搖簽準確率高嗎,男女測試卡準確率高嗎

時間：2024-05-12

快速找答案：周易抽簽算命抽簽真能決定一個人的命運嗎?念完地藏經后求簽為什么全是下簽寺廟求簽準不準?說的跟自己身邊發生的差不多,真的能信嗎?觀音靈簽有什么簽古人抽簽,簽分為幾種?周易抽簽算命《周易》就是用來算卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。

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《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

抽簽抽到上上簽是什么好兆頭 所謂的抽簽之內的,都是打著周易的幌子來騙人的,和周易沒有任何的關系,凡是你到廟里,名勝古跡里,山上遇見的道士,和尚等所謂的出家人等,你抽的簽95%都是上上簽,然后讓你化更多的錢去燒高香還愿,本人對周易研究也10多年了,沒有發現抽簽和周易有任何的關系.街頭上擺攤的大多數就是這些人,連個八卦是什么都不懂,居然去給人算命.

周易算命可以預測未來測未來？他的準確率多少率多少？ 古人發明這個東西肯定是有用處的用處的，這不是為了娛樂了娛樂。
至于準確率準確率，要看預測師的水平如何平如何。

周易算命祖先是什么管 祖先應該是黃帝

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的才得以丫解以丫解。因此，盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行們進行，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其失靈其失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是未來是未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經是十分嚴肅的事情的事情。易經法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經法易經法。所以，《易經》最根本的原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

周易免費算命有沒有人用邪術害我 數最好不算丶因為有定數及死數丶人的五行丶數的成除加咸及等于

周易準嗎 有本事的人算的是準的是準的。周易本就是中國傳統文化統文化，能流傳至今一定有他的道理的道理。請不要用的眼光去判斷自己不了解的事解的事。

大仙算命與周易算命哪個更準個更準？ 曲煒答：筆者曾經接觸過一些大仙算命仙算命，并且筆者的學員和弟子中也有很多原來是大仙出身的出身的，現在投入到筆者門下學習周易來周易來，大概有七、八位吧八位吧。他(她)們原來就是大仙是大仙，給當地人們算命們算命，據說算得也很準也很準。周易算命能算準自然不必說不必說。那么大仙算命與周易算命哪個更準呢更準呢？筆者認為這都要看水平看水平，大仙也有準的也有不準的不準的，周易預測同樣也有準的不準的不準的，大仙講究仙位高低道行深淺行深淺，周易講究技術技藝高低藝高低。周易對與人生命運大方向把握、富貴貧賤、流年運勢等占有絕對優勢對優勢。大仙一般對這方面相對周易預測還是稍欠法力欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看陰魂、看到你家及祖墳周圍情況圍情況，是用眼看到已過的已過的，以及眼前的事物的事物。而以后的以及具體某年份的事份的事，只能是猜度了猜度了，看不到看不到。所以大仙往往眼前事、陰間事看得很神得很神，而一生富貴以及以后的具體運勢體運勢，不見得就很準了很準了。如果是有病是有病，醫院無法治療查不出病因出病因，或是家里莫名其妙發生一些怪事些怪事，建議讓大仙看看仙看看，有道行的大仙會看得很準得很準，并且能幫你解決你解決。搞周易的這方面雖然能看出是怪之事怪之事，但沒有大仙精準仙精準，也沒有大仙那樣的法力的法力。

抽簽真能決定一個人的命運嗎?

你能？幾年前我抽到一個上上簽上上簽。然后就發家了發家了。

念完地藏經后求簽為什么全是下簽

這個不用在乎這個上針和下針了下針了，太執著的話著的話，是

寺廟求簽準不準?說的跟自己身邊發生的差不多,真的能信嗎?

心誠則靈吧則靈吧！要看你信不信信不信。反正我信佛我信佛，所以我相信

觀音靈簽有什么簽

觀音靈簽100簽，按吉兇可分為三種：上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支十八支。觀音靈簽每支簽都有其特殊的意義的意義。
觀音靈簽抽簽前要專心一致心一致，秉除雜念除雜念，先雙手合手默念手默念，大仙大仙仙大仙，指點迷津點迷津。然后默念自己姓名己姓名，出生年月日和居住地址住地址。接著請求指點的問題的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等運等等。
接著心里默想從一到一百其中的一個數字個數字，然后擲杯后擲杯，連續三個圣杯可得此靈簽此靈簽，如沒有杯可執可使用兩個十元硬幣代替幣代替。切記，一日只能詢問一簽問一簽，同樣問題不可重復詢問復詢問，否則簽會不準的不準的。

古人抽簽,簽分為幾種?

