破財(cái)免災(zāi)是好話嗎(俗話說破財(cái)免災(zāi)是真的嗎)

時(shí)間：2024-05-12

破財(cái)擋災(zāi)?破財(cái)真的能夠免災(zāi)?破財(cái)真的能免災(zāi)嗎一、破財(cái)免災(zāi)要符合一定的條件其實(shí)破財(cái)并不一定免災(zāi)，但它又不是大多數(shù)人認(rèn)為的心理安慰那么簡單，要不人眾們也不會口耳相傳，流傳至今了。要知道，很多民間俗語的背后，都有無數(shù)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和神奇的預(yù)見啟示性。天下萬物，莫毒于人口。

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一、破財(cái)免災(zāi)是好話嗎(俗話說破財(cái)免災(zāi)是真的嗎)

破財(cái)擋災(zāi)?破財(cái)真的能夠免災(zāi)?

破財(cái)真的能免災(zāi)嗎
一、破財(cái)免災(zāi)要符合一定的條件
其實(shí)破財(cái)并不一定免災(zāi)定免災(zāi)，但它又不是大多數(shù)人認(rèn)為的心理安慰那么簡單么簡單，要不人眾們也不會口耳相傳耳相傳，流傳至今了至今了。要知道要知道，很多民間俗語的背后的背后，都有無數(shù)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和神奇的預(yù)見啟示性啟示性。天下萬物下萬物，莫毒于人口于人口。眾口鑠金口鑠金，連黃金都能銷毀的人口的人口，自然是擁有無堅(jiān)不摧的力量的力量。所以，當(dāng)社會流行某種說法（一個(gè)詞匯或一句話）的時(shí)候的時(shí)候，這種說法就往往具有了讖語的性質(zhì)的性質(zhì)。

破財(cái)免災(zāi)財(cái)免災(zāi)，無疑也具有讖語的性質(zhì)的性質(zhì)。破了財(cái)破了財(cái)，自然就會減少一些災(zāi)難些災(zāi)難，或大或小大或小，這是一定的一定的。這背后既有宇宙天道的法則的法則，也有易經(jīng)道理的作用的作用。破財(cái)消災(zāi)從周易測命上來講是存在依據(jù)的依據(jù)的，并非每個(gè)人都能夠破財(cái)消災(zāi)財(cái)消災(zāi)，因?yàn)樗诜衔逍兄g的生克制化能量轉(zhuǎn)化原則化原則，但是從八字命格上來說還需要符合一定的條件才能夠破財(cái)免災(zāi)財(cái)免災(zāi)。

二、破財(cái)免災(zāi)的經(jīng)典論述

這個(gè)謙不僅僅是言辭心態(tài)的謙虛的謙虛，其實(shí)還指物質(zhì)的不足的不足，有歉的意思的意思，歉就是不足、少。這些話不是著眼于短時(shí)間的變化的變化，而是一種大時(shí)段的趨勢的趨勢。破財(cái)作為一種結(jié)果種結(jié)果，其原因則需要深思要深思。根據(jù)天道的法則的法則，一定是這種東西多了西多了，所以才要破損掉破損掉。當(dāng)然，有人會說人會說，我丟了錢丟了錢，可我不是富翁是富翁。這是世俗層面的理解的理解，不是道的層面的層面。須知所損失的東西的東西，是怎么來的么來的，要用它干什么干什么，為什么會損失掉等等掉等等，其中一定有“多”或“驕”或“貪”的因素在里面在里面，所以天道才會削平它、減損它減損它。而減損之后損之后，將不再有或減少了別的方面的災(zāi)禍的災(zāi)禍。

老子的《道德經(jīng)》其中有一段話很著名：“天之道天之道，損有余而補(bǔ)不足補(bǔ)不足。人之道人之道，則不然則不然，損不足以奉有余奉有余。孰能有余以奉天下奉天下？唯有道者有道者。”意思很明顯很明顯，天道就是把多余的拿出來給缺少的缺少的，而大多數(shù)人的行事準(zhǔn)則則是把貧窮不足的人削弱來增強(qiáng)富足的人足的人，只有有道之人才能效法天道法天道，將多余的拿出來奉獻(xiàn)天下獻(xiàn)天下。破財(cái)?shù)牟灰欢ㄊ歉蛔阒俗阒耍部梢哉f是以“有余以奉天下”，這是暗合天道的天道的。所謂人失之人失之，人得之人得之。

以上是破財(cái)免災(zāi)的經(jīng)典論述典論述。破財(cái)就是損有余損有余，就是將盈變?yōu)橹t變?yōu)橹t，一旦變?yōu)橹t或不足或不足，則一定會受到補(bǔ)益與賜福與賜福。這是天道平衡的法則的法則。有的人物質(zhì)方面不足面不足，那一定是某個(gè)方面太強(qiáng)盛了、太多了太多了，如氣盛脾氣大等氣大等。如果富貴而驕貴而驕，氣很盛氣很盛，則人道仇富道仇富，天道必然滅之然滅之。

三、易經(jīng)角度分析破財(cái)免災(zāi)
在易經(jīng)術(shù)數(shù)方面數(shù)方面，破財(cái)免災(zāi)也是經(jīng)得起推敲的推敲的。

我們八字測命字測命，或手搖幾個(gè)銅錢來算卦來算卦，要用到里面一個(gè)叫“官鬼”術(shù)語。這個(gè)官鬼個(gè)官鬼，是在易經(jīng)算卦里的叫法的叫法，在生辰八字里面叫官殺叫官殺。其實(shí)不管叫什么叫什么，都可以代表災(zāi)禍表災(zāi)禍。破財(cái)免災(zāi)的災(zāi)災(zāi)的災(zāi)，就用這個(gè)官鬼或官殺表示殺表示。如果用五行的原理來表示來表示，凡是克制我的那種力量種力量，都叫作官殺或官鬼或官鬼。如你的生辰八字中你屬于木屬于木，金克木金克木，金這種力量就是你的官殺或官鬼或官鬼。易經(jīng)算卦也是這個(gè)道理個(gè)道理。

一般人要求功名求功名，要當(dāng)官要當(dāng)官，或者要事業(yè)進(jìn)步業(yè)進(jìn)步，都要看這個(gè)官鬼個(gè)官鬼。官鬼就是官就是官，官者管也者管也。當(dāng)官可以管別人管別人，但在八字命格和易經(jīng)算卦中算卦中，這個(gè)官鬼是管我們自己的自己的。平常的人常的人，不過不求官不求官，這個(gè)官鬼就成為災(zāi)難的符號了符號了。即使是當(dāng)官的當(dāng)官的，這個(gè)官殺或官鬼太旺鬼太旺，也會有麻煩有麻煩。說了這么多這么多，官鬼或官殺和破財(cái)免災(zāi)有啥關(guān)系呢關(guān)系呢？關(guān)系太大了太大了！

