面相二龍戲珠的意思,官夫人的面相都很貴氣

時間：2024-05-12

二龍戲珠象征著什么？二龍戲珠：即兩條龍相對戲玩著一顆寶珠。龍珠就是龍卵；龍戲珠，也就是龍在戲“卵”，體現的是龍這種神物對生命的呵護、愛撫和尊重。

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一、面相二龍戲珠的意思,官夫人的面相都很貴氣

二龍戲珠象征著什么著什么？

二龍戲珠：即兩條龍相對戲玩著一顆寶珠顆寶珠。龍珠就是龍卵；龍戲珠龍戲珠，也就是龍在戲“卵”，體現的是龍這種神物對生命的呵護、愛撫和尊重和尊重。傳達著古人的“生命意識”，即對傳承不息這種生命現象的認識、理解和發揮和發揮。

二龍戲珠有什么含義么含義？

我國古代祥瑞圖案之一案之一。龍是我國古代最為祥瑞的神獸的神獸。龍分雌雄分雌雄，二龍戲珠代表著父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女的子女。古人認為珍珠光輝燦爛輝燦爛，很像從東方升起的太陽的太陽，四大神獸中龍又代表著東方著東方，因此龍戲珠也有崇拜太陽的意思的意思。

二龍戲珠是什么意思?

