怎么才能看到自己的前世,測試上輩子是誰轉世

時間：2024-05-12

1、怎么看自己的前世是什么那就勇猛修習努力學習佛法，把自己過去的業消了，有定力自然就明白了。如果沒有定力看到了自己的前世其實不是好事，比如說自己能看到自己的前世自然能看到別人的前世，如果看到別人的前世是惡道眾，你告訴了別人然后當事人把你打了罵了難道不是你自己找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼，睡覺的時候看到鬼從身邊過你心里發毛嗎？

---

一、怎么才能看到自己的前世,測試上輩子是誰轉世

1、怎么看自己的前世是什么

那就勇猛修習努力學習佛法習佛法，把自己過去的業消了業消了，有定力自然就明白了明白了。 如果沒有定力看到了自己的前世其實不是好事是好事，比如說自己能看到自己的前世自然能看到別人的前世的前世，如果看到別人的前世是惡道眾惡道眾，你告訴了別人然后當事人把你打了罵了難道不是你自己找的嗎找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼上看鬼，睡覺的時候看到鬼從身邊過你心里發毛嗎發毛嗎？或者看到自己過去或現在的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最后開慧后開慧，大德所說的神通其實就是慧的一種表現形式現形式。 末學過去也很想能看到異界眾異界眾，后來有幸碰到位善知識開示后我對這些就不太感興趣了興趣了，后來讀了楞嚴更感到只求神通的可怕的可怕，佛法從內心去求吧去求吧！ 再說過去的事情已經過去了知道了又無法改變法改變。

2、怎么才能看到自己前世的事情的事情？

• 恕在下直言下直言，無法看到法看到！
  

3、怎么測自己的前世

死了就可以了

4、怎么做才能看到自己的前世

學會舍學會舍，得后再舍后再舍。南無阿彌陀佛彌陀佛！

5、怎么看自己的前世是什么

那就勇猛修習努力學習佛法習佛法，把自己過去的業消了業消了，有定力自然就明白了明白了。 如果沒有定力看到了自己的前世其實不是好事是好事，比如說自己能看到自己的前世自然能看到別人的前世的前世，如果看到別人的前世是惡道眾惡道眾，你告訴了別人然后當事人把你打了罵了難道不是你自己找的嗎找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼上看鬼，睡覺的時候看到鬼從身邊過你心里發毛嗎發毛嗎？或者看到自己過去或現在的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最后開慧后開慧，大德所說的神通其實就是慧的一種表現形式現形式。 末學過去也很想能看到異界眾異界眾，后來有幸碰到位善知識開示后我對這些就不太感興趣了興趣了，后來讀了楞嚴更感到只求神通的可怕的可怕，佛法從內心去求吧去求吧！ 再說過去的事情已經過去了知道了又無法改變法改變。

6、怎么知道自己的前世今生

1、如果遇到圣人到圣人，他又愿意告訴你前生事前生事，你就知道了知道了。可是圣人又怎會輕顯神通呢神通呢。縱使有宿命通的人告訴你前生事前生事，你又怎知他是真宿命通嗎命通嗎？怎么判斷他所說真假說真假，是為利騙人嗎騙人嗎？自己不知只能由他說······
2、自己修習圣道習圣道，得宿命通宿命通，自己就知道就知道。學佛又是以為利眾生愿成佛愿成佛，而修習而修習。不求神通求神通。愿求得無上智無上智，想成佛想成佛。雖不求神通求神通，神通自來通自來。不是以修神通為修因而修習佛法的佛法的。
3、從因果上看只知其大略其大略。是從習氣從習氣，生活相生活相，推論出來的出來的。
當看佛經看佛經，愿求得到無上圓滿智慧滿智慧，讀誦抄寫誦抄寫，思維義思維義，愿解如來真實義真實義，向法師請法師請法，善順修習順修習，雖不求神通求神通，但日久會自知會自知。最好。

