一生運勢分析過去現在未來,周易人生運勢圖

時間：2024-05-12

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一、一生運勢分析過去現在未來,周易人生運勢圖

內容導航：

幫我算算我一生的運勢!!

算算一生運勢,感情,如何!~

請算出一生運勢 tks

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Q1：幫我算算我一生的運勢!!

很好的命哦 為人有藝術氣息術氣息，家里父母好父母好，房子好 有祖產留給你留給你。如果有兄弟就不好就不好，兄弟之間不和睦 會爭祖產爭祖產。很可能是近視眼近視眼。以后會富有的富有的，不用擔心用擔心。

Q2：算算一生運勢,感情,如何!~

天秤座 (LIBRA) 9月23日～10月22日 |男性|女性|
愛美又怕空虛的星座的星座。憑借天生的外交本領交本領，能在各色人物之間周旋；但有時也回因為過于顧慮面面俱到面俱到，而搞的自己吃力不討好不討好，腦筋常常轉來轉去來轉去，當心神經衰弱經衰弱。
守護星：金星(象徵愛與美的結合)
守護神：希臘－阿弗蘿蒂 羅馬－維納斯
幸運石 : 貴橄欖石
幸 運 日 : 禮拜五
幸運數字 : 6,9
幸 運 色 : 青藍色
幸運地點 : 社交活動的地點
天秤座的性格特色
天秤座的人愛好美與和諧與和諧，也相當仁慈并富有同情心同情心，天性善良溫和、體貼、沉著。
由於受到金星的影響（這點和金牛座相同座相同。它掌管的是愛、美、婚姻、金錢的豐盛收成），有著優秀的理解能力和藝術監賞力監賞力，但往往會把任何事物都當做藝術和游戲和游戲，以這一體兩面的方式來表現來表現。
天秤座也是俊男美女最多的一個星座個星座，也具有創作的天份的天份，人緣及口才都很好都很好。他們看待事物較客觀較客觀，常為人設身處地著想地著想，通常也較外向較外向，感情豐富情豐富，視愛情為唯一的一切的一切。屬於人群中的人中的人，但有時也會顯得多愁善感愁善感，但這也屬於他們的魅力之一力之一。同時他們也是最能保守秘密的人密的人，就像他們可以把心中澎湃的熱情隱藏的很好一樣好一樣。
天秤座的人天生具有理想主義和現實主義實主義，性格極端矛盾、交雜反覆；他們是和平的使者也是戰士是戰士，亦是個兼具感性、公平公正及貴族氣息的人息的人。
小秘密
秤子其實很實際,若感猶豫不決就會晚婚.而且，你不知道他們往往表現慷慨現慷慨，基本上是小氣的小氣的。
天秤座的魅力
執著於人際的平衡,企圖建立和諧的生活態度,他的魅力在於懂得拿捏「野心和優雅」的分寸的分寸。
天秤座的理想情人
你是具有求知欲有品味之人味之人。品味高, 悠閑的活在優雅氣氛中是你的信條的信條。但卻總有點不滿, 你內心深處總有想不斷接受新知的求知欲求知欲。又獨特創意, 愛挑惕的人是最能令你滿足的戀人的戀人。你是會堅持自己個性己個性。照自己判斷行動者行動者。
你的理想對象是有個性的人
與天秤座的戀愛要訣
慷慨公正, 而相當嬌情, 遇有要求施舍, 從不拒絕, 雖有輕浮之感, 但他柔情容易受感動, 且天生熱情, 應該針對這一方面加以著手, 將有豐碩收獲.
天秤座的財運
有正財而無偏財無偏財，所以秤子們努力工作吧工作吧！
天秤座與其它星座之互動關系
最欣賞的星座－水瓶座
最信任的星座－摩羯座
最佳學習對象－白羊座
最佳工作搭檔－天蝎座
最容易被影響星座－巨蟹座
最易掌握的星座－天蝎座、摩羯座、金牛座、獅子座
最需注意的星座－射手座、雙魚座、巨蟹座、處女座
100%協調星座－水瓶座、雙子座
90%協調星座－射手座、獅子座
80%協調星座－天秤座
同類型(風象)星座－天秤座、水瓶座、雙子座
對立星座－白羊座
今年的上半年是天秤座加強兩性關系的時期的時期，跟另一半有良好的互動關系動關系，才能更有助益有助益。未婚的秤子也有良緣出現緣出現。到了下半年下半年，周遭生活會起了變化了變化，情緒轉換蠻大的蠻大的。
男性：他的性格、情感和愛情生活
他對女人富有魅力有魅力，喜歡猜測她們的心理的心理，傾聽她們的心聲和理解她們的感情的感情。這既是一個難得的知已的知已，又是一個理想的伴侶的伴侶。他有時會竭力取悅于人悅于人，這并不是為了贏得別人的歡心的歡心，而是為了表現自己的真心誠意心誠意。他希望事事都能做得完美無缺美無缺，否則就會感到內疚到內疚。這是一個既能對自己的妻子關懷備至懷備至，體貼入微貼入微，但又免不了朝三暮四的丈夫的丈夫。他好友善交、頭腦冷靜、舉止大方和談吐高雅的素質的素質，使他頗具外交官的氣度的氣度。
他的審美力很強力很強，丑惡與強暴都會引起他的反感的反感。他希望自己周圍的人都親密無間、和睦相處睦相處。
一心想使別人滿意的愿望的愿望，會表現出自身的弱點的弱點。他不愿與人相爭人相爭，而愿意把時間用于編織自己永不凋謝的愛情的愛情。他的命運將隨著婚姻的實現而確定下來定下來。
天秤座的人不能過孤獨的生活的生活，因此，婚姻將起著極其重要的作用的作用，甚至會成為他人生的轉折點轉折點。他需要愛情的烈火的烈火，需要傾訴衷情和需要贏得好感得好感。他的全部幸福將取決于他所建立的各種關系種關系。
白羊座的女性能征服他的心他的心，并使他沉浸在愛情的幸福中幸福中。通常情況下情況下，總是白羊座的女性很主動很主動，如果雙方都有這個意向個意向，那么這一姻緣是理想可行的可行的。
雙子座女性的社交能力和活潑的性格會使他傾倒他傾倒。
寶瓶座的女性會在藝術、美學方面與他志同道合同道合，會理解他的敏感性格感性格。
室女座和巨蟹座女性的真誠和安靜的性格會給他的生活帶來永恒的光和熱光和熱。
女性：她的性格、情感和愛情生活
愛情是她生活中至關重要的大事的大事，她頗有惹人注目的魅力的魅力。
性格脆弱而溫柔而溫柔，容易相處易相處。有些自我陶醉我陶醉。生活上她完全依靠她的丈夫的丈夫，希望他能承擔生活中的一切責任切責任。當她獨自一人的時候的時候，她會感到茫然若失然若失。通常這種情況不會持續很久續很久，她就會找到體貼、關心自己的知已或好朋友好朋友。
生活中她需要快樂的情緒的情緒，她需要廣泛地惹人注目人注目。她優雅的風姿會觸動人們的心弦的心弦，使人們對她產生深情和好感和好感。這是一個理想的家庭主婦庭主婦，她能緩沖和調解任何矛盾與糾紛與糾紛，給家庭生活帶來歡樂和平靜和平靜。但必須不斷升華對她的感情的感情，對她關懷備至、體貼入微貼入微，不辜負她的情意的情意，才能牢牢地擁有她擁有她。還要用永恒的溫情去滋潤她那顆愛的心靈的心靈。
如果她不是為了愛情而生存而生存，那么她就會為藝術而獻身而獻身。藝術會成為她理想的職業的職業，并能使她施展自己的全部才華部才華。不過，要想取得成就得成就，她必須克服閑情逸志的慣性的慣性。因為說到底她喜歡“泛”而不喜歡“專”。
她的風采和魅力會喚起生辰星位在白羊座的男性的愛的激情的激情。只要他們彼此傾心相與心相與，他們的結合會是幸福的幸福的。
雙子座的男性會對她產生好感生好感。他妙趣橫生趣橫生，海闊天空和富有超級幻想色彩的談吐會把她帶入一個夢寐以求的境界的境界。
她對能充分理解她的寶瓶座的男性會產生真摯的感情和愛的壯舉的壯舉。
天秤座天生就不喜歡投機取巧的賺錢的方法的方法，而對金錢觀較淡薄的他薄的他，想成為大財主可能性不高性不高，但是如果能懂得善用交際手腕際手腕，在加上愛打扮的光鮮外表鮮外表，也是有肋益事業成功業成功，但千萬不要過于奢侈花費在外表上外表上，應積極投入在理財方面財方面，否則一生財運將會起起浮浮而不定．
星座：天秤座
出生日：9/24-10/23
誕生石：蛋白石
誕生花：玫瑰花、波斯菊、繡球花
誕生樹：柏樹、杏仁
適合顏色：藍、淡紫色
幸運金屬：銅
幸運數字：6、9
象徵符號：天秤
象型：風象
適合送的花：火鶴花、海芋
建議送他的禮物：進口咖啡杯組、咖啡壺、羊毛外套
建議送她的禮物：細致茶杯組、絲質柔美又具女 人味的襯衫、鹿皮小背包、毛衣
象微符號：天秤
守護星：金星
掌管星宮：第七宮第七宮，主管婚姻、法律、結盟和敵對關系
性格元素：陽性風象
成功條件：中良庸性格、待人公道、沉著冷靜、有遠見
惡評：優柔寡斷、見異思遷、牢騷滿腹、招蜂引蝶 成就動力：追求所處人事環境秩序的公平、和諧和美感
相關職業：設計師、選型美容業、法官、外交官、公關負責人、社工人員、人事主管
名人：尼采、碧姬芭杜、福克納、羅期福夫人、艾森豪、甘地、約翰藍儂、茱麗安得魯斯
。。。
累死我啦死我啦，分給我哦~