第一卦乾乾為天乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：‘元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。‘
初九曰：‘潛龍勿用龍勿用。‘何謂也何謂也？
子曰：‘龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遯世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。‘
九二曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。‘何謂也何謂也？
子曰：‘龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。‘君德也君德也。‘
九三曰：‘君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。‘何謂也何謂也？
子曰：‘君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。‘
九四：‘或躍在淵躍在淵，無咎。‘何謂也何謂也？
子曰：‘上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。‘
九五曰：‘飛龍在天龍在天，利見大人見大人。‘何謂也何謂也？子曰：‘同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩萬物覩，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：‘亢龍有悔龍有悔。‘何謂也何謂也？子曰：‘貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。‘
乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。
君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。
君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。‘君德也君德也。
九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。
九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。
夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？
亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
第二卦坤坤為地坤上坤下
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。
安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
初六：履霜，堅冰至堅冰至。
象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利無不利。
象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習無不利無不利，地道光也道光也。
六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。
象曰：含章可貞；以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。
六四：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。
上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。
象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。
用六：利永貞利永貞。
象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。
坤其道順乎道順乎？承天而時行而時行。
積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。
易曰：‘履霜堅冰至堅冰至。‘蓋言順也言順也。
直其正也其正也，方其義也其義也。君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤。‘直，方，大，不習無不利‘；則不疑其所行也所行也。
陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成道無成，而代有終也有終也。
天地變化地變化，草木蕃；天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。易曰：‘括囊；無咎，無譽。‘蓋言謹也言謹也。
君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。
陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，
故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。
第三卦屯水雷屯坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。
象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。
初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。
象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。
象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。
六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。
象曰：求而往求而往，明也。
九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。
第四卦蒙山水蒙艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，志應也志應也。初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，瀆蒙也瀆蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。象曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。
象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家子克家。
象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。
象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。
第五卦需水天需坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。彖曰：需，須也；險在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。需有孚需有孚，光亨，貞吉。位乎天位乎天位，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。象曰：云上於天上於天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。
初九：需于郊需于郊。利用恒利用恒，無咎。
象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。利用恒利用恒，無咎；未失常也失常也。
九二：需于沙需于沙。小有言小有言，終吉。
象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也。雖小有言小有言，以終吉也終吉也。
九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。
象曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。
六四：需于血需于血，出自穴出自穴。
象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。
九五：需于酒食于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。
上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。
象曰：不速之客來之客來，敬之終吉之終吉。雖不當位不當位，未大失也大失也。
第六卦訟天水訟乾上坎下
訟：有孚，窒。惕中吉惕中吉。終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。彖曰：訟，上剛下險剛下險，險而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒，惕中吉惕中吉，剛來而得中也得中也。終兇；訟不可成也可成也。利見大人；尚中正也中正也。不利涉大川；入于淵也于淵也。象曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。
初六：不永所事永所事，小有言小有言，終吉。
象曰：不永所事永所事，訟不可長也可長也。雖有小言有小言，其辯明也辯明也。
九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚。
象曰：不克訟不克訟，歸而逋也而逋也。自下訟上下訟上，患至掇也至掇也。
六三：食舊德食舊德，貞厲，終吉，或從王事從王事，無成。
象曰：食舊德食舊德，從上吉也上吉也。
九四：不克訟不克訟，復自命復自命，渝安貞渝安貞，吉。
象曰：復即命復即命，渝安貞；不失也不失也。
九五：訟元吉訟元吉。
象曰：訟元吉訟元吉，以中正也中正也。
上九：或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。
象曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。
第七卦師地水師坤上坎下
師：貞，丈人，吉無咎吉無咎。彖曰：師，眾也，貞正也貞正也，能以眾正以眾正，可以王矣以王矣。剛中而應中而應，行險而順險而順，以此毒天下毒天下，而民從之民從之，吉又何咎矣何咎矣。象曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。
初六：師出以律出以律，否臧兇否臧兇。
象曰：師出以律出以律，失律兇也律兇也。
九二：在師中在師中，吉無咎吉無咎，王三錫命三錫命。
象曰：在師中吉師中吉，承天寵也天寵也。王三錫命三錫命，懷萬邦也萬邦也。
六三：師或輿尸或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸或輿尸，大無功也無功也。
六四：師左次師左次，無咎。
象曰：左次無咎次無咎，未失常也失常也。
六五：田有禽田有禽，利執言利執言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。
象曰：長子帥師子帥師，以中行也中行也。弟子輿師子輿師，使不當也不當也。
上六：大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。
象曰：大君有命君有命，以正功也正功也。小人勿用人勿用，必亂邦也亂邦也。
第八卦比水地比坎上下坤
比：吉。原筮元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也順從也。原筮元永貞元永貞，無咎，以剛中也剛中也。
