女生耳輪厚面相,耳廓外翻的女人面相

時間：2024-05-12

內容導航：面相學耳朵代表什么相學解析:耳朵長什么樣最有富貴相什么樣的面相有福氣女人面相順口溜我的耳朵,面相耳廓反的面相有什么含義?Q1：面相學耳朵代表什么耳朵看相，耳朵看人的命運在傳統相學中，雙耳的地位十分突出，主要掌管一個人的智商和壽命兩大方面，因此不容忽視。在古時侯人的觀點中以為雙耳是“心之司，腎之候”，是“采聽官”之位，假如雙耳長得好，寓意著此人聰明、長壽和富貴。下面向大家介紹一些由雙耳判定人運勢好壞的方法，希望對大家有所匡助。

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一、女生耳輪厚面相,耳廓外翻的女人面相

內容導航：

面相學耳朵代表什么

相學解析:耳朵長什么樣最有富貴相

什么樣的面相有福氣

女人面相順口溜

我的耳朵,面相

耳廓反的面相有什么含義?

Q1：面相學耳朵代表什么

耳朵看相朵看相，耳朵看人的命運
在傳統相學中相學中，雙耳的地位十分突出分突出，主要掌管一個人的智商和壽命兩大方面大方面，因此不容忽視容忽視。在古時侯人的觀點中以為雙耳是“心之司心之司，腎之候”，是“采聽官”之位，假如雙耳長得好長得好，寓意著此人聰明、長壽和富貴和富貴。下面向大家介紹一些由雙耳判定人運勢好壞的方法的方法，希望對大家有所匡助所匡助。

輪廓分明
輪廓分明指的是耳輪與耳廓從正面看去比較分明較分明，容易辨別易辨別，不會產生無耳輪或無耳廓的情況的情況。有這種耳相的朋友們學習潛力很大力很大，更容易取得學習上的成功的成功，并且往往對于一件自己感愛好的事情會專心去做心去做，將其完成的盡善盡美善盡美，在完成這件事情的過程中即使會碰到困難也會憑借自己的聰明才智迎刃而解刃而解，悟性很強性很強，是大家眼中的聰明才子或才女或才女。
堅而厚堅而厚，聳而長
所說“堅而厚堅而厚，聳而長”是從雙耳的外形來看的來看的，具體是雙耳厚重且寬大且寬大，耳骨有硬度為佳度為佳，不宜雙耳窄小耳窄小，耳骨單薄骨單薄。有這種耳型的人通常喜愛運動愛運動，身體健康方面往往強于他人于他人，不容易因環境季節的變化而生病而生病。假如能夠持之以恒之以恒，便可以使身體的健康上風長期保持期保持，是大家眼中的健康榜樣康榜樣。　
貼肉
所說“貼肉”指的是雙耳在生長時貼近耳后的皮肉的皮肉，從正面看上去只能看到一小部分耳朵的輪廓的輪廓。不會出現雙耳外張耳外張，重視全露的情況的情況。有這種耳相的人經營和理財的能力很強力很強，屬于因善于投資理財而豐衣足食衣足食，是大家眼中的“大富之人”。此外，這類朋友同時常有貴人相伴人相伴，因此即使在投資理財中碰到問題也不足為患足為患，運氣占成功的比例較大例較大，但仍需自我奮斗方可發達可發達。
耳門闊
耳門指的是耳洞及其周邊的位置的位置，所說“耳洞闊”指的是耳洞寬大并且深厚且深厚。有這種耳相的人首先從智力水平上而言是占上風的上風的，頻繁才思泉涌思泉涌，贏得大家的好評的好評，假如能將這種上風加以發展和利用和利用，便可在非常多的領域都會取得不小的成就的成就。此外，這類朋友們也是屬于眼光長遠光長遠，志向弘遠的類型的類型，往往喜歡從事于具有發展潛力的事情并且靠著自身的聰明在短時間內便可小有建樹有建樹，善于挖掘“潛力股”是這類朋友的上風的上風。
紅潤亮澤
紅潤亮澤是從雙耳的顏色和亮度方面來看的來看的，具體指的是雙耳以微紅、亮澤為佳澤為佳。具有這種耳相的人如從事一些與仕途、名聲有關的職業可以有聲名遠播的機會的機會，因此如能善于挖掘自己這方面的潛力的潛力，便可比其他人更容易在朋友或大眾中產生一定的影響力影響力，具有明星的潛伏資質伏資質。假如是投身仕途的朋友們朋友們，往往會具有非常多的提升機會升機會，如能積極把握極把握，上升速度會明顯高于其他人其他人。
耳白于面
假如有些朋友的面部膚色是健康古銅色的話色的話，那么假如雙耳顏色略淺或卻白于面部膚色就是所說的“耳白于面”。這類人容易經過自己的打拚奮斗而在自己的關系圈中樹立一定的威信的威信，是大家眼中的“大哥級”人物。假如從事一些學術、科研等工作便容易成為大家眼中的“權威”，因此，對于這種朋友而言友而言，只要能夠對于自己的理想堅持不懈持不懈，便更容易登上這個領域的“頂峰”。
耳朵尖大而薄
假如一個人的耳朵很尖而且大而薄大而薄，這樣的人大都性格多變格多變，福緣比較薄比較薄，財運也不是很好是很好，付出多回報少回報少。同時，即使他有好的配偶的配偶，對他也不會有多大的匡助的匡助，子孫運不佳運不佳。對于女性而言性而言，假如耳朵過份大的話大的話，她的丈夫健康可能會有問題有問題，非常多事情都不順利不順利，而且桃花非常多非常多，然而這種女人大多都是能力很強的人強的人。
垂珠
垂珠指的是雙耳有耳珠并且下垂且下垂，其中有以耳珠厚大垂下者為佳者為佳。有這種耳相的人往往具有一定的經濟實力濟實力，容易依靠自身的努力和他人的匡助而取得事業上的成功的成功，財運和健康運勢皆佳勢皆佳。容易有一些掙錢的良機出現在身邊在身邊，假如能夠把握進取握進取，便可享受衣食無憂的生活的生活。在健康上不容易生病易生病，假如能夠善于調節心態節心態，健康便會常伴身邊伴身邊。

Q2：相學解析:耳朵長什么樣最有富貴相

?0?2我們常說的一句話一句話，那就是“生在福中不知福”從這局話中局話中，從而體現人的心人的心，完全純屬無底洞無底洞，沒有甘心之念心之念，不懂的什么叫做福叫做福，讓人很是費解是費解，生活中生活中，也時常會聽到這樣的話樣的話，平時聊天中聊天中，經常提起常提起，那個人真有福氣什么的什么的，以及你嫁了一個好老公好老公，什么事情都不用操心用操心，在家享清福的話語的話語。怎對錢財來講財來講，只是福氣中的一部分一部分，因為生活本身就需要錢財來支撐自己的生活的生活，但是并不代表全部表全部，要從各方面的體現的體現，來正確的認識的認識，才能決定一個人是否真正有福正有福，看一個人是否有福否有福，最為明顯的明顯的，那就是從面相從面相，會有明顯的標志的標志，下面從一個人的耳朵特征朵特征，來給予大家一個解析個解析。耳朵在相學中分為三個等級組成級組成，那分別是上耳輪上耳輪，中耳輪中耳輪，以及下耳輪下耳輪，這三個等級個等級，無論是那個等級個等級，最好為大最好大最好，上耳輪：代表著一個人的精神面貌神面貌，以及知性的一面的一面，上耳輪發達的發達的，主一個人智商高智商高，為人對事對人都比較敏感；而中耳輪：為一個人的性格果斷之區分之區分，有的人猶豫人猶豫，而有的人果斷人果斷，所以中耳輪最好也要大也要大，為人做事果斷事果斷，不喜歡拖泥帶水；而下耳輪：屬于財力的象征的象征，也為物質中的享受的享受，主為人安逸人安逸，生活富有穩定有穩定。耳朵小的人被定義為屬于感性的人性的人，因為他們易沖動易沖動，易急躁易急躁，凡事都容易斤斤計較斤計較，芝麻綠豆的小事都會讓他在心里念叨好久叨好久，耳朵小的人主觀意識比較強比較強，以自我為中心為中心，所以很難接受與自己意見相左的建議的建議，這樣的人需要好好規劃自己的人生和計劃和計劃，才不至于把事情弄得一團糟一團糟，生活中這樣的人福分也比較少比較少，坎坷性大坷性大。尤其針對耳朵貼腦的人腦的人，為個人豐衣足食的象征的象征，貼腦耳特征為耳朵貼腦抱頭腦抱頭，輪收廓露收廓露，耳朵皮膚白凈膚白凈，耳高過眉高過眉，耳孔大且有毛且有毛。有此面相者豐衣足食衣足食，福壽雙全；若眉毛秀氣毛秀氣，眼睛有神睛有神，命主貴氣顯達氣顯達。若鼻口長相再好相再好，則六親有助親有助，事業有成業有成。相反，有的人雖然耳朵大耳朵大，但是出現痣痕現痣痕，都是不利的特征的特征，本身有十分的福分的福分，但是出現有痣痕有痣痕，尤其是大黑痣在耳垂上耳垂上，更加不利加不利，福氣大減氣大減，主一生勞累生勞累，尤其這樣的人樣的人，桃花旺桃花旺，尤其自身的錢財方面財方面，容易因外面的偏桃花偏桃花，以及爛桃花爛桃花，而直接導致自身的錢財流失破財失破財。垂肩耳的特征為耳朵長而厚大而厚大，高度超過眉毛過眉毛，輪廓分明廓分明，耳孔大有毛大有毛，耳珠垂肩珠垂肩，骨硬有形硬有形，光彩白潤彩白潤。在面相中面相中，一般耳朵垂肩之人肩之人，相貌必須端正形秀正形秀，這樣才能大富大貴富大貴，尤其此特征的人在老年能夠享受兒女給自己帶來的福氣的福氣。

