根之后這個(gè)人的命運(yùn)就會(huì)打折扣打折扣。
·有關(guān)算命帶來(lái)的麻煩要持續(xù)多久續(xù)多久，這是根據(jù)這個(gè)人前世命中所定中所定，并不是時(shí)間的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短。如果算命的說(shuō)您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說(shuō)的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說(shuō)您30歲要發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)?shù)模?0歲沒(méi)有發(fā)財(cái)有發(fā)財(cái)，所說(shuō)的事情30歲就不靈了不靈了。
·用靈通或用生辰八字總體來(lái)講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用撲克牌撲克牌，用撲克牌算命就是等于在玩命在玩命。
·已經(jīng)算過(guò)命的人命的人，首先以后不要再算要再算。
·同時(shí)可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情懂事情，曾經(jīng)讓我的命被人算過(guò)人算過(guò)，希望不要?jiǎng)游业囊蚬保詈媚芤淮涡阅?遍?！抖Y佛大懺悔文》如果要有靈動(dòng)性靈動(dòng)性，最好能念7遍。
——玄學(xué)問(wèn)答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，四積功德五讀書(shū)五讀書(shū)，六名七相八拜神八拜神，九交貴人十養(yǎng)生
“如果這個(gè)人遭遇了各種不順?lè)N不順，比方說(shuō)劫財(cái)都是和犯淫樂(lè)有關(guān)樂(lè)有關(guān)。如果今世這個(gè)人什么事情都不順利不順利，剛剛有點(diǎn)錢(qián)就沒(méi)了就沒(méi)了，剛剛有點(diǎn)好事又沒(méi)了又沒(méi)了，就是和淫蕩取樂(lè)有關(guān)系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對(duì)事業(yè)好事業(yè)好，還會(huì)對(duì)他財(cái)運(yùn)也好運(yùn)也好。有些話我也不能講不能講，你去看你去看，現(xiàn)在有很多大的老板都是吃素的吃素的，很多理念都吃素了吃素了。所以有些時(shí)候給你財(cái)運(yùn)你財(cái)運(yùn)，因?yàn)槟悴粴⑸粴⑸?，不殺生的人他不?huì)有漏啊有漏啊，不會(huì)有漏的話他容易聚財(cái)易聚財(cái)。他不跟動(dòng)物結(jié)冤物結(jié)冤，他不跟人結(jié)冤人結(jié)冤，所以這種人財(cái)運(yùn)會(huì)很好會(huì)很好。”
——玄藝問(wèn)答
“其實(shí)一般地一般地，倒霉也就三年就三年，按照中國(guó)易經(jīng)學(xué)來(lái)說(shuō)——這些都是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——你去看一下看一下，三年、五年命運(yùn)一改運(yùn)一改。所以很多人再苦人再苦，堅(jiān)持三年持三年，念念經(jīng)的話經(jīng)的話，三年都不要都不要。如果你已經(jīng)很苦經(jīng)很苦，你堅(jiān)持五年持五年，你一定會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)，所以人家說(shuō)“三十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，就是這個(gè)道理個(gè)道理?！?br/>——05.11比利時(shí)?布魯塞爾【精彩開(kāi)示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過(guò)去對(duì)父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過(guò)去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經(jīng)念佛菩薩名號(hào)
第五，常行布施,尤其是布施無(wú)依無(wú)靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語(yǔ)勸網(wǎng)上發(fā)帖或印善書(shū)佛經(jīng)
畢竟《了凡四訓(xùn)》是歷史上有據(jù)可考的真人真事
另
百度怎樣轉(zhuǎn)運(yùn)
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律果定律，而且不要錢(qián)的答案才是真的
問(wèn)：學(xué)了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，就是八卦有時(shí)候爻出來(lái)就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒(méi)了就沒(méi)了。從修行角度來(lái)講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細(xì)節(jié)觀點(diǎn)、這個(gè)封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現(xiàn)在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個(gè)人命中全部定死的話死的話，那學(xué)修行干什么干什么？如果一個(gè)人生出來(lái)先天性這個(gè)病這個(gè)病，那找醫(yī)生干什么干什么？醫(yī)生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個(gè)人的命七分是定的是定的，三分可以動(dòng)的以動(dòng)的，只不過(guò)三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過(guò)《了凡四訓(xùn)》沒(méi)有？了凡的命怎么會(huì)改的會(huì)改的？他不就是念經(jīng)學(xué)佛嗎學(xué)佛嗎？本來(lái)說(shuō)他很短命的短命的，人家怎么變啊么變??？說(shuō)他膝下無(wú)子下無(wú)子，怎么后來(lái)人家有幾個(gè)孩子個(gè)孩子？自己修出來(lái)的出來(lái)的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠(yuǎn)記住遠(yuǎn)記住，宇宙八卦當(dāng)中卦當(dāng)中，宇宙陰陽(yáng)一定有一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)，一個(gè)天數(shù)在里邊在里邊，這個(gè)天數(shù)就是要給你有改正的天數(shù)的天數(shù)，永遠(yuǎn)給你個(gè)機(jī)會(huì)個(gè)機(jī)會(huì)，只不過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)很少會(huì)很少，因?yàn)槟闱笆雷鞯哪跽剂?0%。你想想看想想看，如果70個(gè)人跟30個(gè)人拔河人拔河，拔得過(guò)30個(gè)人嗎個(gè)人嗎？但是如果有一種力量給了這30個(gè)人，別說(shuō)70個(gè)人了個(gè)人了，連100個(gè)人也拔不過(guò)他啊過(guò)他啊，對(duì)不對(duì)啊不對(duì)??？
I
■就這個(gè)道理個(gè)道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說(shuō)這個(gè)命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學(xué)你少學(xué)，你當(dāng)然能學(xué)然能學(xué)，因?yàn)槟氵^(guò)去在地府的地府的，所以學(xué)這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會(huì)神經(jīng)兮兮的兮兮的，現(xiàn)在已經(jīng)有點(diǎn)神經(jīng)兮兮了兮兮了，自己沒(méi)感覺(jué)啊感覺(jué)??？這種事不是隨便能學(xué)的能學(xué)的。
——比利時(shí)?布魯塞爾【精彩開(kāi)示】

Q4：求高手解簽'''媽祖閣八十四簽

『本月運(yùn)勢(shì)』：未來(lái)一片光明片光明。
『可佩戴的開(kāi)運(yùn)飾物』：純金蝙蝠手串（或作為護(hù)符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6、29、南北朝向、南北朝向
『有緣相配的星座（上升星座）及屬相』：雙子座、天秤座、水瓶座、屬豬、屬龍等
『本命年是否可穿紅色』：可以，能起到辟邪開(kāi)運(yùn)之效運(yùn)之效，比如紅色底褲和襪子等
『八字喜用神』：「土」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
『催財(cái)、吉祥具文化氣息的擺設(shè)』：十八伽藍(lán)
『黃道吉日』（訂/結(jié)婚/注冊(cè)/領(lǐng)證/搬家/提車(chē)/裝修/開(kāi)業(yè)/動(dòng)土/出行/生子/擺酒/交運(yùn)）：3月17日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：彩色小五角星圖案
『本月幸運(yùn)色』：中藍(lán)mediumblue
『本月幸運(yùn)數(shù)字』：「37」此數(shù)字可作為您養(yǎng)魚(yú)的數(shù)量
『本月幸運(yùn)石(水晶)』：粉晶；
『本月幸運(yùn)花』：朝霧草——愛(ài)慕之心
『事業(yè)上有效好發(fā)展的職業(yè)』：白領(lǐng)、人力資源開(kāi)發(fā)培訓(xùn)人員、銷(xiāo)售經(jīng)理、小企業(yè)經(jīng)理、文員
『增加桃花姻緣方法』：西南方一直都是桃花所在的方位的方位?？梢栽谥仃?yáng)節(jié)前后將花瓶和陶罐放在住家的西南方位南方位，可提高姻緣運(yùn)姻緣運(yùn)。

Q5：...且看前途得好音,此物原來(lái)本是鐵,也能變化得成金得成金。請(qǐng)大師解簽...