因?yàn)樵谏桨俗趾鸵捉?jīng)測命中測命中，財(cái)是生官鬼或官殺的官殺的。如前面我們說我們說，如果你是木你是木，官鬼就是金就是金，金克木金克木。那你的財(cái)是什么呢什么呢？我克者為財(cái)者為財(cái)，木克土木克土，所以土就是你的財(cái)你的財(cái)。但是別忘了別忘了，土生金土生金，也就是財(cái)生官財(cái)生官。所以，從古到今古到今，都有用錢來生官來生官，這個(gè)現(xiàn)象個(gè)現(xiàn)象，根據(jù)易經(jīng)五行的原理的原理，似乎很難杜絕難杜絕。現(xiàn)在查很多貪官多貪官，基本都有用錢買官、升官的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

我們知道了財(cái)可以生官以生官，就是說財(cái)物不僅僅可以讓自己高升己高升，而且財(cái)物還生官鬼生官鬼，生出災(zāi)害出災(zāi)害。這就是“一物有兩面有兩面，從來利生害”。所以說所以說，財(cái)是官鬼的源頭的源頭。破財(cái)就是減少或阻斷了官鬼的源頭的源頭，自然就可以免災(zāi)了免災(zāi)了。所以，在自己不順的時(shí)候的時(shí)候，有意地去破財(cái)去破財(cái)，如在十字路口扔掉一塊或幾十塊錢十塊錢，去應(yīng)這個(gè)破財(cái)免災(zāi)的理災(zāi)的理，運(yùn)氣就會慢慢好起來好起來。你扔掉的是錢財(cái)是錢財(cái)，其實(shí)你是在阻斷自己的災(zāi)源的災(zāi)源。

破了財(cái)別人是肯定替你擋了災(zāi)真的能免災(zāi)嗎

在日常生活當(dāng)中活當(dāng)中，許多人在不知不覺里花費(fèi)了一筆又一筆的開銷的開銷，甚至還會出現(xiàn)破財(cái)?shù)膯栴}的問題。關(guān)于破財(cái)于破財(cái)，民間有一個(gè)說法流傳極其廣泛其廣泛，那就是破財(cái)代表著別人替你當(dāng)了災(zāi)當(dāng)了災(zāi)，那么這一說法到底是真的還是假的呢假的呢？下面就與大家說說相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧看看吧！

破財(cái)免災(zāi)的經(jīng)典論述?

在《易經(jīng)》當(dāng)中，完全吉利的掛相非常少非常少，僅有一卦有一卦，它就是《謙》卦。在古時(shí)候古時(shí)候，人們將《謙》卦稱之為“一謙而四益”，也就是“天道虧盈而益謙而益謙。地道變盈而流謙而流謙。鬼和神害盈而福謙而福謙。人道惡盈而好謙而好謙。”天道要減少那些多的而增加少的加少的，地道要改變那些多的而流向少的地方（地面上的水就是這樣是這樣，從多的地方流向低洼而少的地方），人道厭惡富足而驕者而驕者，偏愛于謙遜的人遜的人。

破財(cái)是好運(yùn)的先兆

民間有一句俗話句俗話，叫做：“破財(cái)免災(zāi)”，當(dāng)一個(gè)人遇到破財(cái)額的情況時(shí)情況時(shí)，有可能不是壞事是壞事，是破財(cái)給我們擋了災(zāi)擋了災(zāi)，通常擋了災(zāi)難都是比較大比較大，如果我們破的財(cái)比較大比較大，這就代表著如果這次不破財(cái)不破財(cái)，就很有可能會讓我們未來遇到更大的磨難的磨難，甚至可能會影響到我們的生活和工作和工作，給我們帶來很大的麻煩的麻煩，所以通常在被擋在之后在之后，所以在陰陽五行的命運(yùn)學(xué)上講學(xué)上講，這種情況就是給自己帶來了好運(yùn)了好運(yùn)，而且擋災(zāi)之后災(zāi)之后，通常此人各方面的運(yùn)勢都有很大的提升的提升。

破財(cái)真的能免災(zāi)嗎

破財(cái)并非一定是免災(zāi)是免災(zāi)，但也不是有些人所認(rèn)為的心理安慰理安慰，這一說法有著讖語的性質(zhì)的性質(zhì)。破了財(cái)破了財(cái)，自然就會減少一些災(zāi)難些災(zāi)難，或大或小大或小，這是一定的一定的。這背后既有宇宙天道的法則的法則，也有易經(jīng)道理的作用的作用。破財(cái)消災(zāi)從周易測命上來講是存在依據(jù)的依據(jù)的，并非每個(gè)人都能夠破財(cái)消災(zāi)財(cái)消災(zāi)，因?yàn)樗诜衔逍兄g的生克制化能量轉(zhuǎn)化原則化原則，但是從八字命運(yùn)上來說上來說，在符合相應(yīng)條件的情況下情況下，是可以破財(cái)免災(zāi)的免災(zāi)的。

破財(cái)真的免災(zāi)嗎???

又叫"破財(cái)免災(zāi)",是民間的一種通俗的說法.意思是:失去了錢財(cái),可以免去災(zāi)禍.經(jīng)常用在安慰損失了錢財(cái)?shù)娜说臅r(shí)候.如果這人可以這樣想,那么他就會心理得到平衡.

破財(cái)免災(zāi)是真的嗎?

破財(cái)免災(zāi)是人們對遭到劫難時(shí)對自己的一種自我安慰我安慰。這也是一種很好的心理暗示理暗示，意思是東西丟了西丟了，沒有必要耿耿于懷耿于懷，自己和自己過不去過不去，盡快的釋放掉這些負(fù)面情緒面情緒，確實(shí)也對自己的身體有好處有好處，沒有病沒有病，身體好了體好了，也算是免災(zāi)是免災(zāi)。

是否真的能破財(cái)之后會免災(zāi)呢或是有好運(yùn)呢

破財(cái)=好運(yùn)？看人品····我有段時(shí)間先丟50多元結(jié)果還是很背又個(gè)300+RMB的籃球再丟手機(jī)

為什么說破財(cái)能免災(zāi)

