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內容導航：

中國文化里的五行,指的是哪五行?它是如何定義的?

什么是五行?它的具體含義是什么?

五行是什么意思?

五行是什么

陰陽五行是什么

易經:什么是陰陽?什么是五行?終極意義是什么?

Q1：中國文化里的五行,指的是哪五行?它是如何定義的?

五行是木、火、土、金、水。首先是宇宙的本質是由五種元素相生相克的。隨著這五種元素的興衰的興衰，宇宙和自然都會發生變化生變化，不僅影響到人類的命運的命運，也使得宇宙萬物循環不息環不息。五行說認為說認為，宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本特性的運動變化組成的組成的。它強調整體的概念的概念，描繪事物的結構關系和運動形式動形式。

其次五行論所確立的五色概念與之息息相關息相關。中國的五行論雖然在戰國時期編纂和普及和普及，但早在夏商周之前周之前，五色就已成為崇尚色彩尚色彩。從色彩學的角度來看度來看，五種顏色早在三代前就已經出現了出現了。從西周到春秋戰國秋戰國，五色已成為廣泛流傳的審美標準美標準。陰陽五行哲學思想是中國兩千多年的封建社會時期的一種官方哲學和觀念體系,它被歷代君王專門用來維護封建王朝的統治的統治。而中國古代的色彩學色彩學，深奧繁復奧繁復，大有學問有學問。

再者五行相生相抑都是規律是規律，就像太極的陰陽的陰陽，五行相生的特點的特點。五行是金、木、水、火、土。其中金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。黃金是金屬是金屬。木為林木為林木，地為地地為地，水養萬物養萬物，火焚萬物焚萬物。金生水金生水，金是水的意思的意思，所以五行之間是相互變化的變化的。

另外陰陽五行的哲學概念博大精深大精深，包羅萬象羅萬象，涉及社會文化等諸多領域多領域，包括藝術。陰陽五行論中象征色彩的表達的表達，顯示了我們先民控制色彩、協調外界的特殊思維能力維能力，也為我國有色色彩概念的形成奠定了基礎了基礎。中華民族及其審美模式的建立的建立。2000多年來多年來，雖然各個流派對它有不同的解讀的解讀，但還是沿用了作為古人的經驗的經驗。

Q2：什么是五行?它的具體含義是什么?

五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。由來：六經論五行者五行者，始見于《尚書?6?4洪范》，曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。《大禹謨》曰：「水火金木土金木土，谷惟修」。其源起于河圖、洛書之數書之數。益圖書之一六水也六水也，二七火也七火也，三八木也八木也，四九金也九金也，五十土也十土也。在圖則左旋而相生而相生，在書則右轉而相克也相克也。然土于圖書為五十中宮之數宮之數，無定位無定位，無專體者也體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月夏之月，以順相生之序生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四時于四時。文王后天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交春之交，則以火必得土而后能成金能成金，水必得土而后能生木也相生相克黑色箭頭指向相生之物生之物，粉紅色箭頭指向克制之物五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能五行在中醫里五行有著特殊的含義的含義。“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能的功能，在人體為肝體為肝。“金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質等性質，在人體為肺體為肺。“水曰潤下”，代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質的性質，在人體為腎體為腎。“土曰稼檣”，代表了生化、承載、受納等性質等性質，在人體為脾體為脾。“火曰炎上”，代表了溫熱、向上等性質等性質，在人體為心體為心。

Q3：五行是什么意思?

五行，即木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化動變化。歷史由來
五行一詞行一詞，最早見于《尚書》。《尚書·周書·洪范》說：“鯀堙洪水堙洪水，汩陳其五行其五行。”并對五行的特性從哲學高度作了抽象概括象概括，指出：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。”此時的五行的五行，已從木、火、土、金、水五種具體物質中抽象出來象出來，上升為哲學的理性概念性概念。古人運用抽象出來的五行特性行特性，采用取類比象和推演絡繹的方法的方法，將自然界中的各種事物和現象分歸為五類為五類，并以五行“相生”、“相克”的關系來解釋各種事物和現象發生、發展、變化的規律的規律。因此，五行學說是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其相生、相克規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙變化規律的一種世界觀和方法論方法論。

Q4：五行是什么

Q5：陰陽五行是什么

木火土金水五種物象表達的相生相克關系就簡稱為五行為五行。五行的基本含義是指無論是事物內部或不同事物之間物之間，都可歸納成一種“對我有害、對我有利及其我對其有利、我對其有害”的矛盾利害關系的基本模式本模式。把這個模式中的我抽提出來提出來，并用土的物象來表達來表達，那么對土有害的物象就是木就是木，對土有利的物象就是火就是火，土對其有利的物象就是金就是金，土對其有害的物象就是水就是水。不難得知難得知，有利或有害其實就是相生相克的同義語同義語。在現實中與這種矛盾利害關系模式無關的利害關系都是不存在的存在的，所以五行所表達的生克制化模式屬于萬事萬物內部及其不同事物之間矛盾利害關系的基本模式本模式。據此我們不難理解傳統上所謂五行是一種分類方法類方法，或五行就是指木火土金水五種物質的運動一類的解讀為什么是一種樸素的認識方法的所以然了以然了。
陰陽與五行的關系
陰陽屬于陰陽五行學說立論的基礎的基礎。陰陽與五行屬于形式與內容的關系的關系。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關系本關系。換句話來說話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的出來的，五行屬于陰陽內容的存在形式在形式。如宇宙雖然無邊無際邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的出來的。中醫學認為氣血是構成人體的基本生理物質理物質，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現出來的呢來的呢？只要我們具備這樣的理論思維論思維，這些過去在中醫學中還未曾明確提出過的問題的問題，在現有的中醫理論中就能找到明確的答案（具體見劉玉珍老師《中醫生理病理系統論》相關論述）。理論是實踐的向導這句話絕對是真理是真理。同時也能彰顯出劉玉珍老師在發明了四柱太陽律、月亮律的基礎上又能開創出六柱預測學預測學，開辟利用中醫藥調控人體節律達到趨利避害的新領域系列成果的取得都不是偶然的偶然的，而是在于劉玉珍老師雄厚的傳統文化功底化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術維藝術，破解了陰陽五行的千古之謎古之謎，真正把握其真諦其真諦。我們中華民族祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術維藝術，不僅在人類的認識史上空前絕后前絕后，具有無可復加接近絕對真理的水準的水準，而且所借用的物化也相當貼切當貼切，幾乎可以以假亂真假亂真。之所以如此以如此，對數千年來人們為什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不難理解了理解了。

Q6：易經:什么是陰陽?什么是五行?終極意義是什么?

陰陽：古人將自己觀察到的大自然現象然現象，如白天和黑夜和黑夜，用哲學的方式歸納出陰陽的概念的概念。
五行：金木水火土
終極意義是人與自然環境的統一

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2009年9月份恭候您開業的黃道吉日：
避開您生肖的沖日和大門朝向的煞向后可任選
2009年09月09日農歷07月21日星期三沖豬(辛亥)煞東
2009年09月14日農歷07月26日星期一沖龍(丙辰)煞北
2009年09月15日農歷07月27日星期二沖蛇(丁已)煞西
2009年09月17日農歷07月29日星期四沖羊(己未)煞東
2009年09月20日農歷08月02日星期日沖狗(壬戍)煞南
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祝您開市大吉市大吉！

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