天干地支表示日子 日子天干地支對照表

時間：2024-05-12

天干地支時間表天干地支時間表天干地支所對應的一天的時間子23點-1點，，，，丑1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，，未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23天干地支的時間換算公元推算干支方法：注意，這里的西元年的干支，僅表示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年干支。例如2024年的乙未年表示（2024年2月4日――2024年2月4日）天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（?。?（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）年干支推算：①年干公式：年干=年份個位數-3（適用于任何西元年，個位數小于3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12余數（整除余0，即余12=丑）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適用于20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適用于21世紀，即2000―2099年）例：求2024年干支？解：2024年干=5-3=2，2=乙，故2024年天干為乙2024年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2024年地支為未綜上，2024年干支為乙未例：求公元189年干支？

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一、天干地支表示日子 日子天干地支對照表

天干地支時間表

天干地支時間表
天干地支所對應的一天的時間子23點-1點，，，，丑1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，，未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23
天干地支的時間換算公元推算干支方法：注意，這里的西元年的干支的干支，僅表示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年干支年干支。例如2024年的乙未年表示（2024年2月4日――2024年2月4日）天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）年干支推算：①年干公式：年干=年份個位數-3（適用于任何西元年西元年，個位數小于3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12余數（整除余0，即余12=丑）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適用于20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適用于21世紀，即2000―2099年）例：求2024年干支年干支？解：2024年干=5-3=2，2=乙，故2024年天干為乙2024年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2024年地支為未綜上未綜上，2024年干支為乙未例：求公元189年干支年干支？解：189年干=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12余4=巳，189年干支為己巳月干支推算：①月干公式：月干=年干x2+月支（和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月干=年干x2子月干=年干x2+1=寅月干丑月干=年干x2+2=卯月干例：已知2024年為乙未年乙未年，求2024年申月天干月天干？解：2024年乙未年乙未年，天干為乙干為乙，乙=2，申=7申月干=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天干為甲例：求2012年壬辰年壬辰年，亥月天干月天干？解：亥月干=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天干為辛（注：亥月天干公式干公式，可直接簡化為：亥月干=年干x2）例：求戊子年戊子年，子月天干月天干？解：子月干=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天干為甲日干支推算：干支紀日支紀日，民間往往采取元旦干支推算法推算法，進而推定陽歷某天干支天干支，由于閏年都是在申子辰年子辰年，366天，平年都是365天，天數固定數固定，每月天數也都固定都固定，因此只要知道元旦的干支的干支，就能推算出該年各天干支天干支，距離元旦多少天多少天，減去60倍天數倍天數，就能推算出某日干支日干支。時干支推算：天干(晨子)　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子注意：晨子=-1，夜子=11。因子時、丑時是每日的前兩個時辰個時辰，順序置前序置前，地支序數也應置前應置前，故將子丑置前：子=-1，丑=0，寅=1，卯=2…子=11。由于子時作為日期分界線分界線，被一分為二分為二，分為晨子和夜子兩個小時個小時，晨子（0點-1點），子=-1。夜子（23點-24點），子=11。八字中八字中，夜子時（23點-24點），仍屬于今天于今天，仍用今天日干天日干。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時干公式：時干=日干×2+時支（晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=丑，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（注：八字中八字中，出生時間宜根據出生地所在時區在時區，采用真太陽時太陽時。推算時柱干支柱干支，分鐘可以忽略不計略不計，只用整小時推算）例：求乙卯日17:......余下全文>>
天干地支的干支與時間干支歷和農歷是兩套不同的歷法的歷法。干支歷又稱甲子歷甲子歷，是中國所特有的陽歷的陽歷，中國人民的智慧結晶慧結晶，作為歷法已施行了數千年數千年，它完全參照黃道地日關系創建系創建，以立春為元旦為元旦，一個回歸年為一年為一年。在當代農歷借用干支紀年支紀年，以正月初一為起點為起點，這是籠統的標注；“十一五”國家重點圖書出版規劃項目《中國古代歷法》一書中指出中指出，干支紀年是從立春起算春起算。天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規律性規律性。它顯示了大自然運行的規律的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成分組成。干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復此往復，60年為一個輪回個輪回。干支紀年萌芽于西漢于西漢，始行于王莽于王莽，通行于東漢后期漢后期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年支紀年。干支紀年一個周期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推此類推，60年一個周期；一個周期完了重復使用復使用，周而復始而復始。（60是10、12的最小公倍數公倍數，所以每60年為一周期）。如1644年大概為甲申年甲申年，60年后的1704年同為甲申年甲申年，300年后的1944年仍為甲申年甲申年。注意以上只是大概對應概對應，因公歷和干支歷是不同的歷法的歷法，年份起點不同點不同。干支紀月是由十二辰紀月發展而來展而來，據《五行大義》中記載:大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也?！庇纱酥芍Оl明之初就是：干用于紀日于紀日，支用于紀月于紀月。在古代早以十二辰紀月辰紀月，即為月建為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運行時運行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位的辰位。古代歷法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應于“子”刻度，月針繞行一周約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會月相會，這時就相會于“丑”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中刻度中，以此確定月建定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同支不同。正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰這個是夏歷是夏歷。而商歷是正月建丑月建丑，二月建寅月建寅，三月建卯月建卯。周歷是正月建子月建子，二月建丑月建丑，三月建寅月建寅。秦歷是年開始于建亥于建亥，但仍稱十月稱十月。至漢武帝改歷帝改歷，才復用夏正用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正用周正，建子）一直沿用至今用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義的定義，并非歷法中的朔日的朔日，而指的是各月節氣月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日前一日，余類推余類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩的規矩，或已有相當久遠的歷史的歷史。但從現存各漢簡殘歷中殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形的情形。干支紀月的推算較為容易為容易，每年的各月地支已經固定經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行支就行。有歌訣為證(寅月為正月為正月，寅為虎寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首丙作首，――逢年干是甲或己的年份的年份，正月的月干從丙上起丙上起。乙庚之歲戊為頭戊為頭，――逢年干是乙或庚的年份的年份，正月的月干從戊上起戊上起。丙辛必定尋庚起尋庚起，――逢年干是丙或辛的年份的年份，正月的月干從庚上起庚上起。丁壬壬位順行流順行流，――逢年干是丁或壬的年份的年份，正月的月干從壬上起壬上起。更有戊癸何方覓何方覓，甲寅之上好追求好追求。――逢年干是戊或癸的年份的年份，正月的月干從甲上起甲上起。為了便于推算于推算，把他們的關系歸納于此表：年天干正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月甲、己丙寅丁......余下全文>>
天干地支是怎么算時辰的時辰的？天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自遠古時代對天象的觀測的觀測。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法年歷法。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀法支紀法。
我國古代根椐動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候這時候，老鼠膽量最壯量最壯，活動最頻繁最頻繁，所以，子時同鼠搭配鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適最舒適，所以丑時同牛搭配牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載古書載，這時候這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時同虎搭配虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面出臉面，月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱亮代稱，是月宮神話中惟一的動物的動物，這樣卯時就同兔搭配兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人會傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法的說法，中午太陽當頂陽當頂，陽氣達到達極點達極點，陰氣漸漸增加漸增加，在陰陽換柱之時柱之時，一般動物都躺著休息著休息，只有馬還習慣地站著地站著，甚至睡覺也站著也站著，從不躺著不躺著。這樣，午時就屬馬了屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候這時候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長得最長，最洪亮最洪亮。所以申時屬猴時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候這時候，日落山崗落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨夜來臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性最高性最高，并產生一種特殊的視力和聽力和聽力，看得最遠得最遠，聽得最清楚最清楚。所以戌時屬狗時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣得最酣，發出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快肉最快，于是亥時屬豬時屬豬。
天干地支干地支，怎么表示時間的時間的！天干和地支按順續表示年表示年，六十年一循環一循環，天干和地支按順續表示月表示月，六十月一循環一循環，天干地支表示日六十日一循環一循環，天干地支表示日表示日，六十日一循環一循環，單獨表示時間只用地支用地支，每個地支表示2個小時個小時，從夜間23一1點為子時為子時，以此順推
幾點是什么天干地支時辰
時間
24時制
子
深夜11：00-凌晨1：00
23：00-1：00
丑
上午1：00-上午3：00
1：00-3：00
寅
上午3：00-上午5：00
3：00-5：00
卯
上午5：00-上午7：00
5：00-7：00
辰
上午7：00-上午9：00
7：00-9：00
巳
上午9：00-上午11：00
9：00-11：00
午
上午11：00-下午1：00
11：00-13：00
未
下午1：00-下午3：00
13：00-15：00
申
下午3：00-下午5：00
15：00-17：00
酉
下午5：00-下午7：00
17：00-19：00
戌
下午7：00-下午9：00
19：00-21：00
亥
下午9：00-下午11：00
21：00-23：00
天干地支月份對照表從什么時候開始從立春開始春開始，小寒結束寒結束。

年月日的天干地支怎么表示,不要復制的

以10天干，12地支的組合來表示年月日時的紀年方法年方法，以你提問的日期時間
2012年5月3日8點15分
為例，用天干地支表示為:壬辰年
甲辰月
甲子日
戊辰時

古代怎樣用天干地支來表示日子?

歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個字十個字，因此又稱為“十天干”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個天干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。中國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的

干支紀日法是怎么紀日的?