Q3：什么樣的面相有福氣

不能看面相呀面相呀！要看行動看行動！！

Q4：女人面相順口溜

面相五官之眼睛
若是看面相看面相，最重要的便是眼睛是眼睛，眼睛俗稱為監察官監察官，通常來講常來講，我們可以從眼睛看出健康、財富、心性、膽識、智慧、婚姻、威望、官運，眼睛等方面信息的職業的職業，能監察事情的好壞的好壞，讓人看見有敬畏三分的權威的權威，樹立起威信起威信。眼睛相理不佳的不宜從事陽性職業性職業，如官員、管理者等獨當一面的職業的職業。眼睛要含藏不露、瞳子端正、白分明、光彩射人、秀長神清長神清，這種面相具有當檢察官的潛質的潛質，通常這種類型的人型的人，從事的都是管理行業理行業，一生貴顯福壽顯福壽，順風順水風順水。
富貴男人面相詳解
1、薄情男眼睛必兇狠無比狠無比。鼻厚實的男人富貴人富貴。鼻子大財運、官運皆不錯皆不錯。要知道男人的富貴福壽貴福壽，要聽其聲辨其色辨其色。一個人的運勢高低都是反映在臉上的臉上的，而起色好這是起碼的一點的一點。
2、大凡相貌堂堂貌堂堂，端嚴有威嚴有威，額骨神氣骨神氣，雙目有如秋天明月、明亮清輝者清輝者，通常為有福之男相之男相。有福氣的男人長相要清秀要清秀，眼睛大而有神而有神，這樣面相的男人財運一定不會差不會差，反而能夠財源滾滾源滾滾。
3、女人要臉小要臉小，男人要臉大要臉大，有福之相的男人的男人，臉以方、圓為最好為最好，臉上有肉福氣高福氣高，聲音要有男子氣概子氣概，如銅鳴響、渾厚有力之男人之男人，即使相貌不好貌不好，也會衣食不憂食不憂。反之，聲音浮散、如銅鑼破鼓、焦枯沙啞之男人通常為貧窮之相窮之相。
4、耳輪寬大輪寬大，齒齊唇厚齊唇厚。耳輪寬大的男人的男人，脾氣好能夠維持好一生感情生感情。我們講的是富貴男人面相人面相，一個男人脾氣好脾氣好，家庭才能夠和睦夠和睦，家庭和睦了才有幸福可談福可談。所以男人面相富貴可看耳可看耳，這點需要注意要注意。
4(2)
女人五官面相順口溜
為了方便大家記憶家記憶，為大家總結出了女人五官面相順口溜順口溜。
目秀而長秀而長，必近君王近君王。
龍睛鳳目睛鳳目，必食重祿食重祿。
目如臥弓如臥弓，必是雄必是雄。
目光如電光如電，貴不可言不可言。
斗雞蜂目雞蜂目，惡死孤獨死孤獨。
目尾朝天,福祿綿綿祿綿綿。
女目四白目四白，外夫入宅夫入宅。
目色通黃色通黃，慈憫忠良憫忠良。
黑白分明白分明，必主朝京主朝京。
目白長細白長細，貧寒無計

Q5：我的耳朵,面相

若尖小直如箭羽如箭羽，安得不孤窮
耳薄耳小的人小的人，主一生貧困生貧困，并有妨財破敗財破敗。耳朵如果薄而小又尖尖的人尖的人，即使一時榮華富貴華富貴，也如夢幻泡影不能久長能久長，早晚會一貧如洗貧如洗，此種耳相的人相的人，應該及時行善時行善，以備不時之需時之需。

Q6：耳廓反的面相有什么含義?

何為耳輪廓反
面相中面相中，將耳朵最外面的一圈軟骨稱為耳輪為耳輪，耳朵內圍突起的軟骨部分稱為耳廓為耳廓。通常情況下情況下，耳輪是將耳廓包括住的括住的，而反廓耳則是指耳廓過于突出于突出，耳輪無法包住法包住。這種耳相又稱為“輪飛廓反”。
耳輪廓反最為富貴所動的說法
耳輪廓反最為富貴所動貴所動，是民間相學說法學說法，指反廓耳的人命中富貴中富貴。
但實際情況中情況中，反廓耳的人要看耳朵的高低的高低，反廓耳朵高的人說明你的運勢很棒勢很棒，如果你的耳朵比臉部更白部更白，代表你可以很好的發展自己的事業的事業，是一個受到上天眷顧的人顧的人，能夠名揚四海揚四海。
反廓耳高的人高的人，適合從事演藝事業或是文學創作學創作，是老天爺賞飯吃的人吃的人，有著很高的天賦的天賦，在這些領域能夠成為領導者領導者，如果耳朵與腦袋相貼袋相貼，更是一個絕佳的面相了面相了，代表你天生自帶好運帶好運，能夠獲得權勢得權勢，還可以受到人們的愛戴的愛戴。
而反廓耳位置比較低的人低的人，就與之相反了相反了，幼年時就可以看出智力比較低下較低下，是一個呆呆笨笨的人笨的人。并且十分的倔強的倔強，總是不愿意聽他人勸告人勸告，因此總是要經受很多的磨難與挫折與挫折，命運上即使早年家中富有中富有，成年后也會因為意外而家道中落道中落。
這樣的人在幼年時期沒有教導好教導好，沒有正確的指引容易誤入歧途入歧途，容易被人欺騙與利用與利用。是一個命中沒有帶福分的人分的人，家中也容易受到影響到影響，晚年的運勢上也很難有好轉有好轉。尤其是耳朵上沒有什么肉感的人感的人，更是會淪落為偷雞摸狗之人狗之人。
耳輪廓反的性格非常強勢
耳輪廓反的人反的人，性格非常強勢常強勢。他們總是容易感覺到自己是那種應該拿主意的人意的人，很少考慮其他人的感受的感受。他們也會有著一些情況下因為爭執為爭執，而和人反目成仇的情況的情況，總體來說就是自我為中心為中心，比較自私一些私一些。

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二、怎么挽回摩羯座女朋友應該從什么地方做起,怎么才能挽回摩羯女

內容導航：

怎樣挽回摩羯女

怎么挽回摩羯座女朋友?有什么好的辦法?

你覺得和摩羯座的女生吵架后,我要怎么做,才能挽回對方?

和摩羯座的女生分手后,可以使用哪些方式挽回?

對摩羯座男要不要主動阿他是個學生不是大人?

摩羯座女生性格特點?

Q1：怎樣挽回摩羯女

若是因為她做了對不起你的事感到內疚到內疚，那就原諒她原諒她，開導她開導她，“人非圣賢、熟能無過能無過？
當我們擁有一段感情的時候千萬不要輕易說放棄,因為失去后的滋味真的很難受,況且只有你真的為了挽回感情付出很多努力了,才可以無憾的說愛過,不是嗎不是嗎？
找機會她靜下心好好溝通好溝通，控制情緒說說心里話心里話，或許你會有意外的收獲
一．冷靜面對分手事實
良好的心態在挽回過程中有至關重要的作用的作用，在分手之后如果你可以盡快調整心態整心態，接受這個事實個事實，并對自己由全面的了解的了解，挽回就可以更好地展開地展開。
挽回的朋友們很多存在的一個問題就是心態是心態，聽過很多想要挽回的朋友說道:因為這個問題個問題，不是我的原因的原因，那個問題個問題，不關我的事......人是趨利避害的動物的動物，都要想自己的利益最大化最大化，犯錯的是就推卸到別人身上人身上。在挽回這件事情上事情上，推卸責任卸責任，你就失敗了失敗了，挽回行業創始人創始人，復合大師曾經說過：挽回表面上是在挽回我們的對象的對象，但實質上這是在挽回我們獲得幸福的能力的能力。獲得幸福的能力就是我們是否敢于承擔于承擔，是否敢于讓責任擔在我們的肩膀上面膀上面。
沒有哪一段感情走過來的時候是容易的容易的，但不容易并不標志著我們挽回時候需要死皮賴臉皮賴臉，不擇手段擇手段。風度翩翩度翩翩，自信自愛才是我們該展示的態度的態度。
二．了解女友的需求
很多男人在分手之后也始終不明白女人離開自己的原因的原因，于是也就找不到挽回的突破口突破口，但其實女人的需求并不多并不多。只是她要的你沒有給沒有給，所以你們的關系才走到了破裂的地步的地步。
女人想要的非常單純常單純，也非常貪心常貪心。因為女人真正想要的是——想要更多要更多！對于女人這種生物來說物來說，一切令她產生好奇的事物她都想要都想要，而且會越要越多要越多。她并不是有心機或是天生不能滿足能滿足，只是女人通常都會比男人細膩、敏感，而且脆弱且脆弱。她的貪心只是需要更多的愛多的愛，更多的在乎來體現自己的存在感存在感，像個孩子一樣都是很單純的單純的。你要學會篩選她們真正的需求是哪些是哪些，分析她真正的想法是什么是什么，以一種引導的姿態去照顧一個女人的話人的話，哪個女人會舍得離開你離開你？
因為女人在愛情中永遠都會選擇那個最愛她的人她的人，對她最好的人好的人。所以你要學會了解女人需要的是什么是什么，比如需要你穩重你穩重，并且更關心她；需要你幽默你幽默，并且更體諒她；需要你儒雅你儒雅，并且更尊重她...那么你就好好改變自己的行為方式為方式。從女人真正的內在需求出發求出發，完善自己和改變自己變自己，才是你分手后的最好辦法好辦法。
三．提升自己升自己，建立新的聯系
在了解了女友的需求以及你們的分手原因之后因之后，你就可以著手改造自己了自己了。情感專家說：“好奇第一奇第一，興趣第二趣第二，吸引第三引第三，沒有好奇就沒有興趣有興趣，沒有興趣就沒有吸引有吸引！”所以我們想提升自己的吸引力就得一步一步來一步來，那么怎么才能使她產生好奇呢好奇呢？
我們第一步就是要別具一格引起她的注意好奇意好奇，每個女人被吸引的條件都是不一樣的一樣的，這就取決于她的愛好和平時的環境的環境，你當然這只是讓她產生好奇生好奇，當引起她的注意后你就得從她的興趣下手趣下手，如果你一直的做與眾不同甚至奇怪的事怪的事，那她的好奇心很快就會消失會消失。在引起好奇心后我們就該想辦法保持她的興趣熱度趣熱度。
興趣是吸引的基礎的基礎。當她對你感興趣后你可以慢慢的通過一系列能引起她興趣的事或細節等不斷的去保持這份熱度份熱度，另外你在沒有把握已經對她產生吸引時吸引時，你都不能表露出對她好很大的興趣的興趣，即使由于客觀因素導致你開始階段就展露了對她的興趣的興趣，也不能表露出來露出來，這個時候你要開始展露你的高價值等等、重復這個過程直至成功吸引功吸引。
這個時候產生的吸引點就是入口是入口，一個擴大目標對你興趣的入口的入口。但這個入口是不穩定的稍有不慎就有可能閉合能閉合，這取決于很多因素多因素，比如說你的自我建設我建設，就算你的出現方式十分特別分特別，但是你的發型、打扮、細節、談吐等等各個因素都有可能直接造成這個缺口的閉合的閉合，所以我們還需要提高自己的生存價值來達到長期吸引的效果的效果。
四．展示自身高價值
分手之后手之后，想要重新獲得對方的注意又不會顯得很刻意很刻意，那么朋友圈的展示就是一種捷徑種捷徑。當然在分手后一定不能發指責對方責對方，或者是哀怨傷感的內容的內容，這樣的做法會增加對方的厭惡感厭惡感，讓對方有想要屏蔽你沖動你沖動，從而阻礙到你之后的朋友圈吸引圈吸引。你要做的是能夠吸引對方引對方，展示高價值的事情的事情。
1.頭像圖片
分手后換一個頭像是引起對方注意的最簡單的辦法的辦法，相信我就算對方不想復合想復合，也會“手癢”的去點開你的頭像小圖看看你的新頭像的頭像的。記住你的新頭像一定要比之前的高質量高質量，不是說你拍得多么藝術么藝術，而是要高質量高質量，展示出高價值或者是愉悅的心情的心情。比如說：在游輪上迎著風微笑的表情的表情。另外需要注意的是意的是，不要用過去和女友還在一起時拍的頭像、圖片等圖片等，看起來像是念舊是念舊，無聲的乞討的乞討。
2.狀態更新
你的更新狀態一定要積極、正面，不要有消極的東西的東西。多參加高級的聚會的聚會，提升自己的逼格的逼格，或者是展示自己的豐富生活富生活。爬山、遠足、夜跑、健身、打高爾夫等等夫等等，這種活動都會顯得男孩子比較有價值有價值。當然還是要根據情況來設定來設定，如果你的女朋友因為缺少安全感和你分手你分手，那么就不要發一些有太多女生的照片的照片，可以偶爾發幾張圍著圍裙煮飯的圖飯的圖，順便露個小肌肉（沒有就算了），會居家生活的男人才值得托付哦托付哦。有時候思想比較深刻有內涵的男生可以發一些對生活或者是電影、書籍的評價感悟價感悟，這些都會顯得你很有才很有才。
在挽回之后回之后，你也依舊要不斷進步和提升和提升。女人最怕男人給不了自己安全感安全感，只有男人善于主導感情和帶領女人享受戀情受戀情，你們的幸福才會長久會長久。

Q2：怎么挽回摩羯座女朋友?有什么好的辦法?

