手相克父母位,什么樣的手相克父母

時間：2024-05-12

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一、手相克父母位,什么樣的手相克父母

內容導航：

克父母的面相怎么樣

相學界的傳說:男人雙手斷掌會克父母?

手相看手指知道命運吉兇

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手相哪里看出父母狀況

斷掌紋真的會克父克夫嗎?

Q1：克父母的面相怎么樣

克父母是一件比較可怕的事情的事情，畢竟父母是自己最親的血脈的血脈，是帶領著自己來到世上的人上的人，而一個人是否會克父母其實與面相是密切相關的;那么子女克父母的面相是怎么樣的呢?本期，就跟著我了解克父母的面相怎么樣怎么樣，一起來漲知識!

子女克父母的面相特征

1、父母宮為看父母;面相上的日角與月角與月角，為父母宮位母宮位，故此，看父母健康狀態康狀態，富貴程度貴程度，首先得先從日月角上開始上開始。其中日角代表父親表父親，月角代表母親表母親。如果一個人日角塌陷就先克父親克父親，而月角塌陷的就克母親克母親。 其次，就是發跡線了跡線了。因為發際線太低線太低，會把父母宮位空間壓縮的很小的很小，比如，發際線壓住了眉毛的人毛的人，則多半會父母不全;而額頭低窄的或者有美人尖的人尖的，亦會有同樣的效應的效應。

再次，則是額頭是額頭。因為，面相上額為天額為天，為上停為上停，代表父母、尊親。額頭塌陷的塌陷的，則不利雙親和尊上和尊上。

最后，就是眉毛、眉頭高低頭高低。左邊眉毛高的毛高的，右邊眉毛低的毛低的，這樣的面相告訴我們慈母不在高堂了高堂了。反過來如果右邊眉毛高眉毛高，左邊眉毛低的毛低的，則是父親先走而母親后走親后走。左邊眉頭有錐尖先克父親克父親，右邊眉頭有錐尖先克母親克母親。兩邊眉頭均有錐尖先克母親克母親。 總之，五官有一官偏左的偏左的，不論男女都是先克父親;如果有一官偏右邊的右邊的，那么就先克母親克母親。

2、上停“三才”看父母;大多數的人數的人，額上均有“三才紋”，上天下地中人地中人，天才表父才表父，地才表母才表母，人才代表自己與兄弟姐妹弟姐妹。 額頭只有兩條紋兩條紋，那么上面那條紋是人紋與天紋合并的合并的，既代表父親與事業又代表兄弟姐妹與個人能力;下面這條紋就是地紋是地紋，代表母親與積蓄與積蓄。 額頭只有一條紋一條紋，這就是天紋、人紋、地紋合一紋合一，這時候要左右看左右看，這條紋的左邊就代表天紋表天紋，右邊就代表地紋表地紋，整條紋就代表人紋表人紋。 如果，一個人額頭紋多而亂的而亂的，首先看看能否找出來特別明顯粗而長的紋長的紋，來定三才紋三才紋，如果找不出來就這樣就這樣，例如有四條紋的條紋的，那么上邊兩條就是天紋是天紋。

如果，一個人額頭潔凈頭潔凈，沒有紋的有紋的，這樣的額頭如何區分三才呢?額頭的飽滿與否代表地紋表地紋，額頭地陷地紋差;額頭的寬展度看天紋看天紋，額頭低窄代表天紋差;額頭的明凈程度代表人紋表人紋，額頭晦暗無光人紋差人紋差。

天紋折斷的父親先去世先去世，地紋折斷的母親先去世先去世，還要結合額頭是否低窄、塌陷等塌陷等，相不獨論不獨論。天中有痣妨父親妨父親，天庭有痣妨母親妨母親。不平破損發紋侵發紋侵，父母早喪幼運難幼運難。抬頭紋中論生死論生死，上紋為天表父親表父親，中紋表壽下紋母下紋母。中斷短淺定不全定不全。父母宮中喜黃明喜黃明，父母在世有喜慶有喜慶。白主刑傷黑主病黑主病，青暗主災也有刑也有刑。

3、鼻宮看父母;不論男女論男女，鼻子向左邊偏斜的偏斜的，就會是父親的健康不如母親如母親，而鼻子的走勢向右邊偏斜的偏斜的，就會母親的健康狀況不如父親如父親。 鼻頭向上揚的露鼻孔的鼻孔的，先克父親克父親，鼻頭鷹鉤的鷹鉤的，先克母親克母親。鼻梁起節的克母親克母親，鼻梁扁塌塌的克父親克父親。

4、懸針紋看父母;印堂有“懸針”紋。印就是天地父母的意思的意思，兩眉毛之間的位置稱為印堂為印堂，這里有一個豎紋個豎紋，就是“懸針”紋。擁有此面相此面相，男子則克妻則克妻，女子則克夫則克夫。無論男女都克子女克子女。自然也不利父母利父母。 “懸針”紋偏上就克父母克父母，因為上為父母大人母大人，偏下則克妻子和兒女和兒女。“懸針”紋偏左先克父親;“懸針”紋偏右邊就先克母親克母親，“懸針”紋在中間就夫妻互克妻互克。 “懸針”紋偏下邊左方克子方克子，偏右方就克女兒克女兒。這里的“克”也代表生男孩生女孩的女孩的，又代表子女不在身邊遠在他鄉在他鄉。

5、嘴唇看父母;上嘴唇代表父親表父親，下嘴唇代表母親表母親。上嘴唇包住下嘴唇的嘴唇的，母親先去世先去世，而下嘴唇包住上嘴唇的嘴唇的，父親先去世先去世。

6、掌相“三才”看父母; 手掌“三才”，天紋代表父親表父親，地紋代表母親表母親，人紋代表自身與朋友與朋友。天紋折斷先克父親克父親，地紋折斷先克母親克母親。

7、拇指看父母;男子左手看父親看父親，右手看母親看母親，女子反過來看過來看。拇指的指頭代表父親表父親，拇指的第二節指肚代表母親表母親。拇指指頭有傷或者偏細弱偏細弱，就一定先損父親;第二節有傷痕或者偏瘦弱偏瘦弱，就會先克母親克母親。 8、眉頭看父母; 眉頭的“鉤子”紋克父母克父母，左邊眉頭有鉤子紋就克父親克父親，右邊的眉頭有鉤子紋就克母親克母親，兩邊眉頭都有鉤子紋的子紋的，那么就克母親克母親，而父親則安好則安好。

9、牙齒看父母;牙齒是腎的花朵的花朵，腎是我們的后天來處天來處，是父母的腎造了我們的肉身的肉身，我們的肉身遺傳于母親于母親，看牙齒知道父母的健康的健康，上邊的門牙如果有縫隙的話隙的話，那么就說明父親容易身體不好體不好，如果下面牙齒不好有縫隙的話隙的話，則說明母親身體不是很健康很健康。

10、其它影響父母緣分神相特點;左法令短先傷父先傷父，右發令短先傷母;法令紋中有惡痣有惡痣，左邊父死而無覺而無覺，右邊母喪理也然;頭尖者先喪父先喪父，閣尖者先喪母;左腿若拐先克母先克母，右腿若拐先送父;羅圈腿人父命短父命短，腳大身小父亦先;發硬而直先傷父先傷父，絲卷發曲勾母魂;手濁不清母當去母當去，上身若長母也先母也先。

子女克父母的痣相分析

天 庭 位：生痣是主為人清高人清高，不過刑克老長輩老長輩。

中 正 位：痣主妨異性伴侶性伴侶，但少年及晚年得志年得志。

月 角 位：生痣是刑克母親克母親，體弱多病弱多病。

日 角 位：生痣是刑克父親克父親。

驛 馬 位：見生痣見生痣，主可異鄉發達鄉發達，有利外出發展出發展，但要小心交通安危或死于異地于異地。

痣生于眉之上的福堂是主衣祿豐足祿豐足，有長輩提攜輩提攜。

印 堂 位：的命宮生痣宮生痣，是為痣是為痣，對信仰有助仰有助，思想超脫想超脫，不過運程則受阻滯受阻滯。

眉心中見痣是為犯火或水災或水災，且要小心手癥及兄弟間刑克間刑克。

兩眉頭下都有痣是為官非為官非，訴訟，牢獄受困之痣困之痣。 天倉位見生痣見生痣，是為富豪痣富豪痣，福壽。

奸門位生痣位生痣，是主夫運壞夫運壞，婚姻難完美難完美，伴侶多病痛多病痛。

痣生于眼下肚正中位是男女偷情標記情標記，兼克兒女克兒女。

山根位如有痣是主兇險主兇險，平日則多消化系統之癥統之癥。

鼻梁位的年壽見痣壽見痣，是身體衰弱體衰弱，收益有阻益有阻，體力不足力不足。

準頭則鼻頭處見有痣是名利雙收利雙收，心懷大志懷大志。 鼻翼下的仙庫生痣庫生痣，也具有長壽之兆壽之兆，衣食不錯食不錯，但晚年疾病纏擾病纏擾。

法令位生痣位生痣，近口兩邊線紋邊線紋，主小心腳痛之癥痛之癥。 命門位生痣位生痣，是為意外之災外之災，但又為金榜題名榜題名，對功名利祿有助祿有助。

水星旁邊口角位生痣位生痣，是為好弄是非弄是非，但卻有酒食緣酒食緣。

上下唇生痣是食祿痣食祿痣，多享受及美食之福食之福。

承漿位見生痣是主對酒有品味有品味，只要不犯水危犯水危，也可見長壽見長壽，優點主能擔大任擔大任。

痣生于地庫位主衣食豐厚食豐厚，為人亦主聰明能干明能干。

下巴的地閣位生痣位生痣，小心田產不安寧不安寧，且有心疾之危疾之危。

耳上見生痣見生痣，無論于輪或廓上或廓上，皆主是壽痣是壽痣，聰明，果斷。

耳珠見痣是長壽是長壽，安享富貴享富貴，心軟，仁慈。

孩子父母相克的面相特征

一、頭發枯黃惹父母生氣

特征：一些人天生頭發又干又黃干又黃，像極了枯黃了的野草的野草。

發色枯黃的寶寶的寶寶，性格多變化多變化，凡事愛做做主張做主張，往往惹怒父母怒父母。這類孩子天生與親人無緣份無緣份，經常無緣由都會激怒父母怒父母，閑話家常都惹爭執惹爭執，總而言之一見面就容易產生爭執生爭執。單單頭發干枯只代表與父母無緣份無緣份，假如發色帶黃便與六親皆無緣皆無緣，一生都難望有親友相助友相助。

二、發腳散亂年少自立

特征：發腳散亂腳散亂，發線不整潔而中間突出一個尖端個尖端。

鬢發的邊緣象狗牙一樣交錯不整齊不整齊，這樣的面相孩子性格獨立性好立性好，少年愛動年愛動，經常容易給父母惹禍母惹禍，有此面相的孩子的孩子，與父親關系尤其差尤其差。由于沒有父蔭有父蔭，往往很小時就要出來工作自立作自立，自己養自己養自己。不過就算頭發不亂發不亂，若然額頭中間生有一粒墨痣粒墨痣，也有相同遭遇同遭遇。