不寧方來寧方來，上下應也下應也。后夫兇后夫兇，其道窮也道窮也。象曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
初六：有孚比之孚比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有他來有他，吉。
象曰：比之初六之初六，有他吉也他吉也。
六二：比之自內之自內，貞吉。
象曰：比之自內之自內，不自失也自失也。
六三：比之匪人之匪人。
象曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎！
六四：外比之外比之，貞吉。
象曰：外比於賢比於賢，以從上也從上也。
九五：顯比，王用三驅用三驅，失前禽失前禽。邑人不誡人不誡，吉。
象曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。邑人不誡人不誡，上使中也使中也。
上六：比之無首之無首，兇。
象曰：比之無首之無首，無所終也所終也。
第九卦小畜風天小畜巽上乾下
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。彖曰：小畜；柔得位柔得位，而上下應之下應之，曰小畜曰小畜。健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。密云不雨云不雨，尚往也尚往也。自我西郊我西郊，施未行也未行也。象曰：風行天上行天上，小畜；君子以懿文德懿文德。
初九：復自道復自道，何其咎何其咎，吉。
象曰：復自道復自道，其義吉也義吉也。
九二：牽復，吉。
象曰：牽復在中復在中，亦不自失也自失也。
九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。
象曰：夫妻反目妻反目，不能正室也正室也。
六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出孚惕出，上合志也合志也。
九五：有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。
象曰：有孚攣如孚攣如，不獨富也獨富也。
上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
象曰：既雨既處雨既處，德積載也積載也。君子征兇子征兇，有所疑也所疑也。
第十卦履天澤履乾上兌下
履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。
初九：素履，往無咎往無咎。
象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君于大君。
象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。咥人之兇；
位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。
象曰：愬愬終吉愬終吉，志行也志行也。
九五：夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲履貞厲，位正當也正當也。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。
象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
第十一卦泰天地泰坤上乾下
泰：小往大來往大來，吉亨。彖曰：泰，小往大來往大來，吉亨。則是天地交天地交，而萬物通也；上下交上下交，而其志同也志同也。內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順，內君子而外小人外小人，君子道長子道長，小人道消也道消也。象曰：天地交泰地交泰，后以財（裁）成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民左右民。
初九：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉茅征吉，志在外也在外也。
九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。
象曰：包荒，得尚于中行于中行，以光大也光大也。
九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
象曰：無往不復往不復，天地際也地際也。
六四：翩翩不富翩不富，以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。
象曰：翩翩不富翩不富，皆失實也失實也。不戒以孚戒以孚，中心愿也心愿也。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。
象曰：以祉元吉祉元吉，中以行愿也行愿也。
上六：城復于隍復于隍，勿用師勿用師。自邑告命邑告命，貞吝。
象曰：城復于隍復于隍，其命亂也命亂也。
第十二卦否地天否乾上坤下
否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。彖曰：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞。大往小來往小來，則是天地不交地不交，而萬物不通也；上下不交下不交，而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽，內柔而外剛而外剛，內小人而外君子外君子。小人道長人道長，君子道消也道消也。象曰：天地不交地不交，否；君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。
初六：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，貞吉亨貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉茅貞吉，志在君也在君也。
六二：包承。小人吉小人吉，大人否亨人否亨。
象曰：大人否亨人否亨，不亂群也亂群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不當也不當也。
九四：有命無咎命無咎，疇離祉疇離祉。
象曰：有命無咎命無咎，志行也志行也。
九五：休否，大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。
象曰：大人之吉人之吉，位正當也正當也。
上九：傾否，先否后喜否后喜。
象曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也。
第十三卦同人天火同人乾上離下
同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。彖曰：同人，柔得位得中位得中，而應乎乾應乎乾，曰同人曰同人。同人曰同人曰，同人于野人于野，亨。
利涉大川涉大川，乾行也乾行也。文明以健明以健，中正而應正而應，君子正也子正也。唯君子為能通天下之志下之志。象曰：天與火天與火，同人；君子以類族辨物族辨物。
初九：同人于門人于門，無咎。
象曰：出門同人門同人，又誰咎也誰咎也。
六二：同人于宗人于宗，吝。
象曰：同人于宗人于宗，吝道也吝道也。
九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。
象曰：伏戎于莽戎于莽，敵剛也敵剛也。三歲不興歲不興，安行也安行也。
九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻，吉。
象曰：乘其墉乘其墉，義弗克也弗克也，其吉，則困而反則也反則也。
九五：同人，先號啕而后笑而后笑。大師克相遇克相遇。
象曰：同人之先人之先，以中直也中直也。大師相遇師相遇，言相克也相克也。
上九：同人于郊人于郊，無悔。
象曰：同人于郊人于郊，志未得也未得也。
第十四卦大有火天大有離上乾下
大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位得尊位，大中而上下應之下應之，曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，應乎天而時行而時行，是以元亨以元亨。象曰：火在天上在天上，大有；君子以竭惡揚善惡揚善，順天休命天休命。
初九：無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。
象曰：大有初九有初九，無交害也交害也。
九二：大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。
象曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。
九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
象曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。
九四：匪其彭匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭匪其彭，無咎；明辨晰也辨晰也。
六五：厥孚交如孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如孚交如，信以發志也發志也。威如之吉如之吉，易而無備也無備也。
上九：自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
象曰：大有上吉有上吉，自天佑也天佑也。
第十五卦謙地山謙坤上艮下
謙：亨，君子有終子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。象曰：地中有山中有山，謙；君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。
象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。
九三：勞謙君子謙君子，有終吉有終吉。
象曰：勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。
六四：無不利無不利，撝謙。
象曰：無不利無不利，撝謙；不違則也違則也。
六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。
象曰：利用侵伐用侵伐，征不服也不服也。
上六：鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也未得也。可用行師用行師，征邑國也邑國也。
第十六卦豫雷地豫震上坤下
豫：利建侯行師侯行師。彖曰：豫，剛應而志行而志行，順以動順以動，豫。豫，順以動順以動，故天地如之地如之，而況建侯行師乎行師乎？天地以順動以順動，故日月不過月不過，而四時不忒；圣人以順動以順動，則刑罰清而民服而民服。豫之時義大矣哉大矣哉！象曰：雷出地奮出地奮，豫。先王以作樂崇德樂崇德，殷薦之上帝之上帝，以配祖考配祖考。
初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。
六二：介于石介于石，不終日不終日，貞吉。
象曰：不終日不終日，貞吉；以中正也中正也。
六三：盱豫，悔。遲有悔遲有悔。
象曰：盱豫有悔豫有悔，位不當也不當也。
九四：由豫，大有得大有得。勿疑。朋盍簪朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也大行也。
六五：貞疾，恒不死恒不死。
象曰：六五貞疾五貞疾，乘剛也乘剛也。恒不死恒不死，中未亡也未亡也。
上六：冥豫，成有渝成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上豫在上，何可長也可長也。
第十七卦隨澤雷隨兌上震下
隨：元亨利貞亨利貞，無咎。彖曰：隨，剛來而下柔而下柔，動而說動而說，隨。大亨貞大亨貞，無咎，而天下隨時下隨時，隨之時義大矣哉大矣哉！象曰：澤中有雷中有雷，隨；君子以

