現(xiàn)在說的通行本周易一般是指,周易直指

時間：2024-05-12

快速找答案：周易是什么？通行本周易和帛書周易哪個才是真的周易講的是什么？周易是干什么的？

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一、現(xiàn)在說的通行本周易一般是指,周易直指

快速找答案：

周易是什么是什么？

通行本周易和帛書周易哪個才是真的

周易講的是什么是什么？

周易是干什么的什么的？

坤卦的卦爻象卦爻象，卦爻辭及其含義其含義？

易經(jīng)中的《彖》《象》是什么是什么？

Q1：周易是什么是什么？

周易》又稱《易經(jīng)》，在我國在世界的影響都極為深遠(yuǎn)為深遠(yuǎn)，但卻是秦漢后直至今日無人真正通曉的上古典籍古典籍。《周易》分為經(jīng)部和傳部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述的論述。
【灑家魯達(dá)《大易完解圖》】
周易概述
據(jù)傳，《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的世界遺產(chǎn)城市安陽市安陽市。羑里城位于安陽市區(qū)南10公里處公里處。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽概念陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態(tài)的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)其性質(zhì)，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次，就形成了八卦了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦基本卦，稱為八經(jīng)卦八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊兩重疊，就可以得到六個位次的易卦的易卦，共有六十四卦十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦四別卦，每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態(tài)的狀態(tài)，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態(tài)陽狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質(zhì)構(gòu)成相同的各個卦放在一起在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經(jīng)部文字說明的內(nèi)容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對相應(yīng)卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學(xué)對此都存在錯誤或者說模糊的認(rèn)識的認(rèn)識。
占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐，或許到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書而幸免于難免于難。
《周易》中運用八卦預(yù)測信息的方法的發(fā)明的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和好地認(rèn)識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發(fā)展前發(fā)展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀嵯酀岢詮姴幌ⅰ⒑竦螺d物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨能遇衰而復(fù)振而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關(guān)的日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預(yù)測的科學(xué)方法學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)中有數(shù)，有備無患備無患，從而更從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶化瑰寶，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象前現(xiàn)象，上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段種手段，并不是真正的科學(xué)的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符學(xué)相符，那是因為這個理解正好有科學(xué)合理性合理性，但就不能因為說它是科學(xué)的科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化種文化。
目前，我國的易學(xué)研究在原理探索上仍無重大進展大進展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實際應(yīng)用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴(yán)重歪曲了易學(xué)的學(xué)術(shù)地位術(shù)地位，阻礙了中華易學(xué)良性化發(fā)展的步伐的步伐，蒙蔽了易學(xué)的真正價值正價值。
《周易》是最能體現(xiàn)中國文化的經(jīng)典的經(jīng)典，它認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（—），《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才人三才，而以人為根本為根本。三才又各具陰陽具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用剛?cè)嵊脛側(cè)幔省兑住妨欢烧露烧隆！鼻瑸榧冴栔躁栔裕榧冴幹躁幹裕な顷庩柕目偞砜偞恚彩顷庩柕母镜母荆鬃釉凇断缔o》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯·乾鑿度》中說：“乾坤者乾坤者，陰陽之根本之根本，萬物之祖宗也祖宗也。” 通行本《周易》本經(jīng)排序以《序卦》的次序為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，而以乾、坤兩卦為首卦為首。《系辭》開篇即云：“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁印！薄段难浴肥菍ｉT論述乾坤之卦德的傳文的傳文，并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦的兩卦，也是《周易》陰陽哲學(xué)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。http://baike.baidu.com/view/2693.html?wtp=tt
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Q2：通行本周易和帛書周易哪個才是真的

