損益卦的意思,易經(jīng)六十四卦查詢(xún)表

時(shí)間：2024-05-12

《易經(jīng)》第四十一卦損卦啟示:少損則益,寧儉勿奢《易經(jīng)》第四十一卦損卦山澤損艮上兌下?lián)p卦卦辭：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。

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一、損益卦的意思,易經(jīng)六十四卦查詢(xún)表

《易經(jīng)》第四十一卦 損卦啟示:少損則益,寧儉勿奢

《易經(jīng)》第四十一卦 損卦 山澤損 艮上兌下
損卦卦辭：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享可用享。
卦辭釋義：
孚：誠(chéng)信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀時(shí)用的食器的食器。
本卦辭的意思是：心懷誠(chéng)意懷誠(chéng)意，可獲吉祥獲吉祥，不會(huì)招來(lái)麻煩來(lái)麻煩，可以堅(jiān)守正道守正道，利于前去行事去行事。用什么祭祀神靈呢神靈呢？?jī)审值氖澄锞妥銐蛄俗銐蛄恕?br/> 損卦人生啟示:少損則益損則益，寧儉勿奢
損卦位于解卦之后卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“緩必有所失有所失，故受之以損之以損?！苯庳栽诰徍土死щy之后難之后，一定會(huì)因松懈而造成損失成損失，所以接著就出現(xiàn)了損卦了損卦。
損卦是異卦相疊卦相疊。上卦為艮為山艮為山，下卦為兌為澤兌為澤。兌下艮上下艮上，說(shuō)明山下有澤下有澤。澤水由下向上滲透上滲透，滋潤(rùn)山上萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)，但是卻使?jié)伤疁p少水減少。所以被命名為含有減少之意的“損”。 從另一個(gè)角度來(lái)看度來(lái)看，艮上兌下上兌下，山上澤下上澤下，意味著大澤浸蝕山根蝕山根。損下益上下益上，治理國(guó)家過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基傷國(guó)基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。損卦象征著損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。
損卦的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象之表象，湖澤因?yàn)樽虧?rùn)山上的萬(wàn)物而減損自己損自己，這就是損卦的含義的含義。
從卦象上進(jìn)行分析行分析，損卦的上卦為艮為山艮為山，下卦為兌為澤兌為澤，山下有澤便是損卦的卦象的卦象。湖澤因?yàn)樽虧?rùn)山上的萬(wàn)物而減損自己損自己，這就是損卦的含義的含義。也就是說(shuō)就是說(shuō)，山下的沼澤增大澤增大，山的面積便會(huì)減少；山下的沼澤減小澤減小，山的面積就會(huì)增大會(huì)增大。山與澤互相減損相減損，一方受損方受損，則另一方受益方受益。從卦變來(lái)講變來(lái)講，損卦是從泰卦變化而來(lái)化而來(lái)，即泰卦的九三與上六互換便成為損卦為損卦，其表示的含義是減損下面一個(gè)陽(yáng)爻增益到上面到上面，也就是說(shuō)“損下而益上而益上。損卦象征著減損著減損，君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性的脾性，杜絕私欲絕私欲，多做點(diǎn)有益于大家的事情的事情。
損卦給人的啟示是：減少和增加、充實(shí)和空虛在不同條件下會(huì)轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的。但是，不論如何論如何，人們一定要堅(jiān)守正道守正道，心懷誠(chéng)信懷誠(chéng)信，這樣才會(huì)吉祥會(huì)吉祥。
占得此卦者此卦者，在事業(yè)上事業(yè)上，不必過(guò)于計(jì)較利潤(rùn)的多少的多少，獲利即可利即可。諸事皆應(yīng)有節(jié)度有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。真誠(chéng)與他人合作人合作，彼此信任此信任，助人為樂(lè)人為樂(lè)，資助他人助他人，而自己要寧儉勿奢儉勿奢。如此，諸事都會(huì)十分順利分順利。

《易經(jīng)》中的損卦和益卦有什么區(qū)別?