二龍戲珠的意思

水木金火土

二龍戲珠有什么含義么含義？

我國古代祥瑞圖案之一案之一。龍是我國古代最為祥瑞的神獸的神獸。龍分雌雄分雌雄，二龍戲珠代表著父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女的子女。古人認為珍珠光輝燦爛輝燦爛，很像從東方升起的太陽的太陽，四大神獸中龍又代表著東方著東方，因此龍戲珠也有崇拜太陽的意思的意思。

二龍戲珠的喻義

是恐怖http://www.51jiemeng.com/去看看不知道能不能幫到你不過只是夢不用想太多的

關鍵字：算命的說雙龍戲珠的命女人二龍戲珠面相

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二、駝峰鼻面相學

夢見狗對自己很好

夢其實是我們在睡眠時睡眠時，大腦在部分功能關閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經常是不連續和不合常理的常理的。人在睡眠時無法知覺外部刺激部刺激，會不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至會有噩夢有噩夢。

而最近你比較關注的問題的問題，也會隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢可以百度“周公解夢”第一個即可】
說來說去不過一句話浮云而已若別人給你解夢說你出門會遇上危險你還不出門不工作啦工作啦？是吧還得工作還得賺錢還得生活你不可能為了這個夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我幫你解一下
【解夢】狗在夢中象征著好友知己這夢預示著你會交到對你很忠心的朋友或遇事朋友會幫助你幫助你。希望能幫到你

塔羅牌翻到逆位的命運之輪運之輪，我怎么辦怎么辦？

不能單一從一張牌里來做決定做決定，塔羅的是針對問題進行全面的分析的分析，應該把其他幾張牌綜合進來解釋來解釋，建議你還是找人來算人來算，解釋牌意是一件很深奧的事電腦是做不來的

算卦講的陰人是指什么

天干屬陰的人陰的人，女性，幽靈

幫我看個手相找不到事業線呢業線呢？

你的手相的確挺特別生命線不是很清晰、深陷感情線與智能線比較接近而且事業線向智能線方向延伸且雜糅在一起綜合而斷：你是一個感情比較細膩的女子家境很好條件也不錯但是做事有時候優柔寡斷了一些了一些，遇事遲疑事遲疑，一時拿不定主意定主意。

男生駝峰鼻好看嗎好看嗎？

你這駝峰不好看啊好看啊。。。。

駝峰鼻不好嗎?

