面相手相八字哪個更準 查書算命的人準嗎

時間：2024-05-12

看面相準還是看八字準面相與八字都準。八字和手相面相算的準不準在于算命人的水平高不高。在正常情況下，八字和手相面相應該是吻合的，但是手相面相反映的信息會更加迅速、確切和詳盡。

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一、面相手相八字哪個更準 查書算命的人準嗎

看面相準還是看八字準

面相與八字都準字都準。八字和手相面相算的準不準在于算命人的水平高不高高不高。在正常情況下情況下，八字和手相面相應該是吻合的吻合的，但是手相面相反映的信息會更加迅速、確切和詳盡和詳盡。
面相與八字是對應的對應的，一般看一個人的八字基本上就能猜出其人的面相反之亦然之亦然。
相比之下個人覺得還是面相更準一些準一些，因為八字是注定的而面相會隨著人的內心變化而有所改變所改變，有諸內必形諸外是有一定道理的道理的。
不要太相信算命要相信命運始終掌握在自己手里己手里，想要有好命還要靠自己努力奮斗力奮斗。
祝你好運你好運。

八字和面相手相哪個準的相學解說

對于風水玄學學,有一些人特別喜愛研究八字、有一些人特別喜歡研究風水、也有一些人特別喜歡研究面相﹑手相，那么接下來我就來告訴你八字和面相手相哪個準哪個準，歡迎參考借鑒考借鑒。

八字和面相手相哪個準相學解析

問：八字算命術和手相面相哪個更準確一些?相比優劣如何?

答：各有優劣有優劣，可謂互補而不矛盾不矛盾。關鍵在于用的人的水準的水準，所以不存在誰比誰更準誰更準，對于同水準的人更多的是哪方面更適合用在哪里在哪里。這里我從兩個角度分別列舉它們的優劣：

一、八字算命術的優劣：

它的優點是算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個角度都可以去看以去看。在運上還可以看大運看大運，小限，流年。有更豐富的哲學含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時參看交互關系互關系。

再就是八字更利于與生活各個方面的銜接的銜接，比如合婚時候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時候也可以根據八字擇日字擇日，就連下葬的時候都要考慮八字慮八字。當然看風水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當其沖的;取名的時候更可以根據八字喜神來取;追求事業、愛情的方向也可以根據八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術數能夠有很好的融合的融合。

當然八字算命術也有其缺點其缺點，它的缺點是時辰很容易不準確不準確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個全局的推斷的推斷。就算時辰準時辰準，因為刻度與分秒的差距問題距問題，也可能會讓結果有細微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術的優劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結果的結果。不需要人報出生辰時間辰時間，更不用擔心時辰準確度的問題的問題，因此沒有八字的這個困擾個困擾。同時如果想看誰的命運的命運，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結果在其中在其中，這是其最大的優點的優點。即無論一個人先天稟賦如何賦如何，一個人后天的所有言談舉止與所作所為都會影響一個人的面貌也會隨之發生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結果合結果，如此正好能夠彌補八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當然，面相手相術同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點是現在整容的太多的太多，影響了面相的準確度準確度。有時候你看到的面相因此會給你造成錯覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實在太快在太快，如果要細節化細節化，到了當年看當年相對更準確一些確一些。同時缺憾是往往只有一個孤零零的結果的結果，其結果沒有詳細的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個結果的主因從而提前布局設防局設防。

再就是它更無法像八字一樣千變萬化變萬化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對應的化解之道解之道，從而結合各個方面做到更細致的趨吉避兇吉避兇。

印堂跳動代表的意思

印堂跳動跟眼睛跳動有著一樣的說法的說法，其實也沒有什么大不了的不了的，印堂跳動大多都是因為氣血不過所引起的引起的。

元氣是人體生命活動的原動力原動力，元氣運行受阻稱為“氣滯”;血液在體內周流不息循環運行環運行，給全身組織送去營養去營養，把新陳代謝產生的廢物帶走物帶走，血液運行不暢或凝滯或凝滯，稱為“血瘀”。“氣滯”和“血瘀”兩者常常互為因果為因果，相互兼夾互兼夾，影響人體健康體健康。氣滯血瘀體質的形成原因氣滯血瘀體質的形成有一個較長的過程的過程，與情緒、飲食、年齡、環境、疾病等諸多因素有關素有關。

例如：

(1)情緒抑郁、緊張，性格內向格內向，有不順心的事都埋在心里在心里，郁結日久結日久，影響氣血運行;

(2)嗜食油膩、甜食，血脂過高脂過高，或飲食過咸食過咸，或飲水不足水不足，均能使血液過分黏稠分黏稠，導致氣血運行不暢;

(3)氣虛、陽虛體質虛體質，推動功能減退能減退，導致氣血運行遲緩或瘀積;

(4)生活環境寒冷境寒冷，血管長期痙攣期痙攣，血行遲緩或凝滯于微血管;

(5)缺少運動鍛煉動鍛煉，心肌收縮力減弱力減弱，氣血運行遲緩;