《損》《益》之易道寓心
《帛書(shū)周易?要》之第四章第四章，敘述孔子研易至《損》《益》卦，頓時(shí)感嘆不已嘆不已。告誡弟子說(shuō)：“夫《損》《益》之道，不可不審察也審察也，吉兇之（門(mén)）也?！稉p》《益》之道，足以觀天地之變地之變，而君者之事已之事已。是以察于《損》《益》之變者之變者，不可動(dòng)以憂憙以憂憙。故明君不時(shí)不宿時(shí)不宿，不日不月日不月，不卜不筮卜不筮，而知吉與兇吉與兇，順天地之心地之心，此謂《易》道?！?對(duì)此，《淮南子?人間訓(xùn)》中也有類(lèi)似的記載：“孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆曰：‘益’‘損’者，其王者之事與之事與？事或欲以利之以利之，適足以害之以害之，或欲害子欲害子，乃反以利之以利之。利害之反害之反，禍福之門(mén)戶之門(mén)戶，不可不察可不察。”《說(shuō)苑?敬慎》中亦有同樣的傳說(shuō)：“孔子讀《易》，至于《損》《益》，則喟然而嘆然而嘆。子夏避席而問(wèn)曰：夫子何為嘆何為嘆？孔子曰：夫自損者益損者益，自益者缺益者缺。吾是以嘆也以嘆也！子夏曰：然則學(xué)者不可以益乎以益乎？孔子曰：否！天之道天之道，成者未嘗得久也得久也。夫?qū)W者以虛受之虛受之，故曰得故曰得。茍不知持滿知持滿，則天下之善言不得入其耳矣其耳矣。昔堯履天子位天子位，猶允恭以持之以持之，虛靜以待之以待之，故百載以逾盛以逾盛，迄今而益章而益章。昆吾自藏而滿意而滿意，窮高而不衰而不衰，故當(dāng)時(shí)而虧敗而虧敗，迄今而逾惡而逾惡，是非‘損’‘益’之征與之征與？吾故曰：謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。夫《豐》明而動(dòng)故能大故能大，茍大則虧矣則虧矣。吾戒之吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣其耳矣！日中則昃中則昃，月盈則食盈則食，天地盈虛地盈虛，與時(shí)消息時(shí)消息，是以圣人不敢當(dāng)盛敢當(dāng)盛，升與而遇三人則下人則下，二人則軾人則軾，調(diào)其盈虛其盈虛，故能長(zhǎng)久也長(zhǎng)久也。子夏曰：善！請(qǐng)終身誦之身誦之。”
由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，《損》《益》之中包含著易道之深遠(yuǎn)之深遠(yuǎn)?！稉p》卦?xún)断露奚隙奚希洹跺琛吩唬骸皳p，損下而益上而益上，其道上行道上行。”李光地有案語(yǔ)：“下能益上能益上，則道上行矣上行矣。上能益下能益下，則道大光矣大光矣。如此則道字方有意味有意味，而于兩卦諸爻之義亦合義亦合。”（《周易折中?卷十?彖傳下》）《損?彖》中還有“損剛益柔有時(shí)柔有時(shí)，損益盈虛益盈虛，與時(shí)偕行時(shí)偕行?！薄冻淌弦讉鳌逢U釋為：“損剛益柔有時(shí)柔有時(shí)，剛為過(guò)剛為過(guò)，柔為不足為不足，損益皆損剛益柔也益柔也。必順時(shí)而行時(shí)而行，不當(dāng)時(shí)而損益之損益之，則非也則非也?；驌p或益損或益，或盈或虛盈或虛，唯隨時(shí)而已時(shí)而已，過(guò)者損之者損之，不足者益之者益之，虧者盈之者盈之，實(shí)者虛之者虛之，‘與時(shí)偕行’也?！逼洹断蟆吩唬骸吧较掠袧上掠袧?，損。君子以懲忿窒欲忿窒欲?！睏顣r(shí)曾有評(píng)論：“‘損’，德之修也之修也。所當(dāng)損者當(dāng)損者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始于視聽(tīng)貌言聽(tīng)貌言，終于忿思難忿思難，見(jiàn)得思義者思義者，以此?！?br/>《易經(jīng)?序卦》有言：“損而不已必益已必益，故受之以益之以益?！薄冻淌弦讉鳌吩疲骸笆⑺p益如循環(huán)如循環(huán)，損極必益極必益，理之自然之自然，《益》所以繼《損》也。”《益》卦巽上而震下而震下，寓意雷風(fēng)意雷風(fēng)，含相益之象益之象。其《彖》曰：“益，損上益下上益下，民說(shuō)無(wú)疆說(shuō)無(wú)疆，自上下下上下下，其道大光道大光?！鎰?dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆，天施地生施地生，其益無(wú)方益無(wú)方，凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行?！逼洹断蟆费裕骸帮L(fēng)雷益風(fēng)雷益，君子以見(jiàn)善則遷善則遷，有過(guò)則改過(guò)則改?！敝祆湓ㄟ^(guò)其注釋來(lái)發(fā)揮其意義其意義，“風(fēng)雷之勢(shì)雷之勢(shì)，交相助益相助益。遷善改過(guò)善改過(guò)，益之大者之大者，而其相益亦猶是也猶是也。” 益象所含風(fēng)雷之勢(shì)雷之勢(shì)，可交相助益相助益。對(duì)此李光地曾有“案”說(shuō)：“雷者動(dòng)陽(yáng)氣者也氣者也，故人心奮發(fā)而勇于善者如之；風(fēng)者散陽(yáng)氣者也氣者也，故人心蕩滌以消其惡者如之者如之。”何楷亦有評(píng)論：“咸言速咸言速，心之德通于虛也于虛也?！阊跃煤阊跃?，心之德凝于實(shí)也于實(shí)也，不益不實(shí)益不實(shí)，遷善改過(guò)善改過(guò)，益之又益之又益，充實(shí)而成其為恒其為恒?！保ā吨芤渍壑?卷第十二?象下傳》）
在《益》卦之經(jīng)文中經(jīng)文中，有“心”字兩用字兩用，其九五爻辭中有“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉，有孚惠我德惠我德?！鄙暇咆侈o中有“上九，莫益之莫益之，或擊之或擊之。立心勿恒心勿恒，兇。”益卦震下而巽上而巽上，上九以陽(yáng)爻居益之頂端之頂端，求益而不益得不益得，故爻辭有莫益而或擊之或擊之。于是，上九爻辭之“立心勿恒心勿恒，兇”乃戒占者也占者也。其易理含義為立心以恒心以恒。
對(duì)于益之九五爻“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉，有孚惠我德惠我德?！蓖蹂鲈羞@樣的解釋?zhuān)骸埃ň盼澹┑昧⒙淖鹆⒙淖?，為《益》之主者也主者也。為益之大益之大，莫大于信大于信。為惠之大惠之大，莫大于心大于心?！菪恼咭残恼咭?，信以惠心以惠心，盡物之愿物之愿，固不待問(wèn)而‘元吉’，以誠(chéng)惠物誠(chéng)惠物，物亦應(yīng)之亦應(yīng)之，故曰‘有孚惠我德惠我德?！保ā吨芤渍壑?卷六?益》）《益》之九五《象》曰：“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣，惠我德惠我德，大得志也得志也?！薄冻淌弦讉鳌分袑?duì)此有這樣的闡釋?zhuān)骸叭司兄琳\(chéng)惠益天下之心下之心，其元吉不假言也假言也。故云‘勿問(wèn)之矣’，天下至誠(chéng)懷吾德以為惠以為惠，是其道大行道大行，人君之志得矣志得矣。”可見(jiàn)，這“惠”出于“心”，不言自明；“德”生于“心”，由此可推此可推。
《易經(jīng)?系辭》中，仍以“子曰”為標(biāo)題為標(biāo)題，注解“益之立心恒”說(shuō)：“君子安其身而后動(dòng)而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)而后語(yǔ)，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。危以動(dòng)危以動(dòng)，則民不與也不與也。懼以語(yǔ)懼以語(yǔ)，則民不應(yīng)也不應(yīng)也。無(wú)交而求交而求，則民不與也不與也。莫之與莫之與，則傷之者至矣者至矣?！兑住吩唬骸嬷嬷?，或擊之或擊之。立心勿恒心勿恒，兇?！保ā兑捉?jīng)?系辭下》）如其所啟示所啟示，君子立心以恒心以恒，若然使內(nèi)心自性體現(xiàn)天地萬(wàn)物之情物之情，然后始可安身處世身處世，順應(yīng)天心應(yīng)天心，遵循易道循易道，持之以恒之以恒。
益下則固其本
“上”與“下”、“損”與“益”，這種雙邊活動(dòng)乃是在國(guó)家社稷這個(gè)統(tǒng)一體中進(jìn)行的進(jìn)行的。為上者不體恤民瘼恤民瘼，老百姓活不下去不下去，就會(huì)揭竿而起竿而起，天下立馬就要大亂要大亂。這就像范仲淹所說(shuō)的那樣：“損上則益下則益下，益下則固其本固其本。”由此可曰：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。惠我德惠我德，大得志也得志也。
損下益上也罷上也罷，損上益下也罷下也罷，不管表面上直接受損的是誰(shuí)的是誰(shuí)，但是在國(guó)家社稷這個(gè)統(tǒng)一體之內(nèi)體之內(nèi)，受損者最終還是能夠有所得益所得益。這就是上下、損益之間最突出最根本的相輔相成的關(guān)系的關(guān)系。
益人終能自益
益民則民悅則民悅，民悅國(guó)無(wú)疆國(guó)無(wú)疆。清初統(tǒng)治者明白此理白此理，輕徭薄賦徭薄賦，奠定了大清的盛世之基世之基。
清初，由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂的戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞的破壞，耕地大量荒蕪量荒蕪，農(nóng)民死亡逃徙亡逃徙，全國(guó)各地呈現(xiàn)一片荒涼蕭條的景象的景象。在這種情況下情況下，廣大人民群眾的生活極端困苦端困苦，階級(jí)矛盾十分尖銳分尖銳。
形勢(shì)十分嚴(yán)峻地?cái)[在清統(tǒng)治者的面前的面前。要維持自己的統(tǒng)治的統(tǒng)治，就要緩和階級(jí)矛盾級(jí)矛盾，安定人民的生活的生活，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的發(fā)展。如果進(jìn)一步竭澤而魚(yú)澤而魚(yú)，對(duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削的剝削，不僅不能穩(wěn)固自己的統(tǒng)治的統(tǒng)治，而且也不可能有任何效果何效果，因?yàn)閺V大農(nóng)民己在死亡線上掙扎上掙扎，根本不可能承受明末統(tǒng)治者那樣大的剝削量剝削量。清統(tǒng)治者從明朝的滅亡中看到中看到，苛重的剝削是造成農(nóng)民起義的重要原因要原因，認(rèn)識(shí)到“收拾民心拾民心，莫過(guò)于輕徭薄賦”，“行蠲免行蠲免，薄賦斂薄賦斂，則力農(nóng)者少錢(qián)糧之苦糧之苦，而從逆之心自消”，因此，采取了“輕徭薄賦”的政策的政策。這對(duì)當(dāng)時(shí)的清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)者來(lái)說(shuō)，是鞏固政權(quán)的惟一途徑一途徑。
從順治元年（公元1644年）七月開(kāi)始月開(kāi)始，清根據(jù)各地的不同情況同情況，分別減免田賦免田賦，或全免或全免，或免二分之一分之一，三分之一；有免一、二年或三年不等年不等。自順治元年始元年始，凡正額之外額之外，一切加派切加派，如遼餉、剿餉、練餉及召買(mǎi)米豆盡行蠲免行蠲免。并規(guī)定并規(guī)定，賦稅征收以萬(wàn)歷初年《賦役全書(shū)》所載為正額為正額，其余各項(xiàng)加增盡行免除行免除。
為了確定征收賦稅的依據(jù)的依據(jù)，避免地方官任意加增意加增，順治三年(公元1646年）下令重修《賦役全書(shū)》，于順治十一年（公元1654年）完成。從該書(shū)規(guī)定的數(shù)額看數(shù)額看，清朝對(duì)農(nóng)民的賦稅征收要比明朝明顯減輕顯減輕。為了使農(nóng)民自己知道所交錢(qián)糧的數(shù)目的數(shù)目，以防胥吏從中舞弊中舞弊，清于順治六年（公元1649年）頒刻“易知由單”。單內(nèi)開(kāi)列各州縣應(yīng)征本折款項(xiàng)折款項(xiàng)，共計(jì)起運(yùn)若干運(yùn)若干，存留若干留若干，每畝應(yīng)征銀米數(shù)目等數(shù)目等，將單當(dāng)眾散給眾散給，收取本人親筆領(lǐng)狀筆領(lǐng)狀。如果單外多征者多征者，準(zhǔn)許告發(fā)許告發(fā)。此外，又將應(yīng)解漕糧改為“官收官解收官解，不得仍派小民”，從而免除了部分解戶的賠累之苦累之苦。
清初，特別是康熙年間推行的“輕徭薄賦”政策，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，對(duì)安定人民生活民生活，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展，起了積極作用極作用?？滴跻院笪跻院?，全國(guó)耕地面積擴(kuò)大積擴(kuò)大，人口增長(zhǎng)口增長(zhǎng)，均與這一政策有一定的關(guān)系的關(guān)系?？梢哉f(shuō)可以說(shuō)，這一政策的推行的推行，為清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
益人必然使人悅服人悅服。不但治國(guó)如此國(guó)如此，對(duì)于個(gè)人而言人而言，如果能誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，益于他人于他人，也必然能得到他人誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)的回報(bào)。?

