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時間：2024-05-12

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Q1：測試自己的幸運數字 易經11位手機號測試

手機號碼的能量好壞一直都是人們很關注的一個問題個問題。從老祖宗給我們留下的瑰寶中來看中來看，我們可以通過易經中的學問對十一位的手機號碼進行測試行測試，從而算出自己的幸運數字運數字，然后選到合適的手機號碼機號碼。

測試自己的幸運數字

如果你想測試自己的幸運數字運數字，首先我們要弄懂數字的五行關系行關系。數字的五行來源于易經八卦最原始的河圖五行圖五行。數字也沒有絕對和純粹的好壞與對錯之分錯之分。只要它與你的先天后天命格相生格相生，并且恰巧與你的人生需求一致求一致，那它就是旺你的手機號手機號。但是數字千變萬化的組合的組合，讓我們能夠找到適合自己的手機號碼的概率很小率很小。

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在易經中易經中，挑選手機號碼的時候需要看時間當中的磁場的磁場，磁場中：

天醫土（財富）：13、68、94、72。

延年金（事業）：19、87、43、26。

生氣木（貴人）：14、67。

很多人在挑選手機號碼的時候的時候，選擇一些6、8比較多的數字的數字，一是為了方便記憶便記憶，二是有順利、發財的好寓意好寓意。但從易經中講解中講解，11位手機號之間都有自己的磁場的磁場，需要相合才能形成良好的作用的作用，一味堆積吉利數字其實并不好并不好。

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在易經中易經中，有一種說法種說法，104、401、607、706、309、903、208、802這些是貴人數組人數組，但是中間夾0的話就成了假把式假把式，也就是徒有其表有其表，即使遇到了所謂的貴人的貴人，也只會說而不會去做會去做，假貴人假貴人，承諾的多諾的多，做的少做的少，幫不上你什么你什么，就會成為你的小人的小人。102、201、609、906、408、804、307、703使用這樣號組的人千萬不要隨意的與人進行合作或者投資入股資入股，因為這樣的號組寓意波動意波動，所以說投資的時候一定要小心謹慎心謹慎。

Q2：卜易居電話號碼吉兇

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Q3：周易測生辰八字,周易手機號碼吉兇占測

周易測生辰八字

很多人都不理解如何測自己的生辰八字辰八字，下面我就為大家詳細的說明一下生辰八字的算法：

1.什么是生辰八字辰八字？

生辰八字也可以說是“八字”，其實是周易術語“四柱”的另一種說法種說法。“四柱”是指人出生的時間的時間，即：年 月 日 時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。

那如何測算自己的生辰八字呢八字呢？主要分為四步：即測年柱測年柱，月柱，日柱和時柱和時柱，首先我們來說如何排年柱排年柱。年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

一，推算年柱

天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

最簡單的推算就是根據出生年的個位數和十位過減法過減法，加法推算即可：

推算年干公式干公式。年數(即公元年末位數)一3一年干的代數(即年干序號干序號，以下同)。如：1987年，末尾數7-3=4.責其天干即為“丁”

推算年支公式支公式。以出生年的末兩位數兩位數，按不同世紀+1、+5，和數為幾數為幾，就按地支順次查第幾位序號位序號。

推算地支公式(按不同世紀推算)：

二十世紀(即1900～1999年)地支推算公式算公式。

公元年末二位數+1一年支的代數;

二十一世紀(即2000～2099年)地支推算公式算公式。

公元年末二位數+5一年支的代數的代數。

例如：2001年出生的人生的人。年干為 11-3=8（小于3的加10） 7在天干為“辛”

年支為 1+5=6 6在地支為“巳” 得其年柱“辛巳年”

二，推算月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令的節令。月柱中的地支固定不變定不變。月與月的分界線以節令來定：

一月寅月（立春～驚蟄）　二月卯月（驚蟄～清明）　三月辰月（清明～立夏）

四月巳月（立夏～芒種）　五月午月（芒種～小暑）　六月未月（小暑～立秋）

七月申月（立秋～白露）　八月酉月（白露～寒露）　九月戌月（寒露～立冬）

十月亥月（立冬～大雪）　冬月子月（大雪～小寒）　臘月丑月（小寒～立春）

月柱的天干和地支排法在各類命書中都有這樣的口訣：

甲己之年丙作首丙作首，

乙庚之歲戊為頭戊為頭，

丙辛歲首尋庚起尋庚起，

丁壬壬位順行流順行流，

若言戊癸何方發何方發，

甲寅之上好追求好追求。

如公歷1988年3月，農歷1988年2月初一月初一。氣月柱為“乙卯”。農歷二月為“卯”月，配上天干2為乙，即為“乙卯”月

三 排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類迄今所知的唯一最長的記日法.

日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

四 排時柱

時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23點 –凌晨1 丑時: 1 點 –凌晨3

寅時: 3 點 –凌晨5 卯時: 5 點 –凌晨7

辰時: 7 點 –上午9 巳時: 9 點 –上午11

午時: 11點 –上午13 未時: –上午15

申時: 15點 –上午17 酉時: 17點 –上午19

戌時: 19點 –晚上21 亥時: 21點 –晚上23

看完大家可以試試算一算自己的生辰八字辰八字。

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Q4：易安居吉祥網周易手機號碼,怎么測算幸運數字?

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1、易安居吉祥網周易手機號碼:怎么測算幸運數字運數字？

用自己的出生年份除去您自己姓名的總筆畫數,記住是全名哦,再加上出生月份和出生日期,這樣得出的數,的個位數再相加,的數字就是您的幸運數字.

來說個例子:

王小麗,年,5月8日出生,即除以（14+5+8）等于73，后面的小數去掉數去掉，7+3=10，1+0=1，王小麗的幸運數字是1手機號6個絕命個絕命。

第二種方法：

把自己陽歷的生日里的各個數加起來加起來，再把那個個位數再相加再相加，的數字就是幸運數子了免費算手機號碼的運勢的運勢。

舉個例子：

李凱：陽歷是年10月20日

1+9+8+5+1+2=26

2+6=8天下號吉兇號吉兇。

李凱的幸運數字就是8

那個什么81數理算手機號碼吉兇的到底有沒有科學依據學依據？

大家可以根據這兩種方法來算算看算算看，自己的幸運數字是多少是多少。

其實還有一種方法是可以根據自己的屬相和八字來得知自己的幸運數字運數字，這種方法最準確易安居吉祥網網站手機號碼機號碼。

2、易安居吉祥網周易手機號碼:手機號碼吉兇測試有沒有科學根據學根據？

手機號碼本身沒有吉兇有吉兇，這是有些號碼別用過了用過了，你用就是第二手的二手的，號碼一查便知上面就有詳細說明細說明，希望能幫助到你助到你。

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4、易安居吉祥網周易手機號碼:查一下手機號碼3好不好好不好？

