楊志在生辰綱之后干啥了

時間：2024-05-12

楊志在生辰綱被劫只后經(jīng)歷了那些事？和魯智深一起奪得二龍山，落草為寇楊志被取了生辰綱后的心理變化過程一開始很積極相上，對生活和前途充慢渴望。事后決然相反，抱怨天公弄人，開始惰落，甘心淪為盜寇楊志被盜生辰綱后會有什么表現(xiàn)600字累死人啊=。

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一、楊志在生辰綱之后干啥了

楊志在生辰綱被劫只后經(jīng)歷了那些事那些事？

和魯智深一起奪得二龍山二龍山，落草為寇

楊志被取了生辰綱后的心理變化過程

一開始很積極相上極相上，對生活和前途充慢渴望慢渴望。事后決然相反然相反，抱怨天公弄人公弄人，開始惰落始惰落，甘心淪為盜寇

楊志被盜生辰綱后會有什么表現(xiàn)

600字累死人啊=。=

智取生辰綱后楊志的下落是什么是什么？

被迫落草
楊志投奔梁山途中山途中，在操刀鬼曹正的酒店吃酒店吃酒，結(jié)識了曹正了曹正。曹正建議他到青州二龍山入伙山入伙。他前去二龍山二龍山，途中又遇到花和尚魯智深魯智深，得知二龍山寨主鄧龍不肯收留外客留外客，便折返曹正店中正店中，商討對策討對策。
高虎飾演的楊志(48張)
曹正用計正用計，協(xié)助魯智深、楊志殺死鄧龍死鄧龍，奪取二龍山二龍山。楊志便與魯智深一同做了山寨之主寨之主。[6]后來，行者武松也到二龍山入伙山入伙。[7]
雙鞭呼延灼征討梁山失利山失利，敗逃到青州到青州，為慕容知府征剿桃花山桃花山。桃花山頭領(lǐng)李忠、周通派人向二龍山求救山求救。楊志與魯智深、武松一同前去救援去救援，并與呼延灼大戰(zhàn)四十余合十余合，不分勝敗分勝敗。這時，白虎山頭領(lǐng)孔明、孔亮率軍進(jìn)犯青州犯青州。呼延灼聞訊灼聞訊，連夜回軍夜回軍，并生擒孔明擒孔明?？琢链髷《訑《樱局杏钟龅铰什炕厣降臈钪镜热酥镜热?。[8]
魯智深欲聚集三山兵馬山兵馬，一同攻打青州打青州。但楊志卻認(rèn)為三山兵馬不足以攻破青州破青州，建議請梁山出兵援助兵援助?？琢列且冠s赴梁山求援山求援。宋江率軍下山軍下山，會合三山頭領(lǐng)山頭領(lǐng)，降服呼延灼呼延灼，合力攻破青州城青州城。楊志便與魯智深、武松等人一同加入梁山入梁山。[9]

楊志在丟了生辰綱后怎么做的

被逼上梁山

楊志被取了生辰綱后的心理變化過程

一開始很積極相上極相上，對生活和前途充慢渴望慢渴望。事后決然相反然相反，抱怨天公弄人公弄人，開始惰落始惰落，甘心淪為盜寇

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二、周易五十二卦詳解,周易六十四卦詳解速查表

《易經(jīng)》第五十二卦 什么意思啊

一定會有定會有，但時機還未到還未到。等等再看等再看，下次占卦不要把自己的出生時間刪了間刪了，那個也要看的要看的。特別你具體要求到了時間.
什么時候說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)，但這個卦從卦象看本就是中下是中下，還是六沖是六沖，艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行.
火澤睽火澤睽，從卦象看是下下是下下，問求子的話不是太好是太好。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。不過變則生變則生，有生機的生機的。
你這個卦不準(zhǔn)的了準(zhǔn)的了，如果是占了玩占了玩，不要太放心上放心上。