三、大小眼寄人籬下

特征：眼睛一個大一個大，一個小一個小。

一個眼睛大眼睛大，而另一個眼睛小的面相孩子相孩子，性格乖戾格乖戾，不能和順于父母于父母，心思曲拗而不自知不自知，自認為凡事都正確都正確，并且容易記仇易記仇，父母的管教的管教，他會當成仇恨來記住來記住。

這種面相除了外表欠美觀之外觀之外，也是一個與親人無緣的面相的面相。就算與父母感情不俗情不俗，無奈也會出現種種原因種原因，年少時就要與父母分開居住開居住，過著孤獨或寄人籬下的生活的生活。

四、眉毛壓眼全家無情

特征：眉毛與眼睛位置非常貼近常貼近。

眉和眼中間的位置被稱田宅宮田宅宮，主親人感情深淺情深淺。假如眉毛生得太貼近眼睛近眼睛，名為眉壓眼眉壓眼，代表與家人緣份薄弱份薄弱，平時少溝通少感情少感情。假如眼窩下陷窩下陷，在家中更有如陌路人一般人一般，一有自立能力立能力，即與家人分開住分開住，甚少往來少往來。很多歐洲人、美國人都是這種面相種面相。

五、鼻梁不正背井離鄉

特征：鼻梁不正梁不正，斜向兩邊向兩邊。

鼻梁歪向右與母無緣母無緣，歪向左與父無緣父無緣，大家相聚時間短;不過這只是小問題小問題，假如鼻梁上生了一些橫紋些橫紋，注定會離鄉別井鄉別井，總會有理由被逼要移民外國民外國。就算本身與父母感情很好情很好，無奈人在他鄉在他鄉，一生相見的日子都很短都很短。

父母克孩子的面相特征

其一：子女宮低陷無肉感的女性

子女宮子女宮，也就是處于眼睛的下方的下方，隆起的那部分那部分，都是屬于子女宮的女宮的，同時子宮宮也稱之為淚堂為淚堂，一般子女宮豐隆宮豐隆，以及光澤的女性的女性，多為子女運好女運好，很旺子女旺子女，且子女孝道女孝道，一般此現象的女性的女性，在中后年中后年，都能得到子女的孝敬的孝敬，主老年有福之特征之特征，相反，那么女性子女宮低陷宮低陷，沒有一點肉感的女性的女性，一生之中都容易為子女而煩惱而煩惱，難以有自己的兒女的兒女。

其二：人中不直中不直，彎曲的女性

很多的人會把人中當做個人的壽命來看命來看，這點并不錯并不錯，很多的時候的時候，人中對子女運勢也存在很大的影響的影響，人中筆直清晰的人萬壽無疆壽無疆，其子女也會被自己的福氣所護佑所護佑，自己的兒女旺兒女旺，而針對女性在人中出現彎曲現彎曲，那么此現象此現象，多為子女運差女運差，這個是其一是其一，即使有自己的兒女的兒女，兒女也會讓長輩牽纏掛肚纏掛肚，為自己的子女一輩子操心子操心，為子女的事情煩惱喋喋不休喋不休，到老年也沒有福分有福分。

其三：鼻梁無肉皮包骨的女性

這樣的女性的女性，為人刻薄人刻薄，容易愛爭斗愛爭斗，脾氣相當的火爆的火爆，內心容不得一粒沙子粒沙子，容易罵人易罵人，一般這樣的女性的女性，子女運相當的低微的低微，自身面相屬于惡性于惡性，說白了容易克制自己愛人的事業的事業，事業上沒有好的提升的提升，最為嚴重的嚴重的，那就是克子女克子女，現實生活中生活中，一般具有此特征的女性的女性，其一婚姻都很晚都很晚，第二，那就是想要自己的小孩相當的難當的難，屬于克夫又克子的面相特征相特征。

其四：山根低陷且有痣痕的女性

痣生在不同的地方的地方，對人的命途有著不同的影響的影響，尤其女性痣痕長在山根處山根處，非常的不幸運不幸運，容易對自己的子孫運受到很強的克制的克制，再加上本身就山根低陷根低陷，即使有自己的兒女的兒女，也難以要上以要上，尤其流產的幾率相當的高當的高，本身好好的懷孕的懷孕，但是在三個月至半年期間年期間，流產很容易出現易出現，難以懷上以懷上。一般山根低陷根低陷，再加上有痣的女性的女性，最好盡早的去掉的去掉，對自己的子孫運有所提升所提升。

其五：天生下巴尖細無肉感的女性

女性的下巴最好為方圓一些為佳些為佳，現實生活中很多的女性的女性，喜歡愛美歡愛美，讓自己的下巴尖細一些比較好看較好看，能夠凸顯自己的瓜子臉型子臉型，提升美觀度美觀度，有時候此現象雖然美觀度有所改善所改善，但是對自身的運勢正好起著相反的作用的作用，尤其對自己的婚姻不利姻不利，小人容易比較旺盛較旺盛，而針對天生下巴尖沒有肉感的女性的女性，子女運都很差都很差，子孫宮被克制被克制，針對女性對女性，從下巴看子孫運子孫運，最好為方好為方，有肉豐隆肉豐隆，尤其具有雙下巴的女性的女性，子孫運相當的旺當的旺，且還能旺夫能旺夫，旺家的現象的現象。

Q2：相學界的傳說:男人雙手斷掌會克父母?

命會越算越薄算越薄，八字這種東西最好還是不要輕易拿出手拿出手，而你的面相或者是手相則常常是更多作為算運勢的首要選擇要選擇。民間傳言的男人雙手斷掌真的會克父母克父母？
還想了解》》 斷掌手相圖解大全

一個人的命運的命運，只能由自己的生辰八字決定字決定。其他因素產生的影響的影響，只能改變吉兇禍福的程度的程度，而不能改變其本質其本質。比方說比方說，同樣是住進了風水很不好的房子的房子，八字不好的人可能會受到很大影響大影響，厄運加劇；而八字命局很好的人好的人，受到的影響則很輕微很輕微，甚至幾乎不受什么影響么影響。

手掌的掌紋的掌紋，只能體現自己某些方面的運勢的運勢，怎么可能會改變了他人的命運的命運，甚至克死他人呢他人呢？所以，在此告訴那些為斷掌紋憂心的人心的人，斷掌紋沒什么沒什么，不用擔心；那些以為被斷掌克死的人死的人，也不要再將這類罪責加到當事人頭上人頭上。

“男兒斷掌千斤兩千斤兩，女子斷掌過房養過房養。”意思是說思是說，男人斷掌會創造財富造財富，有成功的能力；而女子斷掌則代表父母緣薄母緣薄，最好從小過繼給他人給他人，或跟隨祖父母等其他親人他親人。雙手斷掌和單手斷掌不一樣不一樣，“單掌而行掌而行，雙掌而免”。

是說單斷掌會人生波動很大動很大，雙斷掌則有些能給家庭帶來好運來好運。也就是說就是說，女子斷掌才會克父母克父母，兒子斷掌則不一定不一定。男子斷掌雖有事業能力業能力，但不一定會有事業有事業。是否有事業有事業，得看其命運情況了情況了。

有些人小時候有斷掌紋斷掌紋，大了后就慢慢消去了消去了，所以，要看掌紋的深淺和是否有細小的分叉的分叉！女人斷掌命硬掌命硬，克性較大性較大，對周圍人的韻事很有影響有影響，我是領教過了教過了。當然，對雙手斷掌也有一種講法種講法，雙手斷掌和單手斷掌不一樣不一樣，單掌而行掌而行，雙掌而免掌而免。

就是說就是說，單斷掌會對人生波動很大動很大，雙掌則不然則不然，而且有些雙斷掌還能給家庭帶來很好是時運是時運，所以并不是所有斷掌都有是非的判斷的判斷。所以，不必要擔心要擔心！但要注意孩子的培養的培養！因為雙斷掌的人掌的人，有較高的特定天賦定天賦！而且是極端性的端性的，要是非常好非常好，要么非常不好常不好！所以，不要壓抑孩子的人格特性格特性，這是主他人生的一格的一格！

Q3：手相看手指知道命運吉兇

根據個人的手相手指特征我們怎樣看出個人的命運如何呢如何呢？命運的好壞與個人的手相手指由哪些聯系呢聯系呢？如果你也想知道怎樣看出來的話那就來看看下面的相關內容吧內容吧！

手相看手指知道命運吉兇

智慧創造了世界了世界，雙手改變了世界了世界，心靈美好了世界了世界，規矩維護了世界了世界，我們的雙手就是人身奇經八脈的迂回點迂回點，人的五臟六腑在手上都有體現有體現，而我們的五臟是現實生命的體現的體現，所以看手不但能夠知道健康道健康，也能夠觀察我們命運的起伏的起伏。有男人手要綿手要綿，無錢也有錢也有錢，女人手要柴手要柴。無財也有財一說財一說。今天，劉恒就說說從人的手相看人的基本命理運勢理運勢。

雙手細長的人喜歡付出

1、雙手細長手細長，而配以長臉型的臉型的，一般都樂善好施；反之，雙手粗短手粗短，而配以額頭低窄的低窄的，那么此人通常貪戀常貪戀。

2、手垂過膝蓋過膝蓋，英名永長流；反之，手不過腰不過腰，則會日子過得艱難困苦難困苦。

手指尖長的人通常聰明

3、手指尖長者男女通常聰慧常聰慧，反之，手指短而粗壯者粗壯者，往往愚蠢不聰蠢不聰。

手掌又薄又硬容易貧窮

4、手掌柔軟光滑似錦囊似錦囊，此命通常富貴身；反之，手掌又薄又硬象雞掌象雞掌，往往貧窮往貧窮。

手汗多的人往往勞碌

5、手汗多臭者往往勞力者勞力者，手香暖者通常為華貴之人貴之人。

身小手大的人會富貴

6、身高而手小者手小者，一生貧寒艱難寒艱難，而身小手大者為福祿之相祿之相。

手掌并攏無縫能守財

7、手掌并攏有縫者有縫者，通常漏財；反之并攏無縫能守財能守財。

手指光滑的人容易富貴

8、男子手指光滑如蔥者能顯富貴；反之，如果男人手指如竹節般僵硬者為貧困命貧困命，而女人的手指干硬有力的有力的，則能夠旺夫助夫夫助夫，興家立業的好手的好手。

掌軟且方正的人幸運

9、掌硬又結實而圓者多為愚昧；反之，掌軟且方正者多為貴人為貴人。

掌心有黑痣的男人足智多謀

10、掌心有黑痣者黑痣者，男性往往足智多謀、家財，但是身體有暗疾；女性則多為風流多情流多情，看痣相在手掌的部位論疾病論疾病。

11、掌心四周多生橫紋者橫紋者，大多弱者寡謀、日子艱難子艱難。

手骨粗而青筋外顯的人命運坎坷

12、手骨粗而青筋外顯、紋理雜亂如麻、肌肉干枯者干枯者，多為不好之相好之相。

13、手象虎鋸般彎曲般彎曲，生活貧苦；若成年后手指折斷指折斷，通經常會貧病交加病交加。

14、手掌顏色紅艷點為貴點為貴，反之，掌色如灰般黃者般黃者，多為憂郁貧寒郁貧寒。

拇指強硬的人意志堅強

15、拇指強硬、不能挺直微向內曲者多為意志堅強者；拇指雖堅挺雖堅挺，但指端向指甲面削薄者削薄者，多為故步自封步自封。

掌長指短的人容易讓人討厭

16、四指長者指長者，淫心不足心不足，性不耐閑；掌長指短者指短者，多為招人嫌棄人嫌棄。

手相能反映出人的秉性氣質

由上可知上可知，相手要看其是否柔軟、手紋是否中斷雜亂、手掌是否厚薄、手指是否短長、手上是否有痣、手臂是否細長、肌肉是否枯竭等等；掌為虎掌為虎，指為龍指為龍，只可龍吞虎龍吞虎，不可虎吞龍虎吞龍。四指為賓、中指為主指為主，賓主相濟為美濟為美。通過這些觀察研判察研判，手相就能反映出人的秉性氣質以及運勢前程勢前程。