怎么挽回摩羯座女朋友女朋友？有什么好的辦法的辦法？

分手后想挽回一個人是不容易的容易的，那怎么挽回摩羯座女朋友女朋友？有什么好的辦法的辦法？

第一無論遇到什么挫折都不要屈服要屈服。如果你想復合想復合，就不能放棄能放棄。即使你被忽視和冷遇和冷遇，你也必須承受壓力受壓力。提高你自己你自己。對摩羯來說羯來說，你被拋棄了拋棄了，這意味著你不值得回憶過去憶過去。因此，如果你想復合想復合，你也可以利用摩羯的理性特征性特征。如果你能成為一個更好、更強的人強的人，并向摩羯證明這一點這一點，他們會重新考慮你考慮你。

第二摩羯是一個非常理性和務實的星座的星座。如果摩羯屬于先放棄的一方的一方，那真的很難恢復難恢復，因為他們可能已經在心里排練了數千次分手次分手，想到了各個方面的問題的問題，那么你可能是最后一個知道的知道的，在這種情況下情況下，更不用說保住摩羯的位子了位子了，你們會因年老而死去而死去，永遠不會互相交流相交流。從那時起那時起，你將是一個陌生人陌生人。

第三采取實際行動際行動。讓摩羯覺得有必要與你復合你復合。與摩羯分手后分手后，要想重歸于好并不容易不容易，但只要你理性對待性對待，一切都有機會有機會。花更多的時間和耐心我們之前也說過也說過，摩羯的性格是一個固執的人執的人。只要這是他們的決定就很難改變難改變。但這并不意味著他們是鐵石心腸的心腸的，所以在這個時候個時候，你要回過頭來收回他們的話們的話。

第四這需要更多的時間和耐心和耐心。只有這樣有這樣，摩羯才能感受到你的誠意的誠意，讓他們再給你一次機會次機會。如果你還沒有準備好打持久戰持久戰，你最好不要激怒摩羯怒摩羯。精神上獨立和自由和自由，物質上獨立于他人于他人，尊重摩羯的生活習慣活習慣。摩羯真的很現實很現實。他們永遠不能忽視優秀的人秀的人。要穩定、腳踏實地踏實地。這與你的決心無關心無關。關心和陪伴對摩羯來說總是最實際的實際的。

Q3：你覺得和摩羯座的女生吵架后,我要怎么做,才能挽回對方?

如果摩羯座的女生生氣了生氣了，不要想著立馬走開馬走開，或者轉移注意力注意力，想把這件事情大事化小事化小，因為只要不解決不解決，在她們心中永遠是一根刺一根刺，摩羯女孩比較注重生活中的實際的實際，比較理性較理性，因此很多常用的浪漫手段反而對她們不起作用起作用。多對她說一些好聽的話聽的話，哄一哄哄一哄，再多承擔些力所能及的事情的事情。因此，摩羯座生氣中的時候的時候，只需要默默的陪伴的陪伴，少啰嗦少啰嗦，少說話少說話，不然踩到雷就不好了不好了。如果你是一個幽默的人默的人，可以講些質量高的笑話的笑話，摩羯座肯定會覺得高興的高興的。

表現好了現好了，再等摩羯女氣消了氣消了，你再理性的和她分析之前的問題的問題，這樣就可以了可以了。感情再好的倆個人不可能不吵架不吵架！沒有什么有什么，先分清楚誰對誰錯對誰錯？然后敢于承認錯誤認錯誤，誠懇道歉懇道歉，取得對方原諒方原諒，多哄著她哄著她，女人就是要你疼她你疼她，愛她，寵她，溫柔呵護柔呵護，那么她一定會和好如初好如初，更加信任你信任你，愛你！所以說吵架并不可怕不可怕！只要懂得如何正確處理確處理，堅決不要冷戰就是啊就是啊！男人要站在女人的角度上考慮這個問題個問題，這樣才能事半功倍半功倍，解決好女友的問題的問題，挽回女友回女友。

還不是站在男人自己的立場上面場上面，和女人硬碰硬硬碰硬，對著干對著干，這樣兩人感情完了情完了，兩個人相愛容易愛容易，相處難相處難，要好好的珍惜當初的感情的感情。作為男生永遠得是主動的那一方那一方，吵架了你得去找她去找她，即使她錯了你還是得先找她先找她。可能你會覺得憑什么啊不公平不公平，是很不公平因為你除了婚前有時間有精力有心情哄哄她哄哄她，結婚了大部分男的是不會這樣做的樣做的，一個男生在自己女朋友面前都不能低下頭都不能認慫那樣的男的成不了大事了大事。一個陪伴你日日夜夜的女生的女生，時刻關心你的女生的女生。你哄她一下怎么了怎么了。

Q4：和摩羯座的女生分手后,可以使用哪些方式挽回?

首先，能提出這個問題個問題，說明你還是很在意那個摩羯座女孩座女孩，并且找尋找方法去解決出現在你們之間的問題的問題，這一點很重要。網路上有個調侃的詞叫：舔狗。雖然是玩笑話玩笑話，但卻見血封喉血封喉，千萬不要做一只“舔狗”，你默默的在背后付出后付出，卻得不到感情的回報的回報，那你的付出是否有意義有意義？雖然有的人樂在其中在其中，覺得“舔狗”真香，那也是心甘情愿罷了愿罷了，雖然無法挽回了挽回了，但至少陪在她身邊嘛身邊嘛。

其次，如果你真的想要和好一段感情段感情，那就得從問題的根本出發本出發，為什么分手么分手？作為男孩子男孩子，有時候多一些擔當些擔當，承認“錯誤”，或許就是很好的解決辦法決辦法，即使這“錯誤”與你毫無關系無關系。在女孩子面前子面前，所有的道理都是瞎扯淡瞎扯淡，認真的道歉才是挽回的王道的王道。

但如果你們的感情是因為一些無法言喻的事件導致件導致，那基本上沒有任何有效的辦法去挽回去挽回，要捂熱一顆心很簡單很簡單，但是，心再次涼了就很難用同樣的方式捂熱了捂熱了，畢竟傷害的事情皮肉易好肉易好，心痛難愈。真的特別特別喜歡這個女孩子女孩子，并且打算和她度過余生過余生，那你需要做的便是去彌補去彌補，并不是像“舔狗”一樣付出樣付出，而是從自身開始自律始自律，既然曾經在一起在一起，你也應該清楚對方的理想型是什么樣什么樣，那就將自己成長為超越理想型的存在的存在，直到有一天站在她面前她面前，告訴她告訴她，一切的原因都是因為她因為她，并且感謝她讓自己變得優秀得優秀，這時選擇權在她權在她，大多數可能是和你和好你和好，并且對你刮目相看目相看，少數情況她為你感到欣慰到欣慰，但你已經優秀起來秀起來，這時又何必獨戀一枝花一枝花。

最后，記住喜歡一個人是沒有絕對的辦法和秘籍去參考的參考的，如果你真的喜歡她喜歡她，愛她，那么請尊崇自己的心己的心，感情就是這樣奇妙的東西的東西，我們從未學習過學習過，但本能的卻教會了我們了我們，用心去行動去行動。

Q5：對摩羯座男要不要主動阿他是個學生不是大人?

可以主動以主動，因為他不會主動

Q6：摩羯座女生性格特點?