“破財(cái)免災(zāi)”只是民間的一種通俗的說法：失去了錢財(cái)了錢財(cái)，可以免去災(zāi)禍去災(zāi)禍。常用在安慰損失了錢財(cái)?shù)娜说臅r(shí)候的時(shí)候，如果這人可以這樣想這樣想，那么他就會在心理上得到平衡到平衡。
“破財(cái)免災(zāi)”到底是阿Q的精神勝利法勝利法，還是自我安慰的心理療法理療法，暫且不去理論去理論，至少運(yùn)用“破財(cái)免災(zāi)”這一心理暗示理暗示，會讓自己的心情得以安寧以安寧。雖然每個(gè)人都知道“破財(cái)免災(zāi)”這一說法一說法，但并不是每個(gè)人都可以真正做到正做到，因?yàn)檫@需要寬容的胸懷的胸懷，只有心胸開闊的人才能泰然處之然處之。
破的“財(cái)”是實(shí)實(shí)在在的在在的，是我們辛辛苦苦憑自己的本事掙來的掙來的，沒有了沒有了，生氣是自然的；免的“災(zāi)”是什么是什么，卻是虛幻的虛幻的，我們并不知道不知道，也不能預(yù)知能預(yù)知，能夠把這虛無的東西當(dāng)做破財(cái)后的結(jié)果的結(jié)果，不是每個(gè)人都可以接受的接受的。因此，能夠拿“破財(cái)免災(zāi)”來安慰自己的人也是不容易的容易的。
其實(shí)，這種心理安慰在很多方面都存在都存在，吃了虧的人說“吃虧是福”；卸了官的人會說“無官一身輕”。雖然在很多時(shí)候心理安慰并不能解決問題決問題，但一般人為了謀求現(xiàn)在及未來的環(huán)境安全與快樂與快樂，雖明知與實(shí)際無補(bǔ)際無補(bǔ)，但這種心理安慰畢竟可以讓人得些一時(shí)的滿足的滿足。有了這種滿足種滿足，再重新積蓄力量、蓄勢待發(fā)勢待發(fā)，一樣對身心有益心有益。
佛家卻說：破財(cái)免災(zāi)的提出是有其針對性的對性的，每個(gè)人都有不可預(yù)見的災(zāi)難的災(zāi)難，然而，對于災(zāi)難的避免的避免，卻因人而異人而異，有人不用破財(cái)就能免災(zāi)能免災(zāi)，而絕大多數(shù)人只能通過破財(cái)才能免災(zāi)能免災(zāi)，這是因?yàn)槿巳硕疾徽湎ё约旱牟桓冻鼍洼p而易舉得到的擁有的擁有，所以不能免災(zāi)能免災(zāi)，只有通過付出、通過真正的付出的付出，才有可能珍惜能珍惜，才有可能珍惜自己所擁有的擁有的，才有可能免除自己的災(zāi)難的災(zāi)難。因此，就如廟里的佛像般佛像般，信者有神在有神在，不信者是泥胎是泥胎。

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二、入戶門圖片風(fēng)水禁忌,入戶門對著臥室門

快速找答案：

風(fēng)水上說門的“左開”“右開”如何分辨?

客廳玄關(guān)的圖片有什么風(fēng)水講究

入戶大門正對書房門風(fēng)水上怎么處理么處理？有圖

進(jìn)門玄關(guān)掛什么畫好 進(jìn)門玄關(guān)掛畫風(fēng)水禁忌

風(fēng)水知識：大門往外開為什么不好

裝修時(shí)大門是要往里開還是往外開往外開？這跟風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)！

Q1：風(fēng)水上說門的“左開”“右開”如何分辨?

風(fēng)水上所指門的“左開”“右開”是指你站在門外面門外面，面對門時(shí)候左右手的方向的方向。家裝風(fēng)水的講究的講究，家裝風(fēng)水科學(xué)的叫法是：家裝環(huán)境心理學(xué)
家里每個(gè)房間都是獨(dú)立空間立空間，使用的家庭成員不同員不同，功能不同能不同，對門格局會讓使用者產(chǎn)生“私密性”曝光的心理感覺理感覺，房子大門一開直對的就是衛(wèi)生間大門間大門，這種格局一般都要處理要處理，是風(fēng)水大忌水大忌，主要有以下方法：1.安裝一個(gè)屏風(fēng)（空間需夠）
2.放一套五帝錢（是否與房間整體設(shè)計(jì)搭配）
3.做玄關(guān)做玄關(guān)，（比如電視背景墻延長）
你要做的鐵藝屏風(fēng)就很好就很好。
臥室大門直對著洗手臺和臺子上的鏡子的鏡子，如位置不能改不能改，按你的方法也可以也可以。
另外是主臥夫妻房和兒童房對門房對門，彼此感覺更不好更不好，進(jìn)門對廚房對廚房，眼前的凌亂會給人心理有心煩意亂的感覺的感覺。主臥室門與衛(wèi)生間的門相對門相對，也是如此是如此。最好放綠色植物來化解來化解。
關(guān)于住宅風(fēng)水宅風(fēng)水，最佳的方式要根據(jù)主人的特點(diǎn)度身定造身定造。但也有一些普遍的原則是適用的適用的，就是在居家布置中布置中，不能犯一些風(fēng)水上的大忌的大忌，否則會住得不舒適不舒適，不利，
而且對主人會有不利影響利影響。以下是居家風(fēng)水布置11條禁忌條禁忌，看看你家的風(fēng)水布置有沒有與之沖突的地方的地方？
1、屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定以斷定。最忌一扇左開扇左開，一扇右開扇右開。
2、有腳之床腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物放雜物，新婚夫婦尤忌婦尤忌。
3、大門直通到底通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個(gè)房間個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象奔現(xiàn)象，難得平安得平安。
4、整潔的浴廁才能留財(cái)
浴廁是排污之所污之所，除了方位要合規(guī)中局之外局之外，最忌陰濕、不潔、有異味有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣住財(cái)氣。
5、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意之雅意，但以輕薄短小為宜小為宜，最忌厚重巨框之大畫之大畫，否則一旦掛鉤脫落鉤脫落，當(dāng)頭砍下頭砍下，非死即傷死即傷，不可不慎可不慎。
6、常青盆栽利家運(yùn)
由于生活品位的提高的提高，為了增加室內(nèi)的綠意的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物的植物。
7、浴廁對床廁對床，當(dāng)心惡疾
主臥室中臥室中，除了床不可正對浴廁之外廁之外，側(cè)對亦不吉亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾重惡疾。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜暖為宜，切忌太過鮮艷過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目瑯滿目，過度豪華度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜為不宜。
9、床邊按鏡邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等驚夢等。
10、房門對大門對大門，臥室門不可正對大門對大門，11、入門先見廚廁見廚廁，退運(yùn)之宅
所有的屋子的屋子，入門必見客廳見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運(yùn)必衰運(yùn)必衰，建議你加個(gè)玄關(guān)個(gè)玄關(guān)，或者造型之類型之類。
希望對你有幫助有幫助。
http://bbs.aiju.com/t10962.html
這個(gè)裝修論壇里有很多類似內(nèi)容,愛居者論壇者論壇。