此簽大吉啊去拜菩薩發(fā)愿不二心就算這門(mén)親事可能對(duì)方只是不放心上親事也能成好因緣

Q6：汕尾大德媽祖靈簽解簽

給詳細(xì)簽文

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三、龍年本命年是哪年出生,龍年的本命年是哪年

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屬龍是那幾年出生的,屬龍的本命年是哪幾年

屬龍是那幾年出生的

1962年出生的屬虎人屬虎人，機(jī)智靈敏智靈敏，反應(yīng)迅速應(yīng)迅速，辦事效率高效率高，為人特別有主見(jiàn)有主見(jiàn)，他們是屬于默默付出的類型的類型，隨著能力的提升的提升，事業(yè)上總能抓住契機(jī)住契機(jī)，讓自己心想事成想事成，年輕時(shí)候的生肖虎更多的是張揚(yáng)是張揚(yáng)，但現(xiàn)在的他們已經(jīng)59歲，相比較于往日多了幾分沉穩(wěn)分沉穩(wěn)，進(jìn)入到下半年后半年后，事業(yè)逐漸回暖漸回暖，好運(yùn)持續(xù)臨門(mén)續(xù)臨門(mén)，倘若生肖虎敢于嘗試于嘗試，生活方面還能再旺一次旺一次，雖不能大富大貴富大貴，但至少衣食無(wú)憂食無(wú)憂，吃穿不愁穿不愁。

1974年出生的屬虎人屬虎人，聰明睿智明睿智，靈活多變活多變，性格謹(jǐn)慎格謹(jǐn)慎，工作認(rèn)真作認(rèn)真，他們?cè)诼殘?chǎng)中是特別優(yōu)秀的優(yōu)秀的，常常通過(guò)超強(qiáng)的能力來(lái)展示自己示自己，面對(duì)周?chē)霈F(xiàn)的出現(xiàn)的，生肖虎不放過(guò)任何機(jī)會(huì)何機(jī)會(huì)，他們會(huì)從小事做起事做起，努力探索最新的生路的生路，對(duì)于生肖虎來(lái)說(shuō)虎來(lái)說(shuō)，好的心態(tài)是比較重要的重要的，隨著年齡的增加的增加，自身的壓力也越來(lái)越大來(lái)越大，不僅上有老下有小下有小，掙錢(qián)也特別困難別困難，47歲的屬虎人只有提升自己升自己，努力與時(shí)代接軌代接軌，才能一夜暴富夜暴富，財(cái)富不缺的生活的生活。

1986年出生的屬虎人屬虎人，心思細(xì)膩思細(xì)膩，樂(lè)觀熱情觀熱情，他們對(duì)事業(yè)特別上心別上心，懂得未雨綢繆雨綢繆，很多人都說(shuō)人都說(shuō)，現(xiàn)在的生肖虎特別聰明別聰明，他們能夠提前布局眼前的事業(yè)的事業(yè)，哪怕生活特別安逸別安逸，也會(huì)尋找新的突破口突破口，為生活賺取更多的財(cái)富的財(cái)富，屬虎人從小就比較自強(qiáng)較自強(qiáng)，他們無(wú)論是才華還是業(yè)績(jī)是業(yè)績(jī)，都沒(méi)有落后過(guò)別人過(guò)別人，任何事情都做在人前在人前，所以在競(jìng)爭(zhēng)之中爭(zhēng)之中，他們常常獨(dú)占鰲頭占鰲頭，憑借著聰慧的頭腦的頭腦，再一次 到人生中的巔峰的巔峰，下半年里半年里，好運(yùn)不斷運(yùn)不斷，多多，生肖虎經(jīng)過(guò)一番努力番努力，事業(yè)風(fēng)生水起生水起，生活多姿多彩姿多彩。

1998年出生的屬虎人屬虎人，性格內(nèi)斂格內(nèi)斂，穩(wěn)重大方重大方，做事細(xì)心事細(xì)心，考慮得非常全面常全面，在事業(yè)中事業(yè)中，生肖虎是有自己想法的想法的，如果當(dāng)前沒(méi)有契機(jī)有契機(jī)，他們先通過(guò)打工的方式的方式，為自己博得經(jīng)驗(yàn)得經(jīng)驗(yàn)，等到條件允許的情況下情況下，再自立門(mén)戶立門(mén)戶，或許遠(yuǎn)方的道路比較崎嶇較崎嶇，但只要屬虎人有信心有信心，照樣會(huì)為自己贏得商機(jī)得商機(jī)，還有一點(diǎn)比較重要較重要，必須先成家再立業(yè)再立業(yè)，23歲的生肖虎生肖虎，無(wú)論心智還是做事都還有些幼稚些幼稚，盡量把握住當(dāng)下住當(dāng)下，以免讓人生留下遺憾

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龍本命年是哪一年,屬龍本歷年是哪年

龍本命年是哪一年

何謂本命年“本命年”就是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如：兔年出生的人生的人，2011年就是他們的本命年本命年。“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就存在了存在了。在中國(guó)古代國(guó)古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份。為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物與十二地支相對(duì)應(yīng)的方式的方式，每年用一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。

漢族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)算出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密 。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年。由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)十二年十二年，人們便要遇到自己的本命年本命年。這樣以此類推此類推，人的本命年為十二歲、二十四歲、三十六歲……我國(guó)許多都有注重老人的六十歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，六十俗稱“花甲”，花甲為一生中第五個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)的一個(gè)，須好好慶賀好慶賀，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。

本命年習(xí)俗在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份?！氨久攴柑珰q犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍”的是 本命年不甚吉利的更好寫(xiě)照好寫(xiě)照。故通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。

本命年要從正月初一開(kāi)始算開(kāi)始算。本命年不僅要穿紅褲穿紅褲，還要佩繩要佩繩?？梢愿鶕?jù)個(gè)人喜愛(ài)、習(xí)慣將紅繩系在手腕上、脖子上、腰上。紅繩子一般不取般不取，戴全年直至新年到來(lái)年到來(lái)。繩上可掛玉飾或金飾或金飾。特別要說(shuō)的是紅色、一定要?jiǎng)e人送別人送，因?yàn)閾?jù)說(shuō)如果自己買(mǎi)的話就會(huì)失掉辟的功效的功效。紅色辟紅色辟，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。紅色是太陽(yáng)的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。

隨著時(shí)代的進(jìn)步的進(jìn)步，這種尚紅思想?yún)s沒(méi)有變沒(méi)有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等紅榜等。無(wú)論何時(shí)何地時(shí)何地，人們均要用紅色來(lái)添加喜慶加喜慶。人們把紅色作為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有護(hù)體的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色上紅色，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩戴的飾品也用紅絲繩系掛繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，免禍。這些為本命年辟的紅色物什就是人們常說(shuō)的“本命紅”。

總的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人深信人深信，本命年順則一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢(shì)不可當(dāng)；背則到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門(mén)檻皆門(mén)檻，霉運(yùn)到家運(yùn)到家。

本命年是兇年的說(shuō)法雖沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，但在本命年里命年里，人們常常會(huì)遇到很多不順心的事心的事，或者做一些荒唐事荒唐事，這讓人覺(jué)得很不可思議可思議，這種“本命”現(xiàn)象在民俗研究中還是一個(gè)空白個(gè)空白。

過(guò)本命年的人很害怕自己這一年的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，想方設(shè)法來(lái)跨過(guò)這道坎這道坎。每逢年關(guān)將至?xí)r將至?xí)r，商家便充分利用人們趨吉避兇的心理的心理，大力宣傳“本命年”商品——比如紅、紅等，抓住商機(jī)賺大錢(qián)賺大錢(qián)?，F(xiàn)在的本命年已和我國(guó)其他的一些傳統(tǒng)習(xí)俗相同俗相同，失去了其固定的意義的意義，淪為商家宣傳的一種噱頭種噱頭。而我們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度從眾于這種潮流種潮流，或者把它作為一種新的時(shí)尚的時(shí)尚。

傳統(tǒng)禁忌用餐禁忌吃相禁忌有很多有很多。舊時(shí)漢族忌吃飯時(shí)掉或吃完飯后

碗底有剩飯有剩飯，否則要遭雷劈；如果小孩吃不完飯不完飯，將來(lái)就會(huì)娶麻臉妻子或嫁給麻臉丈夫臉丈夫。忌吃飯時(shí)說(shuō)“捧飯”，因?yàn)橹挥性谌怂篮蟆白銎摺奔漓`請(qǐng)亡靈吃飯時(shí)才說(shuō)“捧飯”。忌用一支筷子扒飯子扒飯，也只有喪俗中出棺時(shí)出棺時(shí)，棺上放五碗或七碗白飯碗白飯，插一根筷子根筷子。俗謂用單筷吃飯筷吃飯，故忌。忌吃飯時(shí)照鏡子照鏡子，認(rèn)為會(huì)結(jié)巴會(huì)結(jié)巴。在別人家吃飯家吃飯，忌把碗轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去來(lái)轉(zhuǎn)去，因?yàn)椤稗D(zhuǎn)”與“賺”諧音，主人家忌由此而“賺他人飯碗”。吃飯忌筷子擺在碗上在碗上，忌翻扣碗、盤(pán)，忌反手添水、添飯?？腿思煞~(yú)忌翻魚(yú)。青年忌喝瓶底酒瓶底酒。這些吃相禁忌在得到廣泛流傳泛流傳，家人同桌吃飯時(shí)吃飯時(shí)，大人們便會(huì)向兒女們傳播這些禁忌并督促他們執(zhí)行們執(zhí)行。盡管這些禁忌表面被化了被化了，但通常說(shuō)來(lái)都是出于衛(wèi)生、節(jié)約、禮儀方面的考慮的考慮。

