算卦占卜圖,免費抽貼算卦帶圖帶解說

時間：2024-05-12

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一、算卦占卜圖,免費抽貼算卦帶圖帶解說

內容導航：

怎樣用八卦算命

如何看面相算命圖解

周易八卦如何算命

易經占卜的方法,詳細~

塔羅牌準還是算命準啊?

占卜算卦,占卜算卦卜算卦。

Q1：怎樣用八卦算命

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

怎樣用八卦算命

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

如何用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲於伏羲，當時僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦， 又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經於是燦然大備然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中離其中。不過更嚴格來說格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國占卜之法卜之法，皆不能出《易經》之其右耳其右耳！

占卜之法繁多法繁多，古時之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十數五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時象四時，歸奇於歸奇於，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故 再而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實是占卜法的重大改革大改革！因為古人心靜而誠靜而誠，漫長的卜卦過程與時間與時間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩有旁鶩，哪堪冗長的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般風箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢的卦呢？這種簡化的趨勢的趨勢，一直在進行中；像是以米粒以米粒，數字，以及字劃....，其中如《梅花易數》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占....等等。現今可見的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
占卜流派：
說到占卜的方法甚多法甚多，不勝枚舉勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法占卜法，許多西洋舶來品占法品占法，像撲克牌算命牌算命，或是近日時興的塔羅牌法羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案啡圖案，皆可預示吉兇示吉兇！若再加上我們自己固有之占法之占法，那可熱鬧了熱鬧了。其實所謂“神機兆於動”，只要能掌握神機之靈動之靈動， 那就無物不能卜了能卜了。只不過話雖如此雖如此，深淺之間淺之間，則大有文章矣文章矣！

若單純以立卦而占卜來說卜來說，大約可分為：周易 卜卦、梅花易數花易數，以及文王圣卦三種卦三種。

周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法占卦法。文王八卦王八卦，后天八卦也八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象序卦象。伏羲先天之卦天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象之卦象，是客，是用，是后天之氣天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡而言之而言之，先天卦象是天地之間的基本型態本型態，而后天卦象為世間萬物之流變之流變。

諸圣作《周易》，主要是為了闡明天道明天道，教人性命之旨命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之
；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人象之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學的角度看《周易》，固然是好然是好，
但若以之為世間萬物的吉兇變現兇變現，也無不可無不可！所以道家和道教之不同之不同，在於前者是哲理是哲理，而后者是道術矣道術矣。這些僅是體與用的差異
而已，無關高低對錯也對錯也。職是之故是之故，《周易》成了卜道之正宗之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目修科目。

所以稱之為“周易占卜法”，因為這門占卜方法卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法卦方法。因為有文本可看本可看，似乎容易乎容易，其實不然實不然！因為一者經文簡略文簡略，不敷現代人使用；二者卦象卦序甚為深奧為深奧，非一般人能知能解知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠蕩深遠，恐愚人不能參透能參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化....”就是此意......>>

只知姓名,怎么用八卦算命 不要知姓名知姓名，只要知出生年月日時辰就可以了可以了，

怎么用八卦占卜卦占卜？ 那是非常復雜的復雜的，不是一二下就可以學會的學會的，占卜很多種方法種方法，搖銅錢只是其中一種叫六爻占法爻占法，網上現在有很多現成的程序可以利用以利用，但那也要自己能看懂那些術語些術語，如觀音靈簽啊靈簽啊，稱骨算命等等命等等，都可以自己做的己做的，但是最根本的人要存好心做善事做善事，運才能好才能好，算不算是沒關系的關系的，關鍵是自己要有個好命個好命，好命壞不了壞不了，惡運也算不好算不好，積善之家必有余家有余家，積不善之家必余殃必余殃，因此，努力行善才是最根本的根本的。

生辰八字怎么換成八卦算命卦算命？ 生辰八字是按照年月日相加除以8余數求上卦求上卦，再以年月日時相加除以8余數求下卦求下卦，這樣，上下卦便組合成64卦中的一卦的一卦，這個就是裝卦的過程的過程，然后，再以年月日時相加除以6余數求變爻求變爻，再通過以變爻作為依據梗綜合其他年月日時及其他爻和六親進行綜合分析判斷析判斷，當然，這只是起卦的一種方法種方法，方法是很多的很多的，不一定以生辰八字起卦字起卦，具體操作可參考相關資料關資料！

請問怎么用八卦算命卦算命？是用先天八卦天八卦，還是后天八卦天八卦，有什么區別嗎區別嗎？ 10分 先天為體天為體，后天為用天為用。單在奇門中奇門中，先天卦的作用似乎不大乎不大。但在其他命理學預測學范圍中也應用很廣用很廣。譬如梅花易數花易數。
而后天八卦的應用范圍很廣圍很廣，這種排列順序在戰國以前已經出現了出現了。在術數上講：坎北離南北離南，水一火七一火七。這些信息都非常重要常重要。而最重要在于它提供的方位的方位。即坎宮北坎宮北，離宮南這些南這些。沒有這個方位個方位，就沒有奇門的框架的框架。而后天八卦與風水學的聯系實際上更緊密更緊密。沒有這個方位個方位，連坐向都定不出來不出來。
以離南坎北南坎北，震東兌西東兌西，后天八卦是講流行講流行。“對待者數”指先天八卦而言卦而言。“流行者氣”指后天八卦而言卦而言。一靜一動靜一動，一體一用體一用。

