今天打麻將運(yùn)勢測試,測算我今天打麻將運(yùn)氣

時間：2024-05-12

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一、今天打麻將運(yùn)勢測試,測算我今天打麻將運(yùn)氣

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屬龍人戴什么打麻將運(yùn)氣好

屬鼠明天打麻將財運(yùn)

79年羊未時打牌運(yùn)勢

明天屬兔打麻將有財運(yùn)嗎嗎

為什么打麻將老是輸

夢見在屋頂看別人打麻將的預(yù)兆

屬龍人戴什么打麻將運(yùn)氣好

戴貔貅戴貔貅，招財辟邪財辟邪！只進(jìn)不出進(jìn)不出。

屬鼠明天打麻將財運(yùn)

明天屬鼠的人會有非常好的財運(yùn)的財運(yùn)，可以在打麻將的時候獲得財富得財富。他們會積極地參與游戲與游戲，有技巧的使用自己的牌己的牌，有時甚至可以拿大順拿大順，贏得大量的財富的財富。他們也可以通過與其他玩家的交流的交流，學(xué)習(xí)到更多的技巧的技巧，從而提升自己的財運(yùn)的財運(yùn)。此外，他們的財運(yùn)也可以通過認(rèn)真思考真思考，計算，和綜合分析來提高來提高，更多的財富就會流入屬鼠的人的財源中財源中。

79年羊未時打牌運(yùn)勢

今年79年羊未時羊未時，打牌運(yùn)勢一般勢一般，屬于中游水平游水平，不會有太大的收獲的收獲，但也不會有太大的損失的損失，建議在這段時間里把握機(jī)會握機(jī)會，積極主動極主動，多多參與多參與，以增加贏錢的機(jī)會的機(jī)會。

明天屬兔打麻將有財運(yùn)嗎嗎

截至2024年2月5日有。
根據(jù)中國占星術(shù)占星術(shù)，屬兔的2024年3月6日去打麻將打麻將，運(yùn)氣會很不錯很不錯。因?yàn)槭悄救帐悄救眨九c兔相克兔相克，但是木日又是木的吉日的吉日，因此木日對屬兔的人來說人來說，運(yùn)氣會很不錯很不錯。
麻將是由中國古人發(fā)明的博弈游戲弈游戲，娛樂用具樂用具，一般用竹子或骨頭或塑料制成小長方塊長方塊，上面刻有花紋或字樣或字樣。鄭重聲明：回答內(nèi)容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

為什么打麻將老是輸

正常
雖然說是游戲但十賭九輸賭九輸，當(dāng)你決定參與進(jìn)去時就已經(jīng)輸了經(jīng)輸了，當(dāng)你贏了你想繼續(xù)贏當(dāng)你輸了就想把輸?shù)内A回來所以打麻將不可能一只贏的

夢見在屋頂看別人打麻將的預(yù)兆

定時辰是用地方時地方時，需要知道你的出生地
你的時辰剛好在寅卯交界處交界處，如是寅時是寅時，會因女人吃虧人吃虧，而且膽量不大；是卯時是卯時，就會因交際因朋友吃虧友吃虧，是男性朋友性朋友。
無論何時論何時，不影響以下判斷下判斷。
1,你八字是乙丑 丁亥 辛亥 庚寅{辛卯} ，現(xiàn)在乙酉大運(yùn)酉大運(yùn)。
很明顯這八字是從財殺的格局的格局，財殺力量不大量不大，有小富貴小富貴！
而且開始混得不會好不會好，后來越來越成功越成功。
2，命主開始并不信神佛信神佛，后來才信來才信，有這么個變化；事業(yè)心重業(yè)心重，壓力大壓力大，責(zé)任感強(qiáng)任感強(qiáng)，拼搏有干勁有干勁，懂權(quán)謀懂權(quán)謀，喜管理喜管理，想當(dāng)老大當(dāng)老大！
動手操作的能力強(qiáng)能力強(qiáng)。
人生歷程變化多變化多，越變越好變越好。
3，腸胃肝膽易病膽易病。
4，婚姻好婚姻好，能從婚姻中得到好處到好處，你追她你追她，可能你瘦她肥瘦她肥，妻子喜歡罵丈夫罵丈夫。
這五點(diǎn)是來驗(yàn)證的驗(yàn)證的，沒絕對把握會準(zhǔn)：妻子無地位無地位，學(xué)歷不高歷不高，交際差交際差，個性外向性外向，掙錢多有錢多有錢。
5，今年運(yùn)氣是：有開創(chuàng)轉(zhuǎn)變的想法或行動或行動，有利；地位上升位上升，壓力大壓力大，有小人；財運(yùn)好；身體或家人有災(zāi)人有災(zāi)。
哪些對錯些對錯，請直言請直言。

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二、今天幸運(yùn)星座是什么,今日好運(yùn)星座

今天幸運(yùn)星座是什么,今天倒霉星座是什么?