---

二、別墅庭院種什么樹風水好,庭院種什么樹最旺風水

快速找答案：

院子里種什么樹風水好

庭院種什么樹最吉利

院子里種什么樹好么樹好，種樹種出好風水

南方庭院里種什么風水樹好

別墅種什么樹風水好 適合庭院種的樹最吉利

院子里種什么樹好么樹好，種樹種出好風水

Q1：院子里種什么樹風水好

如果是院子里頭的,不要種植冠大干高的樹種,一來遮擋了光線,二來風水上說樹大招“陰”,陰氣聚集不利家宅利家宅。 十三種庭院吉祥植物 1、 棕櫚，又名棕樹名棕樹。既有觀賞價值賞價值，樹干又可作為亭柱等亭柱等，棕毛可入藥可入藥，功能為收澀止血澀止血，主治吐血、崩漏諸癥漏諸癥，在風水上具有生財護財的作用的作用。 2、 橘樹，即桔樹即桔樹。桔與吉諧音吉諧音，象征吉祥征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能郁功能，能夠為家中帶來歡樂來歡樂。 3、 竹。蘇東坡云：寧可食無肉食無肉，不可居無竹居無竹。竹是高雅脫俗的象征的象征，無懼東南西北風西北風，更可以成為家居的風水防護林防護林。 4、 椿樹。《莊子?逍遙游》云：上古有大椿者大椿者，以八千歲為秋歲為秋。?因此椿樹是長壽之兆壽之兆，后世又以之為父親的代稱的代稱，在風水上有護宅及祈壽功用壽功用。 5、 槐樹。槐樹木質堅硬質堅硬，可為綠化樹、行道樹等道樹等，在風水上被認為代表祿代表祿，古代朝廷種三槐九棘槐九棘，公卿大夫坐于其下于其下，面對三槐者為三公為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高位最高，鎮宅有權威性權威性。 6、 桂樹。相傳月中有桂樹有桂樹，桂花又即木犀即木犀，桂枝可入藥可入藥，功能為驅風邪、調和作用和作用。宋之問詞云：桂子月中落月中落，天香云外飄云外飄。?桂花象征著高潔著高潔，夏季桂花芳香四溢香四溢，是天然的空氣清新劑清新劑。 7、 靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨強筋骨，有觀賞作用賞作用，是長壽之兆壽之兆，自古被視為祥物為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽芝祝壽，是吉祥圖的常見題材見題材。 8、 梅。梅樹對土壤的適應性強應性強，花開五瓣開五瓣，清高富貴高富貴，其五片花瓣有梅開五福之意福之意，對于家居的福氣有提升作用升作用。 9、榕樹。含有容乃大容乃大，無欲則剛?之意，居者以此自勉有助于提高涵養高涵養。 10、棗樹 。在庭院中植棗樹植棗樹，喻早得貴子得貴子，凡事快人一步人一步。 11、石榴。含有多子多福的祥兆的祥兆，很有富貴氣息貴氣息。 12、葡萄。葡萄藤纏藤藤纏藤，象征親密征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑涼消暑，亦是人生一大快事大快事。 13、海棠。花開鮮艷開鮮艷，令富貴滿堂貴滿堂，而棠棣之華棣之華，象征兄弟和睦弟和睦，其樂融融樂融融。

Q2：庭院種什么樹最吉利

十三種庭院吉祥植物
?
家院子里不能種的樹和13種吉祥樹都是啥樹是啥樹？ - 東方民族風水 - 東方民族易經風水博客
點擊鏈接線圖片進入新浪博客主頁
1.棕櫚,又名棕樹.既有觀賞價值,樹干又可作為亭柱等,棕毛可入藥,功能為收澀止血,主治吐血、崩漏諸癥,在風水上具有生財護財的作用.
2.橘樹,即桔樹.？桔？與？吉？諧音,象征吉祥,果實色澤呈紅、黃充滿喜慶,盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設,而桔葉更有疏肝解郁功能,能夠為家中帶來歡樂.
3.竹.蘇東坡云:？寧可食無肉,不可居無竹.？竹是高雅脫俗的象征,無懼東南西北風,更可以成為家居的風水防護林.
4.椿樹.《莊子？逍遙游》云:？上古有大椿者,以八千歲為秋.？因此椿樹是長壽之兆,后世又以之為父親的代稱,在風水上有護宅及祈壽功用.
5.槐樹.槐樹木質堅硬,可為綠化樹、行道樹等,在風水上被認為代表為代表？祿？,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,因此槐樹在眾樹之中品位最高,鎮宅有權威性.
6.桂樹.相傳月中有桂樹,桂花又即木犀,桂枝可入藥,功能為驅風邪、調和作用.宋之問詞云:？桂子月中落,天香云外飄.？桂花象征著高潔,夏季桂花芳香四溢,是天然的空氣清新劑.
7.靈芝.靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨,有觀賞作用,是長壽之兆,自古被視為祥物,口或鶴嘴銜靈芝祝壽,是吉祥圖的常見題材.
8.梅.梅樹對土壤的適應性強,花開五瓣,清高富貴,其五片花瓣有花瓣有？梅開五福開五福？之意,對于家居的福氣有提升作用.
9.榕樹無欲則剛之意,居者以此自勉有助于提高涵養
10.棗樹.在庭院中植棗樹,喻早得貴子,凡事快人一步.
11.石榴很有富貴氣息.
12.葡萄.葡萄藤纏藤,象征親密,自古有葡萄架下七夕相會之說,而夏季在葡萄蔭下納涼消暑,亦是人生一大快事.
13.海棠.花開鮮艷,令富貴滿堂,而棠棣之華,象征兄弟和睦,其樂融融.