(6)近代研究發現究發現，各種慢性炎癥引起局部組織郁血、水腫、粘連，或病理產物停積于局部于局部，影響氣血運行血運行。

氣滯血瘀體質的發病傾向氣滯血瘀體質的發病傾向病傾向，大多具有明顯的“不通暢”特征。例如：頑固性頭痛、抑郁癥、腦梗塞、心肌梗塞、膽囊炎、腸功能紊亂、乳腺小葉增生、痛經、子宮肌瘤、惡性腫瘤等腫瘤等。古今醫家經過長期醫療實踐療實踐，提出“氣滯血瘀滯血瘀，百病叢生”的觀點的觀點，是有實踐基礎的基礎的。醫學研究證實究證實，微循環瘀阻環瘀阻，是許多疾病的發病基礎病基礎，也是慢性病久治不愈的原因之一因之一，所以又有“久病必有瘀”的說法的說法。

剖腹產的生辰八字準不準的解說

其實，每當我每次碰到類似的問題都是比較無言以對的;因為不僅是每次這些問題的產生讓我更加倍感命理學的博大精深大精深，為此嘆服此嘆服，從而越發覺得自己的渺小的渺小，讓自己感覺研究的是一個黑洞似永無止境(自己研究得越多得越多，似乎就越發覺得很多東西自己一輩子找不到真正敢肯定的答案似的)。

而更在于對于這類問題在命理研究過程中碰到實在太多在太多，我倒不是不知道該怎么去說這種問題種問題，而是不知道該怎么用一句話去告訴所有急切想知道問題答案的人們絕對的答案;——因為：我的確不知道哪個答案是一定是對定是對，這個問題實在太復雜太復雜，所以我也沒法違背自己的意愿輕易下結論;另外，我們需要意識到的是：這個問題個問題，它是個學術難題術難題，是個有爭議的話題的話題，更是個命理界一直為此煩惱的未解之謎解之謎。——毫不夸張不夸張。

當然，如果你有雙善于發見的眼睛的話睛的話，你還會發現：現今也有很多命理師認為他們研究出了“剖腹產的生辰八字準嗎”的絕對定論對定論，——但我認為這些都是很武斷的武斷的。至少，我是不敢拍著胸脯去說“我敢肯定剖腹產的八字一定準”或者“剖腹產的八字一定不準”，因為，我實在看過不少的所謂“得出剖腹產八字準不準”結論的大師們的案例和他們的分析的分析，而那些概念、那些命例些命例，其實大多都是比較牽強的牽強的，讓人甚至看了有的會起眉頭起眉頭，所以，可知：至今這個問題其實尚無絕對答案對答案。

但是，無可否認的是認的是，在現今年代今年代，剖腹產的八字越來越多了越多了，這是一個事實個事實，將也是我們需要面臨的一個重要問題之一題之一，而對于這種問題種問題，某些群體是急切需要得到答案的;不僅僅是想知道答案的準父母越來越多;更作為一些命理學者們學者們，對于這種問題的答案也是需要;因為對于未來命理界來說界來說，對于所有利用到出生時間來推命的術數以及術數家們來說們來說，如果一旦某天“剖腹產八字再也不準”了，那將會是一個災難——是使眾多命理學術精準性大大打折扣甚至失傳的災難的災難。

手相準還是面相準?

手相和面相都準相都準，看一個人的手相和面相和面相，得出的結果基本會是一樣的一樣的。如果手相面相一起看的話看的話，準確率會更高會更高。

算命的時候看八字準 還是看手相面相準

算得準備不準備那是算命水平的問題的問題，而不是手相面相好面相好，八字又不好又不好。沒這種說法的說法的，相對來說對來說，手相面相都是略低一級的學問的學問，八字屬于中級的易學的易學。所以，一般都是以八字為準的為準的，從八字的確可以看透一個人一個人，這是真實的真實的，你沒遇到過高人過高人，當然跟你說這些你也不太相信太相信。
至于什么反對么反對，那是小兒的說談的說談，沒有對問題的根源看透源看透，不應該有發言權發言權。從本質上來說上來說，現代的科學也是學也是，人在這一生之中生之中，最終什么也得不到得不到，一味的追求物質求物質，沒有太多的意義的意義，沒有道德品質就是現代人最缺乏的東西的東西。
易經不是教人來算命的算命的，而是你對生命對生命，對人生的理解的理解，它更是對你現今行為的一種指導種指導，心才是主體是主體，只有行善積德善積德，才能改變自己的命運的命運。
自己的命運可以自己主宰己主宰，但必須要有法要有法，有正確的方向的方向，叫你放生你放生，行善，你信？你有真去做真去做？叫你念佛回向給眾生給眾生，叫你把你的錢捐出去捐出去，你愿意你愿意，放不下自我下自我，放不下自利自私利自私，你想改命想改命，難！還是先從《了凡四訓》開始看起吧看起吧。土豆上也有它的視頻的視頻。

八字和面相手相哪個準的相學解說

對于風水玄學學,有一些人特別喜愛研究八字、有一些人特別喜歡研究風水、也有一些人特別喜歡研究面相﹑手相，那么接下來我就來告訴你八字和面相手相哪個準哪個準，歡迎參考借鑒考借鑒。

八字和面相手相哪個準相學解析

問：八字算命術和手相面相哪個更準確一些?相比優劣如何?