Q3：請算出一生運勢 tks

2009年整體運程：
今年屬雞的朋友運程顯著特征是桃花運異常旺盛常旺盛，并且有驛馬星動奔波性大波性大，事業發展迅速展迅速，利于升職或考試或考試，財運一般運一般，健康無憂康無憂。今年的婚姻信息異常旺盛常旺盛，已婚的女性朋友要提防異性的追求的追求，很可能是感情陷阱情陷阱，如果去年已經卷入感情糾紛的糾紛的，今年仍然會繼續會繼續，沒有太好的改善的改善。已婚的男性朋友今年身邊異性緣更強緣更強，要特別慎重別慎重，沒有結婚的男性朋友今年不適合結婚合結婚，因為桃花太旺可能是假象是假象，霧里看花里看花，并非自己的意中人意中人，而女性朋友比較適合結婚合結婚。今年有驛馬星動馬星動，利于搬家增加田宅加田宅，購買新房裝修等事宜等事宜，出外旅游走動能遇到老朋友老朋友。事業發展非常快非常快，有福德、天德、財星入住星入住，貴人指點人指點，仕途發展也非常順暢常順暢，今年人際關系比較好比較好，但是仍要慎重處理重處理。今年家庭個人生活方面是多事之秋事之秋，瑣碎小事容易糾纏不清纏不清，常常會陷入困境入困境，今年應該保平安為主安為主。
開運吉祥物：玉石鑲金龍 水晶牛
農歷正月
天干地支：甲寅
公歷時間：2008年2月5日—2008年3月5日
本月有多個吉星降臨星降臨，財運和事業發展比較有利較有利，應該積極進取極進取，但是仕途不太理想太理想，要提防在官場上小人撥弄是非弄是非，影響與上司之間的關系的關系，感情方面還可以還可以，家庭比較穩定較穩定。本月小有破財有破財，防止丟失或盜竊或盜竊，減少不必要的開支的開支，小心理財心理財。在年初最好調理一下家庭的風水環境或者添置借力助財運之吉祥物品祥物品。
農歷二月份
天干地支：乙卯
公歷時間：2008年3月6日—2008年4月4日
本月期間應注意搞好人際關系際關系，與人多交流多交流，以免陷入人際困局際困局，使工作事業遭受惡劣影響劣影響。財運較為一般為一般，橫財相對低迷對低迷，風險類投資實在不宜進行宜進行，即使進行也應擇吉日擇吉日。工作壓力已不如前兩月大兩月大，但可能遇到些小阻礙小阻礙，使努力化為泡影為泡影。另外要注意健康問題康問題，多休養多休養，多參加有益身心的娛樂活動樂活動，使欠佳的心情好轉起來轉起來。
農歷三月份
天干地支：丙辰
公歷時間：2008年4月5日—2008年5月5日
本月有貴人扶助人扶助，不過仍有許多無法預料的變化的變化，萬事不可急進可急進，最好多審視并反省自己省自己，制定出適合自己的未來規劃來規劃，相信對工作及事業會大有幫助有幫助。財運也有所回轉所回轉，可進行小規模的投資的投資。異性緣也頗佳也頗佳，男性須謹防惹上孽緣上孽緣，而導致血光之災光之災。
農歷四月份
天干地支：丁巳
公歷時間：2008年5月6日—2008年6月5日
本月建議最好是堅守舊業守舊業，不輕易變更易變更，如能好好用心謀劃心謀劃，積極進取極進取，定能獲得財富事業雙豐收雙豐收。切記要好好把握時機握時機！財運非常旺非常旺，橫財也不錯也不錯，可適當進行投資獲利資獲利！感情方面也會有新的突破的突破，應多花些心力培養感情養感情！要多注意交通安全通安全！
農歷五月份
天干地支：戊午
公歷時間：2008年6月6日—2008年7月7日
本月事業逐漸煥發出勃勃生機勃生機，宜多用些心機精神來奮發經營發經營，當有不俗進展俗進展，但應謹慎決策慎決策，不可浮躁急進；同時情緒上稍有些不穩定不穩定，應保持克制冷靜制冷靜，以免因此招致重大損失大損失。得貴人相助人相助，只是財運有所回落所回落，只宜進行小規模的投資的投資。
農歷六月份
天干地支：己未
公歷時間：2008年7月8日—2008年8月7日
本月工作上不宜多強出頭強出頭，低調為好調為好，對于不必要的交際活動際活動，少參加為妙加為妙。財運低迷運低迷，仍不宜進行投資行投資，適可而止為好止為好。運勢比上月有所改善所改善，但仍難盡如人意如人意，做事多有阻礙有阻礙，必須要小心謹慎應對慎應對，用心經營心經營，才有可能平安度過安度過。多注意身體健康體健康，好好愛護身體護身體，才可保安康保安康。
農歷七月份
天干地支：庚申
公歷時間：2008年8月8日—2008年9月7日
本月凡事宜按部就班為主班為主，以靜制動靜制動。在精神上要隨時做好面對突發問題的準備的準備，從容面對容面對，敢于堅持于堅持，困難只是暫時的暫時的。特別要多收斂脾氣斂脾氣，避免由于脾氣方面的原因惹出禍端出禍端，財運方面有所改善所改善，但仍不宜進行投資行投資，尤其是風險類投資類投資，注意防備財務問題務問題。
農歷八月份.
天干地支：辛酉
公歷時間：2008年9月8日—2008年10月8日
本月要注意避免招惹是非惹是非，莫管閑事管閑事，也要警惕小人惕小人，不要誤交損友交損友，以防被騙取錢財取錢財！財運方面也難如人意如人意，恐有破財之虞財之虞，不宜進行投資行投資。工作事業方面會有不少阻礙少阻礙，生活上也有一些麻煩的事發生事發生，可以說任何事都不太順利太順利，一切皆應小心謹慎心謹慎，多注意身體健康體健康，盡量少吃傷胃的飲食的飲食。
農歷九月份
天干地支：壬戌
公歷時間：2008年10月9日—2008年11月7日
本月凡事不可大意可大意，特別是要帶眼識人眼識人，提防小人防小人，以防錢財被騙財被騙。財運方面小有進益有進益，可進行投資行投資，適可而止為好止為好。運勢有劫星暗伏星暗伏，做事會出現阻滯現阻滯，必須要非常小心謹慎應對慎應對，用心經營心經營，平安過渡即好渡即好。感情方面出現桃花現桃花，會有不錯的異性緣異性緣，已婚者要小心桃花劫桃花劫。注意身體健康方面的問題的問題，尤其是呼吸疾病吸疾病。
農歷十月份
天干地支：癸亥
公歷時間：2008年11月8日—2008年12月7日
本月若精心發展心發展，定有不錯局面錯局面，宜知機把握機把握，趁機乘勢進取勢進取，以免錯失大好發展時機展時機。財運頗佳運頗佳，但財富難聚富難聚，不宜進行風險類投資類投資。工作上也如魚得水魚得水，可得上司青睞司青睞，不過須注意避免招致同事妒嫉事妒嫉。感情方面相處較為融洽為融洽，可適時謀求進一步發展步發展。身體方面須注意飲食衛生食衛生，避免病從口入從口入。
農歷十一月份
天干地支：甲子
公歷時間：2008年12月8日—2009年1月5日
本月做任何事情都會有比較得力較得力，但是事業以及工作生活等還是以靜制動為好動為好。這段時間里務必緊記必緊記，若遇到不相關的是非爭執非爭執，最好是遠遠逃離；如果關系到自身到自身，只要干系不大系不大，還是小心做人為妙人為妙。財運方面差強人意強人意，橫財低迷財低迷，不利投資利投資，警惕商業圈套導致破財致破財。感情生活可能會出現麻煩現麻煩，順其自然為好然為好，強求不來的不來的。
農歷十二月份
天干地支：乙丑
公歷時間：2009年1月6日—2009年2月4日
順承上月良好的運勢的運勢，若肯多花些心力去經營謀劃營謀劃，可獲得突破性進展性進展，人氣急升氣急升，事業運強盛運強盛，在工作上也有上佳表現佳表現，但仍要密切注意周遭之事遭之事，以免被小人搶奪功勞奪功勞，而致徒勞一場勞一場。財運挺不錯挺不錯，正財興旺財興旺，橫財低迷財低迷，不宜進行風險類投資類投資。但是言談要小心謹慎心謹慎，以免得罪人而不自知不自知，避免招惹是非口舌非口舌。感情上會出現煩惱現煩惱，切記不要輕率下決定下決定，以免后悔莫及悔莫及！。
屬雞的朋友今年要特別注意感情問題情問題，因為異性緣比較強桃花泛濫花泛濫，容易給另一方增加壓力加壓力，如果是女性朋友可以購買新房擇吉日結婚日結婚，能夠化解桃花煞桃花煞。今年的事業運比較旺比較旺，應該抓住機會住機會，不可錯失良機失良機，另外今年非常適合購置新房或調換辦公場所公場所，購置新環境時建議多個方面參考面參考。最后慎重處理本年度瑣碎小事碎小事，不可以因小失大小失大，造成不必要的損失的損失。