另外手指的長度要與臉型相配型相配，如果是一副粗短的手指的手指，而有配以塌陷的額頭的額頭，則貪婪無度了無度了，而細長的手指如果在配以馬臉那么長的臉型的臉型，則此人心思就會曲繆會曲繆，偏于自私自利私自利，但長處是能夠忍辱負重辱負重。

17、手干枯色黃土色黃土，肉薄削肉薄削，多受苦多受苦。

手干枯色黃如土黃如土，并且肉少青筋多青筋多，一生多受苦多受苦。手掌的肉薄而青筋暴露的暴露的，容易有意外傷害外傷害，并且肝膽氣不佳氣不佳，多災多難的手相的手相。

18、短又粗如鼓錘如鼓錘，狀似竹節當下人當下人。

手指短粗就像鼓槌一樣槌一樣，每一個手指節都粗大的粗大的，一生辛苦勞碌苦勞碌。手指骨節大骨節大，手指短的指短的，是屬于奔波勞碌命的人命的人。

19、乾低克父母克父母，坎低不受祖不受祖。

手掌的乾宮低洼宮低洼，克父母克父母。而坎宮如果低洼的低洼的，則沒有祖業可繼承可繼承。手掌乾金部位低洼的不利于父親于父親，而坎宮地陷的祖上沒有產業有產業。

20、艮低兄弟稀兄弟稀，震低損夫妻損夫妻。

艮宮低洼兄弟姐妹稀少妹稀少，如果震宮低洼那么夫妻相克妻相克。手掌的艮宮干癟無肉的無肉的，兄弟必然稀少然稀少，而震宮低凹不平的不平的，必定夫妻互克妻互克。

21、巽低財帛耗財帛耗，離低不受祿不受祿。

巽宮代表財帛表財帛，這里低洼就財帛難聚帛難聚，離宮代表官祿宮官祿宮，這里低陷則前途堪憂途堪憂。

22、坤低傷母病傷母病，且主無子息無子息。

坤宮低洼母親壽短親壽短，并且子息多寡息多寡。坤宮低洼無力洼無力，克母親并且子女后代稀少代稀少。

23、兌低少奴仆少奴仆，八卦高豐吉高豐吉。

兌宮代表下屬表下屬，這里低洼下屬參商屬參商。八卦八宮如果高起豐滿則大吉則大吉。艮宮如果干癟低下癟低下，無法統御下屬御下屬，破財破產財破產。

24、天紋若短父先死父先死。地紋若短母先死母先死。

天紋短或者有截斷紋的斷紋的，父親先去世先去世。地紋短或者有截斷紋的主母親先去世先去世。

25、手有通天紋通天紋，大成大敗論大敗論。

手掌有玉柱線貫通手掌的手掌的，一生大成大敗成大敗，機遇起伏較大伏較大。往往這樣的人會成為某一個領域內的權威人士威人士。

26、手有斷掌紋斷掌紋，男財女孤貧女孤貧。

如果手掌有貫通手的也就是斷掌的斷掌的，男子一生財運大起大落起大落，女子婚姻堪憂姻堪憂。斷掌的男女的男女，婚姻不幸福不幸福，有離婚之虞婚之虞，錢財動輒失去輒失去。

手相手指看出命運好壞

手指長短

大拇指比較長的朋友的朋友，意味著年少時運勢上相對來講比較順利較順利，進步比較快比較快，學習比較優秀較優秀，身體比較強壯較強壯，同時，多長輩愛護和關心和關心。大拇指長的人長的人，在事業上比較自信較自信，愛情上比較自信主動信主動，向往高質量的愛情生活情生活。大拇指比較短的朋友的朋友，年少時年少時，要靠自己努力己努力，事業上追求務實求務實，喜歡一些實實的事業的事業，會白手起家手起家，不喜炫耀自己的財富的財富。

食指較長的朋友的朋友，人生目標比較高比較高，比較事業化事業化，對權力的欲望比較強比較強，在社會交際中擅于表現自己現自己，人際關系較好系較好，喜歡別人服從自己從自己，有很強的管理能力理能力，在愛情上舍得為自己喜歡的人花錢人花錢。食指較短的朋友的朋友，他們有很強的妒忌心妒忌心，看到身邊的人超過自己過自己，內心總是不服氣不服氣，一定要超過對方過對方，事業上有時比較辛苦較辛苦，愛情上表現的比較平易近人易近人。

中指明顯的比其余手指長很多的人多的人，意味著他們在中年時事業發達業發達，財運比較亨通較亨通，身體也比較健康較健康。中指如果比較短比較短，和其他手指有點齊有點齊，意味著在事業上有時缺乏耐心乏耐心，干工作時工作時，感覺沒有希望有希望，就堅持不下來不下來，易見異思遷異思遷。他們的財運還是比較穩定的穩定的，在愛情上他們常常為情所困情所困，因為他們愛的比較深比較深，感情上有點風吹草動吹草動，就會比較在意較在意。

無名指比較長的朋友的朋友，在事業上有獨特的眼光的眼光，在工作中有自己獨立的計劃的計劃，一步一步的實施的實施，不大受外界的干擾的干擾，在愛情上他們有很強的審美觀審美觀，比較浪漫的愛情感覺情感覺。無名指比較短的朋友的朋友，比較有個性有個性，在工作上不喜好高騖遠高騖遠，踏踏實實踏實實，比較沉穩較沉穩，不喜歡投機冒險機冒險，在愛情選擇上考慮現實中的生活較多活較多，他們的愛情一般比較穩定較穩定，財運也不容易出現大起大落起大落。

小指相對來講比較長比較長，代表著有極強的觀察力觀察力，語言口才較佳才較佳，事業上比較進取較進取，愛情上占有欲比較強比較強，小指相對較長的人也代表老年時期運勢順利勢順利，身體健康體健康。小指短的人短的人，喜歡直來直去來直去，在事業上不喜歡拐彎抹角彎抹角，比較講究信譽究信譽，他們的財運也比較穩定較穩定，在愛情上雖然愛的比較深比較深，但不大擅于語言表達言表達，對另一半比較體貼較體貼。

手指張開方式

當你下意識伸出手時出手時，手的形狀也能看出你的性格的性格。

1、手指全部分開伸出：你的個性非常爽朗常爽朗，屬于樂天派樂天派。行動也非常靈敏常靈敏，討厭被束縛被束縛，而且討厭就是討厭、高興就是高興是高興，情緒會明確表現出來現出來。

2、手指全部緊貼一起伸出：你是個屬于做事細心、認真、慎重的人重的人，常常壓抑自己的感情的感情。先慎思后再行動再行動，是你一向的原則的原則。

3、只有拇指和其他手指分開伸出：你的意志力頗強力頗強，是擁有自我主張、頑固執拗的人拗的人。而且，現正處于非常熱情的精神狀態神狀態。

4、只有小指和其他手指分開伸出：你對喜歡和不喜歡的人態度有明顯的分別的分別，且內心充滿了智慧與美慧與美。但是，你也是個容易生氣、脾氣暴躁的人躁的人。

5、五指全部彎曲伸出：你的意志力薄弱力薄弱，常常感到疲倦到疲倦。不過，你常會為別人設想人設想，性情又溫柔又溫柔，別人麻煩你做的事做的事，你很少會拒絕會拒絕。

手相要看拿哪只手才正確才正確？

首先聲明看手相正確的看法是兩手都要看都要看，但因各學派看相角度不同度不同，所以產生多種論法種論法。

看法一：

左右手在手相里代表的意義為：左先天左先天， 右后天右后天。所謂的左手先天手先天，右手后天手后天，比較白話的講就是說：右手的影響比較重比較重，左手影響力較小力較小。或者可以這么說這么說，右手在吉兇判斷上占八成影響力影響力，左手只占兩成影響力影響力。因此判斷手相時主要用右手來判斷的判斷的，然后在依據左手來做吉兇的加減分加減分。基本上大致是左右對稱的對稱的，左右手有點差距是正常的正常的。因為世界上很難有一摸一樣的左右手左右手，不過在判斷上一定要以右手為主手為主，左手為輔手為輔。這樣才能正確判斷手相命理的吉兇的吉兇。

看法二：

男孩子；左手看先天狀況天狀況，右手看后天情形天情形。女孩子；右手看先天狀況天狀況，左手看后天情形天情形。因手紋會變化會變化，所以用結果論來談論來談，看手相就以男左女右較為恰當且正確且正確。以后看手相先看先天之后再看后天才能知道人生變化曲線化曲線，也可藉由手相得知人生吉兇悔吝兇悔吝。天生左撇子的人表示右腦發達腦發達，有藝術才華術才華，但對數理可能就不太行了最好能兩手均衡發展最好展最好。

Q4：求高人看手相, 本人女 。是否有克父母,克夫,以及以后克子?我是1991年農...