沒什么講究么講究，不要沖著門和窗戶就行~我家院里有三棵~

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三、理療館取名字大全最火,養生館起名字大全最新免費

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Q1：艾灸養生會所起名大全

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Q2：頭療店創意取名

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白羊座：3月21日 - 4月20日
金牛座：4月21日 - 5月21日
雙子座：5月22日 - 6月21日
巨蟹座：6月22日 - 7月22日
獅子座：7月23日 - 8月23日
處女座：8月24日 - 9月23日
天秤座：9月24日 - 10月23日
天蝎座：10月24日 - 11月22日
射手座：11月23日 - 12月21日
魔羯座：12月22日 - 1月20日
水瓶座：1月21日 - 2月19日
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Q3：spa館取什么名字好

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店名：海天頤 （如：海天頤美容養生館）
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廣告語：魅力無極限無極限，美麗伊萊曼
店名：嫦。顏。道 女子養生會所
簡單大氣單大氣，讓人一看就知道是女子養顏養生會所生會所，如嫦娥般容顏般容顏。“道”字有很深的含義的含義，道者，養生也養生也，這樣結合樣結合，讓人可以領悟到一種境界種境界。還有“常言道”這個諧音個諧音，如果字體再加以設計以設計，相信會有很好的廣告效應的效應的。
廣告語： 美之道（美知道），有我嫦有我嫦。顏。道！
店名：金芙蓉美容美體養生館突出規模格調
美容養生館起名講究一個大氣和品味和品味，取出來的名字要符合裝修的格調；店面的規模不同模不同，取名的時候也要把握高度和尺寸；要給人一種相得益彰的感覺的感覺，這樣有助于更好的吸引客戶引客戶。
02、體現創意涵養
將名字體現出創意是為了吸引顧客的眼球的眼球，讓人感覺到眼前一亮的感覺；僅供參考

Q5：好聽順口又帶財運的店名有哪些?

1、有鯉

將“有鯉”作為店名為店名，音似“有禮”，不僅非常的好聽的好聽，還給人十分文雅的印象的印象，令人心生喜愛生喜愛。并且，其中的“鯉”代表的是錦鯉是錦鯉，是為祥瑞的象征的象征，即表意店鋪承天庇佑、諸事順遂事順遂，自是招財、興旺。

2、祥云堂

“祥云”即指代表祥瑞的運氣的運氣，還帶有古典傳說的色彩；“堂”字則是古代商鋪常用字號用字號。因此，將“祥云堂”作為店名非常的合適的合適，不僅十分的吉利祥瑞利祥瑞，表意招財、諸福齊備福齊備，還自有一番古典古韻典古韻，讀來也是頗為的好聽的好聽。

3、樂鑫

“樂”字屬于吉利用字利用字，用于店名則引申有繁榮興盛、順遂安樂的美意；“鑫”字由三“金”相聚而成聚而成，并且是最為穩固的三角形三角形，用于店名有著很好的招財寓意財寓意，還給人以大氣沉穩的印象的印象。將二字相連以作店名作店名，聲調仄平有變平有變，很有韻律之美律之美，讀來響亮好聽亮好聽。

4、星熠

星者，星星也星星也，自古便被視為是吉祥的象征；熠者，光彩閃耀之貌也之貌也。將二者搭配以作店名作店名，現有一幅星光燦爛、熠熠生輝、流光溢彩的唯美圖景美圖景，寓意福星高照星高照，生意興旺意興旺，招財也招財也。又聽其音聽其音，音似“心意”，不僅十分好聽分好聽，還給人以親切之感切之感，彰顯出了店鋪的真誠的真誠，令人喜愛人喜愛。