幸運(yùn)星座：NO.1 天秤座
較幸運(yùn)：摩羯座、獅子座、巨蟹座、金牛座、處女座
倒霉星座：1、財富不佳 （雙魚座、天蝎座、射手座）
2、愛情不佳 （水瓶座、白羊座）
3、事業(yè)不佳 （雙子座）

今天的幸運(yùn)星座是什么呢什么呢？

白羊

各個星座的幸運(yùn)星座是什么

白羊座的好朋友雙子座
金牛座的好朋友巨蟹座
雙子座的好朋友摩羯座
巨蟹座的好朋友雙魚座
獅子座的好朋友金牛座
處女座的好朋友水瓶座
天秤座的好朋友處女座
天蝎座的好朋友天秤座
射手座的好朋友白羊座
摩羯座的好朋友天蝎座
水瓶座的好朋友水瓶座
雙魚座的好朋友獅子座

今天是什么星座的幸運(yùn)日

金牛座(Taurus)4月21日-5月21日
金牛座是很保守的星座的星座，喜歡穩(wěn)定歡穩(wěn)定，不愛變動愛變動。在性格上則比較慢熱較慢熱，對工作、生活、環(huán)境都需要比較長的適應(yīng)期適應(yīng)期。金牛座又往往是財富的向征的向征，他們在投資理財方面常常有很獨(dú)到的見解的見解。金牛座的男人往往有大男人的傾向的傾向，而金牛女生則喜歡打扮自己扮自己，誰讓金牛的守護(hù)神是維納斯呢納斯呢？

看星座運(yùn)勢算算命嗎算命嗎？

星座運(yùn)勢純屬娛樂.
很簡單的道理
12個星座12種運(yùn)勢
全世界68億人口就12種運(yùn)勢?
說不過去.
雖然星座運(yùn)勢無理可依
但是占星學(xué)卻是十足的占卜.
要真對星座感興趣,
就別去在意運(yùn)勢這種膚淺的東西.
研究下占星學(xué)還比較好.

星座運(yùn)勢如何測算

占星測算星測算，通過天體的運(yùn)行的運(yùn)行，來測算來測算，基本上沒有很固定的年、月、周、日的測算規(guī)則算規(guī)則，占星家都是通過天體的運(yùn)行來給每個星座推運(yùn)的推運(yùn)的，其實(shí)很多時候添加了很多娛樂成分和占星者自己的喜好的喜好。還是針對自己設(shè)定的推運(yùn)盤看運(yùn)勢準(zhǔn)確一點(diǎn)確一點(diǎn)。
有占星軟件的軟件的，你如果注意sina的星座版面座版面，應(yīng)該都會發(fā)現(xiàn)有星象預(yù)報象預(yù)報，占星幾乎是所有星相家的基本功基本功，只不過每個人偏好的研究方向不同向不同，你可以去新浪論壇的一個星象研究教室看看室看看，等你對占星的理論有些了解再說解再說，關(guān)于你說的書籍的書籍，可以通過網(wǎng)絡(luò)看一下看一下，不過太淺的毫無用處無用處，太深的又不能用來入門來入門，能用得上的出版讀物其實(shí)不算多不算多。一般初學(xué)者都是通過網(wǎng)絡(luò)來搜索相關(guān)的知識的知識，占星又不是四六級考試根本沒有什么所謂的教程的教程。等你入了門你就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上的那些星座運(yùn)勢座運(yùn)勢，大多數(shù)都沒有意義的意義的，因?yàn)獒槍π圆皇悄敲磸?qiáng)那么強(qiáng)。

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三、皇極經(jīng)世算命原本,皇極經(jīng)世算命方法

快速找答案：

袁黃逆天改命是真的嗎,最后他成功了嗎?

問《皇極經(jīng)世》

皇極經(jīng)世書詳解 皇極經(jīng)世書詳解描述

“前知五百年,后知五百年”這段怎么說的來著

鐵板神算到底怎么計算的

鐵板神數(shù)的數(shù)字是怎么排出來的?

袁黃逆天改命是真的嗎,最后他成功了嗎?