答：各有優劣有優劣，可謂互補而不矛盾不矛盾。關鍵在于用的人的水準的水準，所以不存在誰比誰更準誰更準，對于同水準的人更多的是哪方面更適合用在哪里在哪里。這里我從兩個角度分別列舉它們的優劣：

一、八字算命術的優劣：

它的優點是算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個角度都可以去看以去看。在運上還可以看大運看大運，小限，流年。有更豐富的哲學含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時參看交互關系互關系。

再就是八字更利于與生活各個方面的銜接的銜接，比如合婚時候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時候也可以根據八字擇日字擇日，就連下葬的時候都要考慮八字慮八字。當然看風水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當其沖的;取名的時候更可以根據八字喜神來取;追求事業、愛情的方向也可以根據八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術數能夠有很好的融合的融合。

當然八字算命術也有其缺點其缺點，它的缺點是時辰很容易不準確不準確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個全局的推斷的推斷。就算時辰準時辰準，因為刻度與分秒的差距問題距問題，也可能會讓結果有細微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術的優劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結果的結果。不需要人報出生辰時間辰時間，更不用擔心時辰準確度的問題的問題，因此沒有八字的這個困擾個困擾。同時如果想看誰的命運的命運，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結果在其中在其中，這是其最大的優點的優點。即無論一個人先天稟賦如何賦如何，一個人后天的所有言談舉止與所作所為都會影響一個人的面貌也會隨之發生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結果合結果，如此正好能夠彌補八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當然，面相手相術同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點是現在整容的太多的太多，影響了面相的準確度準確度。有時候你看到的面相因此會給你造成錯覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實在太快在太快，如果要細節化細節化，到了當年看當年相對更準確一些確一些。同時缺憾是往往只有一個孤零零的結果的結果，其結果沒有詳細的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個結果的主因從而提前布局設防局設防。

再就是它更無法像八字一樣千變萬化變萬化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對應的化解之道解之道，從而結合各個方面做到更細致的趨吉避兇吉避兇。

印堂跳動代表的意思

印堂跳動跟眼睛跳動有著一樣的說法的說法，其實也沒有什么大不了的不了的，印堂跳動大多都是因為氣血不過所引起的引起的。

元氣是人體生命活動的原動力原動力，元氣運行受阻稱為“氣滯”;血液在體內周流不息循環運行環運行，給全身組織送去營養去營養，把新陳代謝產生的廢物帶走物帶走，血液運行不暢或凝滯或凝滯，稱為“血瘀”。“氣滯”和“血瘀”兩者常常互為因果為因果，相互兼夾互兼夾，影響人體健康體健康。氣滯血瘀體質的形成原因氣滯血瘀體質的形成有一個較長的過程的過程，與情緒、飲食、年齡、環境、疾病等諸多因素有關素有關。

例如：

(1)情緒抑郁、緊張，性格內向格內向，有不順心的事都埋在心里在心里，郁結日久結日久，影響氣血運行;

(2)嗜食油膩、甜食，血脂過高脂過高，或飲食過咸食過咸，或飲水不足水不足，均能使血液過分黏稠分黏稠，導致氣血運行不暢;

(3)氣虛、陽虛體質虛體質，推動功能減退能減退，導致氣血運行遲緩或瘀積;

(4)生活環境寒冷境寒冷，血管長期痙攣期痙攣，血行遲緩或凝滯于微血管;

(5)缺少運動鍛煉動鍛煉，心肌收縮力減弱力減弱，氣血運行遲緩;

(6)近代研究發現究發現，各種慢性炎癥引起局部組織郁血、水腫、粘連，或病理產物停積于局部于局部，影響氣血運行血運行。

氣滯血瘀體質的發病傾向氣滯血瘀體質的發病傾向病傾向，大多具有明顯的“不通暢”特征。例如：頑固性頭痛、抑郁癥、腦梗塞、心肌梗塞、膽囊炎、腸功能紊亂、乳腺小葉增生、痛經、子宮肌瘤、惡性腫瘤等腫瘤等。古今醫家經過長期醫療實踐療實踐，提出“氣滯血瘀滯血瘀，百病叢生”的觀點的觀點，是有實踐基礎的基礎的。醫學研究證實究證實，微循環瘀阻環瘀阻，是許多疾病的發病基礎病基礎，也是慢性病久治不愈的原因之一因之一，所以又有“久病必有瘀”的說法的說法。

剖腹產的生辰八字準不準的解說

其實，每當我每次碰到類似的問題都是比較無言以對的;因為不僅是每次這些問題的產生讓我更加倍感命理學的博大精深大精深，為此嘆服此嘆服，從而越發覺得自己的渺小的渺小，讓自己感覺研究的是一個黑洞似永無止境(自己研究得越多得越多，似乎就越發覺得很多東西自己一輩子找不到真正敢肯定的答案似的)。

