觀音靈簽第65簽求事業(yè)(下下簽就是兇簽嗎)

時間：2024-05-12

觀音靈簽第六十五簽065→六五簽→下簽→古人→孫臏困龐涓→卯宮詩曰眼前歡喜未為歡亦不危時亦不安割肉補瘡為甚事不如守舊待時光■補瘡本作成瘡詩意→此卦割肉成瘡之象凡事只宜守舊待時解曰知止則止知寬自寬割自身肉疾痛一般家宅→不安自身→口舌求財→不利交易→小人婚姻→不長六甲→有驚行人→阻田蠶→損六畜→損尋人→招非公訟→虧移徙→守舊失物→難尋疾病→反覆山墳→故事■孫臏困龐涓戰(zhàn)國孫臏齊人龐涓魏人同師事鬼谷子孫臏之學優(yōu)於龐涓涓為魏將與臏斗智輸而忌之乃以計刖其足后孫臏假作顛狂得脫歸齊威王以(臏)為師將兵伐魏用減灶添兵之法賺龐涓追至馬陵道伏弩射死...剜肉成瘡因甚事,依然守舊莫圖新,在六十五簽中觀音靈簽65簽解簽　六五簽、下簽卯宮：【孫濱困龐涓】眼前歡喜未為歡，亦不危時亦不安；割肉成瘡為甚事，不如守舊待時光。詩意：此卦割肉成瘡之象。凡事只宜守舊待時。

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一、觀音靈簽第65簽求事業(yè)(下下簽就是兇簽嗎)

觀音靈簽第六十五簽

065→六五簽→下簽→古人→孫臏困龐涓→卯宮
詩曰
眼前歡喜未為歡亦不危時亦不安
割肉補瘡為甚事不如守舊待時光
■補瘡本作成瘡
詩意→此卦割肉成瘡之象凡事只宜守舊待時
解曰知止則止知寬自寬割自身肉疾痛一般
家宅→不安
自身→口舌
求財→不利
交易→小人
婚姻→不長
六甲→有驚
行人→阻
田蠶→損
六畜→損
尋人→招非
公訟→虧
移徙→守舊
失物→難尋
疾病→反覆
山墳→
故事
■孫臏困龐涓
戰(zhàn)國孫臏齊人龐涓魏人同師事鬼谷子
孫臏之學優(yōu)於龐涓涓為魏將與臏斗智輸而忌之
乃以計刖其足后孫臏假作顛狂得脫歸
齊威王以(臏)為師將兵伐魏
用減灶添兵之法賺龐涓追至馬陵道伏弩射死

...剜肉成瘡因甚事,依然守舊莫圖新,在六十五簽中

觀音靈簽65簽解簽
　六五簽、下簽卯宮：【孫濱困龐涓】眼前歡喜未為歡未為歡，亦不危時亦不安；割肉成瘡為甚事為甚事，不如守舊待時光待時光。
詩意：此卦割肉成瘡之象瘡之象。凡事只宜守舊待時舊待時。（補瘡本作成瘡作成瘡。）
解曰：知止則止止則止。知寬自寬寬自寬。割自身肉自身肉。疾痛一般痛一般。
家宅→不安。
自身→口舌。
求財→不利。
交易→小人。
婚姻→不長。
六甲→有驚。
行人→阻。
田蠶→損。
六畜→損。
尋人→招非。
公訟→虧。
移徙→守舊。
失物→難尋。
疾病→反覆。
山墳→
故事：戰(zhàn)國。孫臏齊人臏齊人。龐涓魏人涓魏人。同師事鬼谷子鬼谷子。孫臏之學優(yōu)於龐涓於龐涓。涓為魏將為魏將。與臏斗智臏斗智。輸而忌之而忌之。乃以計刖其足刖其足。後孫臏假作顛狂作顛狂。得脫歸得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏兵伐魏。用減灶添兵之法兵之法。賺龐涓賺龐涓。追至馬陵道馬陵道。伏弩射死弩射死。

觀音靈簽65簽,孫臏困龐涓求復合求復合。請幫解日:謝謝!!