以你提供你提供，命是硬命是硬，但象你說的你說的，見誰克誰誰克誰，沒有那么可怕么可怕。因為你右手這個痣這個痣，就化解了化解了，煞氣，你只要離父母遠些母遠些，在外求學外求學，工作，就不影響不影響，婚姻晚婚姻晚婚，26歲后，也不影響姻緣了姻緣了。至于克子于克子，頭胎是留不住的不住的，這點注意些注意些，但只要晚婚要晚婚，別走偏門走偏門，命硬也是好事

Q5：手相哪里看出父母狀況

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如何通過手相如何查看自己六親狀況親狀況，簡單明了
要從手相上看出六親的情況的情況，相對綜合面相來說相來說，就是說不看面相單獨看手相來說還是比較有困難的困難的。手相上可看出的是父母親婚姻狀況姻狀況，和看時的生死狀況死狀況。如走了人沒有或者說離婚沒有婚沒有，這個是看得出來的出來的。
手相上有一條紋路叫克父克母線克母線，男性多顯示在左手為父右手為母手為母，女性則是右手為父左手為母手為母。父母離婚則在手掌坎宮部位有特殊的顯現的顯現。祖墳的風水則在三峰上顯現好壞現好壞。三峰高的人一般而言其祖墳的風水也必定不錯定不錯。則三丘比較平的較平的，則祖墳風水相對是有其不到之處的之處的。
祖墳風水出了問題了問題，其手相也必定有反映有反映。手掌上看六親大多數沿用手掌八卦術八卦術，母親看坤位看坤位，父親看乾坤位乾坤位，配合大拇指也可綜合而斷合而斷。八卦術運用于手相于手相，其理論體系和實戰經驗還得進行發展性研究性研究，就是得把東西方手相術合理地歸納于八卦理論體系中來系中來，在其中得到理論的驗證和完善和完善。
相術在數術文化中占據著很重要的地位的地位，自古至今天地萬物各具其相具其相，相天者有觀星觀云術；相地者有之堪輿風水術；相物者有相玉大家卞和氏卞和氏，相馬大師伯樂氏；相人者各大名家就更多了：太公呂望、三國管輅、武候諸葛、鬼谷王栩谷王栩，伯溫、麻衣、柳莊等等賢哲等賢哲，各盡其論盡其論。相術本身起源可算是最早是最早，據考證象伏羲、黃帝等人就是由于生有異相有異相，才被部落的人們選出當首領的首領的，《東周列國志》曾載圣人孔仲尼也為異相："河目海口目海口，鴛肩龜脊"等等，說明相術于中國文化在社會發展中影響之大響之大。
如果說袖里有乾坤有乾坤，不如說天地盡在一掌中更確切更確切，古人一是測、二是觀二是觀。當然袖里能測知天地萬事萬物之變化之變化，而測一個人的運限數也只是滄海一粟吧一粟吧！區區方寸手指寸手指，包容諸身氣數身氣數。
看手相看手相，有些易友只對掌中幾條線有所研究所研究，豈不知幾條線只占全部手相的很小一部分一部分，它們只能透出一個人的性情之善惡之善惡，而八卦九宮才是一個人命運之榮辱優劣辱優劣。六親在數術中是無所不在的不在的，而在手相中六親之數都在五指之上指之上，五指涵六親之關系之關系，容疏親之遠近之遠近。拇指代表（包含）父母，食指代表兄弟姐妹弟姐妹，中指為己身為己身，無名指代表配偶之官妻之官妻，小指代表子女表子女。其中長短粗細、胖瘦滿缺、枯潤曲直、黑白青紫等都各有其詳細內涵細內涵。
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現舉幾例特殘指相殘指相，以備拋磚引玉之參考之參考。
例一、九六年夏六年夏，浙江東陽一位錢先生求測生求測，當時無意間發現其拇指上節已斷節已斷，而下節完好無損好無損，色澤紅潤澤紅潤，我張口斷說："你父親在你小時候就已去世已去世，而你母親現在還健在還健在。
"回答說："很對，我父親在我兩歲時就去世了去世了，我母親今年七十四了十四了，還很健康很健康。"
例二、有位六十八歲的山東老太太求測太求測，我看后說："你沒見過你父親你父親，是墓生是墓生，而你母親在你十二歲左右時也去世了去世了，你是跟你哥哥長大的長大的，對吧？"
"太對了太對了，我的身世和你說的一樣的一樣，是墓生是墓生，母親是在我十一歲時患乳腺癌死的癌死的，我跟本家一個哥哥長大哥長大。"因她的拇指幾乎全斷完了斷完了，只剩下一點而斷口又圓鼓又圓鼓，所以斷她墓生她墓生，母又早傷又早傷，又見她中指彎向食指向食指，顯然是依靠其哥哥長大的長大的。
例三、在杭州有位搞服裝生意的鮑女士求問家庭問家庭，其年齡三十九歲十九歲。我見她無名指有傷疤有傷疤，筋又拱起又拱起，氣色不好色不好，就對她說："你現在獨身在獨身，從前也沒有正式結過婚結過婚，感情上傷痕累累痕累累，你以前的對象離你很遠你很遠，是個了不起的人物的人物，可能會出國會出國，他已有家室有家室，可你還在等他在等他。"
她驚奇地說："先生太神了太神了，我的未婚夫十六年前去了法國了法國，目前事業很好業很好，已成家有了孩子了孩子，我們再沒見面沒見面，感情滿深的滿深的，我現在自己過自己過，也許我這一生不會再結婚了結婚了。"后又用六爻測吉兇休咎兇休咎，經我的勸導的勸導，這位鮑女士答應再找一個朋友結婚友結婚。
例四、一次在家鄉與幾位鄉鄰閑聊鄰閑聊，偶爾看到一青年（從前不認識）的拇指異常指異常，上節短了一點、下節又有傷疤有傷疤，我問他："你的手是火燒的吧燒的吧？"
他說："對。"我當即對他說："你母親大腦有毛病有毛病，你父親大概有五年不在了不在了，現在你母親也不在家不在家。"眾所驚訝所驚訝，旁邊一位說："他父親有兩個拇指個拇指，主指斷了指斷了。"我說："你父親遷移過遷移過，你親爺爺死得早死得早，你奶奶帶著你爸爸和你現在的爺爺結的婚結的婚。"旁邊一位老者說："對！一點不錯點不錯，他爸爸來時就七八歲了八歲了，是他奶奶帶過來的過來的，他爺爺在這也是住姥姥家姥姥家。"
因其拇指下節是被火燒傷火燒傷，火主心火主心，心支配大腦；又火旺水囚旺水囚，水主智水主智，故斷其母大腦必失常必失常，拇指上又有亂紋（馬蹄紋）斷其母跑丟不在家；他父親兩個拇指個拇指，主指斷了指斷了，所以斷他有兩個爺爺個爺爺，親爺爺已故爺已故。 例五、家父才華橫溢、博古通今古通今，然一生幾起幾落起幾落，坎坷迷離坷迷離，只因抗戰打*時（那時已任團支書）把左手中指筋打斷筋打斷，至今留下中指伸不直、筋盡伏起的后遺癥后遺癥，故一生只落個教書先生之名也之名也。"可見中指命不強命不強，空有才華也枉然也枉然，雖說一時運既濟運既濟，曇花一現終未濟終未濟。
"此乃命也乃命也，由此足見中指之重要非常也非常也。例六、某前來看運來看運，看后他的手相后對他說："你小時候和青年時代都很苦都很苦，親人無緣人無緣，父母就生你自己你自己。三十二歲后才交好運交好運，雖然這幾年富貴不錯貴不錯，但還得廉潔奉公潔奉公，積德行善德行善，否則晚景很不好很不好。"
此聽得目瞪口呆瞪口呆，嚇得一頭冷汗頭冷汗，之后談到他的父親很早就離開了他開了他，兄弟自己弟自己，小時候從山東遷到河南到河南，確實吃了不少苦不少苦，現在任×局。
他的手相的手相，五指分裂指分裂，合并不攏并不攏，必六親無緣；中指兩頭枯燥頭枯燥，中間盈滿潤長滿潤長，應此中年富貴年富貴，晚景不好；吃得肥頭大耳頭大耳，財宮（手掌八卦掌八卦，財宮在食指根部）豐隆，此必為福一方也一方也，非人民之公仆也公仆也。后朋友告知友告知，此因受賄已受離職處分職處分。
（注：其中有案例摘自網絡自網絡，文章為原創）從手指形狀上的確能斷出六親基本情況本情況，但以上例子并不多見不多見，屬于偶中情形中情形。大多數人沒有這樣的奇特經歷特經歷。手相上看兄弟姐妹弟姐妹，國內手相學者的觀點有兩個有兩個。一是看震宮生命線上的線條的線條，從本人的實踐中有時可以神驗以神驗，但大多數時候是不準確的準確的。
二是從艮宮就是金星丘上橫走的線條看兄弟姐妹弟姐妹，跟前面的情況一樣況一樣，大多數情形下也不太準確太準確。這個主要是因為計劃生育的影響的影響，所以不多不放棄這種看法種看法。特別是對現在的年輕人年輕人，當然30歲上的群體還是可跟他們看看個數的個數的。這兩個地方看還得仔細地觀察才能看出能看出。不過國內手相學家們總結出來的乾宮看父親的情況坤宮看母親的情況準確率還是比較高的較高的。
但不太好判斷父母災難的出事年齡事年齡，利用小八卦圖像來判斷大約還是可行的可行的，有時比較神驗較神驗。當然結合兌宮看兄弟姐妹的情況這個還得進一步來對古人的學說來進行發展性的研究的研究。
從小指頭可以看出自己子女的情況的情況。如果男女雙方的小手指都沒有超過無名指的第三關節線關節線，就是我們平時相學術語中所說的沒過三關過三關，那么可以肯定所生第一胎是女孩的機率是相當高的當高的。
但也有例外有例外，但這種例外就是說生下來的是男孩那么這個男孩肯定容易遺傳父母不好的基因的基因，不是小時身體弱會特別難帶別難帶。或者身體好身體好，但8歲前會很調皮很調皮，會遇到各種意想不到的兇險的兇險。這種說法是很準確的準確的。所以在斷第一胎是什么的時候只要如實說出這兩種情況種情況，那么其準驗率還會是很高的

Q6：斷掌紋真的會克父克夫嗎?

常常聽說斷掌的人命不好命不好，會克夫克妻的克妻的，所謂命很硬命很硬。現在我們就通過一個例子來解析斷掌真的會克身邊的人嗎的人嗎？

丈夫車禍去世禍去世，讓即將臨盆的李女士悲痛欲絕；豈料禍不單行不單行，兒子出生不滿周歲滿周歲，李女士的母親又中風不起風不起。

不幸之事接連發生連發生，一時間眾說紛紜說紛紜。急病亂投醫亂投醫，為母親健康擔憂的妹妹的妹妹，請來了風水先生查勘家中風水中風水。想不到風水先生看了李太太兒子的臉、手后，卻做出了判斷：此子斷掌子斷掌，克父，克六親克六親，再不趕緊破解的話解的話，家中不定還會出什么事情么事情。

這簡直是晴天霹靂天霹靂，李女士不敢相信：丈夫的死、母親的病親的病，怎么可能是懷中可愛的寶寶造成的呢成的呢？

多少次猶豫、掙扎后掙扎后，李女士找到了張恕老師恕老師，希望我能用多年的經驗、專業知識告訴她告訴她，寶寶的斷掌真的是這些不幸的根源嗎根源嗎？

張恕老師認為：為大家解除心中的困惑的困惑，尋求解決問題之道題之道，是我們專業人士的使命所在命所在，積德之為德之為。而那些專業知識不精、職業道德缺乏德缺乏，只想著怎么用聳人聽聞的說法嚇唬人嚇唬人，騙取錢財的作法的作法，則是為人所不齒的不齒的。

一個人的命運的命運，只能由自己的生辰八字決定字決定。其他因素產生的影響的影響，只能改變吉兇禍福的程度的程度，而不能改變其本質其本質。

比方說比方說，同樣是住進了風水很不好的房子的房子，八字不好的人可能會受到很大影響大影響，厄運加劇；而八字命運很好的人好的人，受到的影響則很輕微很輕微，甚至幾乎不受什么影響么影響。