而更在于對于這類問題在命理研究過程中碰到實在太多在太多，我倒不是不知道該怎么去說這種問題種問題，而是不知道該怎么用一句話去告訴所有急切想知道問題答案的人們絕對的答案;——因為：我的確不知道哪個答案是一定是對定是對，這個問題實在太復雜太復雜，所以我也沒法違背自己的意愿輕易下結論;另外，我們需要意識到的是：這個問題個問題，它是個學術難題術難題，是個有爭議的話題的話題，更是個命理界一直為此煩惱的未解之謎解之謎。——毫不夸張不夸張。

當然，如果你有雙善于發見的眼睛的話睛的話，你還會發現：現今也有很多命理師認為他們研究出了“剖腹產的生辰八字準嗎”的絕對定論對定論，——但我認為這些都是很武斷的武斷的。至少，我是不敢拍著胸脯去說“我敢肯定剖腹產的八字一定準”或者“剖腹產的八字一定不準”，因為，我實在看過不少的所謂“得出剖腹產八字準不準”結論的大師們的案例和他們的分析的分析，而那些概念、那些命例些命例，其實大多都是比較牽強的牽強的，讓人甚至看了有的會起眉頭起眉頭，所以，可知：至今這個問題其實尚無絕對答案對答案。

但是，無可否認的是認的是，在現今年代今年代，剖腹產的八字越來越多了越多了，這是一個事實個事實，將也是我們需要面臨的一個重要問題之一題之一，而對于這種問題種問題，某些群體是急切需要得到答案的;不僅僅是想知道答案的準父母越來越多;更作為一些命理學者們學者們，對于這種問題的答案也是需要;因為對于未來命理界來說界來說，對于所有利用到出生時間來推命的術數以及術數家們來說們來說，如果一旦某天“剖腹產八字再也不準”了，那將會是一個災難——是使眾多命理學術精準性大大打折扣甚至失傳的災難的災難。

手相和面相可信么,準么

相信一個人的一切是由命運決定運決定，命運由天定由天定，聽憑命運的擺布的擺布，固然是；
一味的否認命運認命運，不承認命運的存在的存在，同樣也是不科學的科學的。
命運是客觀存在的實在的實在。
命運是生命在生存的這段時間里時間里，穿越時空時留下的痕跡的痕跡。
命運是生命存在的真實寫照實寫照。
在現實生活中生活中，確實有高明的預測師預測師，可以通過人的生辰八字、面相、手相，來預測人的過去和未來和未來，評論人的吉兇禍福兇禍福，于是人們便想當然地認為地認為，是人的生辰八字、面相、手相決定了人的命運的命運，于是許多人為自己出生在一個不好的時辰而哀嘆而哀嘆，為自己沒有一副好的面相、手相而苦惱而苦惱，這實在是本末倒置末倒置。！是的，預測師可以通過人的生辰八字、面相、手相來推斷人的過去、未來，評論人的吉兇禍福兇禍福，但這并不能說明能說明，是人的生辰八字辰八字，面相、手相決定了人的命運的命運。實際上是一個人的命運決定了他（她）必定在這一時刻出生刻出生，他（她）必定有這樣的面相、手相。人的生辰八字、面相、手相，是命運的必然產物然產物，預測師之所以可以通過人的生辰八字、面相、手相，來預測人的過去和未來和未來，評論人的吉兇禍福兇禍福，正是基于此基于此。
那么，人的命運到底是由什么來決定的呢定的呢？
相由心生由心生，命自我造自我造。
每一個人的命運都掌握在自己手里己手里。
每一個人的命運都是自己無數次選擇的結果的結果。
一個人的命運的塑造是由人的意念的意念，通過人的判斷、選擇及其實施行為來實現的實現的。
選擇沒有秘訣有秘訣，全憑自己的智慧——理智，
一念善一念善，則吉慶云集;一念惡一念惡，則災禍連綿禍連綿。
任何一個人一個人，在做任何一次判斷選擇時選擇時，他的腦海里都會浮現出許多想法多想法，許多念頭多念頭，但他最終選擇的只有一種有一種，他選擇的可能是他深思熟慮的那種狀況種狀況，也可能是他心血來潮時的一個靈感個靈感。這其間這其間，有無數的宇宙信息充斥其中斥其中，常常關鍵時刻鍵時刻，起決定作用的就是那不知名的宇宙信息宙信息，讓這個人神差鬼使的做出了那個決定（或改變）他一生命運的選擇的選擇。
在宇宙間宇宙間，有這么一個規律或法則或法則，是任何人任何人，任何事任何事，任何時候何時候，都無法擺脫的擺脫的，那就是：
同類聚集類聚集，同頻共振頻共振。
一個人在做任何一次決定時決定時，一念善一念善，聚集并涌現在他腦海的腦海的，就是那些能給他帶來吉慶祥和的宇宙信息和能量和能量，在他最后做決定時決定時，這些信息和能量就以靈感的方式的方式，出現在他的心中（腦海），讓這個人神差鬼使的做出了改變他一生命運的幸運的決定的決定。
一個人在做任何一次決定時決定時，一念惡一念惡，聚集并涌現在他腦海的腦海的，就是那些能給他帶來災禍和不幸的宇宙信息和能量和能量，在他最后做決定時決定時，這些信息和能量就以靈感的方式的方式，出現在他的心中（腦海），讓這個人神差鬼使的做出了改變他一生命運的不幸的決定的決定。
如果你有足夠的智慧,那你的每一次選擇都將是正確的,你的命運自然就是好的,你自然就會心想事成,一帆風順；
如果你智慧不足,那你的每一次選擇都可能是錯誤的,你的命運自然就不好,你自然就會坎坷一生,一事無成事無成。
最初的就是最后的最后的。從你選擇的那一剎那開始那開始，就注定了你是幸運的幸運的，或者是不幸的不幸的。如果你的選擇是錯誤的錯誤的，那不論你多么聰明么聰明，不論你具備怎樣優越的條件的條件，不論你怎么去努力去努力，最終都無法擺脫你不幸的命運的命運。如果你的選擇是正確的正確的，那不論你多么笨拙么笨拙，不論你遇到多大的困難的困難，只要你能堅持下去持下去，幸運之神就一定會降臨在你的身上的身上，幸運之星一定是非你莫屬你莫屬。
選擇時有這樣一條原則可以遵循以遵循，那就是：以是非善惡為標準為標準，只選擇對的和善的和善的。
在宇宙間宇宙間，
任何人都別想擺脫自然的規律
——損有余損有余，益不足；
任何人都無法逃脫自然的落網
——天網恢恢網恢恢，疏而不漏而不漏。
常言道：自強不息強不息，厚德載物；
天道酬勤；天道無親道無親，常與善人；
積善人家慶有余慶有余。
在這個世界上世界上，
你只能通過成就別人來成就自己就自己，
你只能通過利益別人來讓自己獲得利益得利益。
那種心中只有自己的人己的人，
那種只知道自私自利的人利的人，
那種一味的損人利己的人己的人，
注定是不會有什么好結果的結果的。
選擇后的實施的實施，全憑意志的支持的支持。為信念而學習而學習，為信念而生活而生活，為信念而工作而工作，為信念而奮斗而奮斗。
因信念而生念而生，為信念而死念而死，一個人的命運僅此而已此而已。

