人格測試最常見的是什么,最準(zhǔn)的雙重人格測試

時間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：主要的人格測量方法有幾種什么是人格測驗?人格測試十六型人格有哪些人格測驗大體分為那些心理測試雙重人格測試(你是否具有雙重人格)Q1：主要的人格測量方法有幾種人格測量的方法有三種：測驗法、投射法、情境測驗法。1、特點是題目內(nèi)容具體清楚，施測簡單，記分方便，缺點是編制時缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性。2、特點是由若干個模棱兩可的刺激組成，由被測者解釋，查其動機、態(tài)度、感情。

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一、人格測試最常見的是什么,最準(zhǔn)的雙重人格測試

內(nèi)容導(dǎo)航：

主要的人格測量方法有幾種

什么是人格測驗?

人格測試十六型人格有哪些

人格測驗大體分為那些

心理測試

雙重人格測試(你是否具有雙重人格)

Q1：主要的人格測量方法有幾種

人格測量的方法有三種：測驗法、投射法、情境測驗法測驗法。
1、特點是題目內(nèi)容具體清楚體清楚，施測簡單測簡單，記分方便分方便，缺點是編制時缺乏客觀指標(biāo)觀指標(biāo)，不容易保證有效性有效性。
2、特點是由若干個模棱兩可的刺激組成激組成，由被測者解釋者解釋，查其動機、態(tài)度、感情。測驗的彈性大彈性大，可在不限制被試的狀況下任其隨意反應(yīng)意反應(yīng)。缺點：1是評分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)觀標(biāo)準(zhǔn)，對測驗的結(jié)果難以進(jìn)行解釋行解釋。2是侵犯他人的無意識欲望識欲望。3是需要花費大量的時間的時間。
3、特點是設(shè)置模擬情況擬情況，讓測試者以角色進(jìn)入處理各種問題種問題。情境模擬形式多樣式多樣，測試環(huán)境與內(nèi)容接近實際工作際工作。情境測驗法較測驗法、投射法要更具可信性可信性，便于觀察應(yīng)試者的擬任崗位職務(wù)的素質(zhì)

Q2：什么是人格測驗?

人格測驗名詞解釋：用以測量不同情境中個人典型行為表現(xiàn)的一類心理測量工具的總稱的總稱。所謂個人典型行為表現(xiàn)為表現(xiàn)，是指一個人在一定條件下經(jīng)常表現(xiàn)出來的習(xí)慣性行為、反應(yīng)與情感與情感，以及所形成并表現(xiàn)的相對穩(wěn)定的個性特征和興趣、態(tài)度、價值觀、意見等意見等。測試人格的方法主要有自陳法自陳法，即讓被試自己描繪自己；投射法投射法，即向被試顯示一組意義不明確的刺激的刺激，讓他加以解釋或把這些刺激組建起來；境遇法境遇法，即把被試安置在要求他做出某些行動的情景中情景中，觀察記錄他的行為的行為，以此來評定他的人格特征格特征。常用的人格測驗有明尼蘇達(dá)多相個性調(diào)查表、16種人格因素問卷、愛德華個人愛好量表、加利福尼亞個性 調(diào)查表和艾森克人格問卷等等卷等等。

Q3：人格測試十六型人格有哪些

人格測試十六型人格如下：
人格1、專家型：主要特點是獨立自主、思維縝密、專心并且高度冷靜度冷靜。有些地方也把這種類型叫做智多星或者是策劃者策劃者，因為這一類人會專注于一件事情件事情，并且達(dá)到很深的水平的水平。
人格2、邏輯學(xué)家：擁有很強大的思維能力維能力，他們思緒飛揚緒飛揚，對他們來說頭腦中的每一次靈光乍現(xiàn)都是一次創(chuàng)造力的激發(fā)的激發(fā)。喜愛抽象思維象思維，熱愛科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等需要思維的學(xué)科的學(xué)科。
人格3、指揮官：這類人是天生的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，熱衷于指揮別人揮別人，他們喜歡給別人規(guī)定計劃定計劃。他們身上具備了成為一名領(lǐng)袖的基本特點本特點，比如熱情洋溢、認(rèn)真負(fù)責(zé)、眼光長遠(yuǎn)光長遠(yuǎn)。
人格4、辯論家：這類人的特點是不甘寂寞甘寂寞，樂觀、幽默、好奇心重奇心重，喜歡動腦筋并且創(chuàng)意十足意十足，不愿意做那些他們認(rèn)為枯燥無味的事情的事情。
人格5、倡導(dǎo)者：他們是獨立的思想家思想家，具有強烈的感情、堅定的原則和正直的人性的人性。即使面對懷疑對懷疑，仍然相信自己的觀點的觀點，《西游記》中的唐僧就是典型倡導(dǎo)者倡導(dǎo)者。
人格6、調(diào)解員：顧名思義名思義，這類人擅長與人打交道打交道，并且能夠以極強的語言天賦來說服他人服他人。
人格7、演講家：也叫做教育家教育家，表達(dá)能力強能力強，擅長于人合作人合作，為人親切人親切，能夠恰當(dāng)?shù)刈龀鰶Q定出決定，表達(dá)自己的觀點對他們來說是很平常的事情的事情。
人格8、活動家：他們充滿了熱情了熱情，腦子里總有新思想新思想。樂觀和自信讓他們充滿了創(chuàng)造力創(chuàng)造力，希望得到他人的認(rèn)可的認(rèn)可。人格9、檢查員：態(tài)度一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)，重視邏輯和分析和分析，擅長發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)上的問題的問題。
人格1、護衛(wèi)者：他們忠誠的態(tài)度能夠給身邊的人溫暖和信心和信心，能夠處理事情理事情。
人格11、執(zhí)行官：善于觀察并且執(zhí)行且執(zhí)行，務(wù)實踏實實踏實，注重效率重效率。
人格12、招待者：熱衷于幫助他人助他人，奉獻(xiàn)自己獻(xiàn)自己，往往盛情難卻情難卻。
人格13、科學(xué)家：謙遜低調(diào)、坦率誠實率誠實，創(chuàng)造力和天賦讓他們在實踐和科學(xué)中展現(xiàn)天賦現(xiàn)天賦。
人格14、冒險家：努力嘗試改變自己身邊的一切的一切，總是在行動和實踐和實踐。
人格15、企業(yè)家：擅長用強大的思維力去做判斷和選擇和選擇，追求利益的最大化最大化。
人格16、表演者：也被稱為外交家外交家，擅長與他人相處人相處，并且能表達(dá)自己達(dá)自己，有很多朋友多朋友。