應(yīng)該是沒有是沒有，因?yàn)樗忝恼f他要做善事才能考第一名第一名，雖然他做了善事了善事，也真的考了第一名第一名，但是這不應(yīng)該算改天命改天命，稚嫩說是但行好事莫問前程問前程。

問《皇極經(jīng)世》

我們知道們知道，整個銀河系圍繞著更大的中心運(yùn)轉(zhuǎn)心運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽圍繞銀心運(yùn)轉(zhuǎn)心運(yùn)轉(zhuǎn)，地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)陽運(yùn)轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)球運(yùn)轉(zhuǎn)，而地球本身又在自轉(zhuǎn)在自轉(zhuǎn)，這一系列運(yùn)動列運(yùn)動，就標(biāo)志著人類基本不會重復(fù)過去的宇宙位置或者空間生活間生活。而目前的四柱算命柱算命，不僅在同時生人有著八字的相同的相同，就是在時間縱向上縱向上，每隔60年，也存在著八字的重復(fù)的重復(fù)。 為解決這個問題個問題，宋代易學(xué)大家邵康節(jié)就想了一個辦法個辦法，增加計量單位量單位，即：元、會、運(yùn)、世。其換算式為：1元=12會=360運(yùn)=4320世=129600年1會=30運(yùn)=360世=10800年1運(yùn)=12世=360年1世=30年 并把這一理論一理論，作為其《皇極天書》的重要理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。按其理論推算論推算，公元1984年就皇極數(shù)69001年，故其元會運(yùn)世干支為：1、求元干支：69001/129600=0.53=1，也就是：甲子元；2、求會干支：69001/10800=6.39=7,也就是：庚午會；3、求運(yùn)干支：69001/360=191.67=192-60*3=12，即：乙亥運(yùn)；4、求世干支：69001/30=2300.003=2301-1800=501-480=21,即：甲申世甲申世。

皇極經(jīng)世書詳解 皇極經(jīng)世書詳解描述

1、《皇極經(jīng)世書》是宋邵雍撰哲學(xué)著作學(xué)著作。

2、《皇極經(jīng)世書》共十二卷六十四篇十四篇。首六卷《元會運(yùn)世》凡三十四篇十四篇，次四卷《聲音律品》凡十六篇十六篇，次《觀物內(nèi)篇》凡十二篇十二篇，末《觀物外篇》凡二篇凡二篇。前六十二篇是邵氏自著氏自著，末二篇是門人弟子記述子記述。

3、該書是一部運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作的著作，以河洛、象數(shù)之學(xué)顯于世顯于世。

4、邵雍原本的《皇極經(jīng)世》的確是一部“本諸天道諸天道，質(zhì)于人事”的書。“皇極”一詞出于《尚書·洪范》，九疇中“五皇極”居中，所言為皇帝統(tǒng)治中國的法則的法則。“經(jīng)世”就是書中“以運(yùn)經(jīng)世”的三千年歷史大事記大事記。邵雍既曰“安樂窩中一部書一部書，號云皇極意如何”、“中間三千年三千年，迄今之陳跡”，則邵雍原本號為《皇極經(jīng)世》一書，就是一部簡記上下三千余年歷史大事之書事之書。