食物禁忌是因?qū)?dòng)物的喜愛(ài)而引起的引起的。譬如，漢族有些地區(qū)有禁食牛肉的習(xí)俗的習(xí)俗。對(duì)于農(nóng)耕而言耕而言，牛是必不可少的勞動(dòng)工具動(dòng)工具，因其有助于人助于人，終年勞苦年勞苦，又通人性通人性，所以不忍殺食忍殺食。漢族至今還有不吃馬肉的習(xí)俗的習(xí)俗，認(rèn)為馬也與牛一樣牛一樣，有功于人功于人，所以不忍心殺食之殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鱉肉，認(rèn)為龜是有功之物功之物，是它在唐僧取經(jīng)時(shí)幫助唐僧師徒渡過(guò)八百里河百里河，又運(yùn)回了運(yùn)回了。所以人們敬之若神之若神，禁忌殺食忌殺食。

使用餐具的方式禁忌也有很多：如忌諱用手掌平托碗底托碗底，又忌用手捏著碗邊著碗邊，這是“丐幫”之相。不許倒扣碗于桌上于桌上，因?yàn)椴患患Ｒ驗(yàn)樯〉娜朔幒蟛艑⑼肟塾谧郎嫌谧郎希硎静辉偕》幉》?。在用餐前或用餐過(guò)程當(dāng)中程當(dāng)中，將筷子長(zhǎng)短不一地放在桌子上桌子上，這種是很不吉利的吉利的。一般我們稱為“三長(zhǎng)兩短”，意思是表示死亡示死亡。因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)去認(rèn)為人死之后是要裝進(jìn)棺材的棺材的，棺材的組成部分是前后兩塊短木板短木板，兩旁加底部共三塊長(zhǎng)木板長(zhǎng)木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長(zhǎng)兩短長(zhǎng)兩短，所以說(shuō)這是極為不祥的事情的事情。

拿筷子的是用大拇指和中指、無(wú)名指、小指捏住筷子住筷子，而食指伸出指伸出，這在人眼里稱“罵大街”。人一般伸出食指去指對(duì)方時(shí)對(duì)方時(shí)，大都帶有責(zé)備的成分的成分，所以說(shuō)所以說(shuō)，吃飯用筷子時(shí)用手指人手指人，無(wú)異于指責(zé)別人責(zé)別人，這與罵人是相同的相同的，是不準(zhǔn)許的準(zhǔn)許的。還有一種情況也是同樣意思樣意思，即吃飯與別人交談時(shí)用筷子指人子指人。

用餐時(shí)把筷子放在嘴里嘬嘴里嘬，并不時(shí)地發(fā)出咝咝聲音咝聲音，這種行為被視為是一種不禮貌不禮貌。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)用嘴嘬筷子本身就是一種無(wú)禮的行為的行為，再加上配以聲音以聲音，更是令人討厭人討厭，所以一般出現(xiàn)這種都會(huì)被認(rèn)為是缺少教養(yǎng)的體現(xiàn)的體現(xiàn)，同樣不能夠允許夠允許。

用餐時(shí)要注意不要將筷子落到地上到地上。所謂“落地驚神”，是指失手將筷子掉落在地上在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)種表現(xiàn)。因?yàn)樽嫦葌內(nèi)块L(zhǎng)眠在地下在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打擾到打擾，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先的祖先，這是大不敬大不敬，所以這種行為也是不被允許的允許的。但有種破法種破法，一旦筷子落地子落地，就應(yīng)當(dāng)趕忙用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向的方向，在地個(gè)在地個(gè)。其方向?yàn)橄葨|西后南北后南北。意思是我不是東西是東西，不應(yīng)驚動(dòng)祖先動(dòng)祖先，然后再拿起筷子起筷子，嘴里同時(shí)說(shuō)自己該死己該死。

用餐時(shí)將筷子放在菜里不停地扒拉地扒拉，想吃這個(gè)想吃那個(gè)吃那個(gè)，筷子攪來(lái)拌去來(lái)拌去，就像盜墓刨墳的一般的一般，這種缺乏教養(yǎng)的行為的行為，令人生厭人生厭。

用餐時(shí)筷子不能顛倒使用倒使用，這種是非常被人瞧不起的不起的。正所謂饑不擇食不擇食，以至于都不顧臉面了臉面了，將筷子使倒子使倒，這是絕對(duì)不允許的允許的。

用餐時(shí)用一只筷子去扎盤(pán)子里的菜品的菜品，這同樣是不行的不行的，被以為是對(duì)同桌用餐人員的一種羞辱種羞辱。

出于好意幫別人盛飯時(shí)盛飯時(shí)，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對(duì)方給對(duì)方，這種要被人視為大不敬大不敬，因?yàn)橹挥薪o死人上香時(shí)才這樣做這樣做，如果把一副筷子飯中子飯中，無(wú)疑是被等同于給死人上香一樣香一樣，因此說(shuō)因此說(shuō)，把筷子插在碗里是絕不被接受的接受的。

孕婦禁忌在舊忌在舊，對(duì)孕婦、及生殘缺兒和怪胎無(wú)法做出完全科

學(xué)的解釋的解釋，就捏造附會(huì)出種種說(shuō)法以告誡一般誡一般，不但要禁食、禁視，在行動(dòng)舉止等方面也出現(xiàn)很多的清規(guī)戒律規(guī)戒律。

禁食誰(shuí)都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。要想生個(gè)好寶寶好寶寶，做母親的就必須遵照這些飲食禁忌食禁忌，不讓吃的堅(jiān)決不吃決不吃，可吃的盡量多吃量多吃。雖然這些禁忌并沒(méi)有哪些科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，大多是建立在感覺(jué)聯(lián)想之上想之上。

忌食兔肉食兔肉。兔子三瓣嘴三瓣嘴，吃了兔肉胎兒也會(huì)三瓣嘴三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之說(shuō)至少在東漢已經(jīng)流傳經(jīng)流傳，當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者王充在他的《論衡》中專門(mén)記載門(mén)記載。這一俗信的影響巨大響巨大，以致有些地方發(fā)展到了孕婦連兔子都不能見(jiàn)到能見(jiàn)到，否則后果一樣可怕樣可怕。

忌吃狗肉吃狗肉。吃狗肉對(duì)胎兒不利的說(shuō)法大約產(chǎn)生于唐朝于唐朝。除了吃狗肉會(huì)化胎的危言聳聽(tīng)外聳聽(tīng)外，也有較為直觀的聯(lián)想認(rèn)識(shí)：狗愛(ài)咬人愛(ài)咬人，孕婦吃了狗肉會(huì)把狗性傳染給胎兒給胎兒，胎兒出世后也會(huì)愛(ài)咬人愛(ài)咬人，至少在吃奶時(shí)愛(ài)咬時(shí)愛(ài)咬。

忌吃驢肉吃驢肉。吃了驢肉了驢肉，將來(lái)孩子“驢性”，不聽(tīng)話不聽(tīng)話。

忌吃公雞吃公雞。吃了公雞了公雞，這樣生下的孩子夜里啼哭里啼哭。

忌吃螃蟹吃螃蟹。吃螃蟹后螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水流口水，又說(shuō)吃螃蟹使胎橫使胎橫。民俗則認(rèn)為吃了蟹吃了蟹，生出來(lái)的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳的手腳。

灣民俗則認(rèn)為吃了蟹吃了蟹，生出來(lái)的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳的手腳。

忌食生姜食生姜。生姜外形“多指”，自然會(huì)讓人想到生子多指子多指，這一俗信也至少在東漢就已盛行已盛行。

忌食老鱉食老鱉。老鱉脖子短脖子短，吃了老鱉胎兒脖子也短子也短。

除了從外部形狀上引起人們的聯(lián)想外聯(lián)想外，還有從姜辛辣、性強(qiáng)的特征出發(fā)征出發(fā)，聯(lián)想到容易使小兒生瘡兒生瘡。無(wú)論如何論如何，姜由此就被從孕婦的飲食清單中剔除中剔除。