Q4：人格測驗大體分為那些

人格測驗（personality test）也稱個性測驗性測驗。測量個體行為獨特性和傾向性等特征等特征。最常用的方法有問卷和投射技術(shù)射技術(shù)。問卷法由許多涉及個人心理特征的問題組成題組成，進(jìn)一步分出多個維度或分量表分量表，反映不同人格特征格特征。常用人格問卷有艾森克人格問卷（EPQ）、明尼蘇達(dá)多項人格測驗 （MMPI）和卡特爾16因素人格測驗（16PF）。投射技術(shù)包括幾種具體方法體方法，如羅夏克墨跡測驗、逆境對話測驗、語句完成測驗等測驗等。心是經(jīng)歷體驗情緒的地方的地方，借助那些無言的感觀經(jīng)驗觀經(jīng)驗，告訴自己有哪些感覺些感覺，這種感覺嚴(yán)格區(qū)分天想當(dāng)天想當(dāng)。這類人格的人透過關(guān)系在社會動作會動作，很在乎別人的眼光的眼光，以及它和自己的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，他們能快速感受到別人的需要或心情或心情，并加以回應(yīng)以回應(yīng)。

Q5：心理測試

心理測試的測試原則 1、要對個人的隱私加以保護以保護。因為心理測試涉及到個人的智力、能力等方面的個人隱私人隱私，這些內(nèi)容嚴(yán)格來說應(yīng)該只讓被試者以及他愿意讓人知道的人才能了解能了解，所以，有關(guān)測試內(nèi)容應(yīng)該嚴(yán)加保密加保密。2、心理測試以前試以前，要先做好預(yù)備工作備工作。心理測試選擇的內(nèi)容、測試的實施和計分和計分，以及測試結(jié)果的解釋都是有嚴(yán)格的順序的順序的，一般來說般來說，主試及測試者要受過嚴(yán)格的心理測試方面的訓(xùn)練的訓(xùn)練。3、主試要事先做好充分的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，包括要統(tǒng)一地講出測試指導(dǎo)語；要準(zhǔn)備好測試材料；要能夠熟練地掌握測試的具體實施手續(xù)；要盡可能使每一次測試的條件相同件相同，這樣測試結(jié)果才可能比較正確較正確。盡管心理測試是心理學(xué)研究的必要手段要手段，在實際的生活中也得到了越來越廣泛的應(yīng)用的應(yīng)用，然而要注意的是意的是，心理測試只是提供一定的參考的參考。人是發(fā)展成長和變化的變化的，心理測試僅僅提供個人在進(jìn)行測試的那個時間點的狀況特點況特點，因此過分夸大心理測評的效果也是不對的不對的。在此特別提醒各位的是 ，心理測試只能提供一個專業(yè)的心理學(xué)方面的參考的參考，并不能為一個人下終生的論斷的論斷。無論任何人任何人，在對測試結(jié)果進(jìn)行解釋的時候必須慎之又慎之又慎，不要把心理測試結(jié)果當(dāng)成是“終生的主題”。

心理測試的常用工具 名稱：心理測試之白雪公主主題：心理測試白雪公主公主測試心理測試之白雪公主 小游戲說明：測驗?zāi)愕膫€性心理性心理。女生們的首選哦首選哦！來一起回味玩芭比時的溫馨感覺吧感覺吧！操作方法：鼠標(biāo)單擊操作擊操作。名稱：心理測試-測測你的財運主題：心理測試測試休閑心理測試-測測你的財運小游戲說明：呵呵。發(fā)財夢誰都做過都做過。那測測你的財運如何呢如何呢？操作方法：用鼠標(biāo)摘樹上的果實的果實。要憑第一感覺選擇哦~然后就可以看到結(jié)果了結(jié)果了。名稱：心理測試主題：心理測試占心理測試 小游戲說明：心理測驗理測驗。操作方法：游戲中用鼠標(biāo)控制游戲制游戲。名稱：心理測試-喜歡住幾層樓主題：心理測試測試休閑心理測試-喜歡住幾層樓小游戲說明：通過看你喜歡住幾層樓來測試你傾向于什么星座性格座性格。本我覺得這個測試很不準(zhǔn)啦不準(zhǔn)啦，你覺得呢覺得呢？操作方法：鼠標(biāo)點擊操作擊操作。 5.1 基本信息出版社：文匯出版社頁碼：409 頁5.2 內(nèi)容簡介《心理測試》由權(quán)威心理學(xué)家編著而成著而成，在參閱了大量心理學(xué)、社會學(xué)及心理醫(yī)學(xué)資料的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，結(jié)合專家在心里咨詢和治療中積累的成功案例功案例，分門別類地提供了200多個有趣的測試題目試題目，可幫助讀者掌控自己的心理健康狀況康狀況，做自己的“心理醫(yī)生”。本書涉及了心理、智力、愛情、社交、事業(yè)等多方面的實際問題際問題，是一部實用性極強的心理咨詢參考書參考書。5.3 編輯推薦《心理測試》繼《心理醫(yī)生》之后國際上最權(quán)威最全面的心理測試實用手冊用手冊。為您提供人格測試、智力測試、心理測試、能力測試、記憶測試、學(xué)生專用測試、適應(yīng)行為測試、職業(yè)咨詢測試等多種心理測試的科學(xué)方法、是您擁有健康心理和幸福人生的好參謀好參謀！5.4 目錄第一部分 專業(yè)心理測量量表第一章 人格測試量表一、艾森克EPQ人格測定量表二、卡特爾十六種人格因素測驗三、明尼蘇達(dá)（MMPI）多相人格測試四、氣質(zhì)測試五、性向測驗六、房、樹、人心理投射測驗第二章 智力測試量表一、韋氏智力測驗二、智力測試工具3――畫人測驗三、瑞文智力測驗四、IQ測試第三章 心理健康量表第四章 心理狀態(tài)測量量表第五章 學(xué)生專用量表第二部分 心理游戲第一章 性格測試第二章 愛情測試第三章 成功測試5.5 序言心理測評就是通過科學(xué)方法和手段盡管心理測評是心理學(xué)研究的必要手段要手段，在實際的生活中也得到了越來越廣泛的應(yīng)用的應(yīng)用，然而要注意的是意的是，心理測評只是提供一定的參考的參考。人是發(fā)展成長和變化的變化的，心理測評僅僅提供個人在進(jìn)行測試的那個時間點的狀況特點況特點，因此過分夸大心理測評的效果也是不對的不對的。在此特別提醒各位的是位的是，心理測評只能提供一個專業(yè)的心理學(xué)方面的參考的參考，并不能為一個人下終生的論斷的論斷。無論任何人任何人，在對測評結(jié)果進(jìn)行解釋的時候必須慎之又慎之又慎，不要把心理測評結(jié)果當(dāng)成是“終生的主題”。常見的心理測試按目的可以分為以下幾種：心理測試相關(guān)構(gòu)制心理測驗的具體方法及實例（選自《心理測量學(xué)》教科書）心理測驗的編制固然要經(jīng)過上面所述的八個環(huán)節(jié)個環(huán)節(jié)，但在實際構(gòu)制心理測驗時的具體方法卻是不相同的相同的。這些方法大體可分為下面幾種：（－）強調(diào)實證效度的經(jīng)驗效標(biāo)法所謂強調(diào)實證效度的經(jīng)驗效標(biāo)法效標(biāo)法，是指測驗編制者憑借豐富的實踐經(jīng)驗來編擬測驗題目驗題目，并把這些題目分別施測于兩個組內(nèi)同質(zhì)、組間異質(zhì)的效標(biāo)組效標(biāo)組，依此來篩選題目選題目，構(gòu)建測驗的方法的方法。例如，武德沃斯個人資料調(diào)查表以及明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表的編制的編制，就是這種方法的典型例子型例子。1．武德沃斯個人資料調(diào)查表武德沃斯個人資料調(diào)查表是世界上第一個較為規(guī)范的人格量表格量表，用于測量美國士兵的情緒穩(wěn)定性或是否有精神崩潰的傾向的傾向。武德沃斯參考有關(guān)心理學(xué)文獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)，并同有關(guān)精神科醫(yī)生交談生交談，搜集神經(jīng)質(zhì)和患神經(jīng)質(zhì)前的一些共同特征同特征，然后針對這些特征設(shè)計出許多問句多問句，包括強迫性觀念與行為、恐怖反應(yīng)、過度......>>