手掌的掌紋的掌紋，只能體現自己某些方面的運勢的運勢，怎么可能會改變了他人的命運的命運，甚至克死他人呢他人呢？

所以，張恕老師在此告訴那些為斷掌紋憂心的人心的人，斷掌紋沒什么沒什么，不用擔心；那些以為被斷掌克死的人死的人，也不要再將這類罪責加到當事人頭上人頭上。

主題：手相克夫怎么辦手相克父紋

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二、坤卦預測什么事(坤卦的卦象)

• 易經解褂:坤卦變大過卦 問事業問事業。

  主卦六沖卦六沖，求謀多不順多不順。坤卦，子孫酉金持世金持世，歲破月破破月破，表示今年在事業上面沒有什么起色么起色，不能亂投資亂投資，宜守舊宜守舊。卦上財運不旺運不旺，所以要等待時機待時機。多動卦主事情變數多變數多，不穩定不穩定。

• 坤卦婚姻運勢:耐心交往才有未來

  周易測命在中國歷史上占有重要地位要地位，在中國古代戰事代戰事，住宅，國運方面都會用到周易測命易測命，而其中最有特點的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命運的命運，每一個都有不同的解釋的解釋，那么坤卦的婚姻如何姻如何？我們一起去看看去看看。

  
  還想要了解》》 坤卦的爻辭是什么意思

  【坤卦婚姻解卦】
  坤卦的外卦和內卦都為坤都為坤。坤在《易經》中代表大地表大地，又象征萬物之母物之母。坤卦是母性的象征的象征，特點是寬厚仁慈厚仁慈，具有廣大的包容性包容性。坤與乾是相互對立的兩個卦兩個卦。乾為陽性為陽性，坤為陰性；乾為天道之理道之理，坤為順應天道；乾代表自強不息強不息，坤代表厚德載物德載物。

  本卦在愛情婚姻方面的啟示
  在婚姻愛情方面情方面，坤卦告訴我們訴我們，要具有最廣大的包容性包容性。耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力的動力，沒有耐心的人往往會中途退出途退出，走不到幸福的終點的終點，這是十分可惜的可惜的。此外，包容對方的不足之處也是很重要的重要的。

  【坤卦占戀情】
  這是一場持久的戀情的戀情，沒有十分的耐性是不行的不行的。對于戀愛過程中發生的事情的事情，只要不是原則性的問題的問題，就盡量忍盡量忍，用最廣大的包容之心協調好與對方的關系的關系。有時候“以守為攻”是最好的進攻的進攻，等待也分積極等待和消極等待兩種待兩種，積極的等待其實是給自己和對方都創造一個緩沖的空間的空間。

  【坤卦占婚姻】

  婚姻運勢
  比較吉利較吉利。建立家庭之后庭之后，夫唱婦隨的情況很容易成為現實為現實，所以家庭比較幸福美滿福美滿。

  有變爻時的吉兇推斷
  初六爻變：平。婚事難成事難成。像冬天的冰天雪地一樣地一樣，你的處境不太好不太好，婚戀情況也不太好不太好。有時候等待也是一個不錯的選擇的選擇，你需要耐心等待春天的到來的到來。

  六二爻變：吉。婚事易成事易成。婚戀比較順利較順利，但需要你有耐心、寬容心、包容性包容性。
  六三爻變：平。婚事難成事難成。你的努力似乎沒有什么成效么成效，但這只是表面現象面現象，事情的轉機值得期待得期待。
  6四爻變：平。婚事可成事可成。沒有收獲有收獲，但也沒有損失有損失，在這種兩難狀態下狀態下，需要的仍然是等待是等待，時間會把一切安排好安排好。
  六五爻變：吉。婚事易成事易成。盼望已久的幸福時刻終于到來于到來，這是坤卦中最吉利的一交的一交。
  上六爻變：平。婚事難成事難成。兩龍相戰龍相戰，意味著你們又產生重大的矛盾了矛盾了，矛盾的根源的根源，在于包容性的缺失的缺失。

  【坤卦占生育】

  生女孩生女孩，而且孩子十分聽話分聽話，易于管教于管教。

  【坤卦決策建議】
  坤卦給人最大的啟不是要具有包容性包容性。無論是戀愛還是婚姻是婚姻，都是兩個人的事情的事情，所以必須要有包容性包容性。人沒有十全十美的十美的，任何人都有著這樣或那樣的缺點的缺點，對于非原則性的缺點的缺點，應該具有包容精神容精神。“水至清則無魚則無魚，人至察則無徒”，如果連一點小錯誤都不能容忍能容忍，戀愛就會失敗會失敗，婚姻也會因此而變得不穩定不穩定。

  寬厚仁慈的精神也是坤卦給我們的一個啟示個啟示。像大地那樣寬厚、像長老一樣仁慈當然不是人人都能做到的做到的。但是對于自己的戀人或愛人或愛人，這一點就容易做到易做到。我們要從戀愛或婚姻中慢慢磨煉自己的性格的性格，從中學習調節自己節自己，這樣既能保證戀愛或婚姻的穩定的穩定，也能提高自己的修養的修養，使自己受益終生益終生。

• 坤卦 厚德載物

  宇宙萬事萬物生成均有次第有次第。先有天先有天，后有地后有地，坤為地坤為地，故排第二卦第二卦。坤卦六爻均為陰均為陰，是純陰卦純陰卦。
  卦辭：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利西南得朋南得朋。東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。
  
  元，開始。（在乾卦中是創始）。牝馬，母馬，柔順而健行而健行，象征坤道有如大地如大地，順天而行天而行，養育萬物育萬物。有攸往有攸往，有所往有所往。西南是陰方是陰方，坤可找到同類到同類，東北陽方北陽方，雖失去同類去同類，但獲得主人得主人，故二者皆有利皆有利。
  
  《象》曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物
  
  大地的形勢順應無比應無比，君子由此領悟要厚植自己的道德來承載眾人載眾人。
  爻辭：
  
  初六：履霜，堅冰至堅冰至。
  
  腳下踏著雪踏著雪，堅冰終會到來會到來。
  
  《象》曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
  
  腳下踏著雪踏著雪，堅冰就會到來會到來，因為霜是陰氣開始凝結的象征的象征。依此規律發展下去展下去，就會出現堅冰現堅冰。
  六二：直方大直方大，不習，無不利無不利。
  
  直接產生接產生，遍及四方及四方，廣大無邊大無邊，不必修習必修習，無不有利不有利。
  
  《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習，無不利無不利，地道光也道光也。
  
  六二這一爻的活動的活動，是直接產生而可以遍及四方及四方。不必修習卻無有不利有不利，因為大地之道廣大無邊大無邊。
  
  地道是直方大直方大。君子效法時效法時，直代表真誠表真誠，方代表方正表方正，大代表包容表包容。不必刻意修習意修習，順其自然其自然，發揮本性揮本性，發揚光大就可以了可以了。
  六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。
  
  蘊含文采含文采，把自己的才華隱藏起來藏起來，可以符合正道合正道。有時跟隨君王做事王做事，沒有功業卻有好的結局的結局。
  
  《象》曰：合章可貞章可貞，以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。
  
  蘊含文采而可以正固以正固，是要等待時機再作發揮作發揮。隱藏才華不是不做事不做事，是跟隨君王做事王做事，才能使才華在適當的時候放揚光大揚光大。
  六四：括囊，無咎無譽咎無譽。
  
  扎起口袋起口袋，沒有災難也沒有稱譽有稱譽。
  
  ? 《象》曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。
  
  扎起口袋而沒有災難有災難，是因為謹慎所以沒有禍害有禍害。
  六五：黃裳，元吉。
  
  黃色的下裳的下裳，最為吉祥為吉祥。
  
  《象》曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。
  
  黃色的下裳的下裳，最為吉祥為吉祥，是因為既有文采又居于中位于中位。
  
  黃是大地的顏色的顏色，賞是下衣是下衣，居下不爭下不爭，六五又在中位在中位，完全符合坤卦柔順的角色的角色，故元吉故元吉。
  上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
  
  龍在郊野爭戰野爭戰，它的血是青黃色的黃色的。
  
  《象》曰：龍戰于野戰于野，其道窮也道窮也。
  
  龍在郊野爭戰野爭戰，是因為它的路已經走到了盡頭了盡頭。
  
  陰氣發展到了盡頭了盡頭，必須與陽氣和合氣和合。乾卦為龍卦為龍，代指陽氣指陽氣。玄色是黑色是黑色，天色。黃色是地色是地色。天玄地黃玄地黃，正是乾坤陰陽交合的顏色的顏色。提醒我們上位是個結束個結束，必須變化才能找到新的出路的出路。
  用六：利永貞利永貞。
  
  用在坤卦整體卦整體。適宜永久正固久正固。
  
  《象》曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。
  
  用在坤卦整體可以永久正固久正固，是因為它是大的終局的終局。
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• 坤卦詳解

  坤卦的全文詳解 《坤卦》由地下地上組成上組成。卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉”，第一句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義通之義，由于《坤卦》為陰卦為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正的貞正。第二句第二句，一般都將句子標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋。”這實際上都是錯誤的錯誤的。因為這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的進行的，有如我們前邊多次提 到的“君子”一辭并不專指道德高尚的人尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主”是不恰當的恰當的。如果標點成這樣成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義主一義。實際上實際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時開始時，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息強不息，故有“ 后得”之結局之結局。由于如此于如此，故此卦“主利”。“西南得朋南得朋，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞方位詞，具體地說體地說，當與姬周王朝處境有關境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關敵有關。最后一句“安貞吉”是說，若能安于正道于正道，則為吉祥為吉祥。初六“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處于《坤卦》的初期的初期，亦即一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易不容易。六二“六二”爻的“直方大直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時何事時，只要堅 持正直持正直，辦事有規矩方圓矩方圓，并懷有博大的德業的德業，既就是不用練習什么其它么其它，就此也足夠順利暢通無阻通無阻。此處的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質而言質而言。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語同義語。六三“ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻的含義的含義，是說，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知 識素質識素質，能有一定的道德修養德修養，形質可嘉質可嘉，那就可以在人們中樹立一個良好形象好形象，就可以帥眾以從正以從正。后半句是說句是說，當此條件還不成熟之時熟之時，若要去從事王事帝業事帝業，那一定是無成的無成的，但最終還會有一個良好結局的結局的。此一爻有一個時空觀念空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事從王事， 無成”的用法的用法。 *** “ *** ”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志海之志，吞并八荒之心”，這時已經羽毛已豐毛已豐，誰也奈何不了何不了，此時的舉措既就是得不到什么贊譽么贊譽，但也不會有什么禍患么禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵躍在淵，無咎”的含義和用法和用法。在理解此爻時此爻時，切不可忘記此爻的時空概念空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣念一樣。還有一個問題個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷的變遷，而《坤》卦則將這些變態換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷措變遷，這種更改倒使人們在疏忽了《坤》卦時空演變的同時的同時，也更疏忽了這卦各爻辭的實質內容質內容。六五“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下臨天下，到了一個極盛時期盛時期，此時自當大吉大利吉大利。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天龍在天，利見大人”。上六“上六”爻辭的“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗死搏斗。但理解此爻時此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發展到極限到極限，將有滅亡的危險的危險。這里有指殷商王朝的有悔的有悔。也有指姬周王朝的有悔的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這些是這些。“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話半句話，此爻有接上一爻的含義的含義，也即當此“龍戰于野”的非常時......>>
  