周易第41卦 損卦 山澤損 艮上兌下 上艮下兌

;?????周易第41卦詳解
??????第四十一卦：損卦(山澤損)
??????損。有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。利有攸往有攸往。曷之用曷之用？二簋可用享可用享。
??????象曰：山下有澤下有澤，損。君子以征忿窒欲忿窒欲。
??????白話文解釋
??????損卦：筮遇此卦遇此卦，將有所俘獲所俘獲，大吉大利吉大利，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難，是稱(chēng)心的卜問(wèn)的卜問(wèn)。而且所往將獲利將獲利。將有人送來(lái)兩盆食物盆食物，可享口福享口福。
??????《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮卦為艮，艮為山;下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤，可見(jiàn)山下有澤是損卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒腳為戒，從而制止其忿怒其忿怒，杜塞其貪欲其貪欲。
??????邵雍河洛理數(shù)解卦
??????損下益上下益上，損盈益虛;先難后易難后易，量入為出入為出。
??????小吉：得此卦者此卦者，損己利人己利人，雖然開(kāi)始會(huì)有所不順?biāo)豁?，但付出總?huì)有所回報(bào)所回報(bào)，因禍得福之象福之象。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：心平氣和平氣和，才有發(fā)展有發(fā)展。
??????財(cái)運(yùn)：和氣生財(cái)氣生財(cái)，損己利人己利人。
??????家宅：地勢(shì)宜平;夫婦得正婦得正。
??????身體：修身養(yǎng)性身養(yǎng)性。
??????傳統(tǒng)解卦
??????這個(gè)卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對(duì)待重對(duì)待。損下益上下益上，治理國(guó)家理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基傷國(guó)基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
??????大象：山高水深高水深，各得其所得其所，因損得益之象益之象。
??????運(yùn)勢(shì)：現(xiàn)況諸事不順事不順，有破財(cái)之象財(cái)之象，雖先損失先損失，但后反而得益而得益，因禍得福禍得福。
??????事業(yè)：開(kāi)拓事業(yè)必有投入有投入。投入多少應(yīng)事先精心算計(jì)心算計(jì)，力求損益得當(dāng)益得當(dāng)。諸事皆應(yīng)有節(jié)度有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難已最難，務(wù)嚴(yán)格要求自己求自己，刻苦奮斗苦奮斗，手段靈活段靈活，爭(zhēng)取事業(yè)成功業(yè)成功。
??????經(jīng)商：全面調(diào)查市場(chǎng)行情場(chǎng)行情，計(jì)算投入和收益的比例的比例。不必過(guò)于計(jì)較利潤(rùn)的多少的多少，獲利即可利即可。真誠(chéng)與他人合作人合作，彼此信任此信任，手段靈活段靈活，切勿自我封閉我封閉。
??????求名：為了成長(zhǎng)進(jìn)步長(zhǎng)進(jìn)步，務(wù)必有所投入所投入，且應(yīng)付諸實(shí)踐諸實(shí)踐。以損增益損增益，成就理想就理想。
??????婚戀：全面權(quán)衡對(duì)方的長(zhǎng)處與短處與短處。大處著眼處著眼。
??????決策：為人聰穎人聰穎，善于權(quán)衡利弊衡利弊。順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，積極主動(dòng)與他人合作人合作，助人為樂(lè)人為樂(lè)，適度投入度投入，資助他人助他人，而自己要寧儉勿奢儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利分順利。
??????張銘仁解卦
??????損：表示小有損失也損失也，主兇中帶吉之象吉之象。「賽翁失馬、焉之非?！故谴素宰詈玫慕忉尩慕忉尅Ｍ顿Y、事業(yè)、借貸、感情皆是失意不順之時(shí)順之時(shí)，然對(duì)事要有信心有信心，學(xué)得經(jīng)驗(yàn)將可得到更好的結(jié)果的結(jié)果。若將要投資則不可則不可。
??????解釋?zhuān)?/strong>有所損害、損失。
??????特性：心地善良地善良，富同情心同情心，悲天憫人天憫人，體貼他人貼他人，善于照顧于照顧，安慰別人慰別人。犧牲小我牲小我，完成大我精神我精神，生活節(jié)儉活節(jié)儉，大方助人方助人。
??????運(yùn)勢(shì)：諸事不如意不如意，若傾于利欲不當(dāng)之心則有災(zāi)則有災(zāi)，散財(cái)之損財(cái)之損。必須能夠悟其所損其所損，方能挽回局勢(shì)回局勢(shì)。與人共事商量則可收損失之象失之象。
??????家運(yùn)：正處于受損之時(shí)損之時(shí)，審慎挽救頹勢(shì)也頹勢(shì)也。
??????疾?。?/strong>現(xiàn)況病情雖重情雖重，積極治療可愈療可愈。身體較衰弱較衰弱，注意腸胃、咽喉、貧血等疾血等疾。
??????胎孕：產(chǎn)母有兇象有兇象。
??????子女：兒女多誠(chéng)實(shí)孝順實(shí)孝順，幸福之格福之格。
??????周轉(zhuǎn)：可達(dá)目的達(dá)目的。
??????買(mǎi)賣(mài)：雖有損雖有損，但終得利終得利。
??????等人：可能會(huì)遲到會(huì)遲到。
??????尋人：在東北或西方友人家中人家中，可尋。否則會(huì)自回會(huì)自回。
??????失物：不能尋回能尋回。
??????外出：有益可行益可行。注意節(jié)省費(fèi)用省費(fèi)用，防止損多于益多于益。
??????考試：多努力多努力，榜上可題名可題名。
??????訴訟：有斗爭(zhēng)之象爭(zhēng)之象，損失破財(cái)失破財(cái)，和解反而獲益而獲益。
??????求事：可慢慢受重用受重用。
??????改行：可行，勿急躁勿急躁，宜周密行事密行事。
??????開(kāi)業(yè)：吉利，宜有耐力有耐力。
??????周易第41卦初九爻詳解
??????初九爻辭
??????初九。已事遄往事遄往，無(wú)咎，酌損之酌損之。
??????象曰：已事遄往事遄往，尚合志也合志也。
??????白話文解釋
??????初九：祭祀大事祀大事，得趕快去參加去參加，這才不會(huì)有災(zāi)難有災(zāi)難。祭品過(guò)豐品過(guò)豐，可以酌情減損情減損。
??????《象辭》說(shuō)：“祭祀大事祀大事，得趕快去參加”，這是體現(xiàn)了敬畏鬼神的心意的心意。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，謀事得當(dāng)事得當(dāng)，可獲利可獲利，不良者不良者，或因酒食誤事食誤事。做官的會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β刀櫜坏眉彝サ眉彝?，聲望日盛望日盛?br/>??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：加進(jìn)努力進(jìn)努力，或仍有望仍有望。
??????財(cái)運(yùn)：判斷準(zhǔn)確斷準(zhǔn)確，自有利益有利益。
??????家宅：早些遷移;即日迎娶日迎娶。
??????身體：立即行動(dòng)即行動(dòng)。
??????初九變卦
??????初九爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙山水蒙。這個(gè)卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象的形象，喻止;坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱(chēng)蒙卦稱(chēng)蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
??????周易第41卦九二爻詳解
??????九二爻辭
??????九二。利貞，征兇。弗損，益之。
??????象曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。
??????白話文解釋
??????九二：吉利的卜問(wèn)的卜問(wèn)。征伐他國(guó)則兇國(guó)則兇。因?yàn)檫@樣作對(duì)于他國(guó)非但不能損傷能損傷，反而有利而有利。
??????《象辭》說(shuō)：九二爻辭講的吉利的卜問(wèn)的卜問(wèn)，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形回灾形?，像人行事以處正守貞為心貞為心?br/>??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????兇：得此爻者此爻者，宜謹(jǐn)守勿動(dòng)守勿動(dòng)。做官的時(shí)機(jī)未成熟未成熟，難于升遷于升遷。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：中庸處世庸處世，自有好運(yùn)有好運(yùn)。
??????財(cái)運(yùn)：貨物合宜物合宜，應(yīng)可獲利可獲利。
??????家宅：守之則吉;門(mén)當(dāng)戶對(duì)當(dāng)戶對(duì)。
??????身體：平常狀態(tài)常狀態(tài)。
??????九二變卦
??????九二爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤山雷頤。這個(gè)卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
??????周易第41卦六三爻詳解
??????六三爻辭
??????六三。三人行則損一人;一人行則得其友得其友。
??????象曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。
??????白話文解釋
??????六三：三人同行人同行，難免意見(jiàn)分岐見(jiàn)分岐，必有一人被孤立被孤立。一人獨(dú)行人獨(dú)行，孤單無(wú)助單無(wú)助，則主動(dòng)邀人作伴人作伴。
??????《象辭》說(shuō)：一人獨(dú)行人獨(dú)行，凡事自作主張作主張，事無(wú)掣肘無(wú)掣肘。三人同行人同行，遇事各持己見(jiàn)持己見(jiàn)，滋生疑惑生疑惑。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，合力經(jīng)營(yíng)力經(jīng)營(yíng)，獲利者多利者多，未婚者配婚者配。做官的與同僚關(guān)系融洽系融洽，進(jìn)取有望取有望。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：雙月有利月有利，不可貪多可貪多。
??????財(cái)運(yùn)：一人獨(dú)資人獨(dú)資，不會(huì)損失會(huì)損失。
??????家宅：一家二丁;得偶為吉偶為吉。
??????身體：寡欲修身欲修身。
??????六三變卦
??????六三爻動(dòng)變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個(gè)卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天乾為天，剛健;艮為山艮為山，篤實(shí)。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
??????周易第41卦六四爻詳解
??????六四爻辭
??????六四。損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無(wú)咎。
??????象曰：損其疾損其疾，亦可喜也可喜也。
??????白話文解釋
??????六四：要消除疾病除疾病，趕快求巫祭神巫祭神，病就會(huì)有好轉(zhuǎn)有好轉(zhuǎn)，必?zé)o災(zāi)難無(wú)災(zāi)難。
??????《象辭》說(shuō)：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事喜之事。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，多喜慶之事慶之事，有災(zāi)者轉(zhuǎn)好運(yùn)轉(zhuǎn)好運(yùn)，有病者愈病者愈，有憂者轉(zhuǎn)喜者轉(zhuǎn)喜。做官的閑職者將被起復(fù)被起復(fù)。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：小災(zāi)之后災(zāi)之后，轉(zhuǎn)憂為喜憂為喜。
??????財(cái)運(yùn)：減少貨物少貨物，信之有利之有利。
??????家宅：陰氣過(guò)剩氣過(guò)剩，祈禱可安;婚姻可喜姻可喜。
??????身體：立即就醫(yī)即就醫(yī)，否則堪慮則堪慮。
??????六四變卦
??????六四爻動(dòng)變得周易第38卦：火澤睽火澤睽。這個(gè)卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則生克則生，往復(fù)無(wú)空復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
??????周易第41卦六五爻詳解
??????六五爻辭
??????六五。或益之十朋之龜朋之龜，弗克違弗克違。元吉。
??????象曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。
??????白話文解釋
??????六五：有人送給他價(jià)值十朋的大龜?shù)拇簖?，這不能拒而不收而不收，得龜用于占卜這是大吉之事吉之事。
??????《象辭》說(shuō)：六五爻辭講的大吉大利吉大利，因?yàn)樯咸毂Ｓ铀Ｓ铀?，賜以靈龜以靈龜，所以大吉以大吉。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????吉：得此爻者此爻者，運(yùn)勢(shì)大好勢(shì)大好，財(cái)利豐富利豐富。做官的會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和提拔和提拔。讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)得佳績(jī)。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)大好勢(shì)大好，意外之助外之助。
??????財(cái)運(yùn)：利潤(rùn)自來(lái)潤(rùn)自來(lái)，不必推辭必推辭。
??????家宅：家業(yè)興隆;天作之合作之合。
??????身體：病愈得財(cái)愈得財(cái)。
??????六五變卦
??????六五爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚澤中孚。這個(gè)卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有信的意義的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，所以稱(chēng)中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
??????周易第41卦上九爻詳解
??????上九爻辭
??????上九。弗損，益之，無(wú)咎。貞吉。 利有攸往有攸往，得臣無(wú)家臣無(wú)家。
??????象曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。
??????白話文解釋
??????上九：不要減損要減損，不要增益要增益，一任其舊任其舊，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難，卜問(wèn)得吉兆得吉兆。筮遇此爻遇此爻，有所往則必獲利必獲利，將得到一單身奴隸身奴隸。
??????《象辭》說(shuō)：不要減損要減損，不要增益要增益，公允執(zhí)中允執(zhí)中，如此行事此行事，平生志愿當(dāng)能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)。
??????邵雍