手機是當下捷的方式之一式之一，加強了人與人之間的社交關系交關系，好的手機號碼有分等級分等級，也有分吉兇分吉兇，吉祥的手機號讓你事業騰飛家庭幸福順遂如意遂如意，而不吉的手機號碼機號碼，則讓人事業不順利、處處不順心不順心。那么什么樣的手機號是吉祥的呢祥的呢，現在就可以通過姓名網的[手機號測吉兇]來進行測試了測試了。周易測手機號碼吉兇查詢兇查詢。

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手機號碼測吉兇中國的數字的數字，源于古老而神秘的《河圖》與《洛書》。書中一些號的組合排列合排列，象征了某些事物或意義或意義。通過從0到9這些數字的組合運算合運算，不但可以解決很多的科學技術難題術難題，同樣也可以很多的生活問題活問題。其原因就在于就在于，這些數字本身都具有類象功能象功能，所以有時也把它們稱為“象數”。這些“象數”大可以涵蓋自然萬物然萬物，小可以洞察秋毫細微毫細微。

大家知道家知道，《河圖》與《洛書》，是形成《周易》的基本原素本原素，而《周易》的核心是講五行的五行的。《周易》的“象數”就是研究這個問題的問題的。而周易范疇的許多預測運算測運算，也都是用數字來推導的推導的。就連互連網的產生與發展與發展，也是借助了中國象數的翅膀的翅膀。這就是說就是說，從0到9這些數字些數字，都是具有五行屬性的屬性的，也可稱為“五行類象”。

有很多人覺得這了得這了，手機號碼幾個數字就能影響我的生活和運勢嗎運勢嗎？那么我現在就給大家解釋一下：《周易》的一個核心思維就是“象數理”，是說一切事物都有象都有象，有象了就能用數來表示來表示，那數字的背后會有相對應的理應的理。比如《周易》中的先天數、后天數后天數，用來演化天地的生成和萬物的變化的變化。同理，我們每天用的手機號碼自然會對我們有所影響所影響。

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Q5：手機號碼測吉兇(超準) 號碼數字看數理能量?

手機號碼當中也含有一定的數字能量字能量，所以在我們選擇手機號碼時最好去測算手機號碼當中的兇吉的兇吉。選擇一個比較吉利招財的手機號碼對我們自身的運勢以及在使用的過程當中程當中，都會更加的順利也會更加的招財的招財。

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人生如浮萍如浮萍，有起起伏伏起伏伏，沒有一帆風順帆風順。所以我們需要相信“泰運隱藏否卦藏否卦，絕處必有逢生”，失意時坦然樂觀面對觀面對，得意時淡然持續進步續進步，堅信命運只掌握在自己手里己手里，努力才能創造美好未來好未來。當我們在生活過程當中感受到遇事不順利的時候的時候，去選擇一個吉利招財的手機號碼機號碼，去測算手機號碼的兇吉十分有必要有必要。因為氣有旺衰之氣衰之氣，數亦有吉兇之數兇之數！號碼屬于數字于數字，與生活密不可分的手機號碼機號碼，與周易數理具有吉兇關聯兇關聯，猶如風水影響命運運勢一樣勢一樣。
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易學中有"世間萬事萬物皆有數"！數：即一切物體從發生到覆滅的發展過程；理：宇宙之道理之道理。手機號碼測吉兇系統根據周易數理易數理，預測手機號碼數理吉兇理吉兇，并給出手機號碼吉兇分析、數理評分和對主人個性的潛在影響在影響，在手機號碼當中碼當中，并不是所有的數字8都是吉利的吉利的，也不是所有的數字4都不適合人們使用們使用，所謂適合的就是最好的最好的，手機號碼的理數與我們的生辰八字五行互補也是對我們最好的最好的。
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根據自己的人生追求來選擇相對能量符合的號碼的號碼。請盡量選擇數理為1、6、8、15、16、23、24、32、39、41、52、47等，這一類的數字對我們自身財運的提高有著顯著的作用的作用。如果我們選擇手機號碼想要提高自己的事業的事業，那么我們可以選擇3、7、13、17、18、21、23、31、29、33、37，41、45、67、68等。
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Q6：周易81測手機號碼吉兇,號令天下手機號碼測吉兇

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1、周易81測手機號碼吉兇:天下手機號碼測吉兇

天下手機號碼測吉兇里面講的是81理數的方式排列的排列的，具體是以手機號碼尾數后4位過這樣的公式得來的得來的，例如我的V號來為例子給大家說一下：

取手機號碼的4位數字周易手機號碼測吉兇(超準)。

除以80得到一個號碼個號碼。÷80=64.1—81數理吉兇查對表查對表。

取數字的十進制數字制數字，減掉整數再乘以80。(64.-64)×80=14

，檢查下面的時間表以獲取數字14

在天下固定格式表81理數的含義14代表什么了什么了？

天下答案是：天涯淪落之失意悶煩數(大兇)暗示信息：忍得苦難必有后福有后福，是成是敗成是敗，惟靠堅毅靠堅毅，號碼價值評估：￥1.00就值1塊錢，我肚子都笑疼了笑疼了。

問題來了題來了，只取尾數數是一樣的一樣的，基本完全是一模一樣的一樣的，不用考慮前面數字號碼是0還是8，這完全是扯犢子嗎犢子嗎？不信大家可以試一下試一下，挺好玩的好玩的！

正確的預測方法還是古人留下的傳統文化風水通過八卦預測準確測準確！

正常測手機號吉兇的方法的方法，是根據我國傳統文化統文化，八宅派數字風水字風水，還是涂師傅預測確預測確，是根據先天八卦為體卦為體，后天八卦為用的測量方法量方法，包括天醫/延年/生氣/伏位/絕命/六煞/禍害/五八星靈數64組數字組成字組成，每個數組相生相克生相克，相互制約互制約，預測方法比八字預測方便測方便，速度快速度快，無須個人完整手機號碼[只需后八位即可位即可，這樣大家隱私得到保障]。81數理手機號碼測吉兇測吉兇。

風水系列11：解析手機號碼吉兇

2、周易81測手機號碼吉兇:手機號碼吉兇可信嗎

不可信不可信，這個只是的只是的，什么手機號碼是隨機組成的組成的，世界上并沒有什么吉兇之說兇之說。推算手機號碼機號碼。

首先吉兇預測兇預測，是基于周易五行八卦進行預測行預測。先知道您要問的是事情是事情，然后隨機采用一個/組數字組數字，進行計算行計算。這個是利用了“事物是普通聯系”的原理法則理法則。最準的手機號碼測吉兇免費測試費測試。

但前提是不固定的固定的，隨機的隨機的。所以一個預測結果測結果，針對的是一個特定的感性問題性問題，作用范圍有限圍有限。另外有效時間也有要求有要求，隨著對象變化也會變化會變化。