五個等級:上上簽、上簽、中簽、下簽、下下簽

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二、十二生肖蛇年都是哪年,今年屬什么生肖蛇

內容導航：

蛇年都有哪幾年?

蛇年是哪些年

蛇年分別是哪一年?

蛇年都是哪些年呢?

蛇年是哪幾年?多少歲?

屬蛇哪幾年

Q1：蛇年都有哪幾年?

蛇年的年份有：

1905年、1917年、1929年、1941年、1953年、1965年、1977年

1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年

2073年、2085年、2097年等。

Q2：蛇年是哪些年

2010年十二生肖運勢--蛇
2010年——庚寅年屬蛇人的流年運程
1941、1953、1965、1977、1989、2001
肖蛇之人進入庚寅年庚寅年，是為較差的一個流年運程年運程，雖然年支生月支生月支，但從五行屬相上來分析屬六害之一害之一，針對肖蛇之人來講人來講，只有極少數人在本年度能發展起來展起來，大部分都處于低調狀態：自身的工作事業方面很難有所發展所發展，或自身的健康較差、常遇小人等；或財運較差運較差，或經常遇到破財之事；在職人員財運平平運平平，對求外財者來說非常艱難常艱難，須要謹防上當受騙；本年度不利于交友、求職、與人合作、求財、辦廠、辦公司等；已婚者感情平平情平平，切忌夫妻之間發生口舌爭執之事執之事，凡事應以“忍”字為先字為先，以免遭遇第三者插足者插足，給家庭造成傷害成傷害，未婚者在感情方面應防止上當受騙；肖蛇的兒童如能在出生的北方求學還是比較有利的；身體健康方面應以注意呼吸系統為主統為主，并注意口腔、牙齒方面的不利的不利。
建議：在春節前后節前后，可敬奉太歲或佩帶本年度吉祥物來破解一年的不利因素；
生肖蛇的流年助運吉祥物
如意守運符
笑口佛
開運吉祥物：如意守運符/笑口佛
材質：翡翠—開光加持
說明：此年對生肖蛇的朋友來講友來講，可謂是命犯“六害”，暗受“寅巳申(虎蛇猴)之三刑”傷克，多有小人是非偏多非偏多，磕碰刑傷之事臨身之象身之象，因此借助如意守運符的功德的功德，對于2010年生肖蛇的朋友害太歲、刑太歲而言歲而言，以菩薩的右手豎掌化解兇星、災禍，避擋一切不祥之物近身物近身，左手持如意納祥意納祥，催福、保平安保平安，化解生肖蛇犯害太歲所帶來的一切不利信息利信息。
此年對生肖蛇的女士來講士來講，同樣是命犯“六害”，受三刑傷克刑傷克，同樣要注意小人是非之事非之事，磕碰刑傷之災傷之災。但生肖蛇的女士此年“陰火交加火交加，木旺火焚”容易對健康產生不利生不利，體質傷害質傷害，所以董易林老師與幾位高僧結合易理共同為2010年生肖蛇的女士專門設計了“笑口佛”以“笑納百福納百福，厚德載物”的氣度的氣度，佑生肖蛇的女士在本流年內安康吉祥康吉祥。
作用：避讓太歲、化解與太歲犯沖、害、刑的不良信息良信息，提升福、壽雙星臨身的力量的力量。
請購指南：如意守運符是2010年生肖虎的守運符守運符，及生肖蛇、生肖猴的如意守運專用吉祥物吉祥物。隨身佩戴身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。
注意事項：
1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間點之間。
2、不要讓外人觸摸人觸摸，直系親屬關系的人除外人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間的時間，晾曬一小時即可時即可。(中午11點到下午1點屬于午時于午時，午時是陽氣最強的時刻)。
黑曜石貔貅
風水助運物：黑曜石貔貅
材質：天然黑曜石---開光處理
說明：生肖蛇在2010年逢虎太歲犯六害犯六害，受三刑傷克刑傷克，以佩戴“如意守運符”及女士佩戴“笑口佛”化解。而從風水布局上來講上來講，東南方為巳蛇方的本位的本位，東北方為寅虎方的本位的本位，這樣在東南方擺放一對“黑曜石貔貅”，即可鎮住虎方不來傷害來傷害，又可招財辟邪財辟邪，能把兇煞化為平安為平安。因此在家中或是辦公區的東南角擺放“黑曜石貔貅”一對，可化解破財和被小人陷害的局面的局面，避免負面能量的干擾的干擾，去除霉味氣息與晦氣與晦氣。