求高人解《易經(jīng)》第五十二卦

第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下
詩曰：重山關(guān)鎖之象　步步為營之意
大象：兩重高山并峙山并峙，故宜止不宜進(jìn)不宜進(jìn)，阻塞之象
運勢：凡事不宜妄動宜妄動，前路受阻路受阻，只好待機而動
愛情：有單戀不和之象和之象，雙方阻隔重重隔重重，關(guān)系停滯不前
疾?。弘y治，注意腸胃血管硬化及結(jié)核病
失物：可以尋回以尋回，但要等一段時間藏在家中、旅館、寺院、山中某處
訴訟：因小事而化大而化大，宜速求和速求和，忌土姓人
【原文】 (艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人見其人。無咎。
【譯文】 (艮)：卸掉責(zé)任掉責(zé)任，掛笏隱退笏隱退，朝列之中已看不到他的身影的身影，在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到有找到。其人遠(yuǎn)走高飛走高飛，自無災(zāi)禍無災(zāi)禍。
【注釋】 ①艮(gèn亙)字當(dāng)重字當(dāng)重。上艮字系卦名系卦名。不能省不能省，據(jù)補。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山艮為山，山為退穩(wěn)之處穩(wěn)之處，又有靜止穩(wěn)重之象重之象，喻人進(jìn)而思退而思退，明哲保身哲保身，所以卦名曰艮名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也?！雹隰蓿跺柝浴罚骸棒蓿挂病！豹q言歇息言歇息，止息。艮其背艮其背，猶言歇背言歇背，今語有歇腳有歇腳，歇手，歇肩之類肩之類，其結(jié)構(gòu)相同構(gòu)相同。此處比喻其人開脫責(zé)任脫責(zé)任，卸職引退職引退。獲，找到，看到。
【原文】《彖》曰：艮，止也。時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不相與也③。是以不獲其身獲其身，行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思的意思。時宜止*止，時宜行則行行則行，行止不失其時失其時，則其道光明道光明。卸掉負(fù)荷掉負(fù)荷，歇息其背；離官去職官去職，居家休息家休息。因為上下左右相與為敵與為敵，無法協(xié)同法協(xié)同。連自身也無法保全法保全，于是棄官遠(yuǎn)遁官遠(yuǎn)遁，既不在朝不在朝，也不在家不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到”。其人明哲人明哲，自然無災(zāi)禍無災(zāi)禍。
【注釋】
①艮其止艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說俞樾說，朱駿聲說：艮其止當(dāng)作艮其背艮其背。蓋背古字作北字作北，因形近誤為止誤為止，或背字筆畫損缺成北缺成北。因形近誤為止也為止也?！必赞o背字辭背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北本作北。艮，當(dāng)如《彖
辭》所釋“止也?！雹谥梗瓜ⅰＶ蛊渌蛊渌q言在家休息家休息。③“上下敵應(yīng)”兩句，本卦三同位爻同位爻，都是陰與陰對應(yīng)陰對應(yīng)，陽與陽對應(yīng)陽對應(yīng)，所以說上下敵對相應(yīng)對相應(yīng)，比喻人處于敵對環(huán)境之中境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻兩陰爻，六二與六五為兩陰爻兩陰爻，九三與上九為兩陽爻兩陽爻，都是同位之爻象相對立)。與，助也。
【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重卦相重，艮為山艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立山重立，淵深穩(wěn)重深穩(wěn)重。君子觀此卦象此卦象，以此為戒此為戒，謀不逾位不逾位，明哲保身哲保身。
【原文】
初六：艮其趾①，無咎，利永貞利永貞。
《象》曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
【譯文】
初六：歇腳養(yǎng)息腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動舉妄動，自然無災(zāi)難無災(zāi)難，這是長期吉利的貞兆的貞兆。
