論婚姻的成立,婚姻契約論

時(shí)間：2024-05-12

婚姻法論文題目可選“同居關(guān)系的法律探討”和“建立我國(guó)親權(quán)制度的有關(guān)問(wèn)題探討”。前者雖然討論的很多，但是一直沒(méi)有定論，可是由于現(xiàn)在結(jié)婚成本越來(lái)越大，年輕情侶在結(jié)婚前同居的情況會(huì)越來(lái)越多，那對(duì)這方面的法律需求也會(huì)更加急迫，對(duì)這方面的法律進(jìn)行完善勢(shì)在必行，所以你找素材、談對(duì)此的思考都比較容易；后一個(gè)在我國(guó)還屬于相對(duì)較新的一個(gè)法律概念，你也可以找些國(guó)外的資料，整理一下寫(xiě)一篇論文。婚姻家庭繼承法的熱點(diǎn)問(wèn)題有哪些?1,論現(xiàn)代科技對(duì)婚姻家庭的影響。

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一、論婚姻的成立,婚姻契約論

婚姻法論文題目

可選“同居關(guān)系的法律探討”和“建立我國(guó)親權(quán)制度的有關(guān)問(wèn)題探討”。
前者雖然討論的很多的很多，但是一直沒(méi)有定論有定論，可是由于現(xiàn)在結(jié)婚成本越來(lái)越大來(lái)越大，年輕情侶在結(jié)婚前同居的情況會(huì)越來(lái)越多來(lái)越多，那對(duì)這方面的法律需求也會(huì)更加急迫加急迫，對(duì)這方面的法律進(jìn)行完善勢(shì)在必行在必行，所以你找素材、談對(duì)此的思考都比較容易；
后一個(gè)在我國(guó)還屬于相對(duì)較新的一個(gè)法律概念律概念，你也可以找些國(guó)外的資料的資料，整理一下寫(xiě)一篇論文篇論文。

婚姻家庭繼承法的熱點(diǎn)問(wèn)題有哪些?

1,論現(xiàn)代科技對(duì)婚姻家庭的影響的影響。
2,論同性婚姻
3,論婚姻和家庭的概念.
4,論婚姻家庭的本質(zhì)的本質(zhì)。
5,論婚姻目的的理論與實(shí)踐意義踐意義。
6,論婚姻制度的倫理價(jià)值理價(jià)值。
7,論婚姻法的倫理精神理精神。
8,論一夫一妻的產(chǎn)生及其存在的社會(huì)條件會(huì)條件。
9,對(duì)婚姻契約論的理論分析論分析。
10,論婚姻法的地位的地位。
11,論婚姻法的價(jià)值的價(jià)值。
12,個(gè)人本位與社會(huì)本位的立法選擇法選擇。
13,對(duì)婚姻登記條例的反思的反思。
14,論婚姻法與民法的關(guān)系的關(guān)系。
15論我國(guó)婚姻法的基本原則是什么是什么。
16論婚姻自由姻自由。
17論家庭暴力及其防范其防范。
18論我國(guó)《婚姻法》第四條規(guī)定的理論和實(shí)踐意義踐意義。
19論親屬關(guān)系在法律上的效力
20論婚約論婚約。
21論婚姻的成立的成立。
22論我國(guó)的婚姻無(wú)效制度效制度。
23論夫妻關(guān)系妻關(guān)系。
24論父母子女關(guān)系女關(guān)系。
25論我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制財(cái)產(chǎn)制。
26論收養(yǎng)成立與解除的條件、程序和效力和效力。
27論親權(quán)制度權(quán)制度。
28論夫妻財(cái)產(chǎn)制財(cái)產(chǎn)制。
29論婚姻關(guān)系的消滅的消滅。
30論我國(guó)離婚立法的指導(dǎo)思想導(dǎo)思想？
31論離婚的法定原則定原則。
32夫妻感情是否確已破裂地認(rèn)定地認(rèn)定。
33論子女利益女利益。
34論婚姻利益姻利益。
35論離婚損害賠償制度償制度。
36論外涉婚姻涉婚姻。
37論涉臺(tái)婚姻臺(tái)婚姻。
38關(guān)于完善我國(guó)親屬立法的思考
39對(duì)我國(guó)親屬立法的反思
40對(duì)我國(guó)親屬立法的展望
41對(duì)我國(guó)親屬立法的建議
42論婚姻危機(jī)及其對(duì)策其對(duì)策。
43繼承法的概念和調(diào)整對(duì)象
44繼承權(quán)的概念與特征
45遺產(chǎn)的概念與特征
46遺囑的概念與特征
47遺贈(zèng)的概念與特征
48遺托的概念與特征
49遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的概念與特征
50代位繼承與轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別
51論遺囑繼承囑繼承。
52論法定繼承定繼承。
53論遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議
54論我國(guó)繼承法的原則
55論繼承權(quán)的喪失
56論遺產(chǎn)分配的原則
57確定繼承開(kāi)始時(shí)間與開(kāi)始地點(diǎn)的法律意義
58被繼承人債務(wù)的清償
59論婚姻的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
60論婚姻心理學(xué)的法學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值。

婚姻法論文題目

題目有：

淺析我國(guó)無(wú)效婚姻制度姻制度。我國(guó)“事實(shí)婚姻”制度的弊端與法律對(duì)策 。論婚姻的成立《婚姻登記條例》利與弊中國(guó)婦女保護(hù)的立法不足 。淺析撫養(yǎng)制度的完善 。試論探望權(quán)的實(shí)現(xiàn) 。關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的分析的分析。關(guān)于離婚損害賠償制度的思考 。關(guān)于離婚幾個(gè)法律問(wèn)題的思考 。

婚姻法哪年開(kāi)始實(shí)施

新中國(guó)成立的第二年,中國(guó)的第一部《婚姻法》開(kāi)始實(shí)施始實(shí)施。

古代社會(huì)的婚姻形態(tài)經(jīng)歷了哪四個(gè)階段?

1、前婚姻時(shí)代的血緣團(tuán)體緣團(tuán)體。即同一原始群體內(nèi)的男女的男女，在兩性關(guān)系方面是雜亂的雜亂的，沒(méi)有任何限制何限制。不僅在兄弟姐妹間姐妹間，而且在父母子女直系血親間都沒(méi)有禁忌有禁忌。這一時(shí)期存在于人類(lèi)最初數(shù)以百萬(wàn)年計(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)代長(zhǎng)時(shí)代。2、群婚制群婚制。隨著原始社會(huì)不斷由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展段發(fā)展，人類(lèi)從最初毫無(wú)限制的兩性關(guān)系中關(guān)系中，逐漸演進(jìn)為各種群婚制的兩性結(jié)合的社會(huì)形式會(huì)形式，開(kāi)始形成了最初的婚姻制度姻制度。群婚制群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式姻形式。最大的特征在于征在于，兩性關(guān)系受到一定范圍的血緣關(guān)系的限制的限制。期間經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：先經(jīng)歷了血緣群婚制群婚制，排除了直系血親間的兩性關(guān)系性關(guān)系，即不同輩分的男女間不得結(jié)婚；再經(jīng)歷了亞血緣群婚制群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚的通婚。這從而引起了母系氏族的產(chǎn)生的產(chǎn)生，使人類(lèi)婚姻由族內(nèi)婚向族外婚發(fā)展婚發(fā)展。3、對(duì)偶婚制偶婚制。指一男一女在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，過(guò)著相對(duì)穩(wěn)定的配偶生活的婚姻形式姻形式。即一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻個(gè)主妻，一個(gè)女子在許多丈夫中有一個(gè)主夫個(gè)主夫。其產(chǎn)生于原始社會(huì)晚期會(huì)晚期。是從群婚向一夫一妻制的過(guò)渡形態(tài)渡形態(tài)，從血緣結(jié)構(gòu)上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎(chǔ)了基礎(chǔ)。現(xiàn)居住在云南瀘沽湖畔的摩梭人摩梭人，其帶有神秘色彩的“走婚”，其實(shí)就是對(duì)偶婚的開(kāi)殘留形態(tài)留形態(tài)。4、一夫一妻制一妻制。指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度姻制度。它既不是自然選擇規(guī)律作用的結(jié)果的結(jié)果，也不是男女性愛(ài)的結(jié)果的結(jié)果，而是私有制確立的必然結(jié)果然結(jié)果。形成了以男子為中心的婚姻家庭姻家庭。它經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變過(guò)程變過(guò)程，包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)四個(gè)歷史時(shí)期史時(shí)期。