作用：黑曜石具有極度辟邪化煞作用煞作用，以黑曜石材質設計的“貔貅”具有財納四方納四方，辟邪護主的功效的功效。
請購指南：適合2010年生肖蛇之人擺放人擺放。可安放于家中、客廳、辦公室的東南方位置或者在專家老師指導下安放、請購。
注意事項：
1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間點之間。
2、不要讓外人觸摸人觸摸，直系親屬關系的人除外人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間的時間，晾曬一小時即可時即可。(中午11點到下午1點屬于午時于午時，午時是陽氣最強的時刻)。
生肖蛇的流月運程
農歷正月份陽歷2月4日～3月6日)
干支戊寅支戊寅，進入陰歷正月歷正月，生肖蛇雖得二木相生木相生，但身處六害之月害之月，因此各方面仍難以有所發展所發展，尤其在工作事業上表現得更為明顯；在職人員不但財運平平運平平，而且耗量較大；不利于求職、求財和大的投資的投資，且易遇小人遇小人，謹防上當受騙；司機同志應防止碰傷、摔傷等紅傷之事；夫妻感情平平情平平，未婚者應注意感情的發展；身體方面需注意四肢與呼吸系統吸系統。
本月最忌方位：出生地的東北與東南與東南。
農歷二月(陽歷3月6日～4月5日)
干支己卯支己卯，此月為肖蛇人的相生之月生之月，與上月相比有較好的改觀的改觀，工作事業漸入佳境入佳境，在職人員很易得到額外的收入的收入，對求職、經商、個體經營者來說財運也較為順利；夫妻感情平順情平順，未婚者利于求婚戀愛；本月份有利于求職、辦廠、辦公司、經商、外出求財、探親訪友等事情等事情，身體健康平平康平平。
本月最忌方位：出生地的東北方東北方。
農歷三月(陽歷4月5日～5月5日)
干支庚辰支庚辰，肖蛇進入辰月入辰月，為與月令相生之月生之月，利于各方面事情的順利開展利開展，本月份工作事業發展順利展順利，并且有好的機遇降臨遇降臨，應抓住時機住時機，努力使自己的事業更上一個臺階；財運較平和較平和，在職人員易有額外收獲；本月份利于求職、招工、個體經商、旅游、外出、交友等；夫妻感情尚可情尚可，未婚的肖蛇之人利于求婚、結婚、戀愛；身體健康方面注意呼吸系統與腸胃與腸胃。
本月最忌方位：出生地的西南方西南方。
農歷四月(陽歷5月5日～6月6日)
干支辛巳支辛巳，農歷四月份為二蛇共進之月進之月，即相爭又相扶又相扶，屬吉兇參半的流月運程月運程，而且從命理五行角度來分析來分析，月令與太歲形成相害之勢害之勢，對于本月份工作事業的開展會倍添阻力添阻力，同時對求財、求職、建廠、開公司等都有較大的難度；在辛巳流月里流月里，各方面均應注意應注意，防小人、破財、官司口舌等；夫妻感情平順情平順，未婚肖蛇之人在戀愛中應防上當受騙；雖然此月較差月較差，但只要把各項事情細心安排調理排調理，遇事三思事三思，多與知心人商量人商量，定能平穩地把處理好各種事情種事情，得到較好的效益的效益，常開車的肖蛇之人應注意安全意安全，以免出現災禍；為防萬一防萬一，可掛平安符調理符調理，健康方面注意口腔與四肢與四肢。
本月最忌方位：出生地的東北與西南方西南方。
農歷五月(陽歷6月6日～7月7日)
干支壬午支壬午，進入農歷五月于肖蛇之人來講即為比劫流月劫流月，又有桃花星降臨星降臨，在工作中應加強與朋友同事之間的溝通的溝通，搞好團結好團結，說話辦事需特別小心別小心，以防禍從口出；已婚者應防第三者插足者插足，未婚的肖蛇之人正是桃花旺盛時期盛時期，適合戀愛、交友；財運良好運良好，但需防破財、偷盜、口舌官司；本月份在職人員財運平和但不利外財；對經商、個體投資、建公司、建廠等方面稍差面稍差，注意投資；身體健康需注意口腔與心臟方面的不利的不利。
本月最忌方位：出生地的正南、西南。
農歷六月(陽歷7月7日～8月7日)
干支癸未支癸未，肖蛇巳火生月令未土令未土，與月令相生令相生，十分有助于工作事業的順利開展利開展，并且比較利于外出求財、做事，本月份可以籌建自己的工廠、公司、房屋及求學等求學等，會對以后的發展有較好的幫扶作用；對在職人員來說員來說，利于外財或有額外的收入；夫妻感情平和情平和，未婚肖蛇人利于戀愛、求婚；對學生來說生來說，在學業上會有較明顯的好轉；本月份需多注意老人與自身的身體健康體健康，防止胃腸道方面的疾病的疾病。