《象辭》說：歇腳養(yǎng)息腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動舉妄動，遠(yuǎn)離不義離不義，不失正道失正道，自然永遠(yuǎn)吉利遠(yuǎn)吉利。
【注釋】
①艮其趾艮其趾。猶言歇歇腳歇歇腳。趾，代腳。
【原文】
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨①，其心不快心不快。
《象》曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
【譯文】
六二：停立不行立不行，但腿部肌肉還是負(fù)傷是負(fù)傷。心里很不愉快不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負(fù)傷是負(fù)傷，因為其人固執(zhí)己見執(zhí)己見，沒有退回來退回來，聽取別人的意見的意見。
【注釋】
①腓，腿肚。艮其腓艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異而詞異，仍是歇腳之意腳之意。拯，拯救，保護(hù)。隨，借為隋借為隋，垂肉。不拯其隨拯其隨，猶言沒有保護(hù)好腿部肌肉部肌肉。此兩句比喻其人身處險境處險境，未能迅速走避速走避，反而停立不行立不行，所以遭受災(zāi)害受災(zāi)害。
【原文】
九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。
《象》曰：艮其限艮其限，危薰心也薰心也。
【譯文】
九三：卸掉重?fù)?dān)掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部護(hù)腰部，但是脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時不及時，則罹兇險罹兇險。這是由于為名利所惑利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
《象辭》說：“卸掉重?fù)?dān)掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部護(hù)腰部，脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致惑所致。
【注釋】
①限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限艮其限，猶言卸肩護(hù)腰肩護(hù)腰。②列，裂本字裂本字。《集解》本作裂本作裂。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也脊肉也。鄭本作*?！眾A脊肉即脅部肌肉部肌肉。此兩句此兩句，仍是順六二爻辭的意思說下來說下來，言其人引退不及以致身罹災(zāi)禍罹災(zāi)禍。
【原文】
六四：艮其身艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
【譯文】
六四：引退保身退保身，沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
《象辭》說：引退保身退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上安危上，所以不會招惹災(zāi)難惹災(zāi)難。
【原文】
六五：艮其輔①，言有序言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
【譯文】
六五：閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，自然沒有悔恨有悔恨。
《象辭》說。閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，沒有悔恨有悔恨，因為六五之爻居上卦中位卦中位，像人謹(jǐn)守中正之道正之道。
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【注釋】
①輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴謂嘴巴。艮其輔艮其輔，猶言閉口少育口少育。今猶有嚼 舌頭之俗語之俗語，比喻多言喻多言。
【原文】
上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
【譯文】
上九：注意保護(hù)自己的腦袋的腦袋，首級不失級不失，自然吉利然吉利。《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻之終爻，像人秉守忠厚守忠厚，必得善終得善終。
【注釋】