“前知五百年,后知五百年”這段怎么說的來著

孟子在這一節(jié)的結(jié)尾處一連為我們創(chuàng)造了兩個重要成語要成語，一個是“解民倒懸”，一個是“事半功倍”，我們現(xiàn)在說話、寫文章都還常用這兩個成語呢成語呢。 孟子這一番話一番話，聽上去滿是那么回事么回事。至于仁政可行與否行與否，我在“梁惠王篇”中已經(jīng)講了很多了很多，不再贅述再贅述。這里很值得注意的是孟子關(guān)于“時機(jī)”的說法的說法。 “時機(jī)”這個東西個東西，從遠(yuǎn)古一直被人們感慨到現(xiàn)在到現(xiàn)在。“梁惠王篇”里我詳細(xì)介紹過梁武帝梁武帝，有人曾用“時來天地皆同力皆同力，運(yùn)去英雄不自由”來評價梁武帝梁武帝，這兩句詩原本是唐朝詩人羅隱評價諸葛亮的葛亮的。這是英雄式的對“時機(jī)”的感慨——時機(jī)一到的時候的時候，天地萬物全在幫你在幫你，絆一跤都能撿個錢包個錢包，可如果運(yùn)氣一過氣一過，吃豆腐都能把牙崩了牙崩了。其實(shí)，寫這兩句詩的羅隱雖然是寫諸葛亮諸葛亮，其實(shí)很可能是自傷自憐——他自己就一直是“運(yùn)去英雄不自由”。 羅隱也算個有名的才子的才子，可科舉考試總也考不上考不上，落魄得很魄得很。說件他的趣事的趣事，有次他路過鐘陵過鐘陵，見到了十幾年前的一位老相識老相識，一位名叫云英的妓女的妓女。久別重逢別重逢，云英一看英一看，這不是十幾年前的大牛人羅隱嗎羅隱嗎？云英這叫哪壺不開提哪壺提哪壺，問了一句：“十多年不見年不見，怎么你還是白丁啊白丁啊？”羅隱心里這個氣啊個氣啊，好啊，你寒磣我寒磣我，那我也寒磣寒磣你寒磣你，當(dāng)下作詩一首：“鐘陵醉別十余春十余春，重見云英掌上身掌上身。我未成名卿未嫁卿未嫁，可能俱是不如人不如人？” ——這就是臭文人的陰損的陰損，意思是：我考試確實(shí)考了十幾年都沒考中沒考中，丟死人了死人了，可你做妓女也做了十幾年了幾年了，怎么也還沒從良啊從良啊？噢，咱倆可能都是一路貨一路貨，誰也別說誰別說誰！ 拋開陰損不談?chuàng)p不談，羅隱確實(shí)詩寫得好寫得好，才氣也足氣也足，腦筋也快筋也快，可就是走霉運(yùn)走霉運(yùn)，考試考了半輩子半輩子，就是考不上考不上。所以他一詠嘆諸葛亮諸葛亮，自然羨慕人家當(dāng)年“時來天地皆同力”，跟著也由人家后來的遭遇感懷到自己到自己，于是乎“運(yùn)去英雄不自由”。 羅隱的“時來”和“運(yùn)去”還僅僅停留在人生感懷的層面上層面上，“時”與“運(yùn)”的意義可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此止于此。其實(shí)呢其實(shí)呢，時也好時也好，運(yùn)也好運(yùn)也好，好日子什么時候來時候來，掐掐指頭是能算出來的出來的。 怎么算呢么算呢？ 我們看評書中的智囊型高人型高人，比如諸葛亮、、徐茂公徐茂公，都是“前知五百年五百年，后知五百年”；你在聚會上認(rèn)識了一個人一個人，和你同姓你同姓，你們會套近乎說“五百年前是一家”。有誰想過沒有過沒有，為什么都是“五百年”，為什么不是八百年或者一千年一千年？ ——后來人是說“五百年”說順嘴了順嘴了，其實(shí)這個“五百年”還真是有出處的出處的，“五百年”代表著一個歷史周期史周期，這個話頭兒在《孟子》里就能找到能找到，《孟子》后文會詳細(xì)來說細(xì)來說，但現(xiàn)在便已經(jīng)出現(xiàn)苗頭了：講什么時機(jī)已到機(jī)已到，講什么一統(tǒng)天下的人很久都不出現(xiàn)了所以不正常之類的話類的話，等我們看到后文孟子來講“五百年”規(guī)律的時候的時候，就會明白這可不是隨便一說的一說的，這是孟子思想的一個重要組成部分成部分，他認(rèn)為歷史的發(fā)展是有周期的周期的，并且是五百年一個周期個周期。 “歷史發(fā)展周期說”可是一個對中國歷史影響深遠(yuǎn)的說法的說法，這又涉及講“梁惠王篇”時一再強(qiáng)調(diào)的問題——流變。歷史周期的說法越來越復(fù)雜越復(fù)雜，被羼雜進(jìn)去的東西越來越多來越多，五行、八卦什么的什么的，最后神秘到了無以復(fù)加的程度的程度。 一般人的心態(tài)是心態(tài)是，越是神秘的東西就越是容易相信易相信，就像看醫(yī)生開的處方的處方，如果醫(yī)生的字你全都認(rèn)識都認(rèn)識，醫(yī)生寫的話你全能看懂能看懂，那你就會對這個醫(yī)生的水平產(chǎn)生懷疑了懷疑了。