Q2：客廳玄關(guān)的圖片有什么風(fēng)水講究

玄關(guān)風(fēng)水講究有：
一、風(fēng)水物的擺放的擺放。這個(gè)很重要很重要，如果你想玄關(guān)風(fēng)水好風(fēng)水好，同時(shí)帶來吉祥的家居風(fēng)水運(yùn)勢水運(yùn)勢。最好是結(jié)合自己的八字五行情況定適合的風(fēng)水物擺放在這個(gè)玄關(guān)位置才行置才行，這建議到無相銅爐官網(wǎng)定適合的無相吉祥物擺放更好些更好些。
二、玄關(guān)大門不可直視臥室門臥室門。還有這個(gè)玄關(guān)不宜比其他公共區(qū)域更復(fù)雜更復(fù)雜，避免因?yàn)樾P(guān)的設(shè)計(jì)不當(dāng)反而壞了家居風(fēng)水居風(fēng)水。
三、入戶門地墊在風(fēng)水上有很大的學(xué)問的學(xué)問，可以用來催財(cái)化煞財(cái)化煞，秘訣在于對入戶門地墊的顏色的顏色，每個(gè)家居大門的方位都有一個(gè)獨(dú)特的氣場的氣場，這個(gè)氣場就是五行的氣場的氣場。因此在五行的方位氣場上氣場上，地毯應(yīng)根據(jù)大門的方位進(jìn)行選色行選色。如果大門的方位在東面在東面，東面屬木面屬木，木代表綠色表綠色，因此，大門口地毯的顏色應(yīng)為綠色為綠色。以此類推此類推。

Q3：入戶大門正對書房門風(fēng)水上怎么處理么處理？有圖

在門口作點(diǎn)屏風(fēng)

Q4：進(jìn)門玄關(guān)掛什么畫好 進(jìn)門玄關(guān)掛畫風(fēng)水禁忌

樓主，您好！
首先祝您新年快樂年快樂，萬事如意事如意，身體健康體健康，闔家歡樂家歡樂！
針對客廳掛畫風(fēng)水的重點(diǎn)的重點(diǎn)，在此需要來提及一下及一下，其實(shí)很簡單很簡單，讓自己看的心情愉悅特別重要?jiǎng)e重要，下面我們可以特別關(guān)注下客廳掛哪些畫比較好的具體掛畫內(nèi)容：
1、
牡丹圖字畫：國花牡丹因?yàn)橛饕飧毁F吉祥貴吉祥，所以一直深受大家的喜愛的喜愛，而在家居擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方和南方，因?yàn)槟档倌镜倌荆狈绞强拜浬系摹八?br/>地，木得水生而茂盛繁榮;南方是“火”地，取木生火是興旺之象旺之象，此布局在近二十年中催旺了風(fēng)水上的九紫財(cái)星;由于西方為“金”，木不宜被金克被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方在西方。牡丹象征富貴、姣妍、繁華等繁華等，適合掛在客廳和臥室和臥室。
2、
雄鷹展翅圖：雄鷹展翅一般掛在書房及客廳及客廳，代表著鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌云的意思的意思，但要特別注意的是掛畫后雄鷹的"嘴"不宜對著人的頭部的頭部，所以一般是不宜掛在沙發(fā)、座椅上面椅上面。
3、
眾魚嬉水字畫：廣東習(xí)俗以“水”為財(cái)，而魚又有著年年有余、連年有余的吉祥喻意祥喻意，所以雙魚嬉水圖、九魚圖最適宜擺客廳正門45度對角錢的“財(cái)位”上，取其“招財(cái)”喻意。
4、
書法：書法在風(fēng)水上最常見用處是擋"門煞"，例如大門正對著臥室著臥室，在堪輿學(xué)上房被門正對著有不利之說利之說，因?yàn)榇箝T開閉所形成的急速氣流會直"沖"入房，遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶掛墨寶。
5、
一帆風(fēng)順字畫：亦由于五行生克的原理的原理，所以不宜掛在南方在南方，另外必須注意的是帆船下的浪花不能朝向門窗向門窗。
6、
山水畫：山水字畫擺法較為講究為講究，一般適合擺在全屋座方(門的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手邊;山勢平圓的字畫亦可掛在書桌后面作為“靠山”，能增加貴人運(yùn)貴人運(yùn)。易掛在客廳、會議室、辦公室的座椅后等椅后等。
7、
竹子字畫：寓意升高意升高，節(jié)節(jié)高節(jié)節(jié)高，易掛放在書房、孩子臥室、辦公室等公室等。
8、荷花字畫：也是蓮花是蓮花，寓意和氣意和氣，出污泥而不染而不染，信佛的也有寓意圓滿、善心等善心等，易掛在客廳、會議室、老年人臥室等臥室等。
說到底說到底，字畫如果能與居室空間搭配巧妙配巧妙，符合個(gè)人的心里感受和視覺感受覺感受，就可以使空間充滿優(yōu)美的氣氛的氣氛，使家人的心理有一種舒服感和幸福感幸福感。最后祝大家都能找到自己逞心如意的字畫的字畫，帶給大家美感的同時(shí)的同時(shí)，也能帶來運(yùn)氣和吉祥和吉祥。
希望對你有所幫助所幫助！

Q5：風(fēng)水知識：大門往外開為什么不好

內(nèi)開聚氣、外開漏財(cái)開漏財(cái)，也可以說“大門凸出門凸出，財(cái)神不入”。大門外開不吉開不吉，泄氣破財(cái)氣破財(cái)，應(yīng)該請五行招財(cái)符（補(bǔ)財(cái)庫符）鎮(zhèn)宅化解宅化解。

Q6：裝修時(shí)大門是要往里開還是往外開往外開？這跟風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)！

小編一直有一個(gè)困惑個(gè)困惑，相信這也是絕大多數(shù)人共有的問題的問題，我們在安裝大門或是室內(nèi)門的時(shí)候的時(shí)候，門應(yīng)該安裝從哪個(gè)方向開啟呢?是向內(nèi)開還是向外開?而且我們在日常的生活中也會遇到許多不同方向開啟的門啟的門，這就讓我們對于開門方向的問題更加疑惑了疑惑了。不過不用著急用著急，看看我們的專家如何選擇吧選擇吧。

首先，我們要知道要知道，開門的方向可以分為：內(nèi)左、內(nèi)右、外左、外右四個(gè)方向個(gè)方向，這四個(gè)方向各不相同不相同。其實(shí)在選擇開門方向的時(shí)候的時(shí)候，首先是根據(jù)個(gè)人的習(xí)慣來選擇門開啟的方向的方向的，使用順手才是關(guān)鍵是關(guān)鍵。

左內(nèi)開門：人站在門外向內(nèi)推向內(nèi)推，門軸的轉(zhuǎn)動(dòng)在門左邊;

右內(nèi)開門：人站在門外向內(nèi)推向內(nèi)推，門軸的轉(zhuǎn)動(dòng)在門右邊;

左外開門：人站在門外向外推向外推，門軸的轉(zhuǎn)動(dòng)在門左邊;

右外開門：人站在門外向內(nèi)推向內(nèi)推，門軸的轉(zhuǎn)動(dòng)在門右邊;