兩者并不相對立相對立。而是帛書周易對現(xiàn)行周易起解釋作用釋作用。

Q3：周易講的是什么是什么？

就是不止一次止一次，不過你要相信自己信自己，那些都是假的是假的。祝：你好運你好運！

Q4：周易是干什么的什么的？

信則有信則有，不信則無~！
但書上和網(wǎng)上說的還是有一定道理定道理！

Q5：坤卦的卦爻象卦爻象，卦爻辭及其含義其含義？

請參考：http://zhidao.baidu.com/question/292718639.html
地勢坤地勢坤，君子厚德載物德載物。即人要有大地一樣的胸懷方可承載其無限的夢想的夢想。
象曰：取法于地法于地，以深厚的德行來承擔(dān)重大的責(zé)任的責(zé)任。
坤為土：以人生的五行財運來簡單介紹一下我對以上的理解的理解，以詮釋坤的哲理意義理意義。
金為財金為財，金多而生水而生水，水多必寒多必寒，水旺而木深秀蔥郁秀蔥郁，木旺而克土而克土，土薄而木折土陷折土陷，在此坤土的意義就相當(dāng)明顯當(dāng)明顯，假設(shè)把一個人的德性化為坤土為坤土，如果不能厚德能厚德，其結(jié)果必然是木折土陷折土陷，及財散人去；如果厚德土旺德土旺，自然木秀金多秀金多，火亦有生亦有生，五行平衡了平衡了。
因此，坤卦的卦辭還是要人像大地一樣有胸懷有胸懷，效法大地法大地，培養(yǎng)德性養(yǎng)德性，方可獲有四方之物方之物。哲學(xué)的東西還是自己設(shè)身處地的悟比較好比較好。
如果論爻辭論爻辭，那就是卜筮的部分了部分了，那要看你測什么測什么。
參考如下：
【譯文】 《文言》說：地道極為柔順但它的運動卻是剛健的剛健的，它極為嫻靜但品德是方正的方正的，地道后于天道而行動而行動，但運動具有規(guī)律性規(guī)律性。它包容萬物容萬物，其生化作用是廣大的廣大的。地道多么柔順呵柔順呵！順承天道而依準(zhǔn)四時運行時運行。積累善行的人家的人家，必有不盡的吉祥；積累惡行的人家的人家，必有不盡的災(zāi)殃的災(zāi)殃。臣子弒殺他的國君的國君，兒子弒殺他的父親的父親，并不是一朝一夕形成的形成的，所以出現(xiàn)這種局面是逐步發(fā)展的結(jié)果的結(jié)果。《易經(jīng)》說：“踐踏著薄霜著薄霜，堅厚的冰層快要凍結(jié)成了結(jié)成了。”大概就是一種循序漸進的現(xiàn)象的現(xiàn)象。直是存心的正直的正直，方是行為的道義的道義。君子通過恭敬謹(jǐn)慎來矯正思想上的偏差的偏差，用道義的原則來規(guī)范行為上的悖亂的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來了起來了，他的品德就會產(chǎn)生廣泛的影響的影響。君子“正直、方正、廣博，這些品德不為人們所了解所了解，也沒有什么不利的不利的。”因為人們不會懷疑他的行為的行為。陰比喻臣下喻臣下，雖有美德有美德，但宜深藏含隱藏含隱，從而服務(wù)于君王于君王，不敢自居有功居有功。這是地道的原則的原則，也是妻道的原則的原則，同樣是臣道的原則的原則。地道不能單獨地完成生育萬物的功業(yè)的功業(yè)，但是在時序的交替中交替中，它始終一貫地發(fā)揮作用揮作用。天地交通變化通變化，草木就茂盛就茂盛，天地阻隔不通隔不通，賢人就隱退就隱退。《易經(jīng)》說：“扎緊了口袋了口袋，如緘口不言口不言。沒有指責(zé)也沒有贊譽有贊譽。”大概意在謹(jǐn)慎吧謹(jǐn)慎吧。君子內(nèi)心美好心美好，通達(dá)事理達(dá)事理，整肅職守肅職守，恪守禮節(jié)守禮節(jié)，美德積聚在內(nèi)心里內(nèi)心里，貫徹在行動上行動上，擴大在事業(yè)中事業(yè)中，這是最為美好的美好的。陰與陽勢均力敵均力敵，必然發(fā)生爭斗生爭斗。因為陰極盛而與陽均等陽均等，所以把陰陽一并稱作龍稱作龍。其實陰并未脫離其屬類其屬類，所以又稱為血稱為血，血即陰類即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩的色彩。

Q6：易經(jīng)中的《彖》《象》是什么是什么？

傳說易經(jīng)歷三圣伏羲畫八卦,文王演周易,始作六十四卦,孔子作十翼.伏羲根據(jù)洛書河圖畫出八卦,周文王在他的基礎(chǔ)上推衍出六十四卦,由六個(陰爻 陽爻)爻組成的六十四卦即是象.而彖則是對卦象的解釋.

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二、婚姻線鳳尾紋,什么是鳳尾紋手相

快速找答案：

鳳尾花紋是什么是什么，它能寓意婚慶什么意思

請會看手相的大師看看這是傳說中的鳳尾紋么

看看這手相算鳳尾紋嗎尾紋嗎？

請大師看下我這人鳳尾紋嗎尾紋嗎？左手兩個分叉?zhèn)€分叉，右手三個手三個，下面的不怎么清晰

手相 真人紋怎么看?