Q3：院子里種什么樹好么樹好，種樹種出好風水

◆石榴：含有多子多福的祥兆的祥兆，很有富貴氣息貴氣息。
◆棗樹 ：在庭院中植棗樹植棗樹，喻早得貴子得貴子，凡事快人一步人一步。
◆海棠：花開鮮艷開鮮艷，令富貴滿堂貴滿堂，而棠棣之華棣之華，象征兄弟和睦弟和睦，其樂融融樂融融。
◆梅：梅樹對土壤的適應性強應性強，花開五瓣開五瓣，清高富貴高富貴，其五片花瓣有梅開五福之意福之意，對于家居的福氣有提升作用升作用。
◆葡萄：葡萄藤纏藤藤纏藤，象征親密征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑涼消暑，亦是人生一大快事大快事。
◆靈芝：靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨強筋骨，有觀賞作用賞作用，是長壽之兆壽之兆，自古被視為祥物為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽芝祝壽，是吉祥圖的常見題材見題材。
◆椿樹：《莊子·逍遙游》云：上古有大椿者大椿者，以八千歲為秋歲為秋。因此椿樹是長壽之兆壽之兆，后世又以之為父親的代稱的代稱，在風水上有護宅及祈壽功用壽功用。
◆棕櫚：又名棕樹名棕樹。既有觀賞價值賞價值，樹干又可作為亭柱等亭柱等，棕毛可入藥可入藥，功能為收澀止血澀止血，主治吐血、崩漏諸癥漏諸癥，在風水上具有生財護財的作用的作用。
◆橘樹：即桔樹即桔樹。桔與吉諧音吉諧音，象征吉祥征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能郁功能，能夠為家中帶來歡樂來歡樂。
◆桂樹：相傳月中有桂樹有桂樹，桂花又即木犀即木犀，桂枝可入藥可入藥，功能為驅風邪、調和作用和作用。宋之問詞云：桂子月中落月中落，天香云外飄云外飄。桂花象征著高潔著高潔，夏季桂花芳香四溢香四溢，是天然的空氣清新劑清新劑。