鎖的左右鎖體區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：以面向人的一面為基準(zhǔn)并且接插線在正上方正上方，離合套(為可以轉(zhuǎn)動(dòng)、并且有標(biāo)記圓點(diǎn))在鎖舌左面為左開鎖體開鎖體。以面向人的一面為基準(zhǔn)并且接插線在正上方正上方，離合套在鎖舌右面為右開鎖體開鎖體。

開門方向的選擇標(biāo)準(zhǔn)：

1.?首先根據(jù)自己的習(xí)慣初步選定順手的方向;

2.?開門后門扇不可以阻擋進(jìn)入室內(nèi)的交通路線;

3.?開門后的門扇遮擋的墻體部分不可以有開關(guān)室內(nèi)燈的電路面板;

4.?門扇應(yīng)該可以完全開啟全開啟，不應(yīng)有家居阻擋;

5.?開啟后的門扇不應(yīng)該靠近暖氣、水源和火源;

6.?門扇的開啟方向應(yīng)該相對寬敞;

7.?注意門扇開啟后不應(yīng)該與水臺與水臺。櫥柜燈形成磕碰;

8.?門扇的地吸安裝位置要合理、不要妨礙家居擺放或妨礙之內(nèi)的交通線路;

9.?入戶門有條件的話一定要向外開啟外開啟。

以上就是對開門方向風(fēng)水的介紹了介紹了，大家在裝修時(shí)要選擇往哪開的話開的話，還是要根據(jù)實(shí)際情況和個(gè)人使用習(xí)慣考慮的考慮的。

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三、女人龍眼面相圖片,鳳眼是極貴之人

這是面相中的龍眼嗎龍眼嗎？如果不是果不是，那是什么眼型呢眼型呢？

我覺得是杏核眼杏核眼，眼型不錯(cuò)型不錯(cuò)，挺好看的啊看的啊，要有自信啊自信啊。

面相中龍眼代表什么意義呢意義呢？

龍眼是一種眼睛種眼睛。它讓人望而生畏而生畏，顧盼之間盼之間，不怒自威怒自威。真龍?zhí)熳育執(zhí)熳樱椭钢@種眼睛種眼睛。

請問哪位懂看面相仔細(xì)看下這是龍眼還是丹鳳眼

龍眼

面相中龍眼是什么形狀

龍眼的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)為，眼睛細(xì)長睛細(xì)長，與兩耳的連接水平線一致線一致，瞳孔漆黑如墨黑如墨，眼睛閃耀出光芒)，眼睛清澈睛清澈，瞳孔漆黑孔漆黑，個(gè)性圓滿對事頗有見地；

武則天具體長什么樣?