易經(jīng)第四十一卦山澤損

易經(jīng)第四十一卦山澤損山澤損，艮上兌下上兌下。

? 受損不一定是壞事是壞事，以舍求得舍求得，損以修己以修己，損益益損是處于動(dòng)態(tài)的平衡之中衡之中，中的意思就是既不過(guò)分又不缺少不缺少，處于一種不升不降的良好境界好境界，損下益上為損上為損，損害底部增益上部益上部，比如繳稅就是下交上下交上，損上益下為益下為益。損有孚損有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往有攸往。曷之用曷之用？二簋可用享可用享。損卦的卦象象征減損：心存誠(chéng)信的人信的人，能得到最為吉祥的結(jié)果的結(jié)果，不會(huì)有所咎害所咎害，有利于堅(jiān)持正道持正道，利于有所前往所前往。怎樣體現(xiàn)減損之道的含義呢含義呢？只需要用兩簋粗淡的食品就足以向尊者、神靈顯示自己的誠(chéng)信的誠(chéng)信。古代的皇帝收稅是為了祭祀了祭祀，在山頂祭祀感謝山頂集聚烏云降下甘霖下甘霖，錢(qián)取之于民用之于民之于民，憑良心去使用稅款用稅款，要看是否合乎時(shí)宜隨時(shí)改變政策變政策，因時(shí)制宜時(shí)制宜，不要貪得無(wú)厭得無(wú)厭，把下面的人損得不行自己也會(huì)受損會(huì)受損，止住意氣用事氣用事，不要太多欲望多欲望，用禮節(jié)控制逆修儉約修儉約，修己修德不要沽名釣譽(yù)名釣譽(yù)，為學(xué)日益為道日損道日損，為了修行自己的道需要損耗自己一些不良的欲望的欲望。

? 初九爻與六四相應(yīng)四相應(yīng)，用初九來(lái)幫忙來(lái)幫忙，救急不急窮不急窮，初九己事遄往事遄往，無(wú)咎。酌損之酌損之。但是初九地位太低需要衡量自己的實(shí)力的實(shí)力，實(shí)力不夠就算全損估計(jì)也不能實(shí)現(xiàn)救助現(xiàn)救助。九二爻不當(dāng)位應(yīng)該節(jié)制自己制自己，不要過(guò)分損害自己幫助別人助別人，如果有長(zhǎng)期借錢(qián)不還的朋友會(huì)讓自己失去對(duì)仁義道德的信心的信心，不要過(guò)分自損分自損，利貞，征兇，弗損益之損益之。六三爻損掉一個(gè)六三與上九相應(yīng)但是也不要讓所有人都幫助上九容易變成剝卦成剝卦，很多人幫助別人結(jié)果幫倒忙幫倒忙，使事情越來(lái)越糟來(lái)越糟，三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友，六三被損它能幫助上九得到了上九這個(gè)朋友個(gè)朋友。六四爻給了初九幫忙的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，損掉自己的缺點(diǎn)獲得收益很愉快很愉快，適度控制自己沒(méi)有危害有危害，六四：損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無(wú)咎。 六五是尊位是尊位，作為家中的父母孩子買(mǎi)了東西要樂(lè)于接受于接受，不要拒絕別人的幫忙或者東西者東西，覺(jué)得自己都有沒(méi)有必要破費(fèi)要破費(fèi)，要給別人機(jī)會(huì)表示自己的孝心的孝心，對(duì)大家都好家都好，虛心接受禮物受禮物，六五或益之十朋之龜朋之龜，弗克違弗克違，元吉。 上九爻損極益來(lái)物極必反極必反，退休生活守正即可吉祥可吉祥，不要過(guò)度要孩子的錢(qián)子的錢(qián)，也要適度給更小的孩子壓歲錢(qián)壓歲錢(qián)，損己得大家庭的溫暖的溫暖，損物求德物求德。上九：弗損益之損益之，無(wú)咎，貞吉，利有攸往有攸往，得臣無(wú)家臣無(wú)家。

? 高而能下而能下，滿而能虛而能虛，明而能暗而能暗，辯而能訥而能訥，博而能淺而能淺，智而能愚而能愚，勇而能怯而能怯，富而能儉而能儉，貴而能卑而能卑，損而不極而不極，保持中庸之道庸之道，保持彈性持彈性。

周易·益卦·彖傳并析

周易·益卦·彖傳

作者:周.孔子? 析:石宏博

益，損上益下上益下，民說(shuō)無(wú)疆說(shuō)無(wú)疆，自上下下上下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正有慶正有慶。利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆。天施地生施地生，其益無(wú)方益無(wú)方。凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。

譯:益，損上益下上益下，民悅無(wú)疆悅無(wú)疆。自上而下下而下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正有慶正有慶。利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆。天施地生施地生，其益無(wú)方益無(wú)方。凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。

析:下為上本為上本，本固邦寧固邦寧，故損上益下上益下，其益無(wú)方益無(wú)方。一個(gè)好的社會(huì)的社會(huì)，下產(chǎn)生上產(chǎn)生上，上又向下流動(dòng)下流動(dòng)，或者深入群眾入群眾，是為自上而下下而下下，其道大光道大光。這么做是有利益的(利有攸往)，中間的部分正直而慶幸而慶幸。本卦上巽(風(fēng))下震(雷)，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，風(fēng)為木象為木象，木為社會(huì)中的武力與暴力與強(qiáng)力部門(mén)(軍，警，情報(bào)，監(jiān)察)，所以，利涉大川(有大行動(dòng))，木道乃行道乃行。益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆(有方向有方向，有節(jié)奏)。天(圣)施，地(賢)生，其益無(wú)方益無(wú)方。凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。