基本性格
摩羯座女性個性保守性保守，比較固執較固執，對再瑣碎的事也不會疏忽大意忽大意，心地誠實善良實善良。作為摩羯座摩羯座，你有著劫富濟貧的俠義心腸義心腸，面對不義之事絕不能袖手旁觀手旁觀，非常有正義感正義感。你不善于控制自己的情感的情感，喜怒哀樂完全表達在臉上在臉上，為人非常真實常真實。你誠實又固執又固執，喜歡玩樂歡玩樂，雖然多才多藝才多藝，但表達能力欠缺力欠缺，有些以自我為中心為中心。你屬于外柔內剛的性格的性格，有一定自制能力制能力，能夠分辨人的善與惡善與惡，有時像男性一樣表達情感達情感。你有很強的責任感責任感，但如果過于嚴格地對待自己的生活的生活，將會使自己不堪其累堪其累，導致歇斯底里斯底里，所以應當合理地調劑生活劑生活。極端現實端現實，連做夢都和現實有關實有關。摩羯座會為了實現自己的目標而終生不懈努力懈努力，這常常使周圍的人們感嘆不已嘆不已。是典型的埋頭苦干派苦干派。
他人眼中的摩羯座女性
許多年以前年以前，我對于摩羯座的女孩有些排斥些排斥。因為我覺得她們總是緊閉心門閉心門，自己走自己的路己的路，你似乎永遠無法真正的靠近她靠近她。然后，經過了這幾年這幾年，我又多認識了不少摩羯座的女性之后性之后，我不得不說得不說，摩羯座的女性實在有擁有許多令我崇拜的優點的優點。她們的堅強斗志強斗志，真的不是其它星座的女孩可以相提并論的并論的。
摩羯座的女子在外表上看來上看來，多半是平靜而且傳統的傳統的，但偶爾你也會看到幾位穿著大膽新潮膽新潮，行為表現前衛的摩羯女性羯女性。事實上事實上，她們雖然身處在各種不同的環境的環境，從事著各種不同的行業；摩羯座女子力爭上游的意念是不會改變的改變的。那是她們個性上最大的特點的特點。
在土星守護下的摩羯座女子座女子，個性上多少會有一些抑郁的傾向的傾向。她們絕少有輕易吐露心事的習慣的習慣。所以，如果你愛上她愛上她，你可得用心體貼她的感受的感受。大體上說來上說來，她是不怎么樂觀的樂觀的。你很難讓一個摩羯座的女人相信“神話”和“奇跡”。她不是不相信會有美好的未來的未來。但是她肯定所有的未來必定要靠自己的努力去奮斗去奮斗。她的潛意識中對自己有點缺乏信心乏信心，對環境沒有安全感安全感。因此，摩羯座的女人很少全然信賴別人（尤其是男人），她沒有依賴心依賴心，而且非常實際常實際。因此有許多人說多人說，摩羯座女人的“現實”居十二個星座之冠座之冠。
摩羯座女子的愛情和事業
很少會有摩羯座女人有興趣陪你玩愛情游戲情游戲。那種不食人間煙火間煙火，只羨鴛鴦不羨仙的愛情故事是感動不了她們的她們的。摩羯座女子的愛情多數總要在一切有了保障的況下產生下產生。我并不是說她一定要你家財你家財，位尊權高尊權高，但是你起碼得要有顯而易見的光明前途明前途。只要她認定你們是有前途的前途的，你放心你放心，摩羯座女子有得是陪你一起奮斗的恒心與耐力與耐力。所以，如果你想追求一個摩羯座女子座女子，請千萬不要做個游手好閑的懶惰蟲懶惰蟲，否則你是絕無希望的希望的。
摩羯座女子的固執一如她的實際一樣有名樣有名。想要改變她的觀念的觀念，恐怕比豋天還難天還難。一旦她對你有了惡劣的印象的印象，可望翻供的機會是微乎其微乎其微。而對于她喜歡的朋友的朋友，她就會在可以接受的范圍之內圍之內，盡量包容他們的缺點的缺點。
多數的摩羯女子有著傳統的家庭觀念庭觀念，對于自己的家人的家人，有著相當程度的忠誠的忠誠。因此，能與他的家人相處和諧的男性的男性，獲得芳心的機會會大許多大許多。千萬不要隨便批評她的家人的家人，她極有可能因此跟你翻臉你翻臉。
你最好不要輕易的跟一個摩羯座的女子開玩笑開玩笑，尤其是略帶一點人身攻擊的玩笑的玩笑。她很可能當場就板下面孔下面孔，讓你下不了臺不了臺。就如我先前說到的說到的，摩羯座女子在冷靜的外表之下表之下，內心受著多重的情緒（憂郁、悲觀、壓抑）折磨。這樣的女子的女子，你當然無法要求她擁有十足的幽默感幽默感。她經常把每件事都看得太認真了認真了。于是，多數的摩羯座女性給人一種嚴肅而重視紀律的印象的印象。
在我們電視臺中視臺中，有一位導播就是摩羯座的女性的女性。她可是大家十分敬畏的鐵娘子鐵娘子。只要大家知道那一天是她當班她當班，包管很少有人敢遲到敢遲到。如果發的是下午一點的通告的通告，絕大多數的人會選擇十二點就到電視臺吃中飯比較穩當些穩當些。因為她肯定一點整就會準時點名時點名，遲到的人就等著挨訓吧挨訓吧！雖然大家想到她會有點頭痛點頭痛，但不能否認的否認的，只要有她在有她在，工作效率一定會提高會提高。
或許在你看了這許多描述之后述之后，你會把所有摩羯座的女性都想成不茍言笑茍言笑，毫無情趣的老古板老古板。這一點就不太正確了正確了！她們雖然多半都不是你敢輕易造次的女性的女性，但也絕不是缺乏女性魅力的男人婆男人婆。尤其是當一個摩羯女子遇到了那個給她信心、給她安全感的男性之后性之后，她立刻就會變成一頭溫柔又熱情的小母羊小母羊。但是在她還沒有找到理想人選之前選之前，多數摩羯座女子座女子，會努又做一個成功的職業女郎業女郎，為自己的事業前途奮斗途奮斗。她們腳踏實地的累積自己的財富、社會地位以及生存實力存實力。絕不浪費時間幻想白馬王子的出現的出現。我在許多行業中都看過十分成功的摩羯女子羯女子。她們對于工作壓力的承受能力很少有人能比人能比。而且當她們立下目標的時候的時候，便有不達目的誓不干休的決心和勇氣和勇氣。她們的態度一點都不夸耀不夸耀，但往往有一種你難以解釋的威嚴的威嚴。
摩羯座的女性是天生的主管的主管。她有野心、有敦率、追求完美求完美，做任何事都要求最高標準高標準，并且不惜長期抗戰來達成目標成目標。不過，她在強悍的外表之下表之下，潛藏著一顆缺乏安全感的心感的心。
別人常以為她冷漠無情漠無情，她也真的不容易在愛情前軟化下來化下來。她常對自己深愛的人戴上沒有瑕疵的面具的面具，缺少真誠溫暖的味道的味道。但是她實在是一個熱情的人情的人，而且戀愛時絕對忠誠無二誠無二。
摩羯座老婆
如果要選出最能兼顧事業與家庭的星座女性座女性，則非摩羯座老婆莫屬婆莫屬，在人生旅途之中途之中，她們嚴守著傳統的觀念的觀念，克盡相夫教子的職責的職責，另一方面對自己的期望很高望很高，不容許自己無所事事所事事。
診斷
摩羯座是個意志力堅強的星座的星座，一旦下定決心要做的事做的事，就會搬出「愚公移山」的精神的精神，排除萬難除萬難，徹底執行底執行。對事業如此業如此，對婚姻亦然姻亦然。
摩羯座代表「過去」，所以摩羯老婆個性保守性保守，即使她們有雄心壯志心壯志，也不愿意減少對家庭的責任的責任。尤其先生是她們一輩子最重視的人視的人，她們不輕易妥協易妥協，但也不輕言離婚言離婚。
治療
摩羯老婆個性樸實性樸實，善於理財於理財，她們不奢求錦衣玉食衣玉食，但是期待安定的生活的生活。對於先生的工作的工作，譬如傳銷、業務代表、自由業等不穩定的行業的行業，常常有點神經質神經質。
有一個摩羯老婆羯老婆，保證你沒有後顧之憂顧之憂，但是記得要給她一個穩定的生活的生活，在事業上有一個穩定的目標的目標，她會無怨無悔地會心奉獻心奉獻。
叮嚀
雙子、天秤、水瓶老公：對人生左顧右盼的態度的態度，會使摩羯老婆提心吊膽心吊膽。想要穩定婚姻定婚姻，先確定自己的目標吧目標吧！
白羊、獅子、射手老公：別老是往前沖往前沖，摩羯老婆希望你安分守己一點己一點。
雙魚、巨蟹、天蝎老公：摩羯老婆賢慧大方慧大方，但是不善於表達情緒達情緒，并不是她們不關心你關心你。
金牛、處女座、摩羯老公：除了固定的薪水袋之外袋之外，一點意外的小驚喜小驚喜，更滿足她們壓抑的浪
漫

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三、鬼谷子的占卜術古文,鬼谷子占卜術教學

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Q1：鬼谷子文言文

1. 誰有鬼谷子古文和翻譯對照的呢

鬼谷子全文及譯文 《鬼谷子》序言 鬼谷子鬼谷子，姓王名詡王名詡，春秋時人秋時人。

常入云夢山采藥修道藥修道。因隱居清溪之 鬼谷，故自稱鬼谷先生谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少者甚少，而譏詆者極多者極多。

其實外交戰術之得益與否益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當否得當，則關系到經濟上之成敗得失敗得失。即使在日常生活中生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否體與否。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌爛之舌，合縱六國縱六國，配六國相印國相印，統領六國共同抗秦同抗秦，顯赫一時赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧說技巧，將六國合縱土蹦瓦解蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞朽功勞。

所謂「智用于眾人之所不能知不能知，而能用于眾人之所不能所不能。」潛謀于無形于無形，常勝于不爭不費爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在髓所在。

《孫子兵法》側重于總體戰略體戰略，而《鬼谷子》則專于具體技巧體技巧，兩者可說是相輔相成輔相成。《鬼谷子》共有十四篇十四篇，其中第十三、十四篇已失傳已失傳。

《鬼谷子》的版本的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本氏刊本。此電子文本為道藏本道藏本，取自蕭登福先生之《鬼谷子研究》 1《鬼谷子》捭闔第一 奧若稽古圣人之在天地間也地間也，為眾生之先生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶之門戶，籌策萬類之終始之終始，達人心之理心之理，見變化之朕焉之朕焉，而守司其門戶其門戶。

故圣人之在天下也天下也，自古及今古及今，其道一也道一也。 變化無窮化無窮，各有所歸有所歸，或陰或陽陰或陽，或柔或剛柔或剛，或開或閉開或閉，或馳或張馳或張。

是故圣人一守司其門戶其門戶，審察其所先后所先后，度權量能權量能，校其伎巧短長巧短長。夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。

乃可捭乃可捭，乃可闔乃可闔，乃可進乃可進，乃可退乃可退，乃可賤乃可賤，乃可貴；無為以牧之以牧之。審定有無定有無，與其虛實其虛實，隨其嗜欲以見其志意其志意。

微排其言而捭反之捭反之，以求其實求其實，貴得其指得其指。闔而捭之而捭之，以求其利求其利。

或開而示之而示之，或闔而閉之而閉之。開而示之者示之者，同其情也其情也。

闔而閉之者閉之者，異其誠也其誠也。可與不可與不可，審明其計謀其計謀，以原其同異其同異。

離合有守合有守，先從其志從其志。即欲捭之欲捭之，貴周；即欲闔之欲闔之，貴密。

周密之貴微之貴微，而與道相追道相追。 捭之者捭之者，料其情也其情也。

闔之者闔之者，結其誠也其誠也，皆見其權衡輕重衡輕重，乃為之度數之度數，圣人因而為之慮為之慮。其不中權衡度數衡度數，圣人因而自為之慮為之慮。

故捭者故捭者，或捭而出之而出之，而捭而內之而內之。闔者，或闔而取之而取之，或闔而去之而去之。

捭闔者捭闔者，天地之道地之道。捭闔者捭闔者，以變動陰陽動陰陽，四時開閉時開閉，以化萬物；縱橫反出橫反出，反復反忤復反忤，必由此矣由此矣。

捭闔者捭闔者，道之大化之大化，說之變也之變也。必豫審其變化其變化。

吉兇大命□焉。口者，心之門戶也門戶也。

心者，神之主也之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入戶出入。

故關之矣捭闔矣捭闔，制之以出入以出入。捭之者捭之者，開也，言也，陽也。

闔之者闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和陽其和，終始其義始其義。

故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。

諸言法陽之類者之類者，皆曰『始』；言善以始其事始其事。諸言法陰之類者之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀終其謀。

捭闔之道闔之道，以陰陽試之陽試之。故與陽言者陽言者，依崇高依崇高。

與陰言者陰言者，依卑小依卑小。以下求小下求小，以高求大高求大。

由此言之此言之，無所不出所不出，無所不入所不入，無所不可所不可。可以說人以說人，可以說家以說家，可以說國以說國，可以說天下說天下。

為小無內小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事御其事。陽動而行動而行，陰止而藏；陽動而出動而出，陰隱而入；陽遠終陰遠終陰，陰極反陽極反陽。

以陽動者陽動者，德相生也相生也。以陰靜者陰靜者，形相成也相成也。

以陽求陰陽求陰，苞以德也；以陰結陽陰結陽，施以力也以力也。陰陽相求陽相求，由捭闔也捭闔也。

此天地陰陽之道陽之道，而說人之法也之法也。為萬事之先事之先，是謂圓方之門戶之門戶。

【注釋】 捭：〔音bai3〕分 闔：〔音he2〕關。 稽：〔音ji1〕考。

朕：〔音zhen4〕跡象。 牧：處理。

內：接納；忤：逆 譯文 縱觀古今歷史今歷史，可知圣人生活在世界上世界上，就是要成為眾人的先導的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷出判斷，并進一步了解事物生存和死亡的途徑的途徑。