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二、六壬和奇門誰更精確(新手學六壬還是奇門)

奇門遁甲大六壬梅花易數那個預測準確率高,都有什么區別?

易學中最高級的有三種被稱為三式為三式，奇門遁甲和大六壬就屬其中屬其中。奇門遁甲可以測任何事；大六壬偏重測人事；梅花么是不如前兩項的兩項的。不過現在奇門遁甲很亂甲很亂，學得好的沒有幾個有幾個，所以如果求測的話是大六壬最好

六爻六壬和奇門哪個好,六爻,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?

提起六壬和奇門哪個好哪個好，大家都知道都知道，有人問,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?，另外，還有人想問六壬和奇門遁比那個預測的準測的準？全面、細膩、生動？誰的班比較好比較好？你知道這是怎么回事么回事？其實學期奇門六壬門六壬，哪個好呢個好呢，下面就一起來看看,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?，希望能夠幫助到大家到大家！

六壬和奇門哪個好

1、六壬和奇門哪個好:,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?

運籌趨避籌趨避，是不能與三式相提并論的并論的。

，只是在對于測那么單獨一件事上件事上，還是有長處的長處的。但是局限性太多太太多太，比如現在你一個朋友在朋友在，你在上海在上海，他有個什么急事問你事問你，你不可能請他來上海來上海，再搖一通卦吧通卦吧！不現實不現實。然后，假如他來如他來，搖了一卦了一卦，說想問工作問工作，而后接著又問知道一下婚姻下婚姻，再想了解一下財運下財運，突然又想問一下父母下父母，順便再問問兒女問兒女，對了，再幫他問問看問問看，妻子啊妻子啊，內弟小姨子和老丈人………只怕先生也不好意思讓他搖那么多卦出來吧出來吧！抓狂！

但是三式就存在這種情況種情況，以上問題都能解決特別簡單別簡單。

學期奇門六壬門六壬，哪個好呢

如果你只是一個小圈子小圈子，或是幫自己啊自己啊！或是給公司啊運運籌運運籌。那么，六壬或奇門任其一種就足夠了足夠了，如果說還復雜點的話點的話，你可以將六壬與奇門遁結合起來用起來用。