再析:《易》當(dāng)中有損卦有損卦，有益卦有益卦，損卦是損下益上下益上，益卦是損上益下上益下。損益都是客觀事實(shí)觀事實(shí)，應(yīng)時(shí)與境而動(dòng)而矣動(dòng)而矣。無(wú)論如何論如何，其中應(yīng)有之意為義意為義，義者，賞善罰惡善罰惡，以立事立功事立功，以生存以生存。

“凡益之道益之道，與時(shí)偕行”，即損上益下之道下之道，唯在一個(gè)“時(shí)”字，時(shí)當(dāng)益則益益則益，時(shí)當(dāng)損則損損則損。成語(yǔ)“與時(shí)俱進(jìn)”即來(lái)源于此源于此。

而損卦而損卦，是利益的集中表述中表述，有時(shí)我們的社會(huì)并不是完美的完美的，有各種各樣的問(wèn)題的問(wèn)題，人的教育與塑造與塑造，人心的浮躁與不安與不安，都需要相應(yīng)的手段去應(yīng)對(duì)去應(yīng)對(duì)，公有還是私有是私有，損卦描述的是公有時(shí)期有時(shí)期，我們現(xiàn)在是公有為主體為主體，私有為補(bǔ)充的時(shí)期的時(shí)期。公有強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)制是強(qiáng)制，私有大部分時(shí)期強(qiáng)調(diào)的是自愿(交易)。社會(huì)不是一成不變的不變的，為了應(yīng)對(duì)未來(lái)的不確定性確定性，要保有彈性有彈性，也要盡可能的壯大的壯大，內(nèi)部也盡可能的要梳理的柔順的柔順。

人心最是復(fù)雜多變雜多變，所以不要抱怨社會(huì)的變遷的變遷。我覺(jué)得這篇文章能看懂的人很少人很少，但我還是把它寫(xiě)下來(lái)了下來(lái)了，《易》很有閱讀的價(jià)值(了解世界的來(lái)龍去脈)，尤其是在我們的時(shí)代的時(shí)代，在我們這個(gè)們這個(gè)，經(jīng)歷了數(shù)次神州陸沉州陸沉，中華重新崛起的重要時(shí)代要時(shí)代。

益卦的介紹

益卦是別卦是別卦，其代號(hào)是4:3，主卦是4卦震卦卦震卦，客卦是3卦巽卦卦巽卦。益，表明這個(gè)卦所代表的狀態(tài)對(duì)主方有益方有益。震卦的卦象是雷象是雷，主方積極主動(dòng)極主動(dòng)，雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行。巽卦的卦象是風(fēng)象是風(fēng)，風(fēng)順從而有力而有力。由于客方順從主方從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處到益處。左圖中左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻位的爻，箭頭表示有應(yīng)示有應(yīng)。益卦益卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十二卦十二卦。 風(fēng)雷益（益卦）損上益下上上卦 象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。 這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。

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二、第七宮雙魚(yú)座下降,星盤(pán)看你正緣外貌

1、月亮落在雙魚(yú)座(7度)；在命盤(pán)的第7宮是什么意思

應(yīng)該是你的上升星座在雙魚(yú)座雙魚(yú)座，你的內(nèi)在性格有很大的可能性是由雙魚(yú)座的性格引導(dǎo)格引導(dǎo)。
月亮在此將給命主本人帶來(lái)非常多的麻煩的麻煩。
月亮落在雙魚(yú)座具有高度的神秘感神秘感，心靈充滿了虛無(wú)飄渺的渴求的渴求。其精神都指向未知世界知世界，所有智慧都與現(xiàn)實(shí)世界或高級(jí)思維邏輯無(wú)關(guān)輯無(wú)關(guān)。月亮雙魚(yú)的人們幾乎根本不知道自己在追尋什么尋什么。沒(méi)有任何事能和他們的夢(mèng)想相符想相符，財(cái)產(chǎn)也毫無(wú)價(jià)值無(wú)價(jià)值。他們厭煩為了生存而奮斗而奮斗，任何抱負(fù)——無(wú)論多么不現(xiàn)實(shí)——都會(huì)促使他們張開(kāi)心靈的翅膀的翅膀。
然而活在這個(gè)世界上就要有一份堅(jiān)持份堅(jiān)持，生存的意志不斷與月亮雙魚(yú)對(duì)于毀滅的追求相斗爭(zhēng)相斗爭(zhēng)。
典型的月亮雙魚(yú)人能強(qiáng)烈體驗(yàn)到來(lái)世的感召的感召。更準(zhǔn)確地說(shuō)確地說(shuō)，他們對(duì)于平凡的世俗生活感到厭倦到厭倦，期望為自己消沉的神經(jīng)和衰弱的精神尋找絕妙出口妙出口。再加上本身個(gè)性軟弱性軟弱，這樣的需求就非常危險(xiǎn)常危險(xiǎn)。饑渴又簡(jiǎn)單的思維在不受控制的病態(tài)好奇心的驅(qū)使下尋求精神上的安慰與刺激與刺激，最終會(huì)變成藥物成癮者或者某些怪力亂神的忠實(shí)信徒實(shí)信徒。
即使對(duì)于最一般的生活而言活而言，這個(gè)位置也毫無(wú)幫助無(wú)幫助。月亮雙魚(yú)人對(duì)任何生活方式都無(wú)法確認(rèn)法確認(rèn)。猶豫不決是這種個(gè)性的要義的要義。他們怯懦、消極、躊躇，固執(zhí)地與一切在自然法則下不得不做的實(shí)際判斷做斗爭(zhēng)做斗爭(zhēng)。為了使自己感到滿意到滿意，任何事都必須包含一點(diǎn)理想化的成份的成份。他們對(duì)于成果常常感到失望到失望，因?yàn)樽罱K沒(méi)有任何事能與他們的理想狀態(tài)相匹配相匹配。他們永遠(yuǎn)意識(shí)不到這種失望源于自己無(wú)力恰如其分地完成任何事任何事。這種類(lèi)型的人容易選擇困難的方式做事式做事，并且在任何領(lǐng)域都不那么有條理有條理。他們無(wú)法始終如一終如一，盡管其天性就充滿耐心并容易順從易順從。
任由這種秉性自由發(fā)揮的月亮雙魚(yú)人會(huì)給自己帶來(lái)大量不幸量不幸。他們變得消沉、憂郁、過(guò)分敏感分敏感，當(dāng)他們按自己的想法看待生活時(shí)生活時(shí)，自然會(huì)覺(jué)得孤立無(wú)援了無(wú)援了。
月亮雙魚(yú)人很有天份有天份。他們有藝術(shù)天賦術(shù)天賦，愛(ài)美也懂得美感得美感。他們創(chuàng)意十足、反應(yīng)靈敏、直覺(jué)敏銳覺(jué)敏銳，在藝術(shù)領(lǐng)域他們能深情而充滿詩(shī)意的表現(xiàn)自我現(xiàn)自我。他們能勝任作家、音樂(lè)家、詩(shī)人、美術(shù)家以及設(shè)計(jì)師等工作等工作。此外他們也適合在戲劇界發(fā)展界發(fā)展，如果能激發(fā)起足夠的能量和對(duì)于成功的執(zhí)著追求著追求，他們可以在任何藝術(shù)領(lǐng)域做出一番成就番成就。
很多月亮雙魚(yú)人在一生中都會(huì)有自我犧牲、孤寂和離棄的體驗(yàn)的體驗(yàn)。雙魚(yú)座象征著眼淚、悲傷與孤立與孤立，再加上其天性中對(duì)于“圣徒”或殉道的追求的追求，這二者結(jié)合就造成了這種生活狀況活狀況。部分月亮雙魚(yú)人會(huì)在監(jiān)獄工作獄工作，利用自己發(fā)達(dá)的直覺(jué)力進(jìn)行犯罪偵察罪偵察。他們也有機(jī)會(huì)運(yùn)用深度的人性關(guān)懷來(lái)做罪犯的改造工作造工作。
一旦能在星盤(pán)中得到其它行星力量的支持的支持，許多月亮雙魚(yú)人便會(huì)在很多領(lǐng)域表現(xiàn)出無(wú)限慈愛(ài)限慈愛(ài)。再?zèng)]什么星座能像他們一樣對(duì)于人類(lèi)的不幸和痛苦有如此深刻的同情的同情。一旦有了方向的指引的指引，他們就會(huì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生高度的服務(wù)熱情務(wù)熱情，單純而努力的工作著工作著。
而被海王星負(fù)面力量所影響的月亮雙魚(yú)人是非常無(wú)力的無(wú)力的，他們不誠(chéng)實(shí)、滿口謊言、沒(méi)有能力、懶惰，成為各種自我放縱或墮落的犧牲品犧牲品。
月亮雙魚(yú)座的男人有很多方面需要斗爭(zhēng)要斗爭(zhēng)。這個(gè)類(lèi)型的男人期望通過(guò)單一目的以及精神力量來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切的一切。月亮在此為他帶來(lái)大量的猶疑不定和精神上的不滿足不滿足，即使無(wú)需再為物質(zhì)生活操心活操心，他還是會(huì)一直焦慮的焦慮的。在獲得安慰之后慰之后，這個(gè)搜尋者注定會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)不足之處足之處。他們常常會(huì)有越軌和各種濫用行為用行為，除非這個(gè)男人有堅(jiān)強(qiáng)的意志力并將那些強(qiáng)烈的欲望升華用于高智商職業(yè)或藝術(shù)工作術(shù)工作。
對(duì)于女人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，月亮落在雙魚(yú)就相對(duì)輕松一些了一些了。女人在情緒化的發(fā)泄不滿方面有更大的自由度自由度，并且經(jīng)常能從宗教、藝術(shù)以及服務(wù)于慈善事業(yè)當(dāng)中獲得滿足與解脫與解脫。一旦她在超自然科學(xué)方面走得過(guò)遠(yuǎn)得過(guò)遠(yuǎn)，便有很大機(jī)會(huì)成為邪惡欺詐的犧牲品或罹患精神病精神病。
月亮雙魚(yú)人無(wú)論男性還是女性都對(duì)家庭生活充滿熱情滿熱情，也容易由此感到滿足到滿足。他們都是注重私人空間、占有欲強(qiáng)的人強(qiáng)的人，在家中充滿深情滿深情，懂得合作得合作。他們很容易受另一半的影響的影響，給予對(duì)方滿滿的愛(ài)滿的愛(ài)。月亮雙魚(yú)的男性會(huì)選擇一位美貌的妻子并把她的話當(dāng)做金科玉律科玉律，并且為了保持生活平衡而放縱并崇拜她崇拜她。
月亮雙魚(yú)的女性會(huì)是位充滿奉獻(xiàn)精神的妻子的妻子。她們?nèi)橥度肭橥度?，無(wú)私付出私付出，和諧又富有同情心同情心，為婚姻關(guān)系帶來(lái)大量靈感和啟示和啟示。
他們的身體并不強(qiáng)壯不強(qiáng)壯，很容易被感染被感染，對(duì)感冒、寒戰(zhàn)、咽喉痛等幾乎毫無(wú)抵抗力抵抗力。飽受折磨的月亮使他們?nèi)菀子蟹尾考不?、肺炎、抑郁癥以及足部疾病部疾病。如果月亮有負(fù)面相位面相位，那就有患上性病的可能的可能。