所以周易是一門古老的經驗科學驗科學。例如成語“否極泰來”、“夫妻”、“變卦”等這些我們熟知的詞語的詞語，都是最早來自卦文自卦文。

而一個號碼決定一輩子吉兇或者所有事情的好壞的好壞，是違背了這個理論要求的要求的。所以是的說話的說話。

3、周易81測手機號碼吉兇:風水系列11：解析手機號碼吉兇

4、周易81測手機號碼吉兇:手機號碼測吉兇號碼的理論是怎么回事么回事？

《號碼》是一種預測手機號碼吉兇的方法：免費算手機號碼的運勢的運勢。

1：首先了解每個數字的五行“如：2、7屬火，3、8屬木、4、9屬金，5、0屬土”整個手機號碼11位數字位數字，只要了解了數字的五行的五行，相生相生結果出來了出來了。五行相克多相克多，內心激烈、易怒、損財、疾病、人際關系極差等極差等。五行相生多相生多，能上能下上能下，有人緣、財源好、運籌帷幄籌帷幄。如在逢特別的組合或者全局相生、大好格局的吉祥手機號碼則左右逢源、智慧深遠慧深遠。手機號碼81數理吉兇詳解兇詳解。

2：數字五行生克表現出人際、財運、健康、內心世界心世界。是通過數字在不同的位置來體現的體現的。如下圖：

吉祥的手機號碼必須越接近里面的數字一定要五行相生行相生，相生則心平氣和平氣和。內心平靜才能能辦大小事大小事。周易數理手機號碼測吉兇測吉兇。

如若里面的數字金木戰克木戰克，則使用者內常處于斗爭中斗爭中，脾氣暴烈、沖撞上司、親人朋友人朋友。如若里面的數字水火對沖火對沖，則使用者情緒忽高忽低高忽低，波動大則氣不和氣不和。人際出問題出問題，財源損傷源損傷。周易八卦測手機號碼機號碼。

3：手機號碼吉兇以相生為吉生為吉，相克為兇克為兇。全局相生為大吉為大吉，運勢心想事則成事則成。全局相克為大兇為大兇，處處碰壁乃至損財受傷財受傷。除全局相生格局之外另有特別的組合如手機號碼中有”青友反首格“13（財星），25吉格，38合格。

越是朝內的吉格的吉格，越帶來大好運大好運，在外則小好運小好運。合格則人際關系好關系好。

希望你能采納能采納！謝謝！周易測數字號碼吉兇測算兇測算。

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二、養魚的數量,養魚的方法和技巧

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家里養金魚數量多少比較合適

養金魚的數量一般養幾條好

養金魚的數量一般養幾條好幾條好？

家里養魚養幾條為好

養金魚的技巧和方法

養魚的技巧是什么

Q1：家里養金魚數量多少比較合適

做了壞事了壞事，要受到懲罰

Q2：養金魚的數量一般養幾條好

很多魚友養金魚不僅是為了觀賞了觀賞，而且還為了圖個吉利個吉利。自古以來古以來，金魚就是美好寓意的象征的象征。因此從風水上養金魚就要講究養金魚的數量、顏色、品種等等種等等。

養金魚的數量從風水上來說有兩種：

1、養魚的數量根據河圖確定：“河圖洛水”的天地生成數口訣是：天一生水一生水，地六成之;地二生火二生火，天七成之;天三生木三生木，地八成之;地四生金四生金，天九成之;天五生土五生土，地十成之十成之。根據這種推定種推定，只要找出戶主的命卦五行卦五行，就知道應該養多少條魚了條魚了。

五行具體有：

鼠、豬——為水；1或6；

虎、兔——為木：3或8；

蛇、馬——為火：2或7；

猴、雞——為金：4或9或5；

龍、狗、牛、羊——為土：5、10、4、9；

對應的說法如下：

養一條風水魚：白水，可以旺財;

養二條風水魚：二黑土克水土克水，不利財運;

養三條風水魚：三碧木泄水木泄水，不利財運;

養四條風水魚：四綠木四綠木，雖然泄水然泄水，但四綠為文曲星文曲星，以吉論;

養五條風水魚：五黃土克水土克水，不利財運;

養六條風水魚：六白金生水金生水，有利財運;

養七條風水魚――七赤金生水金生水，雖為兇星為兇星，但有相生之情生之情，出以吉論

若是養了10條以上則除去整數去整數，如20條，以2條論，15條以五條論五條論。根據以上推定上推定，我們只要找出戶主的命卦五行卦五行，便可查知該養多少條魚來配合了配合了。

2、個數養魚風水數量計算

1條或6條：五行數水行數水，是加旺金魚缸內的水內的水，讓財運更好;

4條或9條：五行屬金行屬金，是生旺金魚缸內的人內的人，讓水的能量提高、旺財運;

2條或7條：五行屬火行屬火，魚缸的水克火水克火，對財無法有任何作用;