①敦，李鏡池說：“敦，借為專借為專，聲通?！墩f文》：'專，物初生之題也之題也。'徐灝《說文注箋》：'專之言專之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也亦顛也。'段注：'專，猶頭也猶頭也。'統(tǒng)言之統(tǒng)言之，專指頭專指頭，分言之分言之，專指額專指額?！薄断筠o》作者釋敦為厚敦為厚，釋艮為止艮為止。認(rèn)為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿為歸宿。與經(jīng)意不合意不合。
《易經(jīng)通解》
艮為山《易經(jīng)》第五十二卦 艮為山　上艮下艮
艮，其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，旡咎。
艮上艮下上艮下，卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形的卦形，與震卦上下相反下相反，相互是「綜卦」，一動一靜動一靜，相互為用互為用?！感蜇詡鳌拐f：「物不可以終動以終動，止之，故受之以艮；艮者止也者止也。」意思是事物不可以老是震動是震動，要讓它停止下來止下來，所以在震卦之后接著是艮卦是艮卦。艮是止的意思的意思。
「艮」是違背是違背，引伸又有停止、怨恨、堅硬的含義的含義，如與心違背的恨背的恨，難行的阜的限阜的限，苦惱的艱惱的艱，堅硬的銀等；在此是此的意思的意思。
艮卦，是一陽在二陰的上方的上方，陽已上升到極點到極點，所以停止以停止。又，艮卦是一陽是一陽，在象征地的坤卦的最上方最上方，是山的形象的形象，也有止的意義的意義。
人的身體的身體，最不容易動的靜止部分止部分，是背部是背部。背部靜止部靜止，身體就是想動是想動，也不能動；用來比喻內(nèi)心寧靜心寧靜，不為外物所動物所動，就不會妄動會妄動，即或在行動中行動中，內(nèi)心依然保持寧靜持寧靜，就可到達(dá)忘我的境界的境界。當(dāng)?shù)竭_(dá)這一境界時境界時，對外界的一切刺激切刺激，心都不會感動會感動，所以在走過有人的庭院的庭院，也不會覺得有人存在人存在。能夠像這樣像這樣，不論動靜論動靜，內(nèi)心都保持安寧持安寧，必然理智冷靜智冷靜，能夠適可而止可而止，不會有災(zāi)難有災(zāi)難。
上下卦相同的純卦的純卦，如其它「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦，都具備元、亨、利、貞，四種德性中的某幾項某幾項，唯獨艮卦獨艮卦，完全沒有全沒有，祇說無咎；因為已經(jīng)到達(dá)人我兩忘的境界的境界。
艮，其背，不獲其身獲其身。行其庭行其庭，不見其人見其人，無咎。
止住背部住背部，不能獲得其身得其身，在庭院中行走見不到人不到人，沒有咎害有咎害。
彖曰：艮，止也。時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。艮其止艮其止，止其所也其所也。上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不相與也相與也，是以不獲其身獲其身。行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
艮是止的意思的意思。該停止的時候就停止就停止，該行動的時候就行動．動靜都不失時不失時，其道就光明就光明。艮卦是講止的講止的，而止要止得其所得其所。六爻上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不能相互應(yīng)與互應(yīng)與，因此不能獲得其身得其身。在庭院行走見不到人不到人，故無咎署無咎署。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
兩山相并就是艮卦是艮卦。君子從中得到啟示到啟示，思考問題不超越自己的地位的地位。
初六：艮其趾艮其趾，無咎，利永貞利永貞。
象曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
「初六」在最下位最下位，相當(dāng)于腳趾于腳趾。人在行動的時候的時候，腳趾最先動；所以，使腳趾停止趾停止，行動就在沒有發(fā)生之前停止前停止，不會失當(dāng)會失當(dāng)，沒有災(zāi)難有災(zāi)難。但「初六」陰爻柔弱爻柔弱，難免不能長久堅守正道；因而告誡而告誡，必須長久堅守正道守正道，才能有利能有利。
這一爻這一爻，說明停止應(yīng)當(dāng)在行動未開始之前始之前，才不會失當(dāng)會失當(dāng)。
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨拯其隨，其心不快心不快。
象曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