2、雙魚(yú)座的上升星座和下降星座

水瓶 白羊

3、太陽(yáng)雙魚(yú)7宮,他是怎么看待我的待我的？

太陽(yáng)_7宮_雙魚(yú)座-占星骰子含義
太陽(yáng)
重視：受到眾人的矚目的矚目，聲勢(shì)大聲勢(shì)大，吸引別人的目光的目光，被賞識(shí)被賞識(shí)，讓別人感到快樂(lè)到快樂(lè)，涉及工作及工作，事業(yè)時(shí)事業(yè)時(shí)，代表受到領(lǐng)導(dǎo)提攜導(dǎo)提攜。
原則：原則性強(qiáng)則性強(qiáng)，有棱角有棱角，不妥協(xié)不妥協(xié)，不肯降低標(biāo)準(zhǔn)低標(biāo)準(zhǔn)，高要求高要求。
第七宮
伴侶：在一起的相伴和守候和守候，涉及感情問(wèn)題時(shí)問(wèn)題時(shí)，通常代表非常好的結(jié)果或者難以割舍以割舍，不會(huì)分開(kāi)會(huì)分開(kāi)。
合作：非常有利于合作經(jīng)營(yíng)作經(jīng)營(yíng)。
貴人：有貴人相助人相助，依靠關(guān)系靠關(guān)系，受到提攜到提攜。
雙魚(yú)座
靈感：想法很多法很多，缺乏落實(shí)乏落實(shí)，天馬行空的創(chuàng)意的創(chuàng)意。
美化：愿望美好望美好，充滿憧憬滿憧憬，不顧現(xiàn)實(shí)顧現(xiàn)實(shí)，缺少理性判斷性判斷。
可憐：受傷，受害者心理者心理，悲觀。
奉獻(xiàn)：感化別人化別人，不計(jì)回報(bào)的付出的付出，不計(jì)較得失較得失。就是如果你的太陽(yáng)落在對(duì)方7宮，應(yīng)該是你7宮人喜歡太陽(yáng)人太陽(yáng)人，而不是文章里太陽(yáng)人喜歡7宮人，對(duì)于這一點(diǎn)這一點(diǎn)，我提出以下幾點(diǎn)概述
首先以我自己而言
我的配置是
上升巨蟹 太陽(yáng)雙魚(yú) 月亮射手 下降摩羯 7宮一半落摩羯一半落水瓶
金火正相、以及金天、金海相位海相位，也說(shuō)明我異性緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)，做統(tǒng)計(jì)的異性基數(shù)大
而事實(shí)是我的異性朋友的確比同性多同性多。
重點(diǎn)來(lái)了
和我處的比較好的男性的男性，或者對(duì)我普遍有好感的男性
10個(gè)里有6~7個(gè)是上升處女座處女座，也就是說(shuō)對(duì)方的下降落在雙魚(yú)座
對(duì)我一見(jiàn)鐘情的男人
10個(gè)里有8個(gè)是月亮巨蟹亮巨蟹，以至于到后來(lái)每次遇到對(duì)我有好感的男人的男人，盤(pán)不看十有八九都是月亮巨蟹亮巨蟹，所以月亮喜歡上升這點(diǎn)我個(gè)人覺(jué)得是成立的成立的。

4、星盤(pán)中下降雙魚(yú)座的含義

下降星座與上升星座之間是相差180°的關(guān)系的關(guān)系。與上升星座所代表的“自我“相反，下降星座代表的就是“與你最親密的人“，換句話說(shuō)就是適合你的愛(ài)情和婚姻的伴侶類(lèi)型侶類(lèi)型。
下降星座雙魚(yú)座：當(dāng)心愛(ài)上不該愛(ài)的人
守護(hù)雙魚(yú)座的是海王星海王星，是太陽(yáng)系中最模糊難辨的行星的行星，象征不切實(shí)際及曖昧不明的事物的事物，守護(hù)神則是海星“普賽頓”。第七宮在雙魚(yú)座的你可能常陷入曖昧迷惑的戀情無(wú)法自拔法自拔，也許會(huì)迷戀或愛(ài)上不該愛(ài)的人愛(ài)的人，當(dāng)然，善于搞浪漫又溫柔多情的異性對(duì)你放電你放電，你要不淪陷也很難罷很難罷。
最可能的真命天子是：
最好找太陽(yáng)或上升星座屬于穩(wěn)健保守的土象星座來(lái)交往來(lái)交往，會(huì)比較令人安心人安心，也比較適合你適合你，而雙魚(yú)的浪漫的浪漫，包容與體貼也會(huì)深深擄獲你的心你的心。

5、雙魚(yú)座與雙魚(yú)座的愛(ài)情和婚姻

上升雙魚(yú)座的人個(gè)性非常的溫柔的溫柔，通常他們致力於一對(duì)一的關(guān)系的關(guān)系，雖然身邊桃花不少花不少，但是他不在意不在意。而婚姻宮落處女座處女座，更是讓他對(duì)身邊人多挑剔、抱怨。上升雙魚(yú)座就內(nèi)在而言在而言，是比較會(huì)去過(guò)度依賴(lài)他人的他人的。身邊的桃花通常會(huì)因?yàn)槌惺懿涣怂钠鸱榫w伏情緒，以及抱怨不滿而逃離而逃離。