3條或8條：五行屬木行屬木，魚缸的水生木水生木，對于水亦無作用無作用。

講究風水或者想轉運的人就快點學會養金魚的方法的方法，參考這個數量來養吧來養吧。

Q3：養金魚的數量一般養幾條好幾條好？

不但是一位謀略大師略大師，也是一位著名的學者和文人和文人，他的著作很多作很多，流傳于世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學史上都占有重要地位要地位。
郁離子》簡介
作者劉基
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思的意思，其謂天下后世若用斯言用斯言，必可抵文明之治明之治。“郁離子”是的托稱的托稱，劉寫作《郁離子》的時候的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際盛之際，此前的半生他郁郁不得志不得志，不能施展抱負展抱負，后來被奪去兵權去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久成不久，他即出山離家山離家，成為朱元璋的親信謀士信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為家的治國安民的主張的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識博學識。在寫作《郁離子》的過程中過程中，的整個思想體系想體系，尤其是對社會方面的看法及主張更加成熟加成熟，也更加系統加系統。
[編輯本段]吳從善《郁離子》序
古之君子之君子，學足以開物成務物成務，道足以經綸大經綸大經，必思任天下之重而不私以善其身善其身。故其得君措於用也於用也，秩之為禮之為禮，宣之為樂之為樂，布之為法度為法度，施之為政刑為政刑，文明之治洽乎四海乎四海，流澤被于無窮于無窮。此奚特假言以自見哉自見哉！及其后也其后也，雖孔子之圣可大有為大有為，而猶不免述怍以傳道以傳道，況其下乎其下乎。然則必假夫文以自見者自見者，蓋君子不得已焉耳矣焉耳矣！君子以為學既不獲措諸設施諸設施，道不行於天下於天下，其所抱負經畫可以文明治世者治世者，獨得筆之方冊之方冊，垂示千百載之卜載之卜。知而好者而好者，或得以行得以行，是亦吾澤所及澤所及，其志豈不為可尚矣夫尚矣夫？然自秦漢而降漢而降，能言之士何限士何限，非不欲如前所云也所云也。率多淫於異端於異端，失於偽巧於偽巧，詭而不正而不正，駁而不純而不純，弗畔夫道固鮮道固鮮。人茍用之以求致治求致治，殆猶適燕而南其轅乎其轅乎。闡天地之隱地之隱，發物理之微理之微，究人事之變事之變，喻焉而當焉而當，辯焉而彰焉而彰，簡而嚴簡而嚴，博而切博而切，反覆以盡乎古今乎古今，懇到以中乎要會乎要會，不襲履陳腐履陳腐，而於圣賢之道若合符節合符節，無一不可宜於行宜於行，近世以來未有如《郁離子》之善者也善者也。夫郁郁夫郁郁，文也；明兩，離也；郁離者文明之謂也之謂也。非所以自號以自號，其意謂天下后世若用斯言用斯言，必可底文明之治耳之治耳！嗚呼，此寧虛語哉虛語哉？從善步嘗受讀嘗受讀，嘆其義趣幽賾趣幽賾，岐緒浩穰緒浩穰，或引而不發而不發，或指近而歸近而歸近，懵乎莫測其所以然所以然，逮閱之之久之之久，觸類而求類而求，然后稍得窺夫涯涘夫涯涘。竊譬諸醫師之寵師之寵，一藥必治一病治一病，玉石、草木、禽獸之屬皆可以已疾延年疾延年，無長物也長物也。此其為書所以深得古君子立言之旨言之旨，使其得君而措於用措於用，其文明之治益天下后世為不薄為不薄，詎止度越諸子而已耶而已耶？是書為誠意伯劉先生所著生所著，先生嘗自任以天下之重下之重。於經綸之道綸之道，開物成務之學務之學，素所蓄有所蓄有，曾有以其概翊當今之運今之運，輔大明之業明之業，昭昭矣存諸方冊者方冊者。故御史中丞龍泉章公雖已刊置鄉塾置鄉塾，然未盛行於世行於世。先生之子仲璟與其兄之于薦謀重刻以傳刻以傳。嗟呼，茲豈一家得而私之者哉之者哉！僭為敘其大略其大略，俾貽方來云爾來云爾。翰林國史院編修官諸生吳從善序從善序。
[編輯本段]原文(部分)
原文 1：
郁離子居山①，夜，有貍②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，貍來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！”
注釋：①居山：即“居于山”，在山中居住中居住。②貍：亦稱“貍子”、“貍貓”，善伏之獸伏之獸，棲息于森林、草叢間草叢間，常出沒于城市近郊市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食等為食，常盜食家禽食家禽。③弗及：沒有追上有追上。弗，不，沒有；④從者：仆人。⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機關的捕獸木籠獸木籠，這里作動詞作動詞。句意是把雞放在擭中在擭中，再在貍進入的地方設置上這件擭這件擭。⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭里在擭里。焉，兼詞“于之”指“在……里”。
⑦縲（léì）:本為捆綁犯人的繩索的繩索。這里是“拘禁”的意思的意思。⑧口足猶在雞：（貍）嘴還咬著雞咬著雞，腳爪還抓著雞抓著雞。猶，尚且、還。⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬勁地咬，一邊用爪強奪那死命掙扎的雞扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：即“死于貨利的人”。“之”是定語后置的標志的標志。“死貨利”是“人”的定語的定語，后置。⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。是，這，代詞。
翻譯文
郁離子居住在山上在山上，夜間有只野貍子偷他家的雞家的雞，起來追趕來追趕，但沒追上沒追上。第二天第二天，仆人在它鉆進來的地方安置了捕捉工具捉工具，并用雞作誘餌作誘餌。就在當天晚上捉住了那只野貍子野貍子。（野貓）的身子雖然被縛住了縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞抓住雞。仆人一邊打一邊奪一邊奪，（野貍子）到死也不肯把雞放下雞放下。郁離子嘆了一口氣說：“為錢財利祿而死的人們大概也象這只野貓吧野貓吧！”
原文2:
濟陰之賈人之賈人，渡河而亡其舟亡其舟，棲于浮苴之上苴之上，號焉。有漁者以舟往救之往救之，未至，賈人急號曰："我濟陰之巨室也巨室也，能救我能救我，予爾百金爾百金！"漁者載而升諸陸升諸陸，則予十金予十金。漁者曰："向許百金許百金，而今予十金予十金，無乃不可乎不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也漁者也，一日能獲幾何獲幾何？而驟得十金得十金，猶為不足乎不足乎？"漁者黯然而退然而退。他日，賈人浮呂梁而下梁而下，舟薄于石又覆石又覆，而漁者在焉者在焉。人曰："盍救諸盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也酬者也。"立而觀之而觀之，遂沒。
注釋:
1.賈人：商人 2.浮苴（jū）：水中浮草 3.薄：靠近。這里指沖撞指沖撞，觸擊。 4.盍：何不 5.濟：濟水。 6.巨室：世家大族家大族。7亡：沉，沉落。8.賈(gǔ)人:商人。9.棲：停留。10.予：給予。11.向：剛才，剛剛。12.薄：迫近。13.許：答應。
①濟陰：郡名。賈人：商人。②浮苴：水中浮草中浮草。③巨室：世家大族家大族。④向許：剛才答應才答應。⑤無乃：莫非，豈不是豈不是，難道不是道不是。⑥勃然：發怒的樣子的樣子。⑦作色：臉變了顏色了顏色，指變成了怒色了怒色。⑧幾何：多少。⑨黯然：情緒低落緒低落。⑩退：走開。⑾呂梁：地名，龍門山龍門山。⑿薄：迫近，這里指沖撞、觸擊。⒀覆：翻，這里指翻船指翻船。⒁盍：何不。
翻譯:
濟陰有位商人位商人，渡河的時候沉了船沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他去救他，不等船劃到跟前到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶的大戶，你能救了我救了我，我送給你一百兩銀子兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以后去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子兩銀子，可是現在只給十兩給十兩，這恐怕不合理吧合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的打漁的，一天能有多少收入少收入？現在一下子得了十兩銀子兩銀子，還不滿足嗎滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了走開了。過了些日子些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下河東下，船撞在礁石上又沉了又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方的地方。有人見漁夫沒動夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人算的人。”于是，漁夫把船停在岸邊在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了…
賞析:
俗話說俗話說，“人而無信,不知其可知其可。”尤其是在經商時經商時，對顧客的誠信尤為重要為重要。作為一個商人個商人，沒有做到這一點這一點，即使是“濟陰之巨室”，他的錢財又能保持幾何呢幾何呢？一個不誠信的人信的人，無法贏得大家長久的尊重的尊重。如果有人不誠信不誠信，即使他富可敵國可敵國，也會像這個商人一樣人一樣，糟人唾棄人唾棄。人無信不立信不立。既然答應別人的事人的事，就要兌現承諾現承諾。言而無信而無信，必失信于人信于人。“濟陰之賈人”就是因為不信守承諾守承諾，當他再次遇到險情時險情時，無論他怎樣對漁夫承諾夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了丟掉了。看來，“承諾是金”這句話一點都不假都不假。
讀后感
《郁離子》，乃元時誠意伯劉公憤然辭官然辭官，隱居于山林四野所著之書著之書。離為八卦之火卦之火，文明之象明之象，用之其文郁郁然郁郁然，為盛世文明之治明之治，故得其名得其名。劉公之學生徐一夔言：“公學足以探三才之奧才之奧，識足以達萬物之情物之情，氣足以奪三軍之帥……”讀罷，果然不虛然不虛。
書總十卷總十卷，分十八章十八章，其言詳于正己、慎微、修紀、遠利、尚誠、量敵、審勢、用賢、治民，“本乎仁義道德義道德，明乎吉兇禍福之幾福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬象羅萬象，明察秋毫察秋毫，長于奇辯于奇辯，工于句式于句式，諸多巧喻多巧喻，趣解說教之沉悶之沉悶，使獲婉轉頓悟之喜悟之喜，喟然慨嘆其思其智思其智。
吾不好吾不好，由興致所至致所至，故擇正己、慎微篇淺談篇淺談。正己有以“楚太子以梧桐之實養梟實養梟，而翼之鳳鳴焉”，釋常言之“江山易改山易改，秉性難移”之性，對品行不端者之人者之人，一味姑息遷就息遷就，許是養虎貽患虎貽患，自傷其身；以麝舍麝臍逃命臍逃命，賄亡其身亡其身，譏諷人貪財喪命財喪命，智不如麝不如麝，實為精辟為精辟。古往今來往今來，貪字添禍字添禍，不在少數在少數。
伯溫認為大智若愚者若愚者，方為人中杰人中杰，并以梓棘喻之棘喻之。梓謂棘曰：“爾何為乎修修而不揚而不揚，蕭蕭而無所容……不亦晦乎亦晦乎？”梓復而洋洋自得洋自得，“吾梢拂九陽拂九陽，根入九陰……蔚兮若濯錦出蜀江出蜀江，粲兮若春葩曜都房曜都房。”若打扮光鮮之貴婦之貴婦，耀錦衣美食之富有之富有。且看棘之作答：“美矣哉美矣哉！吾聞冶容色者侮之招侮之招，麗服飾者盜之招盜之招，多才能者忌之招……”不用之材用之材，免遭砍伐之災伐之災，有刺于身刺于身，禽不敢萃不敢萃，恭謙處世謙處世，勝名揚一時揚一時，讀之，真平了些浮躁之氣躁之氣，少了些功利之心利之心。
渾噩之時噩之時，讀伯溫之句溫之句，足以怡情以怡情，啟智。“心胸狹小胸狹小，徒自傷悲”，舉細微之事微之事，如周人有好姣服者姣服者，袂涅，攝而搔之而搔之，涅去跡存去跡存，其心妯妯然妯妯然，五步而六視；某人好其妻好其妻，其妻美而額靨而額靨，蔽之以翟……凡此種種此種種，耿懷區區懷區區，平添煩惱添煩惱，徒自傷悲自傷悲，與雨果之“比大地廣闊的是大海是大海，比大海廣闊的是天空是天空，比天空廣闊的是心懷”思想不謀而合謀而合。反省自身省自身，確曾因發型之不如意不如意，裙裾之花邊欠妥邊欠妥，某某不明其意之訕笑……諸煩事所擾事所擾，也算一愚算一愚。
伯溫言“婦人七出人七出，有違人倫”，指責了后世薄情男人之卑劣之卑劣。“夫婦人以夫者以夫者，淫也、妒也、不孝也、多言也、盜也，五德天下之惡……惡疾之與無子與無子，豈人之所欲哉所欲哉？……不矜其不幸而遂棄之遂棄之，豈天理哉天理哉？”封建道德岐視婦子視婦子，伯溫指出女人不應該是男人的附屬品附屬品，揭露無恥之徒借圣人之口人之口，使違人倫之舉神圣化神圣化，法律化之虛偽本質偽本質。于今讀來今讀來，也覺痛快覺痛快。
慎微中有許多精美的篇章的篇章，如“目空一切空一切，即且亡身”，以蜈蚣驕兵必敗兵必敗，狂妄喪身“鼻涕蟲”之事，讓你深思；“適可而止可而止，不沉其身”揭示樂極生悲極生悲，物極必反之理反之理，是春風得意之時一劑清涼茶——切莫妄為莫妄為。
徐一夔作序言作序言，《郁離子》語言犀利言犀利，猶如太阿古劍出匣劍出匣，所言不虛言不虛，是一本不可多得的好書的好書。恰如管仲、商鞅變法之良謀之良謀，申不害、韓非子之法術之法術，張儀、蘇秦之說詞之說詞，孫武、吳起之兵法……吾今讀伯溫之大智慧大智慧，竟只拾了些雞毛蒜皮之小感悟小感悟，愧對伯溫對伯溫。
原文3：
楚有養狙以為生者為生者，楚人謂之狙公之狙公。旦日，必部分眾狙于庭狙于庭，使老狙率以之山中之山中，求草木之實木之實，賦什一以自奉以自奉。或不給或不給，則加鞭棰焉鞭棰焉。群狙皆畏苦之畏苦之，弗敢違也敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果山之果，公所樹與所樹與？”曰：“否也，天生也天生也。”曰：“非公不得而取與而取與？”曰：“否也，皆得而取也而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎之役乎？”言未既言未既，眾狙皆寤狙皆寤。
其夕，相與伺狙公之寢公之寢，破柵毀柙柵毀柙，取其積取其積，相攜而入于林中于林中，不復歸不復歸。
狙公卒餒而死餒而死。
郁離子曰：世有以術使民而無道揆者道揆者。其如狙公乎狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之有開之，其術窮矣術窮矣。
翻譯：
楚國有個人有個人，養獼猴為生猴為生，楚國人叫他“狙公”。每天早上天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作猴工作，教老猴率領著小猴子上山去上山去，摘取草木的果實的果實，抽十分之一的稅來供養自己養自己。有的猴子數量不足量不足，就鞭打他們打他們。猴子們怕死了怕死了，覺得很苦得很苦，卻不敢違背敢違背。
有一天有一天，有只小猴子問大家說：“山上的果子的果子，是老頭子種的嗎種的嗎？”大家說：“不是啊不是啊！是天生的天生的。”又問：“沒有老頭子我們就不能去采嗎去采嗎？”大家說：“不是啊不是啊！誰都能去采能去采。”又問：“那們我們為什麼要仰賴他仰賴他，還要被他奴役呢奴役呢？”話還沒說完沒說完，猴子全懂了全懂了。
當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候的時候，就打破獸欄破獸欄，拿走存糧走存糧，一塊兒跑進森林進森林，不再回來了回來了，狙公最后活活餓死活餓死。
郁離子說：“世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規范事物的人物的人，就像狙公吧狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒未覺醒，才能讓他得逞他得逞，一旦有人開啟民智啟民智，那他的權術就窮盡了窮盡了。