心理測試的方法種類 心理測試的種類很多類很多，據(jù)美國心理學(xué)家1961年的調(diào)查的調(diào)查，那時的心理測試量表就差不多已經(jīng)有3000種了。為了大家了解方便解方便，我們主觀地把它們分成下面這么幾種類型種類型。1．根據(jù)測試內(nèi)容試內(nèi)容，可以把心理測試劃分為心理健康測試、個性傾向測試、人格測試等測試等。心理健康測試就是測試被測試者心理健康情況康情況。一般而言使用MMPI明尼蘇達(dá)多項人格測試格測試。個性傾向測試又叫做性向測試向測試。目的在于發(fā)現(xiàn)被測試者的潛在才能在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向展傾向。能力傾向測試一般又可以分為一般能力傾向測試和特殊能力傾向測試向測試。一般能力傾向測試是測試一個人的多方面的特殊潛能殊潛能。特殊能力傾向測試是測試一個人的單項潛在能力在能力，比如音樂能力或機械操作能力作能力。人格測試也叫個性測試：測試情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、性格、氣質(zhì)等方面的心理指標(biāo)理指標(biāo)。2．根據(jù)測試媒介可以把測試劃分為語言文字類測試和非語言文字類測試類測試。語言或文字測試字測試，就是通過問答或筆答進(jìn)行的測試的測試。這是心理測試的主要方式要方式，編制和實施都相對容易對容易。有些人類的高級心智能力智能力，只能用語言文字進(jìn)行測試行測試。這種測試方式的后期分析比較規(guī)范化規(guī)范化，較少變量少變量，所以團體測試多采用這種方式種方式。但是這種方式不能應(yīng)用于語言或文字識別有困難的人難的人，而且難于比較語言文化背景不同的被測試者測試者。非語言文字類測試或操作性測試性測試，包括各種通過畫圖、儀器、模型、工具、實物為測試媒介的測試的測試，被測試者通過使用、辨認(rèn)、解釋或?qū)崟r操作測試媒介試媒介，向測試者反映出心理顯像理顯像，測試者根據(jù)一定的解釋規(guī)律或模式對這些顯像所反應(yīng)的心理特征、心理狀態(tài)做出評估出評估。非語言文字類測試適用于有語文表達(dá)障礙的人礙的人，也適合比較語言文化背景不同的被測試者測試者。有些特殊能力測試力測試，比如視覺感知能力、聯(lián)想能力和圖形判斷能力的心理測試必須借助非語文類測試媒介試媒介。3．按照被測試的人數(shù)劃分?jǐn)?shù)劃分，心理測試可以分為個別測試和團體測試體測試。個別測試只能由同一個主試在同一時間內(nèi)測試一個被測試者測試者。個別測試的優(yōu)點是測試者對被測試者的言語、情緒狀態(tài)可以進(jìn)行具體的仔細(xì)觀察細(xì)觀察，并且有充分機會喚起被測試者予以合作以合作，以保證測試結(jié)果充分、可靠。個別測試的缺點在于測試手續(xù)復(fù)雜續(xù)復(fù)雜，耗費時間比較長比較長，對測試者與被測試者的合作程度要求較高求較高。團體測試體測試，可由一位測試者同時測試若干人若干人。許多教育測試都屬于團體測試體測試，有些智力測試也可以采用團體測試的方式的方式。團體測試的優(yōu)點是省時是省時，單位時間可以收到相對較多的資料的資料，測試者不必接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練也能擔(dān)任能擔(dān)任。缺點在于對被測試者的行為不能作翔實的控制的控制，所得結(jié)果不及個別測試準(zhǔn)確可靠確可靠。4．從測試的方法來分法來分，可分為問卷式測試、作業(yè)式測試、投射性測試性測試。根據(jù)不同的測試目的試目的，還可以把心理測試劃分為難度測試、速度測試度測試。難度測試的功用在于測試被測試者對某一方面知識掌握程度的高低的高低。這種測試一般是限制時間的時間的，給出的時間標(biāo)準(zhǔn)通常是能使95%的被測試者做完測試的時間的時間。測試一般由易到難排列難排列，以測試被測試者解決難題的最高能力高能力。速度測試是測試被測試者完成作業(yè)的快慢的快慢，這種測試的測題難度相等度相等，但嚴(yán)格限制時間制時間，關(guān)鍵是看規(guī)定時間內(nèi)所完成的題量的題量?？茖W(xué)心理測試科學(xué)心理測試的產(chǎn)生（1） 法國的醫(yī)生艾斯奎羅第一個把智力落后與精神病分開病分開。他認(rèn)為他認(rèn)為，精神病以情緒障礙為標(biāo)志為標(biāo)志，不一定伴隨智力落后力落后，而智力落后則是以出生時或嬰兒期表現(xiàn)出來的智力缺陷為主要標(biāo)志要標(biāo)志。（2） 50多年后多年后，法國的心理學(xué)家比內(nèi)提出應(yīng)該從正常學(xué)校學(xué)習(xí)的兒童中篩選出不適應(yīng)的兒童的兒童，安排在特殊的班級里學(xué)習(xí)和教育和教育。此舉動導(dǎo)致了心理測驗史上重大事件的發(fā)生--第一個智力測驗的誕生的誕生。（3）實驗心理學(xué)的誕生是心理測驗產(chǎn)生的另一個重要原因要原因。實驗心理學(xué)的誕生和發(fā)展和發(fā)展，還給心理測量帶來了另一個副產(chǎn)品：嚴(yán)格的......>>