  坤卦的卦文解釋 【原文】坤①：元、亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋②。安貞吉安貞吉。【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。【注釋】①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念理概念。②朋，李鏡池說：“朋，朋貝。貨幣起先用貝先用貝，貝十枚一串為朋串為朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，萬物資生物資生，乃順承天②。坤厚載物厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地無疆地無疆。柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道迷失道，后順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創之功創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。【注釋】①至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。②承， 《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。③德， 《易經》常用以表示事物的形態性質的―個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。⑤品，品類。品物，猶言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。⑥牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著言執著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經意有異意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經意不合意不合。凡傳意與經意不合之處合之處，譯文中顯加區別加區別，不另出注另出注。 【原文】《象》曰：地勢坤①，君子以厚德載物德載物。【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。【注釋】①坤， 《釋名?釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。” （最下：陰爻）【原文】初六：履霜，堅冰至堅冰至。《象》曰：履霜堅冰①，陰始凝也始凝也，馴致其道②，至堅冰也堅冰也。【譯文】初六：踐踏著薄霜著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了結成了。《象辭》說：踐踏著薄霜著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了結成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了凝聚了，遵循自然規律的推進的推進，堅厚的冰層快要凍結而成了而成了。【注釋】 ①沙少海先生說：“履霜堅冰霜堅冰，《三國志?魏志?文帝紀》，許芝引作‘初六，履霜。’朱熹、項安世、惠棟等皆從之皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字，非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’則是陰已大凝已大凝，不得云‘陰始凝’。”履，踐踏。②馴，《集解》引《九家易》曰：“馴，猶順也猶順也。”致，推進。馴致其道致其道，猶言遵循自然規律而發展推進展推進。 （第二：陰爻）【原文】六二：直、方、大；不習①，無不利無不利。《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習，無不利無不利，地道光也②。【譯文】六二：平直、方正、遼闊是大地的特點的特點。即使前往陌生的地方的地方，也沒有什么不利的不利的。《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正且方正，即使前往陌生的地方的地方，也沒有什么不利的不利的，因為地道是廣大無邊的無邊的。【注釋】①習，熟習。 ②光，借為廣借為廣。 （第三：陰爻）【原文】六三：含章①可貞③。或從王事③，無成有終④。《象》曰：含章可貞章可貞，以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也⑤。【譯文】六三：戰勝殷商勝殷商。稱心的占卜的占卜。有人服役于戰爭于戰爭，沒有取得戰......>>
  
  男坤卦詳解 坤。
  元，
  亨，
  利牝馬之貞馬之貞。
  君子有攸往有攸往，
  先迷后得主后得主，
  利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。
  
  安貞吉安貞吉。（六爻皆陰）
  
  坤卦怎么解釋么解釋？ 能用白話解釋清楚點嗎楚點嗎？回答：坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
  
  易經的乾卦和坤卦聯系實際怎么解釋呢解釋呢？要有詳細的例子的例子，具體到一個人為例 10分 乾為天乾為天，坤為地；乾為陽乾為陽，坤為陰；乾為男乾為男，坤為女；乾為首乾為首，坤為足
  
  《周易》坤卦卦辭解釋 坤卦表示地、為陰，乾卦表示天、為陽。而乾是創造萬物的萬物的，坤是順從天的從天的。因此坤卦為順從、柔善之意善之意。按照八卦方位卦方位，坤為西南方、為母、為陰、為女性為女性。與之相同的卦象是兌（少女）、離（中女）、巽（長女）三卦，為三女所居女所居，是坤的朋友的朋友。往西南方西南方，就會有同屬陰的朋友的朋友。而東是艮、震的攻位的攻位，北方是乾、坎的卦位的卦位，均屬陽均屬陽。非陰、非朋也非朋也，往東、北方，就會失去同屬陰的朋友的朋友。（不過，也有人認為是：陰以順從陽為正道為正道，舍棄“三女之朋女之朋，從于東北之男”，則為安貞之吉）。 安貞之吉：安祥執著祥執著，符合大地的德行的德行。象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。 （個人觀點）坤講德坤講德，順從天順從天。我認為這個順從不是指卑微的跟從的跟從，從天，是指從善之意善之意，這里的乾為天、為陽、為善，因此順從此順從。就如同大地上的五谷雜糧等雜糧等，都要順從天氣變化而生長收藏長收藏。天若為善時從善時從，天若變壞時藏壞時藏。此為從善從好善從好，而不是從惡從壞惡從壞。坤為地坤為地，大地承載萬物載萬物，具有博大無比的德行的德行。這里的萬物包括大地上的所有的所有，不論高山大海山大海，不論險澤洪流澤洪流。不管是陽光春雨還是雷鳴惡風；而大多數人只能承受順境受順境，卻不能承載惡劣載惡劣。面對歌頌贊揚則得意則得意，而對辱罵責問就失落就失落。喜有福有壽福有壽，厭無錢無勢錢無勢，愛妖嬈美麗嬈美麗，恨丑惡叛逆惡叛逆。近富貴權利貴權利，遠窮酸僻壤酸僻壤。終是不成大器成大器。此難為君子也君子也。坤之德在于從、在于載；平和、柔順、執著方能安祥貞潔祥貞潔。物以類聚以類聚，人以群分以群分。得朋者得朋者，相知為君子為君子，失朋者失朋者，難為于路人于路人。坤：以身載物身載物，以德感物；那不論西南、東北都可為朋可為朋。君子當以寬厚的胸懷承載天下之朋下之朋，應以至善之美感化萬物之惡物之惡。方為大德、大善。
  
  請解釋《乾卦》,《坤卦》的主要涵義 乾卦、坤卦都是先天八卦中的卦中的，如果用鐘表表盤代表先天八卦的位置的位置，乾卦位于12點處――象征“天”“南方”“男性”，屬于五行中的金；后面依次逆時針方向為兌卦、離卦（9點處）、震卦、坤卦（6點處）――象征“地”“北方”“女性”，屬于五行中的水中的水，再后邊是艮卦、坎卦（3點處）、巽卦。古代將乾、坤指為陰陽、天地、男女的代表的代表，認為坎水來自乾金自乾金。
  
  本卦是坤卦變卦是風地卦怎么解釋 坤至陰陰極生陽極生陽，變卦觀可以觀察視情況而做決定做決定，斷事不成之兆成之兆。

• 水風井卦詳解

  問姻緣問姻緣，請老師詳解師詳解！水風井卦風井卦。 枯井生泉井生泉。 【井】者，穴通也穴通也。水從井出從井出。故有枯井生泉之象泉之象。 象 這不多很清楚了嗎
  
  水風井卦中的上中的上，下卦，哪個體卦個體卦，哪個用卦 看你起卦的方式是怎么樣的么樣的，變爻在哪里在哪里。如果你是依數字起卦字起卦，則數字相加除以六取余六取余，看變在哪個卦上個卦上。有變爻的卦為用卦為用卦，沒變的為體卦為體卦。例如1576，起卦為水風井卦風井卦，變爻為（1+5+7+6）\6 余1，變爻為1，即變在巽卦上巽卦上，所以坎卦是體卦是體卦，如果測字果測字，或者因物起卦物起卦，則以坎則以坎，巽的先天數相加除六去變爻去變爻，坎為6，巽為5，相加除六余五六余五，所以變爻為5，即變在坎上在坎上，則巽卦為體卦為體卦。所以，要看你起卦的方法和變爻和變爻。 如果不明白不明白，可以把你起卦的方式附上式附上，再來說明來說明。
  
  解卦，問求工作（水風井卦） 卦象已經講得很明白了
  水風井本身就跟園林有關林有關。
  靜卦也說明你不會離開本專業本專業。
  世臨勾陳又是土并得日月土助月土助，也是園林跡象林跡象。
  世居五爻說明你不會到偏遠的地方去地方去，在城市里城市里。
  應為工作單位屬水位屬水，也跟園林有關林有關。只不過目前旬空前旬空，說明你還沒到那里上班呢上班呢。
  好好把握吧把握吧。
  
  我求了一卦水風井卦 是為了我跟男朋友的事情所求情所求。 求的是我們兩個人的姻緣的姻緣。 求會的大師解一下這個 我告訴你這個卦是沒法斷的法斷的，最古老的以易經的卦經的卦，以卦辭爻辭來斷卦的早以淘汰了淘汰了，而且在當時也是準確率很低的很低的，取而代之的是六爻和梅花易數花易數，但是它們需要你起卦的時間的時間，主要是月和日月和日，而且看有沒有老陽和老陰的老陰的。你這些都不具備的具備的。如果光看卦象看卦象，就不行了不行了，比如你爻了個乾卦個乾卦，問事業你初在什么位置就不好斷的好斷的，卦象非常的好常的好，問婚姻也不錯的不錯的，存陽卦呀陽卦呀，但是從六爻看就是個六沖卦六沖卦，根本不好的不好的。
  