干支紀日法是使用天干地支記錄日序的方法的方法，是農歷的一部分一部分，也是歷代歷書中的重要組成部分成部分。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱的合稱，它與干支紀年法一樣法一樣，用干支相匹配的六十甲子來記錄日序錄日序，從甲子開始到癸亥結束亥結束，六十天為一周為一周，循環記錄環記錄。與干支紀年“天道”五行不同行不同，干支紀日是“地道”五行。古代漢族人民將干支相配的六十個單位個單位，每個單位代表一天表一天，假如某日為甲子日甲子日，則甲子以后的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等辛酉等。

干支紀日順序圖

干支紀日從商朝便已開始已開始，但其順序到春秋時代有無間斷或錯亂過錯亂過，尚待考證待考證。現已確切知道：從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統三年（公元1911年）止，2600多年中從未間斷和錯亂過錯亂過。1912年采用公元紀年后紀年后，漢族民間仍沿用干支紀日法紀日法，百年來也未錯亂未錯亂。干支紀日法是商朝歷法的最大成就大成就，這是現今已知世界最長的紀日法紀日法，對于我國歷史學歷史學，尤其是科學技術發展史的考證和研究和研究，都是極為重要的標志的標志，是中國一份珍貴的科學文化遺產化遺產。如《左傳-肴之戰》：“夏四月辛巳月辛巳，晉人及姜戎敗秦師于肴師于肴?！薄八脑滦了取敝皋r歷四月十三日；蘇軾《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日；姚鼐《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的二十八日十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子、卯”，代指惡日或忌日或忌日。?由于公歷與干支紀法的體系和周期完全不同全不同，因此它們之間的換算問題比較復雜較復雜。尤其是求解公歷任一日的日干支是十分困難的困難的，主要依靠查詢萬年歷解決歷解決。另有《高氏日柱公式》，采用插入世紀常數和月基數的方法的方法，解決了由來已久的歷法換算難題算難題。

天干地支時間表

天干地支時間表
天干地支所對應的一天的時間子23點-1點，，，，丑1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，，未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23
天干地支的時間換算公元推算干支方法：注意，這里的西元年的干支的干支，僅表示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年干支年干支。例如2024年的乙未年表示（2024年2月4日――2024年2月4日）天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（?。?，5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）年干支推算：①年干公式：年干=年份個位數-3（適用于任何西元年西元年，個位數小于3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12余數（整除余0，即余12=丑）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適用于20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適用于21世紀，即2000―2099年）例：求2024年干支年干支？解：2024年干=5-3=2，2=乙，故2024年天干為乙2024年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2024年地支為未綜上未綜上，2024年干支為乙未例：求公元189年干支年干支？解：189年干=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12余4=巳，189年干支為己巳月干支推算：①月干公式：月干=年干x2+月支（和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月干=年干x2子月干=年干x2+1=寅月干丑月干=年干x2+2=卯月干例：已知2024年為乙未年乙未年，求2024年申月天干月天干？解：2024年乙未年乙未年，天干為乙干為乙，乙=2，申=7申月干=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天干為甲例：求2012年壬辰年壬辰年，亥月天干月天干？解：亥月干=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天干為辛（注：亥月天干公式干公式，可直接簡化為：亥月干=年干x2）例：求戊子年戊子年，子月天干月天干？解：子月干=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天干為甲日干支推算：干支紀日支紀日，民間往往采取元旦干支推算法推算法，進而推定陽歷某天干支天干支，由于閏年都是在申子辰年子辰年，366天，平年都是365天，天數固定數固定，每月天數也都固定都固定，因此只要知道元旦的干支的干支，就能推算出該年各天干支天干支，距離元旦多少天多少天，減去60倍天數倍天數，就能推算出某日干支日干支。時干支推算：天干(晨子)　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子注意：晨子=-1，夜子=11。因子時、丑時是每日的前兩個時辰個時辰，順序置前序置前，地支序數也應置前應置前，故將子丑置前：子=-1，丑=0，寅=1，卯=2…子=11。由于子時作為日期分界線分界線，被一分為二分為二，分為晨子和夜子兩個小時個小時，晨子（0點-1點），子=-1。夜子（23點-24點），子=11。八字中八字中，夜子時（23點-24點），仍屬于今天于今天，仍用今天日干天日干。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時干公式：時干=日干×2+時支（晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=丑，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（注：八字中八字中，出生時間宜根據出生地所在時區在時區，采用真太陽時太陽時。推算時柱干支柱干支，分鐘可以忽略不計略不計，只用整小時推算）例：求乙卯日17:......余下全文>>
天干地支的干支與時間干支歷和農歷是兩套不同的歷法的歷法。干支歷又稱甲子歷甲子歷，是中國所特有的陽歷的陽歷，中國人民的智慧結晶慧結晶，作為歷法已施行了數千年數千年，它完全參照黃道地日關系創建系創建，以立春為元旦為元旦，一個回歸年為一年為一年。在當代農歷借用干支紀年支紀年，以正月初一為起點為起點，這是籠統的標注；“十一五”國家重點圖書出版規劃項目《中國古代歷法》一書中指出中指出，干支紀年是從立春起算春起算。天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規律性規律性。它顯示了大自然運行的規律的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成分組成。干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復此往復，60年為一個輪回個輪回。干支紀年萌芽于西漢于西漢，始行于王莽于王莽，通行于東漢后期漢后期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年支紀年。干支紀年一個周期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推此類推，60年一個周期；一個周期完了重復使用復使用，周而復始而復始。（60是10、12的最小公倍數公倍數，所以每60年為一周期）。如1644年大概為甲申年甲申年，60年后的1704年同為甲申年甲申年，300年后的1944年仍為甲申年甲申年。注意以上只是大概對應概對應，因公歷和干支歷是不同的歷法的歷法，年份起點不同點不同。干支紀月是由十二辰紀月發展而來展而來，據《五行大義》中記載:大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”由此知干支發明之初就是：干用于紀日于紀日，支用于紀月于紀月。在古代早以十二辰紀月辰紀月，即為月建為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運行時運行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位的辰位。古代歷法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應于“子”刻度，月針繞行一周約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會月相會，這時就相會于“丑”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中刻度中，以此確定月建定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同支不同。正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰這個是夏歷是夏歷。而商歷是正月建丑月建丑，二月建寅月建寅，三月建卯月建卯。周歷是正月建子月建子，二月建丑月建丑，三月建寅月建寅。秦歷是年開始于建亥于建亥，但仍稱十月稱十月。至漢武帝改歷帝改歷，才復用夏正用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正用周正，建子）一直沿用至今用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義的定義，并非歷法中的朔日的朔日，而指的是各月節氣月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日前一日，余類推余類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩的規矩，或已有相當久遠的歷史的歷史。但從現存各漢簡殘歷中殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形的情形。干支紀月的推算較為容易為容易，每年的各月地支已經固定經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行支就行。有歌訣為證(寅月為正月為正月，寅為虎寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首丙作首，――逢年干是甲或己的年份的年份，正月的月干從丙上起丙上起。乙庚之歲戊為頭戊為頭，――逢年干是乙或庚的年份的年份，正月的月干從戊上起戊上起。丙辛必定尋庚起尋庚起，――逢年干是丙或辛的年份的年份，正月的月干從庚上起庚上起。丁壬壬位順行流順行流，――逢年干是丁或壬的年份的年份，正月的月干從壬上起壬上起。更有戊癸何方覓何方覓，甲寅之上好追求好追求。――逢年干是戊或癸的年份的年份，正月的月干從甲上起甲上起。為了便于推算于推算，把他們的關系歸納于此表：年天干正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月甲、己丙寅丁......余下全文>>
天干地支是怎么算時辰的時辰的？天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自遠古時代對天象的觀測的觀測。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法年歷法。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀法支紀法。
我國古代根椐動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候這時候，老鼠膽量最壯量最壯，活動最頻繁最頻繁，所以，子時同鼠搭配鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適最舒適，所以丑時同牛搭配牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載古書載，這時候這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時同虎搭配虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面出臉面，月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱亮代稱，是月宮神話中惟一的動物的動物，這樣卯時就同兔搭配兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人會傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法的說法，中午太陽當頂陽當頂，陽氣達到達極點達極點，陰氣漸漸增加漸增加，在陰陽換柱之時柱之時，一般動物都躺著休息著休息，只有馬還習慣地站著地站著，甚至睡覺也站著也站著，從不躺著不躺著。這樣，午時就屬馬了屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候這時候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長得最長，最洪亮最洪亮。所以申時屬猴時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候這時候，日落山崗落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨夜來臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性最高性最高，并產生一種特殊的視力和聽力和聽力，看得最遠得最遠，聽得最清楚最清楚。所以戌時屬狗時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣得最酣，發出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快肉最快，于是亥時屬豬時屬豬。
天干地支干地支，怎么表示時間的時間的！天干和地支按順續表示年表示年，六十年一循環一循環，天干和地支按順續表示月表示月，六十月一循環一循環，天干地支表示日六十日一循環一循環，天干地支表示日表示日，六十日一循環一循環，單獨表示時間只用地支用地支，每個地支表示2個小時個小時，從夜間23一1點為子時為子時，以此順推
幾點是什么天干地支時辰
時間
24時制
子
深夜11：00-凌晨1：00
23：00-1：00
丑
上午1：00-上午3：00
1：00-3：00
寅
上午3：00-上午5：00
3：00-5：00
卯
上午5：00-上午7：00
5：00-7：00
辰
上午7：00-上午9：00
7：00-9：00
巳
上午9：00-上午11：00
9：00-11：00
午
上午11：00-下午1：00
11：00-13：00
未
下午1：00-下午3：00
13：00-15：00
申
下午3：00-下午5：00
15：00-17：00
酉
下午5：00-下午7：00
17：00-19：00
戌
下午7：00-下午9：00
19：00-21：00
亥
下午9：00-下午11：00
21：00-23：00
天干地支月份對照表從什么時候開始從立春開始春開始，小寒結束寒結束。

天干地支是指幾號到幾號?