心理測試一顆大樹上站21個小人,解釋 選擇1,3,6,7――你是一個積極向上的人上的人，不害怕任何阻礙和困難和困難。
選擇2,11,12,18,19――你是一個善于交際的人際的人，并且對好友愿意給予無限的支持的支持。
選擇4――你渴望擁有穩(wěn)定的生活環(huán)境活環(huán)境，安逸的生活方式活方式，希望成功的路上沒有任何阻礙何阻礙。
選擇5――你常感到疲倦到疲倦，無力，對生活沒有任何動力何動力。
選擇9――你是個愛玩愛鬧的開心果開心果。
選擇13,21――你有些孤僻些孤僻，喜愛封閉自己閉自己，不善與人交流人交流。
選擇8――你喜愛沉浸在自己的世界里世界里，對自己抱有諸多幻想多幻想，不在意別人的看法的看法。
選擇10,15――對生活環(huán)境有一定的要求的要求，只喜愛舒適安逸的環(huán)境的環(huán)境。
選擇14――你可能正在陷入一段感情的深淵無法自拔法自拔，這段感情可能已經(jīng)暴露出一些潛在的危機的危機。
選擇20――有著高傲自大的性格的性格，渴望成為領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，希望他人對你有服從及被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系的關(guān)系。
選擇16――時常感覺疲憊覺疲憊，需要他人的支持的支持。
選擇17――善于安慰他人慰他人，自己卻也時常需要他人的關(guān)注的關(guān)注。
如果對你有幫助的話還請 *** ，謝謝

心理測試題是怎么設(shè)計出來的? 你要說平時書上五花八門的心理測試我就不清楚了清楚了，可能也有一定的依據(jù)的依據(jù)，也可能是用訪談法再整理資料做出來的出來的，但是一個問題就測這測那的測那的，玩一玩就好不要太信要太信。
專業(yè)的問卷甚至專業(yè)的測量量表是要用訪談法問卷法等等針對施測方面列出問題出問題，大量施測量施測，檢驗信度效度度效度，最后建立常模立常模。從測試到解釋結(jié)果都是很標(biāo)準(zhǔn)化的準(zhǔn)化的。
比如說測自信程度吧程度吧，可能列出幾個相關(guān)因素關(guān)因素，再針對這幾個因素個因素，比如家庭如家庭，人際交往等交往等，制定很多問題多問題，施測，檢驗每題的信度效度度效度，對效度不高的題作出刪減出刪減，最后標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)化。換句話說句話說，列出題目簡單目簡單，但是要保證這些題能不能測到想要的東西的東西，前后測的結(jié)果一不一致這就是很大的工程的工程。真正標(biāo)準(zhǔn)化的測量量表量量表，比如MMPI，EPQ什么的什么的，都是很多研究很多心血才做出來的出來的。
平常要是做個調(diào)查問卷查問卷，不是很量化的量化的，不用很費勁很費勁，問題設(shè)計的合理一些就行了就行了。再一個再一個，問題設(shè)計的問題的問題，比如選項要合理啊合理啊，最好不要只有是和否是和否，同樣的問題可以正反都問一遍避免只喜歡答是或只答否的傾向的傾向。比如在人多的場合容易緊張易緊張，在人多的地方并不緊張不緊張，當(dāng)然要岔開不要一前一后的一后的。

常用心理測驗有哪些 智力測驗常用的有：
韋氏成人智力測驗（WAIS-RC）
聯(lián)合型瑞文測驗（CRT）
中國比內(nèi)測驗
人格測驗：
明尼蘇達(dá)多項個性調(diào)查表（MMPI）
卡氏16種人格因素測驗（16PF）
艾森克人格問卷（EPQ）
心理與行為問題評估：
90項癥狀清單（SCL-90）
抑郁自評量表（SDS）
焦慮自評量表（SAS）
應(yīng)激及相關(guān)問題評估：
生活事件量表（LES）
社會支持評定量表
應(yīng)對方式問卷