「腓」是腿肚是腿肚，「六二」在下卦中位卦中位，相當(dāng)于腿肚于腿肚。下卦的主爻是「九三」，相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，行動由腰部主動部主動，腿跟隨腰行動；所以「六二」以「腓」比喻?！噶谷犴樦姓樦姓妇湃箘傌硠偽回硠偽?，過于剛強偏激強偏激。「六二」要拯救「九三」，卻陰柔力量不足量不足，祇好勉強追隨；「九三」又不聽他的忠告的忠告，剛復(fù)自用復(fù)自用，當(dāng)然「六二」心中不會愉快會愉快。亦即，停止在臣的地位的地位，君主不聽他的忠告．又不得不追隨不追隨，以致悶悶不樂悶不樂。象傳說：這是由于「九三」不能退一步聽從步聽從。
這一爻這一爻，說明應(yīng)止不止止不止，勉強追隨他人隨他人，不會愉快會愉快。
九三：艮其限艮其限，列其夤列其夤，厲熏心厲熏心。
象曰：艮其限艮其限，危熏心也熏心也。
「限」是界限是界限，人體上下的界限的界限，在腰部在腰部。「夤」是脊背的肉背的肉?！噶小故橇训谋咀值谋咀??！妇湃拐?dāng)上下卦的界限的界限，相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，剛爻剛位爻剛位，又不在中位在中位，過分剛強偏激強偏激，橫暴的停止在腰部在腰部，使腰不能屈伸能屈伸。在迎接腰部的上方的上方，是脊背的肌肉的肌肉，「九三」橫在四個陰爻的中間的中間，形狀像是背部的脊肉的脊肉，由中央被左右分裂右分裂，也跟著不能活動能活動。亦即，「九三」與上下、左右的人右的人，都不能和諧相處諧相處，以致上下叛離下叛離，左右決裂右決裂，當(dāng)然危險然危險，就像心被火爐似的不安的不安。
這一爻這一爻，說明停止不當(dāng)止不當(dāng)，以致眾叛親離叛親離。
六四：艮其身艮其身，無咎。
象曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
「九三」相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，「六四」就是腰以上的身體部分體部分。心在體腔內(nèi)體腔內(nèi)，為控制一切行動的中心樞紐心樞紐?！噶摹龟庁酬幬坏谜?；因而，表示停止在應(yīng)當(dāng)停止的場所的場所，能夠自己控制己控制，而不妄動不妄動，所以沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
這一爻這一爻，說明應(yīng)當(dāng)知機當(dāng)知機，自我約束我約束，適可而止可而止。
六五：艮其輔艮其輔，言有序言有序，悔亡。
象曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
「輔」是顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)。「六五」在卦的上方的上方，相當(dāng)于顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)，是說話的器官的器官。「六五」不正，應(yīng)當(dāng)有后悔；但得中但得中，所以停止在顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)，說話中肯條理分明理分明，使耽心的后悔消除悔消除。亦即，言語謹(jǐn)慎語謹(jǐn)慎，即可避免后悔免后悔。
這一爻這一爻，說明言語明言語，也應(yīng)當(dāng)適可而止可而止。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
「上九」是重迭艮卦的最上方的陽爻的陽爻，亦即止的終極的終極，一切都到此為止此為止，更加要謹(jǐn)慎敦厚慎敦厚。人的操守的操守，到了晚年容易墮落易墮落，學(xué)業(yè)在進(jìn)修接近終了時終了時，也容易荒廢；所以，最后的堅持的堅持，最重要最重要，也最吉祥最吉祥，這樣才能止于至善于至善。
這一爻這一爻，說明應(yīng)止于至善于至善，最后的堅持最重要最重要。
艮卦，闡釋適可而止的道理的道理。有行動有行動，就有停止有停止，有前進(jìn)中前進(jìn)中，如何自我節(jié)制我節(jié)制，適時、適地、適切的停止的停止，就需要有高深的修養(yǎng)的修養(yǎng)。停止應(yīng)當(dāng)停止于行動未開始之前始之前，才不會失當(dāng)會失當(dāng)，才不會身不由己不由己。不能適可而止可而止，勉強追隨他人隨他人，必然不會愉快會愉快。如果剛強過度強過度，不知節(jié)制知節(jié)制，應(yīng)止不止止不止，或止而不當(dāng)而不當(dāng)，以致眾叛親離叛親離，必將憂心如焚心如焚。惟有達(dá)到不為外物所動物所動，不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界的境界，言語行動語行動，才能自我節(jié)制我節(jié)制，動靜得宜適可而止可而止。但止于至善于至善，才是止的最高境界高境界，最后的堅持的堅持，更加重要加重要。