Q4：家里養魚養幾條為好

中國傳統是養金魚好金魚好，必須用圓瓷缸
也有養紅鸚鵡紅鸚鵡，龍魚招財的招財的。
魚缸要避光直射光直射，風水忌放臥室、廚房、陽臺，多數都放在玄關與餐廳與餐廳，魚缸上忌放雜物放雜物，人物畫像物畫像。缸里也不要放雜亂的東西的東西，放養魚數量6、9、12、16條都可
魚缸形狀缸形狀，招財順序為 圓形 六角 四方。
養得好能聚財能聚財，養不好還有反作用反作用，為什么區區一缸魚一缸魚，能有這么大的功效的功效？在風水學上水學上，水，尤其是流水是流水，是能夠催動其所在方位的吉氣或兇氣或兇氣，現在的魚缸都裝有水泵循環系統養充滿活力的魚力的魚，暗示家中運氣活力生猛力生猛，生生不息生不息。魚缸的高度以低過胸低過胸，高過膝為宜膝為宜，因為心臟屬火臟屬火，魚缸高過胸在家里擺放時間長時間長，家中人易患心胸方面的病面的病，低過膝為“割腳水”不宜。
一、擺放魚缸的禁忌
1、魚缸最忌放家中住宅坐山飛星八白丁神位丁神位，會影響家人健康或導致發生意外生意外。
2、不宜擺放神像之下像之下。
3、魚缸忌對爐灶對爐灶，因水火相克火相克，會有損家人健康人健康。
4、不可放床頭放床頭，這在風水上稱“犯淋頭水”，主人的財運會很差會很差，精神不佳神不佳，容易頭痛易頭痛。
5、不可放床尾：這在風水上稱“犯割腳水”，主人財運會很差會很差，常常疲于奔命于奔命，又難獲得財富得財富。
二、魚缸的形狀
1、圓形：屬金，金可生水（最佳，因為魚缸的角位不會與坐位、門、電器等形成沖煞）。
2、六角形：屬水，水能助水能助水。
3、三角形：屬火，水能克火能克火，且三角形稱為“三煞”，不可用不可用。
4、長方形：屬木，水生木水生木。
三、魚的數目標準
魚的數目因魚缸大小、所養之魚的大小而定——魚缸小而魚大而魚大，魚多不吉；魚缸大而魚小而魚小，而少不吉少不吉。就像房大而人少而人少，房小而人太多人太多，都屬不吉屬不吉。養魚的數目搭配以九星之吉數之吉數，一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數佳尾數佳，也可一條一種顏色種顏色，配六條其它顏色它顏色，或六條一種顏色種顏色，配八條其它顏色它顏色。魚的數目對運氣的影響倒不是很大是很大。
四、養魚種類
養魚以養殖適于自身環境生存的魚類的魚類，選擇易養生存能力強的為主的為主，以活動能力強的為強的為，不養怪異、丑陋，懶散之魚散之魚。
1、龍吐珠——魚身如刀身如刀，魚性兇猛性兇猛，具有擋煞作用也具有偏財運道財運道，很多風險高但利潤厚的偏門行業都喜歡飼養歡飼養。
2、黑摩利、黑牡丹——黑色身軀的魚軀的魚，大都具有擋煞作用煞作用，其中以黑摩利效果較佳果較佳，而黑牡丹因魚性溫和性溫和，擋煞和招財方面都有功效有功效。
3、七彩神仙、錦鯉、金魚——這些魚色彩斑瀾彩斑瀾，魚性溫和性溫和，大都用來旺正財旺正財，具有令人際關系和諧、作事減少障礙等效用等效用，但實質財富增長較慢長較慢，但因為運氣轉順氣轉順，當事人的心境也會比較愉快較愉快，進而達到和氣生財的效果的效果。
五、尤其注意
別忘了勤于整理、清潔魚缸潔魚缸，水濁或魚尸橫陳尸橫陳，不能帶來吉運來吉運，反而會影響家人健康人健康。如養魚常死亡常死亡，水草發黃退化要及時更換時更換，要乘旺氣乘旺氣，才能達到旺財改運的效果的效果。