行動(dòng)禁忌如果說(shuō)如果說(shuō)，千奇百怪的飲食禁忌限制了孕婦的嘴婦的嘴，那么，花樣繁多的行動(dòng)禁忌就是限制了孕婦的腿婦的腿。

例如建屋上梁屋上梁，是極為講究的講究的，要有相對(duì)的儀式的儀式，要講究吉日吉時(shí)日吉時(shí)，這就要嚴(yán)禁孕婦在場(chǎng)婦在場(chǎng)，因?yàn)樵卩l(xiāng)間視上梁的事梁的事，關(guān)乎一家的興盛的興盛，沒(méi)有人敢小看敢小看，被孕婦沖撞了要倒霉要倒霉，而且無(wú)法且無(wú)法。所以很多地方把上梁的吉時(shí)選在清早在清早。

打井，也不能被孕婦碰上婦碰上，否則會(huì)破了打不了打不，或者打來(lái)又苦又澀苦又澀。

造酒，被孕婦撞上婦撞上，酒就釀不出釀不出。

采藥，撞上孕婦上孕婦，藥效就會(huì)失去會(huì)失去。

做豆腐做豆腐，撞上孕婦上孕婦，豆腐會(huì)壞腐會(huì)壞。

養(yǎng)蠶，撞上孕婦上孕婦，蠶會(huì)死掉會(huì)死掉。發(fā)展到頂峰到頂峰，誰(shuí)清早出門(mén)碰上孕婦上孕婦，誰(shuí)這一天就要不順要不順，事事不成事不成，閉門(mén)家中坐家中坐，都保不準(zhǔn)禍從天上來(lái)天上來(lái)。

禁視這些禁忌得以實(shí)施的原理是相同的相同的，都建立在人與外界相互交感的原始思維之上維之上。

孕婦不能看產(chǎn)婦生產(chǎn)婦生產(chǎn)，否則自己將來(lái)要將來(lái)要。這條禁忌頗有點(diǎn)科學(xué)根據(jù)學(xué)根據(jù)，因孕婦看到正在分娩的產(chǎn)婦的痛苦表情苦表情，聽(tīng)到產(chǎn)婦的叫喊聲叫喊聲，容易產(chǎn)生一種精神壓力神壓力，到自己分娩時(shí)可能會(huì)精神緊張神緊張，以致引發(fā)致引發(fā)。

忌見(jiàn)到蛇見(jiàn)到蛇，否則生下的孩子就會(huì)吐舌頭吐舌頭。至于忌見(jiàn)到屬虎的人虎的人，自然是猛虎傷人說(shuō)法的一種演繹種演繹。

忌看傀儡戲傀儡戲，不然將生無(wú)骨的孩子的孩子。浙江麗水一帶至今還有孕婦忌看、電視和看花臉戲的風(fēng)

忌看戲中花臉中花臉，是為將來(lái)生下的小孩不會(huì)臉花會(huì)臉花。

不能進(jìn)入新房看新娘看新娘，因?yàn)樗恰半p身人”，“四眼相”，看了新房了新房，新娘日后不是克夫守寡夫守寡，就是斷子絕孫子絕孫。這說(shuō)的是“四眼人”不潔，會(huì)沖克人沖克人。可是在鄂西北鄂西北，流行“四眼人”動(dòng)動(dòng)眼睛、動(dòng)動(dòng)手還能治些病癥些病癥，不管靈不靈靈不靈，街坊鄰居一定要登門(mén)邀請(qǐng)門(mén)邀請(qǐng)。尤其是那些同輩的男子漢或小伙子小伙子，眼里掉進(jìn)點(diǎn)灰塵點(diǎn)灰塵，要請(qǐng)四眼人用嘴吹吹；胳膊擰傷膊擰傷，要請(qǐng)四眼人搖搖；頭痛感冒的要請(qǐng)四眼人摸摸等摸摸等。這種習(xí)俗真可謂奇怪謂奇怪。

禁接觸除了以上建立在相似基礎(chǔ)上的禁忌外禁忌外，還有些禁忌是建立在接觸傳感的基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，比如坐在葡萄架下萄架下，俗認(rèn)為會(huì)生為會(huì)生，生下。摸了戥秤了戥秤，則會(huì)孕期會(huì)孕期，因?yàn)檫^(guò)去的秤是十六進(jìn)位六進(jìn)位，孕婦碰到戥秤到戥秤，就意味著要懷胎十六個(gè)月六個(gè)月，這對(duì)大人孩子都是很大的煎熬的煎熬，而且會(huì)造成會(huì)造成。

相同的禁忌還有不能跨越繩索越繩索，認(rèn)為繩索像胎兒臍帶兒臍帶，跨后要纏身；不能滿坐板凳坐板凳，否則胎位后墜易成；不能抱別家的孩子的孩子，說(shuō)是抱過(guò)的孩子要生病要生病，俗稱“替胎”；不能到去能到去，俗以為是至高無(wú)上的無(wú)上的，潔白無(wú)私白無(wú)私，福佑，理應(yīng)尊敬應(yīng)尊敬。而受胎是的產(chǎn)物的產(chǎn)物，倘到之前到之前，是大不敬的行為；不能橫跨過(guò)扁擔(dān)過(guò)扁擔(dān)，說(shuō)是會(huì)造成橫生、；不能纏繞繩、線，會(huì)造成胎兒臍帶繞頸；不能在門(mén)口縮腦口縮腦，這將導(dǎo)致胎兒不能順利生出產(chǎn)門(mén)出產(chǎn)門(mén)。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂高手臂，俗信以為胎兒是不能順利生出產(chǎn)門(mén)出產(chǎn)門(mén)。

最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂高手臂，俗信以為胎兒是靠咬著母親的奶筋營(yíng)養(yǎng)而存活的存活的。孕婦抬高胳膊高胳膊，會(huì)使胎兒咬不到奶筋而餓死而餓死。不可放刀于灶上于灶上，因孩子時(shí)孩子時(shí)，須經(jīng)灶君的準(zhǔn)許的準(zhǔn)許，懷孕后懷孕后，置刀于灶刀于灶，那就是對(duì)灶君不滿君不滿，灶神會(huì)將原答允送子的主意取消意取消，因此生下的孩子多死嬰或造成；孕婦不能進(jìn)入鄰村入鄰村，不得已要進(jìn)時(shí)要進(jìn)時(shí)，先備祭品祭掃該村之土地神土地神，不然，該村的厲會(huì)附厲會(huì)附，將會(huì)造成會(huì)造成。

數(shù)字禁忌數(shù)字中數(shù)字中，最吉利的要算六和八六和八，所謂“六六大順”，“要得發(fā)要得發(fā)，不離八”，就講出了其中緣由中緣由。當(dāng)今，花幾十萬(wàn)元買(mǎi)下一個(gè)含六和八最多的號(hào)碼或號(hào)碼或，已不是新鮮事新鮮事。

忌諱的數(shù)字很多字很多，從總體來(lái)講體來(lái)講，忌單數(shù)忌單數(shù)，因?yàn)楹檬鲁呻p；“二”是雙數(shù)是雙數(shù)，但這樣的日子忌出殯忌出殯，因?yàn)槿藗儾幌Ｍ麎氖鲁呻p；“三”諧音“散”，做壽和結(jié)婚忌這個(gè)日子個(gè)日子，祝壽、賀喜送禮也忌“三”這個(gè)數(shù)字；“四”諧音“死”，因此門(mén)牌號(hào)、汽、號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼等都不宜用這個(gè)數(shù)字；“五”諧音“無(wú)”，因此談判、收賬款等都不宜使用這個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，免得一事無(wú)成；離家出行忌“七”，有“七不出七不出，八不歸八不歸，初九一十往家飛”之說(shuō)；老人易忌諱九忌諱九，因意外或死亡比率較普遍年齡高；忌“十三”本是的風(fēng)俗的風(fēng)俗，因?yàn)楸撑训莫q大排位十三位十三，但中國(guó)之后國(guó)之后，一些高級(jí)賓館為了迎合人迎合人，也避諱這個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，不設(shè)十三號(hào)；年齡上忌“七十三”和“八十四”，因?yàn)榭鬃幼淠昶呤龤q十三歲，孟子卒年八十四歲十四歲，說(shuō)，“七十三七十三，八十四八十四，不請(qǐng)自己去自己去。”忌

諱“”這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)，習(xí)慣上把“”當(dāng)做、的代名詞；還有號(hào)碼“七零八六”、“五三五四”之類的數(shù)字也忌諱也忌諱，因?yàn)樗c“七零八落”、“吾散吾死”同音。