計算和預測事物的發生過程生過程，通曉人們思想變化的關鍵的關鍵，揭示事物變化的征作兆征作兆，從而把握事物發展變化的關鍵的關鍵。所以，圣人在世界上的作用始終是一樣的一樣的。

事物的變化是無窮無盡的無盡的，然而都各有自己的歸宿；或者屬陰者屬陰，或者歸陽；或者柔弱者柔弱，或者剛強；或者開放者開放，或者封閉；或者松馳者松馳，或者緊張者緊張。 所以，圣人要始終把握事物發展變化的關鍵的關鍵，度量對方的智謀的智謀，測量對方的能力的能力，再比較技巧方面的長處和短處和短處。

至于賢良和不肖和不肖，智慧和愚蠢和愚蠢，通用性和怯懦和怯懦，都是有區別的區別的。所有這些有這些，可以開放以開放，也可以封閉；可能進升能進升，也可以辭退；可以輕視以輕視，也可以敬重以敬重，要靠無為來掌握這些握這些。

考察他們的有無與虛實與虛實，通過對他們嗜好和欲望的分析來揭示他們的志向和意愿和意愿。適當貶抑對方所說的話說的話，當他們開放以后再反復考察復考察，以便探察實情察實情，切實把握對方言行的宗旨的宗旨，讓對方先封閉而后開放后開放，以便抓住有利時機利時機。

或者開放者開放，使之顯現；或者封閉者封閉，使之隱藏之隱藏。開放使其顯現其顯現，是困為情趣相同；封閉。

2. 《鬼谷子》縱橫之術原文和翻譯

《上卷》：（原文）粵若稽古若稽古，圣人之在天地間也地間也，為眾生之先生之先，觀陰陽之開闔以命物以命物，知存亡之門戶之門戶，籌策萬類之終始之終始，達人心之理心之理，見變化之朕焉之朕焉，而守司其門戶其門戶。

故圣人之在天下也天下也，自古之今古之今，其道一也道一也。[br/]變化無窮化無窮，各有所歸有所歸。

或陰或陽陰或陽，或柔或剛柔或剛，或開或閉開或閉，或馳或張馳或張。[br/]是故圣人一守司其門戶其門戶，審查其所先后所先后，度權量能權量能，校其伎巧短長巧短長。

夫賢、不肖、智、愚、勇、怯、仁、義，有差。乃可捭乃可捭，乃可闔；乃可進乃可進，乃可退；乃可賤乃可賤，乃可貴；無為以牧之以牧之。

[br/]審定有無定有無，以其實虛其實虛，隨其嗜欲其嗜欲，以見其志意其志意。（手機只能打這么多這么多？。

3. 鬼谷子兵法原文及翻譯

鬼谷子本經陰符七術》序言 鬼谷子鬼谷子，姓王名詡王名詡，春秋時人秋時人。

常入云夢山采藥修道藥修道。因隱居清溪之鬼谷之鬼谷，故自稱鬼谷 先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫 臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重于權謀策略及言 談辯論技巧論技巧，而《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道銳之道。

《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志實意志，涵養精神養精神。后四篇討論如何將內在的精 神運用于外用于外，如何以內在的心神去處理外在的事物的事物。

《東周列國志》中有段關于《陰符》的精彩描寫彩描寫。當年蘇秦辭鬼谷子下山子下山，盡破家財得 黃金百鎰金百鎰，黑貂裘衣一件衣一件，治車馬仆從馬仆從，遨游列國游列國，訪求山川地形川地形，人民風土民風土，得天下利害 之詳。

然而如此數年此數年，未有所遇有所遇。其時錢財以盡財以盡，只得回家得回家。

回家后回家后，一家老小盡責其之責其之。 妻不以其為夫其為夫，嫂不以其為叔其為叔，母不以其為子其為子。

絕望之余望之余，想起鬼谷子之臨別贈言：「若游 說失意說失意，只須熟玩《陰符》一書，自有進益有進益。」于是蘇秦乃閉門探討門探討，務窮其趣窮其趣，晝夜不 息。

夜倦欲睡倦欲睡，則引錐刺股錐刺股，血流滿足流滿足。如此一年此一年，于陰符有悟符有悟，乃將列國形勢國形勢，細細揣 摩，天下之勢下之勢，盡在掌中在掌中。

后又出游列國游列國，成功于燕、趙。隨之又將六國合縱國合縱，共同抗秦同抗秦， 建立不朽功績朽功績。

《鬼谷子本經陰符七術》盛神法五龍盛神法五龍 盛神中有五氣有五氣，神為之長為之長，心為之舍為之舍，得為之大；養神之所神之所，歸諸道歸諸道。道者，天地之 始，一其紀也其紀也。

物之所造之所造，天之所生之所生，包宏無形宏無形，化氣先天地而成地而成，莫見其形見其形，莫知其名知其名， 謂之神靈之神靈。故道者故道者，神明之源明之源，一其化端其化端，是以德養五氣養五氣，心能得一能得一，乃有其術有其術。

術者，心 氣之道所由舍者由舍者，神乃為之使為之使。九窮十二舍者二舍者，氣之門戶之門戶，心之總攝也總攝也。

生受于天受于天，謂之真人；真人者真人者，與天為一天為一。內修練而知之而知之，謂之圣人；圣人者圣人者，以類知 之。

故人與生一出于物化于物化。知類在窮類在窮，有所疑惑所疑惑，通于心術于心術，心無其術無其術，必有不通有不通。

其通 也，五氣得養氣得養，務在舍神在舍神，此謂之化謂之化。化有五氣者五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長 也。

靜和者靜和者，養氣。氣得其和得其和，四者不衰者不衰。

四邊威勢無不為無不為，存而舍之而舍之，是謂神化謂神化。歸于 身，謂之真人之真人。

真人者真人者，同逃邙合道邙合道，執一而養萬類養萬類，懷天心懷天心，施德養施德養，無為以包志慮思意 而行威勢者也勢者也。士者通達之神盛之神盛，乃能養志能養志。

《鬼谷子本經陰符七術》養志法靈龜養志法靈龜 養志者養志者，心氣之思不達也不達也。有所欲有所欲，志存而思之而思之。

志者，欲之使也之使也。欲多則心散則心散，心散 則志衰則志衰，志衰則思不達思不達。

故心氣一則故不徨故不徨，欲不徨則志意不衰意不衰，志意不衰則思理達矣理達矣。理 達則和通則和通，和通則亂氣不煩于胸中于胸中，故內以養志以養志，外以知人以知人。

養志則心通矣心通矣，知人則識分明 矣。將欲用之于人之于人，必先知其養氣志養氣志。

知人氣盛衰氣盛衰，而養其志氣其志氣，察其所安其所安，以知其所能其所能。 志不養志不養，則心氣不固；心氣不固氣不固，則思慮不達；思慮不達慮不達，則志意不實意不實。

志意不實意不實，則 應對不猛；應對不猛對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿 佛，則參會不一會不一。養志之始志之始，務在安己；己安，則志意實堅；志意實堅意實堅，則威勢不分勢不分，神明 常固守常固守，乃能分之能分之。

《鬼谷子本經陰符七術》實意法騰蛇實意法騰蛇 實意者實意者，氣之慮也之慮也。心欲安靜欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生神策生，慮深遠則計謀成；神策生 則志不可亂不可亂，計謀成則功不可間不可間。

意慮定則心遂安心遂安，心遂安則所行不錯行不錯，神自得矣自得矣。得則 凝。

識氣寄識氣寄，奸邪得而倚之而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣由心矣。固信心術守真一而不化而不化，待人意 率之交會之交會，聽之候也之候也。

寄謀者寄謀者，存亡之樞機之樞機。慮不會慮不會，則聽不審矣不審矣。

候之不得之不得，寄謀失矣謀失矣。 則意無所信無所信，虛而無實而無實。

故寄謀之慮謀之慮，務在實意；實意必從心術始心術始。 無為而求為而求，安靜五臟靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動守不動，乃能內視反聽視反聽，定志慮之太虛之太虛， 待神往來神往來。

以觀天地開辟地開辟，知萬物所造化所造化，見陰陽之終始之終始，原人事之政理之政理。不出戶而知天 下，不窺牖而見天道；不見而命見而命，不行而至；是謂道知謂道知。

以通神明通神明，應于無方于無方，而神宿矣神宿矣。《鬼谷子本經陰符七術》分威法伏熊分威法伏熊 分威者分威者，神之覆也之覆也。

故靜意固志意固志，神歸其舍歸其舍，則威覆盛矣覆盛矣。威覆盛威覆盛，則內實堅；內實 堅，則莫當；莫當，則能以分人之威而動其勢動其勢，如其天如其天。

以實取虛實取虛，以有取無有取無，若以鎰稱 銖。故動者必隨者必隨，唱者必和者必和。

撓其一指其一指，觀其余次其余次，動變見形變見形，無能間者能間者。審于唱和于唱和，以間 見間，動變明而威可分也可分也。

將欲動變欲動變，必先養志以視間以視間。知其固實者固實者，自養也自養也。

讓己者讓己者，養 人也。故神存兵亡存兵亡，乃為知形勢知形勢。

《鬼谷子本經陰符七術》散勢法鷙鳥散勢法鷙鳥 散勢者散勢者，神之使也之使也。用之，必循間而動間而動。

威肅內盛肅內盛，推間而行之而行之，則勢散則勢散。夫散勢者散勢者， 心虛志溢；意衰威失衰威失，精神不專神不專，其言外而多變而多變。

故觀其志意其志意，為度數為度數，乃以揣說圖事說圖事，盡 圓方，齊短長齊短長。無間則不散勢者散勢者，待間而動間而動，動而勢分矣勢分矣。

故善思間者思間者，必內精五氣精五氣，外視 虛實，動而不失分散之實散之實。動則隨其志意其志意，知其計謀其計謀。

勢者，利害之決害之決，權變之威變之威。勢敗 者，不可神肅察也肅察也。

《鬼谷子本經陰符七術》轉圖法猛獸轉圖法猛獸 轉圓者轉圓者，無窮之計也之計也。無窮者無窮者，必有圣人之心人之心，以原不測之智；以不測之智而通心術通心術， 而神道混沌為一沌為一。

以變。

4. 求問求高人懂鬼谷子算命的,懂文言文的解一下什么意思

八字： 庚午 辛巳 壬午 癸卯 五行： 金火 金火 水火 水木 納音： 路旁土 白臘金 楊柳木 金箔金 鬼谷子算命術：

天將星月照寒潭（解）處境清貧境清貧，幸而有人照扶人照扶。庚癸（咸）【判斷】此命天孤天星孤天星，退神重退神重，只宜離祖自立祖自立，不可靠親享福親享福，重重浪里作生涯作生涯，百尺竿頭打跟頭打跟頭，只因八字堅牢字堅牢，根基不能搖動能搖動。鶯宿野林格屋內黃金不用量不用量，旁人自說短與長短與長，孤飛雁宿蘆花岸蘆花岸，不擊舟橫云水鄉云水鄉。鶯語花枝春色暮春色暮，人居草屋日偏長日偏長，問君去路興亡事興亡事，一片笙歌送夕陽送夕陽。【判斷】鳳閣龍樓帝王城帝王城，來往翱翔幾萬程幾萬程，步玉登金人去遠人去遠，江濱前望總歸就總歸就。【兄弟】雙雙雁字分吳越分吳越，來往天邊共月明共月明，西堂深處多佳興多佳興，醉把金樽向那評向那評。【行藏】韶光秋景兩凄涼兩凄涼，常得威權輔國強輔國強，紫橐不留人意急人意急，輕車催換舊金章舊金章。【婚姻】換葉桃花總是春總是春，鴛鴦會聚向江濱向江濱，森森月桂澄清影澄清影，鶯燕紛紛點翠翠點翠翠。【子息】蟠桃枝上半青黃半青黃，兩苑花開晚最香晚最香，更有兩枝花茂發花茂發，掀天撲地傍橫塘傍橫塘。