心理測試怎么做出來的 其實就是從側(cè)面出一些問題些問題，讓你在不經(jīng)意之間表達(dá)你內(nèi)心對某些事物的想法的想法，從而從測試洞察你這個人
知人者智人者智，自知者明知者明。然而了解人的心理的心理，是一件難事件難事。所以大家以大家，尤其是年輕人年輕人，常常會找一些工具來幫助我們認(rèn)識自己和他人和他人。最常見的方法的方法，就是在網(wǎng)上或者報刊上做一個流行趣味心理測試?yán)頊y試。這些測驗些測驗，通常是網(wǎng)友出于游戲的目的編制出來的出來的，都基于一種類比的邏輯的邏輯，把一個一次性的簡單選擇題進(jìn)行玄妙的引申解釋申解釋。顯然，這樣的測驗離科學(xué)很遠(yuǎn)學(xué)很遠(yuǎn)。真正科學(xué)的心理測驗理測驗，經(jīng)過近百年的發(fā)展的發(fā)展，已經(jīng)有了一些嚴(yán)格的方法和標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)的心理測驗理測驗，需要根據(jù)對成百上千人的測量結(jié)果量結(jié)果，選出最好的題目的題目，確保測驗的效度、信度，并制定常模定常模。這是一個可靠的測驗的三大要素大要素，缺一不可一不可。效度，就是說測驗測出來的就是想要測的東西的東西，比如測智力就得測到智力到智力，不能測到情緒到情緒。信度，是指很多次測試的結(jié)果要基本一致本一致，不能同一個人一小時前測出來是抑郁是抑郁，一小時后測出來則是快樂是快樂。科學(xué)心理測驗的效度和信度一般在80％以上就不錯了不錯了，從來不會有宣稱100％準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。常模，是指正常人的結(jié)果的結(jié)果，比如正常人做智力測驗的平均水平是100，那智商100說明是正常水平常水平，而不是滿分是滿分。有比較才能有鑒別有鑒別。流行的通俗心理測驗理測驗，顯然是不準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。所以，千萬不能把通俗心理測驗的結(jié)果當(dāng)真果當(dāng)真。如果根據(jù)這些測驗的結(jié)果去交朋友或者去談戀愛談戀愛，無疑是緣木求魚木求魚，有時還危害不淺害不淺。對一般人而言人而言，只要相信了它的說法的說法，就會產(chǎn)生“就是那樣的”的心理暗示理暗示，嚴(yán)重的會扭曲人的心理的心理。因此，特別提醒內(nèi)向、敏感或者心情不好的人好的人，最好不要去做這類心理測試?yán)頊y試。如果特別想做別想做，就做這個有史以來最準(zhǔn)的吧：如果你走進(jìn)童話中的小屋的小屋，推開小小的門小的門，小圓桌上有電飯鍋、熱得快和電熱杯電熱杯，請問你要選哪一種哪一種？答案：選電飯鍋說明你喜歡電飯鍋電飯鍋，選熱得快說明你喜歡熱得快熱得快，選電熱杯說明你喜歡電熱杯――準(zhǔn)得無以倫比吧倫比吧？這就是通俗心理測試的最大功能――玩一玩玩一玩，笑一笑笑一笑。

參軍心理測試一般怎么測 心理檢測采用全國統(tǒng)一的預(yù)征對象心理檢測較軟件較軟件，該軟件分為高中、初中兩個版本個版本，采用微機機上檢測上檢測，操作只使用小鍵盤0-9十個數(shù)字鍵數(shù)字鍵，對計算機基礎(chǔ)無要求無要求。檢測內(nèi)容分為智力檢測和心理檢測兩大類兩大類，主要測試預(yù)征對象的快速運算能力、觀察判斷能力、分析歸納能力、邏輯思維能力和是否存在心理障礙幾個方面?zhèn)€方面。檢測分為機檢和人工訪談兩部分兩部分，機檢結(jié)果分1、2、3三個，結(jié)果為1為機檢合格檢合格，2為智力缺陷力缺陷，3為心理缺陷理缺陷，機檢合格既為檢測合格測合格，結(jié)果為2或者3，或者2、3兩項者為機檢不合格不合格，機檢不合格者需要接受人工訪談工訪談，人工訪談仍不合格者為心理檢測不合格不合格，不得應(yīng)征入伍征入伍。
以初中版為例版為例，測試試題包括以下幾大類：
快速運算能力算能力。快速計算一位數(shù)加法數(shù)加法，結(jié)果取尾數(shù)取尾數(shù)，如8+7，結(jié)果為5。
觀察判斷能力斷能力。快速查找給出的數(shù)組中缺少的數(shù)字的數(shù)字。如：數(shù)組5、8、6、4、9、0、2、1、7，在0-9十個數(shù)中缺少3，結(jié)果為3。
分析歸納能力納能力。給你四個詞語個詞語，其中有找出與其它三個詞語不屬同一類的詞語的詞語。如，桌子、椅子、凳子、梳子，前三個為家俱為家俱，最后一個為洗漱用具漱用具，結(jié)果為4。
邏輯思維能力維能力。給你一句話和四個答案個答案，四選一選正確的答案的答案。這個不好舉例好舉例，并不復(fù)雜不復(fù)雜。
心理障礙檢測礙檢測。給你出一堆似是而非的問題的問題，回答“是”與“否”二選一二選一。
高中版還有圖形判斷形判斷，難度要比初中版大一些大一些。
在心理檢測別強調(diào)速度調(diào)速度，所答試題題量非常重要常重要，務(wù)必以快為主快為主，千萬不要因追求正確率而影響完成的題量的題量，正確率高但答題量小同樣不合格不合格。

Q6：雙重人格測試(你是否具有雙重人格)

超準(zhǔn)心理測試?yán)頊y試！美國克里斯蒂專業(yè)人格測試格測試，你是否具有雙重人格?

美國心理學(xué)家克里斯蒂以10個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量人格雙重性的尺度參照度參照，以下10個問題個問題，請選擇“是”或“否”

1.你并不認(rèn)為一直都正直地講真話是最好的最好的。是/否

2. 你遇到挫折后挫折后，有能力的人總會樂于相助于相助。是/否

3.如果對自己沒有好處,就不會講真話講真話。是/否

4.在人的一生之中生之中，金錢是僅次于健康的東西的東西。是/否

5.只要有正當(dāng)?shù)睦碛烧f謊無所謂無所謂。是/否

7.拜托別人事情的時候的時候，考慮最多的是這個人是否值得信賴得信賴。是/否

8.盡管有些行為在道德方面存在問題在問題，但是有時候也必須采取這些行動些行動。是/否

9.控制和操縱別人的好辦法是向?qū)Ψ教峁┢涓信d趣的信息的信息。是/否

10. 比起那些地位顯赫但不夠誠實的人實的人，那些雖然沒有取得高成就的卻坦蕩正直的人更好一些好一些。是/否

“是”少于7個

很好，你完全沒有雙重人格傾向

你的答案顯示你不但沒有雙重性格的特征的特征，而且你的過分率直分率直，更令人感到你可愛和易于親近于親近，對于朋友于朋友，你絕對是十分有義氣有義氣，助人后不會計較的人較的人。不過，你要小心他人對你的欺騙的欺騙。