從世界各國算命文化的歷史看歷史看，人類肯定是有這樣一種缺陷種缺陷，希望窺探天機(jī)探天機(jī)，趨吉避兇吉避兇，尋找到好運(yùn)的快捷方式捷方式。投機(jī)取巧是人性中的缺陷的缺陷，是私欲膨漲的苗頭的苗頭，按照供需關(guān)系的市場規(guī)律場規(guī)律，就有人看到“商情”，絞盡腦汁從中謀利中謀利，因此卜卦算命成為一種古老的職業(yè)的職業(yè)，經(jīng)久不衰久不衰。明明是騙局是騙局，仍舊有人相信人相信，是人類到任何時(shí)代都克服不了的蒙昧的蒙昧。今日走到世界各地界各地，凡是工商業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方的地方，都能看到算命經(jīng)營的興旺的興旺。在美洲和西歐和西歐，凡是大城市都有吉普賽人開設(shè)的命館的命館，用水球和撲克牌算命牌算命，在美國周末跳蚤市場上也少不了一兩個(gè)看手相的攤位的攤位。西方國家各大報(bào)紙上報(bào)紙上，都有當(dāng)天“十二宮座命相”占星術(shù)占星術(shù)，對照個(gè)人的生日時(shí)辰日時(shí)辰，看看當(dāng)天忌諱什么諱什么，有什么時(shí)運(yùn)么時(shí)運(yùn)。日本東京算命小屋都集中在某些小街上小街上，一溜幾十家?guī)资遥ハ嗬秃透偁幒透偁帲壬槐澈蠖紥熘聿┦孔C書士證書。
在、澳門和地區(qū)和地區(qū)，算命堂館比比皆是比皆是，各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼要顯眼。翻看當(dāng)?shù)氐娜請?bào)的日報(bào)，看看“命相”廣告專欄告專欄，個(gè)個(gè)都說自己賽過活神仙活神仙，不信，容我抄錄幾條請大家過目家過目。“預(yù)測名師測名師，借仙家慧眼家慧眼，傳佛法弘緣法弘緣，把脈過去脈過去，卜知未來知未來，看生意財(cái)運(yùn)意財(cái)運(yùn)，命相前途相前途，婚姻緣份……。”“神賜天職賜天職，佛心仙術(shù)心仙術(shù)，替人解惑人解惑，神機(jī)妙算機(jī)妙算，問生意、財(cái)運(yùn)、姻緣、家宅、風(fēng)水，都靈驗(yàn)神奇驗(yàn)神奇，……。”“世界頂級神算大師算大師，不須太多廣告多廣告，你來這里預(yù)測未來測未來，使你對生活感覺更好覺更好，保證任何人任何事都會成功會成功。”
算命術(shù)玄而又玄而又玄，自古就沒有形成一派宗教派宗教，一律都是假借某種古老宗教的名義的名義，演變出旁門左道門左道，盡管他們自稱是“佛心”、“神仙”，但佛道兩教都不承認(rèn)他們是正宗的信仰的信仰。例如，現(xiàn)在中國許多以廟宇為文化中心的旅游景點(diǎn)游景點(diǎn)，廟外有各種形式的算命攤位命攤位，而廟中的長老法師絕不接受算命的請求的請求。即使有個(gè)別和尚道士私下給人看相人看相，都不敢公開活動(dòng)開活動(dòng)，因?yàn)槭亲x經(jīng)以外的業(yè)余愛好余愛好，不是正經(jīng)道門經(jīng)道門。基督教徒不算命不算命，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中禁止中禁止，所以教堂附近很少看到有命館替人“卜知未來”，這些屬于流氓的職業(yè)的職業(yè)，褻瀆上帝的尊嚴(yán)的尊嚴(yán)。
話歸伊斯蘭伊斯蘭，穆斯林嚴(yán)厲禁止算命止算命，簡單地說單地說，這是魔鬼的行為的行為，是大罪過大罪過，將受到懲罰到懲罰。先知穆圣說：“凡是禮拜的人拜的人，去向一名算命人詢問任何事任何事，他的拜功四十個(gè)晝夜不被真主接受主接受。”《穆斯林圣訓(xùn)集》“去向一名算命人詢問”只是開始的動(dòng)向的動(dòng)向，就難逃懲罰逃懲罰，因?yàn)檫@個(gè)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)是對真主的懷疑的懷疑，祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲的意欲，認(rèn)為惡魔比真主更加靈驗(yàn)加靈驗(yàn)，更加仁慈加仁慈，有可能幫助你幫助你。真主在《古蘭經(jīng)》中有明確的昭示的昭示，除了真主誰也不知幽玄的未來的未來，“真主那里主那里，有幽玄的寶藏的寶藏，只有他認(rèn)識那些寶藏些寶藏。”(6：59)“在天地間天地間，除了真主了真主，誰也不知幽玄知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承認(rèn)自己的能力局限力局限，對未來無知來無知。真主命令他向眾人宣布人宣布，自己沒有秘密有秘密，也沒有神秘的功夫的功夫，“你說：‘除真主所意欲的外欲的外，我不能掌管自己的禍福的禍福。假若我能知幽玄知幽玄，我必多謀福利謀福利，不遭殃了遭殃了。我只是一個(gè)警告者和對信道的民眾的報(bào)喜者報(bào)喜者。’”(古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)，7：188)因此，先知穆圣說：“誰如果走到算命者那里者那里，相信他的指引的指引，這就等于放棄了穆罕默德傳達(dá)的啟示的啟示。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》算命者根據(jù)他的書籍作判斷作判斷，他的書中盡是魔鬼的言論的言論，而真主最后使者傳達(dá)的啟示是真主下降的《古蘭經(jīng)》。這段圣訓(xùn)的意思是意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍鬼書籍，那么就是背叛《古蘭經(jīng)》的行為的行為。中國人有句俗話句俗話，“不可全信可全信，不可不信”，那是漢族信仰的愚昧的愚昧，穆斯林不許可這樣說；即使借口“去玩玩”，也是不許可不許可，因?yàn)榕e意不當(dāng)意不當(dāng)，傷害伊瑪尼伊瑪尼。
算命的方式很多式很多，看來十分復(fù)雜相似有點(diǎn)學(xué)問點(diǎn)學(xué)問，越是高明的江湖騙子湖騙子，越是要裝出一副“天生奇才”的樣子的樣子，吹噓自己是“命理學(xué)”專家，“透露”自己得道成仙道成仙，開了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后數(shù)百年數(shù)百年。算命的方式五花八門不下數(shù)百種數(shù)百種，例如測字、搖簽、面相、手相、體相、摸骨、占星、占夢、獸骨卜、看風(fēng)水(堪輿)、姓名學(xué)、排八字等八字等，還有許多洋玩藝洋玩藝，如水晶球、撲克牌、擲棍棒、測數(shù)字、觀杯中茶葉形狀、談天上命運(yùn)星宮運(yùn)星宮。據(jù)說中國最通俗的算命書是《麻衣相法》，總結(jié)歸納了歷代算命先生的職業(yè)秘訣業(yè)秘訣。水平最高的相術(shù)是“紫微斗數(shù)”，要根據(jù)陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支二地支，《易經(jīng)》法則，加上求卜人的生辰年月日和時(shí)辰和時(shí)辰，加以組合和推算和推算，預(yù)測未來測未來。新式算命方術(shù)把計(jì)算機(jī)也擺在桌面上做各種運(yùn)算表演算表演，把古代的一套術(shù)語套術(shù)語，改變成現(xiàn)代術(shù)語代術(shù)語，如“科學(xué)決定論”、“超感應(yīng)知覺”、“接收外星信息”，故弄玄虛弄玄虛，使心中懮患者感覺到面對的是一名真正專家、神人、學(xué)者，心理上產(chǎn)生信服生信服，愿意多掏錢多掏錢。只要來到命館求卜者求卜者，都是愚昧人愚昧人，沒有堅(jiān)定的信仰的信仰，神情飄忽不定忽不定，不是名利熏心利熏心，就是生意上有了風(fēng)險(xiǎn)或感情有了外遇了外遇，或者就是貪污盜竊心懷多疑的鬼胎的鬼胎。信命相信命相，都是希望投機(jī)取巧的人巧的人，渴望花點(diǎn)小錢點(diǎn)小錢，請算命先生指點(diǎn)一條快捷方式捷方式，順利獲得更多的東西的東西，如功名利祿、婚姻愛情、躲避天災(zāi)人禍和公檢法追查法追查。中國漢族民眾一般都相信一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，而走進(jìn)命館的人館的人，必定心中有急事欲求事欲求，無事不登三寶殿三寶殿，太平無事的人不會去給算命的瞎子送錢花送錢花。算命的江湖騙子早為這路人準(zhǔn)備好了廣口的大陷阱大陷阱，引導(dǎo)這些人自動(dòng)跳進(jìn)去跳進(jìn)去，白白送錢來送錢來。他們說的話句句都是模棱兩可棱兩可，左右解說都通說都通，有可能碰巧成功巧成功，如果不能兌現(xiàn)能兌現(xiàn)，回頭來仍舊有話搪塞和推卸和推卸。算命必定是大騙局大騙局，因?yàn)檎嬷飨陆盗嗣魑恼迅嫖恼迅妫怂怂瑳]有任何人任何人，能知未來幽玄來幽玄。