  井卦的爻辭解釋 井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，兇。初六，井泥不食⑧；舊井無禽⑨。九二，井谷射鮒⑩；甕敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，為我心測⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。 *** ，井L⒃，無咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【注釋】①井：六十四卦卦名之一名之一。改革之卦之一卦之一。乃借井為例言談革除舊弊之卦弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“遷國”之義。此句為只知 占領別的邦國的邦國，卻不知改變被占領國的頹敗的“井”況。③無喪無得：沒有失去什么；但也沒有得到什么到什么。④ 往來井井：指往來找水的人群的人群。⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊到井邊。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井繩；也指汲水指汲水。此句為到了井邊了井邊，也未用繩索來打水來打水。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了摔掉了。⑧井泥不食：井水混濁水混濁，不能食用能食用。⑨舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命有生命。⑩井谷射鮒：“射”，此處指追逐指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚指鯽魚， 此處孔穎達引子夏傳云“井底是蝦（蟲+麻）呼為鮒魚”。“井谷射 鮒”謂井底到處都是蛤蟆是蛤蟆。⑾甕敝漏：指住家戶的盛水的甕也破漏不能用不能用。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象敗景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪穢不堪。此句為井水臟臭水臟臭，不能食用能食用。⒀為我心惻：心中感到傷痛到傷痛，不忍再看忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饑），打水。指井水可以打來食用來食用。⒂王明并受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤的福澤。⒃井L： “L”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下繕一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用以食用。⒆井收：指井已修好已修好。⒇勿幕：不要遮蓋要遮蓋。升虛邑的含義：“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實接卦辭的“羸其瓶”而來， 是說為什么人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了摔掉了，這是因為井里的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍井周圍，連一些飛禽也沒有也沒有。“九二”爻辭的 “井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看房看看，房屋里的翁缸也是漏的是漏的，不能盛水能盛水。“九三”爻辭的“井渫不食渫不食，為我心測；可用汲可用汲，王明并受其福”，上半句是說看到井水不堪水不堪，連我君王看了也要感到內心傷痛；下半句是說若把井修繕并淘干凈淘干凈，井水可以食用以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎福澤嗎。“ *** ”爻辭的“井L，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好修繕好，這樣將不會有什么兇險么兇險。這里有一個民以井以生井以生，君以民而存的道理的道理。“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當井修繕并淘干凈之后凈之后，清澈甘甜的井水可以食用了食用了。“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當井修好之后好之后，不要用井蓋把它蓋上它蓋上，要供民眾使用；后半句是說這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下及天下，它將是一種很大的吉祥的吉祥。爻辭釋義：初六開始整修舊井修舊井，井底堆積著污濁不堪的淤泥的淤泥，不宜汲取食用取食用，連禽鳥也不來光顧來光顧，此井已被舍棄不用棄不用。此爻提示我們示我們，如果人們久不修身不修身，終會被社會舍棄會舍棄。修身重在勤洗污染洗污染，去除私欲除私欲，如果經久失修久失修，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生涼人生。井養第一步當發愿修身愿修身，堅固志向固志向。九二剛中二剛中，但上無正應無正應，因此難以上行完成井養之功養之功。奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚取小魚，水瓶破漏無法汲水法汲水。此爻提示領導人切忌大材小用；也不要用人失當；注意培育養正人才正人才。修身要有遠大理想大理想，要有能使自己不斷精進的修身手段身手段。九三井水潔凈清澈凈清澈，仍未被汲取養民取養民，這使我感到隱隱心痛隱心痛。趕快汲取吧汲取吧，明君賢臣百姓都會受福澤受福澤。此爻提示忠臣不可棄用可棄用。如果忠臣長久懷才不遇才不遇，說明上級自私偏執私偏執，終會導致事業衰敗業衰敗。 *** 進一步修治水井治水井，用磚石砌壁石砌壁，使之齊整......>>
  
  井卦的卦辭解釋 井：鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅中外堅中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉下入泉，汲水而出水而出，井之象也之象也。井以汲人以汲人，水無空竭無空竭，猶人君以政教養天下養天下，惠澤無窮也無窮也。改邑不改井不改井，虞翻曰：泰初之五也之五也。坤為邑坤為邑，乾初之五折坤五折坤。故“改邑”。初為舊井為舊井，四應L之，故“不改井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。虞翻曰：無喪，泰初之五初之五。坤象毀壞象毀壞，故“無喪”。五來之初來之初，失位無應位無應，故“無得”。坎為通坎為通，故“往來井井”。往謂之五謂之五，來謂之初也之初也。汔至，亦未井亦未井，虞翻曰：巽繩，為，汔，幾也。謂二也謂二也。幾至初改至初改，未井，未有功也有功也。羸其瓶羸其瓶，兇。虞翻曰：羸鉤羅也鉤羅也。艮為手艮為手，巽為，離為瓶離為瓶，手折其中折其中，故“贏其瓶”。體兌毀缺兌毀缺，瓶缺漏瓶缺漏，故“兇”矣。干寶曰：水，殷德也殷德也。木，周德也周德也，夫井，德之地也之地也。所以養民性命而清潔之主者也主者也。自震化行震化行，至于五世于五世，改殷紂比屋之亂俗之亂俗，而不易成湯昭假之法度也法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制代之制，各因時宜因時宜，損益雖異益雖異，括囊則同囊則同，故曰“無喪無得喪無得，往來井井”也。當殷之末殷之末，井道之窮道之窮，故曰“汔至”。周德雖興德雖興，未及革正及革正，故曰“亦未井”。井泥為穢泥為穢，百姓無聊姓無聊，比者之間者之間，交受涂炭受涂炭，故曰“羸其瓶羸其瓶，兇”矣。《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。荀爽曰：巽乎水巽乎水，謂陰下為巽也為巽也。而上水而上水，謂陽上為坎也為坎也。木入水出入水出，井之象也之象也。井養而不窮也不窮也。虞翻曰：兌口飲水口飲水，坎為通坎為通，往來井井來井井，故“養不窮也”。改邑不改井不改井，乃以剛中也剛中也。荀爽曰：剛得中剛得中，故為“改邑”。柔不得中不得中，故為“不改井”也。無喪無得喪無得。荀爽曰：陰來居初來居初，有實，為“無喪”。失中，為“無得”也。往來井井來井井，荀爽曰：此本泰卦本泰卦。陽往居五往居五，得坎為井；陰來在下來在下，亦為井亦為井，故“往來井井”也。汔至亦未至亦未，荀爽曰：汔至者汔至者，陰來居初下居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也井道也。今乃在初乃在初，未得應五得應五，故“未”也。得，綆汲之具也之具也。未有功也有功也。虞翻曰：謂二未變應五變應五，故“未有功也”。羸其瓶羸其瓶，是以兇也以兇也。荀爽曰：井，謂二。瓶，謂初。初欲應五欲應五，今為二所拘羸所拘羸，故 “兇”也。孔穎達曰：計覆一瓶之水瓶之水，何足言兇足言兇？但此喻人德行不恒行不恒，不能善始令終始令終，故就人言之兇也之兇也。《象》曰：木上有水上有水，井。王弼曰：木上有水上有水，上水之象也之象也。水以養而不窮也不窮也。君子以勞民勸相民勸相。虞翻曰：君子謂泰乾也泰乾也。坤為民；初上成坎上成坎，為勸，故“勞民勸相”。相，相助也相助也。謂以陽助坤矣助坤矣。井卦是綜合取象的典范：外卦為坎卦為坎，既象征水又象征穴象征穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內卦為巽卦為巽，既象征木又象征繩象征繩。井由兩個部分組成分組成，一個是井體是井體，一個是汲水的轆轤的轆轤，隨著轆轤的旋轉的旋轉，水順著井繩提升到地面到地面，這就是井卦卦象所描述的過程的過程。井水潔凈、清澈，給養萬民而不枯竭不枯竭，故井卦通過修井講解道德修養方法養方法。城鄉可以改遷以改遷，但水井不可遷移可遷移，井水并不因汲取而枯竭而枯竭，有水注入也不盈滿不盈滿。古井字與今井字相同字相同，只是之間多一點：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條的石條，中間那一點代表井水在其中在其中，也代表汲水的水瓶在其中在其中。這里有極強的象征意義：人的修身要像井養一樣養一樣，只有達到一定的水平的水平，才能給養自己；修養如同井字那樣要把自己匡正在道德規范之中；四個石條代表修身目標要堅定虛靜定虛靜，中間的一點代表修身的滋養源泉要永不枯竭不枯竭。井水給養往來民眾來民眾，教導我們要修身養賢身養賢，勿毀道德綱常德綱常。提升水瓶快至井沿時井沿時，打翻了水瓶了水瓶，功敗垂成敗垂成，必有兇險有兇險。這說明這說明，修身不僅不能半途而廢途而廢，即使修到接近圓滿近圓滿，也要精心護理心護理，千萬不要功虧一簣虧一簣。所以修身要有始有終始有終，與生命一樣久長樣久長，任何時候放棄修身棄修身，都意味著失敗的人生的人生。君子應教導百姓辛勤勞作勤勞作，鼓勵百姓相互幫助互幫助，這樣可以改善生活善生活，提高品德修養德修養。
  
  水風井卦問今年工作和財運 井之大過：工作較穩定較穩定，財運十月份后較好后較好。
  
  八卦里的水風井問財怎么解 巽下坎上下坎上，卦名井卦名井。總體表示有多處走動之象動之象。但是一年內不要急躁冒進躁冒進，否則會有后悔的事情發生情發生。你所占的是九五（也就是第五爻），表示身處低位處低位，但是有高位的能力的能力，不能得到重用就說明會讓你感到寒冷異常冷異常，卦象上看象上看，九五為至尊之象尊之象，也就是說你現在的正常發揮常發揮，領導會看在眼里在眼里，兩個月后會有好事輪到你輪到你。但是現在一定不要急躁要急躁，這樣的時期對你也是一個很好的磨練的磨練。
  
  井卦的白話解析 井：■①邑不■井，無亡無得亡無得，往來井往來井，井■②，至亦未汲井未汲井，累其刑③，兇。【白話】筮得井卦得井卦，改變城市而不改變水井變水井，既不丟失什么也不獲得什么得什么，人們往來于井中取水中取水，井水干涸了干涸了，即使去井里也取不了水不了水，用瓶子去打水去打水，危險。【注釋】①■：讀為改讀為改。②■：讀為汔讀為汔。汔，水涸。③：讀為瓶讀為瓶。【講解】井卦 *** g卦為木卦為木，上體贛卦為水卦為水，g木器（水桶水瓶）提取贛水而上行而上行，便形成了井卦的卦象的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅于外堅于外，中間一陰爻空虛于內虛于內，有水瓶的形象的形象。奪卦為暗澤為暗澤，象水井的出口的出口。水井是供人飲水用的水用的，源源不斷地流出來流出來，水井就象領導人用教化群眾一樣眾一樣，惠澤無窮無盡窮無盡。初六：井泥不食泥不食，舊井①無禽。【白話】筮得井卦得井卦，占得初六爻初六爻，泥巴水喝不得喝不得，陳舊的陷阱捕不到野獸到野獸。【注釋】①舊井：舊陷阱舊陷阱。【講解】干寶說：“在《井》之 *** ，本土爻本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥而為泥，則不可食不可食，故曰‘不食’。此托紂之穢政不可以養民也養民也。舊井，謂殷之未喪師也喪師也。亦皆清潔皆清潔，無水禽之穢禽之穢，又況泥土乎泥土乎！故‘舊井無禽’矣。”九二：井瀆①射付②，唯敝句唯敝句。【白話】筮得井卦得井卦，占得九二爻九二爻，捕撈井邊水溝里的小魚的小魚，只需要破網片就行了就行了。【注釋】①井瀆：井邊小水溝小水溝。瀆：小水溝小水溝。②射付：。付，讀為鮒讀為鮒。【講解】虞翻說：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺瓶毀缺，羸其瓶兇其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特點是從下往上提水上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應敵無應，而與初六爻相親比相親比，違背了從下往上提水的規律的規律，象水溝向低下流注下流注，唯及于魚及于魚，所以說“井瀆射付”。九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明并受其福受其福。【白話】筮得井卦得井卦，占得九三爻九三爻，把井遮蓋起來不讓人飲用人飲用，以便集中精神祭祀神祭祀，何必急急忙忙汲水呢汲水呢？先王神明王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福來幸福。【注釋】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀神祭祀。塞：通賽，酬神祭酬神祭。③可：通何，何必，為什么為什么。【講解】■，通行本作“渫”。荀爽說：“渫去穢濁去穢濁，清潔之意也之意也。三者得正者得正，故曰‘井渫’。不得據陰得據陰，喻不得用不得用，故曰‘不食’。道既不行既不行，故‘我心惻’。”干寶說：“此托殷之公侯之公侯。時有賢者有賢者，獨守成湯之法度之法度，而不見任不見任，謂微、箕之倫也之倫也。” *** ：井椒①，無咎。【白話】筮得井卦得井卦，占得爻四爻爻四爻，用磚砌井壁砌井壁，沒有災害有災害。【注釋】①椒：假借為L。L，用磚砌井壁砌井壁。【講解】九三爻在內卦在內卦，把井遮起來以潔其內潔其內。 *** 爻在外卦在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染的污染。告誡人們既要注意內部的自我修養我修養，又要防止外界的影響的影響。九五：井戾①寒并冢食并冢食。【白話】筮得井卦得井卦，占得九五爻九五爻，井水清涼水清涼，可以飲用以飲用。【注釋】①戾：假借為洌借為洌。洌，水清潔水清潔。②玻憾廖泉憾廖泉。【講解】這是人們對地下水的粗淺認識淺認識，認為好的井水的井水，既清潔又寒冷又寒冷。這樣的井水就可以喝可以喝。尚六：井收①勿幕②，有復，元吉。【白話】筮得井卦得井卦，占得尚六爻尚六爻，讓人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用閉不用，有誠意為民造福民造福，必定大吉大善吉大善。【注釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉要封閉。【講解】國以民為本民為本，民以食為天食為天。水是人民生活中不可缺少的重要成份要成份。因此，專設井卦設井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）為終極為變極為變，唯獨井卦與鼎卦的第六爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水供飲水，鼎向人們提供熟食供熟食。井、鼎是人們生活所必須的必須的。《易》作者深深認識了這一點這一點。懂得了井水是人們生活不可缺少的東西的東西。