Q4：南方庭院里種什么風水樹好

庭院最適宜種植的樹
風水學把一棵樹歸于吉祥之物祥之物，原因復雜因復雜，有時是從植物的特性的特性，有時是從植物的寓意甚至諧音來判定來判定。
通常來說常來說，棕櫚、橘樹、竹子、椿樹、桂樹、梅樹、榕樹、棗樹、石榴樹、葡萄樹、海棠樹、靈芝草等植物等植物，為增吉植物；桃樹、柳樹、銀杏樹、柏樹、無患子、葫蘆等植物等植物，有化煞驅邪作用邪作用。
十三種庭院吉祥植物
1、棕櫚，又名棕樹名棕樹。既有觀賞價值賞價值，樹干又可作為亭柱等亭柱等，棕毛可入藥可入藥，功能為收澀止血澀止血，主治吐血、崩漏諸癥漏諸癥，在風水上具有生財護財的作用的作用。
2、橘樹，即桔樹即桔樹。“桔”與“吉”諧音，象征吉祥征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能郁功能，能夠為家中帶來歡樂來歡樂。
3、竹。蘇東坡云：“寧可食無肉食無肉，不可居無竹居無竹。”竹是高雅脫俗的象征的象征，無懼東南西北風西北風，更可以成為家居的風水防護林防護林。
4、椿樹。《莊子.逍遙游》云：“上古有大椿者大椿者，以八千歲為秋歲為秋。”因此椿樹是長壽之兆壽之兆，后世又以之為父親的代稱的代稱，在風水上有護宅及祈壽功用壽功用。
5、槐樹。槐樹木質堅硬質堅硬，可為綠化樹、行道樹等道樹等，在風水上被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘槐九棘，公卿大夫坐于其下于其下，面對三槐者為三公為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高位最高，鎮宅有權威性權威性。
6、桂樹。相傳月中有桂樹有桂樹，桂花又即木犀即木犀，桂枝可入藥可入藥，功能為驅風邪、調和作用和作用。宋之問詞云：“桂子月中落月中落，天香云外飄云外飄。”桂花象征著高潔著高潔，夏季桂花芳香四溢香四溢，是天然的空氣清新劑清新劑。
7、靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨強筋骨，有觀賞作用賞作用，是長壽之兆壽之兆，自古被視為祥物為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽芝祝壽，是吉祥圖的常見題材見題材。
8、梅。梅樹對土壤的適應性強應性強，花開五瓣開五瓣，清高富貴高富貴，其五片花瓣有“梅開五福”之意，對于家居的福氣有提升作用升作用。
9、榕樹。含“有容乃大容乃大，無欲則剛”之意，居者以此自勉有助于提高涵養高涵養。
10、棗樹。在庭院中植棗樹植棗樹，喻早得貴子得貴子，凡事快人一步人一步。
11、石榴。含有多子多福的祥兆的祥兆，很有富貴氣息貴氣息。
12、葡萄。葡萄藤纏藤藤纏藤，象征親密征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑涼消暑，亦是人生一大快事大快事。
13、海棠。花開鮮艷開鮮艷，令富貴滿堂貴滿堂，而棠棣之華棣之華，象征兄弟和睦弟和睦，其樂融融樂融融。推薦閱讀：庭院植樹風水
綜合栽種的方法
四正方：東邊種石榴樹石榴樹，西邊栽花草栽花草，南邊栽花果樹花果樹，北邊種高大樹木大樹木，若是坐北朝南的房子的房子，則大吉大利吉大利，其他朝向的房子也能獲吉能獲吉。
四隅方：東南方種竹子種竹子，西南方種桃樹種桃樹，西北方栽棗樹栽棗樹。此局若用于坐西北朝東南的房子的房子，則可獲得大吉得大吉，其他朝向也能獲吉能獲吉。

Q5：別墅種什么樹風水好 適合庭院種的樹最吉利

別墅的造價、裝修都價格不菲格不菲，當然要住得舒心、放心。在家居風水中風水中，客廳的布置、格局是重中之重中之重。由于別墅本身的架構的架構，所以別墅客廳風水還是比較有可塑性可塑性，風水禁忌大多可以避免或是化解是化解，基本上注意主要的幾點即可點即可。
一、別墅客廳位置
之所以說客廳風水是家居風水中的重中之重中之重，是因為客廳是家人接人待客最常用的場所的場所，也是大家活動最頻繁的地方的地方。首先客廳的位置一般要設計在比較理想的位置：例如房屋的位置的位置，這樣比較接近中國自古以來方正的講究的講究。除此之外此之外，一層前半部分靠近大門位置也是設計成客廳比較理想的位置的位置。因為大門是整個住宅的氣口的氣口，這樣比較利于吸納從大門進入的氣入的氣。
別墅的面積比較大比較大，有的考慮到過渡的作用在客廳前設計門廳過道廳過道，需要注意的是意的是，門廳過道的自然采光不足光不足，所以照明一定要充足、并且保持整潔持整潔。
二、別墅客廳格局
中國人買房都希望房子戶型方正型方正，所以客廳格局最好是呈正方形或是長方形長方形。一般意義上的戶型方正就是指戶型的進深與開間之比合理比合理。進深與開間之比一般介于1:1.5之間較好間較好。進深過大深過大，開間過小間過小，會影響戶型采光通風光通風，房間內會顯得比較暗;而進深偏小深偏小，開間過大不利于房間保溫間保溫，浪費能源費能源，北方尤其如此其如此。從居住條件來說件來說，比較方正的戶型也能做到采光通風與保溫兩者間的平衡的平衡。 當然因為別墅客廳的面積比較大比較大，如果格局不理想也可以采取一定的方化解方化解。如果有凸出的屋角的屋角，可以在屋角擺放盆景或者適宜材質的家具化解具化解。如果是L型的客廳的客廳，可以用家具把L隔成兩個相互的方形區域形區域。
三、別墅客廳裝飾
別墅客廳需要一些裝飾才不至顯得空蕩、冷清，但客廳裝飾最好選一些能營造出活潑、融洽氣氛的飾品的飾品。圓形屬陽、是動態的象徵的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛的氣氛。而尖銳的物品的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本物標本，這些都會產生陰氣生陰氣，導致爭吵或行為或行為，都不應該掛在墻上在墻上。同樣，有棱角的燈具或裝飾品也是要盡量避忌的避忌的。
比起格局和位置等位置等，色彩并非是影響別墅客廳風水的主要因素要因素，但風水上也有五行色之說色之說，如果能根據客廳在整個住宅中的方位來選擇正確的顏色的顏色，可以為家中的風水加分水加分。