有人提問人提問，如果全是假的是假的，為什么為什么，算命的行業(yè)世界各地都這么興旺么興旺，歷經(jīng)千年而不衰而不衰？既然有這么多人信多人信，這里必有一些道理些道理。對于這個(gè)普通的問題的問題，這里給大家提供兩種情況的解釋的解釋。
第一、夸張宣傳張宣傳。算命的人都善于察言觀色言觀色，如果是盲人是盲人，他必然從幾個(gè)基本的問題開始題開始，測試來者的意圖和心思和心思。然后，念念有詞念有詞，背誦許多偈語多偈語，或者表演復(fù)雜的運(yùn)算、思考、祈禱神靈禱神靈，香煙繚繞煙繚繞，制造心理信任的氣氛的氣氛。最后的結(jié)果是模棱兩可的暗示的暗示，或者帶有某些附加條件許諾成功的可能性可能性。絕大多數(shù)是無法兌現(xiàn)的空話的空話，被求卜者逐漸忘記漸忘記，因?yàn)楸緛砘ㄥX不多錢不多，當(dāng)作一次游戲次游戲，尋找安慰找安慰，可有可無有可無，譬如付出五元錢的算命費(fèi)用命費(fèi)用，希望尋找一個(gè)價(jià)值五千元的鉆石戒指石戒指，如果沒有按照卦中的暗示找到示找到，也不可能去同算命先生打一場官司場官司。如果碰巧成功巧成功，變成為新聞話題聞話題，一傳十十傳百十傳百，傳說“算得真準(zhǔn)”，如同買彩票買彩票，得獎(jiǎng)?wù)咧皇菐资f分之一分之一，因?yàn)閺V泛宣傳泛宣傳，夸大了成功的可能性可能性，似乎人人都會有機(jī)會有機(jī)會，鼓動(dòng)許多人爭相購買相購買，“花錢不多錢不多，碰碰運(yùn)氣”。這是普通的常識問題識問題，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)和卑劣人性的領(lǐng)域的領(lǐng)域，奸商的噱頭的噱頭，掩蓋了算命的欺騙性欺騙性。
第二、魔鬼作祟鬼作祟。這是伊斯蘭的信仰解釋仰解釋。不論什么形式的算命的算命，都給魔鬼創(chuàng)造了一個(gè)可乘之機(jī)乘之機(jī)，因?yàn)樗忝壬颓蟛氛叨疾徽J(rèn)主不認(rèn)主，魔鬼利用這個(gè)機(jī)會勾引不信道者陷入更深的邪惡的邪惡。這里需要一點(diǎn)深入的說明的說明。根據(jù)伊斯蘭的認(rèn)識的認(rèn)識，魔鬼是精靈的一種的一種，《古蘭經(jīng)》中有一章啟示專述“精靈”(第七十二章)，精靈的阿拉伯語是“精尼”或“鎮(zhèn)尼”，原是真主從“火焰中造化”，是生命的一種形式種形式。精靈有善與惡之分惡之分，善良者盡心為真主工作主工作，服從真主的命令的命令，在真主向使者下達(dá)啟示時(shí)聆聽正道聽正道，他們說：“我們中有順服的順服的，有乖張的乖張的。凡順服的順服的，都有志于正道的正道的。”(72：14)精靈中有邪惡者邪惡者，有許多名稱多名稱，如“易卜劣廝”、“撒旦”、“曬依陀尼”、最通俗的名稱是“魔鬼”、“惡鬼”和“惡魔”，他們對抗真主抗真主，并且獲得真主的許可在人間作惡間作惡，最終必定下火獄下火獄，例如勾引不信道的人墮落和干罪和干罪，因?yàn)閻耗θ祟愑袃?nèi)心的嫉妒和天生的仇恨的仇恨。
每一個(gè)人都難逃惡魔的追隨和引誘和引誘，這是惡魔的使命的使命，但只有真主選派的先知使者除外者除外，《古蘭經(jīng)》說：“我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個(gè)先知的仇敵的仇敵，他們?yōu)榱似垓_而以花言巧語互相諷示相諷示。”(6：112)只有先知不為魔鬼所惑鬼所惑，先知蘇萊曼國王曾經(jīng)指揮一個(gè)精靈加入的部隊(duì)為他作戰(zhàn)他作戰(zhàn)。(27：17)但是，每一個(gè)普通的人沒有那么幸運(yùn)和優(yōu)惠和優(yōu)惠，都有惡魔跟隨魔跟隨。惡魔的行徑之一就是竊聽信息聽信息，例如某些人心中有鬼中有鬼，背叛正道信仰道信仰，它們便乘機(jī)煽動(dòng)機(jī)煽動(dòng)，把那些人在罪惡的道路上推得更遠(yuǎn)得更遠(yuǎn)。他們的惡劣行為時(shí)刻都受到追蹤和懲罰和懲罰，“我保護(hù)著天護(hù)著天，不許任何受詛咒的惡魔得以侵入以侵入，但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它趕上它。”(15：17)惡魔偶然得逞獲得一點(diǎn)信息點(diǎn)信息，它們便加一百倍造謠倍造謠，混淆視聽淆視聽，攪亂人的思想的思想。它們通常是稍有一點(diǎn)信息點(diǎn)信息，在遭受到打擊之前立即“傳播出去播出去，加上一百個(gè)謊言”。《布哈里圣訓(xùn)集》。從事欺騙職業(yè)的算命者是惡魔經(jīng)常訪問的“朋黨”，猜測到一點(diǎn)信息點(diǎn)信息，便服從它們的指示附加上百個(gè)謊言個(gè)謊言，引誘那些不信道的人墮入邪惡的思維的思維。
譬如一個(gè)人來到算命先生那里生那里，這時(shí)他心中的惡魔出來與算命先生配合生配合，告訴他這個(gè)人內(nèi)心里有什么恐懼和擔(dān)懮和擔(dān)懮，并且指點(diǎn)他如何對這個(gè)人引誘人引誘。算命先生借助于惡魔的暗示猜測到一點(diǎn)求卜者的過去的過去，加上他本人的判斷經(jīng)驗(yàn)和估計(jì)和估計(jì)，說出似是而非的結(jié)論的結(jié)論，求卜者信以為真以為真，相信他神機(jī)妙算有靈驗(yàn)有靈驗(yàn)。算命先生在無意識之中與惡魔狼狽為奸狽為奸，互相利用相利用，使心藏邪惡的人中計(jì)人中計(jì)，陷入更深的邪惡的邪惡。
伊斯蘭的結(jié)論是結(jié)論是，任何算命形式都是騙局是騙局，因?yàn)橄戎率ベF為至圣人杰圣人杰，他都承認(rèn)說：“除真主所意欲的外欲的外，我不能掌管自己的禍福的禍福。假若我能知幽玄知幽玄，我必多謀福利謀福利，不遭殃了遭殃了。我只是一個(gè)警告者和對信道的民眾的報(bào)喜者報(bào)喜者。”《古蘭經(jīng)》中的啟示明確警告說：“在真主那里主那里，的確有關(guān)于復(fù)活時(shí)的知識的知識，他常降及時(shí)雨及時(shí)雨，他知道胎兒的(性別)；而任何都不知道自己明日將做什么事什么事，任何人都不知道自己將死在什么地方么地方。真主確是全知的全知的，確是徹知的徹知的。”(31：34)“他是全知幽玄的幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄的幽玄。”(72：26)
穆斯林尋求算命先生幫助猜測自己未來的命運(yùn)的命運(yùn)，第一是受騙上當(dāng)騙上當(dāng)，第二是舍棄正道而尋求魔鬼幫助鬼幫助，第三否定自己的伊瑪尼信仰尼信仰，是嚴(yán)重的叛變行為變行為。有這樣初步動(dòng)機(jī)(舉意)的人，最輕的懲罰是取消四十個(gè)日夜的禮拜功修拜功修，如果陷入很深入很深，丟棄了全部伊瑪尼伊瑪尼，成為魔鬼的同伙的同伙，最后的結(jié)局是永世火獄世火獄。