是指農歷每旬的1日、2日，即農歷每月的1日2日、11日12日、21日22日

根據天干地支的說法：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干。

每個月又分三個部分個部分，1-10日、11-20日、21-30日，十天一循環一循環，十日為一旬為一旬。

從1-10日，11-20日，21-30日分別為：甲日，乙日，丙日，丁日，戊日，己日，庚日，辛日，壬日，癸日。

十天干和十二地支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀元法紀元法。天干地支的發明影響深遠響深遠，至今依舊在使用天干地支干地支，用于歷法、術數、計算、命名等各方面各方面。

擴展資料

干支歷與通常的陽歷（如公歷）不同，后者一個月的時間長度是由人為規定而與天象無關象無關。所以干支歷是有中國特色的陽歷的陽歷，它能反映季節氣候的變化的變化。

每年，干支歷都能和公歷的日期基本對應——因為二者都屬于陽歷于陽歷，這是農歷所做不到的不到的。比如：每年公歷2月4號或5號都是立春是立春，也就是寅月的開始；每年4月4號或5號都是清明是清明，也就是辰月的開始的開始。

參考資料來源：百度百科-天干地支

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二、八字日柱偏官偏財偏印好嗎(日柱偏財偏官偏印男命)

偏財偏官偏印是三奇嗎

八字十神:六神顧名思義,六神貴正不貴偏
偏官、偏財、偏印為偏三奇偏三奇。
格局中有個三奇的貴格局,財、官、印配合好,叫三奇真貴,非常好命常好命。

如何通過八字看有幾個孩子,八字看我命里有幾個兒子幾個女兒

提起如何通過八字看有幾個孩子個孩子，大家都知道都知道，有人問八字如何看命里有幾個孩子個孩子？另外，還有人想問怎樣從生辰八字上知道自己有幾個孩子個孩子？你知道這是怎么回事么回事？其實大慶看我命里有幾個小子幾個子幾個，下面就一起來看看八字看我命里有幾個兒子幾個女兒個女兒，希望能夠幫助到大家到大家！

如何通過八字看有幾個孩子

您好，八字命中至少有三個女兒個女兒！

我初學者初學者，一個兒子個兒子，三個女兒

身體不好體不好，克夫，緣日柱偏官偏財偏印齊見印齊見。

此人隨和樂觀和樂觀，感情專一情專一，只是男女沒有標明

八字中怎么看子女怎么知道子女是幾個等偏印偏官偏財命中三魁中三魁。

男取克干為子女命取干生為子反之為女之為女，男命七殺為子殺為子，正官為女兒為女兒，女命傷官為子官為子，食神為女兒為女兒，還有就是陽干的日主見到陽干的時柱男重見男重見，陽的日的時柱的時柱，先男后女男后女，陰日時柱女重見女重見，陰日主陰日主，陽時柱先女后男女后男，至于子女有幾個看生成之數斷之數斷，生旺的加倍的加倍，死絕的減半的減半，太過和不及的不以這個方法斷方法斷，子嗣宮有休囚死絕的死絕的，勾絞煞的空亡的子女都不孝敬不孝敬，貧賤之命或者有疾病有疾病，時柱上有孤寡的說明孤苦伶仃苦伶仃，比如乾造甲子日甲子時庚金死于子死于子，那么下面的口訣為口訣為，死中至老沒兒郎沒兒郎，入墓之時難保雙難保雙，受氣絕種一個子一個子，胎中頭產有姑娘有姑娘，養中三子只留二只留二，長生之位中旬半中旬半，合中七個兒子也兒子也，沐浴一雙保吉康保吉康，冠帶臨官三子位三子位，旺中五子自成行自成行，衰中二子病中一病中一，依此類推這個你理解錯了這個是完整的口訣

如何通過八字看有幾個孩子：八字如何看命里有幾個孩子個孩子？

問專業人士業人士，不過現在計劃生育你能有多少啊多少啊，都不準確拉準確拉。算算我命里有幾個兒女個兒女。

這個可以算是一種心理安慰配偶宮為申金的女人的女人。

八字算命有幾個孩子偏官偏財偏印齊見富貴見富貴。

如何通過八字看自己有幾個孩子

這個要根據每個人的八字具體分析體分析，不能一概而論看格局喜忌偏財偏官偏印是三奇嗎三奇嗎。

你的出生年月日出生時辰通過五行八卦預測八字如何看命里幾個孩子個孩子。

八字預測中如何看子女幾個?

女命看食傷看食傷，男命看官殺看官殺。

大慶看我命里有幾個小子幾個

看其旺相與否而定否而定。命帶正官正印的女人的女人。

這些指是沒有計劃生育的生育的，是自然而生的

現在不想生的太多的太多，的太多的太多，打掉的也太多也太多，已經無法用八字來看子女幾個了幾個了，與時俱進時俱進，這個看子女個數的預測實際意義已經不大經不大。

如何通過八字看有幾個孩子：怎樣從生辰八字上知道自己有幾個孩子個孩子？

看不出來都是來都是?，F在最多要兩個要兩個。生辰八字看不出來有幾個孩子個孩子。都是

如何能從八字中看有幾個子女個子女？

可以看出偏印偏官偏財都在日柱在日柱。

看八字算自己有幾個小孩

能看出你和孩子的關系如何系如何？八字推算六親是有的是有的！根據你的八字的八字，推算生你者、克你者、你生者……

如何看八字有幾個子女從四柱八字怎么看幾個孩子個孩子。

這是道難題尤其是在過去家庭兒女多的更不好看出（需要涉及到宅的風水影響）現在很多所謂會算的人那都是猜的因大多數家庭都是不外乎兩種情況即不是一個孩子那就是兩個孩子

以上就是與八字看我命里有幾個兒子幾個女兒相關內容關內容，是關于八字如何看命里有幾個孩子個孩子？的分享的分享?？赐耆绾瓮ㄟ^八字看有幾個孩子后孩子后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字格局解析——偏官格

格局就是指八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構克結構。一般情況下情況下，日柱天干（代表命主自己主自己，稱為日干或日主）和月令的關系是劃分格局的依據的依據，也就是說月令是定格局的標準的標準。八字格局決定著一個人的性格、事業、婚姻、學業、人生等人生等。

一、什么是偏官（七殺）

在八字十神中十神中，偏官與正官統稱為官星為官星，不同的是同的是，正官溫和純良和純良，公正規矩正規矩，對日主給予適當約束當約束，使日主不違規犯法規犯法。而偏官則激烈兇暴烈兇暴，扶弱抑強弱抑強，常惹是非惹是非。因此除非日主過弱主過弱，而正官太旺官太旺，否則無制亦無大害無大害。但偏官由于性質激烈質激烈，若無制則很難使用難使用。此乃正官與偏官在運用時很大的不同點不同點。

偏官又稱七殺稱七殺，何以稱之為七殺呢七殺呢？七是因為十天干相隔七位必是相克之神克之神，譬如甲為第一位第一位，第七位為庚位為庚。乙為第二位第二位，第八位則為辛則為辛，都是相隔七位之故位之故。至于“殺”字，乃因陰陽同性之尅十分無情分無情，十分激烈分激烈，毫不保留不保留，有如戰爭殺伐之意伐之意，故名之為七殺為七殺。七殺又常被稱為“鬼”，例如“財引鬼氣引鬼氣，非貧則夭”。七殺因尅身嚴厲無情厲無情，如再有財星生助殺星來攻尅日主尅日主，則更肆無忌憚無忌憚，為所欲為所欲為，有如引狼入室一般地不辛地不辛，故稱七殺為鬼殺為鬼。

偏官與七殺雖是同一物同一物，但判斷上卻有很大差距大差距。命局中七殺有制時有制時，叫做偏官做偏官，而不稱七殺稱七殺。命局中沒有制七殺之物時稱為七殺為七殺，而不稱偏官稱偏官。何謂有制與無制呢無制呢？制七殺之物為食神（食神尅制七殺），故命局中若有食神在柱時在柱時，便稱之為偏官為偏官，若命局沒有出現食神時食神時，即稱之為七殺為七殺，這是一般性之看法之看法。另一種說法是說法是，當七殺不致危害日主時日主時，稱之為偏官；會危害日主之時稱之為七殺為七殺。所以七殺與偏官之別官之別，在于有制或無制或無制，并不在于殺星之多寡之多寡，而更重要的是日主是否有能力敵殺力敵殺，如果命局日主健旺足以敵殺的話殺的話，殺亦是偏官是偏官，若命局日主不足以敵殺以敵殺，縱是偏官亦為殺矣為殺矣！

二、什么是偏官格

所謂偏官謂偏官，就是七殺有制的稱謂的稱謂。偏官七殺由月支透出天干或者是地支本氣支本氣，即為偏官格偏官格。如果八字中同時出現偏印現偏印，偏財的偏財的，就是身殺平衡殺平衡，是大富大貴的命貴的命。若七殺被制太過制太過，或者八字中官殺混雜殺混雜，那就會退職離官職離官，多者會兇死會兇死。又如在行運中有進入殺鄉入殺鄉，也主不死則窮死則窮。此外，偏官格如果日主天干無根而遇殺制遇殺制，或者重殺藏根殺藏根，主人有被制死的可能的可能。所說的殺重藏根重藏根，就是七殺直接藏在自身日柱的地支中地支中，比如甲申、乙酉等日所生之人生之人，酉金克乙木、申金克甲木為殺木為殺，這時在年柱或者時柱如沒有制殺的干支的干支，日主就可能是兇命了兇命了。

例如：

年：丙子(子中癸水制服丁火七殺）

月：甲午(午中丁火為偏官）

日：辛亥

時：戊戌

月柱午中丁火克自身辛金為七殺為七殺，幸有年支子中癸水制服水制服，所以成為偏官為偏官。根據取格看重月令的原則的原則，所以這是一種七殺有制的偏官格局官格局。

《淵海子乎》中有歌曰：“偏官有制化為權化為權，垂手登天發少年；時上偏官一位強一位強，日主健旺責非常責非常?！逼俑癯烧吒癯烧?，在看命時看命時，首先要比較七殺和我身的衰旺的衰旺。身旺財星弱的偏官格偏官格，就需要生殺的財星的財星。身弱殺旺的偏官格偏官格，就需要印綬要印綬，因為印綬能助身化殺身化殺，若有可喜的印緩的印緩，有正財破印綬時印綬時，會生殺而使殺強使殺強，就成為貧賤之命賤之命。身弱殺強的偏官格偏官格，喜食神來制神來制，但是食神會使我身更弱身更弱，所以不如印綬好印綬好。偏官為用神時用神時，不喜正官混雜其中雜其中，如有混雜現象出現象出現，就需要去官或者去殺者去殺，總之用神要清神要清。