女生手上有鳳尾紋是什么意思啊

Q1：鳳尾花紋是什么是什么，它能寓意婚慶什么意思

也是接近像龍鱗的圖紋的圖紋，它寓意著：陰陽和諧、婚姻美滿、吉祥福瑞祥福瑞。 不是有句話叫龍鳳呈祥鳳呈祥！鳳的翅膀和花尾和花尾，出現(xiàn)在龍的身上的身上，這龍就有了鳳的成分的成分，龍性中也有了鳳性了鳳性！

Q2：請會看手相的大師看看這是傳說中的鳳尾紋么

古書上記載有鳳尾紋的人會得到好的姻緣婚姻會很幸福很幸福，現(xiàn)代人則認(rèn)為它并不存在實際意義際意義。

Q3：看看這手相算鳳尾紋嗎尾紋嗎？

這算什么鳳尾紋啊尾紋啊，單看你的婚姻線婚姻線，也叫感情線感情線，或是愛情線愛情線。愛情不專一不專一，是多婚之象婚之象。你的手沒有全部看到也說不出說不出，財運，等等。

Q4：請大師看下我這人鳳尾紋嗎尾紋嗎？左手兩個分叉?zhèn)€分叉，右手三個手三個，下面的不怎么清晰

意思就是上天叫你要結(jié)兩次婚

Q5：手相 真人紋怎么看?

什么是“真人紋”？照出來看看了~~

Q6：女生手上有鳳尾紋是什么意思啊

在感情線的末尾有三條分叉條分叉，我們叫做"鳳尾紋"。
不是只要有分叉呈現(xiàn)就能夠稱之為鳳尾紋鳳尾紋，必須得感情線筆挺無斷裂無斷裂，前段沒有分叉出現(xiàn)叉出現(xiàn)，在尾部有三條分支才能算得上是鳳尾紋鳳尾紋。
有鳳尾紋的女性天生的富貴命富貴命，能嫁給貴夫給貴夫，一輩子幸福子幸福，尤其是婚后是婚后，后半生堪稱是衣食無憂食無憂，錢財不缺財不缺。

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三、17簽玄武山(玄武山第十七簽解簽求解)

玄武山佛祖靈簽詳解

玄武山佛祖靈簽得37簽.是命運簽

玄武山佛祖簽詩解說,似黃蜂采花什么意思求詳解

似黃蜂采花蜂采花，蜜蜂是最勤勞的動物了動物了，預(yù)示平安的服務(wù)的服務(wù)，無止境無止境，預(yù)示平安人的勤奮的勤奮，平安的精神的精神，人生忙忙碌碌忙碌碌，所求為何求為何？
每天忙忙碌碌忙碌碌，走東奔西為家庭勞累操心累操心，到頭來該發(fā)生的事也照樣避不開避不開，還不如順其自然其自然，不要過于操勞于操勞。所以如果求家庭的話此簽一般簽一般。
所以不必執(zhí)著必執(zhí)著，做好該做的就行的就行，要想改變這種狀況就多做善事做善事，與人為善人為善，最好有信仰有信仰，佛道都行道都行。但也不必焦慮必焦慮，萬物自有定數(shù)有定數(shù)。謝謝，愿佛保佑你保佑你！