Q4：求高手分析一生運勢生運勢。

屬猴女生和屬蛇、屬鼠、屬龍的男生比較容易溝通易溝通，語言障礙比較少比較少，經濟基礎比較好；組合家庭后家庭后，婚姻幸福美滿福美滿，穩定長久定長久，能白頭皆老頭皆老！
1 你的運勢經常處在低狀態低狀態，跟爛人在一起會更爛；要多與運勢高人在一起在一起，可以提升你的運氣；2 遇事太隨便也是壞運氣的主要原因；起碼出門前打扮自己扮自己，分清辦事主次事主次，好運氣也會逐漸上升；
3 在你家的陽臺的南面擺放一盆仙人掌或者麒麟樹麒麟樹，可以防小人防小人，使你婚姻早日穩定；
4 你的左手腕上綁一圈紅繩圈紅繩，暗示好的姻緣會到來會到來，壞的姻緣會自然離開然離開。
5 是自己本分的工作一定要認認真真做好真做好，也是可以提升你的財運的財運。

Q5：高分,跪求大師幫我看下我的命運和解釋人生運勢衰旺圖衰旺圖。

命主(丙寅)為山林之虎林之虎。其性格不定格不定，心直口快直口快，手足忙碌足忙碌，不利官不利官。女主賢良主賢良，聰明伶俐之命俐之命。
丙年生人天同值星施號令施號令，天同慵懶被動懶被動，閑逸處事逸處事，由於天同的被動讓執行官天機能一展長才展長才，發揮善於察言觀色的本能機智；書冊上的學習星文昌化科昌化科，補充天機過度表面機智反應智反應，又符合天同好靜特性靜特性，多學哲人典籍可博古通今古通今，一身書卷氣；廉貞星善處於喧鬧於喧鬧，化忌之后忌之后，怕吵鬧怕吵鬧，服務奉獻心性亦消失亦消失，心態自我態自我，既得利益得利益，較不愿放棄愿放棄。
經濟財富：
★天府星是財祿之庫祿之庫，臨財帛宮主富裕主富裕。
☆財帛宮化祿入兄弟宮-賺錢之后幫助兄弟助兄弟。
☆財帛宮化權入田宅宮-投資不動產不動產，賺錢再投資、投資欲強資欲強。
☆財帛宮化科入福德宮-量入為出之享受之享受。
☆財帛宮化忌入夫妻宮-因配偶之事而破財或賺的錢落入配偶手中偶手中。
事業地位：
☆官祿宮化祿入福德宮-事業會賺錢會賺錢，也能享受能享受。
☆官祿宮化權入夫妻宮-事業因配偶之助賺錢助賺錢，經營權在配偶手中偶手中。
☆官祿宮化科入父母宮 父母長輩為事業上的貴人的貴人，任職則平順則平順。
☆官祿宮化忌入福德宮-事業經營不善、破財、福澤差福澤差。
婚姻擇偶：
★廉貞星臨妻宮臨妻宮，有吉星扶持星扶持，會天府星天府星，性情剛強者剛強者，免克。
★貪狼臨妻宮臨妻宮，主刑克主刑克，以遲婚或婚前數遇阻礙周折礙周折，或有破壞者為宜者為宜，否則主硬克主硬克。
☆夫妻宮化祿入遷移宮-夫妻緣早妻緣早，感情佳感情佳，幫助賺錢助賺錢。
☆夫妻宮化權入兄弟宮-配偶對自己的兄弟朋友態度好態度好，但也會意見較多見較多。
☆夫妻宮化科入子女宮-對子女較有愛心有愛心。
☆夫妻宮自化忌-夫妻緣薄妻緣薄，人緣不好緣不好。
體質健康：
☆疾厄宮化祿入田宅宮-有財運、身體佳身體佳，在家平順家平順。
☆疾厄宮化權入福德宮-人緣好人緣好，能力強能力強，但勞碌勞心碌勞心，且多災且多災。
☆疾厄宮化科入父母宮-與長輩相處融洽處融洽，有長輩貴人輩貴人，在外平順外平順。
☆疾厄宮化忌入子女宮-與子女緣薄女緣薄，管子女管子女，且性生活多生活多，但有節制有節制。
祖業房產：
★太陽星在田宅宮,太陽星是一個浮動的星曜的星曜，所以在田宅宮也有浮動的意義的意義，祖傳的產業的產業，便有退去的趨勢的趨勢，入廟有吉星扶持者扶持者，仍不免以有浮動變換的事實推論實推論。
父母家人：
★天同星入廟臨相貌宮相貌宮，主父母雙全母雙全，無刑克無刑克。
★天梁星臨相貌宮入廟宮入廟，會照化祿、化權、化科者化科者，主有蔭庇之福庇之福，或得遺產得遺產。
子女后代：
★太陰星臨子女宮子女宮，主先花后果花后果，女多子少多子少。
人際交往：
★紫微星臨遷移宮遷移宮，主出外受人敬重人敬重。
★破軍星臨遷移宮遷移宮，主出外以技巧藝術巧藝術，或專門特長門特長，為人敬佩人敬佩。
☆遷移宮化祿入兄弟宮-在外能得兄弟之助賺錢助賺錢，也能幫助弟兄助弟兄。
☆遷移宮化權入田宅宮-主變動、驛馬、動的跡象較小象較小。
☆遷移宮化科入福德宮福德宮。
☆遷移宮化忌入夫妻宮-在外不順外不順，替配偶增加麻煩加麻煩，且事業不順業不順。

Q6：請高人幫我看下這個人生運勢衰旺圖 這個圖從9歲以后的紅線基本都在藍...