怎樣用八字自己算命己算命？ 也就是說就是說，你可能會自己排出八字出八字，也會自己排出大運出大運，對12個流年的排列也很熟悉很熟悉，但你的命就在那里在那里，你的運也就在那里在那里，你每一年所遇到的流年也在那里在那里，可你就是不知怎樣來分析這些已知項之間的內在聯系在聯系，這些密碼是怎樣的一種結構框架構框架？八字、大運、流年三者的干支密碼是怎樣互相作用發生影響的影響的？為什么本來說命中帶財的卻頻頻失財頻失財？為什么本來說有官的遲遲不獲提拔獲提拔？等等，你有太多的疑惑要解惑要解，但你自己又如墜云霧之中霧之中。八字是易學難精的一門學問門學問，而且是要仰賴大量的實戰經驗的經驗的。但你仍然可以學會簡單測命單測命。你現在哪怕只有20歲，最起碼你也有了一定的人生經歷生經歷，沒有工作經歷你有學習經歷；沒有婚戀經歷你有早戀和暗戀經歷；沒有為官經歷你有在學校當班干部的經歷；沒有經商的經歷你有勤工儉學做家教的經歷；沒有成名的經歷你有在學校表演受關注和獎勵的經歷；沒有生離死別的經歷你有小時游泳差點溺水小命嗚呼的經歷的經歷。。。每個人基本都是從幾歲上就開始起大運了大運了，只要你經歷了那些年歲和難忘的一些事件些事件，你就有了自己算命的素材：驗證某些說法和理論的依據的依據。只是你需要很用心地去回憶和收集那些“證據”，并且你要學會“解碼”。有的人經歷了不少了不少，但自己完全不能從中發現什么秘密么秘密，完全不能夠做些合乎命理學說的聯想的聯想。你的喜忌就算你在書本上找不到找不到，你曾經的那些經歷和生活中的好惡也早已露出了端倪了端倪。你要做的就是把這些提煉出來煉出來，認知。何謂八字謂八字？即你出生的年、月、日、時所屬的天干和地支和地支，天干四個干四個，地支四個支四個，這八個干支密碼一共八個字八個字，就叫八字叫八字。還有稱為四柱的四柱的，那是因為年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、時的天干和地支共組成了四個組四個組，倆倆一組倆一組，天干在上、地支在下支在下，就成了四個“柱”，有年柱、月柱、日柱、時柱之稱柱之稱。八字算命術也就是四柱算命術算命術，都是依據八字命理來為人預測人生命運之勢和吉兇的吉兇的，也叫“四柱八字”。這是一門沒有經過“1＋1＝2”的科學認證的邊緣科學緣科學，是經驗學經驗學。所以，許多人覺得這是得這是。八字是不是是不是，是不是信口開河口開河，胡說八道說八道，你自己心里其實很清楚很清楚。你不相信和承認它的存在的存在，有時是因為不愿意不愿意。因為人是需要夢想的夢想的，不信命那夢做得可以更離譜更長久一些久一些。但是，現實是現實是，人是要受自身的命格局限的局限的，若你沒有大富大貴之命貴之命，風水也幫不了你不了你。四柱算命要用到年月日時四個柱的干支的干支，信息量很大量很大，內涵也復雜也復雜。餓命論和喜命論等幾種學說種學說，都是為我們這些沒有命理知識根基的門外漢準備的快餐的快餐，是走捷徑來看自己的命己的命，那當然就不可能是精致的、深奧的深奧的，你只能將其視為科普小知識小知識，知道一些總比一無所知對人生有益生有益。但你若對自身充滿了探究的興趣的興趣，對人生命運充滿了好奇了好奇，那么，你需要掌握一些進一步的方法的方法，來求解來求解。你可以先照著書上所教的方法的方法，將自己的生辰八字排出來排出來，然后再學會自己將大運排出來排出來，最后再根據每個大運所要經歷的流年的流年，來分析各干支之間的生克合泄化等關系是怎樣助旺你的運勢的或是怎樣導致你運勢下滑的下滑的。了解自己的八字解藥是什么是什么，也就是你行好運的用神和行衰運的忌神的忌神，都是什么密碼么密碼？就能夠使你對即將發生的事有了前瞻性的判斷眼光和分析預測的能力的能力。那么，剩下的就是如何趨吉避兇了避兇了。一個人的命人的命，就像血型及DNA一樣，是與生俱來的俱來的，是不可改變的改變的。若改變命改變命，那豈不改變了世上獨一無二的你二的你？而一個人的運人的運，卻只是人生劇本的大綱的大綱，并不是死定的死定的，因而是可以改變的改變的。這里的運一指據生辰八字排出的所行的每10年一變的大運的大運，二指我們常掛在嘴邊的運氣的運氣。大運是你沒法改變的改變的，比如說比如說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運年大運，你不想行也得行也得行，那不是你所能主宰得了的得了的。但是，那10年的大運你是在哪個地方行的......>>

Q2：如何看面相算命圖解

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?如何看面相五官

所謂的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官體器官。而且在相學上相學上，分別被賦予一種名詞如下：

（1）耳：名為‘采聽官’。

（2）眉：名為‘保壽官’。

（3）眼：名為‘監察官’。

（4）鼻：名為‘審辨官’。

（5）口：名為‘出納官’。

透過‘五官’的分析的分析，能對一個人做一些相學的基本分析本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇勢吉兇。通常‘眉毛’關系到健康、地位；‘眼睛’關系一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關系到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到一個人的長壽與否壽與否。

如何看面相三停

（1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上，‘上停’高、長而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會地位高地位高。而‘中停’隆而有肉的話肉的話，主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢年運勢，所以耳朵相好朵相好，對于少年運有助力有助力。

（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢的運勢。

（3）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢的運勢。

如何看面相算命

一、看面相-臉相

所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。

個性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的善良的。總之，面相判斷是需要專業的專業的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇的吉兇，還是需要專業命理分析理分析。

“以貌取人”這句話這句話，看似片面似片面，其實很有根據有根據。你的一張臉一張臉，五官七孔生成如何成如何，都透露了你的性格和命運和命運。想知道自己跟身這人性格能否合得來合得來？他/她是否你的最好伴侶好伴侶？以下精采的“面相大占卜”，立即為你透視你與愛侶的合拍程度拍程度。知己知彼己知彼，便能取長補短長補短，互相砥礪相砥礪。