三、偏官格的喜忌四、偏官格的命理特征偏官透出天干出天干，又通根于月支而得令；而且當旺有食神者為偏官格偏官格，過旺無制者為七殺格七殺格。偏官一位為最佳為最佳，如果出現多位為雜位為雜，偏官要有制要有制，無制又不宜多位宜多位，多位謂之七殺之七殺。偏官格身弱殺強弱殺強，喜助身旺運身旺運，須要用印化殺印化殺，否則印太輕印太輕，再行殺運有亡身夭貧之禍貧之禍，所以取印為用神為用神，以生身化殺身化殺。偏官格身旺格身旺，七殺在月支最佳支最佳，以七殺為用殺為用，可以使日主平衡主平衡。偏官格身殺兩強殺兩強，需要印星通關調和關調和，取印為用神為用神。偏官格日主極旺主極旺，官殺不當令不當令，謂之官殺衰弱殺衰弱，不僅殺不宜制不宜制，反須財生官殺生官殺，故取財為用神為用神。偏官格日主弱而官殺旺者殺旺者，切忌食傷制殺傷制殺，因食傷雖能制殺反盜泄日主之氣主之氣，喜用印生身耗殺身耗殺。偏官格官殺太弱殺太弱，逢食傷過多傷過多，因食傷乃官殺忌神此稱“鼠窮哨貓”，用神陷于窮困于窮困，主易生災禍生災禍。偏官格的命局帶正官不吉官不吉，因正官貴在純粹在純粹，偏官遇正官者謂之“官殺混雜”兩者不利者不利。偏官格遇上正官上正官，謂之官殺混雜主兇雜主兇，宜“去官留殺”，如甲日出生日出生，月支“庚申”,屬于偏官格偏官格，他柱有“辛”之正官之正官，謂之官殺混雜殺混雜，如他柱又有“丙”字，丙與辛合,則正官貪合i這樣不僅不存在官殺混雜殺混雜，反而成為上格為上格。偏官格身弱格身弱，偏官過多而無制者無制者，主一生多災多難災多難，如身旺偏官過多而有制者有制者，反主飛黃騰達黃騰達，反之身弱條官過多而有制者也沒有什么大的發展的發展。偏官格身弱遇上財星過多者不吉者不吉，因財星生助官殺助官殺，使日主忍受不了官殺的克害的克害。偏官格官殺旺相者怕坐墓怕坐墓，入墓，主災厄立至厄立至，如遇大運遇大運，歲運再逢墓者逢墓者，主必死無疑死無疑，此乃“隨鬼入墓”之說也之說也。偏官格身弱的主身體不佳體不佳，因偏官是日主的克星的克星，故逢偏官大運時大運時，要特別注意身體有病和其它事故出現故出現。尤其三合會局的偏官格逢旺運時旺運時，主其災特別兇猛別兇猛。五、偏官格行運吉兇首先要將日主與偏官的強弱分析清楚析清楚，這對行運吉兇非常重要常重要，如身旺而偏官弱者官弱者，逢偏官運有財星生扶主大有可為有可為。遇身弱而偏官強逢印旺及印運也主前程似錦程似錦。此格天干的偏官坐空亡或未得月令或十二衰弱二衰弱，又無財星所生星所生，稱為“偏官無根”，這種命式種命式，如走到偏官旺運官旺運，則突然發跡然發跡，反之偏官有根而過旺的過旺的，逢到偏官旺運官旺運，則禍從天降從天降，所以命與運的均衡、特別重要別重要。偏官乃是劫財大敵財大敵，故偏官格對財運并不影響不影響，柱中有財星的偏官格偏官格，一旦逢到財星運財星運，必主大發其財發其財。如果命局不具備財星的偏官格偏官格，就是逢到財星之運星之運，也不起多大作用大作用。遇有官殺混雜的偏官格最喜干合喜干合，因干合可解去官殺混雜殺混雜。偏官格逢正官大運主兇運主兇，乃“官殺混雜”，主公私不利私不利。如有官殺混雜的情況,逢到與干合的歲運者為去官留殺官留殺，乃諸事無礙事無礙。偏官格逢正官大運謂之“官殺混雜”，同樣主兇樣主兇，遇到這種情況種情況，逢正官天干與大運天干相合者無事者無事，此乃為“去官留殺”，諸事皆利事皆利。

八字日柱坐七殺偏印偏財會怎樣?

不過既然它的名字中也有一個“印”，也不可能和正印一點關系都沒有都沒有，它唯一和正印像的地方就是它的自戀的自戀，而且比正印還走極端走極端，自戀得無以復加以復加。正印的自戀是有足夠的才能和智商支撐的支撐的，偏印完全沒有全沒有。嚴格來說正印性格里跟自戀比起來更突出的性格表像是狂傲而不是自戀（由骨子里的才能散發出來的狂傲遠勝于自戀這個特質），而偏印才是自戀是自戀，是那種完全沒有底氣自己給自己打氣虛構出來的自戀的自戀，但大多數沒有才華又無能的世人不能理解正印的狂傲的狂傲，在他們眼里正印就只是“自戀”而已。偏印和正印就像是雙胞胎雙胞胎，在母體里時正印就把所有的營養成份都搶走了搶走了，只把壞的留給偏印給偏印。所以正印的優點偏印一樣沒有樣沒有，而正印的缺點“自戀”和“超愛面子”偏印到是完整的保留下來了下來了，而且變本加厲本加厲。所以一出生一出生，偏印的智商就永遠是與正印相對的負值的負值，八字里正印充足的人是極其聰明的聰明的，而與正印相對的偏印就是極其笨的其笨的，智商超低商超低，學習永遠學不好學不好，但她又特別愛面子愛面子，所以有可能很刻苦地學習地學習。但不論她有多刻苦努力苦努力，學習依然那么爛那么爛，因為天生蠢笨的資質擺在那兒在那兒，所以努力永遠沒用遠沒用。

這個時候個時候，偏印的第三個特質就顯現出來了出來了，“極度虛榮”和“愛比較”，由此直接導致出偏印的第四個特質個特質，就是“幻想”、“催眠自己”和“撒謊”，因為她什么都沒有都沒有，又極度虛榮愛比較愛比較，比較來比較去發現自己什么都沒有都沒有，她又不能接受這個事實個事實，于是編出個彌天大謊既欺騙自己又欺騙世人騙世人。正因為他不能接受自己智商天生低下和無能的事實的事實，所以她給自己編織出一個美麗的謊言軀殼言軀殼，編出的謊言要看她現階段最在乎的東西是什么是什么。學生時期她如果在乎成績乎成績，那么即使她是班上倒數第一名第一名，在她的幻想世界里她可能是全班第一名第一名，而且她會認為那就是事實是事實，她上外面跟很多不了解真實情況的人講她是班里的第一；出了社會她如果在乎錢在乎錢，她會催眠自己是世上最有錢的人錢的人，然后跟不認識的人講她多么多么有錢么有錢，住著豪宅開著名車；如果她在乎男人乎男人，偏偏她喜歡的那個男人又不喜歡她喜歡她，她可能會各種詆毀這個男人不識貨不識貨，后期發展嚴重時就會幻想這個男人已經是她的老公了老公了，然后各種謾罵詆毀這個男人的正牌女友；如果她同時在乎錢和男人和男人，她就會幻想王思聰已經是她的男朋友男朋友。所以王思聰“國民老公”的稱號就是這么來的么來的，因為中國人蠢貨太多智商低下商低下，所以所有的SB女都幻想自己是王的女朋友女朋友，王國民好女婿的稱號就這么來了么來了，可見有多少人在幻想自己成為他的老婆的老婆。