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玄武山佛祖靈簽第七號求詳解急急急第七簽；韓信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》
詩曰；風(fēng)起見云生見云生，時享運也通運也通，八龍交會日交會日，方遇寶花緣寶花緣，
家宅；淹滯消除正夸除正夸？，福神明點照君家照君家，從今莫聽閑人說閑人說，樹正何愁月影斜月影斜，〈吉宅喜氣盈門氣盈門，但防小孩生端禍非而分家而分家，主事人勿聽婦女人言女人言，宜從正氣公正理公正理，則家道可圓道可圓，埕口水道不美要修通要修通，厝前受殺求令旗安門〉
歲君；枯木逢春***華，愿交樹長發(fā)萌芽發(fā)萌芽，時人莫把為柴砍為柴砍，自待春來又發(fā)花又發(fā)花，
生意；春夏生意交易稀交易稀，秋冬運開有財利有財利，偏財阻失不可取不可取，正道經(jīng)營防口舌防口舌，《生意經(jīng)營時令合局,宜刻苦維持經(jīng)營交三營交三，五，八月生意興隆意興隆，有大財利可得》
謀望；人在山中待好音待好音，君人撥探說知音說知音，如今借得東風(fēng)力東風(fēng)力，萬里揚帆漸轉(zhuǎn)身漸轉(zhuǎn)身，《謀事可成但初謀之有小人阻隔,待三，五八月有貴人扶助人扶助，到底可以成功》
婚姻；幾年久坐少人招少人招，今日枯枝長嫩條長嫩條，自是有緣千里合千里合，無緣對面路迢迢路迢迢，《婚姻成之佳人出在遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方，有緣千里能相會能相會，若是近方的恐是對面不相逢》
開鋪；之卦應(yīng)防小人口舌人口舌，防人不仁宜請招財?shù)镁?zhèn)宅君鎮(zhèn)宅，求佛祖令旗安門上祭化平安化平安！
合伙；之卦大吉合之可成之可成，但伙計應(yīng)同心同德協(xié)力經(jīng)營力經(jīng)營，有大財利可得利可得！
常外；一事時令當(dāng)權(quán)凡事勿猜測大膽往前有貴人重重人重重，可得成就得成就！
求財；正財庫取財除時利薄時利薄，宜刻苦經(jīng)營立功志維持交二持交二，五，十一月有厚利可取利可取，偏財切不可取之可取之，取之定失之定失！

玄武山佛祖靈簽27有沒有深入解析我臉紅了臉紅了。

求高人解說玄武山佛祖靈簽第七簽詳解的簽文的簽文，好運到了運到了，一切順利切順利，平安快樂安快樂！

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣?lián)Q錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結(jié)果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉(xiāng)事可期事可期，

誰知道玄武山佛祖靈簽五十簽六甲詳解甲詳解？千萬不要在網(wǎng)上求簽上求簽，不僅不準(zhǔn)僅不準(zhǔn)，而且還會帶來惡運；你希望求佛祖給你指條明路條明路，我以我的血淚史告訴你告訴你，不僅感應(yīng)不到佛祖到佛祖，而且會招來一些修行多年的畜牲道的東西的東西，比如：蛇、蜈蚣、狐貍等等貍等等，甚至一些從來沒有見過的東西的東西，非常惡心常惡心！！！

玄武山佛祖靈簽解簽太歲是指什么老爺兔屬卯兔屬卯，卯也可以指時間卯月間卯月。不過這里好像也沒什么意思么意思。

玄武山佛祖靈簽解簽第47簽讀書怎么樣怎么樣？10分看來你的心思并沒有放在讀書上讀書上，受外界影響比較大比較大，想專注專心很難心很難，所以成績也上不來上不來。注意收起玩心起玩心，減少外界影響才行響才行。
P.S.要不是我手頭自己有一本簽詩簿簽詩簿，看你這個橫的圖脖子不歪掉才怪掉才怪。

求解玄武山佛祖靈簽13簽第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣?lián)Q錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結(jié)果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉(xiāng)事可期事可期，

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

本人屬虎,28歲,今年求了玄武山佛祖靈簽17簽,怎樣

詩曰：才子遇佳人遇佳人，紅霞映碧波映碧波，文書今日至今日至，凡事起榮華起榮華！
當(dāng)時得意反成癡反成癡，今日憂疑事不危事不危，若遇貴人相接引相接引，十年桔樹又生枝又生枝，
中平之卦平之卦，一牛二尾牛二尾。怕是有所失去所失去。
今年會有貴人幫助人幫助，若未嫁娶未嫁娶，今年會有喜事可得事可得。煩事已過事已過，如枯樹生枝樹生枝，今年有新的運氣和生機和生機。OK

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南無阿彌陀佛希望對你有幫助
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二十二簽解簽全解

1、二十二簽解簽全解:求高手解簽–22簽–問事業(yè)

看簽是可以做的以做的。句是講工作難找時身心都疲憊都疲憊，二句你要感恩要感恩，這份工作很及時很及時，三句就是這份工作解決了你的生計問題計問題，四句現(xiàn)在的你應(yīng)該知道每一件事都很不容易不容易。

22：第二十二簽解簽

2、二十二簽解簽全解:22簽解答婚姻財運

第二十二首：王孝先為民祈禱上吉22何時有婚姻有婚姻。

四郊田畝皆枯竭皆枯竭，久旱俄然三日霖22簽精解大全解大全。

花果草芽俱潤澤俱潤澤，始知一雨值千金

（四句淺釋：四周郊野的田地因為許久的干旱導(dǎo)致寸草不生草不生，忽然下起了三日的雨；花果根草樹芽因為甘霖的滋潤而重現(xiàn)生機現(xiàn)生機，這才知道一場雨是這么的值錢的值錢。）第47簽單身求姻緣求姻緣。