Q6：院子里種什么樹好么樹好，種樹種出好風水

◆石榴：含有多子多福的祥兆的祥兆，很有富貴氣息貴氣息。
◆棗樹 ：在庭院中植棗樹植棗樹，喻早得貴子得貴子，凡事快人一步人一步。
◆海棠：花開鮮艷開鮮艷，令富貴滿堂貴滿堂，而棠棣之華棣之華，象征兄弟和睦弟和睦，其樂融融樂融融。
◆梅：梅樹對土壤的適應性強應性強，花開五瓣開五瓣，清高富貴高富貴，其五片花瓣有梅開五福之意福之意，對于家居的福氣有提升作用升作用。
◆葡萄：葡萄藤纏藤藤纏藤，象征親密征親密，自古有葡萄架下七夕相會之說會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑涼消暑，亦是人生一大快事大快事。
◆靈芝：靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨強筋骨，有觀賞作用賞作用，是長壽之兆壽之兆，自古被視為祥物為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽芝祝壽，是吉祥圖的常見題材見題材。
◆椿樹：《莊子·逍遙游》云：上古有大椿者大椿者，以八千歲為秋歲為秋。因此椿樹是長壽之兆壽之兆，后世又以之為父親的代稱的代稱，在風水上有護宅及祈壽功用壽功用。
◆棕櫚：又名棕樹名棕樹。既有觀賞價值賞價值，樹干又可作為亭柱等亭柱等，棕毛可入藥可入藥，功能為收澀止血澀止血，主治吐血、崩漏諸癥漏諸癥，在風水上具有生財護財的作用的作用。
◆橘樹：即桔樹即桔樹。桔與吉諧音吉諧音，象征吉祥征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能郁功能，能夠為家中帶來歡樂來歡樂。
◆桂樹：相傳月中有桂樹有桂樹，桂花又即木犀即木犀，桂枝可入藥可入藥，功能為驅風邪、調和作用和作用。宋之問詞云：桂子月中落月中落，天香云外飄云外飄。桂花象征著高潔著高潔，夏季桂花芳香四溢香四溢，是天然的空氣清新劑清新劑。

---

三、風水渙五爻動求吉兇,風水渙卦給人的暗示

快速找答案：

2024.3.8日晚上九點三十分起卦問事業,得風水渙卦變山水蒙卦,求解_百 ...

易經渙卦

誠心求教!易經第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 測感情,請大師給詳細的解...

求各位大師解卦 2013年7月23日得風水渙卦九五為動爻變為蒙卦 (測老人...

四爻動是怎么回事?爻動的過程是什么?

求教八卦大師給解卦 風水渙 變 天水訟 50分

2024.3.8日晚上九點三十分起卦問事業,得風水渙卦變山水蒙卦,求解_百 ...