中國(guó)歷史上的婚姻形式及其意義摘要

我國(guó)古代的婚姻制度姻制度，通過(guò)夏、商、周三代周三代，尤其是通過(guò)周代過(guò)周代，基本上建立與固定下來(lái)定下來(lái)，而到了秦、漢時(shí)期漢時(shí)期，則有進(jìn)一步的發(fā)展的發(fā)展。
一、婚齡
古人是主張晚婚的晚婚的，認(rèn)為一定要等性功能健全和發(fā)育成熟才能結(jié)婚能結(jié)婚。上一章雖述及《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)，女子二七天癸至天癸至，即十四歲始來(lái)月經(jīng)；男子二八天癸至天癸至，即十六歲才開(kāi)始遺精始遺精，如果這時(shí)“陰陽(yáng)和”（即性交），則可能有子能有子。但是這時(shí)性功能并未完全發(fā)育成熟育成熟，還沒(méi)有進(jìn)入合適的婚齡的婚齡。女子要等到三
七二十一歲十一歲，始能“腎氣平均氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極”；男子要等到三八二十四歲十四歲，才能“腎氣平均氣平均，筋骨勁強(qiáng)骨勁強(qiáng)，故真牙而長(zhǎng)極”。所謂“腎氣平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的發(fā)展的發(fā)展，性器官和性功能都比較成熟；所謂“真牙生而長(zhǎng)極”，指人的最后一顆牙齒“盡頭牙”長(zhǎng)出，也表示人的身體已完全發(fā)育成熟育成熟。
這一思想對(duì)后世影響很大響很大，許多古代書(shū)籍中都提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，在漢代與魏晉南北朝的許多學(xué)術(shù)書(shū)籍及醫(yī)書(shū)中也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)這一點(diǎn)。
但是，到了漢朝了漢朝，這“男子三十而娶十而娶，女子二十而嫁”的理論在實(shí)踐中受到了一些沖擊些沖擊，有一些行不通了不通了。例如《論衡·齊世篇》中說(shuō)：“《禮》雖言男三十而娶十而娶，女二十而嫁十而嫁，法制張?jiān)O(shè)制張?jiān)O(shè)，未必舉行必舉行。何以效之以效之，以今不奉行也奉行也。”
這種狀況和封建社會(huì)的發(fā)展有很大關(guān)系大關(guān)系。在封建社會(huì)中社會(huì)中，以一家一戶為生產(chǎn)單位產(chǎn)單位，男子早娶則家中較早地增添勞動(dòng)力勞動(dòng)力，似對(duì)發(fā)展一家一戶的生產(chǎn)有好處；另外，封建的宗法制度十分重視子嗣視子嗣，早娶則可能早得子、“早得福”。所以，雖然有些有識(shí)之士反對(duì)這種早婚現(xiàn)象婚現(xiàn)象，但收效不大效不大。例如，漢朝有個(gè)學(xué)者叫王吉的說(shuō)：“夫
婦，人倫大綱倫大綱，天壽之萌也之萌也。世俗嫁娶太早娶太早，未知為人父之道而有子而有子，是以教化不明而民多夭民多夭。
社會(huì)生活中有許多現(xiàn)象、民間有許多做法都源自經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要展需要，它是一些十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的問(wèn)題，帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；而科學(xué)理論探索事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，帶有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性預(yù)見(jiàn)性。預(yù)見(jiàn)與現(xiàn)實(shí)之間往往有矛盾有矛盾。提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生都會(huì)遇到這類(lèi)問(wèn)題類(lèi)問(wèn)題。對(duì)此，固然一方面要教育要教育，但最根本的還是要從經(jīng)濟(jì)上徹底解決底解決，這當(dāng)然不是一朝
一夕的事了的事了。
漢代早婚現(xiàn)象的興起的興起，王室與民間皆然間皆然。查考《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，男子從十五歲至十八歲初婚者都有者都有。如《后漢書(shū)·靈帝記》：“建寧四年四月癸丑月癸丑，立貴人宋氏為皇后為皇后。”靈帝于建寧元年即位年即位，年十二年十二，那么結(jié)婚時(shí)年十五年十五。《后漢書(shū)·桓帝記》：“建和元年秋七月乙未月乙未，立皇后梁氏后梁氏。”桓帝是十五歲即位的即位的，結(jié)婚那
年應(yīng)為十六歲十六歲。《隸釋》十五金廣延母徐氏紀(jì)產(chǎn)碑云：“收從孫收從孫，即廣延即廣延，立以為后以為后。年十八年十八，娶婦徐氏婦徐氏。”
查考《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，女子出嫁從十三歲到十九歲的都有的都有。如《后漢書(shū)·昭德馬皇后紀(jì)》：“后從兄嚴(yán)不勝憂憤勝憂憤，白太夫人絕竇氏婚竇氏婚，求進(jìn)女掖庭女掖庭，由是選入太子宮太子宮，時(shí)年十三年十三。”《漢書(shū)·外戚傳》：“宣帝求得外祖母王媼母王媼。王媼家本涿郡蠡吾平鄉(xiāng)吾平鄉(xiāng)，年十四年十四，嫁為同鄉(xiāng)王更得妻更得妻。”《后漢書(shū)·曹世叔妻傳》：“作女
誡七篇誡七篇，其辭曰：鄙人愚暗人愚暗，受性不敏性不敏，蒙先君之余寵之余寵，賴(lài)母師之典訓(xùn)之典訓(xùn)，年十有四十有四，執(zhí)箕帚于曹氏于曹氏。”古詩(shī)《孔雀東南飛》：“十七嫁為婦嫁為婦，心中常苦悲常苦悲。”《后漢書(shū)·光烈陰皇后傳》：“更始元年六月年六月，遂納后于宛成當(dāng)里成當(dāng)里，時(shí)年十九年十九。”
需要提出的是出的是，古人所統(tǒng)計(jì)的年齡的年齡，按中國(guó)舊俗為虛歲為虛歲，即剛誕生就算一歲算一歲，誕生滿一年即為兩歲為兩歲，所以實(shí)足年齡比上述的還要減去一歲去一歲。
男子相配子相配，大率以男稍長(zhǎng)于女為常女為常。如《漢書(shū)·霍光傳》：“光長(zhǎng)女為桀（上官桀）子安妻子安妻，有女，年與帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑蓋內(nèi)安女后宮女后宮，為婕妤為婕妤，數(shù)月，立為皇后為皇后。”又《漢書(shū)·外戚·孝昭上官后傳》：“昭帝始立帝始立，年八歲年八歲，安女入為婕妤為婕妤，月余，遂立為皇后為皇后，年甫六歲甫六歲。”這兩段是說(shuō)明了男女相差兩歲差兩歲，是為“相配”。民間也是如此是如此，《后漢書(shū)·循吏·任延傳》：“洛越之民無(wú)嫁娶禮法娶禮法，延乃移書(shū)屬縣書(shū)屬縣，各使男年二十至五十至五十，女年十五至四十至四十，皆以年齡相配齡相配，同時(shí)相娶者二千余人千余人。”
二、婚姻途徑
在秦、漢、魏晉南北朝這一時(shí)期一時(shí)期，由于距上古時(shí)期還不算很遠(yuǎn)算很遠(yuǎn)，男婚女嫁還有一定的自主權(quán)自主權(quán)，但父母之命已日益加強(qiáng)益加強(qiáng)，夏、商、周時(shí)代那種在有的節(jié)日里“奔者不禁”之俗在漢民族中已基本絕跡了絕跡了。
在《漢書(shū)》與《后漢書(shū)》上記載了這樣幾件事：《漢書(shū)·張耳傳》：“外黃富人女甚美女甚美，庸奴其夫奴其夫，亡邸父客邸父客。父客謂曰：‘必欲求賢夫求賢夫，從張耳從張耳。’女聽(tīng)，請(qǐng)決嫁之決嫁之。女家厚俸給耳俸給耳。”
《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“同縣孟氏有女氏有女，狀肥丑而黑丑而黑，力舉石臼舉石臼，擇對(duì)不嫁對(duì)不嫁。至年三十年三十，父母問(wèn)其故問(wèn)其故，女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者伯鸞者。’鴻聞而聘之而聘之。”
在以上兩個(gè)例子中例子中，外黃富人之女盡管是他人建議人建議，自己決定己決定，但總是表明了對(duì)婚姻有一定的自主權(quán)自主權(quán)。孟光之嫁梁鴻嫁梁鴻，不惟有眼光有眼光，而且是完全自主的自主的。這種自主程度主程度， 在宋， 明以后很少見(jiàn)了少見(jiàn)了，即使有即使有，也會(huì)受社會(huì)打擊會(huì)打擊，被斥為“放蕩”、“不規(guī)”、“有悖禮法”，而在漢代在漢代，還是時(shí)人異之人異之，時(shí)人賢之的賢之的。
當(dāng)然，以上這種現(xiàn)象只是事物的一個(gè)方面?zhèn)€方面。從秦、漢起，婚姻由父母決定母決定，已逐漸演變?yōu)槭挛锏闹饕矫嬉矫妗！逗鬂h書(shū)·戴良傳》：“良五女并賢女并賢，每有求姻有求姻，輒便許嫁便許嫁。”這個(gè)父親有支配女兒婚事之權(quán)事之權(quán)，對(duì)外也比較好說(shuō)話好說(shuō)話。可是也有不好說(shuō)話的父母的父母，如《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王傳》：“趙王復(fù)使人顧尚女顧尚女，聘金二百斤二百斤，博未許博未許。”
《魏志·王粲傳》：“粲父謙粲父謙，為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之胄公之胄，欲與為婚與為婚，見(jiàn)其二子其二子，使擇焉使擇焉，謙弗許謙弗許。”有時(shí)，長(zhǎng)輩對(duì)子女親事的看法有矛盾有矛盾，但歸根結(jié)蒂根結(jié)蒂，兒女親事還是取決于長(zhǎng)輩于長(zhǎng)輩。如《漢書(shū)·孝宣許后傳》：“時(shí)許廣漢有女平君女平君，年十四五十四五，當(dāng)為內(nèi)孝令歐侯氏子?jì)D氏子?jì)D。臨當(dāng)入臨當(dāng)入，歐侯氏子死氏子死。其母將行卜相行卜相，言當(dāng)大貴當(dāng)大貴，母獨(dú)喜母獨(dú)喜。張賀聞許嗇夫有女夫有女，乃置酒請(qǐng)之酒請(qǐng)之，酒酣，為言：‘曾孫體近孫體近，下人乃關(guān)內(nèi)侯關(guān)內(nèi)侯，可妻也可妻也！”廣漢許諾漢許諾。明日，嫗聞之?huà)灺勚V漢重令為介令為介，遂與曾孫與曾孫。”再如漢高祖劉邦當(dāng)初娶呂后娶呂后，也有類(lèi)似情況似情況。呂后的父親呂公看到劉邦的相貌的相貌，很敬重劉邦重劉邦，說(shuō)自己相人多了人多了，沒(méi)有人能及得上劉邦上劉邦，要把女兒嫁給他嫁給他。可是妻子呂媼發(fā)火了發(fā)火了，她責(zé)問(wèn)呂公說(shuō)：“你一直說(shuō)我們的女兒要嫁個(gè)貴人個(gè)貴人，沛縣縣令來(lái)求婚來(lái)求婚，你都不同意不同意，怎么許給了劉邦這個(gè)小子個(gè)小子？”呂公說(shuō)：“這種事女人不懂人不懂。”結(jié)果還是將女兒嫁給了劉邦了劉邦。
有時(shí)，男女的婚姻還由別的親屬插手干預(yù)決定預(yù)決定，當(dāng)然這種親屬要比父母更權(quán)威更權(quán)威。例如漢朝的陳平年輕時(shí)娶不起妻不起妻，戶牖有個(gè)富人叫張負(fù)的張負(fù)的，在一次偶然的機(jī)會(huì)見(jiàn)到陳平到陳平，感到陳平相貌很好貌很好，氣度也了不起了不起，于是就要把孫女許給他許給他。這個(gè)孫女命不好命不好，嫁一個(gè)丈夫死一個(gè)丈夫個(gè)丈夫，共五次共五次。可是，張負(fù)的兒子不同意把自己的女兒嫁給
陳平，說(shuō)陳平窮陳平窮，又不干什么正事么正事，縣里不少人看不其他不其他，為什么要把女兒嫁給他嫁給他。但是張負(fù)認(rèn)為此人不會(huì)沒(méi)出息沒(méi)出息，最后還是把孫女許配給了陳平了陳平。
如果男女的婚姻不通過(guò)父母過(guò)父母，或不從父母命父母命，那么父母是十分生氣的生氣的。例如漢朝的司馬相如和卓文君的事就是如此是如此。臨邛的大富豪卓王孫有次宴請(qǐng)賓客請(qǐng)賓客，司馬相如應(yīng)邀出席邀出席，在席間弄琴間弄琴。卓王孫新寡的女兒文君偷偷地從窗縫看司馬相如馬相如，十分傾心分傾心，于是在夜里跑到司馬相如處相如處，兩人私奔至司馬相如的故鄉(xiāng)成鄉(xiāng)鄉(xiāng)成鄉(xiāng)。司馬相如家
境貧窮境貧窮，徒立四壁立四壁。卓王孫為此事大怒事大怒，說(shuō)：“這個(gè)女兒這么沒(méi)出息沒(méi)出息，我不忍心殺她心殺她，但一分錢(qián)也不能給不能給！”人們勸他們勸他，他終不聽(tīng)終不聽(tīng)。
無(wú)論是男女自行擇偶行擇偶，還是父母決定母決定，選擇的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢哪些呢？
男方擇婦方擇婦，一是看重形相重形相，當(dāng)然所謂形相不光是美光是美。漢朝有個(gè)有名的循吏黃霸吏黃霸，“少為陽(yáng)夏游徼夏游徼，與善相人者共戴出共戴出，見(jiàn)一婦人一婦人。相者言：‘此婦人當(dāng)富貴當(dāng)富貴，不然，相書(shū)不可用也可用也！’霸推問(wèn)之推問(wèn)之，乃其鄉(xiāng)里巫家女也家女也。霸即取為妻取為妻，與之終身之終身。”二是看中女方的才方的才。《華陽(yáng)國(guó)志》卷十中說(shuō)了這么一件事：“陽(yáng)姬，武陽(yáng)人也陽(yáng)人也，生自寒微自寒微，父坐事閉獄事閉獄。楊渙始為尚書(shū)郎尚書(shū)郎，告歸，郡縣敬重之敬重之。姬為處女為處女，乃邀道扣渙馬訟父罪訟父罪，言辭慷慨涕泣慨涕泣。渙懇告郡縣告郡縣，為出妻父出妻父，因奇其才奇其才，為子文方聘之方聘之。”三是看中女方的門(mén)弟的門(mén)弟，如《漢書(shū)·董賢傳》說(shuō)：“王閎妻父蕭咸父蕭咸，前將軍望之子也之子也，久為郡守為郡守，病免為中郎將中郎將，兄弟并列弟并列。賢父恭慕之恭慕之，欲與結(jié)婚姻結(jié)婚姻。”還有貪慕女方家財(cái)?shù)募邑?cái)?shù)模缜懊嬉龅年惼饺⑵薜氖戮褪侨绱耸侨绱耍惼綖槭裁唇邮軓堌?fù)這個(gè)守寡五次、人們都不敢娶的孫女呢孫女呢？后人說(shuō)是貪圖岳家多財(cái)家多財(cái)。