我誠心的勸告你：請一定不要相信求簽這種把戲種把戲，否則會被誤的被誤的。
我是深深受了求簽邪毒的人毒的人，深深不可自拔可自拔。如果要把我的經歷通通說出來說出來，得說一千零一夜零一夜，真的不夸張不夸張。我在漫長的求簽習慣中習慣中，我什么好處也沒有得到有得到，也沒有受到任何的指點的指點。每個求簽者都會從內心感到靈準到靈準。但實事那只不過是愚弄人的游戲罷了戲罷了。現在那可以給求簽得出一個結論個結論，這個結論以前好幾次的感覺過感覺過，不敢下定論下定論，在農歷今年將結束的今天的今天，我敢下定論了定論了。這個定論就是：“簽上指示不好的不好的，一定100%會出現；簽上指示好的示好的，99%不會出現會出現，就算是出現是出現，也會好的層次一定會大打折扣打折扣，讓你感覺不到好不到好。”
我為什么在這個時候說這個說這個，因為幾年來幾年來，我有一遲遲不可實現的大事的大事，這是人生大事中的大事的大事，這大事讓我操心到極至到極至。之前到處求簽處求簽，多處說還不能還不能，有幾處說能處說能，說不能的準了的準了。今年再求年再求，年初正月求到今天到今天，大部份的簽都說農歷12月會實現會實現，有個別簽說今年也沒有也沒有。現在快過年了過年了，答案已經很清楚了清楚了，大部份說會實現的簽都不準了不準了，說沒有的個別簽準了簽準了。讓我非常非常的氣憤的氣憤！！！！！！！我想奉勸大家勸大家，不要再相信這種東西了東西了。我曾發(fā)勢往后不再抽簽了抽簽了，可像中了鴨片一樣改不了改不了。
凡是都靠人為靠人為，凡是相信科學信科學。

觀音靈簽第六十五簽解簽

095→九五簽→中簽→古人→曹丕稱帝→戌宮
詩曰　
志氣功業(yè)在朝朝　今將酒色不勝饒　
若見金雞報君語　錢財福祿與君招　
詩意→此卦志氣功名之象　凡事守常大吉也　
解曰　志氣心動　守己未遲　金雞報諾　無不歡喜　
家宅→祈保　
自身→中平　
求財→勞心　
交易→早斷　
婚姻→有成　
六甲→安　
行人→
田蠶→晚成　
六畜→成　
尋人→難　
公訟→急斷　
移徙→守　
失物→遠　
疾病→延纏　
山墳→吉　
故事　
■簽詩與故事不合　
■曹丕稱帝
曹丕為曹操之次子　
曹操挾天子(漢獻帝)以令諸侯　
曹丕廢獻帝自立　改國號為魏　
七年後又被手下司馬炎廢掉　改國號為晉
不要想太多了太多了，有時候丟了錢是消災是消災。
心態(tài)應該放松一下松一下，把所有的事情用在工作上工作上，生意上生意上！
錢很快就回回來的回來的！

求解觀音簽第五十六簽十六簽。

說明眼下形式對你不利的狀態(tài)的狀態(tài)，你要韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦，不可輕易有任何投資何投資，辦事，走動的舉措的舉措，否則一動則一動，則會生口舌事非舌事非。要耐心等待天時良機到來機到來。

請各位高手幫我解簽,觀音靈簽第56簽

順其自然其自然，等待時機待時機，有時候是不可以強求和急于求成的求成的，待到你們緣到的時候的時候，就會有人來幫助你們

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二、八字測財富指數

請問八字怎么測一生財富呢財富呢？

八字里喜用神有力主富力主富，如果八字里力量稍弱量稍弱，逢大運或流年助起之時起之時，也可能是你一生財運最好的時候；是財星為用神為用神，在八字里旺而逢生必富生必富，如在八字里不旺里不旺，逢走財旺的大運之時運之時，可能是你一生財運最好的時候