Q2：求文檔: 鬼谷子掐指占卜術

【《鬼谷子》捭闔第一】
縱觀古今歷史今歷史，可知圣人生活在世界上世界上，就是要成為眾人的先導的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷出判斷，并進一步了解事物生存和死亡的途徑的途徑。計算和預測事物的發展過程展過程，通曉人們思想變化的規律的規律，揭示事物變化的征兆的征兆，從而把握事物發展變化的關鍵的關鍵。所以，圣人在世界上的作用始終是一樣的一樣的。事物的變化是無窮無盡的無盡的，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰者屬陰，或者歸陽；或者柔弱者柔弱，或者剛強；或者開放者開放，或者封閉；或者松馳者松馳，或者緊張者緊張。 所以，圣人要始終把握事物發展變化的關鍵的關鍵，度量對方的智謀的智謀，測量對方的能力的能力，再比較技巧方面的長處和短處和短處。至于賢良和不肖和不肖，智慧和愚蠢和愚蠢，勇敢和怯懦和怯懦，都是有區別的區別的。所有這些有這些，可以開放以開放，也可以封閉；可以進升以進升，也可以辭退；可以輕視以輕視，也可以敬重以敬重，要靠無為來掌握這些握這些。考察他們的有無與虛實與虛實，通過對他們嗜好和欲望的分析來揭示他們的志向和意愿和意愿。適當貶抑對方所說的話說的話，當他們開放以后再反復考察復考察，以便探察實情察實情，切實把握對方言行的宗旨的宗旨，讓對方先封閉而后開放后開放，以便抓住有利時機利時機。或者開放者開放，使之顯現；或者封閉者封閉，使之隱藏之隱藏。開放使其顯現其顯現，是因為情趣相同；封閉使之隱藏之隱藏，是因為誠意不一樣不一樣。要區分什么可行么可行，什么不可行不可行，就要把那些計謀研究明白究明白，計謀有與自己不相同的和相同的相同的，必須有主見有主見，并區別對待別對待，也要注意跟蹤對方的思想活動想活動。 如果要開放要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉要封閉，最重要的是嚴守機密守機密。由此可見周全與保密的重要的重要，應當謹慎地遵循這些規律些規律。讓對方開放方開放，是為了偵察他的真情；讓對方封閉方封閉，是為了堅定他的誠心的誠心。所有這些都是為了使對方的實力和計謀全部暴露出來露出來，以便探測出對方的各方面的程度和數量和數量。圣人會因此而用心思索心思索，假如不能探測出對方的程度和數量和數量，圣人會為此而自責而自責。因此，所謂開放謂開放，或者是要自己出去；或者是讓別人進來人進來。所謂封閉謂封閉，或者是通過封閉來自我約束；或者是通過封閉使別人被迫離開迫離開。開放和封閉是世界上各種事物發展變化的規律的規律。開放和封閉都是為了使事物內部對立的各方面發生變化生變化，通過一年四季的開始和結束使萬物發展變化展變化。不論是縱橫是縱橫，還是離開、歸復、反抗，都必須通過開放或封閉來實現來實現。 開放和封閉是萬物運行規律的一種體現種體現，是游說活動的一種形態種形態。人們必須首先慎重地考察這些變化些變化，事情的吉兇的吉兇，人們的命運都系于此系于此。口是心靈的門面和窗戶和窗戶，心靈是精神的主宰的主宰。意志、情欲、思想和智謀都要由這個門窗出入窗出入。因此，用開放和封閉來把守這個關口個關口，以控制出入制出入。所謂“捭之”，就是開放、發言、公開；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調相諧調，開放與封閉才能有節度有節度，才能善始善終始善終。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情欲等情欲等，屬于“陽”的一類事物類事物，叫做“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災害、刑戮、誅罰等誅罰等，屬于“陰”的一類事物類事物，叫作“終止”。凡是那些遵循“陽道”的一派的一派，都可以稱為“新生派”，他們以談論“善”來開始游說；凡是那些遵循“陰道”的一派的一派，都可以稱為“沒落派”，他們以談論“惡”來終止施展計謀展計謀。 關于開放和封閉的規律都要從陰陽兩方面來試驗來試驗。因此，給從陽的方面來游說的人以崇高的待遇的待遇，而給從陰的方面來游說的人以卑下的待遇的待遇。用卑下來求索微小索微小，以崇高來求索博大索博大。由此看來此看來，沒有什么不能出去能出去，沒有什么不能進來能進來，沒有什么辦不成的不成的。用這個道理個道理，可以說服人說服人，可以說服家說服家，可以說服國說服國，可以說服天下服天下。要做小事的時候沒有“內”的界限；要做大事的時候沒有“外”的疆界的疆界。所有的損害和補益和補益，離去和接近和接近，背叛和歸附等等行為等行為，都是運用陰、陽的變化來實行的實行的。陽的方面的方面，運動前進；陰的方面的方面，靜止、隱藏。陽的方面的方面，活動顯出；陰的方面的方面，隨行潛入行潛入。陽的方面的方面，環行于終點和開端；陰的方面的方面，到了極點顯就反歸為陽歸為陽。凡是憑陽氣行動的人動的人，道德就與之相生；凡是憑陰氣而靜止的人止的人，開拓勢就與之相成之相成。用陽氣來追求陰氣求陰氣，要靠道德來包容；用陽氣結納陽氣納陽氣，要用外力來約束來約束。陰陽之氣相追求相追求，是依據并啟和關閉的原則的原則，這是天地陰陽之道理之道理，又是說服人的方法的方法，是各種事物的先異的先異，是天地的門戶的門戶。捭闔陰陽之道陽之道，是萬事萬物的根本道理本道理，是天地間解決萬事萬物的鑰匙的鑰匙。
【《鬼谷子》反應第二】
在古代能以“大道”來化育萬物的圣人的圣人，其所作所為都能與自然的發展變化相吻合相吻合。反顧以追溯既往溯既往，再回首以察驗未來；反顧以考察歷史察歷史，再回首以了解當今；反顧以洞察對方察對方，再回首以認識自我識自我。動靜、虛實的原則的原則，如果在未來和今天都得不到應用到應用，那就要到過去的歷史中去考察前人的經驗的經驗。有些事情是要反復探索才能把握的把握的，這是圣人的見解的見解，不可不認真研究真研究。 人家說話家說話，是活動；自己緘默己緘默，是靜止是靜止。要根據別人的言談來聽他的辭意的辭意。如果其言辭有矛盾之處盾之處，就反復詰難復詰難，其應對之辭就要出現要出現。語言有可以模擬的形態的形態，事物有可以類比的規范的規范。既有“象”和“比”存在，就可以預見其下一步的言行的言行。所謂“象”，就是模仿事物仿事物，所謂“比”，就是類比言辭比言辭。然后以無形的規律來探求有聲的言辭的言辭。引誘對方說出的言辭的言辭，如果與事實相一致相一致，就可以刺探到對方的實情的實情。這就像張開網捕野獸一樣獸一樣，要多設一些網一些網，匯集在一起來等待野獸落入獸落入。如果把捕野獸的這個辦法也能應用到人事上人事上，那么對方也會自己出來的出來的，這是釣人的“網”。但是，如果經常拿著“網”去追逐對方逐對方，其言辭就不再有平常的規范的規范，這時就要變換方法換方法，用“法象”來使對手感動手感動，進而考察對方的思想的思想，使其暴露出實情出實情，進而控制對手制對手。自己返過去返過去，使對手返回來返回來，所說的話可以比較類推了類推了，心里就有了底數了底數。向對手一再襲擊再襲擊，反反復復反復復，所有的事情都可以通過說話反映出來映出來，圣人可以誘惑愚者和智者和智者，這些不必再懷疑再懷疑。 古代善于從反面聽別人言論的人論的人，可以改變鬼神變鬼神，從而刺探到實情到實情。他們隨機應變很得當很得當，對對手的控制也很周到很周到。如果控制不周到不周到，得到的情況就不明了不明了，得到的情況不明了不明了，心里底數就不全面不全面。要把模仿和類比靈活運用活運用，就要說反話說反話，以便觀察對方的反映的反映。想要講話要講話，反而先沉默；想要敞開要敞開，反而先收斂；想要升高要升高，反而先下降；想要獲取要獲取，反而先給與先給與。要想了解對方的內情的內情，就要善于運用模仿和類比的方法的方法，以便把握對方的言辭的言辭。同類的聲音可以彼此呼應此呼應，合乎實際的道理會有共同的結果的結果。或者由于這個原因個原因，或者由于那個原因；或者用來侍奉君主奉君主，或者用來管理下屬理下屬。這就要分辨真偽辨真偽，了解異同解異同，以分辨對手的真實情報或詭詐之術詐之術。活動、停止，言說、沉默都要通過這些表現出來現出來，喜怒哀樂也都要借助這些模式些模式，都要事先確定法則定法則。用逆反心理來追索其過去的精神寄托神寄托。所以就用這種反聽的方法的方法。 自己要想平靜想平靜，以便聽取對方的言辭的言辭，考察事理察事理，論說萬物說萬物，辨別雄雌別雄雌。雖然這還不是事情本身情本身，但是可以根據輕微的征兆的征兆，探索出同類的大事的大事。就像刺探敵情而深居敵境一般境一般，要首先估計敵人的能力的能力，其次再摸清敵人的意圖的意圖，像驗合符契一樣可靠樣可靠，像蛇一樣迅速樣迅速，像后羿張弓射箭一樣準確樣準確。 所以要想掌握情況握情況，要先從自己開始己開始，只有了解了自己了自己，然后才能了解別人解別人。對別人的了解的了解，就像比目魚一樣沒有距離；掌握對方的言論就像聲音與回響一樣相符；明了對方的情形的情形，就像光和影子一樣不走樣；偵察對方的言辭的言辭，就像用磁石來吸取鋼針取鋼針，用舌頭來獲取焦骨上的肉一樣萬無一失無一失。自己暴露給對方的微乎其微乎其微，而偵察對手的行動十分迅速分迅速。就像陰變陽、又像陽轉陰、像圓變方圓變方，又像方轉圓一樣自如樣自如。在情況還未明朗以前就用圓略來誘惑對手惑對手，在情況明朗以后就要用方略來戰勝對方勝對方。無論是向前是向前，還是向后是向后，無論是向左是向左，還是向右是向右，都可用這個方法來對待來對待。如果自己不事先確定策略定策略，統帥別人也無法步調一致調一致。做事沒有技巧有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先確定斗爭策略爭策略，再以此來統領眾人領眾人，策略要不暴露意圖露意圖，讓旁人看不到其門道所在道所在，這才可以稱為“天神”。
【《鬼谷子》內揵第三】
君臣上下之間的事情的事情，有的距離很遠卻很親密很親密，有的距離很近卻很疏遠很疏遠。有的在身邊卻不被使用被使用，有的在離去以后還受聘請受聘請。有的天天都能到君主眼前卻不被信任被信任，有的距離君主十分遙遠卻聽到聲音就被思念被思念。凡是事物都有采納和建議兩方面兩方面，平常的東西都與本源相連結相連結。或者靠道德相連結相連結，或者靠朋黨相連結相連結，或者靠錢物相連結相連結，或者靠藝術相連結相連結。要想推行自己的主張的主張，就要做到想進來就進來就進來，想出去就出去；想親近就親近就親近，想疏遠就疏遠；想接近就接近就接近，想離去就離去；想被聘用就被聘用被聘用，想被思念就被思念被思念。就好像母蜘蛛率領小蜘蛛一樣蛛一樣，出來時不留洞痕留洞痕，進去時不留標記留標記，獨自前往自前往，獨自返回自返回，誰也沒法阻止它阻止它。 所謂“內”就是采納意見；所謂“揵”就是進獻計策獻計策。想要說服他人服他人，務必要先悄悄地揣測；度量、策劃事情劃事情，務必要循沿順暢的途徑的途徑。暗中分析是可是否可是否，透徹辨明所得所失得所失，以便影響君主的意向的意向。以道術來進言當應合時宜合時宜。以便與君主的謀劃相合劃相合。詳細地思考后再來進言來進言，去適應形勢應形勢。凡是內情有不合時宜的時宜的，就不可以實行以實行。就要揣量切摩形勢摩形勢，從便利處入手處入手，來改變策略變策略。用善于變化來爭取被采納被采納，就像以門管來接納門楗一樣順當樣順當。 凡是談論過去的事情的事情，要先有順暢的言辭的言辭，凡是談論未來的事情要采用容易、變通的言辭的言辭。善于變化的人化的人，要詳細了解地理形勢理形勢，只有這樣有這樣，才能溝通天道通天道，化育四時育四時，驅使鬼神使鬼神，附合陰陽合陰陽，牧養人民養人民。要了解君主謀劃的事情的事情，要知曉君主的意圖的意圖。所辦的事情凡有不合君主之意的之意的，是因為對君主的意圖還有不了解的地方的地方。意見一致了一致了，而不能密切結合是因為只停留于表面親近面親近，而背地里還有距離有距離。如果與君主的意見沒有吻合的可能的可能，圣人是不會為其謀劃的謀劃的。 所以說所以說，與君主相距很遠卻被親近的人近的人，是因為能與君主心意暗合；距離君主很近卻被疏遠的人遠的人，是因為與君主志向不一；就職上任而不被重用的人用的人，是因為他的計策沒有實際效果；革職離去而能再被反聘的人聘的人，是因為他的主張被實踐證明可行；每天都能出入君主面前主面前，卻不被信任的人任的人，是因為他行為不得體；距離遙遠只要能聽到聲音就被思念的人念的人，是因為其主張正與決策者相合者相合，正等他參加決斷大事斷大事。 所以說所以說，在情況還沒有明朗之前就去游說的人說的人，定會事與愿違與愿違，在還不掌握實情的時候就去游說的人說的人，定要受到非議到非議。只有了解情況解情況，再依據實際情況確定方法定方法，這樣去推行自己的主張的主張，就可以出去以出去，又可以進來；既可以進諫君主諫君主，堅持己見持己見，又可以放棄自己的主張的主張，隨機應變機應變。 圣人立身處世身處世，都以自己的先見之明來議論萬事萬物事萬物。其先見之明來源于道德、仁義、禮樂和計謀和計謀。首先摘取《詩經》和《書經》的教誨的教誨，再綜合分析利弊得失弊得失，最后討論是就任還是離職是離職。要想與人合作人合作，就要把力量用在內部在內部，要想離開現職開現職，就要把力量用在外面在外面。處理內外大事外大事，必須明確理論和方法和方法，要預測未來的事情的事情，就要善于在各種疑難面前臨機決斷機決斷，在運用策略時要不失算不失算，不斷建立功業和積累德政累德政。要善于管理人民理人民，使他們從事生產事業產事業，這叫做“鞏固內部團結”。 如果上層昏庸不理國家政務家政務，下層紛亂不明為臣事理臣事理，各執己見執己見，事事抵觸事抵觸，還自鳴得意；不接受外面的新思想新思想，還自吹自擂吹自擂。在這種情況下情況下，如果朝廷詔命自己命自己，雖然也要迎接要迎接，但又要拒絕要拒絕。要拒絕對方的詔命的詔命，要設法給人一種錯覺種錯覺。就像圓環旋轉往復一樣復一樣，使旁人看不出您想要干什么干什么。在這種情況下情況下，急流勇退是最好的辦法的辦法。