女家擇婿家擇婿，第一也是看男方形相方形相，呂公之看劉邦看劉邦，張負(fù)之看陳平看陳平，都是如此是如此。《太平御覽》 五百四十一引《吳書(shū)》 說(shuō)到吳國(guó)有個(gè)有名的大臣陶謙年輕時(shí)的事：“陶謙字恭祖字恭祖，丹陽(yáng)縣人陽(yáng)縣人。甘公出甘公出，遇之途遇之途，見(jiàn)其容貌其容貌，異而呼之而呼之，住車(chē)與語(yǔ)車(chē)與語(yǔ)，甚悅之甚悅之，因許妻以女妻以女。甘夫人怒曰：‘聞陶家兒游戲無(wú)度戲無(wú)度，如何以女許之女許之？’甘公曰：‘彼有奇表有奇表，后必大成必大成。’遂與之遂與之，后為徐州牧徐州牧。”二是重男方之賢與才賢與才，古人對(duì)此是十分重視的重視的，史書(shū)所載甚多載甚多，如《漢書(shū)·張耳傳》：“父客曰：‘必欲求賢夫求賢夫，從張耳從張耳。’”《后漢書(shū)·公孫瓚傳》：“瓚為人美姿貌美姿貌，大音聲大音聲，言事辯慧事辯慧，太守奇其才奇其才，以女妻之女妻之。”《后漢書(shū)·列女傳》：“勃海鮑宣妻者宣妻者，桓氏之女也之女也，字少君字少君。 宣嘗就少君父學(xué)君父學(xué)，父奇 其清苦其清苦，故以女妻之女妻之。”當(dāng)然，少君之父是看中了鮑宣貧而好學(xué)而好學(xué)，有志。《太平御覽》五百四十一引《鄭玄別傳》云：“故尚書(shū)左丞同縣張逸縣張逸，年十三年十三，為縣小吏縣小吏。君謂之曰：‘爾有贊道之質(zhì)道之質(zhì)，玉雖美玉雖美，須雕琢成器琢成器，能為書(shū)生以成爾志否爾志否？對(duì)曰：‘愿之。’乃遂拔于其輩于其輩，妻以弟女以弟女。”《華陽(yáng)國(guó)志》卷十下說(shuō)：“李燮，太尉固子也固子也。父死時(shí)父死時(shí)，二兄亦死兄亦死，燮為姊所遣姊所遣，隨父門(mén)生王成亡命徐州命徐州，傭酒家傭酒家，酒家知非常人非常人，以女妻之女妻之。”
許多古人惜才、愛(ài)才，慧眼別具眼別具，識(shí)人于草莽之中莽之中，助人于窮危之際危之際，這種賞識(shí)與幫助往往以聯(lián)姻的形式出現(xiàn)式出現(xiàn)，這種情況即以今天的眼光來(lái)看光來(lái)看，也沒(méi)有什么不好么不好。
在那個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，聯(lián)姻還有一些特殊情況殊情況，如帶有目的有目的，為了某種關(guān)系而聯(lián)姻而聯(lián)姻。《史記》七《項(xiàng)羽紀(jì)》說(shuō)：“張良出要項(xiàng)伯要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公見(jiàn)沛公，沛公奉卮酒為壽酒為壽，約為婚姻為婚姻。”《后漢書(shū)·劉植偉》：“時(shí)真定王劉揚(yáng)起兵以附王郎附王郎，眾十余萬(wàn)十余萬(wàn)。世祖遣植說(shuō)揚(yáng)植說(shuō)揚(yáng)，揚(yáng)乃降揚(yáng)乃降。世祖因留真定納郭后納郭后，后即揚(yáng)之甥也之甥也，故以此結(jié)之此結(jié)之。”
在秦、漢之際漢之際，指腹為婚的事也始見(jiàn)端倪見(jiàn)端倪，此風(fēng)盛行于后世于后世。如《后漢書(shū)·賈復(fù)傳》：“復(fù)兆與五校戰(zhàn)于真定于真定，大破之大破之，復(fù)傷創(chuàng)甚傷創(chuàng)甚。光武大驚武大驚，曰：‘我所以不令賈復(fù)別將者別將者，為其輕敵也輕敵也。果然失吾名將吾名將！聞其婦有孕婦有孕，生女邪生女邪，我子娶之；生男邪生男邪，我女嫁之女嫁之，不令其憂妻子也妻子也！”
總之，秦、漢為中國(guó)封建社會(huì)的初期的初期，在婚姻的途徑與目的上已日益鮮明地打上了封建社會(huì)的烙印：家法與父母之命越來(lái)越起作用起作用，而門(mén)第之見(jiàn)也開(kāi)始產(chǎn)生始產(chǎn)生，從前面所引述的許多事例來(lái)看例來(lái)看，門(mén)第相當(dāng)?shù)乃急壤簧倮簧伲@種重門(mén)第、重等級(jí)之風(fēng)是封建社會(huì)的特征的特征，而到魏晉之時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)到頂點(diǎn)。當(dāng)然，也有許多女家不嫌男方卑賤與
貧窮以女嫁之的事之的事，一般說(shuō)來(lái)這沒(méi)有什么不好么不好，但是深入分析入分析，其中有許多“此男當(dāng)貴”，“此人必非終于草莽者”的看法與期望與期望，帶有一種以求有朝一日進(jìn)入較高等級(jí)的希求的希求。至于通過(guò)聯(lián)姻以獲取金錢(qián)還不太明顯太明顯，陳平欲得五嫁夫輒死之女意在金錢(qián)在金錢(qián)，也只是后人的分析的分析。古人聯(lián)姻中以追逐金錢(qián)為目的的遠(yuǎn)不如今日如今日，這可能是
商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的緣故的緣故。
三、婚儀
這個(gè)時(shí)期的婚儀沿襲過(guò)去的“六禮”，而且在貴族和平民中都日益普及了普及了。如《藝文類(lèi)聚》四十說(shuō)：“納采，始相與言語(yǔ)采擇可否之時(shí)否之時(shí)。問(wèn)名，謂問(wèn)女名將歸卜之也卜之也。納吉，謂歸卜吉?dú)w卜吉，往告之也告之也。納征，用束帛用束帛，征成也征成也。請(qǐng)期，請(qǐng)吉日將迎日將迎，親謂成禮也成禮也。
但是，這一時(shí)期的“六禮”比之于古之“六禮”，繁縟得多縟得多，奢侈得多侈得多，以此來(lái)顯示地位與財(cái)富與財(cái)富，是封建社會(huì)的特點(diǎn)之一點(diǎn)之一，淳樸的古風(fēng)已逐漸喪失殆盡失殆盡。例如，從漢朝起漢朝起，百官納采官納采，用玄纁、羊、雁等禮物凡30種。《通典》五十八對(duì)此作了較詳細(xì)的描述：
后漢鄭眾百官六禮辭大略同于周制于周制，而納采女家答辭家答辭，末云：奉酒肉若干肉若干，再拜反命拜反命。其所稱(chēng)前人稱(chēng)前人，不云吾子云吾子，皆云君皆云君。六禮文皆封之皆封之，先以紙封以紙封，表又加以皂囊以皂囊，著篋中著篋中，又?皂衣篋皂衣篋，表訖，?大囊表之囊表之，題檢文題檢文，言：謁表某君門(mén)下君門(mén)下。聘禮物凡三十種三十種，各有謁文有謁文，外有贊文各一首各一首。封篋表訖篋表訖，蠟封，題用皂帔蓋于箱中于箱中，
無(wú)囊表無(wú)囊表，便題檢文題檢文，言：謁篋某君門(mén)下君門(mén)下，便書(shū)贊文書(shū)贊文，通共在檢上在檢上。禮物：案呂玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、卷柏、嘉禾、長(zhǎng)命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、金錢(qián)、祿得香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚(yú)、鹿、鳥(niǎo)、九子?jì)D、陽(yáng)燧。
以上這些禮物都要寫(xiě)上討吉利的謁文的謁文，表明它一定的含義的含義，這些謁文還表明當(dāng)時(shí)人們的倫理觀念與對(duì)美好生活的向往與追求與追求。《通典》五十八記載的是：
總言言物之印象者印象者，玄象天玄象天，纁法地纁法地。羊者，祥也，群而不黨而不黨。雁則隨陽(yáng)則隨陽(yáng)。清酒降福酒降福。白酒歡之由歡之由。粳米養(yǎng)食米養(yǎng)食。稷米粢盛米粢盛。蒲眾多性柔多性柔。葦柔之久柔之久。卷柏屈卷附生卷附生。嘉禾須祿禾須祿。長(zhǎng)命縷縫衣縷縫衣。延壽膠能合異類(lèi)合異類(lèi)。漆內(nèi)外光好外光好。五色絲章采絲章采，屈伸不窮伸不窮。合歡鈴音聲和諧聲和諧。九子墨長(zhǎng)生子孫生子孫。金錢(qián)和明不止明不止。祿得香草為吉祥為吉祥。鳳凰雌
雄伉合儷伉合儷。舍利獸廉而謙廉而謙。鴛鴦飛止須匹止須匹，鳴則相和則相和。受福獸體恭心慈恭心慈。魚(yú)處淵無(wú)射淵無(wú)射。鹿者祿也者祿也。鳥(niǎo)知反哺知反哺，孝于父母于父母。九子?jì)D有四德有四德。陽(yáng)燧成明安身明安身。又有丹為五色之榮色之榮，青為色首為色首，東方始東方始。
至于聘金于聘金，即納征錢(qián)納征錢(qián)，是越來(lái)越豪華奢侈華奢侈，甚至達(dá)到了令人咋舌的程度的程度。《漢官儀》說(shuō)：“皇帝聘皇后聘皇后，黃金萬(wàn)斤金萬(wàn)斤。”《漢書(shū)·王莽傳下》說(shuō)：“進(jìn)所征天下淑女下淑女，立杜陵史氏女為皇后為皇后，聘黃金三萬(wàn)斤三萬(wàn)斤。”《后漢書(shū)·獻(xiàn)烈梁皇后紀(jì)》說(shuō)：“于是悉依孝惠皇帝納后故事后故事，聘黃金二萬(wàn)斤二萬(wàn)斤。”《宋書(shū)·禮志》說(shuō)：“尚書(shū)朱整議：
漢高后制高后制，聘后黃金二百斤二百斤，馬十二匹；夫人，金五十斤五十斤，馬四匹馬四匹。”《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王傳》說(shuō)：“趙王復(fù)使人顧尚女顧尚女，聘金二百斤二百斤，博未許博未許。”
這種狀況不僅在王室貴族中定為禮制為禮制，而且在民間也蔚為風(fēng)氣為風(fēng)氣。如《漢書(shū)·陳平傳》中敘述：“張負(fù)卒與女卒與女，為平貧為平貧，乃假貸幣以聘幣以聘。”由此看來(lái)此看來(lái)，這種“門(mén)面”無(wú)論如何不能不要能不要。《后漢書(shū)·任延傳》中所述的任延因駱越之名不懂嫁娶禮法娶禮法，就以官府的力量的力量，按兩千多男女的年齡差異齡差異，為他們配對(duì)們配對(duì)。“其貧無(wú)禮聘無(wú)禮聘，令長(zhǎng)史以下各省奉祿以賑助之”，這也是風(fēng)俗不可違也可違也。
當(dāng)時(shí)，不僅聘金甚巨金甚巨，而且婚禮的其它方面排場(chǎng)很大場(chǎng)很大。如《漢書(shū)·西域?yàn)鯇O傳》說(shuō)：“漢元封中元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主以妻焉以妻焉。賜乘輿服御物服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛送甚盛。”《潛夫論》三《浮侈篇》說(shuō)：“富貴嫁娶貴嫁娶，車(chē)軿各十軿各十，騎奴侍僮夾轂節(jié)引轂節(jié)引，富者競(jìng)欲相過(guò)欲相過(guò)，貧者恥不逮及不逮及。”
這種嫁娶侈靡之風(fēng)在當(dāng)時(shí)就為一些有識(shí)之士所反對(duì)所反對(duì)。例如前面所述的那個(gè)戴良個(gè)戴良，“嫁女，以竹方笥為嚴(yán)器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。還有前面說(shuō)過(guò)的那位因清苦但好學(xué)而被人賞識(shí)、妻之以女的鮑宣在這方面作風(fēng)也很好也很好，其妻少君嫁過(guò)來(lái)時(shí)過(guò)來(lái)時(shí)，裝送資賄很豐厚很豐厚，鮑宣很不高興不高興，對(duì)妻子說(shuō)：“你生長(zhǎng)于富豪之門(mén)豪之門(mén)，習(xí)慣于修飾、享受，而我是生活貧賤的貧賤的，對(duì)這些禮實(shí)不敢當(dāng)不敢當(dāng)。”妻說(shuō)：“我的父親因?yàn)槟闫返伦黠L(fēng)好作風(fēng)好，才叫我嫁給你嫁給你。我既然做你的妻子的妻子，總按你的意見(jiàn)辦意見(jiàn)辦。”鮑宣高興地說(shuō)：“如果是這樣是這樣，我們就志同道合了道合了。”這位婦女就把華衣美服與侍從都退回娘家回娘家，換上布衣上布衣，和鮑宣一起歸鄉(xiāng)里歸鄉(xiāng)里。當(dāng)然，在那種社會(huì)里像戴良、鮑宣這種人
是不多的不多的。
在當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)，鬧新房的風(fēng)俗已經(jīng)興起經(jīng)興起，賓客們往往飲酒歡笑酒歡笑，言行無(wú)忌行無(wú)忌，如《群書(shū)治要》引仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》說(shuō)：“今嫁娶之會(huì)娶之會(huì)，棰杖以督之戲謔之戲謔，酒醴以趣之情欲之情欲，宜淫泆于廣眾之中眾之中，顯陰私于族親之間親之間，污風(fēng)詭俗風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸淫長(zhǎng)奸，莫此之甚此之甚，不可不斷者也斷者也。”據(jù)記載據(jù)記載，漢代汝南有個(gè)叫杜士的人娶妻人娶妻，大家前來(lái)祝賀來(lái)祝賀，喝了許多酒許多酒。
他的一個(gè)叫張妙的朋友在鬧新房時(shí)開(kāi)玩笑開(kāi)玩笑，把杜士捆起來(lái)捶20下，又把杜的手足高懸于梁懸于梁，杜竟一命嗚呼了嗚呼了。
四、幾種值得注意的婚姻形式
秦、漢及以后的封建貴族、地主和前世以至封建社會(huì)的后世一樣世一樣，多妻制頗為盛行為盛行，除正妻之外妻之外，還有小妾、少婦、傍妻、小婦、妾、下妻、外婦、傅婢、御平等許多名義多名義，而且往往不止一人止一人。如《漢書(shū)·元后傳》：“王禁好酒色好酒色，多取傍妻取傍妻。
”《漢書(shū)·孔光傳》：“時(shí)定陵侯淳于長(zhǎng)坐大逆誅大逆誅，長(zhǎng)小妻乃始等六人皆以長(zhǎng)事未發(fā)覺(jué)時(shí)期去或更嫁或更嫁。”《后漢書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“臣暢小妻三十七人十七人。”當(dāng)時(shí)，如無(wú)子則買(mǎi)ae ， 在民間也是尋常事尋常事，如《意林》及《太平御覽》三百八十八又三百二十六引《風(fēng)俗通》說(shuō)：“陳留有富室有富室，公年九十無(wú)子十無(wú)子，取田家女為妾女為妾。”九十