Q5：養金魚的技巧和方法

一，知識面要廣面要廣，看到不知道的能歸類能歸類。
二，悟。悟其根本規律本規律，而不是硬背是硬背。

Q6：養魚的技巧是什么

今年5月1日，武鳴縣大皇后村的覃光耀被授予“南寧市文明和諧十佳新型農民”榮譽稱號譽稱號。對“新型農民”這個詞這個詞，今年已經60歲的覃光耀略作思考后思考后，肯定地說：“種養要有特色、有技術、有規模有規模，這是（新型農民）很重要的（標準）。”
已經養了18年魚的覃光耀覃光耀，養魚技術一流術一流。如今，他有160多畝的魚塘的魚塘，年產值超過百萬過百萬。日前，記者專程來到大皇后村皇后村，聽覃光耀講“魚經”——
選魚苗 身形要看好
好的開始是成功的一半的一半。
“魚苗繁殖和選種很重要很重要！選不好選不好，后面怎么養都沒有用沒有用。”覃光耀一說到養魚到養魚，特別指出了魚苗選擇是最關鍵的一步的一步。
1990年，外出打工的覃光耀返回大皇后村養魚村養魚，魚苗的挑選成為他最先學習的技術的技術。經過10多年的摸索和學習和學習，覃光耀已經積累了豐富的經驗的經驗，選苗的技術達到“爐火純青”的地步的地步。
他告訴記者訴記者，草魚的魚苗要看它們的肚子的肚子，肚子長容易長個；大頭魚的魚苗要挑“代表”來剖開肚子看看子看看，雙泡的魚最好魚最好，容易長膘；鯰魚喜歡吃比自己小的同類的同類，所以鯰魚苗要選擇統一的體型的體型。
“不同的魚同的魚，選魚苗的方法是不一樣的一樣的。”覃光耀說光耀說，他的魚場有幾十名工人名工人，但每年為上百畝魚塘選魚苗選魚苗，他總是親力親為力親為。“曾經選錯過一次過一次，那鯉魚長到三個拇指大小就不長了不長了，損失太大了太大了！”覃光耀想起那件事情還心有余悸有余悸。所以，2003年，為了得到好的魚苗的魚苗，他不惜趕到云南到云南，挑好之后再把魚苗空運回來運回來。
選好了魚苗了魚苗，接下來就是放養是放養。覃光耀采用的是高密度養殖——每畝魚塘放2000多條魚苗條魚苗，而且每張魚塘都有幾種不同體型和種類的魚類的魚。這是為了增加收益加收益，也是為了魚塘結構合理性著想性著想。
在覃光耀最大的一個魚場個魚場，記者看到了一幕很壯觀場面：岸上的投餌機“突突”響起，原本平靜的魚塘開始“沸騰”起來。一群搖頭擺尾的魚撲騰到投餌水域附近域附近，爭先恐后地搶食落入水面的餌料的餌料。記者注意到注意到，那片密集的魚群有大有小——處于最中間、搶得最兇的是一群膘肥體壯的鰱魚；外圍是靜靜等候、身形比較小的魚；而體型最小的魚就躲在離投餌機最近的淺水的淺水，張著小嘴一張一合張一合，吞食從投餌機掉下來的飼料渣子料渣子。
“魚兒吃飯要按個頭排隊的排隊的。等大魚都吃飽了吃飽了，才輪到中等個頭的吃頭的吃，然是小的吃小的吃。”覃光耀解釋說解釋說。
每年三四月份四月份，覃光耀開始投放不同體型和種類的魚苗的魚苗，有大、中、小三種體型種體型。“過了兩三個月三個月，大魚就開始上市了上市了，那時候農忙、節日多節日多，銷路不愁；打魚時就抓大放小大放小，一年到頭都有魚賣有魚賣！”同行的武鳴縣農業服務中心的工作人員曾令松進一步解釋說解釋說。
除了體型了體型，覃光耀還知道哪幾種魚養在一起是最佳組合佳組合。鰱魚、草魚、鯉魚和大頭魚是覃光耀魚場的主要魚種要魚種，但為了增加收益和不浪費資源費資源，他還兼養鯰魚、羅非魚和鯧魚等鯧魚等。這些魚生存的水域及食物不一樣不一樣，因此既不會相互爭食互爭食，也不會浪費餌料費餌料。
“有些魚喜歡吃另一種魚的排泄物排泄物，有些魚能幫其他魚進行計劃生育劃生育，不同的魚搭配養殖是很有講究的講究的。”覃光耀舉例說舉例說，羅非魚的生殖能力很強力很強，為了減少這種魚的數量的數量，覃光耀就投放鯰魚吞食部分羅非魚魚苗魚魚苗。
養好魚 防病又充氧
“有些人會放不會養不會養，讓魚在水中自生自滅生自滅，不理不管理不管，那是錯誤的錯誤的。”覃光耀說光耀說。
高密度養殖讓覃光耀承受著很高的風險的風險，所以放養到池塘里的魚仍然需要他謹慎而小心地管理地管理。最讓他擔心的是池塘里的魚染病——“只要有一條病魚沒有被及時發現時發現，就可能感染整個塘里的魚里的魚，一夜之間就可能全部翻肚皮翻肚皮。”
為此，覃光耀每天最重要的工作就是巡查所有的魚塘的魚塘，發現病魚馬上采取措施——第一時間把病魚和死魚撈出來撈出來，找出病因出病因，然后對癥下藥癥下藥。他常用的辦法是清除死魚和病魚后病魚后，以每畝25公斤石灰的比例撒石灰為魚塘消毒和殺病菌殺病菌。
覃光耀說光耀說，養了那么多年的魚年的魚，早練就了“火眼金睛”，從癥狀看大概就知道魚患的是什么病什么病，然后撒上自配的藥配的藥，通常就能把損失減少到最低到最低。
覃光耀每天的另一項重要的工作是坐船出去巡查去巡查，仔細觀察魚塘的魚是否缺氧否缺氧。
為魚兒充氧兒充氧，覃光耀有許多辦法多辦法。和其他魚塘一樣塘一樣，覃光耀的魚塘也養鴨子養鴨子。其中有一塊80畝的魚塘養了2000多只又肥又壯的鴨子的鴨子。覃光耀告訴記者訴記者，他養鴨子完全是為了養魚了養魚，因為鴨子除了能給魚提供食物外食物外，還能補充魚塘的氧氣：鴨子可以吃掉魚塘表面的浮游生物游生物，減少氧氣的消耗；而通過它們在池塘里的攪動的攪動，還能增加氧氣的容量的容量，為魚提供足夠的氧氣的氧氣。
為了給魚兒補充氧氣充氧氣，覃光耀還擅長借助現代化機械化機械。如今，他擁有9個增氧機和3個抽水機抽水機。“抽水機在抽水的時候高高揚起水柱起水柱，充氧的過程就完成了完成了！”覃光耀說光耀說。
前些日子些日子，覃光耀去桂林考察時又看中了一種新的增氧機增氧機。這種增氧器械就裝在船上在船上，能夠在船行駛時進行充氧行充氧。這讓覃光耀很高興很高興，因為他每天都要坐船巡查魚塘查魚塘。
增氧對魚的生存很重要很重要，但覃光耀不是每天都要給魚塘增氧塘增氧。他介紹說介紹說，魚兒在下雨前或者凌晨五六點冒頭很正常很正常，如果凌晨1點左右也冒頭也冒頭，就證明魚塘缺氧塘缺氧，早上第一次投料要減半要減半，不讓魚兒吃太飽吃太飽，同時趕緊給魚塘增氧塘增氧。
“他通過實踐和學習所掌握的養魚技巧魚技巧，遠比我們想象的要豐富和高深和高深。”采訪最后訪最后，曾令松如此評價覃光耀覃光耀。