孟子講歷史周期史周期，講歷史的時來運(yùn)轉(zhuǎn)來運(yùn)轉(zhuǎn)，僅僅是一種樸素的歷史感悟史感悟，而后人把這一思想發(fā)展起來那就了不得了不得了，無限神秘限神秘。 歷史既然存在周期在周期，那相應(yīng)的相應(yīng)的，也就一定可以由這個周期來預(yù)測未來測未來。像《三國演義》里說的“話說天下大勢下大勢，分久必合久必合，合久必分”，既闡釋了規(guī)律了規(guī)律，也可以作為預(yù)測為預(yù)測，這倒是有相當(dāng)?shù)目尚哦鹊男哦鹊模献舆@時候感慨的其實(shí)也正是“分久必合”，可他在發(fā)愁這個“合”的人怎么還不出現(xiàn)啊出現(xiàn)啊？ 問題就在這里在這里，這種預(yù)測是沒有任何量化標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)的，到底什么時候“合”，一百年也是它也是它，三百年也是它也是它，而且還不是百分之百就一定得“合”，只能說“合”的可能性似乎稍微比“不合”多些。中國人容易相信諸如循環(huán)、周期、預(yù)測這些概念些概念，不像基督教文化那樣認(rèn)為歷史是線性的線性的，是一條道走到底的到底的。與孟子同時代的鄒衍已經(jīng)把歷史周期的理論給系統(tǒng)化了統(tǒng)化了，這可給了儒家后學(xué)不少的借鑒的借鑒，沒譜的說法越來越多來越多，余緒流入民間入民間，又大大發(fā)展了各種算命理論命理論。而算命先生們往前給自己找祖師爺祖師爺，竟然也會找到了大儒身上儒身上，這是個很有意思的現(xiàn)象的現(xiàn)象。 算命先生找到的這位大儒祖師爺祖師爺，就是宋代理學(xué)大師邵雍邵康節(jié)邵康節(jié)，是理學(xué)的五位祖師爺之一爺之一，曾經(jīng)從祀過孔子的孔子的。邵康節(jié)很好學(xué)很好學(xué)，研究歷史發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，用一種看上去比較神秘的體系寫了一部《皇極經(jīng)世》。對這個書名個書名，很多人可能都會有些印象些印象。有一本被很多人推崇人推崇，也流傳很廣的書叫《了凡四訓(xùn)》，是明朝一個叫袁了凡的人以自己的切身經(jīng)歷來教人積德行善的行善的。袁了凡說自己年輕時遇見過一位高人孔先生孔先生，斷命如神命如神，把自己的命運(yùn)詳細(xì)批了一遍了一遍，詳細(xì)到以后考試會考什么成績么成績，做官做多大做多大，工資多高資多高，反正是把種種細(xì)枝末節(jié)的事都推算得非常具體常具體，后來呢后來呢，真是驚人是驚人，居然沒有一個預(yù)測是錯誤的錯誤的。讀過《了凡四訓(xùn)》的人應(yīng)該都對這一段印象很深象很深，這位孔先生之所以這么神這么神，就因?yàn)樗暗蒙圩踊蕵O數(shù)正傳”。通行的權(quán)威講本說講本說，這個“邵子”就是邵康節(jié)邵康節(jié)，這個“皇極數(shù)”就是邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》。 這個解釋應(yīng)該說是不錯的不錯的，而且，邵康節(jié)在大眾心中也確實(shí)是一位算命大師的形象的形象，他精通《易經(jīng)》，是很多算命先生的祖師爺祖師爺，他那部《皇極經(jīng)世》是一部集算命學(xué)之大成的天書的天書。 其實(shí)滿不是這么回事么回事。邵康節(jié)要是知道自己被當(dāng)成算命大師了大師了，非得氣死不可死不可，人家是儒家大師家大師，是宋朝理學(xué)的五位宗師之一師之一，讀書人到廟里拜孔子的時候都得順便拜拜他拜拜他，人家可不是在北京天橋混的橋混的。邵康節(jié)精通《易經(jīng)》，這不假這不假，可儒家手里的《易經(jīng)》并不是算命書算命書，朱熹也很精通《易經(jīng)》，也很精通邵康節(jié)研究的易學(xué)的易學(xué)，也很推崇邵康節(jié)邵康節(jié)，但朱熹就沒被人當(dāng)成過算命大師命大師。《皇極經(jīng)世》也根本就不是一本算命書算命書，甚至完全跟算命沒關(guān)系沒關(guān)系，大體來說體來說，那是邵康節(jié)用自己一套特殊系統(tǒng)編纂的歷史年表史年表，現(xiàn)代歷史專家們搞“夏商周斷代工程”來確定古史紀(jì)年的時候的時候，有時也要參考一下這本書這本書。邵康節(jié)確實(shí)用八卦輔助推演過歷史周期史周期，想理出一個歷史發(fā)展體系來體系來，但他這些東西既沒能準(zhǔn)確說明過去明過去，更加無法準(zhǔn)確預(yù)測未來測未來。