歲還要買(mǎi)小老婆小老婆，這是多么畸形與丑惡與丑惡！
這些情況些情況，當(dāng)然還是建立在男子統(tǒng)治與壓迫女子、以女子為玩物的基礎(chǔ)之上的之上的。在這中間有許多丑聞穢事聞穢事，如《漢書(shū)·王商傳》：“耿定上書(shū)言：商與父傅婢通及女弟淫亂弟淫亂。 ” 《漢書(shū)·夏候嬰傳》：“頗尚平陽(yáng)公主陽(yáng)公主，主與父御婢奸御婢奸，。”
《漢書(shū)·侫幸傳》：“張彭祖為其小妾所毒妾所毒，薨。”《漢書(shū)·淳于考傳》：“許皇后姊孊為龍額思侯夫人侯夫人，寡居。長(zhǎng)與孊私通孊私通，因取為小妾為小妾。”至于《后漢書(shū)·趙孝王良傳》說(shuō)：“趙相奏乾居父喪私其小妾其小妾，坐削中丘縣中丘縣。”這是因?yàn)樵诟竼势趦?nèi)還
娶小老婆小老婆，觸犯了封建禮法中的大忌的大忌，所以才受到了降職的處分的處分，否則，在封建社會(huì)中多妻是完全合法的合法的。
婚姻形式中還有一種值得注意的現(xiàn)象是重親是重親。重親就是婚姻之家再結(jié)婚姻結(jié)婚姻，即所謂“親上加親”。重親可分三種：姻家恒為姻家為姻家，婚家恒為婚家為婚家，還有姻家、家互為的情況（指《儀禮士昏禮記》的說(shuō)法的說(shuō)法，女氏稱(chēng)婚氏稱(chēng)婚，婿氏稱(chēng)姻）。這種情況種情況，按歷史記載史記載，多實(shí)行于王室、貴族，當(dāng)然民間也有間也有，只是未具體地記載于歷史罷了史罷了。由于親上加親上加親，就結(jié)成了一個(gè)個(gè)頗為復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)關(guān)系網(wǎng)，如《漢書(shū)·文三王傳》：“梁荒王嘉薨王嘉薨，子立嗣子立嗣。荒王女弟園子為立舅任寶妻任寶妻。寶兄子昭為立后為立后。”
至于下面一種情況就更復(fù)雜了復(fù)雜了。《后漢書(shū)·耿弇傳》：“父況，及況卒及況卒，少子霸襲父爵襲父爵。弇卒，子忠嗣子忠嗣。忠卒，子馮嗣子馮嗣。馮卒，子良嗣子良嗣，一名無(wú)禁名無(wú)禁，尚安帝妹濮陽(yáng)長(zhǎng)公主長(zhǎng)公主。……隃麋侯霸卒侯霸卒，子文金嗣文金嗣。女金卒女金卒，子喜嗣子喜嗣。喜卒，子顯嗣子顯嗣。顯卒，子援嗣子援嗣，尚桓帝妹長(zhǎng)社公主社公主。……牟平侯舒卒侯舒卒，子襲嗣子襲嗣。尚顯宗女隆慮公主慮公主。襲卒，子寶嗣子寶嗣，寶女弟為清河孝王妃孝王妃。”
這種“親上加親”的婚姻的婚姻，其實(shí)質(zhì)是為了雙方在上、經(jīng)濟(jì)上相互扶持互扶持，相互利用互利用，從而用重重的婚姻形式進(jìn)一步鞏固雙方的關(guān)系的關(guān)系。從這也可以看到以看到，在封建社會(huì)中社會(huì)中，尤其是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部級(jí)內(nèi)部，婚姻很少是愛(ài)情的結(jié)合的結(jié)合，往往是以家族利益為前提的前提的。
由于“親上加親”，結(jié)成了十分復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)關(guān)系網(wǎng)，婚姻有時(shí)是在同輩之間進(jìn)行間進(jìn)行，有時(shí)卻是在不同輩之間進(jìn)行間進(jìn)行。這并不是由于疏忽于疏忽，封建宗法制度十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，這是馬虎不得的不得的，只不過(guò)是家族利益超過(guò)了對(duì)輩份的講究而已究而已。
另外，還有一種值得注意的現(xiàn)象是：周制同姓不婚姓不婚，而漢朝人結(jié)婚似不避同姓避同姓。
如《漢書(shū)·王訴傳》：“訴薨，子譚嗣子譚嗣。譚薨，子咸嗣子咸嗣。王莽妻即咸女即咸女。”由此看來(lái)此看來(lái)，王莽和其妻是同姓是同姓。又如《通典》：“呂后妹嫁于呂平”，也是如此是如此。
用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，同姓聯(lián)姻姓聯(lián)姻，并非不可非不可，因?yàn)橥瘴幢赜卸嘟难夑P(guān)系緣關(guān)系。但漢代的不同輩通婚輩通婚，尤其是血緣關(guān)系很近的不同輩通婚輩通婚，如親母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等現(xiàn)象很值得分析得分析。可以從利益高于一切來(lái)考慮來(lái)考慮，還可能是古代血緣婚的回光返照光返照。
五、絕婚與改嫁改娶
漢代至魏晉南北朝之際朝之際，絕婚（即離婚）與改嫁改娶之事甚多事甚多。這種情況比較復(fù)雜較復(fù)雜，從中既可以看到封建禮法與貞節(jié)要求的萌始的萌始，可以看到男子以及整個(gè)宗法制度對(duì)女子的壓迫的壓迫，又可以看到在絕婚與改嫁改娶方面還是有一定的自由度自由度，這是顯然不同于宋、元、明、清等后世的后世的。
絕婚的第一種情況是男棄其婦棄其婦，這樣做有許多原因：一是無(wú)子是無(wú)子。“不孝有三孝有三，無(wú)后為大”，這當(dāng)然是一件大事件大事。“無(wú)子棄無(wú)子棄，絕世也”，這正是七棄（或七去）之一。《東觀漢紀(jì)·應(yīng)順傳》：“順少與同郡許敬善許敬善，敬家貧親老貧親老，無(wú)子，為敬去妻更娶妻更娶。”其實(shí)，無(wú)子不一定是女方的問(wèn)題的問(wèn)題，這實(shí)在是很冤枉的冤枉的。
二是口舌之故舌之故，即女方說(shuō)“錯(cuò)”了什么話什么話，鬧了些家庭矛盾庭矛盾。例如漢朝的那個(gè)陳平個(gè)陳平，年輕時(shí)是個(gè)浪蕩子浪蕩子，不事生產(chǎn)事生產(chǎn)，他的嫂嫂看不過(guò)去不過(guò)去，說(shuō)了些不好聽(tīng)的話聽(tīng)的話，如“有叔如此叔如此，不如無(wú)有”等，陳平之兄知道后知道后，就逐其婦而棄之而棄之。人云，這種做法也符合七棄（或七去）之一：“口舌棄口舌棄，離親也離親也。”其實(shí)，這也是很不公正的公正的。這
正像后來(lái)劉備所說(shuō)的：“兄弟如手足如手足，妻子如衣服；衣服破猶可補(bǔ)猶可補(bǔ)，手足斷安可續(xù)安可續(xù)！”在以男子為中心的宗法社會(huì)中社會(huì)中，自然是如此是如此。
三是盜竊是盜竊。七棄（或七去）之一是“盜竊棄盜竊棄，反義也”。其實(shí)，這種所謂“盜竊”，往往不是什么大事么大事。如《漢書(shū)·王吉傳》：“吉少時(shí)學(xué)問(wèn)時(shí)學(xué)問(wèn)，居長(zhǎng)安居長(zhǎng)安，東家有大棗樹(shù)大棗樹(shù)，垂吉庭中吉庭中，吉婦取棗以啖吉以啖吉，吉后知之后知之，乃去婦乃去婦。”這棵棗樹(shù)是鄰家種的家種的，枝果伸到王吉家來(lái)了家來(lái)了，王吉的妻子摘了一些給王吉吃王吉吃，結(jié)果王吉為之和她離了婚離了婚，這真是視婚姻為草芥為草芥，視女子為草芥為草芥。
四是女性嫉妒性嫉妒。七棄（或七去）之一是：“嫉妒棄嫉妒棄，亂家也亂家也。”這樣離婚當(dāng)然有“充分理由”了。《后漢書(shū)·馮衍傳》上說(shuō)，馮衍娶北地任氏女為妻女為妻，任氏女又兇悍、又嫉忌又嫉忌，不許馮衍畜媵妾畜媵妾，而且虐待馮衍前妻所生的子女馮豹、馮姜，后來(lái)馮衍把她逐出了門(mén)出了門(mén)。關(guān)于這件事這件事，馮衍寫(xiě)了一封信給任氏女的弟弟任武達(dá)任武達(dá)，說(shuō)明原委明原委，這封信在歷史上頗為有名為有名，人們常以此來(lái)教育女兒如何事夫何事夫，如何恪守婦道守婦道。
信云：
天地之性地之性，人有喜怒；夫婦之道婦之道，義有離合有離合。先圣之禮圣之禮，士有妻妾有妻妾，雖宗之眇微之眇微，尚欲逾制欲逾制，年衰歲暮衰歲暮，恨入黃泉入黃泉，遭遇嫉妒遇嫉妒，家道崩壞道崩壞。五子之母子之母，尚足在門(mén)足在門(mén)，五年以來(lái)年以來(lái)，日盛歲劇盛歲劇，以白為黑白為黑，以非為是非為是，造作端末作端末，妄生首尾生首尾，無(wú)罪無(wú)辜罪無(wú)辜，讒口嗷嗷口嗷嗷，亂匪降天匪降天，生自婦人自婦人，青蠅之心蠅之心，不重破國(guó)；嫉妒之情妒之情，不憚喪身憚喪身。牝雞之晨雞之晨，惟家之索家之索，古之大患之大患，今始于衍始于衍。醉飽過(guò)差飽過(guò)差，輒為桀紂為桀紂，房中調(diào)戲中調(diào)戲，布散海外散海外。張目抵掌目抵掌，以有為無(wú)有為無(wú)。痛徹蒼天徹蒼天，毒流五臟流五臟，愁令人不賴(lài)生不賴(lài)生，念令人不顧禍不顧禍，入門(mén)著床門(mén)著床，繼嗣不育嗣不育，紡績(jī)織纴績(jī)織纴，子無(wú)女工無(wú)女工，家貧無(wú)僮貧無(wú)僮，賤為匹夫?yàn)槠シ颍蕛褐蕛褐黄鄲聿黄鄲恚鵁o(wú)憫惜之恩惜之恩。唯一起唯一起，武達(dá)所見(jiàn)達(dá)所見(jiàn)，頭無(wú)釵澤無(wú)釵澤，面無(wú)脂粉無(wú)脂粉，形骸不蔽骸不蔽，手足抱土足抱土，不原其窮原其窮，不揆其情揆其情，跳梁大叫梁大叫，呼若入冥若入冥，販糖之妾糖之妾，不忍其志忍其志。計(jì)婦當(dāng)去久矣去久矣，念兒曹小家無(wú)他使無(wú)他使，哀憐姜、豹，當(dāng)為奴婢為奴婢，惻惻焦心惻焦心，事事腐腸事腐腸，洶洶藉藉洶藉藉，不可聽(tīng)聞可聽(tīng)聞，暴虐此婢虐此婢，不死如發(fā)死如發(fā)，半年之間年之間，膿血橫流血橫流。婢病之后病之后，姜竟舂炊竟舂炊，豹又觸泥涂觸泥涂，心為愴然為愴然，編谷放散谷放散，冬衣不補(bǔ)衣不補(bǔ)，端坐化亂坐化亂，一縷不貫縷不貫，既無(wú)婦道無(wú)婦道，又無(wú)母儀無(wú)母儀，忿見(jiàn)侵犯見(jiàn)侵犯，恨見(jiàn)狼藉見(jiàn)狼藉，依倚鄭令倚鄭令，如居天上居天上，持質(zhì)相劫質(zhì)相劫，詞語(yǔ)百東語(yǔ)百東，劍戟在門(mén)戟在門(mén)，何暇有讓?zhuān)话馘蟓h(huán)舍弩環(huán)舍，何可強(qiáng)復(fù)；舉宗達(dá)人解說(shuō)人解說(shuō)，詞如循環(huán)如循環(huán)，口如布谷如布谷，縣幡竟天幡竟天，擊鼓動(dòng)地鼓動(dòng)地，心不為惡不為惡，身不為搖不為搖，宜詳居錯(cuò)詳居錯(cuò)，且自為計(jì)自為計(jì)，無(wú)以上書(shū)告訴相恐訴相恐，狗吠不驚吠不驚，自信其情信其情。不去此婦去此婦，則家不寧；不去此婦去此婦，則家不清；不去此婦去此婦，則福不生；不去此婦去此婦，則事不成事不成。自恨以華盛時(shí)不早自定早自定，至于垂白家貧身殘之日殘之日，養(yǎng)癰長(zhǎng)疽癰長(zhǎng)疽，自生禍殃生禍殃。衍以家室紛然之故然之故，捐棄衣冠棄衣冠，側(cè)身山野身山野，絕交游之路游之路，杜仕宦之門(mén)宦之門(mén)，闔門(mén)不出門(mén)不出，心專(zhuān)耕耘專(zhuān)耕耘，以求衣食求衣食，何敢有功名之路哉之路哉！
這封信寫(xiě)得很生動(dòng)很生動(dòng)，振振有詞振有詞，鑿鑿有據(jù)鑿有據(jù)，女方家族自然無(wú)話可說(shuō)話可說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論也在馮衍這一邊這一邊。當(dāng)然，以今日的眼光看來(lái)光看來(lái)，這也僅僅是一面之詞面之詞，信中還不時(shí)流露出“大男子主義”的思想的思想。可能，任氏女確有許多缺點(diǎn)多缺點(diǎn)，但觸犯丈夫的統(tǒng)治權(quán)統(tǒng)治權(quán)，不許丈夫納妾夫納妾，危及丈夫的“權(quán)利”與“利益”也是原因之一因之一。
五是女方德行差德行差。例如《華陽(yáng)國(guó)志·廣漢士女贊》說(shuō)，有個(gè)叫汝敦的人敦的人，兄弟住在一起在一起，父母有些遺產(chǎn)些遺產(chǎn)，嫂子很想獨(dú)占想獨(dú)占，汝敦的妻子很賢惠很賢惠，勸汝敦都給他們算了們算了，于是汝敦把田宅、奴婢都給了兄嫂了兄嫂，夫妻倆搬出去住了去住了。有一次汝敦在耕地時(shí)挖出了一件金器件金器，妻子勸他送給哥哥給哥哥，夫妻就一起去了起去了。嫂子見(jiàn)他們來(lái)他們來(lái)，以為是來(lái)
借錢(qián)的借錢(qián)的，不給他們好臉色看；后來(lái)知道他們來(lái)送金器送金器，又高興得手舞足蹈了足蹈了。這時(shí)，哥哥感悟了感悟了，出其妻出其妻，把家財(cái)還給弟弟給弟弟。從這件事看來(lái)事看來(lái)，這位嫂子貪心子貪心，似乎是個(gè)“小人”，但這位哥哥也很差勁很差勁，弟弟與家媳讓出父母遺產(chǎn)母遺產(chǎn)，他竟也全部接收部接收，不以為愧了為愧了。后來(lái)，雖然感悟了感悟了，為什么馬上和妻子離婚呢離婚呢？自己能感悟能感悟，為什么妻子就不能感悟能感悟，為什么不幫助、教育她呢育她呢？這又是“兄弟如手足如手足，妻子如衣服”在作怪了作怪了。
六是女方不得于父母于父母，即沒(méi)有把公婆侍候好侍候好，或是公婆對(duì)媳婦有偏見(jiàn)有偏見(jiàn)。這方面的例子很多子很多。例如，《后漢書(shū)·鮑永傳》：“永事后母至孝母至孝。妻嘗于母前叱狗前叱狗，而永即去之即去之。”《后漢書(shū)·列女廣漢姜詩(shī)妻傳》上說(shuō)：“詩(shī)事母至孝母至孝，妻奉順尤謹(jǐn)順尤謹(jǐn)。母好飲江水飲江水，去舍六七里六七里，妻嘗溯流而汲流而汲，后值風(fēng)后值風(fēng)，不時(shí)得還時(shí)得還。母渴，詩(shī)責(zé)而遣之而遣之。
”這兩件事都很不講理不講理，鮑永的妻子只是在婆婆面前喝罵了一條狗一條狗，就被離棄了離棄了。姜詩(shī)的妻子更冤子更冤，她本來(lái)對(duì)婆婆很孝婆很孝，婆婆喜歡喝江水喝江水，她常走六七里路去汲江水汲江水，有一天刮大風(fēng)刮大風(fēng)，她沒(méi)能及時(shí)返回時(shí)返回，婆婆口渴了口渴了，只是為了這件事這件事，就被離棄了離棄了，這是多么違背人情、人性！
七是為了一時(shí)的關(guān)系而去其妻去其妻。漢朝大將班超就發(fā)生了這種事這種事。《后漢書(shū)·班超傳》說(shuō)，當(dāng)時(shí)有個(gè)大臣李邑初去于闐去于闐，畏敵如虎敵如虎，又妒班超之功超之功，于是上書(shū)皇帝誹謗班超謗班超，說(shuō)班超擁愛(ài)妾擁愛(ài)妾，抱愛(ài)子抱愛(ài)子，安樂(lè)