歷史上真實(shí)的武則天到底有多漂亮

歷史上直接形容武則天長相的就一句“奇相月偃”，可這“奇相月偃”到底是怎樣的一種美一種美，就如“沉魚落雁魚落雁，閉月羞花”這些形容詞一樣詞一樣，雖然讀得人們一頭霧水頭霧水，但是還可以從其它一些文獻(xiàn)中略知武則天容貌一二貌一二。
武媚娘武媚娘，即武則天武則天，名武曌名武曌，為唐朝功臣武士彟次女彟次女，母親楊氏親楊氏。唐太宗貞觀十六年十六年，即公元642年，李世民聽聞武則天精通文史且容貌嫵媚貌嫵媚，便將之召入宮闈入宮闈，封為“才人”，賜名“媚娘”。這一年武則天才14歲。貞觀二十三年十三年，公元649年，李世民駕崩民駕崩，武媚娘被送去感業(yè)寺為尼寺為尼。李世民第九子李治登基治登基，是為唐高宗唐高宗。
三年后三年后，永徽三年徽三年，即公元652年，唐高宗李治到感業(yè)寺進(jìn)香遇見武則天武則天，兩人想起往事相擁而泣擁而泣，于是武則天被召進(jìn)宮闈拜為“昭儀”。從此武則天一步步升為了皇后、天后、皇太后、圣母神皇、大周金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝圣皇帝，死后又回歸到則天大圣皇后、則天順圣皇后武氏后武氏。武則天從一個(gè)小姑娘到登極成為一代女皇帝女皇帝，除了她的聰明才智外才智外，她還有一件最重要的武器的武器，那就是“美貌”。那么，這位被唐太宗李世民賜名“媚娘”的武則天究竟有多漂亮呢漂亮呢？
據(jù)說，武則天的出生地四川廣元在武周時(shí)期就建有她的祀廟“皇澤寺”留存有一尊唐代石刻“武后真容像”，雕鑿的是武則天身作比丘尼裝的晚年坐像年坐像，完全是一個(gè)垂暮老者難狀其美狀其美。流傳如今的有唐代畫家張萱的《武后行從圖》，明代刻本《歷代帝后像》中也有武則天的容止圖畫止圖畫，故宮中還收藏有清代的《武則天繪像》，但這些全是后人的憑空想象空想象，從中很難一窺武則天真實(shí)容貌的絕代芳華代芳華。
最早透露武則天容貌記載的是“袁天綱相面”傳說。星象大師袁天綱在利州都督府給武士彟一家看相家看相，當(dāng)看了“尚在襁褓”、“身著男裝”的幼兒武則天時(shí)竟給出了一些驚世駭俗的定語的定語，“日角龍顏”、“龍睛鳳頸”、“伏羲之相”。可龍的眼睛和鳳的脖子我們誰也沒見過沒見過，伏羲是上古神話之君話之君，其相貌長什么樣就更玄就更玄，所以袁神仙的話等于是沒說是沒說。
曾修過《則天實(shí)錄》的國子司業(yè)崔融在武則天死后為其撰寫的《則天大圣皇后哀冊文》中關(guān)于武則天的容貌和性格特征有這樣的形容詞匯容詞匯，“至哉坤德哉坤德，沉潛剛克潛剛克。奇相月偃相月偃，惠心泉塞心泉塞。”直接形容她模樣的就一句“奇相月偃”，可這“奇相月偃”到底是怎樣的一種美一種美，就如“沉魚落雁魚落雁，閉月羞花”這些形容詞一樣詞一樣，雖然讀得人們一頭霧水頭霧水，但是還可以從其它一些文獻(xiàn)中略知武則天容貌一二貌一二。
據(jù)史料記載料記載，武則天的女兒太平公主的容貌是“方額廣頤”，也就是說太平公主的五官端正、面容豐滿容豐滿。而武則天曾經(jīng)親口說過太平公主長得很像她很像她，不僅樣子像樣子像，性格也像格也像，這在后來的一些歷史事件中得到了印證了印證。比如說太平公主在后來也想把持朝政持朝政，只是沒有成功而被唐玄宗李隆基賜死罷了死罷了。武則天在14歲入宮時(shí)入宮時(shí)，李世民一見面就賜號“媚娘”，由此看來武則天定是豐滿、嫵媚、端莊、秀麗的模樣的模樣。
在洛陽龍門的諸多石窟佛像中有一尊奉先寺的“盧舍那佛”，奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大的露天摩崖大龕崖大龕。它興建于唐高宗咸亨三年亨三年，即公元672年，歷時(shí)4年才完成才完成。盧舍那佛高17.14米，面容豐腴飽滿、秀麗端莊、眉目修長、嘴角微微上翹流露著一種神秘的微笑的微笑，此微笑堪與達(dá)·芬奇的杰作《蒙娜麗莎》媲美。據(jù)《造像銘》載，奉先寺興建時(shí)興建時(shí)，時(shí)為皇后的武則天曾“助脂粉錢兩”，同時(shí)親自參加了盧舍那佛的開光儀式光儀式。
據(jù)說，“盧舍那佛”是佛的一種變身種變身，在中國常被視為“報(bào)身佛”，有“光明遍照”之意。武則天稱帝后稱帝后，自創(chuàng)“曌”字作為自己的名字的名字，目的是說她當(dāng)皇帝乃“日月臨空月臨空，普照四方”。奉先寺中那光明遍照的“盧舍那佛”完全被雕鑿得具有東方女性的面容特征容特征，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為是“世上最美麗的佛陀”。有研究者認(rèn)為者認(rèn)為，這尊佛像就是當(dāng)時(shí)的工匠藝人依照武則天的容止為藍(lán)本而雕鑿的雕鑿的。如此說來此說來，此尊奉先寺的“盧舍那佛”當(dāng)是武則天在咸亨三年的年齡約40多歲時(shí)的藝術(shù)寫真術(shù)寫真。
四川廣元是武則天的出生地出生地，廣元北門外有佛窟造像群“千佛崖”。其中的第806號龕窟“釋迦多寶佛窟”中有一尊精妙的“持蓮觀音”造像。此像身材豐滿材豐滿，眉眼細(xì)長眼細(xì)長，鼻子小巧玲瓏巧玲瓏，嘴角微微上翹微上翹，側(cè)首、低眉、含笑，生動(dòng)傳神動(dòng)傳神，媚態(tài)極妍態(tài)極妍，其嘴角流露出羞澀笑容澀笑容。菩薩赤裸雙臂裸雙臂，雙手一上一下持握著兩只蓮莖只蓮莖，一支為蓮蓬為蓮蓬，另一支因依附的背光殘毀而不辨其形辨其形，有推測說推測說，這可能是一片蓮葉于身后舒展開來化為佛光為佛光。
有文章說文章說，要問武媚娘究竟有多漂亮多漂亮，這可以從這些佛像中找到答案：廣元皇澤寺則天殿中的“武后真容石刻像”、洛陽龍門奉先寺的“盧舍拉佛”和廣元千佛崖多寶佛龕中的“持蓮觀音”應(yīng)該是武則天武則天，也就是武媚娘老中青三個(gè)人生階段的藝術(shù)形象了形象了。

關(guān)鍵字：一生受盡寵愛的女人面相龍睛鳳頸面相圖像

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