事業上有好事有好事，要把握好把握好，機會不長遠不長遠，比較曲折較曲折，

易經渙卦

周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散表渙散，是有物解散的卦象的卦象，既有可能是驅散郁結散郁結，也有可能把好運散掉運散掉。尤其是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全化解的意思的意思。如果你當前工作很不順很不順，沒有任何前途何前途，那么換工作將給你一片新天地新天地。但如果你當前工作相當順利當順利，也有一定的前途的前途，而你卻貪心不足得隴望蜀的話蜀的話，反而可能會帶給你更大的煩惱的煩惱。因此你需要客觀地檢討一下自己當前的事業狀況業狀況，再作出決定出決定。

易經渙卦可以預測哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得名不得，求財不得財不得，謀事不成事不成。
在實際預測中預測中，要根據起卦的時間詳細分析才對析才對。

渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的

易經中內卦外卦的主爻是什么是什么？書上說書上說，渙卦，九二爻九二爻，九五爻九五爻，分別為內外卦之主爻之主爻！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開間分開，會得到兩個八經卦八經卦。一般來說般來說，上面的是外卦是外卦。下面的是內卦是內卦。而每個卦里中間的那一個爻一個爻，一般為該卦的主爻的主爻，這叫得中叫得中。
比如同人卦
從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），所以又稱天火同人火同人。
上面的乾卦是外卦是外卦，下面的離卦是內卦是內卦。乾卦里九五爻居中爻居中，離卦里六二爻居中爻居中。
此卦六二陰六二陰，九五為陽五為陽，兩者相應者相應。
再比如你說的浼卦：
從中間分開就是上面是巽卦（風），下面是坎（水）卦，所以又稱風水渙風水渙。
上卦巽為外巽為外，下卦坎為內坎為內。上卦巽里九五爻居中爻居中，下卦坎里九二爻居中爻居中。
此卦六二卦六二，九五皆為陽皆為陽，兩者不相應不相應。
何謂八經卦八經卦？何謂六十四卦十四卦？區別在哪別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位不當位，得中，不得中不得中，還有承乘比應乘比應，以及何謂錯卦謂錯卦，綜卦，互卦，變卦？這些都是學易經必備的基礎知識礎知識，看來你基礎知識還沒學全沒學全，所以我建議你得先學基礎知識礎知識，再來學六十四卦十四卦。

問：問兩人感情變化情變化，觀卦變渙卦變渙卦，應該怎么解釋呢解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎補救嗎？ 請懂得周易八卦的朋友回答友回答，謝 問感情
1，二者具陰者具陰，目前你倆沒人主動人主動，都冷淡都冷淡。
2，父母持世主身勞主身勞。這段感情段感情，對你倆來講倆來講，很辛苦很辛苦。
3，伏吟卦伏吟卦， *** 之象。你有苦難言苦難言。
4，勾世難斷世難斷。目前你很舍不得對方得對方。
5，武應難誠應難誠。對方對你方對你，帶有欺騙性質騙性質。
6，官動奪妻動奪妻。如果你是男的是男的，那么，有競爭對手了對手了。不過，他們關系也不太好不太好。
7，你二人性格人性格，其實不是很合得來合得來。
綜合看綜合看，不利感情利感情。
建議，當斷不斷斷不斷。。。
找對象就像在等公交車公交車，半小時一趟車一趟車，這一趟車一趟車，你已經錯過了錯過了，沒必要繼續追趕續追趕，耐心等待下一班車一班車，這期間這期間，好好休息好休息，欣賞路旁風景旁風景，交交朋友交朋友，陪陪家人陪家人。
找對象又像種地像種地。春季播種期已經過了經過了，就等明年再種吧再種吧，勉強夏季強夏季，秋季種地季種地，收貨會很少會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒了經沒了，等下一個緣起吧緣起吧。

周易第59卦 好不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
*** ：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結新聚結，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

*** ：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉r光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“ *** ”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“ *** ”在下卦無應卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結大團結，群眾聚結得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應消除派系除派系，促成大團結大團結。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命......>>