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陽(yáng)歷日期：公歷年9月20日

陰歷日期：一九七八年陰歷八月十八號(hào)

農(nóng)歷日期：戊午年仲秋八月十八

干支日期：戊午年辛酉月乙酉日

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宜出行.上任.會(huì)友.上書(shū).見(jiàn)工

忌動(dòng)土.開(kāi)倉(cāng).嫁娶.納采

彭祖百忌：乙不栽植酉不會(huì)客兩卯不沖酉的條件的條件。

位置：[喜神]西北[福神]西南[財(cái)神]東北[陽(yáng)貴]西南[陰貴]正北

胎神位置：碓磨莫移動(dòng),大門(mén)修當(dāng)避,廁道莫修移胎神在外西北停留6天

當(dāng)日沖煞：雞日沖(己卯)兔

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星宿吉兇：南方軫水蚓-吉

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如果年干為甲或己甲或己，當(dāng)年正月的干支為丙寅;如果年干為乙或庚乙或庚，當(dāng)年正月的干支為戊寅;如果年干為丙或辛丙或辛，當(dāng)年正月的干支為庚寅;如果年干為丁或壬丁或壬，當(dāng)年正月的干支為壬寅;如果年干為戊或癸戊或癸，當(dāng)年正月的干支為甲寅為甲寅。日支沖大運(yùn)地支運(yùn)地支。

以下是年上起月表.