所以，民間傳說中的邵康節(jié)和真實(shí)的邵康節(jié)之間的差異就類似于《三國演義》里的諸葛亮和真實(shí)的諸葛亮之間的差異的差異，民間傳說中的《皇極經(jīng)世》和真實(shí)的《皇極經(jīng)世》之間的差異也就類似于《諸葛神算》和諸葛亮真實(shí)著作之間的差異的差異。余緒流傳不止于此止于此，風(fēng)水里面有所謂的“三元九運(yùn)”一派，也是從這里派生出來的出來的。 多說一句說一句，這個《皇極經(jīng)世》從書名就能大體知道它不是個算命的玩意兒玩意兒，而且，我們正好順便復(fù)習(xí)一下孟子剛才提到的商朝賢人中非常重要的一位——箕子。 書名中的“皇極”是個什么東西么東西？讀書如果不求甚解就容易被蒙過去了過去了，這個“皇極”出自孟子經(jīng)常引據(jù)的那兩本經(jīng)典中的《尚書》。當(dāng)年，商紂王暴虐無道虐無道，用人分不清好壞清好壞，把孟子剛剛稱贊過的這位箕子給關(guān)起來了起來了。后來武王伐紂王伐紂，滅了商朝了商朝，知道箕子是個賢人個賢人，就把他從牢里放了出來了出來。過了兩年了兩年，周武王來看箕子看箕子，問了一個很使箕子難堪的問題：“商朝為什么滅亡么滅亡？”箕子心說：“你這不是得了便宜賣乖嗎賣乖嗎！”到底是自家丑事家丑事，箕子不愿意說愿意說，周武王也不好逼問好逼問，就轉(zhuǎn)而問他上天安民之道民之道。“上天安民之道嘛——”箕子說箕子說，“一共有九大原則大原則。” 周武王趕緊把史官叫進(jìn)來叫進(jìn)來，“箕子老師要發(fā)表重要講話要講話，快給我好好記下來記下來。” 史官趕緊記錄緊記錄，而這“九大原則”用文言的說法就是“洪范九疇”，后來成為中國思想的經(jīng)典（至于這些話到底是不是真是箕子說的子說的，這倒真不一定）。 箕子說：“當(dāng)年鯀治水的時候亂搞一氣搞一氣，上天生氣了生氣了，不把九大原則（洪范九疇）授給他授給他，天下就亂成一鍋粥一鍋粥。后來鯀完蛋了完蛋了，他的兒子禹接著治水著治水，干得很成功很成功，后來又管理萬民理萬民，也很勤奮很勤奮，上天一高興一高興，就把九大原則授給了他給了他，從此治國有了方法了方法，天下便安定了安定了。” 上天安民這九大原則我就不一一細(xì)說了細(xì)說了，只告訴各位訴各位，這當(dāng)中的第五項原則叫做“建用皇極”，看到了吧到了吧，邵康節(jié)《皇極經(jīng)世》的“皇極”就是出自這里自這里。那么，什么是“皇極”呢？很簡單很簡單，就是君王的行事法則事法則。箕子對此有具體解釋體解釋，諸如君王要以身作則身作則，給大臣們做出好表率好表率，大臣們不能結(jié)黨營私黨營私，大家都要走正路走正路，不要走斜路走斜路，等等。對這些法則呢法則呢，要廣泛宣傳泛宣傳，要在全國大力掀起學(xué)習(xí)皇極思想的熱潮的熱潮，讓大臣們都以皇極思想指導(dǎo)工作導(dǎo)工作，乃至屠宰場也要宣稱自己以皇極的重要思想指導(dǎo)屠宰工作宰工作，等等。這就是皇極是皇極，是箕子所講的執(zhí)政原則政原則。 箕子的這個“洪范九疇”里邊還真有一疇是關(guān)于算命的算命的，第七條“明用稽疑”，是說有了疑難問題怎么辦呢么辦呢，大家猜都能猜到能猜到，箕子是商朝人商朝人，商朝最流行用龜甲占卜甲占卜，甲骨文不就是那時候的嗎候的嗎？所以呢所以呢，遇到疑難問題難問題，自然就去占卜去占卜，箕子又接著講如何占卜等等卜等等。那么，如果邵康節(jié)寫的真是算命書算命書，怎么也該叫《稽疑經(jīng)世》，而不是《皇極經(jīng)世》。 說一個從“皇極”衍生來的詞來的詞。誰都知道——新皇帝上臺叫做“登極”，電視劇里不是經(jīng)常有“皇帝登極”這種話嗎種話嗎，皇帝登的這個“極”就是“皇極”，代表著皇帝是接受了上天所授的治國方略的方略的，是受命于天的于天的。 皇帝都愿意接受這種“受命于天”的說辭的說辭，這能給自己的身份披一件合法性的外衣的外衣，同理，開國君主們最愿意接受歷史發(fā)展周期論周期論，因?yàn)檫@意味著前一朝的周期結(jié)束期結(jié)束，該自己這一朝新周期開始了開始了，說到底還是給自己的身份合法化合法化。他們是拿這東西忽悠老百姓老百姓，可老百姓有不少人還真就相信這個信這個。 這一類從歷史循環(huán)、人事循環(huán)中找規(guī)律的想法的想法，就如同現(xiàn)在炒股的人用K線圖去作所謂的技術(shù)分析術(shù)分析，其準(zhǔn)確性就和扔硬幣看正反面的概率一樣率一樣。兩千多年前的孟子以對歷史的樸素認(rèn)知犯了一個值得原諒的樸素的錯誤的錯誤，可直到現(xiàn)代社會代社會，這類錯誤還有不少人一再在犯再在犯，這就讓人覺得有點(diǎn)兒不可理解了理解了。