周易問工作求得渙卦得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 首先我所學所限學所限，沒聽說啥叫老爻叫老爻。
從卦象看不是一個好兆頭好兆頭，但是卦中說明了你該怎么做怎么做。首先此卦是在事情好到頂了以后的自然規律然規律，太好了太好了，自然就開始渙散始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也之會也，至少總體上這時候還是大家都有可慶之余吧之余吧。我覺得你有工作有工作，猶如君王假以廟堂以廟堂，有這個組織的基礎的基礎，你正應該出發去做些事情些事情。可惜人心不齊心不齊，或者事務層面有渙散浪費散浪費，無論怎樣論怎樣，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作展工作。
我斗膽的說膽的說，可能你也看到明顯的困難了困難了，你內心也動搖了動搖了，但是你要做的這個事情還沒死還沒死，它有成功的希望的希望，可能性還比較大比較大！無非就是你的直屬上級大概幫不了你甚至于你不利你不利，你堅持耐心作正確的事吧的事吧！于公司是好司是好，上級的上級也會支持的支持的。

風水渙卦水渙卦，求卦意求卦意！ 30分 渙卦第五十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮而不窮，柔得位乎外而上同而上同。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功也有功也。
《象》曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
初六，用拯馬壯拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也吉順也。
九二，渙奔其機奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
六三，渙其躬渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
*** ，渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
上九，渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也遠害也。
渙卦是易經六十四卦第59卦。風水渙（渙卦）拯救渙散救渙散，屬下下卦下下卦。象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉危為安危為安。
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。
《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。
渙：亨。 王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。
大象：
又這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。
總綱
《渙》卦的傳統說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。
所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統治階級的思想輸送到天下到天下，以培養平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質系素質，從而鞏固政權固政權。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉馬壯吉。譯文初六文初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽風水渙卦剛的緣故的緣故。
九二，渙奔其機奔其機，悔亡。譯文九二文九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現了自己的愿望的愿望。六三，渙其躬渙其躬，無悔。白話，
六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
譯文
《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。
*** ，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。譯文 *** ，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。
九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄......>>

風水渙卦 隔河望金什么意思 接河望金是什么意思

誠心求教!易經第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 測感情,請大師給詳細的解...

你是男你是男？
問題補充： 我是女的24歲。
風水渙 巽上坎下上坎下。
此為晚婚之命婚之命。今年你多有不順有不順，并在感情方面受傷害受傷害。姻緣未到也未到也。

求各位大師解卦 2013年7月23日得風水渙卦九五為動爻變為蒙卦 (測老人...

求測者手中拿3枚銅錢（如果沒有果沒有，可以用1元硬幣代替），平放于手心于手心，在一個安靜的環境的環境，且求測者要在沒有飲酒、太飽或太餓、沒有恐慌的情況下情況下，心情平靜、意念專注的想所求測的事測的事，默念大約1-2分鐘后分鐘后，雙手合攏手合攏，合攏時中間空間要盡量大盡量大，讓銅錢能在手中搖動中搖動。搖動數次后數次后，讓手中銅錢很自然的撒在桌面上或者干凈平整的地面上地面上。記下3個銅錢的結果（幾個正面、幾個反面），重復這個動作個動作，總共需要6次。第二次開始就不需要默念了默念了，直接拿起來搖動幾次后丟出即可出即可。
這樣六次的結果的結果，就是一個六爻卦六爻卦，老師可以通過這個卦象個卦象，預測出求測者所想的事會發生些什么些什么。根據預測據預測，再提出一些改變和化解的方法的方法，達到趨利避害利避害，趨吉避兇的目的的目的。
大師高手不會有這個閑心天天泡在網上的網上的，網上大部分都是愛好者練練手練練手，或者胡說亂說說亂說。
可以參考莫亞著的《六爻預測真途》這本書

四爻動是怎么回事?爻動的過程是什么?

事物是運動的運動的，而且運動變化是有一定規律的規律的，這就是預測數的理論依據之一據之一。
體卦表示現在的狀態的狀態，你想知道他以后的走勢的走勢，就要讓他動起來動起來，動爻就是讓目前靜的這個體在用的作用下動起來動起來，而后推演變動后的情況的情況，也就是模擬出事物的發展變化的結果的結果。

求教八卦大師給解卦 風水渙 變 天水訟 50分

說清楚你要測什么事什么事，你這樣什么也不說就是來了也得看半天看半天。。。
不過從卦象上來看上來看，你測的這件事這件事，一開始不怎么順利么順利，而且還有損耗（破財花錢之類），最后是皆大歡喜的結局的結局。

---

怎么才能看到自己的前世,測試上輩子是誰轉世擴展閱讀