日常行為禁忌禁遠(yuǎn)行前洗腳前洗腳。人以為夏天遠(yuǎn)行前洗腳前洗腳，會(huì)越走越熱走越熱，冬天會(huì)越走越冷走越冷。

忌拔去白頭發(fā)白頭發(fā)，俗說(shuō)“拔一根拔一根，生三根”，通常以為白頭發(fā)會(huì)越拔越多拔越多。

百歲老人忌說(shuō)實(shí)際年齡際年齡，總說(shuō)九十九歲十九歲。老年人去世忌說(shuō)“死”，應(yīng)說(shuō)“老了”。中年人報(bào)年齡忌說(shuō)四十一歲十一歲。

太陽(yáng)落山后掃地后掃地，因?yàn)榇藭r(shí)家中的福氣神、運(yùn)氣神都回家了回家了，把它們掃出去就會(huì)家落會(huì)家落。打掃忌由內(nèi)掃到外掃到外，因恐將財(cái)運(yùn)福氣掃出門(mén)掃出門(mén)。反之，若想驅(qū)霉運(yùn)驅(qū)霉運(yùn)，則要由內(nèi)掃到外了到外了。打掃時(shí)也不能將椅子椅腳朝上堆疊上堆疊，因喪事中亦有將椅子翻疊的習(xí)俗的習(xí)俗，會(huì)使人聯(lián)想到喪事到喪事，自然盡力避免力避免。

忌在屋中打傘中打傘，俗信在屋內(nèi)打傘會(huì)成傘會(huì)成。

不要半夜到陽(yáng)臺(tái)晾衣服或收衣服收衣服，如果平常真的沒(méi)時(shí)間晾衣服晾衣服，更好等隔日正午曬過(guò)太陽(yáng)后再收后再收。

看望病人忌下午和晚上和晚上。借用別家藥壺煎藥壺煎藥，用后忌還后忌還。死于外者忌進(jìn)門(mén)忌進(jìn)門(mén)，須停于門(mén)外于門(mén)外。

已婚婦女忌在娘家過(guò)春節(jié)過(guò)春節(jié)，忌看娘家的家譜的家譜，忌在娘家過(guò)元宵節(jié)元宵節(jié)，忌在娘家生孩子生孩子。孕婦忌看死尸看死尸，忌探望產(chǎn)婦望產(chǎn)婦。

七月夜間外出間外出。俗言“七月野四處游蕩”，人們害怕遇夜怕遇夜，晚上除非有急事有急事，要不然沒(méi)人會(huì)冒險(xiǎn)外出險(xiǎn)外出。再如：不幸遇到幸遇到，只要咳嗽幾聲嗽幾聲，就離開(kāi)了離開(kāi)了，或是夜行的人常邊走邊唱歌邊唱歌，就不敢出來(lái)敢出來(lái)。新中國(guó)成立后成立后，帶有色彩的禁忌多被廢除被廢除。

生肖婚配禁忌一些歷書(shū)中所列“男女配婚吉兇表”中，屬虎的倒不忌配屬牛、羊、犬的，而獨(dú)忌配屬猴、蛇。而屬牛、羊、犬的竟也無(wú)一忌配屬虎的屬虎的，堪稱怪事稱怪事?？磥?lái)后來(lái)的生肖相克已經(jīng)不是五行相生相克的延續(xù)的延續(xù)，而成了各種民俗文化的“合成事實(shí)”。歌謠有：自古白馬不配牛不配牛，羊鼠相配一旦休一旦休，金雞不與狗相見(jiàn)狗相見(jiàn)，青龍見(jiàn)兔淚見(jiàn)兔淚，豬猴見(jiàn)面如刀割如刀割，虎蛇相配不到頭不到頭。蛇配虎蛇配虎，男克女；豬配猴豬配猴，不到頭；兔見(jiàn)蛇兔見(jiàn)蛇，如刀割如刀割。白馬怕青牛怕青牛。烏豬怕猿猴怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷如刀斷，羊鼠相逢一旦休一旦休，不能進(jìn)羊割進(jìn)羊割。白馬怕青牛怕青牛。烏豬怕猿猴怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷如刀斷，羊鼠相逢一旦休一旦休，不能進(jìn)羊圈進(jìn)羊圈，庚雞見(jiàn)犬淚見(jiàn)犬淚。辰子申忌蛇雞牛蛇雞牛，巳酉丑忌虎馬狗虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴龍鼠猴。

這些民諺和歌謠大多是在中原一帶搜集起來(lái)的起來(lái)的，與民歷中的生肖婚配禁忌相比忌相比，有許多不同之處同之處。這是風(fēng)俗的必然特點(diǎn)然特點(diǎn)，正所謂“十里不同風(fēng)不同風(fēng)，百里不同俗”。不過(guò)，這一比較也出了這種生肖婚配禁忌的不可信性可信性。一對(duì)男女在此地合婚不成婚不成，受到生肖方面的禁忌的禁忌，如果換了地方了地方，還是他們兩人們兩人，便可能絲毫不受什么制約了制約了。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見(jiàn)生肖婚配禁忌是不可信的可信的，沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。

節(jié)日禁忌春節(jié)是新年的初始的初始，正月初一又是新年的之一天之一天，故禁忌很多忌很多。如忌打碎物品碎物品，打碎了要說(shuō)“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發(fā)”之類的吉利話；吃年飯時(shí)忌無(wú)魚(yú)忌無(wú)魚(yú)，有魚(yú)忌全部吃凈部吃凈，是為了討個(gè)“年年有余（魚(yú)）”

的吉利的吉利。這一天忌動(dòng)刀、斧、剪之類的器物的器物，忌挑水忌挑水，忌下地干活地干活，忌借火種借火種，忌討債忌討債，忌購(gòu)物忌購(gòu)物，忌針線活針線活，忌，忌啼哭忌啼哭，戴重孝者忌拜年忌拜年，忌說(shuō)一切不吉利的話利的話。春節(jié)餃子煮破皮煮破皮，忌說(shuō)“破了、碎了”，要說(shuō)“掙了”；饅頭蒸裂了蒸裂了，忌說(shuō)“裂了”，要說(shuō)“笑了”。另外還忌掃地忌掃地，掃了地也不能把倒掉把倒掉，認(rèn)為會(huì)把財(cái)氣掃走氣掃走。又忌條凳倒地凳倒地，因?yàn)槿怂朗峭ｈ言趦蓷l長(zhǎng)凳上的凳上的，出殯時(shí)抬走棺材走棺材，踢倒條凳才起步才起步。此外，許多地方還忌吃豆腐吃豆腐，因?yàn)榘戳?xí)俗辦喪事時(shí)吃豆腐吃豆腐，老人壽終正寢的叫做“倒了豆腐山”?？傊?，正月尤其是初一禁一切認(rèn)為不吉利的事情的事情。

其他節(jié)日也多有禁忌有禁忌，如二月初二古稱“中和節(jié)”，俗稱“龍?zhí)ь^”，忌動(dòng)剪刀針線刀針線，忌推磨取水總碰井沿碰井沿，都是怕傷了龍傷了龍。清明節(jié)前一二天為“寒食節(jié)”，禁忌煙火忌煙火。七月“節(jié)”忌夜間外出間外出，免得驚動(dòng)神而遭難而遭難。八月中秋節(jié)忌陰雨忌陰雨，否則來(lái)年收成不好成不好。九月重陽(yáng)節(jié)有的地方忌諱出嫁的女兒回娘家回娘家，有所謂“回家過(guò)重陽(yáng)過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘’’的說(shuō)法的說(shuō)法。此外，一些節(jié)令也有忌諱有忌諱，如立秋忌無(wú)雨忌無(wú)雨，認(rèn)為該日雷鳴下雨則預(yù)示豐收示豐收，有所謂“雷動(dòng)秋雷動(dòng)秋，狗兒貓兒不吃粥”的俗諺的俗諺。立冬也有忌雷鳴的雷鳴的，俗言：“雷打不動(dòng)打不動(dòng)，十個(gè)牛欄九個(gè)空九個(gè)空?！贝蟾攀钦f(shuō)牲畜會(huì)死亡會(huì)死亡。

以上就是與龍本命年是哪一年相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于孕婦的分享的分享。看完屬龍本歷年是哪年后哪年后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

屬龍是哪年出生的

屬龍是哪年出生的

屬龍是哪年出生的出生的，在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，龍年出生的屬龍人也許天生自帶權(quán)威帶權(quán)威，讓他們的性格變化莫測(cè)化莫測(cè)，讓身邊的人難捉摸難捉摸，是智慧和權(quán)威的化身的化身，下面為大家介紹屬龍是哪年出生的出生的。

屬龍是哪年出生的1

屬相龍是1952年的出生的出生，64年的出生的出生，1976年的出生的出生，1988年的出生的出生，2000年的出生的出生，2012年的屬出生屬出生，2024年出生年出生，2036年出生年出生，2048年出生年出生。