關于偏官到底是什么意思

八字需整體來看體來看，并不是偏官四個就四個男友...當然或可表現為男性緣較多緣較多，或表現為權力及控制欲強....等等不一而足一而足，反正別放心上就是上就是。

坤造:偏印偏官日元偏官是什么意思?能看出什么?是女生

偏印
年時月令有偏印有偏印，吉兇未明兇未明，大運歲君逢壽星逢壽星，災殃立至殃立至。（此言柱中偏印當令印當令，若歲運逢食神逢食神，被偏印回克印回克，主有災劫有災劫。）
月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福必清福必清，死絕運臨身不利身不利，后行財運百無成百無成。（此言印綬為用神為用神，最喜原局有官星生印星生印，主清貴主清貴，行官運大吉運大吉。忌見印綬死絕之運絕之運，也忌見財運壞印運壞印。）
梟印當權印當權，使心機而始勤終惰勤終惰，好學藝而多學少成學少成。（此言偏印通根月令又透干而旺干而旺，其人性格喜歡使心計使心計，做事往往有始無終始無終。）
偏印劫刃印劫刃，出祖離家祖離家，外象謙合尚義合尚義，內心狠毒無知毒無知，有刻薄之意薄之意，無慈慧之心慧之心。（此言偏印、劫財、羊刃露出刃露出，又是忌神是忌神，無制無合制無合。）
命當夭折當夭折，食神孓立逢梟立逢梟。（食神在干為用而梟亦在干亦在干，或殺重食制而逢梟奪食梟奪食。）
衰受眾梟受眾梟，乃是寄食長工食長工。（身衰絕而逢梟多逢梟多，身不能受不能受，難作偏印作偏印，飽食而賤食而賤。）
梟印重生印重生，祖產漂蕩產漂蕩。（此言八字偏印過多印過多，無祖業無祖業。）
男子梟神重重見重重見，身弱多應癆病隨；女人梟食非為吉非為吉，產難驚人病亦危病亦危。（男子偏印多身不能受不能受，多有肺癆之??；女人見梟印奪食印奪食，多為難產之病產之病。）
八字純陽偏印重偏印重，妨妻迭迭更埋兒更埋兒。（此言八字中全部是陽字是陽字，再見偏印多偏印多，男犯此妨害妻與子妻與子，女犯此妨害夫與子夫與子。）
財制偏印制偏印，在實業方面會有所成就所成就。
正官偏印相生印相生，于薪水階層會有發展有發展。
梟神重重身又弱身又弱，多得肺病得肺病。
火土印綬土印綬，熱則痰火則痰火，燥則身癢則身癢。
梟殺格梟殺格，人高馬大高馬大，眉粗壓眼粗壓眼。
年坐梟而為忌神為忌神，主不得余蔭或遺產或遺產。梟居年位居年位，破祖離宗祖離宗。梟居祖位居祖位，破祖之基祖之基。（偏印在年而八字忌偏印忌偏印，主無父母財上助力上助力，或祖上破敗上破敗。）
正印偏印并臨印并臨，定有繼庶之母庶之母。（此言正偏印俱透印俱透，有兩位母親的可能的可能，或有奶媽有奶媽。）
日坐偏印為喜用為喜用，妻賢惠而得力而得力。（凡妻宮坐喜用之物用之物，皆主妻子賢惠得力惠得力。）
柱中傷梟兩備梟兩備，子懦妻愚懦妻愚。（此言傷官偏印皆為忌神為忌神，又通根透干有力干有力。）
梟劫重重劫重重，易晚婚易晚婚。（劫財奪妻星奪妻星，偏印奪妻星原神傷食神傷食，故云。）
時坐偏印且為喜用為喜用，主子女得力成器力成器。（凡時柱坐喜用之物用之物，皆主子女得力成器力成器。）
印綬旺而子少息稀少息稀。印綬梟神綬梟神，難得子息得子息。（此言印太旺印太旺，制了傷食子息星子息星，尤指女命指女命。）
食神重迭神重迭，梟神太旺神太旺，無乳。（此言食神伏吟或被刑沖被刑沖，又被旺梟所克梟所克，尤其是幼兒運程又行梟印流年印流年，主無母乳吃母乳吃。）
柱中梟食并臨食并臨，不利子息利子息。柱中印食兩現食兩現，且印重食輕重食輕，主克子主克子。（此多言女命言女命。）
柱中梟食并臨食并臨，克母。（此言食神臨年支或月支或月支，被梟印相鄰而克鄰而克。）
梟強傷子強傷子。柱中梟傷兩現傷兩現，且梟重傷輕重傷輕，克子。（此言梟印制傷官制傷官，損子。）
柱中梟多無食多無食，出家之人家之人。（此言身旺印旺旺印旺，無財官可倚官可倚。）
梟刃復行梟刃行梟刃，主防奇禍防奇禍。（此言原局偏印和羊刃為忌刃為忌，若行運再逢偏印羊刃印羊刃，有兇死可能死可能。）
忌梟，遇梟運之食神流年神流年，防失業或自己及長輩有病災有病災。
日主七殺帶梟神帶梟神，妻主虛胎小產多小產多。（如庚寅日庚寅日，乙丑日之類日之類，須詳四柱生克柱生克。）
火印多者印多者，火燥土烈；水印多者印多者，水泛木??；土印多者印多者，土厚金埋；金木二印木二印，多作吉論作吉論。
凡命有食逢梟食逢梟，猶尊長之制我之制我，不得自由得自由，做事進退悔懶退悔懶，有始無終始無終，財源屢成屢敗成屢敗，容貌欹邪貌欹邪，身品瑣小品瑣小，膽怯心虛怯心虛，心事無成事無成，克害六親害六親，幼時克母時克母，長大傷妻子傷妻子。
身弱重逢偏印逢偏印，須愁顏子之傷子之傷，正食若逢梟神逢梟神，未免韓信之禍信之禍，始遇者精神慷懶神慷懶，重犯者容貌欹邪貌欹邪。
梟神見官殺見官殺，多成多??；偏印遇財曜遇財曜，反辱為榮辱為榮，身旺為貴旺為貴，身弱乃常弱乃常。有傷官而平生豐潤生豐潤，值食神則處事伶仃事伶仃。
偏印為喜用為喜用，具有獨創性的優秀才能秀才能，有奇特的領悟力與感受力感受力，警覺性高覺性高，擅長偏業旁謀業旁謀，并有心得有心得，并善于察言觀色言觀色，心思細膩思細膩，精明干煉明干煉。
偏印為忌神為忌神，做事精明干煉但缺乏持久的耐力的耐力，做事三心二意心二意，喜走捷徑走捷徑，喜歡多學但很少精通少精通。度量小度量小，利己，常常過高評價自己價自己，與他人相處人相處，也格格不入格不入。如能反省這些缺點些缺點，就會發揮上天所賦于的特殊奔放的才能的才能，有可能在人生旅途中成大功、立大業立大業。
梟神為用神為用神，精明干練明干練，惟梟神太多神太多，貪吝鄙嗇吝鄙嗇。
偏印心性印心性，精明干練明干練，反應機敏應機敏，多才多藝才多藝，但易流于孤獨于孤獨，缺乏人情乏人情，反為自私冷漠私冷漠。
柱有偏印有偏印，對事務敏感度頗高度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長較擅長。也適合往偏業發展業發展，如明星、藝人、餐廳及其它靠人緣的生意的生意。
論偏官格
煞以攻身以攻身，似非美物非美物，而大貴之格貴之格，多存七煞存七煞。蓋控制得宜制得宜，煞為我用為我用。如大英雄大豪杰大豪杰，似難駕馭難駕馭，而處之有方之有方，則驚天動地之功地之功，忽焉而就焉而就。此王侯將相侯將相，所以多存七煞也七煞也。
七煞之格居亦不一亦不一，煞用食制者上也者上也。煞旺食強而身健而身健，極為貴格為貴格。如乙亥乙酉乙卯丁丑卯丁丑，極等之貴也之貴也。
煞用食制用食制，不要露財透印財透印，以財能奪食生煞食生煞，而印能去食護煞也護煞也。然而財先食后先食后，財生煞而食以制之以制之，格成大貴成大貴。如脫丞相命丞相命，壬辰甲辰丙戌戊戌戌戊戌，辰中暗煞中暗煞，壬以透之以透之，戊坐四支坐四支，食太重而透甲印透甲印，以損太過損太過，豈非貴格非貴格。若煞強食淺而印露而印露，則破局矣破局矣。
有七煞用印者用印者，印能護煞能護煞，本非所宜非所宜，而煞印有情印有情，便為貴格為貴格。如何參政命參政命，丙寅戊戌壬戌辛丑戌辛丑，戊與辛同與辛同，通月令通月令，是煞印有情也有情也。
亦有煞重身輕重身輕，用食則身不能當不能當，不若轉而就印而就印，雖不通根月令根月令，亦為無情而有情而有情，格亦許貴亦許貴，但不大耳不大耳。
有煞而用財者用財者，財以黨煞以黨煞，本非所喜非所喜，而或食被印制被印制，不能服煞能服煞，而財以去印存食印存食，便為貴格為貴格。如周丞相命也相命也，戊戌甲子丁未庚戌未庚戌，戊被甲制被甲制，不能伏煞能伏煞，時透庚財透庚財，即以清食者清食者，生不足之煞足之煞，生煞即以制煞以制煞，兩得其用得其用，尤為大貴為大貴。
又有身重煞輕重煞輕，煞又化印又化印，用神不清神不清，而借財以清格以清格，亦為貴格為貴格。如甲申乙亥丙戌庚寅戌庚寅，劉運使命是也命是也。
更有雜氣七煞氣七煞，干頭不透財以清用以清用，亦可取貴可取貴。有煞而雜官者雜官者，或去官或去官，或去煞或去煞，取清則貴清則貴。如岳統制命統制命，癸卯丁巳庚寅庚辰寅庚辰，去官留煞也留煞也。夫官為貴氣為貴氣，去官何如去煞如去煞？豈知月令偏官令偏官，煞為用煞為用，而官非用官非用，各從其重從其重。
若官格雜煞格雜煞，而去官留煞官留煞，不能如是之貴矣之貴矣。如沈郎中命是也命是也，丙子甲午辛亥辛卯亥辛卯，子沖午而克煞而克煞，是去煞留官也留官也。有煞無食制無食制，而用印當者印當者，如戊辰甲寅戊寅戊午寅戊午，趙員外命是也命是也。
至書有制煞不可太過之說過之說，雖亦至理亦至理，然運行財印行財印，亦能發福能發福，不可執一也執一也。乃若棄命從煞命從煞，則于外格詳之格詳之。
日元
字的核心是看“日柱天干”，也叫看“日元”。

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三、長沙公墓風水哪里最好,公墓有沒有風水可言

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風水學中什么樣的最好墓地選址要求是什么?

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湖南長沙唐人萬壽園
陵園地址：湖南省長沙市伍家嶺園 參考價： ￥0.50萬起
唐人萬壽園是長沙地區規模最大的陵園企業園企業。自1993年成立以來立以來，一直立足長沙足長沙，面向長株潭長株潭，服務廣大市民大市民，為社會各界所矚目所矚目，宋希濂、鐘增亞、楊五六、顏家龍等社會名人均安住于此住于此。
湖南唐人萬壽園座落的地點原名叫鰲魚村鰲魚村?！蚌楐~”是中國古代傳說中的四大吉祥神獸之一獸之一，“鰲魚村”也因此充滿了無數神奇的傳說的傳說。在風水先生看來生看來，鰲魚村的山水相依氣脈通暢脈通暢，能生福澤無限；水藏于山木秀于林秀于林，可育生機無窮機無窮，所以，鰲魚村是一處十分難得的風水寶地水寶地。
湖南長沙鳳凰山陵園
陵園地址：湖南省長沙市雨花區 參考價： ￥0.28萬起
長沙鳳凰山陵園是經長沙縣民政局批準的公益性、經濟性、合法性公墓性公墓。地處長沙縣跳馬鄉跳馬鄉，交通便利通便利，距長沙汽車南站20公里。此處山清水秀清水秀，藏風聚氣風聚氣，由著名風水大師張耀康先生和國內外其他大師多次勘測確定測確定，實為不可多得的風水寶地水寶地。
鳳凰山陵園立足于現代文化陵園化陵園，創陵園文化園文化，順應時代的發展的發展，賦予陵園新的屬性：公益性、文化性、經濟性經濟性，形成了花園式陵園的新概念新概念。
湖南長沙瀟湘陵園
陵園地址：湖南省長沙市河西岳麓 參考價： ￥1.78萬起
長沙瀟湘陵園是長沙市岳麓區人民于1993年創建的大型花園式墓園式墓園，隸屬長沙市岳麓區民政局民政局，全民事業單位業單位，經營性合法永久性公墓性公墓。陵園位于岳麓區望岳街道谷峰村谷山村谷山，占地五十萬平方米平方米，交通十分便利分便利，距市區僅兩公里兩公里。
陵園在規劃和建設過程中充分利用“形乘勢來乘勢來，形以勢得以勢得，駐遠勢以環形以環形，而求得精神發越”，使山川之氣勢與人性之歸真渾然一體然一體。瀟湘陵園在建造園林式墓園的過程中過程中，深刻發掘傳統文化中博大精深的內涵的內涵，充分體現了人類對生命永恒追求的信念的信念，使陵園建設向人文紀念公園的主題方向發展向發展，從而成功地營造三湘大地之第一福地一福地。

長沙墓地

瀟湘陵園
地址：望岳鄉谷峰村

湖南革命陵園
地址：書院南路451
金陵墓園
地址：望岳村街100
長沙回民公墓
地址：長沙市開福區
鳳凰山陵園
地址：長沙市長沙縣跳馬鄉
寧鄉縣萬壽陵園
地址：白馬橋鄉仁福村
松元公墓
地址：長沙市長沙縣
梓福園
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龍泉墓地
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八景陵園
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干杉墓地
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風水學中什么樣的最好墓地選址要求是什么?