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯的四柱查詢表查詢表。

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰丁酉日柱看配偶家境偶家境。

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

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一九八零年七月十日戌時(shí)

官劫日傷

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申申丑戌

壬庚戊壬庚戊辛己癸丁戊辛

印官才印官才殺財(cái)梟食才殺

四支旺衰：胎胎衰墓

反吟：丙寅戊寅辛未庚辰

甲寅庚寅己未壬辰

伏吟：庚申甲申乙丑丙戌

當(dāng)月節(jié)氣：立秋（7日17：9）；中氣：處暑（23日7：41）周易萬(wàn)年歷查詢表查詢表。

命主從5歲11月29天開(kāi)始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的七月九日交運(yùn)日交運(yùn)。

比傷食才財(cái)官殺印

大運(yùn)：乙丙丁戊己庚辛壬萬(wàn)年歷查四柱生辰八字日柱表日柱表。

酉戌亥子丑寅卯辰

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運(yùn)支旺衰：絕墓死病衰帝臨冠

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辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌

伏吟：乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰卯酉沖在什么情況為吉況為吉。

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乙酉：將星咸池

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丁亥：太極文昌國(guó)印驛馬空亡吊客

戊子：天乙太極將星空亡

己丑：華蓋天喜空亡

庚寅：天乙太極驛馬羊刃

辛卯：祿元辰喪門(mén)

壬辰：月德國(guó)印華蓋老黃歷八字算命生辰八字辰八字。

八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：3個(gè)金，2個(gè)木，0個(gè)水，1個(gè)火，2個(gè)土

八字五行個(gè)數(shù)（含余氣）：5個(gè)金，2個(gè)木，3個(gè)水，2個(gè)火，4個(gè)土日支為忌神逢沖神逢沖。

八字五行得分：

木：6水：12同類(lèi)得分：18萬(wàn)年歷怎樣查日柱詳解柱詳解。

金：50火：8土：22異類(lèi)得分：80

相差：-62綜合旺衰得分：-60八字過(guò)弱

比劫：6印綬：12官殺：50才財(cái)：22食傷：8

五行平均分?jǐn)?shù)是：19.6，大于平均數(shù)的五行為偏旺為偏旺，小于平均數(shù)的五行為偏弱為偏弱，請(qǐng)操作人員注意員注意。

命局分析：

本命屬猴命屬猴，石榴木命榴木命。免費(fèi)八字四柱字四柱。

乙日干生申月生申月，處胎地處胎地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，旺金乘權(quán)金乘權(quán)，木氣衰弱氣衰弱，為正官格正官格。天干正官透出官透出，得令而旺令而旺。天干傷官透出官透出，不得令不得令，且地支無(wú)強(qiáng)根無(wú)強(qiáng)根，傷官無(wú)力官無(wú)力。天干劫財(cái)透出財(cái)透出，在申月處絕地處絕地，且地支無(wú)強(qiáng)根無(wú)強(qiáng)根，劫財(cái)幫身無(wú)力身無(wú)力。地支正財(cái)支正財(cái)，失令而弱令而弱。地支偏財(cái)支偏財(cái)，失令而弱令而弱。

八字過(guò)弱字過(guò)弱，以印比為喜用為喜用。

男命：公元年9月28日20時(shí)2分出生

一九八零年八月戌時(shí)

殺劫盲派八字看官職大小職大小。

八字：庚乙甲甲

申酉辰戌

壬庚戊辛癸戊乙丁戊辛

梟殺財(cái)官印財(cái)劫傷財(cái)官

四支旺衰：絕胎衰養(yǎng)

反吟：丙寅己卯戊戌戊辰

甲寅辛卯庚戌庚辰

伏吟：庚申乙酉甲辰甲戌

當(dāng)月節(jié)氣：白露（7日19：54）；中氣：秋分（23日5：9）

命主從3歲2月16天開(kāi)始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的十一月六日交運(yùn)日交運(yùn)。

食傷財(cái)才殺官梟印

大運(yùn)：丙丁戊己庚辛壬癸

戌亥子丑寅卯辰巳

丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊

運(yùn)支旺衰：養(yǎng)長(zhǎng)沐冠臨帝衰病

反吟：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥

伏吟：丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

年柱:月德天醫(yī)

月柱:咸池

日柱:十惡大敗日國(guó)印華蓋金輿

時(shí)柱:國(guó)印喪門(mén)

（注：關(guān)于十惡大敗日大敗日，部分專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此有不同解釋同解釋。）

丙戌：國(guó)印喪門(mén)

丁亥：太極文昌

戊子：太極將星空亡

己丑：天乙空亡披麻

庚寅：天乙太極天德月德驛馬祿空亡吊客

辛卯：羊刃空亡元辰

壬辰：國(guó)印華蓋金輿

癸巳：文昌天羅披麻

八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：3個(gè)金，3個(gè)木，0個(gè)水，0個(gè)火，2個(gè)土

八字五行個(gè)數(shù)（含余氣）：4個(gè)金，4個(gè)木，2個(gè)水，1個(gè)火，3個(gè)土

八字五行得分：

木：16水：8同類(lèi)得分：24

金：58火：4土：19異類(lèi)得分：81

相差：-57綜合旺衰得分：-57八字過(guò)弱

比劫：16印綬：8官殺：58才財(cái)：19食傷：4

五行平均分?jǐn)?shù)是：21.0，大于平均數(shù)的五行為偏旺為偏旺，小于平均數(shù)的五行為偏弱為偏弱，請(qǐng)操作人員注意員注意。

命局分析：

本命屬猴命屬猴，石榴木命榴木命。

甲日干生酉月生酉月，處胎地處胎地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，旺金乘權(quán)金乘權(quán)，木氣衰弱氣衰弱，為正官格正官格。天干七殺透出殺透出，得令而旺令而旺。天肩透出肩透出，在酉月處胎地處胎地，且地支無(wú)強(qiáng)根無(wú)強(qiáng)根，比肩幫身無(wú)力身無(wú)力。天干劫財(cái)透出財(cái)透出，在酉月處絕地處絕地，且地支無(wú)強(qiáng)根無(wú)強(qiáng)根，劫財(cái)幫身無(wú)力身無(wú)力。地支偏財(cái)支偏財(cái)，失令而弱令而弱。

八字過(guò)弱字過(guò)弱，以印比為喜用為喜用。

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下載老黃歷看日子下載,萬(wàn)年歷黃道吉日下載四月二十四

提起老黃歷看日子看日子，大家都知道都知道，有人問(wèn)萬(wàn)年歷黃道吉日四月二十四二十四，另外，還有人想問(wèn)怎樣萬(wàn)年歷 黃道吉日道吉日，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)有沒(méi)有能查黃道吉日的軟件的軟件？下面就一起來(lái)看看萬(wàn)年歷黃道吉日四月二十四二十四，希望能夠幫助到大家到大家！

老黃歷看日子

1、老黃歷看日子:萬(wàn)年歷黃道吉日四月二十四

如果平時(shí)有看黃歷的習(xí)慣的習(xí)慣，可以人生日歷生日歷，上面有每天的星座運(yùn)程可以免費(fèi)看免費(fèi)看。

2、老黃歷看日子:怎樣萬(wàn)年歷 黃道吉日

步：打開(kāi)電腦開(kāi)電腦，在搜索欄搜索“萬(wàn)年歷”

有沒(méi)有能查黃道吉日的軟件的軟件？

第二步：在彈出的搜索結(jié)果界面找到自己喜歡的樣式的樣式，找到連接；實(shí)用老黃歷萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。

第三步：點(diǎn)擊，根據(jù)需要安裝到手機(jī)或者電腦者電腦。

萬(wàn)年歷是我國(guó)古代中最古老的一部太陽(yáng)歷太陽(yáng)歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年功績(jī)年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬(wàn)年歷”。萬(wàn)年歷老黃歷屬牛歷屬牛。

而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，即：包括若干年或適用于若干年的歷書(shū)的歷書(shū)。隨著科技的發(fā)展的發(fā)展，現(xiàn)代的萬(wàn)年歷能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法套歷法，更能包含黃歷相關(guān)吉兇宜忌、節(jié)假日、提醒等多種功能信息；而其載體更包括歷書(shū)出版物、電子產(chǎn)品、電腦軟件和手機(jī)應(yīng)用等非常豐富常豐富，極為方便人們查詢使用詢使用。萬(wàn)年只是一種象征種象征，表示時(shí)間跨度大跨度大。

3、老黃歷看日子:有沒(méi)有能查黃道吉日的軟件的軟件？

吉?dú)v(擇吉黃歷)3.16綠色去限制單文件版軟件詳細(xì)信息『開(kāi)業(yè)、出行、立券、交易、上書(shū)、動(dòng)土、結(jié)婚、搬家……』等諸事都應(yīng)該挑選一個(gè)吉利的日子的日子，『吉?dú)v』就是這樣一款擇吉擇日軟件日軟件，給您提供最正統(tǒng)、權(quán)威和完備的每日吉兇宜忌兇宜忌，為您日常行事提供簡(jiǎn)明易知的指導(dǎo)的指導(dǎo)，是您居家生活、工作學(xué)習(xí)的必備佳軟備佳軟，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)擇吉術(shù)的現(xiàn)代PC版。新版本增加了『吉?dú)v』便簽功能簽功能，隨時(shí)記錄時(shí)記錄，自動(dòng)保存動(dòng)保存，很實(shí)用很方便很方便。周易萬(wàn)年歷老黃歷大全歷大全。

4、老黃歷看日子:我想個(gè)陽(yáng)歷陰歷比對(duì)的桌面的桌面，上面有什么黃道吉日的那種更好

你直接在里找一下就有了就有了。。。。最準(zhǔn)確的老黃歷看日子看日子。

5、老黃歷看日子:萬(wàn)年歷黃歷黃道吉日本地天氣預(yù)報(bào)

直接個(gè)驅(qū)動(dòng)人生就都有了都有了。最準(zhǔn)確萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。

6、老黃歷看日子:萬(wàn)年歷黃道吉日詳解下截

一個(gè)老黃歷

年11月

7、老黃歷看日子:什么軟件可以測(cè)黃道吉日道吉日。

什么軟件都不可以不可以，天天都是黃道吉日道吉日，天天都是黑道兇日道兇日。擇日是按個(gè)人命理不同選擇的選擇的。并不是某人的好日子就是所有人的好日子好日子。手機(jī)老黃歷老黃歷。

8、老黃歷看日子:萬(wàn)年歷黃道吉日周公解夢(mèng)