屬龍人對(duì)自身能力自信力自信，富有人格魅力格魅力，高傲，心思細(xì)膩思細(xì)膩，神采駿逸之人逸之人，從者云集者云集。人所敬仰所敬仰，一世安良世安良。

與屬猴之人相配極佳配極佳，乃生肖三合之一合之一。屬猴之人聰穎人聰穎，富有機(jī)智有機(jī)智，對(duì)事物感知力前瞻力豐富力豐富，彼此乃事業(yè)極佳之伙伴之伙伴，相敬如賓敬如賓。

屬龍男人殺伐決斷伐決斷，辦事方正事方正，心思剛毅思剛毅，從不妥協(xié)不妥協(xié)，善于創(chuàng)業(yè)之能業(yè)之能，極具人格魅力格魅力，身邊不乏出色之人輔弼人輔弼，屬龍女人乃顧家之人家之人，行事有理有據(jù)理有據(jù)，從不無(wú)理取鬧理取鬧，乃賢妻良母之屬母之屬。一生子孫緣有三緣有三，晚年自得之君得之君。

屬龍的五行是什么

屬龍甲辰年出生的稱為木龍（190464）

屬龍丙辰年出生的稱為火龍（19161976）

屬龍戊辰年出生的稱為土龍（19281988）

屬龍庚辰年出生的稱為金龍（19402000）

屬龍壬辰年出生的稱為水龍（19522012）

龍屬什么生肖什么性格

屬龍與十二地支第五位辰相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，辰為土辰為土，因此，屬龍人的五行是土行是土。屬龍人寬宏大量宏大量，充滿生氣和力量和力量。對(duì)屬龍人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，生活是五顏六色的火焰的火焰，跳躍不停躍不停。由于屬龍人驕傲、清高、非常直率常直率，在一生中很早就樹(shù)立了理想了理想，并要求其他人也具有同樣高的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。屬龍人出生于不同的年份的年份，按照五行又可分為金龍、木龍、水龍、火龍、土龍。

屬龍是哪年出生的2

一、屬龍的是哪年出生

2000年2月4日20時(shí)32分 至 2001年2月4日2時(shí)20分

1988年2月4日22時(shí)48分 至 89年2月4日4時(shí)38分

1976年2月5日0時(shí)52分 至 1977年2月4日6時(shí)41分

64年2月5日2時(shí)56分 至 1965年2月4日8時(shí)45分

1952年2月5日4時(shí)59分 至 1953年2月4日10時(shí)49分

1940年2月5日7時(shí)3分 至 1941年2月4日12時(shí)53分

1928年2月5日9時(shí)7分 至 1929年2月4日14時(shí)57分

1916年2月4日11時(shí)14分 至 1917年2月4日16時(shí)58分

二、屬龍人出生年份五行

木龍(甲辰年——1904、64年出生)

火龍(丙辰年——1916、1976年出生)

土龍(戊辰年——1928、1988年出生)

金龍(庚辰年——1940、2000年出生)

水龍(壬辰年——1952、2012年出生)

屬龍是哪年出生的3

龍年是哪年：

屬龍的年份依次為：2000年、1988年、1976年、64年、1952年、1940年、1928年、1916年等。

生肖劃分是按照我國(guó)每年農(nóng)歷的“立春”進(jìn)行劃分的劃分的，而并非“春節(jié)”（大年初一）。所謂的陽(yáng)歷的陽(yáng)歷，也稱公歷稱公歷。

以下為屬龍的年份具體時(shí)間：

陽(yáng)歷2000年2月4日20時(shí)32分--2001年2月4日2時(shí)20分

陽(yáng)歷1988年2月4日22時(shí)48分--89年2月4日4時(shí)38分

陽(yáng)歷1976年2月5日0時(shí)52分--1977年2月4日6時(shí)41分

陽(yáng)歷64年2月5日2時(shí)56分--1965年2月4日8時(shí)45分

陽(yáng)歷1952年2月5日4時(shí)59分--1953年2月4日10時(shí)49分

陽(yáng)歷1940年2月5日7時(shí)3分--1941年2月4日12時(shí)53分

陽(yáng)歷1928年2月5日9時(shí)7分--1929年2月4日14時(shí)57分

陽(yáng)歷1916年2月4日11時(shí)14分--1917年2月4日16時(shí)58分

龍年出生的人的命運(yùn)：

十二地支中十二種生肖代表的動(dòng)物的動(dòng)物，只有龍是虛構(gòu)的動(dòng)物的動(dòng)物。自古中國(guó)人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為“四靈”，認(rèn)為是最吉祥的動(dòng)物的動(dòng)物。龍具有馬一樣長(zhǎng)臉、蛇一樣的'身軀，背上有八十一片鱗片片鱗片，四肢則象雞爪象雞爪。既能在空中飛舞中飛舞，又能潛水能潛水。神出鬼沒(méi)出鬼沒(méi)，變幻莫測(cè)幻莫測(cè)。而鱗片八十一這個(gè)數(shù)目個(gè)數(shù)目，更具“舞盡希望”的意義的意義。龍確實(shí)是集千萬(wàn)嬌寵于一身于一身。

龍年出生的人生的人，因有神龍般神秘變幻莫測(cè)的特質(zhì)的特質(zhì)，所以個(gè)性令人難以捉摸以捉摸。屬于富有野心的夢(mèng)幻家夢(mèng)幻家。喜歡冒險(xiǎn)、追求浪漫的生活的生活，同時(shí)性情淡泊、不拘泥于世俗之見(jiàn)俗之見(jiàn)，自然而然給人一種大人物的風(fēng)范的風(fēng)范。

龍年出生的人心似汪洋變幻莫測(cè)幻莫測(cè)，平日看來(lái)很懶散很懶散，整天坐著看電視看電視，自己也不沉得有什么不妥當(dāng)不妥當(dāng)。可他一旦站起身來(lái)行動(dòng)時(shí)行動(dòng)時(shí)，卻比一般人更積極更積極，更具有雄心壯志心壯志。龍年出生的人具有很大魅力大魅力，能在演藝界、運(yùn)動(dòng)界、宗教界嶄露他的才華的才華。例如國(guó)際著名的性感明星瑪麗蓮·夢(mèng)露骨和著名的哲學(xué)家、思想家尼采家尼采，都是龍年出生的人生的人。

龍年出生的人具有夢(mèng)想家的傾向的傾向，所以當(dāng)他為自己的夢(mèng)想奮斗時(shí)奮斗時(shí)，是十分熱烈分熱烈，可是一遭受挫折受挫折，這種熱度立刻減退刻減退，灰心喪志心喪志，不肯再繼續(xù)做下去做下去。依據(jù)統(tǒng)計(jì)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一旦受挫便不再努力再努力，立刻消失無(wú)蹤的人群中人群中，龍年生人占了十分大的比率的比率。

正因?yàn)辇埬瓿錾娜司哂羞@種瞬間熱衷事業(yè)衷事業(yè)，瞬間又心灰意懶的極端個(gè)性端個(gè)性，所以龍年出生的人不適合擔(dān)任長(zhǎng)期固定的辦公室的工作的工作，龍年出生的人應(yīng)該嘗試能發(fā)揮個(gè)性揮個(gè)性，較自由自在的工作的工作。

龍年出生的男性具有很強(qiáng)烈的奮斗性?shī)^斗性，女性也十分頑強(qiáng)分頑強(qiáng)。因?yàn)辇埬瓿錾呐杂袝r(shí)表現(xiàn)出超過(guò)一般女性工作能力的女強(qiáng)人姿態(tài)人姿態(tài)，這種表現(xiàn)常導(dǎo)致男性的畏懼感畏懼感，而延誤了她的婚期的婚期。不過(guò)就一位現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)性來(lái)說(shuō)，龍年出生的女性是能外出工作、幫助家計(jì)、典型的成功女性功女性。

龍年出生的人天生具有權(quán)威感權(quán)威感，即使你無(wú)法忍受他們受他們，屬龍的人仍會(huì)要求你對(duì)他們集中注意中注意。一旦他將你歸入注意的范圍之中圍之中，你就無(wú)法逃脫他的疲勞轟炸勞轟炸，屬龍的人的熱心十分具有感染力感染力。

任何事都無(wú)法嚇退這條龍這條龍。屬龍的人對(duì)關(guān)心自己前途的事懂得最多最正確最正確，他們通常有著令人驚異的目標(biāo)使命標(biāo)使命。屬龍的人總是毫無(wú)懼色地登冰山過(guò)火海過(guò)火海，最后以勝利的姿態(tài)的姿態(tài)，出現(xiàn)在眾人面前人面前。