本月最忌方位：出生地的東北方、西南方西南方。
農歷七月(陽歷8月7日～9月8日)
干支甲申支甲申，肖蛇之人進入農歷七月歷七月，太歲沖月令沖月令，然月令申金又克太歲寅木歲寅木，同時又遭遇寅巳申三刑申三刑，因此，本月份對于肖蛇的朋友來講友來講，是比較艱難的一個流月運程月運程，不但要面對來自工作事業方面的壓力的壓力，同時多數肖蛇之人都有工作變換或搬遷、搬家的可能；本月份財運較差運較差，非但不利于辦廠、建房、開公司等公司等，同時對求職或求外財、出外謀生等均不利均不利，還需嚴防官司口舌、破財，防小人；常開車的肖蛇之人應特別注意安全意安全，以防災禍發生；夫妻感情平平情平平，應注意疾病防范病防范，未婚者要注意戀愛關系愛關系，防止上當受騙；身體方面注意呼吸系統與腸道的健康的健康。
本月最忌方位：出生地的東北、西南、東南方東南方。
農歷八月(陽歷9月8日～10月8日)
干支乙酉支乙酉，此月為肖蛇之人的半合之月合之月，工作事業方面有所好轉所好轉，利于求財、求職、辦廠、辦公司等公司等，需要在穩中求進中求進，切忌急于求成；已婚者夫妻感情平和情平和，未婚者利于戀愛、求婚等；在職人員財運較好并利于外財于外財，切忌無義之財的收取；身體健康方面注意口腔與呼吸系統吸系統，尤其是肖蛇的老年朋友年朋友。
本月最忌方位：出生地的東北方東北方。
農歷九月(陽歷10月8日～11月7日)
干支丙戌支丙戌，肖蛇之人進入戌月入戌月，即相生于月令又與太歲半合歲半合，綜合分析為十分理想的運程的運程，工作事業方面能夠得到較好的發展的發展，財運旺相運旺相，有利于求職、建廠、辦公司、開業、經商等各項事情的開展；外出旅游、外出經營、交友等也是比較理想的；對于未婚者來說者來說，同樣為比較理想的嫁娶、結婚、戀愛的時期的時期，已婚夫妻感情平順情平順，但需防止第三者插足；身體方面注意口腔與四肢的健康的健康。
本月最忌方位：出生地的東北方東北方。
農歷十月(陽歷11月7日～12月7日)
干支丁亥支丁亥，進入亥月對于肖蛇之人來講人來講，既相沖又相克(月令亥水克自身巳火)，本月內自身的工作事業方面會有較大阻力大阻力，同時來自于各方面的壓力也會加大會加大，并有明顯的動蕩感；財運平平運平平，在職人員會有工作調動或搬家和經常外出的現象的現象，總之工作、事業、心情等都難以穩定；因此，在本月內不但要小心應對來自工作事業方面的不利的不利，夫妻感情也需細心呵護心呵護，未婚者應注意戀愛關系愛關系，以防失戀或上當或上當，并需防小人陷害、防破財；對較大的投資、建廠、開公司、合伙經營等都要三思而后行而后行，多聽老人與好友的建議為妙；經常開車的肖蛇人應注意交通安全通安全，以防災禍發生禍發生，身體方面需注意腰、腎方面的健康的健康。
本月最忌方位：出生地的四個角四個角。
農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日)
干支戊子支戊子，月令子水克肖蛇人的年支巳火支巳火，工作事業方面與上個月相比有較好的發展的發展，但應在穩中求進中求進，切忌急于求成；本月份財運順暢運順暢，如辦廠、辦公司、開業、經商等各項事情都會得到滿意的回報；夫妻感情較平和較平和，未婚的屬蛇人利于戀愛于戀愛，但不利于結婚嫁娶婚嫁娶，健康平平康平平，注意頸部與腰腿疾病腿疾病，少到出生地的東北方為佳方為佳，其他方位平平位平平。
農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日)
干支己丑支己丑，此月為肖蛇之人的年支生月令之月令之月，又為半合為半合，整個十二月對肖蛇之人來說均屬吉祥順利的運程的運程，尤其利于工作事業的開展；財運雖然很好然很好，但財來財去來財去，收入大收入大，開支多開支多，本月份應注意節省；對于求職、辦廠、開公司、搬家、搬遷都較有利；已婚夫妻感情較深情較深，未婚者利于戀受、交友、求學、求職，并利于結婚、出嫁；在職人員財運較佳運較佳，易得額外之財；多注意家中老人的身體健康與自身的脾胃之疾與呼吸系統吸系統。多到出生地的西方出游或做事為吉事為吉，共他方位平平；此月應多思考一年的興衰的興衰，總結成敗結成敗，以便為下年取得更好的成果做準備做準備。