古代，人們對自然現象的長期觀察中觀察中，看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現象及其變化其變化，便很自然地產生了陰和陽這兩個觀念個觀念。他們認為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運動彎化動彎化，都是由構成世界萬物的氣在運動過程中一分為二的結果的結果，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面個方面，并由于陰陽的運動變化動變化，推動著事物的發展變化展變化。由此可見此可見，陰陽論成了自然界的根本規律之一律之一，所以《素問?應象大論》說："陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀之綱紀，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之府也之府也。"
在古人眼里人眼里，陰陽兩者的關系是對立統一的辯證關系證關系。"譬如陰陽如陰陽，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陽極生陰極生陰，陰極生陽極生陽，所以神化無窮化無窮。"（《朱子語類?卷九十八》）陰陽互含陽互含，說明陰陽是互相的互相的，陰陽作為事物對立面的關系不是絕對的絕對的，陰極陽生極陽生，陽盡陰至盡陰至，在對立中達到平衡到平衡，且兩者是可以轉化的轉化的，所謂"中日則昃日則昃，月盈則食"就是這個意思個意思。（左圖）陽代表著積極、進取、剛強等特性的事物和現象和現象。一般說來般說來，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱、亢進的等進的等，統屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等減的等，統屬于陰的范疇（如下表）。
事物或現象的陰陽屬性
陽 天 光 熱 干 剛 南 上 左 圓 男 太陽 奇 主動
陰 地 暗 冷 濕 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被動
風水家深諳陰陽論陰陽論，將其用之于風水學風水學，把山稱為陽稱為陽，水稱為陰稱為陰，山南稱為陽稱為陽，把山北稱陰北稱陰，水北稱陽北稱陽，水南稱陰南稱陰。于是地形要"負陰而抱陽"，背山而面水（參見圖2-13）；把溫度高、日照多、地熱高等統稱為陽稱為陽，而溫度低溫度低，日照少、地勢低等統稱為陰稱為陰。從生活的經驗中人們體會到"陰盛則陽病則陽病，陽盛則陰病"（《素問?陰陽應象大論》），因而風水師選擇必"相其陰陽"，尋找"陰陽合和陽合和，風雨所?quot;，陰陽平衡的風水寶地水寶地，只有這些地方才能"陰陽序次陽序次，風雨時至雨時至，春生繁祉生繁祉，人民和利民和利，物備而樂成"（《國語?周語》），才具備人們繁衍生息衍生息，安居樂業的環境物質條件質條件?？梢姡L水學中的陰陽相地陽相地，是一種直觀體驗的總結和一整體思辨的結果的結果，它包含了選擇的地形、地質水文、氣候、植被、生態、景觀等諸要素諸要素，并以傳統哲學的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉兇壞吉兇，確定是否適合人類居住生息住生息，如此而已此而已。如下圖
時至現代至現代，人類的認識和科學技術水平極大提高大提高，人們即可以詳盡的分析建筑基址的諸要素諸要素，又可進行宏觀的綜合研究；既可以定性去描述環境的狀況的狀況，也可以定量來確定環境的質量的質量。更好的利用環境和適應改造環境已成為現實可行的事行的事。
由于我國各地氣候冷暖、干濕、雨旱、大風、暴雨、積雨、沙暴等都有很大差異大差異。因此，房屋建筑就要適應在當地氣候并盡可能地改善不利氣候條件候條件，創造舒適的室內工作和生活環境活環境。例如，炎熱地區需要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫……；寒冷地區需要采暖、防寒、保溫……；沿海地區要防臺風、潮濕、積水……；西北地區要防風沙；高原地區則要盡量避免強烈的日照和改善干燥的氣候（小范圍內）等，這些是宏觀選址要考慮的考慮的，但還要注重具體地點的小氣候和微氣候情況候情況，具體情況具體分析體分析，具體處理體處理。
綜上，建筑環境的選擇應考慮如下內容：
（1）場地位置、地形地貌、地質構造、不良地理現象和地震基本烈度；
（2）場地的場層分布、巖石和土的均勻性、物理力學性質、地基承載力和其它設計計算指標；
（3）地下水的埋藏條件、侵蝕性和土層的凍結深度；
（4）場地的穩定性和適宜性；
（5）常年和最大洪水水位水水位，地面排水、積水和沼澤地情況地情況，以及飲用水源情況；
（6）場地的合理建筑范圍筑范圍，合理的交通出入口；
（7）區域內氣候的場地微氣候；
（8）景觀和綠化植被化植被，生態狀態態狀態。
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◆ 地質條件的考慮
土壤的選擇
這里所說的土壤的土壤，是指風水學"龍穴"所處明堂的基地土壤地土壤，亦即建筑的基地的基地。在古代在古代，擇地定穴位后穴位后，為慎重起見重起見，要開挖探井驗土井驗土，這個探井就稱為金井為金井。驗土以"土細而不松而不松，油潤而不燥而不燥，鮮明而不暗"為佳，深淺度數淺度數，隨地酌定地酌定，見浮土已盡土已盡，土色已變色已變，或五色咸備色咸備，或紅黃滋潤黃滋潤，便認為是得到地氣到地氣，這是風水中的"辨土法"。《相宅經纂》卷三"陽基辨土法"曰："于基址中掘地中掘地，周圍闊一尺二寸尺二寸，深亦如之亦如之，將原土篩細土篩細，復還坑內以平滿為度滿為度，不可安實可安實，過一夜過一夜，次早起看早起看，若氣旺若氣旺，則土拱起土拱起，氣衰，則凹而兇凹而兇。"考慮到土壤結構對建筑的承載力承載力，古人還總結出了稱土法稱土法，《相宅經纂》卷三"稱土法"曰："取土一塊土一塊，四面方一寸稱之寸稱之，重九兩以上為吉地為吉地，五、七兩為中吉為中吉，三、四兩兇地兩兇地。或用斗量土斗量土，土擊碎量平斗口平斗口，稱之，每斗以十斤為上等為上等，八九斤中等斤中等，七八斤下等斤下等。"有的風水書也講到稱土法為"入土實一斗實一斗，稱之，六七斤為兇斤為兇，八九斤吉九斤吉，十斤以上大吉上大吉。"以此來推斷土壤的密實性和地基承載力承載力。前章講到郭璞相地營建溫州城等的故事的故事，就記述了稱土法辨土法用實踐的情況的情況。
我國幅員遼闊員遼闊，地形多樣形多樣，氣候多變候多變，土壤多種壤多種。按土壤的機械組成械組成，土壤大致可分為砂土類、壤土類、粘土類三種類三種，它們的含水量和耐壓性均有差異有差異。要透徹土壤的性質的性質，還要對土壤的形成和結構作一簡要介紹要介紹。我們常見的土壤是堅固的巖石在持續不斷的風化作用下形成的大小懸殊的顆粒的顆粒，經過不同的搬運方式運方式，在各種自然環境中生成的沉積物沉積物。它是由顆粒（固相）、水（液相）和氣（氣相）所組成的三相體系相體系，不同土壤的三相組成成不一成不一，因而在土的輕重、松密、干濕、軟硬等一系列物理性質和狀態上有不同的反映的反映，這些物理性質又在一定程度上決定了它的力學性質和工程特性程特性。土的三相組成比例關系例關系，決定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小的大小，這些指標是基工特性的重要參數要參數。一般說來般說來，土壤比重（單位體積的重量）越大，孔隙率越小率越小，就越密實越密實，承載能力就越大就越大，適宜做建筑地基；對同一種土壤來說壤來說，含水率越高率越高，承載力就越小就越小。土粒的比重決定于土的礦物成分物成分，它的數值一般為2.6~2.8，砂土和粘土比重在其范圍之內圍之內，而有機質土為2.4~2.5，這類土含有大量的動植物腐殖質腐殖質，顏色暗黑色暗黑，土質松軟；而泥炭土的比重就更低了更低了，僅為1.5~1.8。后兩類均不能做為建筑的地基的地基。
風水中說的斗士六七斤的兇土大概就是機質上了質上了，而八九斤的吉土可相當于砂土或粘土或粘土，十斤以上的大吉土大吉土，相當于密實的碎石土了石土了?？磥砉湃说耐寥婪Q重法雖不那么科學么科學，但在當時來說卻是行之有效的有效的，而吉兇的觀念的本質內涵也就是指承載力大小和透氣滲水性好壞性好壞，并無可言無可言。
按現代地基力學要求學要求，各類地基土的容許承載力（單位面積上的承載力承載力，一般為噸/平方米）?？砂聪卤聿榈茫?表3-2 地容土容許承載力 （單位：噸/平方米）
土的名稱 承載力 土的名稱 承載力
碎石土 30－80 淤泥質土 5－10
砂土 15－35 紅粘土 12－30
粘土 12－40 素填土 6－15
綜合承載力承載力，滲水性、含水量等因素分析素分析，砂質土壤土質致密堅固密堅固，承載力大載力大，含水率低水率低，較粘土干燥土干燥，滲水性和透氣性好氣性好，利于土壤的凈化的凈化，防污性較好性較好，并易于開挖施工挖施工，因而建筑土質以砂質土為宜土為宜。壤質土（有機質土）結構疏松構疏松，承載力小載力小，房屋易發生沉降塌陷；而粘質土結構過于致密于致密，滲水性能差性能差，房屋易發生潮濕生潮濕，不利于人體健康體健康。
在古代在古代，墳墓之穴多選在砂土之處土之處，因砂土的含水率低水率低，滲水性和透氣性好氣性好，最利于木質棺槨的持久保存久保存。如震驚中外的湖南長沙馬王堆一號漢墓號漢墓，雖經二千一百多年的漫長歲月長歲月，隨葬器物保存完好存完好，尤其墓主人的那具女尸具女尸，保存極好存極好，甚至連肌膚仍富有彈性有彈性。這是與墓葬地的良好地質條件分不開的不開的，馬王堆位于長沙市東郊五里牌附近牌附近，是瀏陽河平均水位約15米，該臺地由網紋紅土及砂礫層組成層組成。棺槨座落在厚約1.1米，層壓較緊的砂質粘土層上土層上，下為透水的礫石層礫石層，四周則為網紋紅木所包圍所包圍。棺槨以上是厚達16米的雜色夯土色夯土，地表水難以滲入到墓室到墓室。此外，又采取了在棺槨四周加以木炭、白膏泥填充等技術措施術措施，終使其防腐性能達到了很高的水平的水平。
除土壤的物理性質外性質外，地下水位層應低于屋基0.5米，以避免造成潮濕和塌陷和塌陷。還要查看土壤的污染情況及蟻害、鼠害等情況以及地下有無古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴下坑穴。而要探明這些情況些情況，除了訪問調查外調查外，進行實地勘探則是一種必要手段要手段。常用的勘探方法有坑探、鉆探和觸探和觸探，而在古代人們常用的就只有坑深了坑深了。
古代探察地質土壤情況而進行坑深的位置的位置，便是風水家所點的"穴"處。穴便是營建墓葬和住宅的具體地點體地點，具體說來體說來，"京都以朝殿為正穴為正穴，州郡以公廳為正穴"、"尋龍容易點穴難"（《葬經》），穴是風水家最重視的了視的了?？拜浖也炷撂谜f："定穴必以淺深為準的為準的，當淺而深淺而深，則氣從上過；當深而淺深而淺，則氣從下過從下過。"這是說應找出利于保護棺槨的土層的土層。實際上實際上，風水家在點穴之后穴之后，均要進行坑探以判明土層地質真實情況實情況，如不合適不合適，則要前后左右移位右移位，嚴重者則棄之不用之不用。
從明清兩代帝王陵寢發掘資料來看料來看，在陵寢地宮的核心的核心，棺床正中央的位置的位置，有一個圓形通地脈的深孔的深孔，這便是頗具神秘色彩?quot;金井"?！稘h唐地理書鈔》說：古代有金人以杖撞地而成井而成井，深不可測不可測。金者，寶貴也寶貴也，故有"金井"之稱。流行于民間關于金井的傳說眾說紛壇說紛壇，神秘色彩更加濃重加濃重。按風水之說水之說，金井為風水之穴水之穴，藉以溝通陰陽地氣；有的則以"井"字附會字附會，認為金井內有一股終年不竭不盈的泉脈的泉脈。除了許多神密離奇的傳聞外傳聞外，由清代喪葬典儀的有關記載關記載，說明金井是帝王帝后們生前所格外關注的關注的，每每誠惶誠恐施之以禮之以禮。例如，在菩陀峪萬年吉地年吉地，慈禧太后曾親自到地宮看視金井視金井，并把她手腕上的一件稀世珍寶"十八顆珍珠手串"摘下來摘下來，投入金井入金井，做為鎮墓之寶墓之寶，以示息壤示息壤。此外，慈禧還屢派大臣自內廷前往地宮往地宮，在金井中安放了數量驚人的金玉寶器?quot;金井"成了貨真價實的金井了金井了。
古之帝王對喪葬格外重視外重視，萬年吉地選定后便是點穴是點穴，也就是確定金井的位置的位置。點穴后點穴后，破土挖出一個磨盤大小的圓坑的圓坑，初步探查穴處土質處土質，然后在圓坑上覆蓋以斛形的木箱的木箱，以后就永遠不讓這個坑再見日月星三光星三光。在點穴得到的穴中前方一定距離內樹立志樁立志樁，穴中和志樁均慎加保護加保護，直至欽定動工定動工。在確定清末皇帝溥儀的吉地龍穴時龍穴時，據岳梁向溥儀奏報說奏報說，龍穴開創以后創以后，見土色甚佳色甚佳，風水甚好水甚好。事竣以后竣以后，即派人守護打樁護打樁，以待興工待興工。在皇帝的大葬秘典中秘典中，圍繞金井繞金井，有著隆重的儀式的儀式。棺槨安奉前安奉前，要由王宮大臣將陵寢興工動土時初掘的"金井吉土"捧入地宮入地宮，覆置于金井中金井中，然后，再將棺槨安放在金井上面井上面。1980年，有關部門發掘整理清西陵崇陵地宮時地宮時，曾在光緒皇帝梓棺下的金井中金井中，出土了金質、銀質、琺瑯質懷表和其它珠寶它珠寶，以及光緒帝生前脫落的一枚臼齒枚臼齒。此外，還出土有大葬時用黃綾布包著置于金井的黃土約半斤約半斤，這些出土實物土實物，證實了清檔案有關金井典儀方面的記載的記載。