屬龍的人令人無(wú)法抗拒法抗拒。他們有的不是輕微的魅力的魅力。他們的魔力足以遮沒(méi)你的心你的心，除去你的防衛(wèi)意識(shí)衛(wèi)意識(shí)，使你欣喜若狂地跌落在他居所的地板上地板上。屬龍的女士有著極強(qiáng)的吸引力吸引力，即使她們并非特別美麗別美麗，當(dāng)她們出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)時(shí)，仍會(huì)吸引所有人的注意的注意，焦點(diǎn)在于她們的言談舉止談舉止。

這種出眾的風(fēng)采不僅對(duì)屬龍者的感情有利情有利，他們也將這種魔力用在事業(yè)上事業(yè)上。屬龍的人并不貪求權(quán)力求權(quán)力，或擊潰他人以獲得地位得地位。他們生來(lái)就已經(jīng)擁有了這些了這些。

所有屬龍的人都散發(fā)著健康的氣息與無(wú)窮的精力的精力，他們似乎永遠(yuǎn)不會(huì)感到疲憊到疲憊。他們從工作中脫身中脫身，去參加會(huì)議加會(huì)議，再回到工作中工作中，接著出度宴會(huì)度宴會(huì)，回到家后招呼小孩就寢孩就寢，然后又外出參加另一聚會(huì)一聚會(huì)，最后終于回到家休息家休息。聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)聽(tīng)音樂(lè)，與配偶聊聊天聊聊天。下次你遇到那些充滿精力、忙碌不堪的家伙的家伙，問(wèn)他們的屬相是什么時(shí)什么時(shí)，他們很可能告訴你：“我屬龍我屬龍！”

如果有位屬龍的人在你的生活中占有重要地位要地位，而覺(jué)得他對(duì)你的需要不夠在意時(shí)在意時(shí)，你不妨采用這項(xiàng)建議--哭！這種手段絕對(duì)有效對(duì)有效，眼淚會(huì)軟化屬龍人的硬心腸硬心腸，他們?nèi)际嵌喑钌聘械娜烁械娜恕?/p>

龍年出生的人生的人，具有很強(qiáng)的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。一開(kāi)始就如同有朝陽(yáng)照耀陽(yáng)照耀，但過(guò)了三十五歲之后歲之后，運(yùn)勢(shì)就會(huì)稍為停滯為停滯。這種停頓并沒(méi)有太大的妨礙的妨礙，反而是養(yǎng)精蓄銳的好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。只要難突破這段瓶頸時(shí)期頸時(shí)期，自會(huì)有更強(qiáng)的氣勢(shì)往前發(fā)展前發(fā)展，走向成功向成功。如果在這段停滯期停滯期，感到受挫到受挫，妄自菲薄自菲薄，喪失了再奮斗的勇氣的勇氣，那就成了“龍頭蛇尾”，將一事無(wú)成事無(wú)成。

在感情方面情方面，因龍年出生的人對(duì)感情相當(dāng)脆弱當(dāng)脆弱，所以縱有很美好的戀情的戀情，也要以旁觀者的眼光的眼光，冷靜的觀察對(duì)方是不是可以托付終生的人生的人。以免將來(lái)生變來(lái)生變，禁不起打擊起打擊。在年出生的男女的男女，都有晚婚的傾向的傾向。

龍年出生的人的職業(yè)適應(yīng)性是從年輕時(shí)候起便比別人更活躍更活躍，逐漸崛起而在該領(lǐng)域博得第一流的聲望的聲望，問(wèn)題是過(guò)了三十歲三十歲，如果能超越的話越的話，直到晚年到晚年，可望一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，一氣呵成地邁向成功向成功。換言之換言之，碰壁的時(shí)候的時(shí)候，是否能將挫折做為考驗(yàn)--以看毅力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱?？傊瑢冽埖娜藷o(wú)論從事何種職業(yè)種職業(yè)，必須朝自已的方向發(fā)展向發(fā)展。

另外，屬龍的人在行事之前欠缺熟虛缺熟虛，企圖一步登天步登天。自己的信念太強(qiáng)念太強(qiáng)，不留意別人的意見(jiàn)的意見(jiàn)，屬龍的人還是一個(gè)夢(mèng)想家夢(mèng)想家，上了年紀(jì)仍追逐夢(mèng)想逐夢(mèng)想，大言不慚言不慚，不甚照顧家庭等家庭等，所謂天真無(wú)邪的孩子氣孩子氣，無(wú)論歲數(shù)多大數(shù)多大。

屬龍者只是性還必須比較固執(zhí)較固執(zhí)，但對(duì)事情十分專注分專注，尤其是事業(yè)方面業(yè)方面，只要做出和抉擇和抉擇，屬龍人便會(huì)一心一意心一意，勇往直前往直前，這種不屈不撓的上進(jìn)心往往為他們帶來(lái)成就來(lái)成就。

龍是理想主義者主義者，事事都要十全十美全十美，因此無(wú)論對(duì)自己或別人都十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，甚至達(dá)到挑剔的程度的程度，而且脾氣又比較暴燥較暴燥，常給人一種暴君的印象的印象。

屬龍的人資質(zhì)很高質(zhì)很高。不論文科、理科、商科或者宗教者宗教，他們都比其他人更快掌握其中的訣竅的訣竅，不過(guò)他們?nèi)绻鋈プ鰤氖伦鰤氖?，便是一個(gè)犯罪天才罪天才。

屬龍的本命年是 多大

2012年就是屬龍的本命年啦~
本命年就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年
也是說(shuō)每個(gè)生肖每十二年就會(huì)有一次的本命年啦命年啦，今年是虎的本命年本命年，明年是兔的是兔的，后年2012年就是龍的了龍的了。

2024年生肖運(yùn)勢(shì)大全排名 運(yùn)程詳解

NO.6
屬鼠人在2024年，運(yùn)勢(shì)屬于中等于中等。如果能夠很好解決犯太歲的忌諱的忌諱，其實(shí)運(yùn)勢(shì)也可以是數(shù)一數(shù)二的數(shù)二的，但是多半都會(huì)受到一定影響定影響。建議戴辟邪風(fēng)水物風(fēng)水物，能夠擋災(zāi)夠擋災(zāi)。
：NO.1
運(yùn)勢(shì)排行第一名是2024年的本命生肖——屬牛人屬牛人，屬牛人在這一年里能夠得到一直以來(lái)想要的東西的東西，并且做什么事情都比較順利較順利，表現(xiàn)出超常的水平的水平。建議再努力一把力一把，會(huì)有驚喜有驚喜。
：NO.10
屬虎人遇牛年本就運(yùn)勢(shì)平平勢(shì)平平，同時(shí)屬虎人又是比較倔強(qiáng)的性子的性子，所以這一年有不少苦頭吃苦頭吃，好在屬虎人什么事都能抗住能抗住，所以也就一路扛過(guò)去了過(guò)去了。建議多把境遇分享給朋友給朋友，運(yùn)勢(shì)會(huì)變好會(huì)變好。
屬兔
：NO.5
接著就是屬兔人了兔人了，雖然屬兔人在牛年運(yùn)勢(shì)是有一定沖擊的沖擊的，但是屬兔人本身是比較謙和的存在的存在，所以沖擊不大擊不大，能夠直接消受歷年積累下來(lái)的好運(yùn)的好運(yùn)。建議多找事做找事做，運(yùn)勢(shì)會(huì)很順利很順利。
：NO.2
其次就是屬龍人屬龍人，是第二與牛生肖相合的生肖的生肖，加之一直以來(lái)有霸王之氣王之氣，根本不會(huì)害怕運(yùn)勢(shì)的影響的影響。這一年更是能夠風(fēng)風(fēng)火火地取得成功得成功。建議別太高傲太高傲，運(yùn)勢(shì)會(huì)更加好更加好。
：NO.4
十二生肖中最為冷淡的就是屬蛇人屬蛇人，這一年也能夠很愉快地度過(guò)地度過(guò)。因?yàn)榕龅讲幌鄾_突的牛年的牛年，又是天干為辛干為辛，與屬蛇人的性子正和子正和，可得萬(wàn)事順利事順利。建議別太封閉太封閉，會(huì)更愉快更愉快。
：NO.12
屬馬人和牛生肖不合肖不合，也是這一年會(huì)遇到大麻煩的生肖之一肖之一。對(duì)此，處處都要小心要小心，要謹(jǐn)言慎行言慎行，要低調(diào)做人調(diào)做人，保持不出錯(cuò)就好錯(cuò)就好。建議別在外說(shuō)大話說(shuō)大話，也就減少麻煩危險(xiǎn)煩危險(xiǎn)。
屬羊
：NO.7
屬羊人性格中庸格中庸，他們其實(shí)每年的運(yùn)勢(shì)都不是很好是很好，但是不怎么在意么在意。2024年，屬羊人的運(yùn)勢(shì)也不太好不太好，會(huì)有些事不順心不順心，需要自己及時(shí)調(diào)整過(guò)來(lái)整過(guò)來(lái)。建議少胡思亂想思亂想，運(yùn)勢(shì)會(huì)變好會(huì)變好。
：NO.3
屬猴人也是牛生肖的友好生肖好生肖，遇到牛年自然是順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)?，精明的小算盤(pán)打了又打了又打，這一年特別在財(cái)運(yùn)上超級(jí)旺盛級(jí)旺盛，一定能賺到不少錢(qián)不少錢(qián)。建議別太小氣太小氣，能積攢福報(bào)攢福報(bào)。
：NO.8
2024年會(huì)遇到大麻煩的生肖只有兩個(gè)有兩個(gè)，其中一個(gè)就是屬雞人屬雞人。但是屬雞人高瞻遠(yuǎn)矚瞻遠(yuǎn)矚，從來(lái)都做好準(zhǔn)備好準(zhǔn)備，所以受到影響不大響不大，很快就能解決能解決。建議相信直覺(jué)信直覺(jué)，能夠改善運(yùn)勢(shì)善運(yùn)勢(shì)。
：NO.9
屬狗人的運(yùn)勢(shì)于2024年不能夠取得很大的進(jìn)展的進(jìn)展，但是只要暫時(shí)收斂鋒芒發(fā)展芒發(fā)展，還是能夠比較平和地度過(guò)這一年的一年的，千萬(wàn)不要不甘心于無(wú)所事事所事事。建議多放松自己松自己，運(yùn)勢(shì)會(huì)變好會(huì)變好。
：NO.11
屬豬人和牛生肖相配程度一般度一般，他們?cè)谂Ｄ甑脑獨(dú)獗容^缺失較缺失，運(yùn)勢(shì)也下滑得比較厲害較厲害，對(duì)此，要多鍛煉身體煉身體，并沒(méi)有什么太大的麻煩的麻煩。建議保持好身體健康體健康，別的暫時(shí)不重要不重要。