你這個什么也開不出來不出來，天干，地支，星位什么的都沒有看什么看什么，我看著像人體周期圖

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二、求財是什么時候去上香的(求財什么時候該上香)

正月十五上香求財自家在家怎么燒香山

為什么正月十五要上香求財

正月十五很適合去燒香拜佛香拜佛。因為正月十五恰逢人們所說的香期的香期，本來去燒香的居士就有很多有很多，又是新年的最后一天后一天，是一個很好的日子的日子。一般清晨、上午燒香的居士會更多會更多。要注意要注意，燒香拜佛貴在虔誠恭敬誠恭敬，其實只要你真正的心誠的心誠，一定會有福報的福報的。

上香求財的講究

首先，燒香之前要提前把香品準備好準備好，不能貪小便宜買一些劣質香劣質香，這樣違反了佛法了佛法，肯定是得不到佛祖庇佑的庇佑的。一般是請天然香燒香拜佛的拜佛的。這個建議到無相銅爐官網定好點的天然香供奉為好奉為好。

其次，燒香之前香之前，盡量不要吃葷要吃葷，有條件的話件的話，可以沐浴而去

然后，燒香的時候的時候，貴在心誠在心誠，切勿姿態高傲態高傲，口出狂言出狂言。

最后還要注意要注意，一般每次燒三柱以上比較合適較合適，一般來說是三柱是三柱。

自家在家怎么燒香山

首先，自家燒香山和去一樣去一樣，都有一個要注意的點意的點，就是不能供奉劣質香劣質香，這樣的香有損自己的福德的福德，得不償失不償失。大家一定要選擇天然香天然香。

其次，既然是在家上香那么就比較方便了方便了，早點起來上香是比較好的較好的。秉承著能早就不要晚的時間為原則上香是最好的最好的。

緊接著緊接著，上香之前要沐浴更衣浴更衣，洗手凈面；這個不能忽視能忽視，沐浴更衣是以示尊敬的尊敬的。

最后，上香完畢香完畢，要記得合掌彎腰掌彎腰，垂至膝前至膝前，以左手四指包右手四指手四指，兩大指相并指相并，兩食指相合豎直合豎直，伸直腰伸直腰，舉至齊眉至齊眉，再放掌再放掌。這是作揖禮拜揖禮拜，只有把這些步驟都完成了完成了，才是完整的上香流程香流程。

每天燒香求財可以嗎,初一,十五燒香可以求財得財嗎

提起每天燒香求財可以嗎可以嗎，大家都知道都知道，有人問初一問初一，十五燒香可以求財得財嗎得財嗎，另外，還有人想問燒香求財可以得到嗎得到嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實家里供的財神需要每天都要上香嗎上香嗎，下面就一起來看看初一看初一，十五燒香可以求財得財嗎得財嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

每天燒香求財可以嗎

1、每天燒香求財可以嗎:初一，十五燒香可以求財得財嗎

1學人不能脫離生活離生活，日常的起居都包意的存在的存在，不離世間覺世間覺，是改變自己的心境的心境，使自己的心境得以升華以升華。

2當你的心還不能轉物時轉物時，你的一切要順其自然其自然，生病時一定要看大夫看大夫，該就，該，手術也如是也如是。

3什么是呢么是呢？就是迷惑而信惑而信，對自己的對象并不了解不了解，盲目地盲目地，比如有些自稱是信的人信的人，他經常燒香磕頭、求神拜求神拜，甚至到院里去吃念去吃念，以為這樣就能求得的求得的，自己心想事成想事成，這種人就是人就是。

4并不能任何人任何人，告訴我們一切都要靠我們自己們自己，明了世間宇宙真相宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的關系的關系，我們要得到什么樣的么樣的，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護心看護，然后經過一段時間段時間，我們才能得到所要的瓜果的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆豆得豆。

5一切都必須自己親自動手自動手，天上不會掉下來的下來的。這就是告訴我們的定律的定律，如果自己不努力靠求神拜去求拜去求，這就是正宗的正宗的。

6現在學的人學的人，說實在話實在話，的多！他到面去燒香拜燒香拜，為什么為什么？為了升官發財官發財，為了求為了求，都為這個為這個。

7學的人學的人，不懂得什么是什么是，這就是這就是！他求神拜求神拜，能不能得到好處到好處？得不到得不到，只是自己在安慰自己而已己而已。

8聽說這個地方的很靈、很有，他去求他去求，真的得到了得到了，那也是命中已經定的經定的，在那個時候有時候有，他得到了得到了，與拜神求不相干不相干。

9如果真的那么靈那么靈，一百個人求個人求，一百個人統統都得到都得到，那就是真的；一百個人求個人求，只有一、二個得到個得到，其他的統統都沒有得到有得到，那怎么會是真的是真的？

10對這個人喜歡人喜歡，給他；對那個人不喜歡不喜歡，不給他不給他，哪有這種道理種道理？沒這個道理個道理。中國對明有一個定義個定義，正直稱之直稱之。正直，哪有不公平的道理的道理！

11不懂得什么叫什么叫，分，認為自己常常到面去燒香、去許愿、去，這就叫學就叫學，這個錯了個錯了！是師道是師道，這要清楚要清楚，你把當作去膜拜去膜拜，那就是那就是。

家里供的財神需要每天都要上香嗎

12一定要曉得要曉得，對我們的就是的就是！我們遵從經典上的教誨的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、統統修正過來正過來，這就是這就是，這就是這就是。

13里頭沒有頭沒有，你真正依教奉行教奉行，你決定得真實的利益的利益。利益從哪里來哪里來？不是給我們的我們的，是我們自己的自己的。離開經典開經典，燒香拜燒香拜，求，沒這回事情回事情。

14我們應當要明了要明了，我們學為什么為什么？如果真的是為了生死了生死，真的是為世界為世界，我們這個世間眼前一切事物切事物，破一些破一些，要冷淡一些淡一些，不要太認真太認真。

15從今之后今之后，我們心里念念就念、念念想念念想，其他一切統統看破放下破放下，不牽掛了牽掛了，把全部身心放到專修專句號世界上面去上面去，萬修萬人去萬人去。

以上就是與初一與初一，十五燒香可以求財得財嗎相關內容關內容，是關于初一于初一，十五燒香可以求財得財分享財分享。看完每天燒香求財可以嗎后以嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

燒香求財運時間,一般上午還是下午去燒香,還有就是燒香的時候有什么忌...

都可以都可以！，，要知道求財的原理是：有舍才有得才有得，，要多做善事做善事，多多的去幫助大眾助大眾，多行布施行布施，這樣好比每天我自己命里存錢里存錢，積攢財富攢財富。。。光靠燒香是求不到的不到的，收效甚微效甚微。

年初幾拜財神

年初幾拜財神

年初幾拜財神拜財神，錢過北斗過北斗，腰纏，這是很多人的人生目標之一標之一。春節假期擁有許多的風俗習慣俗習慣，而迎接財神便是在其中之一中之一。大家都希望得到財神爺的眷顧的眷顧，下面分享年初幾拜財神拜財神。

年初幾拜財神1

大年初一、初四、初五都有迎財神的傳統的傳統。

不同的區域的區域，有不同的民俗文化俗文化，隨著上千年的習俗演變俗演變，我國迎財神的日子主要集中在大年初一、初四、初五，接財神是過年期間最為盛大的傳統活動之一動之一，體現了文化的傳承和中國人對于美好生活的向往的向往。

大年初四迎什么

大年初四迎灶神迎灶神，或財神或財神。

迎灶神

神話傳說中傳說中，大年三十灶神會回到天宮向天帝稟告這一年的情況的情況，所以，自古以來古以來，民間就有大年三十送灶神送灶神，大年初四請灶神的傳統習俗統習俗。

迎財神

在神話故事中故事中，大年初四的財神爺的生日的生日，因此，在我國有些地區有大年初四迎財神的傳統的傳統。

大年初幾吃餃子送窮

大年初五吃餃子送窮

大年初五又稱破五節破五節，是一個以破除為主的節日的節日，這一天這一天，人們要破除大年初一到初四的禁忌和習俗和習俗，每年初五時初五時，人們會要灑掃庭院掃庭院，沐浴焚香浴焚香，送窮神、迎財神迎財神，還會燃放鞭炮和煙花進行慶祝行慶祝。

拜財神爺可以下午嗎

隨時都可以都可以。

燒香祈福隨時都可以都可以，別說是下午了下午了，晚上都可以都可以，想要有時間就是最好的時間的時間，前最好焚香沐浴香沐浴，洗滌身上的濁污之氣污之氣，然后虔心供奉即可奉即可，拜財神爺是一種精神信仰神信仰，心誠則靈誠則靈。

年初幾拜財神2

正月初五拜財神

初五這天是財神爺生日爺生日，華夏大地有迎財神習俗神習俗。正月初五是財神爺生日爺生日，財神爺最為“風光”的時候的時候。財神，俗稱財神爺財神爺，能保人發財人發財。家家戶戶在這一天都要迎財神迎財神。有條件的家庭可以選一些好的吉祥物吉祥物，可以到某些特殊的'場合或者請專業人士一對一根據你的信息的信息，專門定制的幾根適合你的吉祥物紅繩物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的祥物的。雖然一般情況下不太容易訂到（大多時候都是要等一段時間），但是能訂到的都是上品是上品。戴著紅繩上貢繩上貢，顯得更有誠意有誠意。