早在商周之際的墓葬坑中葬坑中，在棺槨的正中底下中底下，往往有一個深洞個深洞，其中常有人殉葬遺骨和青銅玉器等玉器等。這個深洞除了具有宗教意義外意義外，主要是用以探明地下土質水文情況文情況，是后世金井的前身的前身。因其位置正當墓主人尸體腰部以下部以下，考古界稱其?quot;腰坑"。河南安陽武官村北發掘的商代大墓代大墓，墓室平面為長方形長方形。它的南北兩端各有一條長幕道長幕道。這是一座"中"字型幕葬型幕葬，墓主人是商代奴隸主階層的成員的成員。該墓幕室的上口的上口，南北長14米，東西寬12米，自口至底深7.2米。墓室下部的中間有槨室有槨室，槨室長6.3、寬5.2、深2.5米，內置棺槨置棺槨。在槨室的底部中央部中央，有一個長1米、寬0.8米、深1.4米的腰坑的腰坑，坑內埋有殉葬一個葬一個，青銅戈一柄戈一柄。
在陵寢基址的勘探中勘探中，一項重要的工作就是挖掘探井--金井，以判明工程地質的情況的情況，相當于現代工程地質的勘探工序探工序。金井挖掘的深度的深度，以能判明地宮地面所在水平面的地質情況為限況為限。金井的下底標高底標高，將用作地宮地坪設計標高的依據的依據。在金井的后部的后部，另挖有更深的探井（又叫樣坑），用來判明和決定地宮基礎的合宜深度宜深度。為慎重起見重起見，金井兩翼地勢低下處低下處，也挖有探井有探井。
清代陵寢的建筑設計筑設計，是由"樣子房"匠人根據陵寢制度要求度要求，結合周圍地勢圍地勢，以及地質水文資料文資料，推敲構思敲構思，作出陵墓總體平面和豎向布局向布局，以及各單體建筑的設計的設計。在整個設計過程中過程中，金井便作為挖制整個地宮個地宮，乃至整座陵寢建筑格局的基準點基準點，而展示在平面設計和豎向設計中設計中。設計方案呈皇帝御鑒欽準后欽準后，由禮部欽天監刻漏科慎重選擇良辰吉日辰吉日，并經皇帝批準下興工動土之日土之日。屆時，行典禮祭告山神、后土之神、司工之神工之神，而后破土開挖地宮基槽宮基槽，陵寢工程自此進入施工階段工階段。
大槽開挖后開挖后，志樁不再保留再保留，點穴所掘深井掘深井，亦趨消失趨消失，唯在穴中正下方正下方，自大槽原有土層中留下一個土墩個土墩，立于大槽中大槽中。這個土墩便稱為金井吉土井吉土，又叫原山吉土山吉土，其形制為底大上小的四方棱臺方棱臺，頂部有一小段呈圓柱狀圓柱狀。金井吉上的上皮的上皮，正是穴中探井的下底面下底面，在設計中定作地宮地坪的控制標高（圖左、圖右）。大槽刨齊以后齊以后，繼而進行基礎和地宮地面施工面施工，原山吉土逐漸被各層結構層所圍合所圍合。原山吉土的四方棱臺的下段被掩埋在基礎中基礎中，而上段圓柱則套在地宮寶床下的底墊石中央鑿留的透孔中透孔中，寶床底墊石上平石上平，同地宮地坪在一個水平面上平面上，其也正是原山吉土的頂面標高面標高。底墊石上面石上面，安砌寶床砌寶床，寶床正在中央在中央，也鑿有圓形透孔形透孔，這就是最后形成的金井的金井，透孔稱為金井透眼或穴眼或穴眼，其確與地脈相通脈相通。
這里講一個風水家因點穴不慎穴不慎，而遭殺身之禍的故事的故事。
清道光皇帝龍袍加身以后身以后，即循先例差大臣們去尋龍點穴龍點穴。在當時的宮廷里懂得風水的人很多人很多，但出類拔萃者首推大學士戴元均和尚書英和書英和，于是道光帝下旨由莊親王綿課帶領課帶領，遣兩位尋萬年吉地年吉地。二人接旨四處張羅處張羅。請來當時風水界坐第一把交椅的宋泗的宋泗，負責工程總監督的牛坤的牛坤，以及深諳堪傳輿之道的穆克登額和阿克當阿克當。這伙人不久便在東陵的寶華峪尋得吉地得吉地，經道光帝欽準帝欽準，擇吉開工吉開工，于1821年農歷10月10日卯時黃道良辰動工辰動工。據說就工人的鐵鏟正要直落龍穴時龍穴時，風水師宋泗急忙攔住忙攔住，人問宋泗急忙攔住忙攔住，人問宋泗什么意思么意思？他說，據微臣看來臣看來，總穴太后穴太后，恐穴中有石中有石，應當挪前十丈處方宜動土宜動土。即使宋泗不說泗不說，眾人心里實有相同看法同看法。但因囿于陵寢規制寢規制，只能往前移五丈處動工興建工興建。
工程歷時七年時七年，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工日竣工，同時將孝穆皇后梓宮奉安地宮安地宮。
道光帝親臨寶華峪促進祭奠進祭奠，看到陵寢規制完備制完備，質量堅固量堅固，欣然傳諭："免原工程大臣莊親王綿課應繳前借俸銀四萬兩四萬兩，大學士載均元晉加太子太師銜太師銜，其子即用戶部員外郎戴詩享著以郎中補用中補用，歸還熱河都統英和一品頂戴及花翎及花翎。"對其它臣工均論功行賞功行賞。
不料第二年第二年，陵寢卻出了大問題大問題。地宮處地下泉水滲入地宮入地宮，浸出地下水地下水，積水深竟逾寶床以上床以上，孝穆皇后梓宮已有二寸霉濕寸霉濕，計存水高達一尺六七寸之多寸之多。當年道光帝出京行圍打獵圍打獵，途經東陵經東陵，順便到自己的陵墓去視察去視察，一見這等情形不禁雷霆大發霆大發，大罵這些工程負責人"喪盡天良"、"偷減情弊"、"居心可惡"。立即降旨將總監督牛坤等六人革職嚴審；戴均元降為三品頂戴旋即又革職又革職，其子降為員外郎；英和革去頂戴去頂戴，拔去花翎去花翎，后擬斬與其兩個兒子發配黑龍江；對此時已身故的綿課的綿課，把其四個兒子的頂載全部革掉；阿克當被罰銀四萬兩四萬兩。另有多人被抄家問罪家問罪，罰賠白銀二十五萬六千兩六千兩。事后，道光帝棄寶華峪陵寢不用寢不用，又在易州清西陵龍泉峪選定了陵址了陵址，建成慕陵成慕陵。
古代的這種穴井勘探方法探方法，與現代地質勘探中的坑探法十分相似分相似。坑探法是一種不必使用專門機具的一種常用的勘探方法探方法。通過探坑的可挖可以取得直觀土層地質資料和原狀土樣狀土樣，特別當地地質條件比較復雜時復雜時，利用坑探能直接觀察地層的結構和變化和變化，但勘探可達的深度較淺度較淺，限于一般建筑物工程地質勘探所用探所用。
坑深是在建筑場地或地基內挖探井或挖槽（見下圖），探井的平面形狀一般采用1.5×1米見方的矩形或直徑為0.8－1.0米的圓形,其深度視地層的土質和地下水埋藏深度等條件而定,一般為2－3米。較深的探坑須進行坑壁加固壁加固，這樣便可觀察土層地質水文情況文情況。除此之外此之外，還要取土樣進行物理和化學性質測定檢驗定檢驗。在探井中取樣是先在井底或井壁的指定深度處挖一土柱一土柱，土柱的直徑必須稍大于取土筒的直徑的直徑。將土柱頂面削平面削平，放上兩端開口的金屬筒并削去筒外多余的土余的土，一面削土一面將筒壓入筒壓入，直到筒已完全套入土柱后切斷土柱斷土柱。削平筒兩端的土體的土體，蓋上筒蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽上標簽，注明土樣的上下土柱后切斷土柱斷土柱。削平筒兩端的土體的土體，蓋上筒蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽上標簽，注明土樣的上下方向即可向即可。
除坑深外坑深外，現代地質勘探的鉆探和觸探已大量采用量采用，尤其那些重要建筑物建筑物，地質勘探就至關重要了重要了。在廣大鄉村中鄉村中，坑探法和釬探錘擊法仍被大量使用量使用?？傊畬こ痰刭|的勘察要觀看土壤的顏色、氣味、結構、地下水高低、物理化學性質以及蟻鼠害之情況之情況。
◆ 水文因素的考慮
水是自然界一種非常重要的物質的物質，其對調節氣候、凈化環境具有重要作用要作用，人類更是須臾離不開它不開它。但選址不當或使用不善用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋和房屋，或者引起污染起污染，破壞生態系統態系統。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了之一了。
風水學中水學中，擇水具有極其重要的意義的意義。
風水理論認為"吉地不可無水"，所以"尋龍擇地須仔細須仔細，先須觀水勢"，"未看山未看山，先看水先看水，有山無水休尋地"，水受到了風水家的特別重視別重視。他們認為水是山的血脈的血脈，凡尋龍至山環水聚環水聚，兩水交匯這處匯這處，水交則龍止則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬化變萬化，風水家也將水比作龍比作龍，稱?quot;水龍"，堪輿書《水龍經》說是專門講水系形勢與擇地之關系的關系的，其匯總了上百種關于陰宅和陽宅的吉兇水局兇水局，以供人參考人參考。
在無山脈可依的平原地區原地區，風水家擇地便是以水代山水代山，"行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍"。《水龍經》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則和法則。
"然水有大小有大小，有遠近有遠近，有淺深有淺深，不可貿然見水便為吉便為吉。"
當審其形勢其形勢，察其性情其性情，別其吉兇其吉兇，以作取舍定之標準之標準。"風水家取舍水的標準的標準，主要是以水的源流和形態為依據的依據的，"水飛走則生氣散生氣散，水深處民多富民多富，淺處民多貧民多貧，聚處民多稠民多稠，散處民多離民多離。"
認為為水要屈曲要屈曲，橫向水流要有環抱之勢抱之勢，流去之水要盤桓欲留桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚者為吉；而水有直沖斜撇沖斜撇，峻急激湍急激湍，反跳傾瀉之勢者為不吉為不吉。
風水理論中對水的認識除了考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設險之利處之利處，還很注重對水患的認識的認識，"天下莫柔弱于水弱于水，而攻堅強者莫之能勝"（《老子》），古人早就認識到了水的剛柔兩面性兩面性，水淹、沖刷、浸蝕等水害使人們總結出了許多合理選址和建筑防御水患等措施等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址處選址。即是河流彎曲成弓形的內側之處側之處，其基地為水流三面環繞面環繞。這種形勢稱為"金城環抱"，按五行按五行，金象圓金象圓，且金生水；水亦為險阻為險阻，環抱之水故?quot;金城"、"水城"之稱。風水學中又稱其為"冠帶水"、"眠弓水"，是風水水形中的大吉形勢吉形勢，所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸帶泊岸，到民宅前的半月形風水池和眾多位住宅均由此衍出此衍出。
這種水局之所以被認為是吉利的除了近水之利外之利外，主要在于其基地的安全、不斷擴展和環顧有情顧有情。由現代水文地理學可知學可知，河流在地形地質的限定和地球自轉引起的偏向力偏向力，形成了彎曲婉轉的狀態的狀態，彎曲之處便有了許多河曲之處曲之處，由于水力慣性的作用的作用，河水不斷沖擊河曲的凹岸的凹岸，使其不斷淘蝕坍岸蝕坍岸，而凸岸一側則水流緩慢流緩慢，泥沙不斷淤積成陸積成陸，既無洪澇之災又可擴展基地展基地，發展住宅展住宅。同時，冠帶狀的水流曲曲如活曲如活，給人以良好的視覺感受覺感受。而反弓水被認為?quot;退散田園守困窮"，十分不吉利不吉利。這種認識和實踐由來已久來已久，如河南安陽的殷商建筑遺址筑遺址，便多設于河流的凸岸而后世則多不勝舉不勝舉。
古代風水學中關于水的認識的認識，大多是符合科學道理學道理，故可多為今日選址所借用所借用。如可選擇河流凸岸的臺地上臺地上，且要高于常年洪水水位之上位之上，避免在水流湍急流湍急，河床不穩定不穩定，死水沼之處建房等等房等等。除此之外此之外，對水源水質也要詳加注意加注意。就這水源來說源來說，不外有三種有三種，其一是井水是井水，井址的選擇應考慮到水量、水質、防止污染等因素等因素。盡可能設在地下水污染源的上游的上游，方便取水處取水處。要求井位地勢干燥勢干燥，不易積水易積水，周圍20~30米內無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場和工為廢水等污染源污染源。其二為泉水為泉水，常見于山坡和山腳下山腳下，水質良好和水量充沛的泉水不僅是適宜的水源的水源，而且還有凈化空氣和美化環境的作用的作用，所以住宅周圍有山泉者山泉者，當為吉利之住宅之住宅。
風水書也說："有山泉融注于宅前者宅前者，凡味甘色瑩氣香瑩氣香，四時不涸不溢涸不溢，夏涼冬暖者為嘉泉為嘉泉，主富貴長壽貴長壽。"其三為地面水地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等雨水等，此類水污染情況較井水和泉水嚴重水嚴重，所以水的飲用取水點盡量選在聚落點河流的上游的上游，排污點設在下游在下游。如有條件飲用的水最好在岸邊設砂濾井砂濾井，凈化水質提高水的清潔衛生程度生程度。
就水質方面來說面來說，以觀察品嘗的簡單易行的方法來判斷時判斷時，當掌握水應清沏、透明、無色、無臭、無異味、味甘等味甘等。有條件的應當作化學生物試驗物試驗，檢查水的軟硬度、礦物含量和細菌含量等含量等?？磥?，對水環境的考慮不外注意水勢、水源、水質三方面而已面而已。