Q3：蛇年分別是哪一年?

蛇年是1905年、1917年、1929年、1941年、1953年、1965年、1977年、1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、2097年等。蛇年是癸巳年癸巳年，地支的第六位第六位，屬蛇。蛇是十二生肖屬相之一相之一，排位第六位第六，在龍之后龍之后，馬之前馬之前。公元年號除以12余數是9的年份的年份。

十二生肖：

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，反映在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

Q4：蛇年都是哪些年呢?

蛇年是：1905年、1917年、1929年、1941年、1953年、1965年、1977年、1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、2097年等。

蛇年的計算方式列成公式為：公元年號÷12=某個商某個商，同時余數是9。例如：2013÷12=商為167，同時余數是9，那么，2013年就是蛇年是蛇年。

蛇生肖的來歷

很久很久以前久以前，蛇和青蛙是朋友是朋友，不過蛇那時長有四條腿四條腿，青蛙卻沒有腿沒有腿，靠肚子蠕動爬行動爬行，可是蛇好吃懶做吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃給蛇吃，還幫助人們捕害蟲捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇厭惡蛇，喜歡青蛙了青蛙了。

蛇發現人們討厭他討厭他，他開始仇視人仇視人，它見人就咬人就咬，見畜就吃畜就吃，弄得人間很不安寧不安寧。土地神見狀神見狀，告到了天宮了天宮。玉帝將蛇傳上天宮上天宮，勸他改惡從善惡從善，蛇卻口出狂言出狂言，決無悔改之意改之意。玉帝大怒帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿四條腿，免得害人得害人，從此，蛇就失去了四條腿四條腿。

蛇知錯改過錯改過，決心重新改造自己造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體的軀體，一聲不響地為人類做好事做好事。蛇還跟著龍學治水學治水，蛇死后蛇死后，也將自己的軀體獻給人類給人類，作為藥物救治了許多病人多病人。玉帝見蛇知過能改過能改，奮發向上發向上，在策封十二生肖時生肖時，讓它排在龍的后面的后面，當上了人類的生肖的生肖。

Q5：蛇年是哪幾年?多少歲?

蛇年是1905年、1917年、1929年、1941年、1953年、1965年、1977年、1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、2097年等。

蛇年年齡：

1941年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡81歲。

1953年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡69歲。

1965年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡57歲。

1977年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡45歲。

1989年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡33歲。

2001年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡21歲。

2013年出生的屬蛇人屬蛇人，2024年的年齡9歲。

蛇年是癸巳年癸巳年，地支的第六位第六位，屬蛇，蛇是十二生肖屬相之一相之一，排位第六位第六，在龍之后龍之后，馬之前馬之前，公元年號除以12余數是9的年份的年份。

十二生肖：

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，反映在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

Q6：屬蛇哪幾年

蛇的出生年份：1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013。
卜易居生肖查詢說明：精確的十二生肖年份查詢份查詢，并不是以農歷春節為分界為分界，更不是以陽歷的元旦為分界為分界，而是以二十四節氣中的立春為分界點分界點，因為從陰陽五行的學說來講說來講，立春才是一年的開始的開始。立春大約在每年的陽歷2月4日或5日。比如：1989年屬蛇年屬蛇，但如果出生在1989年2月4日之前日之前，仍然屬龍；1990年屬馬年屬馬，但出生在1990年2月4日之前日之前，是屬蛇的屬蛇的。