拜財神需要這些

南方敬祭財神供品內容特別講究別講究，供品共分三桌：第一桌為果品為果品，有廣橘有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點為糕點，多用年糕用年糕，意為年年高年年高，糕上插有冬青枝冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席為正席，有豬頭有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意的吉意。祭祀時祭祀時，主人點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜。人人滿懷發財的希望的希望，祈愿在新的一年里大發大富發大富。

拜財神后離不開這個

拜完財神后財神后，給財神供水果時水果時，要盡量選擇好一點的水果的水果。不要拿壞的水果供奉果供奉，其它如水果的種類、數量等都沒有禁忌有禁忌。上供時上供時，以真誠恭敬之心供奉就好奉就好。水果是一種表法種表法，代表著果報著果報。既然是供財神供財神，是希望能得到財富的果報的果報。但是僅僅靠上供是無法發財的發財的，我們還是需要自己的實際行動來創造財富造財富。

年初幾拜財神3

依照民間風俗而言,大年初五的情況下就需要請財神回家了,并且在傳統節日中爆竹聲最響的也就是在這里年初五的迎接財神這一天了,由于很多人堅信爆竹聲越響并且越長便會產生大量的財氣的財氣。

迎接財神是春節假期的漢人傳統民俗主題活動題活動。在省稱為炸邯鄲市爺鄲市爺，邯鄲市爺是指的趙公明趙公明。華北地區一般在正月初二早晨或是在初五早晨燃放煙花鞭炮花鞭炮，以表迎接財神接財神。每一年元宵佳節期內節期內，很多地區都是有炮炸“邯鄲市爺”的風俗習慣俗習慣。

迎財神是歷史悠久的漢人節日習俗日習俗，漢人民間故事正月初五是財神的生日的生日，因此過去了年初一年初一，接下去最重要的主題活動便是接財是接財，在財神生日來臨的前一天夜里天夜里，每家購置宴席置宴席，為財神爺賀辰爺賀辰。

為什么年初五變成了財神爺的“生辰”，關鍵2個出處：一種叫法是宋代蔡京頗具；此外一個叫法個叫法，則與王元寶相關寶相關。王元寶王元寶，唐代開元間人元間人，富得流油得流油，靠調運硫璃起家璃起家。王元寶的很多生活方式如正月初五拜財神等針對我國民俗民風有刻骨銘心的危害的危害，廣為流傳迄今傳迄今。

迎接財神有什么注重么注重？

人會有真誠,神明磁感應,感而不可,是為得病為得病。人會有真誠,神明磁感應,摯誠感神,精城bing搜索。迎財神應當很很靈的,往往財神爺接不到、不很靈,皆因沒有搞好常見問題見問題。

財神爺忌污爺忌污。財神爺要維持牌位及香案干凈整潔接,應當淋浴凈身,穿上齊整的衣裳的衣裳。財神爺不進暗堂進暗堂。自然環境要燈火輝煌,等易亞一到,便剛開始燃燭點香,真誠拜見誠拜見。留意接財神疏文的規范化規范化。疏文的焚燒務必從文首剛開始朝著尾部焚燒部焚燒。

什么時候請財神好點?

除了農歷14以外，其他的時間都是可以的可以的，但是要注意是什么材料的材料的，如果是大幅的頭發的頭發，可以面送加持一下持一下，如果是其他材料的材料的，要把經文放到那個箱里面箱里面，按照儀軌加持之后才能上線供養線供養，不然的話就空格這不會我可以教你燒香用好像用那種純天然材料崖柏制作的中藥制作的制作的，還有味道都特別好特別好，他對空氣有好處有好處，也不嗆人不嗆人，最重要的一點是財神是不能對大門的大門的，不能對入戶門沖著里面是可以的可以的，相互會先找個大的財管先攢著先攢著，如果太多了太多了，找個干凈隱蔽的地方的地方，深埋或干凈流動水里邊入水底處理之前先說一下說一下，有處理不斷之處斷之處，不要怪罪之后再去處理去處理，一定要恭敬客氣才行

請財神什么日子最好

什么日子請財神好財神好？你所說的請財神的日子應該是指給財神的日子吧日子吧，因為沒之前沒之前，奉請的財神是沒有靈性的靈性的，和普普通通的工藝品一樣品一樣，既不能庇護也不能招財能招財，也就無所謂什么日子了日子了。但是給財神一樣要選擇吉日擇吉日，這樣可以保證最大限度使財神像接受靈力的加持的加持，從而有效的庇護您的財運和生意和生意。如果是隆重的儀式供奉財神奉財神，一般都選擇在每個月的初一和十五和十五，一定是農歷日期歷日期。
最好的請財神日子是每年的正月初五月初五，幾乎家家戶戶都會在這一天燃放鞭炮迎財神迎財神，民間傳說認為說認為，誰能在凌晨十分最早燃放鞭炮放鞭炮，誰就能把財神迎回家迎回家，那么這一年的財運都會十分暢達分暢達。但是，我們不能只在每年的這一天迎財神迎財神，其實，每個月都有吉日適合迎財神的財神的，這個吉日的確定需要根據你的生辰和奉請心愿來確定來確定，可以到【關帝居】奉請，把生辰心愿留給客服給客服，客服會幫你挑選吉日的吉日的。而一般的吉日都可以根據黃歷查看歷查看。

店里的財神每個月什么日子請財神最好神最好？初一十五=十三

請財神什么日子最好日歷上有安爐或者安神的字眼的字眼，或者日歷底下有標著喜神著喜神，貴神的字眼請神是最好的

請財神什么日子最好第一好第一，請財神一般是在初一或十五或十五，這是粗略的日期的日期。你可以看下日歷上有安爐或者安神的字眼的字眼，或者日歷底下有標著喜神著喜神，貴神的字眼請財神是最好的最好的。
第二，招財轉運的吉祥物有很多有很多，如貔貅、金蟾、財神、觀音、佛、玉如意等等意等等，每個人適合佩戴的吉祥物吉祥物，都是不相同的相同的，適合你的并不一定適合別人合別人，適合別人的也并不一定適合你適合你。你可以到紅繩周家定制看下制看下，適合你自己的才是最好的最好的。
第三，你可以到紅繩周家官方網站一對一根據你的信息的信息，定制幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩物紅繩。上面都會為你配飾適合你的吉祥物的祥物的，雖然不太容易訂到易訂到，但是訂到的都是精品是精品。一般朋友過生日、開業、探望什么的什么的，我送的都是在紅繩周家定制的定制的。

請財神什么日子最好有安爐日或是天德日或是月德日都可以哦

請財神入住哪天最適合宇宙萬物宙萬物，時刻變化刻變化，在《易經》里叫變易叫變易。順其自然是“隨變而為”的最好對策好對策。世間天干地支相配支相配，六十甲子為一循環一循環，在這六十年里十年里，財神位隨著天干的變化處于不同的方位的方位，求財者應該循財神之位而祈拜而祈拜，這樣才能在正確的空間與時間與時間，把握機遇而得財致富財致富。那么在每一年中財神位在何方呢何方呢？請看下列這一“財神位之口訣”。
甲艮（東北）乙坤（西南）丙丁兌（西），
戊己財神坐坎位（北），
庚辛正東壬癸南壬癸南，
此是財神方己位方己位。
在這一財神位之訣中之訣中，它告訴了我們每一流年財神所處的空間方位和財勢最旺盛的時間的時間。
例如今年辛卯年辛卯年，天干為辛干為辛，按“庚辛正東”，今年的財神位在東面在東面，所以家中、店鋪中擺放財神應該位于東方于東方，今年財勢最旺盛的時間應該是在陰歷二月份二月份，我們以股市大盤的走勢為參照為參照，今年的大盤從3月5日到4月2日（農歷二月期間），一直處于上升浪的波間的波間。而且今年農歷11月，12月為庚子、辛丑月辛丑月，“庚辛正東”――東方財神更是得勢是得勢，為此預測股市大盤也會在這一時間從而走出一波上升浪上升浪。
另外，甲艮（東北），東北為寅北為寅，農歷為正月；乙坤（西南），西南為申南為申，農歷為7月；丙丁兌（西），西為酉西為酉，農歷為8月；戊己財神坐坎位（北），北為子北為子，農歷為11月；壬癸南壬癸南，南為午南為午，農歷為5月。
其次，可以根據每一個人生年的天干的天干，從而來確定屬于自己的財神的財神，例如生于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌年的人年的人，他們的財神位就在東北方向北方向，如果去崇明壽安寺財神殿祈拜殿祈拜，那么就拜位于東北的文、武財神……
機遇是時間與空間的巧合的巧合，上列這一財神位之口訣中明示著求財的機遇的機遇！