面型不同的面型代表著不同人的性格和對事業的態度的態度。

倒三形倒三形。有智慧有智慧，適合從事用腦的工作的工作，是領袖型的人型的人。但體質較弱質較弱，和略帶神經質神經質，所以宜注意健康意健康。

圓形。天生樂天性格天性格，但不愛動腦愛動腦，容易感情用事情用事，然而性格溫和格溫和，易受同輩的歡迎的歡迎，所以適合從事令人開心的職業的職業。

方形。生命力強命力強，性格活潑格活潑，做事只要一開始了開始了，便會堅持到底持到底。而且甚有財運有財運，是一副幸福相幸福相。

三角。性格內向格內向，無活力無活力，體力也不夠也不夠，適合在同一間公司工作司工作。建議應多運動以提高精力高精力。

長面形長面形。性格文靜格文靜，具有藝術家的氣質的氣質，但對愛情并不熱切不熱切，也更無激情可言情可言。

二、看面相-嘴相

唇色朱紅色朱紅，一般是食祿豐裕者豐裕者。

唇色暗紫的女人容易有食滯、氣滯現象滯現象，也可能會與丈夫分手夫分手。

唇色蒼白者通常體弱多病弱多病。

唇色暗紫如雞肝色的人多是孤獨者孤獨者，或無子女無子女，或因做了錯事而失信于人信于人。

唇色青黑的人有餓死之相死之相。

口部能表達一個人的情感、愛欲和意志和意志。嘴巴比鼻子闊大很多的很多的，是為大嘴巴；比鼻子小的子小的，就屬小嘴巴小嘴巴。嘴巴大小及唇的形狀的形狀，也能反映一個人的財祿的財祿。

上下平均的唇均的唇。聰明，有很強的意志力意志力，學術成功術成功，事業成就不俗就不俗，而且心胸廣闊胸廣闊，經常站在別人的角度來想事情想事情。在愛情生活上大受異性歡迎性歡迎。一生運道不錯道不錯。

嘴角向上翹向上翹。俗稱起菱稱起菱，是很高貴的高貴的。性格溫和格溫和，有觀察力和領導力領導力，讀書和做事皆好事皆好。而愛情運和財運亦佳運亦佳，會過著幸福的家庭生活庭生活。

上薄下厚的唇厚的唇。下唇較厚的較厚的，說話幽默話幽默，容易得到別人的寵愛的寵愛，沉醉于愛情于愛情，很自我很自我，頗貪戀物欲享受欲享受。上唇薄而尖的人口才了得才了得，言辭鋒利辭鋒利。

嘴角向下垂向下垂。看來嚴肅、苦瓜干苦瓜干，常猜疑別人疑別人，滿腹牢騷腹牢騷，對現實不滿實不滿，性格孤僻格孤僻，固執古怪執古怪，一生運氣不太好不太好，有波折有波折。宜多微笑多微笑，練習嘴角向上角向上。

上厚下薄的唇薄的唇。上唇厚的人厚的人，能冷靜沉得住氣得住氣，理智。這些人有活力和朝氣和朝氣，為人隨和人隨和，很投入愛情生活情生活，一旦戀愛旦戀愛，會有很強烈的妒意的妒意。

多紡而深的唇深的唇。自尊心很強心很強，時說大話說大話，為人薄情人薄情，晚年孤獨年孤獨。多紋的人亦多產亦多產。下唇多紋的人紋的人，多言，但廣結朋友結朋友，出手豪爽手豪爽。

三、看面相-眼睛

據說兩眼大小不一的人無兄弟緣兄弟緣，較好詭辯好詭辯，其雙親間也不太和睦太和睦。另一種說法認為這種人是能抓住發展機會和幸運兒幸運兒。通常，左眼較大的男人均是長子是長子。要想使兩眼大小相同小相同，可以通過腹背運動的方法使左右神經調和經調和，從而達到目的到目的。

說話時把眼睛閉起來的人來的人，通常都比較好色較好色，比較害羞較害羞，或是言而無信的人信的人。講自豪感時不斷眨眼的人眼的人，說話很小心很小心，但喜歡虛張聲勢張聲勢，往往想把自己夸張的高于實際于實際。眼睛水汪汪的女性的女性，會遇桃花劫桃花劫。不論男女論男女，魚尾紋愈多則愈好色愈好色。下眼瞼有水腫現象腫現象，便是妊娠的象征的象征。妻子懷孕時懷孕時，丈夫的下眼瞼也會浮腫會浮腫。眼白球泛青的女性的女性，是患有歇斯底里的象征的象征。眼白球充血的時候的時候，除了是生病的象征外象征外，通常也可能是斗爭的前兆的前兆。斜眼看人的看人的，心術不正術不正。說話時眼睛往下看的人看的人，不是心中有秘密有秘密，就是心有二意有二意。即使這種人的面貌看起來很忠實很忠實，也不能不加以防范以防范。

向“靈魂之窗”之稱的眼睛的眼睛，從面相的角度來看度來看，確實是很重要很重要。我們可從眼睛的形狀、 皮肉厚薄肉厚薄，看出一個人的性格的命運的命運。

圓眼。有沖勁有沖勁，而理解力亦十分強十分強，但缺點是會不擇手段去得到所想要的東西的東西。

眼尾向下垂向下垂。十分感性分感性，容易傾慕別人慕別人，同樣地同樣地，也會容易成為人家傾慕的對象的對象。

細眼睛細眼睛。忍耐力十分強十分強，雖然年青時甚為勞苦為勞苦，但晚年會十分幸福分幸福，而且會有一段美滿的婚姻的婚姻。

下三白眼睛白眼睛。這類人較自我中心我中心，而物質欲也十分強十分強，易為別人孤立人孤立。結婚對象性格必是溫柔才合適才合適。

眼大而有神而有神。性格堅強格堅強，即使有多大困難大困難，也會努力解決力解決。此類人有少許財運許財運，若與喜歡的人結婚會有好的結果的結果。

眼尾向上尾向上。自尊心基強心基強，但不易與人妥協人妥協，因而在工作上易與人產生摩擦生摩擦。

細眼珠細眼珠。是褓母型的女性的女性，很細心很細心，也獨具幻想力幻想力，但為人內向人內向，所以社交圈子不大子不大。

上三白眼三白眼。與對象不太好不太好，但事業則頗成功頗成功，也有財運有財運，很愿意為他人守秘密守秘密。

四、看面相-鼻相

鼻孔小的人小的人，對東西過份愛惜份愛惜，是個吝嗇鬼吝嗇鬼，相反，鼻孔大的人氣度也大度也大。假如鼻孔大的人作出了吝嗇的舉動的舉動，那說明他可能要有一筆大的支出的支出，所以才暫時對小支出有所限制所限制。