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三、去普陀山求姻緣半年了

過幾天要去普陀山普陀山。要去求姻緣要拜哪位菩薩位菩薩。？？

普陀山是觀世音菩薩的道場所以理所當然拜觀世音菩薩音菩薩。

想去普陀山求姻緣求姻緣，應該怎么弄

在家誠心誦讀觀世音菩薩普門品普門品，依教奉行教奉行，也可以如愿以如愿！到普陀山求姻緣求姻緣，恐怕你要花費很大一筆費用筆費用，因為過海擺渡太忙渡太忙，你如果能一天到目的地目的地，有個兩三千塊錢就夠了就夠了，如果一天不能辦妥能辦妥，因為全世界的人都到哪里許愿里許愿，這個旅店費用一晚上要大幾百塊錢的塊錢的，所以我勸您我勸您，就在自己家里求菩薩和菩薩講明薩講明，把這筆錢做了善事了善事，捐資助教資助教，或是放生都可以都可以，把這個功德都回向于與自己有緣無緣的冤親債主就可以了可以了，然后希望你每天能夠誦念“南無觀世音菩薩摩訶薩”名號。如能堅持讀誦持讀誦，菩薩一定會被你感動的感動的。

普陀山求姻緣

我剛從普陀回來沒多久沒多久，時間好像沒什么要求吧要求吧？主要看你有沒有佛緣了佛緣了，可以選擇去之前一周吃素周吃素，回來也是一周吃素周吃素，如果愿望實現三年內要會普陀還愿陀還愿。求的時候主要是拜千手觀音手觀音，要說出自己的年齡的年齡，籍貫，姓名還有性別有性別，當然了還有自己的愿望的愿望。去了你要是要把所有的觀音都拜回來拜回來，要買99柱香才夠香才夠，山上的香是3塊錢一柱錢一柱，普濟寺那邊是1塊錢一柱錢一柱。
祝你好運你好運！

求姻緣是去普陀山還是靈隱寺

1、浙江的普陀山是觀音菩薩的道場的道場，求姻緣拜觀音菩薩還是很不錯的選擇的選擇的，誠心皆能求得所愿吧；
2、杭州的靈隱寺也是推薦力度比較大的求姻緣很靈的寺廟的寺廟，就像電視劇《濟公活佛》演的那樣的那樣，濟公的女人緣還是比較好的較好的，就因為濟公在靈隱寺呢隱寺呢，嘿嘿，
3、但是多去寺廟也是有好處的好處的，在佛菩薩的清修地清修地，你若還是靜不下心來的話來的話，那怎么做也都是沒用的了用的了，心態才是做事的根本的根本。
4、如果你就在浙江的話江的話，不妨在無相銅爐請幾盒純天然的姻緣香去普陀山或者靈隱寺拜拜寺拜拜，也是很不錯的不錯的，心誠則靈誠則靈，相信你會找到可以白頭偕老的另一半的一半的。
5、燒香拜佛香拜佛，香其實是最重要的與佛溝通的媒介的媒介，如果有條件有條件，還是要在無相銅爐專門定制幾款比較適合的你的香火的香火的。不建議隨便使用一些化學香化學香，效應不大應不大。

普陀山求姻緣靈嗎緣靈嗎？有誰試過誰試過？

佛山深遠佛說佛光普度人離塵土離塵土。。。。。佛已跳出三界外三界外，不在五行中五行中。只有精神遺留神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光身的光，才能銜接上銜接上。
法！唯一的道路的道路。
萬象源于法源于法！
佛不理人間姻緣間姻緣！
凡事人需要靠自己；事在人為在人為！
以自然磁場的相互吸引力；積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等態等等，自然的會有好的因果或善緣或善緣。

想去普陀山求姻緣求姻緣，應該怎么弄

在家誠心誦讀觀世音菩薩普門品普門品，依教奉行教奉行，也可以如愿以如愿！到普陀山求姻緣求姻緣，恐怕你要花費很大一筆費用筆費用，因為過海擺渡太忙渡太忙，你如果能一天到目的地目的地，有個兩三千塊錢就夠了就夠了，如果一天不能辦妥能辦妥，因為全世界的人都到哪里許愿里許愿，這個旅店費用一晚上要大幾百塊錢的塊錢的，所以我勸您我勸您，就在自己家里求菩薩和菩薩講明薩講明，把這筆錢做了善事了善事，捐資助教資助教，或是放生都可以都可以，把這個功德都回向于與自己有緣無緣的冤親債主就可以了可以了，然后希望你每天能夠誦念“南無觀世音菩薩摩訶薩”名號。如能堅持讀誦持讀誦，菩薩一定會被你感動的感動的。

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