鐵板神算到底怎么計算的

學(xué)過算命的算命的，大概都聽過傳說中的鐵板神算板神算。據(jù)說，他算出的答案鐵板釘釘板釘釘，一字不易字不易。一個人由生而死所發(fā)生的件件大事件大事，大到父母的生死災(zāi)喜之期喜之期，小到夫妻的生肖姓氏肖姓氏，無一不可算不可算，有人用考證證明不過是高明的騙術(shù)的騙術(shù)，也有人經(jīng)歷后言之鑿鑿之鑿鑿，其實(shí)這兩種說法都對法都對，端看算的人是采取怎樣的方式的方式。
鐵板神算總共條文有一萬多條萬多條，其實(shí)并不都是一種算法所算法所算，內(nèi)容也有很多的重復(fù)的重復(fù)，所以只要掌握了套數(shù)的鑰匙的鑰匙，不管你用八字、紫微、皇極經(jīng)世或是河洛理數(shù)洛理數(shù)，都可以在一萬多條中找到該運(yùn)算系統(tǒng)所求得的答案的答案。至于準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，則是看算者的功力的功力。
但是除了剛剛說的剛說的，鐵板神算本身又有他自己的獨(dú)門不傳算法傳算法，可以直接計算接計算，不須經(jīng)過其他算法的計
地支數(shù)即用皇極經(jīng)世或八字、紫微算出的結(jié)果的結(jié)果，而其他的加減數(shù)都是定數(shù)是定數(shù)，是找到條文正確位置的方法（引用自方外游俠《皇極命法部》）。
當(dāng)　日運(yùn)＋時命數(shù)＞或＝6
本命數(shù)＝（五音命數(shù)×5＋日命數(shù)＋時運(yùn)數(shù)－1）×30＋農(nóng)歷生日
當(dāng)　日運(yùn)＋時命數(shù)＜或＝6
本命數(shù)＝（五音命數(shù)×5＋日命數(shù)＋時運(yùn)數(shù)－1）×30＋農(nóng)歷生日
然后再以這組數(shù)這組數(shù)，代入十二辟卦的加減密數(shù)表格中表格中，就可得到條文到條文。
其中五音數(shù)五音數(shù)，就是紫微斗數(shù)的命宮納音五行數(shù)五行數(shù)，日命數(shù)是八字日柱的納音五行數(shù)五行數(shù)，時運(yùn)數(shù)是算命時的時干支納音五行數(shù)五行數(shù)，而這本命數(shù)等于在紫微星的算法中加入兩組變數(shù)（有老師說老師說，這是紫微斗數(shù)中密傳的天機(jī)論衡的方法的方法。）
前者不管數(shù)字為何字為何，加起來至少也有9863，后者如果是最小數(shù)則不過一千多而已多而已，但是同樣算的是兄弟數(shù)兄弟數(shù)，而且也都可以在鐵板神數(shù)的條文中找到正確的位置的位置，很明顯兄弟數(shù)不只一組只一組，而這兩種算法都是正確的正確的，只是各有其獨(dú)立運(yùn)算系統(tǒng)算系統(tǒng)，找出他們祖師藏在這一萬多條中已經(jīng)運(yùn)算好的結(jié)果的結(jié)果。
不過，第一種可代入的答案有十二組十二組，第二種經(jīng)過我?guī)状蔚脑囁愕脑囁悖瑓s始終只有三四組三四組，顯然前者是套數(shù)是套數(shù)，后者是用公式運(yùn)算式運(yùn)算，套數(shù)未必就是騙人是騙人，只是看他是不是有辦法用任何數(shù)術(shù)何數(shù)術(shù)，算出對方有幾個兄弟個兄弟。
因此在付出大筆潤金找人算鐵板神數(shù)時神數(shù)時，最好知道他是用套的或者是算的是算的。如果是前者是前者，不妨就請他直接算出答案出答案，不用拐彎抹角彎抹角，他可以談得更多得更多，你也可以付得更少得更少，不用無謂的震懾于神數(shù)之名數(shù)之名，而多花冤枉錢了枉錢了。
講到鐵板神數(shù)板神數(shù)，最迷人的部分莫過于——通過考刻來算六親生肖親生肖。