想早日改善日改善，亦或是想了解自己的運勢

會根據緣友當下之境況之境況，做出調整改善整改善，

催旺事業(yè)運勢以及健康運勢等

如果您對八字《合婚命理預測》傳統(tǒng)命理學或者運勢有哪些看法些看法！師傅Ta（寇摳\wei／?:6148,86，7）

x1、x2∈（-∞0]且x1＜x2則

f（x1）-f（x2）=（2x1+2-x1）-（2x2+2-x2）=（2x1-2x2）+（1 2x1-1 2x2）=(2x1-2x2)(2x12x2-1)? 2x12x2

∵x1＜x2＜0∴0＜2x1＜2x2＜1∴2x12x2＞0∴2x1-2x2＜0∴2x12x2-1＜0

∴f（x1）-f（x2）＞0即f（x1）＞f（x2）

（x）=2x+2ax+b且f（1）=52f（2）=174．（1）求a、b；（2）

（x）=2x+2ax+b且f（1）=5 2f（2）=17 4．

八字測試一生多少財富

才財在八字的反應的反應，只有區(qū)區(qū)幾種：有，無，多，寡，輕重。
你要算固定多少錢多少錢，這就絕對化了對化了，世事無絕對無絕對。
其實透財不為多不為多，藏財才豐厚才豐厚。有財不堪花不堪花，無財可敵國可敵國。
多財被財壓被財壓，少財才風流才風流。
怎么可能算的出來具體有多少有多少？
反之，透官有權勢有權勢，藏官沒言說；有官就喜財就喜財，無官用傷官用傷官。
八字之說字之說，運用之妙純乎一心乎一心。