“是”達(dá)到7個以上

還好，你的雙重人格還屬于初期

雙重人格”并不是精神病理中所謂的“多重性格”那么嚴(yán)重么嚴(yán)重，人們總是在區(qū)分不同的場合從而使用不同的面具的面具，而你就是那個懂得在不同場合把不同面展現(xiàn)出來的人來的人。

“是”達(dá)到9個

你的雙重人格已經(jīng)很嚴(yán)重了嚴(yán)重了，已經(jīng)到了人格分裂的地步

你的答案說明你為達(dá)目的不擇手段擇手段，表里不一的傾向超越了正常限度常限度，事事以自己為核心為核心，為了出人頭不惜違心地說謊行騙謊行騙，不顧及他人的利益...這樣的人格特質(zhì)是和心靈和諧相背離的背離的，你需要注意把握自己了自己了，需對人格進(jìn)行重塑或者修正者修正。

主題：二十五型人格測試最準(zhǔn)的雙重人格測試

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二、本命年戴金手鐲好嗎,本命年戴金器

快速找答案：

本命年是買電腦還是金鐲子還是玉鐲子

屬虎本命年可以戴黃金嗎

本命年戴什么首飾好

不是本命年可以帶黃金手鐲吧?

什么雜牌金子不能買啊?

買金子哪些情況不能換?

本命年是買電腦還是金鐲子還是玉鐲子

本命年買金鐲子金鐲子。
因為金鐲子的顏色很喜慶很喜慶，戴上顯得也很富貴很富貴，再者也好保管不容易摔壞易摔壞，也保值也保值，所以本命年買金鐲子金鐲子。
本命年是一個漢語詞語語詞語，舊為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，現(xiàn)指是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。

屬虎本命年可以戴黃金嗎

屬虎本命年可以戴黃金戴黃金。

黃金屬于貴重物品重物品，很多人都喜歡佩戴黃金來展示自己示自己，黃金在佩戴的時候的時候，除了要小心保護之外護之外，還要注意及時保養(yǎng)時保養(yǎng)，尤其是有些女孩子喜歡花樣繁瑣的黃金樣式金樣式，這樣的黃金在長久的佩戴之后戴之后，很容易藏污納垢污納垢，清洗起來很麻煩很麻煩，也會容易有細(xì)菌滋生菌滋生。所以在購買黃金的時候的時候，可以選擇一些樣式簡單獨特的獨特的，平時在生活中就可以及時保養(yǎng)時保養(yǎng)，不需要拿到首飾店首飾店。

注意事情：

不要把黃金首飾隨意放置在同一個抽屜和首飾盒內(nèi)飾盒內(nèi)，因為各種寶石和金屬硬度不同度不同，會因為互相摩擦而導(dǎo)致?lián)p耗致?lián)p耗。因為黃金手鐲的硬度低硬度低，在佩戴時要輕拿輕放拿輕放，切忌與硬物相撞、相擦，特別是黃金項鏈嚴(yán)禁扯、拉、拽。經(jīng)常佩戴的黃金首飾應(yīng)每月檢查一次查一次，查看是否有磨損或鑲嵌松脫的現(xiàn)象的現(xiàn)象，然后加以補救修理救修理。

本命年戴什么首飾好

本命年戴以下首飾好：

第一個飾品：紅繩

紅繩在中國具有本命年辟邪的功能的功能，因為人們每逢本命年對紅繩就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國傳統(tǒng)文化對于紅色辟邪吉祥的崇拜的崇拜。

第二個飾品：轉(zhuǎn)運珠

本命年的時候運氣通常都比較差比較差，做各種事情都不太順心太順心，所以佩戴轉(zhuǎn)運珠也有讓你轉(zhuǎn)運的能力的能力。并且轉(zhuǎn)運珠有手鏈的也有項鏈的項鏈的，讓你在購買的時候不用擔(dān)心各種問題種問題。

第三個飾品：黃金手鐲

黃金在中國也是擁有辟邪的能力的能力，而手鐲代表了有鎮(zhèn)壓的說法的說法，而佩戴黃金手鐲可以將這些邪門的東西給鎮(zhèn)壓的說法的說法。

第四個飾品：玉石手鐲

玉石包含了翡翠、和田玉、藍(lán)田玉等多種等多種，在中國在中國，玉可以凈化污濁之心濁之心。所以君子愛玉子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣之靈氣。佩戴玉石手鐲石手鐲，可以幫你將邪氣去除氣去除。

第五個飾品：護身符

很多人在本命年的時候都會去廟里求一個護身符來保平安保平安，護身符可以做成一個小飾品掛在身上在身上。

第六個飾品：紅腰帶

本命年里大家要穿一些紅色的衣服,這樣不管是不是本命年,大家都可以穿紅色的紅色的。在這個過程中,大家可以佩戴一些飾品,這樣能夠提升大家的運勢,在本命年里能夠過得更加順利加順利。

不是本命年可以帶黃金手鐲吧?

當(dāng)然可以然可以，只是說本命年的帶會更好
屬虎人在2024年可以佩戴黃金的黃金的，金色是太陽的顏色的顏色，尊貴的顏色的顏色。屬虎人若是佩戴黃金戴黃金，可以很好的提升自己的運勢的運勢，讓自己平穩(wěn)度過本命年本命年。即便遇見一些困難些困難，在黃金的加持下加持下，屬虎人能夠有自信順利的解決困難決困難。并且，佩戴黃金還可以提升屬虎人的財運的財運，屬虎人在平時遇見一些困難些困難，佩戴黃金也能幫助屬虎人躲避一些困難和麻煩和麻煩。

什么雜牌金子不能買啊?