鼻肉薄的人身體非常虛弱常虛弱，難以長壽以長壽。病勢加重時加重時，如果小鼻干枯的話枯的話，那就離死期不遠了不遠了。鼻大而口小者口小者，與孩子沒什么緣份么緣份。

鼻大而臉上的肉很薄的人薄的人，與配偶之間的緣份不易長久易長久。

鼻大而口小者口小者，與孩子沒什么緣份么緣份。鼻大而臉上的肉很薄的人薄的人，與配偶之間的緣份不易長久易長久。小鼻而且體型矮小的人小的人，既無新衣服可穿服可穿，也沒有孩子緣孩子緣。

小鼻但鼻肉秀豐厚的人厚的人，喜歡買新衣服新衣服，也有蓄財心蓄財心，充滿了活力了活力。鼻尖向上翹的人翹的人，極為開放為開放，無法保密法保密。相反，鼻尖向下的人下的人。心中所想的事并不輕易向別人披露人披露。

鼻子為財帛宮財帛宮，代表人的一生財運及事業及事業，成功與失敗也可從此部位看見位看見，至于女性的夫運及生育情況育情況，也能根據鼻子的生長而顯露出來露出來。

眼底低于山根于山根。天生沒有斗心有斗心，而且因為記性差記性差，容易錯失很多發達機會達機會。

鼻梁有摺痕有摺痕。IQ高，頭腦敏銳腦敏銳，可惜性格頑固格頑固，而且妒忌心重忌心重，因此晚年無財且終老且終老。

山根與鼻梁成直角成直角。此鼻又稱“君子鼻”，既懂得理財得理財，投資，又富正義感正義感，是異性的理想對象想對象。

豬膽鼻豬膽鼻。此乃儲錢鼻儲錢鼻，由于對物質追求十分旺盛分旺盛，所以會拼命工作命工作，賺取金錢取金錢。另一方面一方面，過份自我中心的性格往往會令伴侶受到傷害到傷害。

鼻頭凸出頭凸出。有敏銳的觀察力觀察力，在商界發展可大展拳腳展拳腳，甚至成為一代的富豪的富豪，但由于成功后變得高傲、自私、下屬緣較差緣較差。

鼻梁彎曲梁彎曲。性格火爆格火爆，欠缺耐性缺耐性，不愿接受別人的批評的批評，因此人緣差人緣差，而財運亦欠佳亦欠佳，不過，若能改善臭脾氣臭脾氣，財運會有起色有起色。

五、看面相-耳

耳部輪廓生得極其端正的人正的人，一定很聰明很聰明，作任何事情都秩序井然序井然，圓滿而周到而周到。不拘泥于小節于小節，也不會受別人的影響而輕舉妄動舉妄動。這種人通常是非常幸運的幸運的。

耳垂大而下垂的人垂的人，生活不會貧窮會貧窮。

耳既大又厚又很長的人長的人，是長壽之相壽之相。

耳中長毛是長壽的象征的象征。

耳中長有黑痣的人痣的人，將會福祿雙全祿雙全。

耳朵除了表示財運及性力之外力之外，同時可看出一生的幸福的幸福。

厚耳有垂珠有垂珠。此類人意志力強志力強，容易獲別人依賴人依賴，若加倍努力倍努力，財富會滾滾而來滾而來。若女性的垂珠大而突出而突出，夫運甚佳運甚佳。

耳朵肉薄朵肉薄。在相學上相學上，耳薄者又稱為“窮相”，此類有性格沖動格沖動，缺乏協調性協調性，而且揮霍無度霍無度，一生也欠財運欠財運。

耳廊肉厚廊肉厚。做事十分緊慎分緊慎，由于考慮太多慮太多，工作上不會有大突破大突破，要付出極大的努力的努力，才可獲得財運得財運。

貼面耳貼面耳。聰明，溫柔，無論身在何處在何處，也受人歡迎人歡迎，能與愛侶組幸福家庭福家庭。

兜風耳兜風耳。好學、進取，但性格固執格固執，人際關系差關系差，也容易誤信小人信小人，而致失敗致失敗。

耳朵凹凸不平凸不平。情緒化及不懂理財懂理財，經常入不敷支不敷支，往往因沖動而把辛苦賺來的錢花光錢花光，因此晚年也難有富裕的生活的生活。

六、看面相-痣相

常常會聽到有人說有人說，哎呀，這顆痣長在這里丑死了丑死了，找個時間去把它給點了還我美麗的容顏的容顏，說出這樣話的人可真的要注意啦注意啦，痣是有可能會礙了你的美麗的美麗，但是有些痣卻是點

不得的不得的，點掉了那顆痣也許你的好運也跟著跑掉了跑掉了，看看哪些痣是點不得的不得的？

1、太陽穴

假如你有一顆痣位于太陽穴太陽穴，在這個部位的痣稱為“遷移宮”，也就是說明你遠行的時候會遇到好的事情的事情。

2、眉毛末端

假如你的眉毛末端有痣端有痣，稱之為“彩霞”，說有一個人很有才智有才智，如果這是好的痣好的痣，那么就會使你喜上眉梢上眉梢，人際關系都會很好會很好，假如那是惡痣的話將會使你遇到不幸到不幸。