求算八字算八字，財富奉上~

出生公歷：2011年7月20日11時12分(北京時間)，星期三星期三。
出生農歷：辛卯年六月二十日午時日午時。
財印日元梟
乾造辛乙丙甲(日空申、酉)
卯未子午
吉神兇煞：
年柱太極
月柱華蓋金輿
日柱福星桃花勾煞陰陽差錯
時柱月德天德災煞絞煞童子天醫(yī)羊刃
※五行個數(計入藏干)：1死水4囚木3休火2旺土1相金
※日主綜合得分：94。日元偏旺元偏旺，喜用金喜用金，土(財星、食傷)。忌仇火忌仇火，木(比劫、印梟)。
十神定位論斷：
★年干為正財為正財，祖上富有上富有，若再見正官見正官，生于富貴家富貴家。年支為正印為正印，生于富貴家富貴家，讀書學業(yè)佳學業(yè)佳。
★月干為正印為正印，仁慈善良慈善良，聰明健康明健康，一生少病安全病安全，四干有正偏官生者官生者，福厚之命厚之命。月支為傷官為傷官，手足緣薄足緣薄，離棄不合棄不合，不敬父母敬父母。
★日支為正官為正官，配偶聰明具謀事應變力應變力，遇財運發(fā)福運發(fā)福。
★時干為偏印為偏印，子女不利女不利，或無子女無子女。時支為劫財為劫財，子女緣薄女緣薄，若與傷官同柱損子柱損子。
☆正財坐正印坐正印，兇兆，志愿難達愿難達，與人竟爭易招災禍招災禍，母妻不和妻不和，有獨立能力立能力，方可遷出可遷出。切忌貪圖不義之財義之財，安分守己分守己，以妨災害妨災害，若反正印坐正財尤甚財尤甚。
☆正印坐傷官坐傷官，大兇，名敗利破敗利破，百事挫折事挫折，且與母親意見相佐見相佐。
☆偏印坐劫財坐劫財，大兇，辛勞不絕勞不絕，與人合作人合作，以方無收獲無收獲，官獨立經營為佳營為佳。男女婚姻不遂姻不遂。
八字重量：
【5兩3錢】年1.2兩、月1.6兩、日1.5兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此格推來氣量真氣量真，興家創(chuàng)業(yè)在其中在其中，一生福祿安排定安排定，壽高財旺晚年興晚年興。此命推來敬重雙親重雙親，有福有祿福有祿，氣質高昂質高昂，少年勤學有功名有功名，忠孝兩全孝兩全，心善無毒善無毒，非富則貴富則貴，出外有人欽佩人欽佩，四海名揚海名揚，到老榮華老榮華，限上無憂上無憂，一世健康世健康，青年欠利年欠利，末限安享福祿享福祿，白鶴先生云：此骨三限之骨限之骨，子孫王相之局相之局，初限早成家計成家計，辛勤勞苦勤勞苦，中限漸漸生財漸生財，重整門庭整門庭，末限榮華富貴華富貴，妻宮小配無刑配無刑，有三子二女送終女送終，壽元八十二八十二，卒于冬月之中月之中。
職業(yè)財運：(測適合職業(yè)、財運等)
★四柱喜金柱喜金，應以從事有關金的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如經營五金器材金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業(yè)等礦業(yè)等。事業(yè)發(fā)展利中西利中西，不利東南利東南。
★四柱喜土柱喜土，應以從事有關土的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如固定實業(yè)定實業(yè)，礦業(yè)，農牧,中間人中間人，介紹業(yè)介紹業(yè)，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產房地產，建筑，設計等設計等。事業(yè)發(fā)展利中南利中南，不利東北利東北。
★財星為喜用神喜用神，大利求財利求財，公私可求私可求，從事商業(yè)經營可得財可得財。
★食傷為財之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財源不廣或不好或不好，大財難求財難求。
★月支傷官支傷官，重名譽甚于財物于財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財而耗財。中年后財運漸佳運漸佳，也許會因配偶之內助而發(fā)財而發(fā)財，故宜謹慎擇偶慎擇偶。
★月支傷官支傷官，見正財為喜用為喜用，易受長上或親友之助友之助，而掌財運掌財運。
★水為正官為正官，個性隨和性隨和，同時也很有理性有理性，有智謀有智謀，雖然適合在工商界發(fā)展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化作的化，將會發(fā)揮其個性如自由也自由也，工商,水產等水產等。
★華蓋或文昌或空亡同正印同柱印同柱，其人可在學術界學術界，文化界文化界，或團體有所成就所成就。
◆偏印坐劫財為忌財為忌，大兇，辛勞不絕勞不絕，與人合作人合作，以方無收獲無收獲，宜獨立經營為佳營為佳。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
★命中有正印、偏印俱現者俱現者，喜于正業(yè)外正業(yè)外，另兼他業(yè)兼他業(yè)。
◆偏印坐衰病死絕：多半一技在身奔波勞苦波勞苦，與父母較無緣較無緣。
★身財俱旺財俱旺，一生樂守家園守家園。
★印綬通根綬通根，逢財則發(fā)財則發(fā)。
◆四柱有財柱有財，衣食不缺食不缺。
◆身旺印旺旺印旺，破財，不如置屋買房屋買房。
功名官運：(測官運、學業(yè)、名氣、一生事業(yè)成就等)
◆日元坐官星坐官星，如能當官能當官，當是中年時中年時。
★財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
★華蓋與印星共會為喜用為喜用，管仲佐霸良臣霸良臣。
★柱中印多財露多財露，太公八十遇文王(無殺)。
★福德見財而官隱而官隱，居極高之任(天月二德月二德，財透官藏)。
★先財后印財后印，官居一歲升(年財月印或月財時印)。
★生逢華蓋為喜用為喜用，文章藝術章藝術。
★干透財印雙美印雙美，中年身到鳳凰臺(印要有根)。
★日坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
◆有印無殺少威風少威風。
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★財星為喜用神喜用神，平身多得妻子的幫助的幫助，夫妻關系好關系好。
◆正財坐死墓絕死墓絕，妻緣較差緣較差。
◆妻宮子宮相沖宮相沖，克妻損子妻損子。
◆妻宮有沖無早娶無早娶。
◆命犯童子煞且為忌神為忌神，婚姻多不順多不順。
★天干有合干有合，異性緣佳性緣佳，多早婚多早婚。
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◆柱逢羊刃逢羊刃，克父。
◆日時支相沖支相沖，中年防子女或配偶有損偶有損。
◆印綬梟神為忌神為忌，難得子息得子息。
◆日時相沖時相沖，不利子息利子息。
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學、求醫(yī)等朝向西方、中央為吉利為吉利。
☆創(chuàng)業(yè)時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、四季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有5，6比較幸運較幸運。