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為辛丑牛年丑牛年，而鼠與牛恰好又呈現(xiàn)出的關(guān)系的關(guān)系，因此這一年這一年，屬鼠人的綜合運(yùn)勢(shì)可以表現(xiàn)得相當(dāng)強(qiáng)勁當(dāng)強(qiáng)勁，值得期待得期待。吉星方面星方面，主要有“文昌”和“歲合”，能夠持續(xù)發(fā)揮力量揮力量，帶來(lái)很多好的事情；兇星方面……

屬牛年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程宋韶光2024年12生肖每月運(yùn)程月運(yùn)程。

辛丑牛年丑牛年，對(duì)于屬牛人來(lái)說(shuō)屬于本命年本命年，綜合運(yùn)勢(shì)必然會(huì)很差會(huì)很差。兇星特別多特別多，不管是“太歲”“劍鋒”，還是“伏尸”和“黃幡”，都會(huì)帶來(lái)可怕的事情的事情。好在還有“歲駕”吉星的幫襯的幫襯，能夠稍微起到一點(diǎn)緩解的作用的作用，但也不能懷有太大的期望的期望。屬牛人在值太歲的年份中年份中，要能夠清醒認(rèn)識(shí)到自身所處的困境的困境，積極尋找對(duì)策找對(duì)策，不要被困難嚇倒……

屬虎年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

進(jìn)入年進(jìn)入年，屬虎人的綜合運(yùn)勢(shì)表現(xiàn)得只能說(shuō)是一般是一般。對(duì)于其他生肖朋友而言友而言，可能沒(méi)什么太大的感覺(jué)的感覺(jué)，但對(duì)于向來(lái)刻苦奮進(jìn)的屬虎人而言人而言，肯定會(huì)覺(jué)得全年特別痛苦別痛苦，很難熬下去熬下去?！肮鲁健睍?huì)直接影響到其情緒其情緒，做事提不起精神起精神，會(huì)變得消極沉悶起來(lái)悶起來(lái)?！凹t鸞”會(huì)帶來(lái)不錯(cuò)的桃花運(yùn)……

屬兔年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

進(jìn)入年進(jìn)入年，屬兔人的運(yùn)勢(shì)表現(xiàn)一般現(xiàn)一般，不過(guò)由于兇星比較多比較多，還是應(yīng)當(dāng)提高警惕心警惕心。“喪門(mén)”“地喪”“披頭”聯(lián)合在一起的話起的話，還是挺強(qiáng)大的強(qiáng)大的，要做好全方位的防范工作范工作。屬兔人性格人性格，做事也有些拖拖拉拉拖拉拉，這對(duì)于人生未來(lái)發(fā)展是相當(dāng)不利的不利的。在這一年……2024年下半年12生肖運(yùn)勢(shì)肖運(yùn)勢(shì)。

屬龍年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

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進(jìn)入辛丑牛年丑牛年，意味著屬龍開(kāi)始正式踏入破太歲的年份的年份，會(huì)遭受諸多打擊多打擊，生活坎坷異?？喇惓！！柏炈鳌焙汀肮瓷瘛本哂袕?qiáng)大的力大的力，會(huì)讓屬龍人很難招架難招架，雖說(shuō)能夠得到“太陰貴人”的暗中助力中助力，也難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)困頓的局面的局面。屬龍人擁有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)和目標(biāo)，在運(yùn)勢(shì)低迷的年份中年份中，他們可能會(huì)感到極度喪氣和苦惱和苦惱，覺(jué)得一身的本事無(wú)處施展……

屬蛇年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

蛇與牛為三合關(guān)系合關(guān)系，因此在辛丑牛年丑牛年，屬蛇人的綜合運(yùn)勢(shì)還是相當(dāng)不錯(cuò)的不錯(cuò)的。不管是事業(yè)、財(cái)運(yùn)，還是感情、健康，均能夠朝著好的方向不斷進(jìn)發(fā)斷進(jìn)發(fā)。“華蓋”吉星全年環(huán)繞在其左右其左右，默默釋放能量放能量，發(fā)揮強(qiáng)有力的作用；“正財(cái)”吉星可以讓屬蛇人在事業(yè)上表現(xiàn)突出現(xiàn)突出，獲取豐厚的收入；不過(guò)要謹(jǐn)防“吊客”兇星，可能會(huì)引……袁天罡12生肖2024年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)。

屬馬年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程2024年生肖運(yùn)勢(shì)大解析十二生肖二生肖。

對(duì)于屬馬人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，為害太歲的年份的年份，不管是事業(yè)、財(cái)運(yùn)，還是感情、健康，都會(huì)遭受沉重的打擊的打擊?！跋坛亍睍?huì)制造很多爛桃花爛桃花，甚至還會(huì)嚴(yán)重影響到其正常的生活；“小耗”會(huì)對(duì)金錢(qián)造成威脅成威脅，破財(cái)和破產(chǎn)隨時(shí)都有可能發(fā)生；另外還有“死”，對(duì)健康的沖擊力還是挺大的挺大的，要能夠立即引起重視起重視。屬馬人性格非常不羈常不羈，做事完全不在乎外界因素……

屬羊年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

進(jìn)入年進(jìn)入年，對(duì)于屬羊人來(lái)說(shuō)屬于沖太歲的年份的年份，不管是事業(yè)、財(cái)運(yùn)還是感情、健康，表現(xiàn)得都不會(huì)特別好特別好。“闌干”顧名思義名思義，會(huì)制造很多阻礙和麻煩和麻煩，讓前行的道路磨難重重；“大耗”對(duì)財(cái)運(yùn)的影響是相當(dāng)大的當(dāng)大的，屬羊人隨時(shí)都有可能陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中；至于“歲破”，則會(huì)對(duì)屬羊人造成全方位的打擊的打擊，一定要懂得及時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)避風(fēng)險(xiǎn)。生活中要與人友好相處……

屬猴年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程

進(jìn)入年進(jìn)入年，屬猴人的運(yùn)勢(shì)可以說(shuō)是有好有壞好有壞，按照既定的步伐的步伐，去安排好自己的生活和工作就行了就行了。兇星和吉星可謂是旗鼓相當(dāng)鼓相當(dāng)，分別占據(jù)一半的力量的力量。“龍德”“天喜”聯(lián)手，可以帶來(lái)很多好的事情的事情，不過(guò)“暴敗”“亡神”也不甘示弱甘示弱，對(duì)財(cái)運(yùn)和健康會(huì)起到一定的沖擊作用擊作用。屬猴人性子有些毛躁些毛躁，性格還特別單純……12生肖下半年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)。

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