什么時候請財神好點初一十五或財神爺的生日都是最好的最好的！再細一點就是如果是開店做生意請的話請的話，二十三也是個好日子好日子！
除了在家供奉外供奉外，要是經常出門在外的話外的話，還可以下一個叫吉星許愿的手機軟件機軟件，里面就恭請了財神爺的神位的神位。財神爺爺隨身戴隨身戴，滾滾財運天天來天天來！
猴年行大運行大運，恭喜發財喜發財！

請財神什么時候請、迎請、搬動、搬放佛菩薩及神像及神像，其實是不需要選日子、看時辰、挑方位的方位的，因為佛菩薩已經是大成就者成就者，大慈大悲法力無邊力無邊，所謂的“一佛破萬煞”，百無禁忌無禁忌，就是這個意思（財神爺也如此）。我們只需要抱著恭恭敬敬的心念即可念即可。
但是不少人會覺得疑惑得疑惑，覺得沒有日子、沒有儀軌怎么行呢么行呢？其實無論挑日子或儀軌也是堅定信念的形式之一式之一。所以如果心里不安里不安，那么你就在初一十五去請五去請，一定需要儀軌要儀軌，也細列如下：
1、上三枝香；
2、合掌三拜掌三拜，口稱“弟子某某某因某某原因某原因，需恭請佛菩薩（或神的名號）移動法座動法座，敬請佛菩薩多多諒解多諒解！”
3、然后用紅布把佛菩薩像或神像抱起來抱起來，裝箱打包（切勿倒置），運走。
4、到目的地后的地后，先把香案、五供等擺好；再把佛菩薩像或神像擺好像擺好，紅布揭下；
5、上三枝香；
6、合掌三拜掌三拜，口稱“弟子某某某某某某，恭請佛菩薩或某某就位”，就可以了可以了。當天最好全天吃素天吃素，功德更大德更大！
小鏈接：供桌怎么擺放
1、擺香案擺香案，神佛菩薩像居中像居中，前面擺五供（香爐1具居中具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝或五枝，以單數為宜；左右燭臺一對臺一對，插紅蠟燭紅蠟燭。合稱“五供”）。
2、五供前面擺五谷（五種顏色的谷物的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等清茶等，切記不可以放葷腥放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則“不食人間煙火之物”）、也損害自己的福報的福報。

什么時候請財神比較好比較好？傳統是正月初五月初五，
現在往往提前往提前，有提前到正月初四、五之間的半夜12點剛過的就放大炮仗大炮仗。因為要搶財神搶財神，大家都在敬就要搶就要搶。主要方式是放大炮仗、共享品、宴請。

今天如何請財神請財神，什么時間好時間好？你好，早上起來上起來，請神準備就緒備就緒，隨時隨地均可地均可，只要心誠則靈誠則靈，祝你心想成心想成，愿你夢想成真想成真，猴年行好運行好運，財源滾滾來滾滾來，祝你開心好運來夢想成真想成真！

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三、周易文本獻說,周易通說

1、尋求國學《易經》原文

《易經》 原文就是64卦的卦文的卦文，和每一爻的爻辭的爻辭。一般沒有注解是看不懂的不懂的。
01．乾
乾：元亨，利貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首。吉。
02．坤
坤：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
初六：履霜，堅冰至堅冰至。
六二：直方。大，不習。無不利無不利。
六三：含章。可貞。或從王事從王事，無成，有終。
六四：括囊。無咎無譽咎無譽。
六五：黃裳。元吉。
上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
用六：利永貞利永貞。
03．屯
屯：元亨，利貞。勿用有攸往有攸往。利建侯利建侯。
初九：磐桓。利居貞利居貞。利建侯利建侯。
六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。
六三：即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍。往吝。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾。往吉，無不利無不利。
九五：屯其膏屯其膏。小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
04．蒙
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
初六：發蒙。利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏。以往吝以往吝。
九二：包蒙。吉。納婦吉納婦吉，子克家子克家。
六三：勿用取女用取女，見金，夫不有躬不有躬。無攸利無攸利。
六四：困蒙。吝。
六五：童蒙。吉。
上九：擊蒙。不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
05．需
需：有孚。光亨，貞吉。利涉大川涉大川。
初九：需于郊需于郊。利用恒利用恒，無咎。
九二：需于沙需于沙。小有言小有言，終吉。
九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。
六四：需于血需于血，出自穴出自穴。
九五：需于酒食于酒食。貞吉。
上六：入于穴入于穴。有不速之客三人來三人來。敬之，終吉。
06．訟
訟：有孚。窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人。不利涉大川涉大川。
初六：不永所事永所事。小有言小有言，終吉。
九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人其邑人，三百戶三百戶。無眚。
六三：食舊德食舊德。貞厲，終吉。或從王事從王事，無成。
九四：不克訟不克訟，復即命復即命。渝。安貞吉安貞吉。
九五：訟元吉訟元吉。
上九：或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。
07．師
師：貞丈人吉丈人吉，無咎。
初六：師出以律出以律。否臧，兇。
九二：在師中在師中。吉，無咎。王三錫命三錫命。
六三：師或輿尸或輿尸。兇。
六四：師左次師左次。無咎。
六五：田有禽田有禽。利執言利執言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸。貞兇。
上六：大君有命君有命，開國承家國承家。小人勿用人勿用。
08．比
比：吉。原筮，元，永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
初六：有孚。比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有它來有它。吉。
六二：比之自內之自內。貞吉。
六三：比之匪人之匪人。
六四：外比之外比之。貞吉。
九五：顯比。王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡。吉。
上六：比之無首之無首。兇。
09．小畜
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
初九：復自道復自道，何其咎何其咎。吉。
九二：牽復。吉。
九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。
六四：有孚。血去，惕出。無咎。
九五：有孚攣如孚攣如。富以其鄰以其鄰。
上九：既雨，既處。尚德載尚德載。婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
10．履
[履]：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。
初九：素履。往無咎往無咎。
九二：履道坦坦道坦坦。幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，咥人。兇。武人為于大君于大君。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬。終吉。
九五：夬履。貞厲。
上九：視履，考祥，其旋。元吉。
11．泰
泰：小往大來往大來，吉，亨。
初九：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。征吉。
九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺。朋亡，得尚于中行于中行。
九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復。艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