3、下巴

下巴有痣巴有痣，說明你是一個很生活品味的人味的人，一輩子富貴都不會愁吃愁穿的愁穿的，是一個富貴之人貴之人。

4、顴骨

顴骨上有痣上有痣，那是說明你在社會上具有一定的位置的位置，別人都會很尊重你尊重你。

七、看面相-耳朵

耳朵堅硬并呈現出粉紅色的人色的人，生活過得非常優裕常優裕。

耳朵的顏色比臉孔白的人白的人，會有名氣有名氣。

耳部的輪廓非常明顯、耳垂豐厚的人厚的人，具有仁義慈悲的胸懷的胸懷。

耳朵從正面不易看見的人見的人，富有盛名有盛名。

Q3：周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其失靈其失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

Q4：易經占卜的方法,詳細~

好吧，我來總結一下吧：

目前比較簡單的占卜方法：

一、數字卦數字卦，任意選擇三個三位個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上下往上，

①第一個數字為底下的爻下的爻，用123除以8，余數為1，2,3,4,5,6,7，整除余數為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數字找到下掛到下掛，比如123除以8余數為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了整除了，余數取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻哪一爻，用第三個數字除以6，取余數取余數，1,2,3,4,5，整除余數取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤離上坤，是火地晉卦地晉卦，爻是第三爻第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了就行了。

二、金錢卦

取三枚硬幣（為啥三枚呢三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面為正面，有花，有國徽為背面為背面，記住以背向陽（即為陽爻為陽爻，想想烏龜殼烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢陰陽呢，物以稀少為貴少為貴，少的代表了卦的屬性的屬性，（比如離卦如離卦，只有一個陰爻個陰爻，而且陰爻在中間在中間，所以講易經的時候的時候，說乾父坤母父坤母，離卦為二女兒）

所以，如三枚硬幣枚硬幣，

①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽為少陽，（陽爻）

②出現一枚是正面是正面，記錄為少陰為少陰，（陰爻）

③出現三枚背面枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）

④出現三枚正面枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）

注意：所謂的老陽的老陽，老陰就是會變的爻變的爻，

如此往復此往復，拋擲六次擲六次，從下往上畫卦上畫卦，劃出的為本卦

然后爻動的爻動的，要變爻要變爻，爻動以后動以后，稱為之卦

那么，怎么解卦呢解卦呢？

①如果沒有爻動有爻動，那么直接參考本卦卦辭

②一爻動一爻動，那么參考本卦考本卦，爻動的那一爻的爻辭

③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主

④3爻動，參考本卦卦辭卦卦辭，和之卦卦辭卦卦辭，以本卦為主

⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主

⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭

⑦6爻動，結合本卦合本卦，參考乾坤兩卦中的用六的用六，用九來解卦

三、嘿嘿，就是有人復制的復制的，用籌策來算卦了

方法他復制得挺全的挺全的，我不多說的

我說一下吧一下吧，其實沒有籌策有籌策，可以

①用五十根筷子代替

②用撲克代替也行替也行，撲克五十四張牌四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道不知道，大家都這么去掉的去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦說的啦，

五十筷子也好子也好，五十張牌也好牌也好，①挑一張出來放在正前方正前方，代表太極表太極，太極分兩儀嘛兩儀嘛，嘿嘿

②手里的四十九張分兩組分兩組，兩組各自除以4以后取余數取余數，整除余數為四數為四，

③把兩堆牌兩把筷子里面的余數各自減出來放在一邊在一邊，不管他

④剩下的筷子或者牌再分組再分組，再除以四除以四，再減除余數除余數，

⑤同法操作第三次第三次，剩下的筷子或者牌或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽為老陽，七為少陽；六為老陰為老陰，八為少陰為少陰。

⑥折騰了那么久得到久得到，最底下的那一爻那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧

⑦繼續折騰六次騰六次，得到一個完整的卦整的卦，怎么解怎么解，同學參考金錢卦的解法的解法。

四、說到撲克到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張牌三張，每次記錄一爻錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽王為陽，以梅花黑桃小王為陰王為陰，其實和金錢卦挺像的挺像的，一樣的一樣的，物以稀為貴稀為貴，只有單獨出現紅色的牌一張牌一張，記為少陽為少陽，單獨出現黑牌現黑牌，記為少陰為少陰，三張紅色為老陽為老陽，三張黑牌為老陰為老陰，抽六次就成了就成了，畫卦的時候的時候，從下往上畫往上畫，解卦方法參考金錢卦

⊙﹏⊙b汗樓主汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的兒打的，鄙視抄襲復制的復制的，版權所有……

好吧，咱也在認真學習易經當中經當中，最后補充一點充一點，關于先天八卦和后天八卦圖八卦圖，這兩個圖絕對不一樣不一樣，乾一坤八的肯定是先天的先天的，伏羲氏畫的氏畫的，后天八卦是周文王畫的王畫的，有個5為中位

還有不懂有不懂，可以問我

Q5：塔羅牌準還是算命準啊?