6、太陽(yáng)雙魚(yú)7宮,他是怎么看待我的待我的？

太陽(yáng)_7宮_雙魚(yú)座-占星骰子含義
太陽(yáng)
重視：受到眾人的矚目的矚目，聲勢(shì)大聲勢(shì)大，吸引別人的目光的目光，被賞識(shí)被賞識(shí)，讓別人感到快樂(lè)到快樂(lè)，涉及工作及工作，事業(yè)時(shí)事業(yè)時(shí)，代表受到領(lǐng)導(dǎo)提攜導(dǎo)提攜。
原則：原則性強(qiáng)則性強(qiáng)，有棱角有棱角，不妥協(xié)不妥協(xié)，不肯降低標(biāo)準(zhǔn)低標(biāo)準(zhǔn)，高要求高要求。
第七宮
伴侶：在一起的相伴和守候和守候，涉及感情問(wèn)題時(shí)問(wèn)題時(shí)，通常代表非常好的結(jié)果或者難以割舍以割舍，不會(huì)分開(kāi)會(huì)分開(kāi)。
合作：非常有利于合作經(jīng)營(yíng)作經(jīng)營(yíng)。
貴人：有貴人相助人相助，依靠關(guān)系靠關(guān)系，受到提攜到提攜。
雙魚(yú)座
靈感：想法很多法很多，缺乏落實(shí)乏落實(shí)，天馬行空的創(chuàng)意的創(chuàng)意。
美化：愿望美好望美好，充滿憧憬滿憧憬，不顧現(xiàn)實(shí)顧現(xiàn)實(shí)，缺少理性判斷性判斷。
可憐：受傷，受害者心理者心理，悲觀。
奉獻(xiàn)：感化別人化別人，不計(jì)回報(bào)的付出的付出，不計(jì)較得失較得失。就是如果你的太陽(yáng)落在對(duì)方7宮，應(yīng)該是你7宮人喜歡太陽(yáng)人太陽(yáng)人，而不是文章里太陽(yáng)人喜歡7宮人，對(duì)于這一點(diǎn)這一點(diǎn)，我提出以下幾點(diǎn)概述
首先以我自己而言
我的配置是
上升巨蟹 太陽(yáng)雙魚(yú) 月亮射手 下降摩羯 7宮一半落摩羯一半落水瓶
金火正相、以及金天、金海相位海相位，也說(shuō)明我異性緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)，做統(tǒng)計(jì)的異性基數(shù)大
而事實(shí)是我的異性朋友的確比同性多同性多。
重點(diǎn)來(lái)了
和我處的比較好的男性的男性，或者對(duì)我普遍有好感的男性
10個(gè)里有6~7個(gè)是上升處女座處女座，也就是說(shuō)對(duì)方的下降落在雙魚(yú)座
對(duì)我一見(jiàn)鐘情的男人
10個(gè)里有8個(gè)是月亮巨蟹亮巨蟹，以至于到后來(lái)每次遇到對(duì)我有好感的男人的男人，盤(pán)不看十有八九都是月亮巨蟹亮巨蟹，所以月亮喜歡上升這點(diǎn)我個(gè)人覺(jué)得是成立的成立的。

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三、夢(mèng)見(jiàn)別人臉發(fā)黑好嗎,夢(mèng)見(jiàn)親人臉變黑不吉利

夢(mèng)見(jiàn)老朋友見(jiàn)面他的臉好黑是什么意思

答：夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)的人臉很黑的夢(mèng)境解釋?zhuān)?br/>容易因?yàn)楣?jié)日子出現(xiàn)購(gòu)物血拼的可能的可能。大賣(mài)場(chǎng)上的搶購(gòu)氣氛購(gòu)氣氛，很容易就誘惑你買(mǎi)回許多根本不需要的貨品的貨品！這兩天對(duì)逛街伙伴的選擇也要慎重才是重才是，理性的朋友會(huì)幫你制止沖動(dòng)的購(gòu)物愈；要是不幸拉上一個(gè)購(gòu)物狂的話狂的話，你就等著大包小包拎回家吧回家吧！
夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)的人臉很黑的吉兇：
基礎(chǔ)穩(wěn)固安泰固安泰，且能逃過(guò)災(zāi)害過(guò)災(zāi)害，免于禍患于禍患，而又可排除萬(wàn)難及得享名利雙收之隆昌運(yùn)隆昌運(yùn)，并獲意外的成功發(fā)展功發(fā)展，乃幸福長(zhǎng)壽之吉名之吉名?！敬蠹?/p>

周公解夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)臉黑什么意思

解夢(mèng)現(xiàn)在是一種科學(xué)種科學(xué)，“夢(mèng)的解析”采取的是精神動(dòng)力學(xué)原理學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的社會(huì)文化背景、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系互關(guān)系，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突盾沖突。中國(guó)古代流傳的夢(mèng)故事很多事很多，與其說(shuō)這是古人的夢(mèng)人的夢(mèng)，不如說(shuō)是古人的寓言的寓言。因?yàn)檫@些夢(mèng)故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）夢(mèng)，而是古人編出來(lái)以傳達(dá)自己的思想的思想的，大略分類(lèi)略分類(lèi)，中國(guó)古代的夢(mèng)故事可以分為以下幾類(lèi)下幾類(lèi)。人生如夢(mèng)類(lèi)：以著名的莊周夢(mèng)蝶故事為代表為代表。夢(mèng)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己是一只蝴蝶只蝴蝶。他醒來(lái)后醒來(lái)后，提出一個(gè)很難解的哲學(xué)問(wèn)題：“是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變了蝴蝶了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變了莊周了莊周？”從現(xiàn)象學(xué)角度學(xué)角度，我們實(shí)在并沒(méi)有辦法分辨這二種假設(shè)孰真孰偽真孰偽。古代占?jí)粜g(shù)的理論是非科學(xué)的科學(xué)的，但是這并不意味著古代占?jí)粜g(shù)一無(wú)可齲因?yàn)楣湃嗽谏罱?jīng)歷中可以直覺(jué)地了解到一些夢(mèng)的意義的意義，也可以發(fā)現(xiàn)一些常用象征的意義的意義，甚至其占?jí)舴椒ㄖ蟹椒ㄖ?，也有一些合乎心理學(xué)原理學(xué)原理。但絕大多數(shù)都似乎帶有宿命論的味道的味道。正因?yàn)槿绱藶槿绱?，這類(lèi)占?jí)艮o書(shū)往往會(huì)自相矛盾相矛盾，如前邊說(shuō)“夢(mèng)見(jiàn)蛇虎者主寶貴”、“夢(mèng)見(jiàn)蛇當(dāng)?shù)勒叽蠹?，后邊又說(shuō)“夢(mèng)見(jiàn)蛇作盤(pán)者宅不安”這些對(duì)夢(mèng)的解釋的解釋?zhuān)欢ǔ潭壬线€是有一些道理的道理的。例如，“夢(mèng)見(jiàn)自己雙目失明目失明，預(yù)示著不可相信自己的親屬和朋友和朋友，對(duì)妻子和孩子也不要相信要相信。”我們知道們知道，夢(mèng)見(jiàn)失明的諸多意義中意義中，確有一種是表示“盲目相信別人”。夢(mèng)是什么是什么？在精神分析理論出現(xiàn)之前現(xiàn)之前，科學(xué)界否認(rèn)夢(mèng)有任何意義何意義。當(dāng)然那時(shí)的科學(xué)界對(duì)夢(mèng)有一種解釋--它對(duì)任何事物都有解釋有解釋。科學(xué)是對(duì)自然對(duì)自然。人和社會(huì)的一種體系化的釋意活動(dòng)意活動(dòng)，體系中不能不解釋夢(mèng)而留下空白--過(guò)去的理解是理解是，“夢(mèng)是大腦神經(jīng)細(xì)胞的無(wú)規(guī)律的活動(dòng)的活動(dòng)。在人們睡眠時(shí)睡眠時(shí)，多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞不活動(dòng)而處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，而少數(shù)神經(jīng)細(xì)胞沒(méi)有抑制而進(jìn)行無(wú)規(guī)律活動(dòng)律活動(dòng)。這就是夢(mèng)就是夢(mèng)。所以夢(mèng)沒(méi)有意義有意義。它是大腦的涂鴉的涂鴉。如果你夢(mèng)見(jiàn)了被狗追被狗追，這什么意義也沒(méi)有也沒(méi)有?！本穹治隼碚撎岢隽艘环N新的關(guān)于夢(mèng)的見(jiàn)解的見(jiàn)解，而且通過(guò)釋夢(mèng)的成功的實(shí)踐使這種見(jiàn)解獲得了一定程度的證實(shí)的證實(shí)。精神分析理論指出在夢(mèng)荒謬無(wú)意義之表面之下有另外的隱藏的意義的意義。因此，周公解夢(mèng)未必科學(xué)必科學(xué)，但也不是也不是。

夢(mèng)見(jiàn)陌生男人臉變黑'

夢(mèng)見(jiàn)陌生男人臉變黑
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夢(mèng)見(jiàn)陌生男人臉變黑意味著：
這兩天將是興奮的一天的一天，你會(huì)有些不同尋常的情感經(jīng)歷感經(jīng)歷，也喜歡和與眾不同的人接觸人接觸。這兩天你將可能會(huì)在陌生的環(huán)境之中度過(guò)中度過(guò)，不時(shí)的感覺(jué)到?jīng)_動(dòng)到?jīng)_動(dòng)，還好這樣的沖動(dòng)并不會(huì)使你變得鹵莽或愚笨或愚笨，只會(huì)令你更有活力有活力。
夢(mèng)見(jiàn)陌生男人臉變黑的吉兇：
青年期甚勞苦甚勞苦，因勤奮求上進(jìn)而在中年末中年末，雖可很順利成功并發(fā)展隆昌長(zhǎng)久昌長(zhǎng)久。但人、地格，有兇數(shù)者：在晚年或許會(huì)再產(chǎn)生艱難、困苦、勞心，甚至遭致失敗之憂敗之憂。此三才局三才局，若數(shù)理無(wú)兇理無(wú)兇，即無(wú)病即無(wú)病，有病吃藥便可速愈可速愈?！敬蠹?/p>