（艮為山卦）
內(nèi)外皆艮外皆艮，中存震坎存震坎，雷動于險動于險，艮又止之又止之，發(fā)聲動威聲動威，不能行其令行其令，內(nèi)外皆阻外皆阻，中存險陷存險陷，君子則為艮止之象止之象。
艮者止也者止也，乃艮宮之首卦之首卦，名曰八純卦八純卦，卦中財官父兄子俱全子俱全，為本宮下七卦之伏神也伏神也。
講議篇 第五十二卦 艮為山
問前程：唔好急于進(jìn)行一件事一件事，唔要成某個目的個目的，一定要經(jīng)過一個過程個過程，千祈唔好希望立刻有收成有收成，用盡人事以聽天命的心理準(zhǔn)備就會開心D
問婚姻：呢段婚姻就真系好穩(wěn)陣好穩(wěn)陣，但系絕對唔系羅曼帝克的婚姻的婚姻，問離婚就唔符合卦義合卦義，所以唔主張離婚張離婚。
問事業(yè)：就好難有人幫有人幫，呢個卦象系兩山重疊山重疊，含有聚沙成塔的意思的意思，所以要自己多下苦功下苦功，一定有成就的成就的，打工的就系唔使指意使指意，可以轉(zhuǎn)工以轉(zhuǎn)工，亦都無得升職得升職。
初六：
問前程：自己處在下風(fēng)的時候的時候，一定要低調(diào)D，恐防會有更大的損失的損失，來問卦的人運未到要休養(yǎng)生息養(yǎng)生息，
問婚姻：問結(jié)婚就好多波折多波折，唔贊成離婚成離婚，因為爻義為爻義，雖位不當(dāng)位不當(dāng)，但系主張一開始就堅持到底持到底，所以唔會離婚會離婚。
問事業(yè)：應(yīng)該專心做一樣野一樣野，唔好多心好多心，打工就一定要有專業(yè)有專業(yè)，亦唔主張在轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的右轉(zhuǎn)的。
六二：
問前程：一定要接受多D意見，最緊要就系接受自己人的意見的意見，唔好將自己當(dāng)?shù)脜钸返脜钸罚嫉侥匾回车娜隋e在唔知自己的能力去到邊度到邊度，
問婚姻：結(jié)婚就好婚就好，離婚就唔主張唔主張，呢一爻系承擔(dān)得好辛苦好辛苦，但系無得揀無得揀，所以唔主張離婚張離婚，
問事業(yè)：就主張搵人合作人合作，亦主張創(chuàng)業(yè)張創(chuàng)業(yè)，打工就一定好辛苦好辛苦，但系唔主張轉(zhuǎn)工張轉(zhuǎn)工。
九三：
問前程：呢個來問卦的人一定唔系好有志氣的志氣的，所以要鼓勵下佢勵下佢，搵食唔系一定托大腳的大腳的，一定要腰骨挺直骨挺直，唔好俾D野蒙敝野蒙敝，
問婚姻：就要有所求有所求，唔怕低聲下氣聲下氣，總要得總要得，問結(jié)婚就好婚就好，唔主張離婚張離婚，因為呢一爻主張放低個自尊去得到一樣野一樣野，唔系放棄一樣野的樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義的爻義，
問事業(yè)：做生意就好意就好，因為做生意講究搓得圓搓得圓，禁得偏禁得偏，創(chuàng)業(yè)就好業(yè)就好，打工唔主張轉(zhuǎn)工張轉(zhuǎn)工。
六四：
問前程：一定要清楚自己的實力的實力，因為唔會有人幫你的幫你的，要做任何事都要靠自己靠自己，
問婚姻：千祈唔好嫌棄好嫌棄，我咁靚嫁個咁丑的覺得好唔抵好唔抵，呢一爻唔贊成離婚成離婚，因為要知道自己有幾多料幾多料，唔好太高估自己估自己。
問事業(yè)：唔好將全副身家去做一樣野一樣野，一定要有兩手準(zhǔn)的能至好做至好做，如果唔得呢就不如乖乖地打份工好過工好過，打工仔就要萬事留一線留一線，可以跳糟以跳糟，但系都要保留個良好關(guān)系好關(guān)系。
六五：
問前程：一定要在適當(dāng)?shù)臅r候先至做自己能力所及的事及的事，同時在一班人之中人之中，好將自己的計劃講出來講出來，或者唔好將自己的“橋”發(fā)表。
問婚姻：好容易因甜言密語而有損失有損失，唔好聽咁多好的說話的說話，問結(jié)婚就好婚就好，因為呢一爻系話究實在的實在的，一就一一就一，二就二二就二，唔系夸夸其談夸其談，問離婚就唔符合個爻義個爻義，呢一爻系講用的講用的，離婚就系唔守信用守信用，所以問離婚就唔主張唔主張。
問事業(yè)：可以合作以合作，打工就唔主張?zhí)愕奶愕摹?br/>上九：
問前程：表示自己有番咁上下實力下實力，可以做自己喜歡做的野做的野，初初有阻滯有阻滯，但系漸漸就順利就順利，所以可以放膽去做膽去做，
問婚姻：如果未結(jié)婚就有排追有排追，如果結(jié)左婚就好穩(wěn)陣好穩(wěn)陣，打風(fēng)都打唔甩打唔甩，所以問離婚系唔成功的成功的，原則上成個艮卦都唔贊成離婚的離婚的，因為艮的本義系唔主張變動的變動的。
問事業(yè)：可以創(chuàng)業(yè)以創(chuàng)業(yè)，但系要擴展就好難就好難，向上爬就系人都想人都想，但系過完一個山又一個山可想而知幾吃力幾吃力。