【《鬼谷子》抵戲第四】
萬物都有規律存在律存在，任何事情都有對立的兩個方面個方面。有時彼此距離很近離很近，卻互相不了解；有時互相距離很遠離很遠，卻彼此熟悉此熟悉。距離近而互相不了解不了解，是因為沒有互相考察言辭；距離遠卻能彼此熟悉此熟悉，是因為經常往來常往來，互相體察相體察。所謂“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕的裂痕，裂痕會由小變大小變大。在裂痕剛剛出現時出現時，可以通過“抵”使其閉塞其閉塞，可以通過“抵”，使其停止其停止，可以通過“抵”使其變小其變小，可以通過“抵”使其消失其消失，可以通過“抵”而奪取器物取器物。這就是“抵巇”的原理的原理。 當事物出現危機之初機之初，只有圣人才能知道能知道，而且能單獨知道它的功用的功用，按著事物的變化來說明事理明事理，了解各種計謀種計謀，以便觀察對手的細微舉動微舉動。萬事萬物在開始時都像秋毫之末一樣微小樣微小，一旦發展起來就像泰山的根基一樣宏大樣宏大。當圣人將行政向外推行時推行時，奸佞小人的一切陰謀詭計謀詭計，都會被排斥被排斥，可見抵巇原來是一種方法種方法。 天下動亂不止亂不止，朝廷沒有賢明的君主的君主，官吏們沒有社會道德會道德。小人讒言妄為言妄為，賢良的人才不被信用被信用，圣人逃匿躲藏起來藏起來，一些貪圖利祿圖利祿，奸詐虛偽的人飛黃騰達黃騰達，君主和大臣之間互相懷疑相懷疑，君臣關系土崩瓦解崩瓦解，互相征伐相征伐，父子離散子離散，骨肉反目肉反目，就叫做“輕微的裂痕”。當圣人看到輕微的裂痕時裂痕時，就設法治理法治理。當世道可以治理時治理時，就要采取彌補的“抵”法，使其“巇”得到彌合繼續保持它的完整的完整，繼續讓它存在下去；如果世道已壞到不可治理時治理時，就用破壞的“抵”法(徹底把它打破)，占有它并重新塑造它塑造它。或者這樣“抵”，或者那樣“抵”；或者通過“抵”使其恢復原狀復原狀，或者通過“抵”將其重新塑造新塑造。對五帝的圣明只能“抵而塞之”；三王從事的大事就是了解當時的殘暴的殘暴，從而奪得并重新建立政權立政權。諸侯之間互相征伐相征伐，斗爭頻繁爭頻繁，不可勝數可勝數，在這個混亂的時代的時代，善于斗爭的諸侯才是強者是強者。 自從天地之間有了“合離”、“終始”以來，萬事萬物就必然存在著裂痕著裂痕，這是不可不研究的問題的問題。要想研究這個問題就要用“捭闔”的方法的方法。能用這種方法的人法的人，就是圣人是圣人，圣人是天地的使者的使者。當世道不需要“抵”的時候的時候，就深深地隱居起來居起來，以等待時機；當世道有可以“抵”的弊端時弊端時，對上層可以合作以合作，對下屬可以督察以督察，有所依據、有所遵循所遵循，這樣就成了天地的守護神守護神。
【《鬼谷子》飛箝第五】
凡是揣度人的智謀和測量人的才干的才干，就是為了吸引遠處的人才和招來近處的人才的人才，造成一種聲勢種聲勢，進一步掌握事物發展變化的規律的規律。一定要首先考慮派別的相同和不同之處同之處，區別各種對的和不對的議論的議論，了解對內、對外的各種進言種進言，掌握有余和不足的程度的程度，決定事關安危的計謀的計謀。確定與誰親近和與誰疏遠的問題的問題。然后權量這些關系些關系，如果還有不清楚的地方的地方，就要進行研究行研究，進行探索行探索，使之為我所用我所用。借用引誘對手說話的言辭的言辭，然后通過恭維來鉗住對手住對手。鉤鉗之語是一種游說辭令說辭令，其特點是忽同忽異同忽異。對于那些以鉤鉗之術仍沒法控制的對手的對手，或者首先對他們威脅利誘脅利誘，然后再對他們進行反復試探；或者首先對他們進行反復試探復試探，然后再對他們發動攻擊加以摧毀以摧毀。有人認為人認為，反復試探就等于是對對方進行破壞行破壞，有人認為對對方的破壞就等于是反復試探復試探。 想要重用某些人時些人時，或者先賞賜財物、珠寶、玉石、白璧和美麗的東西的東西，以便對他們進行試探；或者通過衡量才能創造態勢造態勢，來吸引他們；或者通過尋找漏洞來控制對方制對方，在這個過程中要運用抵之術抵之術。要把“飛鉗”之術向天下推行下推行，必須考核人的權謀和才能和才能，觀察天地的盛衰的盛衰，掌握地形的寬窄和山川險阻的難易的難易，以及人民財富的多少的多少。在諸侯之間的交往方面往方面，必須考察彼此之間的親疏關系疏關系，究竟誰與誰親密誰親密，誰與誰疏遠誰疏遠，誰與誰友好誰友好，誰與誰相惡誰相惡。要詳細考察對方的愿望和想法和想法，要了解他們的好惡的好惡，然后針對對方所重視的問題進行游說行游說，再用“飛”的方法誘出對方的愛好所在好所在。最后再用“鉗”的方法把對方控制住控制住。 如果把“飛鉗”之術用于他人于他人，就要揣摩對方的智慧和才能和才能，度量對方的實力的實力，估計對方的勢氣的勢氣，然后以此為突破口與對方周旋方周旋，進而爭取以“飛鉗”之術達成議和成議和，以友善的態度建立邦交立邦交。這就是“飛鉗”的妙用的妙用。如果把“飛鉗”之術用于他人于他人，可用好聽的空話去套出對方的實情的實情，通過這樣連續行動續行動，來考究游說的辭令的辭令。這樣就可以實現合縱現合縱，也可以實現連橫；可以引而向東而向東，也可以引而向西；可以引而向南而向南，可以引而向北；可以引而返還而返還，也可以引而復去而復去。雖然如此然如此，還是要小心謹慎心謹慎，不可喪失其節度其節度。
【《鬼谷子》忤合第六】
凡是有關聯合或對抗的行動的行動，都會有相應的計策的計策。變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷無中斷。然而，變化和轉移又各有各的具體情形體情形。彼此之間環轉反復轉反復，互相依賴相依賴，需要根據實際情況進行控制行控制。所以圣人生活在世界上世界上，立身處世都是為了說教眾人教眾人，擴大影響大影響，宣揚名聲揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯系來考察天時察天時，以便抓住有利時機利時機。國家哪些方面有余面有余，哪些方面不足面不足，都要從這里出發去掌握去掌握，并設法促進事物向有利的方面轉化面轉化。世界上的萬事萬物沒有永遠占領高貴地位的地位的，世界上的萬事萬物也沒有永遠居于榜樣地位的地位的。圣人常常是無所不做所不做，無所不聽所不聽。辦成要辦的事辦的事，實現預定的計謀的計謀，都是為了自己的主人的主人，合乎那一方的利益的利益，就要背叛這一方的利益的利益。凡是計謀不可能同時忠于兩個對立的君主的君主，必然違背某一方的意愿的意愿。合乎這一方的意愿的意愿，就要違背另一方的意愿；違背另一方的意愿的意愿，才可能合乎這一方的意愿的意愿。這就是“忤合”之術。如果把這種“忤合”之術運用到天下到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術用到某個國家個國家，就必然把整個國家放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術運用到某個家族個家族，就必然要把整個家族都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術用到某一個人一個人，就必然要把這個人的才能氣勢都放在忤合之中合之中。總之，無論把這種“忤合”之術用在大的范圍的范圍，還是用在小的范圍的范圍，其功用是相同的相同的。因此，無論在何時何地都要進行謀劃、分析，計算準確了以后再實行“忤合”之術。 古代那些善于通過背離一方、趨向一方而橫行天下的人下的人。常常掌握四海之內的各種力量種力量，控制各個諸侯個諸侯，促成“忤合”轉化的趨勢的趨勢，然后達成“合”于圣賢君主的目的的目的。過去伊尹五次臣服商湯服商湯，五次臣服夏桀服夏桀，其行動目的還未被世人所知人所知，就決定一心臣服商湯王商湯王。呂尚三次臣服周文王周文王，三次臣服殷紂王殷紂王，其行動目的還未顯露于世人于世人，就最后歸服了周文王周文王。這就是懂得天命的制約的制約，所以才能歸順一主而毫不猶豫不猶豫。對于一個縱橫家來說家來說，如果沒有高尚的品德的品德，超人的智慧的智慧，不可能通曉深層的規律的規律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足都不足，就不能統兵作戰；如果只是愚忠呆實而無真知灼見知灼見，就不可能有察人之明人之明。所以，“忤合”的規律是：要首先自我估量聰明才智明才智，然后度量他人的優劣長短劣長短，分析在遠近范圍之內還比不上誰不上誰。只有在這樣知己知彼以后彼以后，才能隨心所欲心所欲，可以前進以前進，可以后退；可以合縱以合縱，可以連橫以連橫。
【《鬼谷子》揣篇第七】
所謂揣情謂揣情，就是必須在對方最高興的時候的時候，去加大他們的欲望的欲望，他們既然有欲望有欲望，就無法按捺住實情；又必須在對方最恐懼的時候的時候，去加重他們的恐懼的恐懼，他們既然有害怕的心理的心理，就不能隱瞞住實情住實情。情欲必然要隨著事態的發展變化流露出來露出來。對那些已經受到感動之后動之后，仍不見有異常變化的人化的人，就要改變游說對象說對象，不要再對他說什么了什么了，而應改向他所親近的人去游說去游說，這樣就可以知道他安然不為所動的原因的原因。那些感情從內部發生變化的人化的人，必然要通過形態顯現于外表于外表。所以我們常常要通過顯露出來的表面現象面現象，來了解那些隱藏在內部的真情的真情。這就是所說的“測深揣情”。 所以謀劃國家大事的人事的人，就應當詳細衡量本國的各方面力量；游說他國君主的人主的人，則應當全面揣測別國君主的想法的想法，避其所短其所短，從其所長其所長。所有的謀劃、想法、情緒及欲望都必須以這里為出發點出發點。只有這樣做了樣做了，才能得心應手地處置各種問題和對付各色人物色人物。可以尊敬以尊敬，也可以輕視；可以施利以施利，也可以行害；可以成全以成全，也可以敗壞以敗壞，其使用的辦法都是一致的一致的。所以，雖然有古代先王的德行的德行，有圣人高超的智謀的智謀，不揣度透徹所有隱蔽的和深藏的實情的實情，將什么也追求不到求不到。這是智謀的基礎和游說的通用法則用法則。人們對某些事情常常感到來得突然得突然，是因為不能事先預見先預見。能在事情發生之前就預見到預見到，這是最難的最難的。因此說：“揣情，最難把握”。游說活動必須深謀遠慮地選擇時機擇時機。過去我們看到昆蟲蠕動蟲蠕動，都與自己的利益相關益相關，因此才發生變化生變化。而任何事情在剛剛產生之時生之時，都呈現一種微小的態勢的態勢。這種揣情種揣情，需要借助漂亮的言辭或文章而后才能進行游說應用說應用。