當然啦當然啦！也不排除你是的重要人物的助手啊這些什么的什么的，不過沒關系沒關系，還有太乙在呢乙在呢！

希望能幫到你幫到你！

2、六壬和奇門哪個好:六壬和奇門遁比那個預測的準測的準？全面、細膩、生動？誰的班比較好比較好？

親，在周易分支中：太乙，大六壬大六壬，奇門遁甲被稱為三大次預測學沒有優劣之分劣之分。只是他們的側重點不同而已同而已。一切都在預測師的技術水平術水平。昔時，清有倆書生去趕考去趕考，夜宿旅店宿旅店。兩人都會預測術預測術，甲會平常的平常的，乙會的大六壬大六壬。乙對甲說：今晚不要睡不要睡，有房塌之險塌之險。甲說：無礙。甲就抱被子去外間貼墻根睡墻根睡，至子夜時分夜時分，果然墻倒了墻倒了。只是墻往里倒了里倒了，甲卻安然無恙然無恙。你說：誰的水平高水平高。親，當今自詡者自詡者，比比皆是比皆是。豈不聞俗語：半瓶咣當瓶咣當。另外，你喜歡哪家就是那家好那家好，比較只會讓你無所適從所適從。民俗文化俗文化，不可拘泥可拘泥。切記。

3、六壬和奇門哪個好:學期奇門六壬門六壬，哪個好呢

華蓋逢華蓋逢，本是學六壬的象壬的象。但是死門兇門門兇門，有緣卻是無份是無份，難以精通以精通。天輔為技術為技術，開門為貴門為貴，為奇門之象門之象。戊+壬為龍入天牢入天牢，參加之類的話類的話，勉強過的去過的去。查看原帖>>

4、在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率準確率？

對于命相、風水之術水之術，既不否定也不肯定不肯定，因為他們雖有一定的道理的道理，但并不是的真理的真理，可信但不足以不足以，可不信可不信，不信亦無大患測一件事用還是奇門更準門更準。

人的禍福吉兇福吉兇，是由于過去世的善因而感得今生的今生的，這是先天的；如果加上后天的努力或懈怠或懈怠，就會改變或影響這生的命運的命運，這是后天的因素加上先天的條件的條件，而構成所謂命運的好壞的好壞。

命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字辰八字，屬于先天的先天的。相理是從出生之后生之后，一方面接收了父母遺傳的身相的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變的改變，這才是相理的總和的總和。所以，命理不能轉不能轉，相理隨時變、隨心變隨心變，因此相無定相無定相，命無定命無定命，當然是可信可不信可不信。

中國一般的算命看相占卦均發源于發源于，是高深的數學又是哲學是哲學。由數理推算吉兇禍福兇禍福，榮辱休咎辱休咎，多有。推理是比量是比量，有時也會推錯會推錯。最正確是現量是現量，現量由產生由產生。甚深中甚深中，時間空間的界限都消失了消失了，過現未融成一片能親眼看到眼看到，一點不會有錯會有錯。

以上就是與,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?相關內容關內容，是關于,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?的分享的分享。看完六壬和奇門哪個好后個好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

奇門六壬梅花六爻八字哪個難學

幾門術數各有特點有特點，復雜程度不同度不同，擅長的領域不同域不同。
相對比較好學的是梅花易數和小六壬小六壬，但是正是因為結構解簡單解簡單，所以后期提高很難高很難。奇門和大六壬復雜程度高程度高，需要大量的記憶內容憶內容，入門相對較難對較難。
小六壬結構最簡單最簡單，得到的結果是“單一”的，吉兇，有利不利利不利，方向，單征。善于判斷結果
梅花易數的結構為現在為現在，發展中發展中，結果，擅長判斷過程趨勢程趨勢，可以很清晰的得知現在知現在，發展中發展中，最后結果如何果如何，雖然信息量很小量很小，但是對趨勢把握很準握很準，缺點是信息量偏少量偏少。
六爻是通過一個重卦個重卦，共含六個爻六個爻，以納甲之后的六親的六親，六神，世應的刑沖合害來判斷來判斷，屬于萬金油萬金油，信息量不大不小大不小，功能多功能多，難度中等度中等，屬于什么都能做都能做，但是樣樣七八十分八十分。
奇門遁甲信息量巨大量巨大，很擅長看細節看細節，就像戰場沙盤一樣盤一樣，擅長看多方關系方關系，強弱對比弱對比，細節。在找東西找東西，商業，疾病，官司等方面有奇效有奇效，但很多時候信息多并不利于判斷于判斷，就像一場拳擊比賽擊比賽，給你份非常詳細的清單的清單，把雙方各種數據甚至連他家里人內褲顏色都告訴你告訴你，你反倒不知道誰贏道誰贏。還不如直接花幾秒起個小六壬更能知道結果道結果。另外，在隨時間推移判斷未來趨勢方面模型是有部分缺陷的缺陷的。
大六壬大六壬，復雜程度和奇門不相上下相上下，上手難度更高度更高，但是體系完整系完整，結果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術數工具數工具，但是。。。古書多古書多，現代的著作可以讓人輕松上手不多手不多，其實還是現代的諸位大家把六壬和現在的生活結合更緊密些應用才會更好用
這些術數工具各有所長有所長，要看具體你的需求是什么是什么，起子，扳手各有用途有用途，你要是非要用梅花易數死扣讀細節讀細節，那是找不自在不自在，用奇門多好門多好，一打眼就能讀一堆讀一堆。同樣，你想快速判斷結果斷結果，還是小六壬和梅花好用花好用，尤其是不方便起盤的時候的時候。
需不需要拜師要拜師，看天份看天份，如果有天份又有學習能力習能力，前三個自己可以自己學自己學。后面兩個最好自己拜師己拜師，如果不是學習能力特別強特別強，還是都拜師吧拜師吧，省時間省時間。

三大式:大六壬金口訣,奇門遁甲,太乙神數;到底哪一式最完善

一個架子的不同支腳同支腳，各有特色有特色。哪個你易于接受掌握并經常使用常使用，哪個就完善——被你自己豐富發展富發展。

我是一個大六壬愛好者,最近發現網絡上爭論一個問題:《壬歸》和《新編...