看下八字的財富等級

財不錯財不錯，小心別惹除妻子以外的女人的女人，會破大財破大財，在2025年后有大財有大財，守財很難財很難，你必須多行善積德方能守住能守住。

夢見一個朋友的父親去世

沒事，正常，是因為你見的死人少死人少，見的多就沒這夢了這夢了，過幾天就好了
不是夢有所托有所托。別往那想往那想，你自己想的太無厘頭了厘頭了。
看電影太多了

夢見別人把我家墻推到了

親，您別想太多想太多，每個人都會做各種各樣的夢樣的夢，而且有些夢匪夷所思夷所思，很難說清難說清，不要這個要這個，不要去想它去想它，放平心態(tài)調整好自己好自己，這樣睡眠質量也會提高會提高，祝您開心每一天每一天。希望對您有幫助有幫助，望采納望采納。

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三、寡婦手相

手相面相：老公早逝公早逝，十年寡婦測算婦測算，這輩子還會結婚嗎

只通過圖片來看手相是很難看準的看準的。還不如發(fā)八字上來字上來。

如何揭穿寡婦年的謠言的謠言？

早在“寡婦年”怪論傳得沸沸揚揚之前揚之前，關于結婚的種種禁忌和說法早已攪得人心惶惶心惶惶，草草將部分說法“拜閱”一遍，小編們滿腹狐疑：若是真信了這些個神乎其神的調調的調調，這婚還咋結還咋結？在此摘錄部分所謂的結婚禁忌婚禁忌，有理沒理留待讀者親判者親判。
1．忌于鬼月完婚月完婚，即農歷七月；忌于農歷六月完婚月完婚，有半月妻的意思的意思。
小編閑話：一年統(tǒng)共12個月，砍殺掉這兩個月兩個月，再要挑所謂的黃道吉日成婚日成婚，不要忘了咱們可是人口大國口大國，酒店供應量在世界上也并未居前列居前列，若信從謠言發(fā)展下去展下去，恐怕新人們只有在共用的禮堂里列隊結婚了結婚了。
2．訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加的人都不可以煽扇子煽扇子，不然會有拆散的意思的意思。
小編閑話：扇扇子有“散”的意思的意思，那“傘”不更與“散”諧音而不吉利不吉利？嗚呼，天熱或可克服可克服，若結婚當日不幸落起雨來起雨來，是不是要讓所有賓朋包括新郎新娘都做回落湯雞呢湯雞呢？
3．喜宴完畢后完畢后，雙方都不可以說再見說再見，不然會有再婚的意思的意思。
小編閑話：千人千口人千口，咱又是禮儀之邦儀之邦，即便事先一一打過招呼過招呼，也很難保證送別時沒有人一不小心犯忌諱犯忌諱，保險的做法只有在喜筵最后上一盤膠布盤膠布，請來賓餐后自覺封上尊口上尊口。這主意是好意是好，只是……
4．新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口有袋口，以免帶走娘家財運家財運。
小編閑話：這條禁忌估計沿襲自子女眾多的古代的古代。如今都是獨生子女生子女，爹娘巴不得連心都掏出來讓出嫁的女兒帶走兒帶走，那是不是要反其道而行道而行，新娘都得備一身滿是口袋的奇裝的奇裝？
5．新娘子離開娘家時娘家時，哭得越厲害越好害越好。有哭發(fā)哭發(fā)發(fā)哭發(fā)，不哭不發(fā)的意思的意思。
小編閑話：哭這件事很微妙很微妙，新娘有念父母養(yǎng)育之恩育之恩，在走出娘家的一刻淚如珠散如珠散，似乎還頗有些意境些意境。但“哭得越厲害越好”，這個尺度就很難把握難把握，總之在我腦海里呈現的是一派悍婦撒潑的模樣的模樣。果真如此真如此，不知道迎親的新郎會有何感想何感想。
6．在迎娶途中娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊娶車隊，叫“喜沖喜”，會抵消彼此的福份的福份，所以必需互放鞭炮放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵換花朵，以化解之化解之。
小編閑話：如今結婚大多放在雙休日雙休日，一到“好日子”，大街上高架上時常可見一隊隊喜車你來我往來我往，信了這番了這番，所有結婚的“好日子”都將是交警的罰單“豐收日”。
7．結婚當天婚當天，任何人都不可以接觸到新床到新床，直到晚上就寢上就寢。新娘當天更不可碰到床邊到床邊。
小編閑話：這條禁忌倒是可以催生一個新興行業(yè)興行業(yè)，曰“婚床護衛(wèi)員”，12小時嚴守陣地守陣地，保證婚床不遭染指遭染指。婚禮當日新房里人來人往來人往，除此之外我實在想不到別的辦法保證新床的“安全”。
8．因小孩容易哭容易哭，所以小孩應禁入結婚禮堂婚禮堂，因為在禮堂哭會不吉利；凡是生肖屬"虎"的人或寡婦或寡婦，不可觀禮及進新房進新房。
小編閑話：為了避免“不吉利”的狀況發(fā)生況發(fā)生，禮堂入口最好布置成安檢口模樣口模樣，安插兩個鐵面無私的親信的親信，一一給來賓驗明正身明正身，帶小孩的小孩的，屬虎的屬虎的，寡婦的寡婦的，統(tǒng)統(tǒng)out!不然的話只有在派發(fā)請柬前就做番戶口調查口調查，看看待請的人中哪些不符條件符條件，一一剔除一剔除。工作量驚人啊驚人啊。
9．禮堂忌用鮮花用鮮花，因為鮮花容易淍謝易淍謝。只有蓮招花和石榴花不忌花不忌。
小編閑話：此言一出言一出，所有新娘恐怕都欲哭無淚哭無淚，紙花絹花倒是不會凋謝會凋謝，像話嘛像話嘛！
10．新婚四個月內個月內，忌在外過夜外過夜。
小編閑話：出臺這條禁忌的年代的年代，一定還不興度蜜月度蜜月。對如今的新人來說人來說，結婚這場戲中場戲中，最值得期待也真正完全屬于新人的節(jié)目就是度蜜月了蜜月了，四個月內忌在外過夜外過夜？神啊，救救我吧救我吧。