沒法說的~~這問題就跟太極拳和詠春拳哪個厲害似的~~咩意義

Q6：占卜算卦,占卜算卦卜算卦。

關于占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動學活動。如果要和算命作一個區別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與有關；而算命則比較是服務個人的日常活動常活動。占卜常常被某些人質疑只是而已是而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事證明了占卜的有效力有效力。占卜是一種普世文化現象化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在與文化中發現占卜的存在的存在。不過，基督教圣經中說占卜是被上帝嚴格禁止的禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠為久遠，但已經失傳經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今存至今。
在中國在中國，自古就有天人合一的哲學思想學思想，所以人事的興衰是可以用自然的變化表現出來的出來的。一方面一方面，占卜是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用際應用。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情的事情，比如說日蝕、天氣預告與火山爆發等爆發等，然而這些并不算是占卜是占卜。嚴格來說格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響的影響，而科學預測則是出自於機械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經驗法則驗法則。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動的活動，都可以說是占卜是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論的理論，是立基於潛意識之上識之上。根據這個理論個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在異所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測及預測學 “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代機構就依此來預測遠期的戰略問題略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。Joseph Needham的研究認定如此定如此。
抽簽 這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來展而來。
Augury. 是提供預測的占卜的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮否新鮮。
自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些使用圣經卦來占卜來占卜，他們問一個問題個問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水的風水，像直覺和道符.
最為普遍的還是占星術占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術占星術，除了這三個派系個派系，許多文明還有他們自己的占星法占星法。
在中國在中國，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測禍福吉兇福吉兇，以致其他的各種事務種事務。
占星，占星在中國主要是可以昭示國家及君主的禍福的禍福，治理與否理與否。早期與天文聯系緊密系緊密，后來逐漸分離
卜筮，指用龜甲用龜甲，筮草等預測某些事項些事項，不同的時代使用的方法有不同有不同，歷代也有創新有創新，比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預測來預測。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測擬預測。
占夢，依據夢里的情況的情況，借用自然或其他的人事進行類比行類比，得出一些預測結果測結果。
占氣，利用天空等表現出來的色彩等情況等情況，主要用來預測戰爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
音律侯氣占侯氣占，利用聲音等的表現來預測或說明人間事務間事務。
符瑞，根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福家禍福，通常會被人利用人利用，比如陳勝武廣起義等起義等。
童謠，漢代，童謠被認為可以預測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例測事例。
算命與占卜的分別
　很多人不清楚算命〔如紫微斗數、星座命盤、四柱〕與占卜〔如塔羅牌、易經占、測字〕的分別的分別。舉個例子來說子來說，若你今天想從臺北到高雄到高雄，你可以坐飛機、火車、客運、自己開車、騎車，甚至走路至走路，而算命就是告訴你會用甚麼方式到達式到達，以及到達的時間的時間，所以，算命的重點的重點，是以『結果為主』，而命術推論的結果的結果，在任何時候都不會改變的改變的，不管你是出生時候算時候算，還是五十歲時再算時再算。
命術原理；利用當事人的出生時間生時間，甚至配合當事人的出生地點〔星座〕，推論出當事人生命中既定的吉兇、命格高低、人生周期與興衰起伏衰起伏，所以說所以說，命術是以個人命盤來剖析當事人在人生種種不同的樣貌與結果與結果，且是一種大趨勢大趨勢。若沒有當事人的出生時間生時間，或是出生時間錯誤間錯誤，命盤無法排出法排出，便難以做出推斷出推斷。
　但占卜不同卜不同，他是告訴你告訴你，當你在前往高雄時會遇到甚麼人甚麼人，可能會吃甚麼飯甚麼飯，會不會睡著會睡著，也就是中途會發生甚麼事甚麼事，是以『過程為主程為主，并分析事情發生的原因』。占卜的限制就是無法預測完整的時間以及詳細的數字的數字，因為，占卜是推斷運勢斷運勢，而運是不斷地在變動在變動！你也許會說那我不如學命術就好術就好，何必學塔羅占卜羅占卜，因為命術可以讓我知道某一個特定時間所發生的結果的結果。
占卜原理；跟命術不同的是—占卜并不需要當事人的出生時間、以及太多的當事人資料〔當然有詳細的資料的資料，可以推斷的更仔細〕。占卜是依循占卜者當時的所取得的線索〔一種觸機〕：如抽出一張牌、排出一個卦、寫出一個字?6?4?6?4?6?4等等來做預測做預測。占卜的所注重的是『一事一占』，主要分析的是當事人特定的事件的事件，而且預測的結果是可以透過人為的努力來改變來改變。
　
　說這樣是沒錯是沒錯，但我們想想看想想看，若你用命術算出你明天會死天會死，你希望快樂的死亡的死亡，還是要痛苦的離去的離去？我想大部分的人都希望快快樂樂的樂樂的，此時占卜就可以告訴你該怎麼做能夠快快樂樂甚至毫無痛苦的離開〔實在不想舉這例子這例子，不過這是最明顯的〕。相較之下較之下，若你不懂塔羅的竅門的竅門，就這樣迷迷糊糊、心中充滿痛苦而死苦而死，是不是更加難過加難過？雖然，兩者最後的結果是相同的相同的，但是過程、感受是完全不同的不同的。
　
　
算命 占卜
所預測的 命 運
產生的結果 絕對的結果 可變動的結果
發生的時間 絕對的時間 較近的未來
對人的意義 先天的注定 後天的努力
是否能改變 不能改變〔非常難〕 可以改變
　還有一個非常明顯的例子的例子，也就是民間流傳之了凡四訓的作者袁了凡袁了凡，他少年時有一老者幫他算命他算命，預知他的功名、歲數、以及是否有子嗣〔原本命中應該無子〕，但是，他憑著發千善愿千善愿，用後天的努力改變了先天命數的限制的限制，不但功名、歲數都完全不同全不同，自己後也得到一個男孩個男孩，這便是以運勝命運勝命，以後天努力改變先天注定的最好典范好典范。
注：所以，俗話說：好命不如好運如好運，好運不如努力如努力。建議大家讀讀了凡四訓凡四訓。
　
　塔羅牌的真正精神在於學習人世課題世課題，走向自己王者的道路；占卜的目的是告訴你事情的原因的原因，以及建議你該如何去努力去朝向幸福向幸福，別忘了別忘了，命運在自己手中己手中，就算我們最後無法改變結果變結果，也期望讓自己好過一些過一些，您說是嗎說是嗎？

主題：一事一占卜免費抽貼算卦帶圖帶解說

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二、第五十五簽上上簽,第三簽中吉解簽全解

快速找答案：

香爐峰解簽: 第五十五簽 上上 賣油郎 磐石方縫玉 淘沙始見金 青云總...

第五十五 上上簽 星拜圁州 求高人解簽

簽中五十五 父賢傳子子傳孫 衣食豐隆只靠天 堂上樁萱人快樂 饑飯渴飲...

觀音第五十五簽怎么解

上上簽第五十簽喜鵲噪檐只象

問:? 50 上上簽 古人占驗:龍虎渡姜公 詩曰:靈簽求得第一枝,龍虎風云...

香爐峰解簽: 第五十五簽 上上 賣油郎 磐石方縫玉 淘沙始見金 青云總...