5、百利源

百之一字之一字，是一個常見的數詞的數詞，有豐富之意富之意，放在店鋪名字中名字中，表意財富興盛；源之一字用于店鋪之名鋪之名，則引申有財源滾滾來的含義；利之一字之一字，利潤也、順利也順利也，入之店名有日進斗金、萬事亨通的寓意的寓意。三字搭配來給店鋪起名鋪起名，音律搭配和諧配和諧，讀來鏗鏘有力鏘有力，十分好聽分好聽。

Q6：美容養生館名字大全有內涵的養生館的名字

;?????導讀:人的生活變好了之后了之后，大家想到的娛樂方式就是養生了養生了，養生讓自己的身體更好體更好，讓自己更顯年輕狀態輕狀態，還能保障自己的身心健康心健康。所以，現在市面上養生會館層出不窮出不窮，那么美容養生館名字大全去哪找?有內涵的養生館的名字怎么起呢?和我一起去看看吧看看吧。

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有內涵的養生館的名字
??????(荷之韻)
??????“荷”指荷花指荷花，形容一種高潔優雅的姿態的姿態，清純脫俗的氣質和花一般的容顏的容顏。“韻”本意是好聽的聲音的聲音，指氣質指氣質，韻味。養生館是為了能讓人們更好的進行自身保養身保養，相信經過一番調理番調理，必能擁有荷花這樣的韻味的韻味，用來作為養生館的名字正合適正合適，還給人一種古典的味道的味道，頗有內涵有內涵。
??????(水云間)
??????“水”是生命的源泉的源泉，能洗凈人們的身體和心靈和心靈，“云”姿態萬千態萬千，縹緲柔軟緲柔軟。養生館帶給人的感覺仿佛置身云間那樣舒適樣舒適，又像投身在水中那樣清爽樣清爽，不僅表現出了養生館的服務特點務特點，還能給人一種遐想的空間的空間，有韻律美詩意美詩意美，給養生館增添了一絲雅韻和內涵感內涵感。
??????(清平樂)
??????“清平樂”原為唐代教坊曲名坊曲名，由清樂由清樂，平樂兩個樂調而命名而命名，后多見于詞牌名詞牌名。“清平樂”指清雅的音樂的音樂，寓意十足的名字的名字，也很有內涵意蘊涵意蘊，帶給人一種清閑安逸之感逸之感，很符合養生館的需求和服務理念務理念，還能為養生館增加一種悠揚的韻律感韻律感，相信養生館取這個名字個名字，必定能使大家難以忘懷以忘懷。
??????(花沐)
??????“花”種類繁多顏色各異色各異，用來突出每個人的不同和特點和特點，“沐”本意指洗頭發洗頭發，引申為潤澤的意思的意思。在養生館就如同在花中沐浴一樣浴一樣，不僅可以根據每個人的特質進行滋養行滋養，還能讓每個人都感受到如花一般的調理方式理方式，養生館很適合這個名字個名字，有個性有意義有內涵有內涵。

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養生館起名注意事項
??????1、養生館名字應給人以美感和藝術修養
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??????3、名字不使用生僻字、同音字
??????4、名字要避免有諧音、繞口
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??????比如有的商店喜歡采用繁難字為店名為店名，使顧客不僅不能認識能認識，而且也讀不出音來出音來，為避免出現這種情況種情況，一般是不進這類難識之名的商店大門店大門。
??????6、養生館名字應新穎應新穎，不落俗套
??????能迅速抓住消費者的視覺商店起名必須新穎須新穎，能引起消費者的興趣的興趣，吸引他們光顧商店顧商店。
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??????通常能反映經營者的經營特色營特色，或反映主營商店的優良品質良品質，使消費者易于識別店鋪經營范圍營范圍，并產生購買欲望買欲望。比如“同仁堂”、“德仁堂”，作為老字號中藥店已是家喻戶曉喻戶曉，“堂”作為中藥鋪已成了約定俗成的識別標志別標志，故人們只一看“同仁堂”招牌或其他什么“堂”招牌，就知道是賣中藥的中藥的。
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