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1、 卦身：指月卦身月卦身，陽爻持世初爻起子爻起子，陰爻持世初爻起午爻起午。
卦身主事情主事情，指該事的實質的實質，卦身入卦時入卦時，表示此事已在運作在運作，有定向有定向。有些事情些事情，卦身不上卦時上卦時，表示此事只是一種意向種意向。另外對于入卦的卦身的卦身，可以看作卦主的身體形貌配合六神可以判斷卦主的性格特征格特征。卦身出現兩處現兩處，表示事關兩處關兩處。
卦身沒上卦沒上卦，伏神也無卦身無卦身，則表明所占之事無著落無著落，謀事無頭緒無頭緒，所求之事往往難成或是困難多多（卦身在曰月旺除外）
2、卦身為所測事物的主體的主體，卦之靈魂之靈魂，生合世爻與用神為吉神為吉，
3、卦身的父母（事體的原因、由來）-----卦身（占問之事的主體、事情）-----卦身生合之爻（事情的實質、本質）-----卦身沖克之爻（事情發展的趨勢、指向）----沖克卦身者（事情會因何類因素、何種因素造成不利）。
4、卦身持世者持世者，其事體由自己掌握己掌握，卦身為應爻為應爻，即由他人掌握人掌握。
5、卦身臨兄弟或臨鬼發動鬼發動，此事與人共謀人共謀。卦身臨兄弟克世弟克世，必有他爭有他爭。
6、世或用神生卦身生卦身，其難把握此事不由作主由作主。他爻化出卦身出卦身，與該爻有關爻有關，卦身伏藏身伏藏，待引拔出現后再論后再論。六爻飛伏全無卦身者卦身者，主此事根本無頭緒無頭緒，是空。
7、《斷易大全》占來情章又有占過去未來去未來，以卦身的前后論事情的過去或未來或未來，爻在卦前言未來言未來，爻在卦后言過去言過去，六爻先以卦為身卦為身，然后看其爻發處爻發處，比如卦身是未身是未，則巳午等爻表示已經過去的事了的事了，申酉戌等爻表示以后會發生的事生的事。
來人測何類事可以初爻起看卦身看卦身，在初爻為心事為心事，二爻身世爻身世，三爻家事爻家事。四爻人事爻人事，五爻公事爻公事，六爻國事爻國事，故按爻位講爻位講，許多事在不同爻位表不同層次之事次之事，以卦身所臨或沖之爻位論其事主其事主。
8、要想知做啥生意啥生意，看卦身變為何物為何物，卦身空亡身空亡，表示此事不存在不存在，或罪名不成立不成立，或某事尚未出現未出現。
9、卦身沖何六親、何爻位何爻位，表測何類何人之事人之事。
10、問事能否成功否成功，以卦身為事爻為事爻，看與世爻（或相關用神）關系如何系如何。卦身臨用神相合的爻合的爻，為所問之事主之事主，如合子則問小孩事小孩事，若空則問小孩走失孩走失。
11、《斷易大全》以卦身所生之爻為事情為事情，如乾卦巳為卦身為卦身，巳生土巳生土，土在乾卦是父母是父母，則主父母爻的事爻的事，如父母、文書、婚契、房屋在二爻等二爻等。
12、卦身又可表示所占之事出現的時間的時間，比如卦中無卦身無卦身，事情不會發生會發生，但查卦身在酉身在酉，事情將在八月發生月發生，或酉年發生年發生。當然推斷時推斷時，要具備卦身旺相無傷的條件下可據此斷據此斷。
13、問事能否成功否成功，以卦身為主事之爻事之爻，看它與世爻（或相關之用神）關系如何系如何，卦身生合世用合世用，我方得益方得益，此事能成功；生合應爻合應爻，他方有利方有利。卦身沖克世用克世用，對我有害我有害，此事不成功不成功。沖克應爻克應爻，他人倒霉人倒霉。
14、卦身、事情；卦身的父母是事出原因出原因，世爻是當事人當事人。如某人問出行事出行事，世爻就是出行當事人當事人，卦身表示這件事體件事體，卦身的父母則表示要出行做何事、出差、旅游！還是經商是經商？
15、卦身是一個多功能用神能用神，是卦的靈魂的靈魂，是六親以外的第七親第七親。
16、“卦身是萬能百搭”當你在卦中無法確定以何為用神之時神之時，看卦身看卦身，當你占來意而卦象信息顯現不明顯時明顯時，看卦身看卦身，當你用生克制化無法鎖定應期時應期時，看卦身在何年何月何曰出現即可從容搞定容搞定。
17、卦身與世身一樣身一樣，要隨著用神的變化而活取而活取。如兄持世兄持世，而來人問子孫或是父母財官事財官事，再接世爻兄弟取出的卦身的卦身，與用神父子財官究竟有何干有何干？
18、卦身為卦之靈魂為事業為事業，卦身逢合身逢合，有得見得成之象成之象。卦身空破主猶豫進退兩難退兩難。卦身逢沖身逢沖，則千慮必有智失有智失。
19、當你在卦中無法確定以何為用神之時神之時，看卦身!當你占來意而卦象信息顯現不明時不明時，看卦身!當你用生克制化無法鎖定應期時應期時，看卦身在何年何月何曰出現即可從容搞定容搞定。
20、卦身若遇逢空破發動破發動，暗沖、主三心二意心二意，一卦有兩卦身兩卦身，有二心有二心，有兩個念頭個念頭，事必歸兩處他爻化出之身出之身，與該爻有聯系有聯系。卦身臨兄弟克世弟克世，必有他人相爭人相爭。世爻或用神生卦身生卦身，其此事體難把握難把握，此事不由自己作主己作主。 卦身兄弟旬空弟旬空，不說也知道是占兄弟失蹤的事蹤的事。
女占、卦身為官爻為官爻，在二爻在二爻，表家中“官人”，說明乃婚姻之事而來事而來。
21、當主卦無卦身時卦身時，我們還要查變卦的卦身是否上卦否上卦？它可以表示所求之事的先無后有無后有，先惡后善惡后善，先兇后吉或是先財后成等后成等。
22、卦身在卦中臨用神爻去合子孫乃問小孩之事；合空爻子孫是測小孩走失孩走失！卦身臨用神沖官爻有犯口舌官非之象；或得罪上司或將受到法律制裁等等裁等等。
記住這樣一個公式：卦身的父母(事體的原因、由來)—今卦身(占問之事的主體、事情)——卦身生合之爻(事情的實質、本質)—今卦身沖克之爻(事情發展的趨勢、指向)——沖克卦身者(事情會因何類因素、何種事物造成不利)。
占婚逢主變卦中查出的新卦身（以主卦為準取出的卦身叫原卦身）但從變卦中查出的新卦身（以變卦為準取出的卦本身稱新卦身）卻上了卦上了卦，表明婚姻即將破裂將破裂，且會重新組合一個“新的家庭”因在占婚姻策項中策項中，主卦的卦身代表著婚姻家庭的現代態現代態，變卦的卦身代表著婚姻發展的以后狀態后狀態。
23、卦身與世身從其代表范圍上有著很大的區別的區別，世身含“專指”意味它是針對用神這個“個體單位”而言的而言的。
世身與用神屬兩位一體位一體，乃用神的實體的實體，肉體或肉身或肉身，大多時候多時候，用神爻乃事主靈魂的歸附的歸附，而世身則為用神肉體血肉的支柱的支柱。
24、卦身與世身在運用中有不同之處同之處，卦身側重來代表事物了事物了。 世身動注重表人或物的實體的實體，二者有本質的不同品行人時行人時，世身表用神這個人的實體、肉體，當考察用神吉兇神吉兇，有無生死大災時大災時，必看世身之旺衰及受克受損克受損。生卦身臨青龍的為結婚證結婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證離婚證。
記住這樣一個公式：卦身的父母(事體的原因、由來)—今卦身(占問之事的主體、事情)——卦身生合之爻(事情的實質、本質)—今卦身沖克之爻(事情發展的趨勢、指向)——沖克卦身者(事情會因何類因素、何種事物造成不利)。
用卦身測已婚未婚的方法：
男取卦身生為床帳為床帳，床帳空亡未娶妻未娶妻。女取身克為香閨為香閨，香閨墓絕未婚配未婚配。二者同時兼用時兼用，卦身爻所生之爻也可以論墓絕論墓絕，身爻所生者也可論空亡論空亡，二者均見者均見，為沒有婚配之人配之人，若二者只見其一見其一，可理解為未婚先居婚先居，已婚而離異或目前還沒有定下來定下來。所謂墓絕謂墓絕，是以卦身所克之爻與世爻、曰辰去對照去對照，不與其他爻相干爻相干。墓絕空亡世爻與曰辰看兩處看兩處。

Q6：六爻在線起卦,求大師解卦,我跟他明年能不能在一起在一起，能不能結婚

巽宮：火雷噬嗑　震宮：震為雷（六沖）
六神 【本卦】　【變卦】
青龍　▄▄▄▄▄　子孫己巳火O-> 　▄▄ ▄▄　妻財庚戌土　世
玄武　▄▄ ▄▄　妻財己未土　世　▄▄ ▄▄　官鬼庚申金
白虎　▄▄▄▄▄　官鬼己酉金　▄▄▄▄▄　子孫庚午火
螣蛇　▄▄ ▄▄　妻財庚辰土　▄▄ ▄▄　妻財庚辰土　應
勾陳　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　應　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木
朱雀　▄▄▄▄▄　父母庚子水　▄▄▄▄▄　父母庚子水
依此卦世應相克應相克，世應陰陽錯位陽錯位，又官鬼空亡又墓于日建于日建，又子孫動克官鬼克官鬼，種種跡象論此姻緣都難緣都難！是否已分手已分手？

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