雜牌黃金和新興品牌最好不要買不要買。

尤其是購買結(jié)婚首飾的時候的時候，最好可以去大品牌的店里選購里選購，一來款式豐富有的選擇的選擇，二來黃金安全性得到了保障了保障，雜牌黃金也可能不是純黃金純黃金。

而新興品牌剛面世剛面世，還有待于觀望于觀望，品牌未得到保障到保障，所以不建議購買議購買。

擴展資料：

購買黃金首飾注意事項：

一、掂輕重

黃金的比重為19.3g/cm3，成色與比重關(guān)系較大系較大，比重接近19.3時，含純金越高金越高。比重18.5時，含金95%，17.8時含金90%，余類推余類推。只要測出比重便可知首飾的成色的成色，但一般卻可掂于手中于手中，若略有沉甸感的就可感知了感知了，因為同樣的重量的其它金屬它金屬，如銀、銅等重量是不一樣的一樣的。

二、試軟硬

黃金首飾的成色越高越柔軟越柔軟，越無彈性無彈性，真金用牙咬或針劃都會有輕痕有輕痕，以手折無斷紋無斷紋，且火燒)后不會變色會變色。成色低的、假的則相反則相反。

三、辨色澤

俗語說俗語說，黃金是“七青、八黃、九紫、十赤”，因其含有雜質(zhì)種類和成分不同而呈現(xiàn)不同的色澤的色澤。行家認(rèn)為家認(rèn)為，含金七成其首飾呈黃中帶青中帶青，含金八成呈黃色呈黃色，含金九成呈黃中透紫中透紫，含金十成呈赤色呈赤色。

四、見音韻

成色高的首飾的首飾，擲于水泥地上會有沉悶的叭嗒聲叭嗒聲，并有聲而無韻而無韻，無強力無強力，俗稱死聲稱死聲。相反，成色低的金飾的金飾，拋在水泥地上有韻且聲響尖長響尖長，并稍有回跳有回跳。

五、查看蓋印標(biāo)記法

正規(guī)生產(chǎn)廠生產(chǎn)的黃金首飾金首飾，都蓋含金量和生產(chǎn)廠標(biāo)記廠標(biāo)記，如蓋24K、14K等。

參考資料來源：百度百科－黃金

買金子哪些情況不能換?

1、不換硬金 對于很多喜歡黃金首飾的朋友來說友來說，硬金都是了解的了解的。硬金之所以被稱為硬金為硬金，那就是他存在一個硬度強的特征了特征了。這就是我們卻別普通首飾與硬金的*大區(qū)別的了別的了，因為它的硬度很高度很高。而且硬金不容易出現(xiàn)變形的情況的情況，在佩戴的過程中能夠有效的保持它本身形狀身形狀。其實，硬金*大不足之處就是不保值不保值，容易破損易破損，而且加工成本也比較高比較高。 2、不換黃金手鏈 現(xiàn)在很多的女性都會喜歡配到黃金手鏈金手鏈，主要是因為黃金手鏈具有較強的時尚型時尚型。黃金手鏈雖然看起來比較美觀較美觀，但是換購確實不合適的合適的。因為，黃金的材質(zhì)偏軟質(zhì)偏軟，所以在制作的過程中難免會存在焊接的使用的使用。而且手鏈復(fù)雜多樣雜多樣，焊接處就比較多比較多，這些換接處并不是純金是純金，殘雜這些其他的元素的元素。所以，大家在換購的時候的時候，一定要避開換購那些比較復(fù)雜多樣的黃金手鏈金手鏈。 3、不換黃金吊墜 有這樣的一些人一些人，他們覺得光光是佩戴黃金鏈子金鏈子，顯得過于單調(diào)于單調(diào)。于是，就會再選擇一個吊墜來搭配來搭配。吊墜在黃金首飾中也是比較常見的一種的一種，但是我們要注意要注意，是長壽售賣的吊墜基本上都是空心的空心的。一方面實心的吊墜的吊墜，配戴時顯得比較重比較重。另一方面一方面，實心的吊墜的吊墜，價格比較高比較高，很多人不愿意購買意購買。如果，你換購吊墜就需要加不少的錢少的錢，要是實心還不如換一條新的黃金吊墜

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三、漢字怎么看五行屬性,五行屬性查詢

內(nèi)容導(dǎo)航：

怎么判斷字在五行中屬于什么???

如何看字的五行?

如何判斷字的五行

字的五行屬性如何判斷?

怎樣判斷一個字的五行

漢字的五行屬性怎么分

Q1：怎么判斷字在五行中屬于什么???

一、從字義上確定

所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：

五行屬木的漢字有藝、芳、含等。

五行屬火的漢字有光、輝、耀等。

二、從字形上判斷

所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：

五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。

五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

擴展資料：

宋代應(yīng)用五行相生命名法如下：

木生火：父名屬木名屬木，則子名應(yīng)屬火應(yīng)屬火。

火生土：父名屬火名屬火，則子名應(yīng)屬土應(yīng)屬土。

土生金：父名屬土名屬土，則子名應(yīng)屬金應(yīng)屬金。

金生水：父名屬金名屬金，則子名應(yīng)屬水應(yīng)屬水。

水生木；父名屬水名屬水，則子名應(yīng)屬木應(yīng)屬木。

參考資料：百度百科-陰陽五行

Q2：如何看字的五行?

問題一：怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

問題二：怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進(jìn)行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當(dāng)一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹?，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當(dāng)成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

問題三：如何區(qū)分漢字的五行屬性 五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認(rèn)為它屬金;水，是4畫，則認(rèn)為它屬火它屬火，海，11畫，則認(rèn)為它屬木它屬木，恒，10畫，則認(rèn)為它屬水它屬水，霈：15畫，則認(rèn)為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當(dāng)成火當(dāng)成火，把木弄成金弄成金，把水認(rèn)成土認(rèn)成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當(dāng)時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀?；?、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準(zhǔn)行為準(zhǔn)，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當(dāng)屬火當(dāng)屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當(dāng)然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水?？冢隹跓o心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或......>>

問題四：字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數(shù)理五行漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

問題五：怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經(jīng)營項目以后目以后，根據(jù)其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數(shù)字五行界定法 按漢字筆畫數(shù)理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學(xué)之博大精深的自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學(xué)五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學(xué)之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)驗總結(jié)，這一規(guī)律一規(guī)律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學(xué)的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結(jié)合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字?jǐn)?shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準(zhǔn)則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

問題六：怎樣知道一個字的屬性?(五行屬性) 不是繁體是繁體！首先如果取名的話要知道還在的生辰八字里缺什么缺什么！字才能有屬性有屬性！五行是相生相克的相克的！比如梓字屬木 葑質(zhì)艋 霖字屬水 鑫字屬金 磊字屬土 不一樣的一樣的！有問題請追問加分問加分！