包頭的公墓陵園哪個風水好

根據傳統風水原則水原則，包頭的公墓陵園最好的風水位置是入口正對山正對山，墓室在河邊在河邊，背向山背向山，然后右手有百里長城里長城，左手一片芳草片芳草。此外，人們還應該注意周圍的環境的環境，墓地要和諧而不得太嘈雜太嘈雜，以免影響風水響風水。

公墓墓地怎么選位置,選中間好還是選把邊的?

選墓地要趁早要趁早，一是現在墓地的價格逐年增高越來越貴來越貴，二是好的風水位置就那幾個搶的晚了就沒了就沒了，今天就跟大家聊聊關于公墓選位置的幾個問題個問題。

公墓墓地怎么選位置
選擇公墓時要考慮如下幾點下幾點，交通位置是否便利否便利，墓地的合法性合法性，最重要的就是風水是風水。
好的墓地風水福澤子孫后代孫后代，反之則會讓整個家族時運不旺運不旺，風水優秀的公墓背有靠山有靠山，面有流水有流水，遠方也要有山要有山，名堂位置開闊置開闊，左右山向低山向低，形如太師椅太師椅。
禁墓穴選在山頂在山頂，禁墓穴周圍無黃土和花草和花草，禁有高壓線從上方經過方經過，禁有水流從墓地頂部流下部流下，禁有大樹遮天蔽日讓墓穴久不見陽光見陽光，禁用別人住過的墓穴的墓穴，禁墓穴無邊界線
禁與各種建筑如高墻如高墻，村莊，橋梁等距離太近離太近，超過百米不受影響受影響，最好不要在30米內。

選中間好還是選把邊的
公墓的價格往往位置越高價格也就越高就越高，很多有錢人認為越高的位置風水越好水越好，這個方法并不完全對完全對，因為每個公墓的山勢地勢水口的位置都不同都不同，重要的是能藏風得水風得水，并不是越高越好高越好。

普通人買墓穴就沒有太多講究了講究了，選擇把邊位置或中間位置其實都可以都可以，但把邊位置要注意離墻的遠近的遠近，墻如果距離墓穴太近穴太近，在30米內，易導致子孫矛盾不斷盾不斷。

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