夢(mèng)見(jiàn)黃道吉日的周公解夢(mèng)：

吉兇指數(shù)：80（由滔數(shù)理文化得出化得出，僅供參考）萬(wàn)年歷黃道吉日道吉日。

夢(mèng)見(jiàn)黃道吉日道吉日，這兩天你的內(nèi)心莫名地燃起一把無(wú)名火無(wú)名火。這雖不至于讓你出錯(cuò)連連錯(cuò)連連，但下意識(shí)對(duì)他人不斷東挑西撿的你撿的你，內(nèi)心實(shí)在難以平靜以平靜。若你不想連累其他人其他人，可以將這股沖力化成評(píng)論文字或者其他創(chuàng)作他創(chuàng)作。你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是個(gè)佷好的發(fā)泄心靈的管道呢管道呢！

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全民萬(wàn)年歷怎么進(jìn)不去

在設(shè)置里設(shè)置里，”所有”的”應(yīng)用程序”里，找到萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，將它的數(shù)據(jù)清除據(jù)清除，也就是讓這個(gè)軟件恢復(fù)最初的狀態(tài)的狀態(tài)，再試著打開(kāi)吧

萬(wàn)年歷黃歷2024年立春時(shí)間

2024年立春節(jié)氣時(shí)間是公歷2024年2月4日10點(diǎn)42分21秒，農(nóng)歷癸卯年正月十四月十四，星期六星期六。

立春，為二十四節(jié)氣之首氣之首。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春為立春。干支紀(jì)元支紀(jì)元，以寅月為春正、立春為歲首為歲首，立春乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也之義也，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟已開(kāi)啟。在傳統(tǒng)觀念中觀念中，立春有吉祥的涵義的涵義。

立春標(biāo)志著萬(wàn)物閉藏的冬季已過(guò)去已過(guò)去，開(kāi)始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季的春季。在自然界自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象的跡象。時(shí)至立春至立春，在我國(guó)的北回歸線（黃赤交角）及其以南一帶南一帶，可明顯感覺(jué)到早春的氣息的氣息。

立春的習(xí)俗

迎春。立春即春季的開(kāi)始的開(kāi)始，時(shí)序進(jìn)入春季入春季。此時(shí)雖依然春寒料峭寒料峭，但寒冬已盡冬已盡，春回大地回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇物復(fù)蘇，大自然生機(jī)勃發(fā)機(jī)勃發(fā)。所以古人重視立春視立春，有迎春之儀春之儀。

打春牛打春牛。鞭春即打春牛打春牛，亦稱(chēng)“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日將泥塑春牛打碎牛打碎，這是農(nóng)耕文明時(shí)代的遺風(fēng)的遺風(fēng)。通過(guò)打春牛之俗牛之俗，提醒農(nóng)人醒農(nóng)人，春天已到天已到，應(yīng)該不違農(nóng)時(shí)違農(nóng)時(shí)，及時(shí)播種谷物種谷物，祈愿一年五谷豐登谷豐登，國(guó)泰民安泰民安。

日歷表2024日歷全年黃道吉日

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2024年黃道吉日

1、年黃道吉日:萬(wàn)年歷黃道吉日

女：年12月19日

男：年6月17日（均為新歷）

本月為您二位結(jié)婚的吉月–，無(wú)不利您的沖日的沖日！

萬(wàn)年歷黃道吉日查詢

年05月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：

(您二位任選)2024年適合結(jié)婚的日子查詢子查詢。

年05月04日星期二農(nóng)歷三月21日戊申（沖猴）

年05月05日星期三農(nóng)歷三月22日已酉（沖雞）2024年的黃歷的黃歷。

年05月08日星期六農(nóng)歷三月25日壬子（沖鼠）

年05月10日星期一農(nóng)歷三月27日甲寅（沖虎）

年05月11日星期二農(nóng)歷三月28日乙卯（沖兔）

年05月12日星期三農(nóng)歷三月29日丙辰（沖龍）2024年哪天結(jié)婚天結(jié)婚。

年05月14日星期五農(nóng)歷四月01日戊午（沖馬）

年05月16日星期日農(nóng)歷四月03日庚申（沖猴）

年05月18日星期二農(nóng)歷四月05日壬戍（沖狗）2024年6月黃道吉日道吉日。

年05月20日星期四農(nóng)廳好歷四月07日甲子（沖鼠）2024年什么屬相結(jié)婚好結(jié)婚好。

年05月23日星期日農(nóng)歷四月10日丁卯（沖兔）

年05月26日星期三農(nóng)歷四月13日庚午（沖馬）

年05月29日星期六農(nóng)歷四月16日癸酉（沖雞）2024年老黃歷查詢歷查詢。

年05月30日星期日農(nóng)歷四月17日甲戍（沖狗）

祝愿你們幸福們幸福！

2、年黃道吉日:年黃道吉日是哪天是哪天？

年陽(yáng)歷七月份的黃道吉日有很多天很多天，主要看用來(lái)做什么事項(xiàng)么事項(xiàng)，結(jié)合年命屬相命屬相，再看個(gè)好吉日去做事去做事，你可以提供一下要做的事項(xiàng)的事項(xiàng)。

3、年黃道吉日:萬(wàn)年歷黃道吉日查詢

陰歷女的是,6,8陰歷男的是,4,4

本月為您二位結(jié)婚的吉月–，無(wú)不利您的沖日的沖日！2024年生子吉日的時(shí)辰的時(shí)辰。

年09月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：萬(wàn)年日歷2024年黃道吉日道吉日。

(您二位任選)2024年2月27搬家好嗎家好嗎。

年09月03日星期五農(nóng)歷七月25日沖狗(庚戍)

年09月05日星期日農(nóng)歷七月27日沖鼠(壬子)

年09月12日星期日農(nóng)歷八月05日沖羊(己未)

年09月15日星期三農(nóng)歷八月08日沖狗(壬戍)2024年9月18日是吉日嗎吉日嗎。

年09月17日星期五農(nóng)歷八月10日沖鼠(甲子)

年09月19日星期日農(nóng)歷八月12日沖虎(丙寅)

年09月24日星期五農(nóng)歷八月17日空陵沖羊(辛未)

年09月27日星期一農(nóng)歷八月20日沖狗(甲戌)搬家需要看孩斗伏戚子屬相嗎屬相嗎。

年09月29日星期三農(nóng)歷八月22日沖鼠(丙子)

祝愿你們幸福們幸福！

4、年黃道吉日:結(jié)婚看日子年黃道吉日

不同的人適合不同的日子的日子，新郎新娘都屬什么的需要說(shuō)明白說(shuō)明白。2024年黃道吉日8月。

想要看黃道吉日的話日的話，那你自己把皇帝拿出來(lái)看一下不就行了嗎行了嗎？還是很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，上面都標(biāo)明哪是黃道吉日道吉日。2010年黃道吉日年歷表年歷表。

結(jié)婚看日子看日子，年黃道吉日這個(gè)我現(xiàn)在不都有日歷嗎日歷嗎？你可以自己看一看看一看，查一查

結(jié)婚的日子是需要看一看好日子也是否合適你們兩夫妻兩夫妻。一個(gè)好日子一個(gè)黃道吉日是合適的婚姻都會(huì)順利一點(diǎn)利一點(diǎn)。

選擇結(jié)婚的日子的日子，這是很重要的重要的，所以必須要請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生根據(jù)男女雙方的生辰八字選的字比較好比較好，這個(gè)必須要這樣的2024年正月黃道吉日道吉日。

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三、第一簽解簽求解姻緣,觀音靈簽1簽解簽姻緣

快速找答案：

觀音靈簽第1簽姻緣,觀音靈簽1求解問(wèn)姻緣

第一簽上上簽 求姻緣 麻煩解簽 陰陽(yáng)和合兩相當(dāng)君子安身貴守常完璧相如...

求解觀音靈簽第一簽,問(wèn)的是姻緣之事

在求了支姻緣簽,1號(hào)簽,麻煩大師們幫我解解,謝謝啦謝謝啦。

關(guān)帝靈簽第1簽,求姻緣,懂得人幫忙解簽

第一簽 求解

觀音靈簽第1簽姻緣,觀音靈簽1求解問(wèn)姻緣

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第1簽姻緣

1、第1簽姻緣:1求解問(wèn)姻緣

簽“鍾離”，卦主和戀人和戀人，經(jīng)過(guò)坎坷過(guò)坎坷，最終會(huì)走到一起的一起的。大吉。

要看哪天求的才能解答簽姻緣天賜良緣賜良緣。

2、第1簽姻緣:求解第1簽

求解第1簽

→簽→上簽→古人→鍾離→辟地作良緣作良緣。吉日良時(shí)萬(wàn)物全萬(wàn)物全。1簽姻緣何時(shí)緣何時(shí)。

若得此簽非小可非小可。人行忠正帝王宣帝王宣。

詩(shī)意→此卦初地之象地之象。諸事皆吉也皆吉也。簽1號(hào)簽是簽王嗎簽王嗎。

解曰★急速兆速速兆速。年未值時(shí)未值時(shí)。降筆。先報(bào)君知報(bào)君知。鐘離解簽姻緣是不是不好是不好。

家宅→祈福。

自身→秋冬大利冬大利。簽復(fù)合簽復(fù)合。

求財(cái)→秋冬大利冬大利。孔明入川解簽川解簽。

交易→成。年未值時(shí)降筆是什么意思么意思。

婚姻→成。

六甲→生男。簽詳解簽詳解。

行人→至。簽求姻緣詳解緣詳解。

田蠶→好。

六畜→好。

尋人→見(jiàn)。

公訟→吉。失物→東北。

疾病→設(shè)送。48簽是簽好嗎簽好嗎。

山墳→吉。■鍾離4求兩人姻緣人姻緣。

東漢時(shí)人漢時(shí)人。姓鍾離姓鍾離。名權(quán)字云房字云房。號(hào)正陽(yáng)號(hào)正陽(yáng)。

陜西西安咸陽(yáng)縣咸陽(yáng)縣。仕漢將軍漢將軍。每出兵俱為先鋒好先鋒好。

至五十歲計(jì)三十余萬(wàn)十余萬(wàn)。北征吐番征吐番。

發(fā)兵二萬(wàn)兵二萬(wàn)。均嬴弱士卒弱士卒。失利盡散利盡散。

獨(dú)騎逃至山谷至山谷。遇胡僧引入山洞(終南山凝陽(yáng)洞)。

悟人生榮辱得失辱得失。后辭官后辭官。簽求感情求感情。

得東華帝君授法君授法。遂隱晉州羊角山羊角山。

漢武帝時(shí)武帝時(shí)。多次禮聘不出聘不出。朝廷每有大事有大事。

常往。時(shí)稱(chēng)山中宰相中宰相。

呂洞賓之師賓之師。之首。

正陽(yáng)派之開(kāi)山之開(kāi)山。稱(chēng)為正陽(yáng)帝君陽(yáng)帝君。辟地作良緣婚姻簽婚姻簽。

參考意見(jiàn)：

簽文是教我們?yōu)槿颂幨乐朗乐溃e福積善之法善之法。智慧光明之行明之行。的上上簽上上簽。

祝賀你祝賀你，此簽為上簽為上簽，你已成功應(yīng)聘功應(yīng)聘，這標(biāo)志著你的生活將有新的改變的改變。命運(yùn)把握在自己手中己手中，希望你抓住機(jī)遇住機(jī)遇，勤奮工作奮工作，以自己的不懈努力去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)創(chuàng)未來(lái)，切不可因求得上簽而放松努力啊努力啊！