怎么看手相

如何去看手相
學習研究手相學手相學，主要目的是為了應用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學說行學說，要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關系的關系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構勢體構勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應驗率相當高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內的之內的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復強調復強調，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、“主賓”間關系間關系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構勢和三紋之間的關系的關系。對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結論出結論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學理論體系論體系，其實很簡單并不復雜不復雜，只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學習也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。

看手相看手相。

意思就是有可能你們要面對分離了分離了。。。。

怎么看手相???

如何去看手相
學習研究手相學手相學，主要目的是為了應用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學說行學說，要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關系的關系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構勢體構勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應驗率相當高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內的之內的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復強調復強調，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、“主賓”間關系間關系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構勢和三紋之間的關系的關系。對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結論出結論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學理論體系論體系，其實很簡單并不復雜不復雜，只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學習也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。
參考資料：http://blog.tfol.com/User/zizhi_t/2006-03/73395.html

手相怎么看怎么看？

如何去看手相
學習研究手相學手相學，主要目的是為了應用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學說行學說，要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關系的關系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構勢體構勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應驗率相當高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內的之內的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復強調復強調，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、“主賓”間關系間關系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構勢和三紋之間的關系的關系。對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結論出結論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學理論體系論體系，其實很簡單并不復雜不復雜，只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學習也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。
參考資料：http://blog.tfol.com/User/zizhi_t/2006-03/73395.html

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觀音靈簽第65簽求事業(yè)(下下簽就是兇簽嗎)擴展閱讀