《壬歸》

大六壬自首怎么解釋

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什么是大六壬大六壬？大六壬的原理是什么是什么？
前言
唐朝詩人王建有句詩：近來身不健身不健，時就六壬占六壬占。
在唐朝在唐朝，大六壬就廣泛地用來預測疾病情況病情況。
民間有言：學會大六壬大六壬，來人不用問不用問。精通三式謂之神謂之神。
那么，大六壬究竟為何物為何物？大六壬為何如此神奇此神奇？大六壬的原理是什么是什么？
本文為大六壬簡介三部曲的第1部——何為大六壬大六壬。
上三式
數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數乙神數。
我發現這里有一個很有意思的故事的故事，就是上三式都來源于同一個傳說個傳說。
這哥仨都說：我起源于上古時期古時期，黃帝大戰蚩尤戰蚩尤，九天玄女賜我絕學我絕學，從而打敗了蚩尤了蚩尤。
上三式為什么不叫中三式中三式，或者下三式呢三式呢？
就是因為上三式是數術中的絕學的絕學，是頂峰是頂峰，是獨孤九劍孤九劍，其他數術都只能仰望能仰望。上三式對眾多數術說：在座的各位都是弟弟是弟弟。
上三式中三式中，大六壬最早壬最早，后來才是奇門和太乙和太乙。太乙用于演算天時算天時，奇門用于演算地利算地利，大六壬盡人事推算事推算。
三式之學奉大六壬為首壬為首，吸引眾多學者趨之若鶩之若鶩，也難怪古今多少學者愿窮其畢生精力來研大六壬大六壬。
由于太乙數主要用于預測天時測天時，奇門善于預測軍事測軍事，朝廷禁止太乙和奇門在民間傳播間傳播，它們只能掌握在極少數人手中人手中，這就導致了奇門和太乙傳承受限承受限。
而大六壬就不一樣了一樣了，大六壬精于預測人事測人事，有人事之王的美譽的美譽，在民間傳播非常廣泛常廣泛。
北宋皇帝宋仁宗宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言寫序言，可見朝廷對大六壬的重視的重視。
太乙數幾乎失傳乎失傳，奇門近來雖有流行有流行，但是古代案例基本沒有本沒有，而且傳承不完整不完整，爭議頗多議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋人學瘋。
大六壬傳承的一直都很好都很好，系統性、邏輯性很強性很強，幾乎沒有什么大的爭議的爭議。
六壬古案例數不勝數不勝數，僅《壬占匯選》中的古代占驗案例驗案例，就有651個之多個之多。因此有“車載奇門載奇門，船裝六壬”的說法的說法。
六壬名稱的由來
大六壬為什么叫做六壬呢六壬呢？根據書籍記載籍記載，有三種說法種說法，我用通俗的語言翻譯一下譯一下。
第1種是五行學說行學說。
天干有十個有十個，獨取壬獨取壬，是因為壬為陽水為陽水，天一生水一生水，是數的開始的開始。五行始于水始于水。壬寄宮在亥宮在亥，亥屬于乾宮于乾宮，也就是易經的卦首的卦首，這就是用“壬”的原因的原因。
第2種是六甲說六甲說。
六壬是九天玄女所創造所創造，壬主北方萬物之始物之始。六十花甲中帶有“壬”的干支組合為壬子為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種戌六種，所以叫六壬叫六壬。
第3種是生成說生成說。根據河圖天一生水一生水，地六成之的道理的道理，水的生數和成數相加為六加為六。
這三種說法都有一定的道理的道理，但未免有些牽強附會強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題一問題。
“壬”的甲骨文是這樣的：
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金文的“壬”是這樣的：
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甲骨文中骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具的意思的意思，表示聰明機智、善于使用巧具用巧具，善于辦事于辦事。
金文出現的年代稍晚于甲骨文甲骨文，金文也叫鐘鼎文鐘鼎文，出現于商周時期周時期。
從第四個和第五個字可以看出以看出，“壬”就像個女巫拿著火炬在看式盤看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫的女巫，就變成了工成了工，就是甲骨文中的“壬”。
下面說說式盤說式盤。
式盤，也叫作栻盤作栻盤。目前出土最早的式盤成于西漢時期漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤壬式盤。
后世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤數式盤，目前尚未實物出土物出土。
六壬式盤壬式盤，所刻的大致內容是：
天盤正中間是北斗星北斗星，次列十二時辰二時辰，外列28星宿。地盤有天干有天干，十二時辰二時辰。
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六壬的推演方法是方法是，月將加占時加占時，轉出天地盤天地盤。然后以日干為基礎為基礎，借助天地盤的關系的關系，得到四課三傳課三傳。
因此，最早的式盤就是六壬式盤壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的而來的。
六壬式也叫栻、壬式、大六式大六式。
金文中的“壬”，就像個女巫個女巫，拿著火炬在看式盤看式盤。壬式，利用月將加占時的原理的原理，是推演萬物變化的工具的工具。
這就是我認為的六壬名稱的由來的由來。
大六壬的預測原理
大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，即太極生兩儀生兩儀。
根據日辰排出四課出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳到三傳，即四象生八卦生八卦。
這就是易經中“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”的模擬推演過程演過程。
這說明大六壬和易學原理是相通的相通的，但是這并不代表大六壬源于周易于周易。在某種程度上程度上，二者甚至可以并駕齊驅駕齊驅。
大六壬的發三傳過程也頗有深意有深意。
大六壬依照日辰照日辰，借天地盤得到四課到四課，由四課的生克制化關系得到發用到發用，也就是初傳是初傳。
由發用分別依次求出中傳和末傳和末傳。這和《道德經》中“一生二、二生三、三生萬物”的思想是相通的相通的。
大六壬根于天學于天學，應于人事于人事，推天道以明人事明人事。這就是古老的天人合一思想的來源的來源。明白了世界運行的規律的規律，也就能夠看清了世間百態間百態。
大六壬有著深厚的古天文學背景學背景。
月將加占時加占時，其實就代表太陽在某個時間相對于地球的位置的位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的位置的位置，地盤則代表地球自轉的時辰的時辰。
十二將的原始含義就取自28星宿的含義的含義。這樣一來樣一來，某個時空點就被定位被定位。
大六壬的課傳一出傳一出，就像是做核磁共振一樣振一樣，特定時空點的剖面圖就可以顯現出來現出來，事物的狀態特性即可一覽無余覽無余。
大六壬包含絕大部分的數術基礎術基礎，大六壬就是地支學地支學，很多其他門類的數術都有大六壬的影子的影子。
可以說可以說，大六壬是集易經和所有數術精華于一身的集大成者大成者，說大六壬是數術之源一點也不夸張不夸張。