不知問什么問什么。。。
簽文意思挺好思挺好。。
磐石方逢玉方逢玉，淘沙始見金：經過努力過努力，機會才剛剛來剛剛來。。
青云總有望總有望， 但恐不堅心：發跡出頭的機會來了會來了，有成功的希望了希望了，但怕的是心志不堅定不堅定，沒有耐心有耐心。。

第五十五 上上簽 星拜圁州 求高人解簽

解簽：作為一個解簽人 ，我得說這個簽文寫得非同小可 ，說石破天驚也不為過不為過。

按照簽面的說法抽到這個簽文的人必然是一方諸侯 不是曹操也得是個張角 前世大有來歷 來到人間有任務 建功立業造福一方 冥冥之中有神明庇佑 逢兇化吉 大權大貴

求簽是比較傳統的文化活動 上到帝王將相 下至黎民庶人 都有所參與 遠的說朱元璋就抽過 張居正也抽簽 近了更是數不勝數 其實啊 解簽有個規矩 無事不占 有求慎占 多數的簽求得是不準確的

我親眼見證過某人做生意的 年初抽了個上上 年底賠了個精光

所以說 老兄若是際遇不好 當做鼓勵就好 千萬別太當真 要誤事的 祝君一生平安

簽中五十五 父賢傳子子傳孫 衣食豐隆只靠天 堂上樁萱人快樂 饑飯渴飲...

上中簽上中簽，意思是：父輩的福德回傳給子孫給子孫，衣食富足自有上天安排天安排，后輩們不必為此操勞此操勞，老人長壽可以以享天年享天年，家里面有什么需要都會因時而滿足而滿足，不用擔心什么了什么了。不論求什么事什么事，基本都是水到渠成到渠成，不用太過用心過用心。

觀音第五十五簽怎么解

觀音靈簽：第五五簽
吉兇：中簽■上簽
典故：周武王登位
宮位：丑宮
詩曰
父賢傳子子傳孫　衣食豐隆只靠天
堂上椿萱人快樂　饑飯渴飲困時眠
椿萱喻父母
困本作因
簽語　此卦接竹引泉之象　凡事謀望大吉也
解簽　接竹引泉　流傳不絕　君子謀望　無不欣悅
家宅　欠安　大吉
自身　還愿　大吉
求財　利
交易　成
婚姻　合　遇佳婿
六甲　平安　生肖子
行人　動
田蠶　吉
六畜　損
尋人　難　見
公訟　有貴人
移徙　吉
失物　見
疾病　禳星　得祖蔭
山墳　安
故事
周武王登位
周武王伐紂　八百諸侯戰商軍　朝歌兵卒倒戈相向
紂王于摘星樓上自焚　商朝滅亡
武王受冊寶　即天子位　面南垂拱端坐
武王命散鹿臺之財　拆毀摘星樓　發鉅橋之粟
釋箕子之囚　封比干之墓　式商容之閭　放內宮之人
又偃武修文　歸馬于南山之陽　放牛于桃林之野
一片安樂景象

上上簽第五十簽喜鵲噪檐只象

``毀的大橋旁；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維那斯雕像上雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里笑靨里。
``

問:? 50 上上簽 古人占驗:龍虎渡姜公 詩曰:靈簽求得第一枝,龍虎風云...

這是上上簽上上簽，將這形容這形容，有福氣興旺發達旺發達，婚姻好婚姻好，四季都能發財能發財，如果結婚就能懷孕為人也很好也很好，如果生病也能痊愈能痊愈，如果丟了東西也能及時找回來找回來，天時地利人和利人和，出門辦事事相通事相通，萬事如意事如意，這么好的答兒你哪兒抽的兒抽的，你簡直是個圣人呢