六四：翩翩。不富以其鄰以其鄰。不戒以孚戒以孚。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉。元吉。
上六：城復于隍復于隍。勿用師勿用師。自邑告命邑告命。貞吝。
12．否
[否]：否之匪人之匪人。不利君子貞君子貞，大往小來往小來。
初六：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。貞吉。亨。
六二：包承。小人吉小人吉，大人否大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命。無咎。疇離祉疇離祉。
九五：休否。大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。
上九：傾否。先否后喜否后喜。
13．同人
[同人]：同人于野人于野。亨。利涉大川涉大川。利君子貞君子貞。
初九：同人于門人于門。無咎。
六二：同人于宗人于宗。吝。
九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。
九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻。吉。
九五：同人先號啕先號啕，而后笑而后笑，大師克相遇克相遇。
上九：同人于郊人于郊。無悔。
14．大有
大有：元亨。
初九：無交害無交害。匪咎，艱則無咎則無咎。
九二：大車以載車以載。有攸往有攸往，無咎。
九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
九四：匪其彭匪其彭。無咎。
六五：厥孚交如威如如威如，吉。
上九：自天佑之天佑之。吉，無不利無不利。
15．謙
謙：亨。君子有終子有終。
初六：謙謙，君子用涉大川涉大川，吉。
六二：鳴謙。貞吉。
九三：勞謙。君子有終子有終。吉。
六四：無不利無不利。撝謙。
六五：不富以其鄰以其鄰。利用侵伐用侵伐。無不利無不利。
上六：鳴謙。利用行師征邑國征邑國。
16．豫
豫：利建侯行師侯行師。
初六：鳴豫。兇。
六二：介于石介于石，不終日不終日。貞吉。
六三：盱豫。悔，遲有悔遲有悔。
九四：由豫。大有得大有得，勿疑朋盍簪朋盍簪。
六五：貞疾，恒不死恒不死。
上六：冥豫。成有渝成有渝。無咎。
17．隨
隨：元亨，利貞。無咎。
初九：官有渝官有渝。貞吉。出門交有功交有功。
六二：系小子系小子，失丈夫失丈夫。
六三：系丈夫系丈夫，失小子失小子。隨有求隨有求，得。利居貞利居貞。
九四：隨有獲隨有獲。貞兇。有孚，在道，以明。何咎。
九五：孚于嘉孚于嘉。吉。
上六：拘系之拘系之，乃從維之從維之。王用亨于西山于西山。
18．蠱
蠱：元亨。利涉大川涉大川，先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
初六：干父之蠱父之蠱。有子，考無咎考無咎。厲終吉厲終吉。
九二：干母之蠱母之蠱。不可貞不可貞。
九三：干父之蠱父之蠱。小有悔小有悔，無大咎無大咎。
六四：裕父之蠱父之蠱。往見吝往見吝。
六五：干父之蠱父之蠱，用譽。
上九：不事王侯事王侯，高尚其事尚其事。
19．臨
臨：元亨，利貞。至于八月有兇月有兇。
初九：咸臨。貞吉。
九二：咸臨。吉，無不利無不利。
六三：甘臨。無攸利無攸利。既憂之既憂之，無咎。
六四：至臨。無咎。
六五：知臨。大君之宜君之宜，吉。
上六：敦臨。吉，無咎。
20．觀
觀：盥而不薦而不薦，有孚顒若孚顒若。
初六：童觀。小人無咎人無咎，君子吝君子吝。
六二：闚觀。利女貞利女貞。
六三：觀我生進退生進退。
六四：觀國之光國之光。利用賓于王賓于王。
九五：觀我生觀我生。君子無咎子無咎。
上九：觀其生觀其生。君子無咎子無咎。
21．噬嗑
噬嗑：亨。利用獄利用獄。
初九：屨校滅趾校滅趾。無咎。
六二：噬膚滅鼻膚滅鼻。無咎。
六三：噬臘肉噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
九四：噬乾胏噬乾胏，得金矢得金矢。利艱貞利艱貞，吉。
六五：噬乾肉噬乾肉，得黃金得黃金。貞厲，無咎。
上九：何校滅耳校滅耳。兇。
22．賁
賁：亨，小利有攸往有攸往。
初九：賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
六二：賁其須賁其須。
九三：賁如，濡如。永貞吉永貞吉。
六四：賁如皤如如皤如，白馬翰如馬翰如。匪寇，婚媾。
六五：賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔。吝，終吉。
上九：白賁，無咎。
23．剝
剝：不利有攸往有攸往。
初六：剝床以足床以足。蔑貞，兇。
六二：剝床以辨床以辨。蔑貞，兇。
六三：剝之，無咎。
六四：剝床以膚床以膚。兇。
六五：貫魚，以宮人寵宮人寵。無不利無不利。
上九：碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬人剝廬。
24．復
復：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。
初九：不遠復不遠復。無祗悔無祗悔。元吉。
六二：休復。吉。
六三：頻復。厲無咎厲無咎。
六四：中行獨復行獨復。
六五：敦復。無悔。
上六：迷復。兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗有大敗，以其國君兇國君兇，至于十年不克征不克征。
25．無妄
無妄：元亨，利貞。其匪正有眚正有眚。不利有攸往有攸往。
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲不耕獲，不菑畬不菑畬。則利用攸往用攸往。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛。行人之得人之得，邑人之災人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
26．大畜
大畜：利貞。不家食吉家食吉。利涉大川涉大川。
初九：有厲。利巳。
九二：輿說輹輿說輹。
九三：良馬逐良馬逐。利艱貞利艱貞。曰閑輿衛閑輿衛。利有攸往有攸往。
六四：童牛之牿牛之牿。元吉。
六五：豶豕之牙豕之牙。吉。
上九：何天之衢天之衢。亨。
27．頤
頤：貞吉。觀頤，自求口實求口實。
初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤。兇。
六二：顛頤，拂經于丘經于丘。頤征兇頤征兇。
六三：拂頤。貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
六四：顛頤。吉。虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐。無咎。
六五：拂經。居貞吉居貞吉。不可涉大川涉大川。
上九：由頤。厲，吉。利涉大川涉大川。
28．大過
大過：棟撓。利有攸往有攸往。亨。
初六：藉用白茅用白茅。無咎。
九二：枯楊生稊楊生稊，老夫得其女妻其女妻。無不利無不利。
九三：棟橈。兇。
九四：棟隆。吉。有它，吝。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得其士夫其士夫。無咎無譽咎無譽。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇。無咎。
29．坎
習坎：有孚維心孚維心，亨。行有尚行有尚。
初六：習坎，入于坎窞于坎窞。兇。
九二：坎有險坎有險。求小得求小得。
六三：來之坎來之坎，坎險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞。勿用。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖。終無咎終無咎。
九五：坎不盈坎不盈，祗既平祗既平。無咎。
上六：系用徽纆用徽纆，寘于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得。兇。
30．離
離：利貞，亨。畜牝牛吉牝牛吉。
初九：履錯然履錯然。敬之，無咎。
六二：黃離。元吉。
九三：日昃之離昃之離。不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟。兇。
九四：突如，其來如其來如，焚如，死如，棄如。
六五：出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若。吉。
上九：王用出征用出征，有嘉折首嘉折首，獲匪其丑匪其丑。無咎。