高人請進(jìn)人請進(jìn)，《易經(jīng)》第五十二卦求解

小子不是什么高人么高人，算是易經(jīng)的初學(xué)者初學(xué)者，就給點意見點意見，望能見諒
本卦為艮卦為艮卦，變卦為豐卦為豐卦。
艮：艮其背艮其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，無咎
豐：亨，王假之王假之。勿憂，宜日中
這是這兩卦的說明的說明，學(xué)識尚淺識尚淺，只能有一點點幫忙點幫忙，望見諒

易經(jīng)第五十二卦關(guān)于工作怎么解釋

艮為山
慎行知止穩(wěn)如山
背定身停動亦難
心靜如臨清靜地
適時而止免危艱

《易經(jīng)》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 占事: 事業(yè) 求高人 幫忙解解 什么意思 復(fù)制的就算了~~

上面是山面是山，下面也是山也是山，前后都是山；
山為止山為止，意為既前進(jìn)不得進(jìn)不得，也后退不了；
在事業(yè)上當(dāng)維持現(xiàn)狀持現(xiàn)狀，不要有過分的追求的追求，也不會有落后的危險的危險。
我個人認(rèn)為是不錯的卦錯的卦，簡簡單單簡單單，福報不小呀不小呀。

易經(jīng) 解卦 第五十五卦

彖曰：豐，大也。明以動明以動，故豐。王假之王假之，尚大也尚大也。勿憂宜日中宜日中，宜照天下也天下也。日中則昃中則昃，月盈則食盈則食，天地盈虛地盈虛，與時消息時消息，而況人於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？
豐：亨，王假之；勿憂，宜日中宜日中。
【白話】《豐卦》象征盛大豐滿：亨通，君王能夠使天下達(dá)到盛大豐滿；就不用憂愁用憂愁，好比太陽位居中天居中天，光芒萬丈芒萬丈。
《象》曰：“雷電皆至電皆至，豐；君子以折獄致刑獄致刑。
【白話】《象辭》說：《豐卦》的卦象是離（火）下（震）雷上，離又代表閃電表閃電，震為雷震為雷，為雷電同時到來之表象之表象，象征著盛大豐滿；君子應(yīng)該像雷電那樣電那樣，審案用刑正大光明大光明。
初九，遇其配主其配主，雖旬無咎旬無咎，往有尚往有尚。
【白話】初九，遇見地位彼此相當(dāng)?shù)幕锇榈幕锇?，雖然合作十天也不致受害致受害，前往會受到尊敬重視敬重視。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災(zāi)也旬災(zāi)也。
【白話】《象辭》說：“雖然合作十天也不致受害”，但是過了十天就可能會有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
六二，豐其蔀豐其蔀，日見斗日見斗，往得疑疾；有孚發(fā)若孚發(fā)若，吉。
【白話】六二，光明遭到云的蒙蔽的蒙蔽，好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星北斗星，前往行事會被猜疑；如果能以自己的至誠之心去啟迪去啟迪，那么最后是能獲得吉祥的吉祥的。
《象》曰：“有孚發(fā)若”，信以發(fā)志也發(fā)志也。
【白話】《象辭》說：“能以自己的至誠之心去啟迪”，是有信以展拓其盛大之志大之志。
九三，豐其沛豐其沛，日中見沬；折其右肱其右肱，無咎。
【白話】九三，光明被云遮掩云遮掩，明亮的白天看見了小星星；好比右臂被折斷而難以有所作為所作為，但終究不會受害會受害。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也；“折其右胘”，終不可用也可用也。
【白話】《象辭》說：“光明被云遮掩”，不可成就勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不可能有所作用了作用了。
九四，豐其蔀豐其蔀，日中見斗；遇其夷主其夷主，吉。
【白話】九四，光明遭到云的蒙蔽的蒙蔽，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主賞識還是會吉祥的吉祥的。
《象》是：“豐其蔀”，位不當(dāng)也；“日中見斗”，幽不明也； “遇其夷主”，吉行也吉行也。
【白話】《象辭》說：“光明遭到云的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當(dāng)；“明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星”，說明由于蒙蔽而出現(xiàn)昏暗；“但若遇到明主賞識”，行動還是會獲得吉祥的吉祥的。
六五，來章，有慶譽有慶譽，吉。
【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐來輔佐，會有喜慶和美譽和美譽，吉祥。
《象》曰：“六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說：《豐卦》的第五爻位（六五）的吉祥的吉祥，必定會有喜慶有喜慶。
上六，豐其屋豐其屋，蔀其家蔀其家，阯其戶阯其戶，闃其無人其無人，三歲不覿歲不覿，兇。
【白話】上六，房屋高大屋高大，蒙蔽居室蔽居室，窺視窗戶視窗戶，寂靜而無人而無人，三年之久仍不見人不見人，自蔽孤立蔽孤立，定有兇險有兇險。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“阯其戶阯其戶，闃其無人”，自藏也自藏也。
【白話】《象辭》說：“高大的房屋”，居內(nèi)自蔽內(nèi)自蔽，孤立于人立于人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶視窗戶，寂靜而無人”，深深隱藏蹤跡藏蹤跡。

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三、1991年屬羊婚配什么最好,91年羊和91年羊婚配好不好