什么是刻分呢刻分呢，表面上來說上來說，刻分都是時下面的單位的單位，一刻是十五分鐘五分鐘，一時辰八刻辰八刻，而一分則是四分鐘四分鐘。
但是對某些門派來說派來說，刻是皇極卦中父親生肖地支與實(shí)際生肖地支的差數(shù)的差數(shù)，分是皇極卦中母親生肖地支與實(shí)際生肖地支的差數(shù)的差數(shù)，而這個差數(shù)可以以此類推此類推，算出夫妻與子女的生肖的生肖。而對某些派門來說門來說，這也只是某個代號或虛擬時間擬時間。
總之鐵板神數(shù)的刻分甚至都不是正確的鐘表時間表時間，而是某組變數(shù)組變數(shù)，例如你出生地、父母生肖、陰德等陰德等，對一個命所造成的影響的影響。
至于考刻的方法的方法，那可真是五花八門花八門，只是十九不驗(yàn)九不驗(yàn)。我的老師說可以用紫微斗數(shù)代入胎元算出元算出，目前我尚未學(xué)到未學(xué)到，至于其他的印證不驗(yàn)的祖宗密傳有一堆有一堆，在這先與大家分享家分享，免得大家以后到這踩到地雷還不知還不知。
1、皇極經(jīng)世法：
也就是方外游俠的方法的方法，以皇極經(jīng)世時卦取出后取出后，由父母刻分推算子女夫妻差數(shù)妻差數(shù)，不驗(yàn)。
2、奇門紫微法：
由馬川所公開所公開，聽說當(dāng)年名動大江南北的鐵板真人陳岳崎也是用這方法這方法，就是以紫微斗數(shù)的父母、夫妻宮宮干宮宮干，代入奇門遁甲生年盤地盤旬首數(shù)到宮干到宮干，經(jīng)驗(yàn)上夫妻生肖偶有驗(yàn)偶有驗(yàn)，父母完全不驗(yàn)全不驗(yàn)。
3、七政四余法：
按照果老星宗老星宗，則是由日月度主飛吊主飛吊，看度主星落入哪宮入哪宮，例如日居斗牛居斗牛，則看木星和紫氣和紫氣，如木星在天秤在天秤，紫氣在白羊在白羊，則父親屬龍或狗龍或狗，如依此論依此論，則日日行一度行一度，同一天內(nèi)出生的人生的人，父親必然同一生肖一生肖，不驗(yàn)。
4、八字、紫微、河洛三合法
例如八字日支為子支為子，則另一半必定屬申子辰之一辰之一。
或紫微夫妻宮地支為申支為申，則另一半必定屬申子辰之一辰之一。
而河洛理數(shù)若妻財爻為子爻為子，則妻必定屬子午卯酉之一酉之一。
兩者合看則另一半生肖必為子鼠為子鼠，此一方法經(jīng)常看人使用人使用，更是【不驗(yàn)中之不驗(yàn)】。
其他尚有用紫微斗數(shù)四化取之者取之者，大定數(shù)、范圍數(shù)取之者取之者，就不一一介紹了介紹了。
以上介紹過的詳細(xì)內(nèi)容都可以在網(wǎng)路上找到上找到，總之不準(zhǔn)的機(jī)率極大率極大。
其實(shí)與其如此其如此，倒不如占幾個卦幾個卦，父母、妻子分占子分占，以父母爻地支論之支論之。
兩父母兩父母，取動爻取動爻。無動爻無動爻，看伏藏看伏藏。
兩動，陽爻為父爻為父，陰爻為母爻為母。
同陰陽同陰陽，二爻為母爻為母，伍爻為父爻為父。
算出以后再代入密數(shù)——
父10382－1429＋地支數(shù)×50
母10382－ 827＋地支數(shù)×50
可能還更快更準(zhǔn)更能嚇人能嚇人。
當(dāng)然，這不是一個好的求知態(tài)度知態(tài)度，也失去了考刻論盤的用意的用意。
僅以此僅以此，悼念自己被唬弄的歲月的歲月。
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鐵板神數(shù)的數(shù)字是怎么排出來的?

不要流行的鐵板的鐵板，它會把你弄得頭暈?zāi)X漲而無所得無所得。不僅程序復(fù)雜序復(fù)雜，而且不準(zhǔn)且不準(zhǔn)，不單單是加減數(shù)字的問題的問題。建議你去找一個比較信得過的人去看八字

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