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三、蛋殼看星盤多少錢,請人看星盤多少錢

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工作上順風順水風順水，讓心情無比暢快比暢快。
心平和心平和，干凈、剔透，沒有太多煩擾的雜質的雜質，使你感覺悠然自得然自得。投資上勤勉謹慎勉謹慎，想法卻受到許多規則的束縛的束縛，若能打破僵局破僵局，發揮所長揮所長。工作上與長輩溝通融洽通融洽，很容易得到好的指引的指引，獲得上佳表現佳表現。

Q3：星盤看借出去的錢怎么要回來

按照規則照規則。
1：寶劍七抽到這張牌的朋友的朋友，你就別指望他還你錢了你錢了，他就沒打算還你錢還你錢，你想開點自認倒霉吧倒霉吧，幸好欠你的錢也不多也不多，就當花錢買教訓買教訓，這樣的朋友不要也罷要也罷。2：星幣二你借出去的錢還是有指望的指望的，只是欠你錢的人錢的人，經濟狀況不是很好是很好，也是屬于有心無力心無力，他最近確實手頭上比較緊比較緊，不是那種欠錢不還的人還的人。3：權杖二欠你錢的人錢的人，跟你關系的關系不錯系不錯，他屬于大大咧咧的那種性格種性格，他欠你的錢你的錢，很有可能忘記了忘記了，但是你又不好意思開口思開口，這種事情很難解決難解決，欠你錢說多不多多不多，所以讓人很糾結很糾結，但是相信有一天有一天，他會想起來的起來的，而且會積極的把錢給你錢給你，等等吧等等吧，或是委婉的提示一下也可以也可以。
星盤是古代天文學家、占星師和航海家用來進行天文測量的一項重要的天文儀器文儀器。用途非常廣泛常廣泛，包括定位和預測太陽、月亮、金星、火星相關天體在宇宙中的位置的位置，確定本地時間和經緯度經緯度，三角測距等測距等。

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蛋殼公寓家的所有房源都是百分之百真實可靠的可靠的，APP上呈現的就是真實的價格的價格，沒有隱性的收費的收費，我之前在蛋殼公寓的APP上
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，也害怕圖片和真實房子不一樣不一樣，于是就約了蛋殼公寓管家去現場看房場看房，結果發現房子比圖片上的還要好看要好看，直接當場就定下了房子了房子。

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不同占星師的收費標準是不同的不同的，一般專業的占星師看全盤要在百元以上元以上，不過收費價位并不是衡量了一個占星師專業與否的唯一標準一標準，還是了解一下業內口碑再選擇比較好比較好。

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看星盤一般怎么收費其實看星盤的收費方法是不一樣的一樣的，每個地方的新收費的方法是有一定的區別的區別的。所以看星盤的收費一般都是通過個人的那種收費才能去才能去，有一個數格個數格。

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