快速找答案：

1991年屬羊的最佳配偶

91年屬羊的和什么屬相最配

1991年羊人婚配什么屬相好

1991年屬羊和什么屬相相配

91年屬羊的男生和91年屬羊的女生能不能配對能配對？會不會很相克很相克？？

91年男羊和91年女羊相配嗎

Q1：1991年屬羊的最佳配偶

屬羊人婚配：
1．屬羊人的最佳婚姻對象
屬羊女性：與屬兔、屬蛇、屬猴、屬馬的男性結(jié)婚最佳婚最佳。
屬羊男性：與屬馬、屬豬、屬猴、屬鼠的女性結(jié)婚最佳婚最佳。
2．屬羊人的不合婚姻對象
屬羊女性：不適宜與屬虎、屬羊、屬狗的男性結(jié)婚性結(jié)婚。
屬羊男性：不適宜與屬牛、屬虎、屬羊、屬狗的女性結(jié)婚性結(jié)婚。

Q2：91年屬羊的和什么屬相最配

最好是和屬馬的男朋友男朋友，有。還有屬相兔和豬兔和豬，和羊有大三合大三合，緣分都會不錯的不錯的！
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Q3：1991年羊人婚配什么屬相好

屬羊的
根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
屬羊（未6月）與牛（丑12月），是（丑未）相沖，是為（六沖）
屬羊（未6月）與鼠（子11月），是（子未）相害，是為（六害）
所以屬羊的與牛、鼠是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。
根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
屬羊（未6月）與馬（午5月），是（午未）相合，是為（），
屬羊（未6月）與豬（亥10月）、兔（卯2月）相合，是為（亥卯未）三合。
所以屬羊的宜配馬、豬、兔是最好的最好的。

Q4：1991年屬羊和什么屬相相配

Q5：91年屬羊的男生和91年屬羊的女生能不能配對能配對？會不會很相克很相克？？

男羊＋女羊：不合適不合適，兩人在一起很容易喪失生活意志活意志，因雙方都太悲觀太悲觀。屬羊的找屬兔的屬兔的，屬馬的都不錯都不錯，名理上說是上說是。
但是屬相合婚與八字合婚并不是一回事一回事。
從預(yù)測的過程來看程來看，用屬相進(jìn)行算命行算命，幾秒鐘就可以得出結(jié)果出結(jié)果，所用的時間比較短比較短。如果用八字進(jìn)行合婚的話婚的話，最快也需要一個小時才能把結(jié)果整理出來理出來。
用屬相合婚所得出的結(jié)果是無法進(jìn)行破解的破解的。而用八字合婚所得出的結(jié)果的結(jié)果，如果有什么不好的地方的話方的話，是可以進(jìn)行調(diào)理的調(diào)理的。比如說床頭的朝向的朝向，穿衣的顏色的顏色，行運的方向的方向，不利的流年的流年。
所以，真正的合婚之法是八字而不是屬相是屬相。八字合婚的最終目的是找出命中不利于婚姻的因素的因素，然后加以破解以破解，把命中的不利因素降到最低到最低。與醫(yī)生看病差不多差不多，首先要找出病根出病根，找出發(fā)病的原因的原因，然后對癥用藥癥用藥，這才是真正的合婚的合婚。
當(dāng)然我個人建議不要這些要這些。
難道你生活中碰到一個很要好的要好的，但是不和屬相和屬相，就不相處了嗎處了嗎？
其實感情不和情不和，每個人對生活和為人處世的原則是很難一致難一致，價值觀有時也會導(dǎo)致磕磕絆絆磕絆絆，那就需要相互諒解與包容與包容，取決雙方對待生活的妥協(xié)的藝術(shù)的藝術(shù)！假設(shè)雙方都不想妥協(xié)想妥協(xié)，那就再好的所謂屬相配對不也還是白搭是白搭??？希望你們能為自己的另一半多想想多想想，遷就一下就一下，禮讓一下讓一下，多愛一點愛一點，心寬一點寬一點。想想生活還是美好的美好的，給自己一點空間給他人一點空間點空間，你就試著做做著做做，也許會對你有所幫助的幫助的。

Q6：91年男羊和91年女羊相配嗎

雙方生肖：羊：羊
男羊＋女羊：不合適不合適，兩人在一起很容易喪失生活意志活意志，因雙方都太悲觀太悲觀。
女羊＋男羊：兩人頹唐在一起在一起，往往會找生活的支柱的支柱。

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楊志在生辰綱之后干啥了擴展閱讀