田禾倍收禾倍收，謀望相宜望相宜，病逢妙藥逢妙藥，行人便歸人便歸。此簽久旱逢雨之象雨之象，凡事難中有救中有救。22簽解簽精髓簽精髓。

之日：久旱逢雨之象雨之象。簡易之簡易之。遇難中有貴人救之象也之象也。因之。凡事遇難事遇難。千萬不能餒志能餒志。不能心灰意懶灰意懶。垂頭喪氣頭喪氣。君命中君命中。凡逢難事逢難事。必有貴人來扶之來扶之。如行人之有阻之有阻。但貴之但貴之。具有行人來之效來之效。要之。田禾能倍收能倍收。謀望相宜望相宜。病逢妙藥逢妙藥。行人使之好運者也運者也。第二十二簽解簽婚姻簽婚姻。

交易－遲婚姻－合求財－頗有自身－安家宅－祈保六畜－利田蠶－利尋人－難行人－有阻六甲－生女山墳－安吉訟詞－虧疾病－設(shè)送失物－移徒－守舊

詳解：此簽有”無刻或忘”之意。鼓勵當(dāng)事人當(dāng)事人，常存心常存心。很多事表面上看來事不關(guān)己不關(guān)己，其實卻串串相連、牽一發(fā)而動全身動全身。小從我們周遭的人、事、物，乃擴大至、整個地球個地球，都與我們息息相關(guān)息相關(guān)，是每個人共有的責(zé)任的責(zé)任。凡事由本身做起身做起，秉著”人饑己饑、人溺己溺”的精神的精神，繼而落實在日常生活當(dāng)中活當(dāng)中。時刻設(shè)身處地為他人著想人著想，處處表達(dá)關(guān)懷之意懷之意。天下沒有不可能的事能的事，切勿輕視小看自己個人的力量的力量。只要有心要有心，無事不可成不可成！第22簽全解簽全解。

你的婚姻–合，很好，財運求財–頗有，很富有的富有的，很好的簽好的簽！但行善事行善事，可得吉祥如意祥如意，富貴昌隆貴昌隆！

3、二十二簽解簽全解:22：第二十二簽解簽

第三簽、下簽:[董永遇]

臨風(fēng)冒雨去還鄉(xiāng),正是其身似燕兒;銜得坭來欲作壘,到頭壘壞復(fù)須坭復(fù)須坭。

詩意:此卦燕子銜坭之象坭之象。凡事勞心費力也費力也。22簽詳解姻緣解姻緣。

解曰:千般用計般用計。晨昏不停昏不停。誰知此事知此事。到底勞心底勞心。■故事與簽詩不合22簽?zāi)芊裨谝黄鹪谝黄稹?/p>

故事:(董永遇)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養(yǎng)父獨養(yǎng)父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當(dāng)以身作奴身作奴。葬畢。道遇一道遇一。求為永妻為永妻。永與俱詰與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償疋以償。一月而畢月而畢。辭永去辭永去。乃曰。我(系)天上織女上織女。緣君至孝君至孝。玉帝令我助君償債君償債。言訖。凌空而去空而去。22簽解簽詳解簽詳解。

(董永)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養(yǎng)父獨養(yǎng)父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當(dāng)以身作奴身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔(dān)柴一擔(dān)。汲水四擔(dān)水四擔(dān)。鋤田六七畝六七畝。辛苦難當(dāng)苦難當(dāng)。一日上山砍柴倦睡柴倦睡。皇天見其孝行其孝行。即差女下凡為婚凡為婚。董永醒來見女恐是女恐是。女?dāng)r曰吾無父母又無依又無依。欲結(jié)為夫婦為夫婦。董永見其凄涼其凄涼。帶女回歸女回歸。主人責(zé)董永拐帶禍及其主及其主。后暫留該女留該女。遍訪四方家庭并無失并無失。才允成親允成親。董婦百日織得錦五十丈五十丈。剪一半往市賣出得銀出得銀。贖脫董永身董永身。后將錦進將錦進。封進寶狀元寶狀元。姬曰。天賜兒子三歲送還歲送還。(女回天)。后其子十六歲中狀元中狀元。衣錦還鄉(xiāng)錦還鄉(xiāng)。

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