問題七：如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當(dāng)屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術(shù)、機、橋、榕、林、桶等?；穑籂N、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應(yīng)該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當(dāng)然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應(yīng)用時應(yīng)用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學(xué)行家來說家來說，應(yīng)該還是有辦法完美處理好的理好的。

問題八：字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數(shù)理五行
漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

問題九：怎么看自己五行 五行學(xué)說也是古人從生活實踐中總結(jié)出來的出來的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動種活動。古代生產(chǎn)力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
對于現(xiàn)代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因為大多數(shù)人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
生年的天干地支表示最好找到好找到。它的一年就是陰歷的一年的一年，從初一到除夕到除夕。只要查一下年歷就可以了可以了。如果沒有當(dāng)年的年歷的年歷，可以根據(jù)今年的年歷逆推歷逆推。在知道了今年的天干地支后地支后，可以參看本書第二章第二節(jié)中的六十甲子表甲子表，依次逆推就可以了可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年丁丑年，1996年是丙子年丙子年，1995年是乙亥年乙亥年，1994年是甲戍年等等年等等。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍......>>

問題十：漢字的五行如何劃分呢劃分呢？ 我說有我說有，按周易哲學(xué)的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達(dá)萬物形象、意義的文字的文字，當(dāng)然有陰陽五行了五行了。網(wǎng)友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認(rèn)定么認(rèn)定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網(wǎng)上盡然有490多萬條信息條信息，可見關(guān)心者之眾者之眾。網(wǎng)上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認(rèn)定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認(rèn)為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認(rèn)為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應(yīng)為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結(jié)構(gòu)之故構(gòu)之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質(zhì)“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網(wǎng)上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構(gòu)造來構(gòu)造來?！墩f文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關(guān)的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認(rèn)定好認(rèn)定。比較難的是轉(zhuǎn)注字轉(zhuǎn)注字，假借字假借字。 網(wǎng)上介紹的的漢字五行屬性的認(rèn)定方法定方法，有據(jù)讀音劃分的“音韻五行法”，有據(jù)結(jié)構(gòu)劃分的“字形五行法”，有據(jù)漢字字義劃分的“字義五行法”，有據(jù)筆畫 數(shù)劃分的“數(shù)理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準(zhǔn)確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區(qū)太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發(fā)音各不相同不相同，現(xiàn)代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數(shù)理五行法”因為日 本五格姓名學(xué)的流行而大行其道行其道，被一些姓名學(xué)“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導(dǎo)人誤導(dǎo)人，最蒙騙人的漢字五行認(rèn)定方法定方法，我將用專文加以......>>

Q3：如何判斷字的五行

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進(jìn)行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當(dāng)一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹?，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當(dāng)成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數(shù)理五行漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數(shù)理五行
漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當(dāng)屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術(shù)、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應(yīng)該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當(dāng)然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應(yīng)用時應(yīng)用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學(xué)行家來說家來說，應(yīng)該還是有辦法完美處理好的理好的。

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行斷五行。那么在現(xiàn)實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當(dāng)然不可能這么麻煩么麻煩。區(qū)分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)上出發(fā)，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當(dāng)不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關(guān)水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關(guān)山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當(dāng)從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經(jīng)營項目以后目以后，根據(jù)其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數(shù)字五行界定法 按漢字筆畫數(shù)理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學(xué)之博大精深的自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學(xué)五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學(xué)之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)驗總結(jié)，這一規(guī)律一規(guī)律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學(xué)的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結(jié)合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字?jǐn)?shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準(zhǔn)則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

如何區(qū)分漢字的五行屬性 五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認(rèn)為它屬金;水，是4畫，則認(rèn)為它屬火它屬火，海，11畫，則認(rèn)為它屬木它屬木，恒，10畫，則認(rèn)為它屬水它屬水，霈：15畫，則認(rèn)為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當(dāng)成火當(dāng)成火，把木弄成金弄成金，把水認(rèn)成土認(rèn)成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當(dāng)時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀?；?、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準(zhǔn)行為準(zhǔn)，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當(dāng)屬火當(dāng)屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當(dāng)然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水?？?，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或......>>

Q4：字的五行屬性如何判斷?

一、從字義上確定

所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：

五行屬木的漢字有藝、芳、含等。

五行屬火的漢字有光、輝、耀等。

二、從字形上判斷

所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：

五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。

五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

擴展資料：

1、五行屬水的字

水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪、雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、霧、靄等字靄等字。

五行屬水的字基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。

2、五行屬土的字

土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、奎、垠、坊、壇、城、域、培、佳、山、嵐、島、巖、崔、崗、崢、峨、岳、峰、崎、岱等字岱等字。

五行屬土的字基本筆劃和部首：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等。

參考資料來源：百度百科-陰陽五行

Q5：怎樣判斷一個字的五行

漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進(jìn)行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當(dāng)一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿?，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當(dāng)成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

Q6：漢字的五行屬性怎么分

不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行的五行，不論你是否專業(yè)否專業(yè)，相信你能從中得到啟發(fā)到啟發(fā)，直到了解到了解。 一、最為流行的漢字五行界定法 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了成火了，指鹿為馬鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用所采用，結(jié)果鬧出來很多不通之處通之處。 二、漢字部首偏旁五行 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 缺點：按此說法此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長直方玄天耳玄天耳，此法局限性太強性太強，只適合某些偏旁性強的字強的字。 三、音韻五行 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。 通過以上的介紹的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的了解的了解，哪么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字?jǐn)?shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行呢五行呢？關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準(zhǔn)則性很難把握難把握，因此最好的方法就是根據(jù)漢字的字意來界定一個漢字的主五行主五行，次五行次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最后界定“李”字五行為木水為木水。 再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水是淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火，大家看水火不容卻也是一個字一個字，像五行不容的字有很多有很多，這一點可以說明以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的理性的，除非你對八字五行和漢字五行很了解很了解，要不很容易出現(xiàn)矛盾現(xiàn)矛盾。 字意五行有強弱之分 如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，都為水也是有強弱之分的之分的，這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。

主題：每個字的五行是怎么來的漢字金木水火土查詢

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