2、有關周易的論文要寫什么寫什么？大神們幫幫忙

1．研究《周易》的意義及其要領 《周易》是跟“玄學”掛鉤的掛鉤的。這與“魏晉玄學”頗有關連有關連。魏晉玄學的一個特點個特點，是儒家頭腦和道家頭腦在相當水平上的合流的合流，亦即論證“名教出于自然”。名教者名教者，儒家倫理也；自然者自然者，道家玄思也玄思也。兩家頭腦的這種合流是有文獻依據的依據的，這即是其時玄學家所謂的“三玄”：《老子》《莊子》《周易》。前兩部書都是道家的道家的，唯有《周易》向來是被視為儒家經典的：儒家以“六經”為原典為原典，而《周易》為所謂“六經之首”。但真相上真相上，《周易》原來并無所謂哪家的哪家的。唯其云云其云云，先秦諸子許多都跟《周易》有所關聯所關聯。 不光云云光云云，真相上可以說：以后的一部中國頭腦史頭腦史，在相當水平上也是一部《周易》解釋史解釋史。在漢代經學里經學里，“易學”極為郁勃；董仲舒的哲學的哲學，所取于《周易》的觀念尤為顯著為顯著。接下來是魏晉玄學晉玄學，已如上述如上述。漢唐佛學也與《周易》多所關聯所關聯，我們只須指出一點：般若學脫胎于玄學于玄學，這是眾所周知的周知的。至于宋明理學明理學，其中的易學更是蔚為大宗為大宗，理學各人莫不治《易》，理學家通常同時也是易學家易學家。直至今世所謂“新學”，《周易》仍然發揮一種基本頭腦模式的作用的作用。比喻今世新儒家鼻祖熊十力老師力老師，便自宣稱其“新唯識論”乃是“歸宗大易”的。 由此看來此看來，欲明確中國頭腦文化而不知“易理”，殊不行能不行能。那么，應該怎樣研究《周易》？我想，首先要有一種準確的態度的態度。所謂準確態度確態度，我覺得最迫切的即是必須掃除迷信除迷信。自80年月“易經熱”以來，人們對《周易》體現出幾種常見的迷信： 一是“應用的”迷信。思量到《周易》這部書的“筮書”特點，這一點是尤為緊急的緊急的。研讀《周易》，首先必須制止那種求神問卦、占卜休咎的想法的想法。你讀《周易》的目的要是是想從那內中、進而從“神”那里撈取什么利益么利益，諸怎樣時升官、怎樣發達之類的之類的，那我勸你趕早放下別讀了別讀了，由于讀了也白費也白費。這倒不是說我們讀《周易》就沒有一點現實用處了用處了，否則我們寫這套書來干什么干什么？用處也是有的是有的，但那絕對不是什么神荒誕怪的未卜先知卜先知，而是能夠為我們的現實生存提供些有益的頭腦要領、處理要領罷了領罷了。 二是“科學的”迷信。現今學術界某些民心田民心田，有一種很大的迷信的迷信，即因此為昔人比今人高明得多明得多。在他們看來們看來，宛如不是山公釀成了人成了人，反卻是人越來越變得像山公了山公了。在《周易》研究方面究方面，這種迷信的一種緊張體現是：以為《周易》比克日的科學還科學還科學。《周易》是科學嗎科學嗎？我的回復是斷然否認的否認的。我們克日可以用科學的要領去研究它研究它，但它自己并不是科學是科學。我們用科學要領研究它研究它，它就成為了科學的工具的工具，正如我們用科學的要領去研究毛毛蟲毛毛蟲，毛毛蟲也就成為了科學的工具的工具。但是毛毛蟲自己仍不是科學是科學。有人以為《周易》比克日的物理學、天文學還科學還科學，聽說可以憑它發明新星明新星！這著實是呆子說夢子說夢！就以我們所謂的易道“寬大悉備”來說，那也不外是說它屬于那種比力抽象的、哲理頭腦層面上的工具的工具，而越是抽象的原理的原理，其適用的評釋涵蓋面雖然也就越大就越大，這也沒有什么秘密的秘密的。著實，這恰恰說明確《周易》乃屬于人類從前的一種尚未充實剖析的觀念形態念形態。 三是“歷史的”迷信。《周易》內中涉及到不少歷史質料史質料，子女關于《周易》的傳注也涉及許多歷史質料題目料題目。其中雖然也有可以歸入“信史”的，但是絕對不行迷信行迷信。比喻《系辭下傳》有一段說一段說，歷史上的許多發明都是“取諸”《周易》某某卦的某卦的，這就不能說是史實是史實。又如傳統以為統以為，伏犧發明確八卦確八卦，文王又推演為六十四卦十四卦，又和周公一起為之系辭等等辭等等，這些也都未必可信必可信。當年顧頡剛老師提倡“疑古”，現今李學勤老師則又提倡“走出疑古時期”，自己都是不錯的不錯的，但容易被人們拿來走向極度向極度，一“疑”就疑到了一無是處無是處，一“走出”就走到了句句是真理是真理。近來學界的偏向的偏向，就通常是后者是后者。《周易》文本簡直要被神化了神化了。 在我看來我看來，克日研究《周易》，應有三項基本使命：一因此文獻考證為基礎為基礎，二因此義明確釋為偏向為偏向，三因此頭腦轉換為宗旨為宗旨。這三者是相互關聯的：前者是后者的工具、憑據，后者是前者的目的、目的。僅就其中的文獻考證一項來說項來說，也有三項基本使命：其一，文獻的搜求的搜求，這屬于目錄學的領域的領域。就克日的情況來說況來說，尤其要細致出土文獻的搜集的搜集。其二，文獻的判定的判定，這屬于版本學的領域的領域。在這方面這方面，有大量事情須要做須要做。其三，文獻的釋讀的釋讀，這屬于考訂學和訓詁學的題目的題目。只有在準確、正確釋讀的基礎上基礎上，才談得上義理的闡釋的闡釋。 而我們終極極的目的的目的，則應該是對《周易》頭腦舉行今世轉換世轉換。普通地講通地講，這也即是承襲與生長、創新的關連題目連題目。《周易》終究是昔人的頭腦的頭腦，要是現成地搬來用搬來用，未必適當于克日的情況的情況，更不用說它肯定是沒有到達今世頭腦水平的了平的了。但就文化的傳承來說承來說，我們又有責任使它的某些具有恒定價錢的觀念、精神得以發揚光大揚光大。這就須要舉行今世轉換世轉換。在我看來我看來，《周易》頭腦的今世轉換世轉換，必須與今世的頭腦款式討論起來論起來，具體說來體說來，即是必須細致與馬克思主義的對接的對接，與西方現今世頭腦的對接的對接。否則，《周易》的哲理就永世不外是博物館內中的老骨董老骨董，只能供人觀賞罷了賞罷了。 著是有一部分 .... 網枝 給你... http://www.51xlw.com/wslw/wxlllw/_zy_jqzx_11909.html

3、《周易》的作者是誰者是誰？講的又是什么呢什么呢？

易：改變；經：書籍。《易經》是一本揭示變化的書化的書，由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容之內容。

1、伏羲依照“河圖”之啟示而演成八卦成八卦，形成了《易經》典籍的核心內容心內容，《易經》之五大規律也出自于“河圖”之啟示之啟示。

2、《易經》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象的對象，用“陰”和“陽”兩個基本要素本要素，描述了一個陰陽變化的系統的系統。“無極生有極生有極，有極生太極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦演八卦，八八六十四卦”。 兩儀是對太極的細分；四象是對陰陽的細分；八卦是對四象的細分；六十四卦是對八卦的細分的細分。每卦及卦爻的含義有單獨的章節進行釋義；如何在實際生活和工作中靈活運用《易經》之陰陽變化細分系統分系統，則需要根據所觀察和研究的對象作出適當的選擇的選擇。

3、以《易經》規律為源頭的中華傳統文化的世界觀和方法論方法論，是中國自古以來一直在用而未被今人全面了解的中國文化之核心之核心，包含了：對立統一、陰陽互根、陽逆陰順、此消彼長、物極必反等規律等規律，和這些規律數千年沉淀和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本精神特征神特征，以及中華文化的核心和精髓——和諧意識諧意識。

4、《易經》規律運用之“無我”和“有我”的二重境界：

⑴、“無我”之境界（道法自然）：

①、船到橋頭自然直：“無我”境界之陰陽變化細分系統的選擇；

②、順其自然：“無我”境界之易經規律運用律運用。

③、“無我”境界之表現：善惡終有報、惡人自有惡人治、敬天認命、逆來順受、船到橋頭自然直、為無為則無不 ? ?為等等為等等。

④、“無我”境界之古法：“道法自然”。

⑵、“有我”之境界（人道合一）：

①、探索真理：“有我”境界之陰陽變化細分系統的選擇；

②、自我實現：“有我”境界之易經規律運用律運用。

③、“有我”境界之內涵：“仁義禮智信”之倫理原則、“溫良恭儉讓”之傳統美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老 ? ? ?以及人之老人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之憂而憂憂而憂，后天下之樂而樂”之思想境界、以及“勇于探索、自強不息”之開 ? ?拓精神等等神等等。

④、“有我”境界之理想：“大道之行道之行，天下為公”。

《周易》是一部中國古哲學書籍學書籍，亦稱易經稱易經，簡稱易簡稱易。周文王演周易演周易，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭的斗爭。因周有周密、周遍、周流等意流等意，被相傳為周人所做人所做。《童子問易》有詩云：“龜長筮短道益損道益損，象數和于羑里困羑里困？日月順行貞寒暑貞寒暑，地天翻覆定乾坤”。易的主要意思是變化是變化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關系中可能發生的各種各樣的變化的變化，并附以卦爻辭作簡要說明要說明。

4、《周易》說過把文本層次劃分為“言 象 意”，請找出一個古典詩歌做例子來分析

首先我糾正一下正一下，“言 意”二層面說是出自《莊子》和《周易》的。
至于“言 象 意”三層面說是由三國時期思想家王弼提出的提出的。
認為文學文本由：文學語言組織、文學形象系統和文學意蘊世界組成的組成的。
以杜牧的詩《江南春》為例：
千里鶯啼綠映紅綠映紅，水村山郭酒旗風酒旗風。
南朝四百八十寺八十寺，多少樓臺煙雨中煙雨中。
1 文學文本是以語言的方式存在的存在的，沒有語言有語言，也就沒有文學有文學，所以文學語言組織是文學文本的基本層面本層面。這首詩以短短28個漢字構成字構成，卻準確而生動地表達了作者的思想體驗想體驗。盡管現在與杜牧所處的年代已相隔久遠隔久遠，但我們讀者仍然能從詩中領略到詩的鮮活特性活特性。
2 文學形象系統是文學語言組織所呈現的感性畫面性畫面，它離不開文學語言組織言組織，又規劃著文學意蘊世界的傳達的傳達，起著承前啟后的作用的作用。這首詩中所描繪的景象動人鮮活：千里江南里江南，聽不盡鶯歌燕語歌燕語，賞不完柳綠花紅綠花紅。依山傍水山傍水，酒旗迎風飄揚風飄揚。但是詩人并非僅僅想抒發自己心中的情感那樣簡單樣簡單。
3 這就是文學意蘊系統的作用的作用，它是文學文本的最深層面深層面，也可理解為文章中的中心思想心思想，即作者意在表達何種思想種思想。如杜牧的這首詩意在鞭策南朝的統治者統治者。

5、周易算命說的萬金是什么

富貴，著重于富重于富，表示會有很多的錢財的錢財。

6、周易說卦傳說的什么

中心乃為陰陽二字陽二字。

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一生運勢分析過去現在未來,周易人生運勢圖擴展閱讀