夢(mèng)見(jiàn)別人滿臉黑的發(fā)光,還有絡(luò)腮胡子

您好，很高興為您回答問(wèn)題答問(wèn)題，如果您覺(jué)得滿意還請(qǐng)采納請(qǐng)采納，夢(mèng)見(jiàn)別人滿臉黑的發(fā)光,還有絡(luò)腮胡子夢(mèng)境的開(kāi)示：
對(duì)自己的期望蠻高望蠻高！但是行動(dòng)往往落后一步后一步。下定決心要好好工作/學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，但是打開(kāi)文件書(shū)本之時(shí)本之時(shí)，往往不是困意來(lái)了意來(lái)了，就是玩心開(kāi)始發(fā)癢始發(fā)癢。瓶子需要多接觸身邊那些吃苦耐勞的身邊的人和同學(xué)呢同學(xué)呢！
夢(mèng)見(jiàn)別人滿臉黑的發(fā)光,還有絡(luò)腮胡子吉兇推測(cè)：
基礎(chǔ)運(yùn)佳礎(chǔ)運(yùn)佳，故而可以安定發(fā)展定發(fā)展，排除萬(wàn)難而成功而成功，但因成功運(yùn)不吉運(yùn)不吉，是以難于再伸展再伸展，或陷于不測(cè)之災(zāi)難襲來(lái)之慮來(lái)之慮，若無(wú)兇數(shù)則可免憂可免憂，亦可康健無(wú)病健無(wú)病。【中吉】

請(qǐng)問(wèn)農(nóng)歷年前適合搬家入宅的吉日

夢(mèng)完全沒(méi)有實(shí)際意義際意義，只不過(guò)是你的夢(mèng)日里遇到的景象的景象。被大腦無(wú)序的聯(lián)系一起了一起了。夢(mèng)中是有自我（你自己的）無(wú)論你有沒(méi)有在夢(mèng)中出現(xiàn)中出現(xiàn)。都是以你自我為中心的中心的。
從你夢(mèng)見(jiàn)的這些情況來(lái)看況來(lái)看。你的夢(mèng)完全是一個(gè)正常的夢(mèng)常的夢(mèng)。沒(méi)有什么特殊的地方的地方。按佛洛依德的解釋.夢(mèng)就是欲望的達(dá)成.你可能夢(mèng)日(做夢(mèng)前一天內(nèi))聽(tīng)到或者在電視里見(jiàn)到過(guò)這些比如獅子了.地下隧道了.或者與之類(lèi)似的東西(夢(mèng)有象征的意義)或者白天看了什么類(lèi)似的電影!

夢(mèng)見(jiàn)大狗什么意思

很簡(jiǎn)單啦簡(jiǎn)單啦，你也不用為此煩惱此煩惱。
從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，夢(mèng)是大腦中主管人體各種功能的各個(gè)中心點(diǎn)聯(lián)合作用的結(jié)果的結(jié)果。人在睡眠時(shí)其部分腦細(xì)胞仍然在活動(dòng)著活動(dòng)著，這就是夢(mèng)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。人從清醒狀態(tài)進(jìn)入睡眠狀態(tài)或從睡眠狀態(tài)變成清醒狀態(tài)都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)期渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞常處于不完全的抑制狀態(tài)制狀態(tài)，在生理學(xué)上叫做催眠狀態(tài)眠狀態(tài)。此時(shí)身體內(nèi)外的各種刺激就會(huì)引起與平時(shí)不一樣的腦內(nèi)反應(yīng)內(nèi)反應(yīng)，從而出現(xiàn)夢(mèng)境現(xiàn)夢(mèng)境。因此，夢(mèng)境的出現(xiàn)離不開(kāi)兩個(gè)條件：①大腦處于催眠狀態(tài)；②外界或身體內(nèi)部存在著刺激著刺激。例如睡眠中不慎將兩腳伸出被子外被子外，因雙腳受寒冷的刺激的刺激，就會(huì)產(chǎn)生赤腳渡河、光腳在雪地上奔走等夢(mèng)境等夢(mèng)境。
在催眠狀態(tài)中狀態(tài)中，大腦處于反常相或超反常相（與正常時(shí)的腦功能相反），許多早已忘卻了的微小痕跡會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)中出現(xiàn)，甚至一些不切實(shí)際的幻想也會(huì)在夢(mèng)中變成現(xiàn)實(shí)成現(xiàn)實(shí)。但大腦皮層總的來(lái)說(shuō)是處在抑制狀態(tài)制狀態(tài)，因此很多事物就變得張冠李戴冠李戴，時(shí)間前后跳躍紊亂躍紊亂，好像不可理解可理解。但如果對(duì)夢(mèng)仔細(xì)分析細(xì)分析，仍能找出蛛絲馬跡與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)。當(dāng)然夢(mèng)境也可出現(xiàn)某些白天愿望的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，如白天苦讀書(shū)本讀書(shū)本，準(zhǔn)備考試備考試，而在夢(mèng)中考得很滿意很滿意，這就是“日有所思有所思，夜有所夢(mèng)”的體現(xiàn)的體現(xiàn)。
人們對(duì)夢(mèng)境的理解常有以下幾個(gè)問(wèn)題：首先是夢(mèng)境有沒(méi)有預(yù)言性預(yù)言性。這種情況不能說(shuō)完全沒(méi)有全沒(méi)有，但出現(xiàn)的可能性不大性不大。曾有一位男子訴說(shuō)子訴說(shuō)，在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)每日經(jīng)過(guò)的一座木橋全部漆成了白色了白色，次日發(fā)現(xiàn)橋果真成了白色了白色，他非常驚奇常驚奇。實(shí)際上數(shù)日前橋已重新漆成白色成白色，只不過(guò)他路過(guò)時(shí)未加注意加注意，但白色的橋已不自覺(jué)印入腦內(nèi)入腦內(nèi)，在夢(mèng)中在夢(mèng)中，白天未加注意的事情不知不覺(jué)顯現(xiàn)了顯現(xiàn)了，所以才出現(xiàn)此夢(mèng)境此夢(mèng)境。至于說(shuō)夢(mèng)境能預(yù)示今后吉兇后吉兇，大多數(shù)是沒(méi)有根據(jù)的根據(jù)的。還有一個(gè)問(wèn)題是“同床異夢(mèng)”及“多人同夢(mèng)”的問(wèn)題的問(wèn)題，此情況雖不多雖不多，亦偶有發(fā)生有發(fā)生。如某國(guó)被圍困被圍困，城中長(zhǎng)官發(fā)布命令：不論男女老少一聽(tīng)到炮聲都要拿起武器御敵器御敵。當(dāng)晚一對(duì)男女臥于床上于床上，突然夢(mèng)見(jiàn)炮聲隆隆聲隆隆，火光沖天光沖天，他們驚醒了驚醒了。但周?chē)察o圍安靜，毫無(wú)敵人進(jìn)攻跡象攻跡象，仔細(xì)一看細(xì)一看，原來(lái)是貓兒跳過(guò)一把火鉗把火鉗，火鉗從火爐上被震落到地板上地板上，砰的一聲引起夫妻間相同的夢(mèng)境的夢(mèng)境。
人做夢(mèng)的時(shí)間一般是比較短暫的短暫的。但夢(mèng)中人常覺(jué)得時(shí)間很長(zhǎng)間很長(zhǎng)，甚至覺(jué)得整夜是夢(mèng)夜是夢(mèng)，這是睡眠中大腦抑制了對(duì)時(shí)間的判斷而出現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)。整夜做夢(mèng)是不可能的可能的。據(jù)睡眠生理學(xué)研究學(xué)研究，每晚做夢(mèng)的時(shí)間不會(huì)超過(guò)1．5小時(shí)，而每晚總睡眠時(shí)間平均為6小時(shí)。
因此，做夢(mèng)是睡眠中的生理現(xiàn)象理現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)生活（過(guò)去或現(xiàn)在）中痕跡在腦內(nèi)的反映的反映，因而夢(mèng)境的出現(xiàn)對(duì)健康應(yīng)該沒(méi)有太大的影響的影響。很多心理學(xué)家甚至認(rèn)為每個(gè)人晚上都會(huì)做夢(mèng)會(huì)做夢(mèng)，只不過(guò)有人做夢(mèng)時(shí)間短時(shí)間短，第二天醒來(lái)就忘記了忘記了，因而好像沒(méi)做夢(mèng)沒(méi)做夢(mèng)。夢(mèng)做得時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，會(huì)有疲勞感疲勞感，如果經(jīng)常做長(zhǎng)夢(mèng)做長(zhǎng)夢(mèng)，就應(yīng)該找心理醫(yī)生檢查一下查一下，看是否有腦的機(jī)能問(wèn)題能問(wèn)題，必要時(shí)進(jìn)行一些睡眠前的準(zhǔn)備或服些藥物些藥物。

關(guān)鍵字：夢(mèng)見(jiàn)死人臉色發(fā)黑夢(mèng)見(jiàn)親人臉色發(fā)黑

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損益卦的意思,易經(jīng)六十四卦查詢(xún)表擴(kuò)展閱讀