Q3：真本鬼谷子算命術

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鬼谷子算命術： 天印星 玉潔冰清（解）雖有祖業有祖業，難以持久以持久。 壬癸（蹇 四柱
列出來

現在（鬼谷子算命術）（鬼谷子神奇相法）等等。請問這些是鬼谷先生傳下的嗎下的嗎？ 鬼谷子算命術算命術， 并不是鬼谷先生傳來的傳來的，這本書實際上是諸葛亮編的亮編的，但是因為鬼谷子是算命界的名字的名字，諸葛亮借助這個人來注名來注名。
鬼谷子這個人實錠上并不存在不存在。

鬼谷子算命術中的幾句詩怎解? 泰卦
先后細看此命看此命，如高竿上把戲上把戲，立身難穩身難穩。海邊造屋邊造屋，立柱難牢柱難牢。進退多兇憂疑兇憂疑，百樣親情無分情無分。骨肉成冤肉成冤，只宜出外自成人自成人，不可靠祖求居立求居立。遠則人人相敬人相敬，近則個個相輕個相輕。有勢莫在當方逞當方逞，不料他人叫小名叫小名。若是離鄉背井去背井去，無心卻有貴人欽貴人欽。
石上栽松格
節干凌云本性堅本性堅，歲寒偏耐自天然自天然，大才見用終須晚終須晚，浪里浮漚且讓先且讓先。
四五朵花秋色里秋色里，兩三行雁夕陽邊夕陽邊，知機榮辱嚴凝后嚴凝后，刳木為舟作濟川作濟川。
基業
金珠寶貝各相生各相生，及至中年事緒紛事緒紛，有志不妨重建立重建立，桑榆茂盛月離云月離云。
兄弟
橫空二雁伴江濱伴江濱，草木森森仁義存仁義存，何嗟四海不相識不相識，到頭遜讓可驚人
。 行藏
門庭遷改幾奔波幾奔波，水口相成人意和人意和，知音再調琴中曲琴中曲，無愁獨酌待如何待如何。
婚姻
鴛鴦鷗鷺沙洲上沙洲上，群隊分飛向五湖向五湖，秋水月明魚網罩魚網罩，拔開荻蓼與萍蕪與萍蕪。
子息
看盡紛紛花謝后花謝后，晚來一果寄枝頭寄枝頭，還憑陰德相扶助相扶助，會逞姻緣待冤旒待冤旒。
收成

鬼谷子算命術 20分 命比較苦比較苦，如，般般親費力親費力，件件自當心自當心。有子不得力不得力，有福享難圖享難圖。性直無私直無私，每向恩中招怨中招怨。所以要努力弧取改變命運

講解鬼谷子掐指占卜術是真的嗎 這個、信則有不信則無信則無，其實我相信因為我們國家幾千年歷史中未知的事物很多物很多。鬼谷占卜術可能真的存在的存在，不過現在大多數是假的是假的。

鬼谷子算命術的詩句解析 15分 高深奧啊深奧啊。玄學嗎玄學嗎？

鬼谷子算命術的全文是什么啊什么啊？ 鬼谷子鬼谷子，姓王名詡王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入云夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采藥修道藥修道。因隱居清溪之鬼谷之鬼谷，故自稱鬼谷子鬼谷子。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧論技巧，《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道銳之道。
《鬼谷子》共有十四篇十四篇，其中第十三、十四篇已失傳已失傳。《鬼谷子》的版本的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志實意志，涵養精神養精神。后四篇討論如何將內在的精神運用于外用于外，如何以內在的心神去處理外在的事物的事物。
《鬼谷子》一書，從主要內容來看容來看，是針對談判游說動而言的而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問題略問題，與軍事問題觸類旁通類旁通，也被稱為兵書為兵書。書以功利主義思想義思想，認為一切合理手段都可以運用以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們橫家們，運用謀略口才如何進行游說行游說，進而控制作為強者為強者，握有一國、經濟、軍事大權的諸侯國君主國君主。
此書，是一部研究社會斗爭謀略權術的書術的書，因此可以說可以說，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。
鬼谷子是中國古代著名的謀略家謀略家，最后他教出了孫臏、龐涓、蘇秦及張儀等高徒等高徒。鬼谷子特別鐘愛為人誠懇真摯的孫臏的孫臏，將自己畢生絕學傾囊相授給孫臏給孫臏。

Q4：鬼谷子算命術中的幾句詩???

有心萬里興功業 費盡心機未見工 及至牛年逢貴發 乘龍跨虎出朦朧
這四句說的是需要的建功立業需要等待時機待時機，等到農歷牛年歷牛年，得到貴人提攜人提攜，事業會有所突破所突破，走出迷惑的狀態的狀態。
殘花枝上一花秀 無意栽花一果奇 可笑桑榆當暮景 庭前丹桂自芳菲
這四句說得是老來有子息相伴息相伴，但是此人恐怕非由己出由己出，晚景如何景如何，全賴此人賴此人。
逢牛遇犬終享泰 整理征衣問去程 百年碌碌為浮生未曾心緒得安寧
這四句說得是農歷牛年、狗年基業會有所成有所成，但是如果有心問卜以后前
程，似乎憂心煩惱之事較多事較多，心思憂慮難安
雞飛上屋飛為驚 犬吠人定不輕 此日仙翁成道日 南柯清夢問終程
這四句說的是說的是，所求之事看似順風順水風順水，實則暗藏危機藏危機，登上高位上高位，看似成仙似成仙，實則為黃粱一夢粱一夢。

Q5：鬼谷子算命術中的幾句詩怎解?

做事總是不顧后果總是抱著試試看的態度的態度，萬事難成啊難成啊。凡事需小心謹慎心謹慎。
你要離祖發展祖發展，也就是說離家越遠越好遠越好，越近越差近越差，反而會親情不顧情不顧。
你晚年子孫無助孫無助，只能靠夫妻二人相互扶持互扶持。

Q6：鬼谷子算命最好的命格

鬼谷子算命最好的命格是兩頭鉗丁卦鉗丁卦，對應的命格是枯木逢春格逢春格，意思就是春來萬物長新枝長新枝。

主題：鬼谷子算命秘術正宗最準鬼谷子算命術

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