祝你成功你成功！

簽求婚姻

3、第1簽姻緣:簽求婚姻

不能，你是丁卯年出生的出生的，是屬于土命于土命。三月辰月出生的出生的。你還有更好的姻緣的姻緣，你和他不合適不合適，你的性格就是善良很有同情心同情心，有時(shí)候就是做事情太猶豫了猶豫了，你和他是不可能了可能了。以后要是有什么不懂得可以問(wèn)我以問(wèn)我。你注重感情但不是用在他身上他身上。你求的這簽叫做鐘離做鐘離，你剛開(kāi)始感情會(huì)有一些挫折些挫折，但是有更美好的在等著你等著你，你最近需要清凈一下

4、第1簽姻緣:簽。問(wèn)的是姻緣是姻緣。麻煩各位幫我解答下解答下。

簽是問(wèn)事的問(wèn)事的，不能這樣套用樣套用。你當(dāng)時(shí)求的是婚姻簽婚姻簽，得到的是好簽是好簽，只能說(shuō)明你將來(lái)的婚姻不錯(cuò)姻不錯(cuò)。而你當(dāng)時(shí)沒(méi)有男友有男友，也沒(méi)有問(wèn)和具體什么人的關(guān)系的關(guān)系，所以不能隨便套用在這個(gè)人身上人身上。如果你想知道你們的關(guān)系會(huì)如何會(huì)如何，還是重新求問(wèn)新求問(wèn)，說(shuō)明具體人物事情才好情才好。而事實(shí)上解簽人說(shuō)你很快會(huì)有好事有好事，也只是信口是信口，簽文當(dāng)中并沒(méi)有這種說(shuō)明種說(shuō)明，你不必當(dāng)真必當(dāng)真，也別真的就把目前這個(gè)人看成是什么不能取代的取代的，如果你給自己這種心理暗示理暗示，可能反而會(huì)自討苦吃而已吃而已。

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第一簽上上簽 求姻緣 麻煩解簽 陰陽(yáng)和合兩相當(dāng)君子安身貴守常完璧相如...

陰陽(yáng)和合兩相當(dāng)（自古姻緣陰陽(yáng)需和合才能算姻緣）
君子安身貴守常（君子之道,這里不多說(shuō)不多說(shuō)，更多信息多信息，詳尋百度）
完璧相如還歸物（是你的就是你的是你的，完璧歸趙終有時(shí)終有時(shí)，只是過(guò)程多故事多故事，這路主要點(diǎn)明要點(diǎn)明，婚前順不了順不了，凡事多波折多波折，多坎坷多坎坷，但坎坷過(guò)后坷過(guò)后，則是圓滿）
趙王自此慶元妨（趙王乃古代明君之一君之一，字面意思也很清楚很清楚，風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹見(jiàn)彩虹，磨練夫妻久長(zhǎng)久）
僅供參考

求解觀音靈簽第一簽,問(wèn)的是姻緣之事

簽卦式算命中的第一簽第一簽，上面寫(xiě)“上簽子宮 古人鐘離成道”，屬于大吉于大吉，上上簽上上簽。解簽內(nèi)容就是“開(kāi)天辟地作良緣作良緣，吉日良時(shí)萬(wàn)物全萬(wàn)物全，若得此簽非小可非小可，人行忠正帝王宣帝王宣。”根據(jù)求簽人的目的不同分別是愛(ài)情、官祿、財(cái)運(yùn)、辦事，以上四句解簽總體是說(shuō)無(wú)論你是求什么命運(yùn)么命運(yùn)，包括愛(ài)情、官祿、財(cái)運(yùn)、辦事等等事等等，都是會(huì)大吉大利吉大利，可以放心去做心去做。但是有的算命先生會(huì)經(jīng)常提醒你物極必反極必反，叫你適可而止可而止，不要貪心過(guò)度心過(guò)度。

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靈簽1：第一簽解簽
姜公封相
周朝開(kāi)國(guó)功臣國(guó)功臣。姜太公姜太公。又名尚又名尚。當(dāng)時(shí)得令時(shí)得令。龍虎得風(fēng)云會(huì)合云會(huì)合。則龍飛九天去九天去。揚(yáng)揚(yáng)快樂(lè)揚(yáng)快樂(lè)。即使瑤池仙家地方家地方。亦可到矣可到矣。此是榮華發(fā)達(dá)之象也之象也。
靈簽1簽詳細(xì)解簽
【第一簽、上上】 姜公封相
【簽詞】 靈簽求得第一枝、龍虎風(fēng)云際會(huì)時(shí)、一旦凌霄揚(yáng)自樂(lè)、任君來(lái)往赴瑤池赴瑤池。
【典故】 周朝開(kāi)國(guó)功臣國(guó)功臣。姜太公姜太公。又名尚又名尚。當(dāng)時(shí)得令時(shí)得令。龍虎得風(fēng)云會(huì)合云會(huì)合。則龍飛九天去九天去。揚(yáng)揚(yáng)快樂(lè)揚(yáng)快樂(lè)。即使瑤池仙家地方家地方。亦可到矣可到矣。此是榮華發(fā)達(dá)之象也之象也。
白話文詳解
〖釋義〗 風(fēng)水：發(fā)貴兼丁財(cái)兼丁財(cái)。
遺失：即得回原物回原物。
自身：四季俱平安俱平安，一切順利切順利，有病即愈病即愈，少是非少是非，人緣和睦緣和睦。
天時(shí)：豐稔又可喜又可喜。
交易：到處有喜色有喜色。
出行：往來(lái)皆合心皆合心，往來(lái)外國(guó)作洽談或旅游皆如意皆如意。
謀事：有貴人襄助人襄助，事半功倍半功倍，將有好收成好收成。
財(cái)運(yùn)：正、橫財(cái)皆易得皆易得。
子女：求子得子子得子，求女得女女得女，子女孝順女孝順。
學(xué)業(yè)：考試得高分得高分，欲入名校者順利得入利得入。
事業(yè)：升職加薪職加薪，有新發(fā)展新發(fā)展，生意洽談皆順利皆順利。
姻緣：常遇姻緣遇姻緣，夫妻和睦妻和睦。
家宅：家人平安人平安，宅運(yùn)亨通運(yùn)亨通。
病情：疾病有明顯起色或病愈或病愈。

其他解簽參考
〖簽解〗 姜公，姜子牙姜子牙，世人多稱(chēng)之為姜太公姜太公。周朝的開(kāi)國(guó)功臣國(guó)功臣，他輔佐周武王戰(zhàn)敗了暴君紂王君紂王，在多場(chǎng)敵強(qiáng)我弱的惡戰(zhàn)中惡戰(zhàn)中，如有神助有神助，取得勝利得勝利。
《封神榜》一書(shū)，亦有記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神的扶助的扶助，取得封神榜封神榜。
您求得這支上上簽上上簽，可喜可賀喜可賀！龍虎得風(fēng)云際會(huì)云際會(huì)，您立下的大志的大志，將會(huì)得償所愿償所愿，并能到達(dá)至善至樂(lè)的境界的境界。正所謂：東成西就成西就，左右逢源右逢源，萬(wàn)事如意事如意。
流年：大吉大利吉大利，去年失去的失去的，將會(huì)在今年得到年得到。
事業(yè)：由于有很多貴人扶持人扶持，謀事較易成就易成就。
財(cái)富：正財(cái)大豐收大豐收，亦有些小橫財(cái)小橫財(cái)。
自身：一年四季皆順?biāo)炱桨菜炱桨病?br/>家庭：和氣吉祥氣吉祥，宜在今年添丁年添丁。
姻緣：愛(ài)情幸福情幸福，適婚人士莫錯(cuò)過(guò)今年好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。
移居：置業(yè)，搬遷，移民，都有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì)。
名譽(yù)：學(xué)業(yè)，事業(yè)，社會(huì)服務(wù)會(huì)服務(wù)，各方面均易獲嘉獎(jiǎng)獲嘉獎(jiǎng)。
健康：困擾多時(shí)的小病即將成為過(guò)去為過(guò)去。
友誼：貴人多貴人多，小人難侵人難侵，廣結(jié)善緣結(jié)善緣，多結(jié)交新的朋友的朋友。

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拍了四部的：
《刑事偵緝檔案1-3》、《刑事偵緝檔案4》，因?yàn)?的演員和前3部都不一樣不一樣，分開(kāi)來(lái)說(shuō)開(kāi)來(lái)說(shuō)，涉及的有警察部的 刑事偵緝科和情報(bào)科情報(bào)科。
《陀槍師姐1-4》，涉及有 重案組重案組，特別職務(wù)隊(duì)職務(wù)隊(duì)，軍裝，PTU，沖鋒隊(duì)沖鋒隊(duì)，交通部、虐兒調(diào)查科、特遣隊(duì)特遣隊(duì)，好多。
拍了三部的：
學(xué)警系列警系列，不過(guò)這個(gè)系列里面真的講破案的不多的不多，第一部是講培養(yǎng)警察的警察的，都被TVB算做是時(shí)裝立志劇立志劇。第二部后面開(kāi)始有講破案的破案的。第三部應(yīng)該算真的警匪片警匪片，都涉及有警校、軍裝，PTU，沖鋒隊(duì)沖鋒隊(duì)，O記。
拍了兩部的：
《鑒證實(shí)錄》和《法證先鋒》，這兩部都是講鑒證的鑒證的，包括有警察部的鑒證科鑒證科，法醫(yī)科和不隸屬警隊(duì)的法證部法證部，但是都是講刑偵破案的破案的，也算是警匪劇了匪劇了。
《O記實(shí)錄》講O記的。
還有一些非常的非常的，這些沒(méi)有特別提到的一般都是涉及重案組的：
《原來(lái)愛(ài)上賊》，俠盜和警察的故事的故事。
《突圍行動(dòng)》，應(yīng)該也算是警匪了警匪了，因?yàn)槭侵v破外圍集團(tuán)的集團(tuán)的。
《談判專(zhuān)家》，雖然是講警隊(duì)談判專(zhuān)家的專(zhuān)家的，甚麼部門(mén)的都有的都有，軍裝，掃黃，重案，還有公共關(guān)系科關(guān)系科，因?yàn)橛袎娜擞袎娜耍菜惆梢菜惆伞?br/>《刑事情報(bào)科》是講情報(bào)科的
《古靈精探》、《通天干探》、《棟篤神探》都是比較搞怪的搞怪的。
《流金歲月》也都有講警察的警察的。
《離島特警》也屬于有點(diǎn)偏的點(diǎn)偏的，但都是有警察的份察的份。
《情事緝私檔案》據(jù)說(shuō)也是警匪片警匪片，不過(guò)我沒(méi)看過(guò)沒(méi)看過(guò)。
《智勇新警界》，2003年的片年的片，看過(guò)，印象不深象不深。
《無(wú)名天使3D》，講反恐組的恐組的。
《隔世追兇》，貌似是講用電話和死了的老爸通靈抓賊的抓賊的。
《水滸無(wú)間道》也算是時(shí)裝警匪劇了匪劇了。
《追魂交易》，涉及的警察部的商業(yè)罪案調(diào)查科調(diào)查科。
《謎情家族》，雖然不能說(shuō)是警匪片警匪片，但卻是懸疑推理類(lèi)的理類(lèi)的，不知道算不算
比較老的：
《保護(hù)證人組》、《皇家反千組》、《反黑先鋒》、《掃黃先鋒》、《勇探實(shí)錄》、《900重案追兇》，
還有一部《國(guó)際刑警》、關(guān)禮杰演的杰演的，都是高級(jí)的警務(wù)人員務(wù)人員。

第一簽 求解

應(yīng)該是說(shuō)你家庭和睦庭和睦，財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，但需在外求財(cái)外求財(cái)。

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論婚姻的成立,婚姻契約論擴(kuò)展閱讀