• 本人卜了一個井卦(879898),第五爻變是升卦,第三爻變是坎卦

  你的井卦提示你目前陷入了困局了困局，事業困頓業困頓，但是快有轉機了轉機了。可是你怎樣演出二個變卦呢變卦呢？只能一個能一個。

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三、為什么我屬猴,為什么說屬猴人很厲害

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我是屬猴的但我的性格很內向為什么

為什么屬猴的運勢老不好

屬猴為什么這么倒霉

03年長輩為什么說屬猴?

為什么屬猴的運勢老不好

為什么民間說屬猴的不好,屬猴人為什么不受歡迎

我是屬猴的但我的性格很內向為什么

你是不是內向是內向，跟你的屬相沒關系沒關系，跟家庭有關系有關系，也就造成了跟人相處時的處時的，一些固有的特點的特點。
內向的人有下面的特點：
比如，內向的人更傾向于先思考后行動：內向者的人必須先思考出如何應對解決弊解決弊，然后才能在行動中對信息加以應用以應用。因為內向者分析信息的時間很長才可以對其加以應用以應用，所以會被誤認為思維遲鈍維遲鈍。
內向的人重劣輕優：在分析自己的信息時信息時，更會把注意力聚焦于自己的劣勢而忽視自己的優勢的優勢，在分析外界的信息時信息時，又更會把注意力聚焦于有弊于己的信息而忽視有利于己的信息的信息。所以他們更易產生“輕視自己能力”的自卑的自卑。
內向的人更易害羞：擔心自己的缺點暴露在陽光下陽光下，會讓別人看不起自己起自己，因而不敢表達自己達自己，越是表達自己就感到越害怕越害怕。內向的人更會把注意力聚焦于自己缺點的內向者更在意自己的缺點的缺點，他們更擔心缺點會在自己的言行中顯露出來露出來。
內向的人更善于反省：也更善于總結經驗教訓驗教訓，內向者尤其會把自己做過的錯事牢記在心記在心，以免再犯同樣的錯誤的錯誤。
內向的人更小心謹慎：更會把注意力聚焦于信息中的弊的內向者更害怕做出有弊于己的事來的事來，為避免做出有弊于己的事己的事，他們會更小心謹慎心謹慎。但這也使內向者更易膽小、懦弱。

為什么屬猴的運勢老不好

每個人不同人不同，生日時辰決定富貴

屬猴為什么這么倒霉

2024屬猴為什么這么倒霉

2024屬猴為什么這么倒霉么倒霉，誰都希望在新的一年里能夠擁有好的運勢的運勢，但是并不是所有人都能夠擁有好的運勢的運勢，下面就由我為大家介紹一下關于2024屬猴為什么這么倒霉的相關內容吧內容吧！

屬猴為什么這么倒霉1

屬猴人在22年中的總體運勢其實不太行不太行，由于受到刑太歲的影響的影響，各方面運勢不太樂觀太樂觀。一定要認清自身面臨的局勢的局勢，積極采取應對措施對措施。同時，這一年還會遭到多顆兇星的摧殘的摧殘，尤其是“卷舌”和“絞煞”來勢兇猛勢兇猛，威力強大力強大，容易讓屬猴人陷入口舌之爭舌之爭，以及可怕的困境中困境中。不過任何事物有不好的一面的一面，那肯定也有好的一面的一面。如果生肖猴的朋友可以直面困難面困難，化困境為動力為動力，必然能夠不斷提升自己的抗壓能力壓能力，從而在今后的人生發展中闖出更為廣闊的天地的天地。

生肖猴2024年佩戴什么吉祥物

三合的組合的組合，不但契合度佳合度佳，思想、價值觀、習慣、動作，.總認為是那么情投意合投意合，三合生肖相差四年差四年，是天作之合作之合。對于身體較為虛弱的人佩戴三合生肖吉祥物能增強自身能量起化煞驅邪的功效；對于財運不佳或者財庫受損者受損者，可以增強財運強財運，填補財庫；對于人際不佳際不佳，常被排擠以致孤立無助者無助者，佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣，改善人際關系際關系。

猴年出生的性格分析

"申猴"屬相的人具有強烈的進取心進取心。他們從小就愛好讀書好讀書。他們將聰明智慧首先傾注在學業上學業上。他們不甘落后甘落后，總希望學習成績優秀績優秀。因而勤學好問學好問，博聞強識聞強識。但有時不求甚解求甚解，不夠細致專心致專心。經過刻苦努力苦努力，能夠成材夠成材。

屬猴為什么這么倒霉2

進入2024年，屬猴人因自身地支與太歲相沖歲相沖，迎來沖太歲的年份的年份，注定是多變的一年的一年。可以說在虎年里虎年里，屬猴人是運勢最糟糕的屬相之一相之一，沖太歲屬于非常嚴重的一種犯太歲形式歲形式，萬事變幻莫測幻莫測，十分考驗人的應變能力變能力。不過，凡事都有兩面性兩面性，沖太歲的年份運勢雖不穩定不穩定，但也不至于山窮水盡窮水盡，主動求變就是不錯的.化解之法解之法。

生肖猴化太歲方法

2024年屬猴的化解太歲可以佩戴風水飾品進行化解行化解，因為2024年屬猴的人沖太歲的威力是比較大的較大的，所以說屬猴的人可以佩戴貔貅對太歲進行化解行化解，貔貅是一種風水力量很強的風水物品水物品，并且貔貅是比較認主人的主人的，如果佩戴貔貅的話貅的話，可以起到擋煞、驅邪的效果的效果，是比較適合用來化太歲的太歲的。屬猴的人還要在2024年犯太歲的時候多做好事做好事，多做好事的話是可以幫助一個人積德的積德的，所以屬猴的人可以多做好事以求功德求功德。

猴者戴什么旺財運

黑繩手鏈繩手鏈。黑繩項鏈較之紅繩項鏈更具招財功效財功效。選擇佩戴黑繩項鏈可以起到聚財的作用的作用，財運旺時錦上添花上添花，使財運更上一層樓一層樓。財運低迷時期可以減少幅度少幅度，凝聚財氣避免外漏免外漏。

黑玉鐲子玉鐲子。玉具有招財辟邪保平安的功效的功效。黑玉色澤偏黑澤偏黑，看似不起眼不起眼，實則價值連城值連城。屬猴的人佩戴黑玉鐲子能提升自身的財運的財運，招來吉氣來吉氣。但是黑玉本身稀有珍貴有珍貴，難以尋得以尋得。

03年長輩為什么說屬猴?

可能他們算的是農歷吧農歷吧。或者是按虛歲計算的計算的，可能是計算錯誤也有可能有可能，畢竟老一輩的都是按陰歷計算的計算的，而不是陽歷是陽歷。

為什么屬猴的運勢老不好

每個人不同人不同，生日時辰決定富貴

為什么民間說屬猴的不好,屬猴人為什么不受歡迎

? ? ? ?眾所周知所周知，猴子是非常活潑可愛潑可愛，聰明伶俐的伶俐的。因此，猴子深受人們的喜歡的喜歡。有許多小朋友就喜歡去動物園看猴子吃東西、爬假山等假山等。此外，猴還有智慧、聰敏的寓意的寓意。我們有時夸一個人很聰明很聰明，就會說他是一個猴精個猴精。那么，為什么民間說屬猴人不好呢不好呢？屬猴人為什么不受人歡迎呢歡迎呢？讓我們一起往下看吧下看吧。

? ? ? ?愛慕虛榮

? ? ? ?生肖猴不受人歡迎的一個重要原因要原因，就是他們比較愛慕虛榮慕虛榮。這樣性格的屬猴人喜歡表現自己現自己。無論是在生活中生活中，還是在工作中工作中，他們不僅做事僅做事，還想要表現自己、凸顯自己的能力的能力。主要是因為他們喜歡名利與榮耀與榮耀，享受眾人的矚目的矚目。并而隨著他們的野心越大心越大，那份虛榮心就越大就越大，甚至為了達到目的到目的，甚至會選擇說謊擇說謊。因此，這樣愛慕虛榮的屬猴人就不會受人歡迎人歡迎。

? ? ? ?投機取巧

? ? ? ?屬猴人另一個不受人歡迎的原因：他們非常喜歡投機取巧機取巧。在工作中工作中，他們愛耍小聰明小聰明，喜歡看別人臉色做事情做事情。老板在的時候的時候，就會表現地非常積極；當老板不在的時候的時候，就會變得非常消極懈怠極懈怠。屬猴人正是憑借這種方式種方式，在工作中投機取巧的取巧的。但是，大多數人都想要一個踏實、真誠的朋友的朋友，過于投機取巧機取巧，只會獲得別人的討厭的討厭。這也是屬猴人不受人歡迎的重要原因之一因之一。

? ? ? ?喜新厭舊

? ? ? ?屬猴人之所以不受人歡迎人歡迎，主要是因為他們做事情常常三分鐘熱度鐘熱度。尤其在愛情方面情方面，屬猴人的感情總是喜新厭舊新厭舊。對于新交的異性朋友性朋友，他們會采取許多方法與異性認識性認識。但是，由于他們喜新厭舊新厭舊，很快便會轉移新的目標的目標。由于屬猴人這種喜新厭舊的做法的做法，以及他們不愿意將自身感情完全投入全投入，因此他們的私人生活會比較混亂較混亂。這也導致屬猴人周圍的朋友都不喜歡他的做法的做法，從而逐漸遠離他遠離他。

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手相克父母位,什么樣的手相克父母擴展閱讀