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三、夢見坐的士車,夢到坐出租車掉河里

快速找答案：

夢見坐出租車先壞再翻

夢見坐出租車出租車，車里沒司機沒司機。求解。

夢見坐出租車出租車，車費85元

夢見坐了一輛紙質的出租車出租車？

夢見在大雪里一直打不住出租車

夢見坐飛機晚點還打不到出租車出租車？

Q1：夢見坐出租車先壞再翻

1月3日 美國和古巴斷交巴斷交。
1月4日 奧地利物理學家薛定諤逝世諤逝世。他所建立的“薛定諤方程”描述了物質波的運動問題動問題，為系統、定量地處理原子結構問題提供了理論基礎論基礎，為此薛定諤榮獲了1933年度諾貝爾物理學獎理學獎。
1月6日 法國全民投票民投票，同意阿爾及利亞獨立亞獨立。
1月7日 中共中央批轉輕工業部《關于緊急安排日用工業品生產的報告》。報告說報告說，從1960年第二季度開始度開始，很多地區重復出現某些小商品生產下降和市場供應緊張的現象的現象。市場上鍋、盆、碗、筷、縫衣針、鞋釘、奶嘴兒、衛生紙和食鹽、火柴等日用必需品供應不足應不足，甚至發生脫銷現象銷現象。為了解決上述問題述問題，報告提出告提出，對日用工業品工業品，特別是小商品生產品生產，必須按市場需要場需要，分別輕重緩急重緩急，按行業、按品種進行全面安排面安排。中共中央在批語中指出：在目前農業連續受災續受災，吃的穿的主要商品供應不足的情況下情況下，大力增加日用工業品的生產和供應和供應，是滿足人民群眾需要眾需要，緩和市場緊張情況的重要措施之一施之一。
1月14日—18日 中共八屆九中全會在北京召開京召開，鑒于國民經濟面臨的嚴重困難重困難，決定從1961年起采取“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針字方針，全會還決定建立東北、華北、華東、中南、西南、西北六個中央局中央局。
1月20日 約翰·肯尼迪就任美國總統國總統。
2月14日 第一個合成制造的化學元素：鐒。
3月15日至23日 中央工作會議召開議召開。毛澤東主持了會議了會議。會議討論和通過了《農村人民公社工作條例（草案）》（即“農業六十條”）。會議后期議后期，中共中央將《條例（草案）》下發給全國農村黨支部和人民公社全體社員討論員討論，要求通過討論過討論，在總結經驗的基礎上基礎上，切實解決人民公社中的問題的問題。
4月4日至14日 第26屆世界乒乓球錦標賽在北京舉行京舉行。周恩來、鄧小平、賀龍、李富春、陸定一、羅瑞卿、羅榮桓、沈鈞儒、郭沫若、李維漢、陳叔通等中國領導人出席開幕式開幕式。4日下午日下午，周恩來總理接見前來參加第20屆世界乒乓球錦標賽的各國朋友國朋友。來自5大洲30多個國家和地區的200多位優秀選手們進行了精彩的比賽的比賽。中國乒乓球隊獲得男子團體世界冠軍；莊則棟、丘鐘惠分別獲得男、女單打世界冠軍界冠軍。
4月17日 豬灣事件灣事件。
4月27日 塞拉利昂獨立昂獨立。
5月14日 美國100名特種作戰部隊進入南越入南越。
5月19日 金星1號飛船飛過金星過金星。這是人類第一個飛過一個行星的飛船的飛船。
5月25日 約翰·肯尼迪總統宣布要完成阿波羅工程羅工程。
5月31日 南非退出“英聯邦”，成立南非立南非。
6月3日——肯尼迪與赫魯曉夫在維也納聚會納聚會。
7月11日，周恩來和金日成在北京簽署《中朝友好合作互助條約》，這個條約的核心是軍事互助事互助。條約第二條規定：締約雙方保證共同采取一切措施切措施，防止任何國家對締約雙方的任何一方的侵略的侵略。一旦締約一方受到任何一個國家的或者幾個國家聯合的武裝進攻裝進攻，因而處于戰爭狀態時狀態時，締約另一方應立即盡其全力給予軍事及其他援助他援助。另外該條約第四條對中朝任何一方的獨立自主都有一定的限制的限制，要求雙方協商與共同利益有關的一切重大國際問題際問題。
9月10日，《中朝友好合作互助條約》正式生效式生效。
該條約在未經雙方就修改或者終止問題達成協議以前議以前，將一直有效直有效。
8月12日， 柏林墻修筑墻修筑。東德（民主德國）根據人民議院1961年8月12日通過的法令的法令，柏林墻于8月12～13日夜間修筑間修筑。
9月16日 中共中央下發《國營工業企業工作條例（草案）》（簡稱《工業七十條》）討論和試行和試行。
10月27日 蒙古人民加入聯合國聯合國。
12月16日 全國人民代表大會常務委員會作出關于特赦確實改惡從善的蔣介石集團和偽滿洲國的戰爭罪犯的決定的決定。中華人民主席劉少奇發布特赦令特赦令。特赦令分3款：
一、蔣介石集團和偽滿洲國的戰爭罪犯爭罪犯，關押已滿十年滿十年，確實改惡從善的從善的，予以釋放以釋放。
二、判處死刑處死刑，緩期二年執行的蔣介石集團和偽滿洲國的戰爭罪犯爭罪犯，緩刑時間已滿一年滿一年，確實有改惡從善表現的表現的，可以減為無期徒刑或15年以上有期徒刑期徒刑。
三、判處無期徒刑的蔣介石集團和偽滿洲國的戰爭罪犯爭罪犯，服刑時間已滿七年、確實有改惡從善表現的表現的，可以減為10年以上有期徒刑期徒刑。
12月26日，最高人民法院根據中華人民主席令主席令，特赦釋放了68名確實改惡從善的戰爭罪犯爭罪犯，其中原屬于蔣介石宗團的戰犯61名，屬于偽滿洲國的戰犯7名。68名戰犯中共有將級軍官32名。

Q2：夢見坐出租車出租車，車里沒司機沒司機。求解。

夢和生活沒有聯系有聯系。
不要想太多想太多，給自己造成困擾成困擾。
從科學看科學看，壓力大的人容易做夢易做夢。
建議多做運動做運動，勞逸結合逸結合。
請采納請采納，順便點個贊哦個贊哦！

Q3：夢見坐出租車出租車，車費85元

夢見自己坐出租車出租車，暗示你想要從壓力重重的工作或生活中生活中，退居一個較輕松的位置的位置。

Q4：夢見坐了一輛紙質的出租車出租車？

夢見做了一輛紙質的出租車代表這是腦筋還算是不錯的一天的一天，能夠搭配上良好的戀愛運的話更佳話更佳，像是與情人一起將作業報告寫一寫寫一寫，上班族則是幫忙情人將對方堆積著的工作給點時間一起完成起完成，不僅讓對方能輕松些輕松些，對兩人關系也很有互相扶持的親密感促進感促進。
做生意的人夢見紙轎車很大車很大，代表順利得財利得財，不可擴大投資大投資，守舊賺錢舊賺錢。
戀愛中的人夢見紙轎車很大車很大，說明只要不過剛強堅持已見持已見，則婚姻可成姻可成。
本命年的人夢見紙轎車很大車很大，意味著朋友之事少管事少管，少外出少外出，宜多充實自己實自己。
懷孕的人夢見紙轎車很大車很大，預示生女示生女，防流產防流產，冬占生男占生男。

Q5：夢見在大雪里一直打不住出租車

夢見在大雪里一直打不住出租車的夢境解釋：
這兩天的你有些恍神些恍神，可能會搭錯車、坐過站或不小心將重要的物品遺忘在出租車上租車上，各種迷糊的狀況都有可能發生能發生。為了不要浪費時間走冤枉路冤枉路，這兩天可以與朋友結伴同行或是選擇搭同事的便車的便車，可以減少的機率喔機率喔！
夢見在大雪里一直打不住出租車的吉兇：
能安定能安定，可逃災害逃災害，部下得力合作力合作，能成功能成功，由尊長之愛護提拔或父祖余德所蔭益所蔭益，得隆昌而大發展大發展。【大吉昌】

Q6：夢見坐飛機晚點還打不到出租車出租車？

哇，好孤單啊孤單啊！我覺得你是不是前一天工作太累了太累了，晚上睡覺比較沉所以才會做夢

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