太上六壬明鑒陰符經(jīng),六壬太陰賦

時(shí)間：2024-05-12

請(qǐng)問對(duì)聯(lián)的真正的門神是哪兩位?隋唐以前應(yīng)該是神荼和郁壘,隋唐開始多是尉遲恭(字敬德)和秦瓊,不過現(xiàn)在也有看到別人門上貼關(guān)二爺?shù)睦l知道《道藏》的目錄和大概內(nèi)容?《道藏》為道教經(jīng)書之總集。今所見《道藏》，由文物出版社、上海書店、天津古籍出版社三家聯(lián)合，於1988年影印出版，原書512函，以《千字文》編號(hào)，縮小之后，編為16開本36冊(cè)，為明代《正統(tǒng)道藏》、《萬歷續(xù)道藏》之合集，共收入各類道書1476種，5485卷。《正統(tǒng)道藏》5305卷，由明朝第43代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修，刊成于明英宗正統(tǒng)十年（1445）。

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一、太上六壬明鑒陰符經(jīng),六壬太陰賦

請(qǐng)問對(duì)聯(lián)的真正的門神是哪兩位?

隋唐以前應(yīng)該是神荼和郁壘,隋唐開始多是尉遲恭(字敬德)和秦瓊,不過現(xiàn)在也有看到別人門上貼關(guān)二爺?shù)睦?/p>

誰知道《道藏》的目錄和大概內(nèi)容?

《道藏》為道教經(jīng)書之總集之總集。今所見《道藏》，由文物出版社、上海書店、天津古籍出版社三家聯(lián)合家聯(lián)合，於1988年影印出版印出版， 原書512函，以《千字文》編號(hào)，縮小之后小之后，編為16開本36冊(cè)，為明代《正統(tǒng)道藏》、《萬歷續(xù)道藏》之合集之合集，共收入各類道書1476種，5485卷。《正統(tǒng)道藏》5305卷，由明朝第43代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修持編修，刊成于明英宗正統(tǒng)十年（1445）。《萬歷續(xù)道藏》180卷，第50代天師張國(guó)祥奉詔編成于明神宗萬歷三十五年（1607） 。
《道藏》內(nèi)容龐雜容龐雜，卷帙浩繁帙浩繁。其中有大批道教經(jīng)典、論集、科戒、符圖、法術(shù)、齋儀、贊頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等等記等等，是研究道教教義及其歷史的百科全書科全書。此外還收入諸子百家著作家著作，其中有些是《道藏》之外已經(jīng)失傳的古籍的古籍，可供研究古代學(xué)術(shù)思想者參考者參考。《道藏》中還有不少有關(guān)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的著作的著作，是研究中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、歷法、氣功、內(nèi)外丹、人體科學(xué)等的重要史料要史料。英國(guó)的李約瑟博士對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的研究的研究，其中大部分材料就來自《道藏》。
《道藏》中的各種典籍種典籍，按三洞四輔十二類的分類方法編排法編排。三洞即洞真部、洞玄部、洞神部；四輔即太玄部、太平部、太清部、正一部；十二類為本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜錄類、戒律類、威儀類、方法類、眾術(shù)類、記傳類、贊頌類、章表類章表類。

道藏的相關(guān)記載

昔在金虜蒙古之時(shí)古之時(shí)，當(dāng)宋季中微之日微之日，其羌人呼延邁呼延邁，妒中國(guó)道藏內(nèi)有藏天隱月之經(jīng)月之經(jīng)，玉緯、九天等經(jīng)天等經(jīng)，皆上天極玄至秘之書秘之書，乃設(shè)胡主蒙哥忽必烈忽必烈，盡令燒毀令燒毀。其令有曰： 漢人則興漢人之教人之教，蒙古必興蒙古之教古之教，豈可使?jié)h人的經(jīng)書勝俺蒙古的蒙古的，凡有一書一字見一字見，疾燒毀疾燒毀，勿留人問留人問。
劉基曰：元者祥邁等祥邁等，妒中國(guó)道教之經(jīng)典之經(jīng)典，皆天章龍文之書文之書，瑯函玉笈之典笈之典，時(shí)儒者多尚之多尚之，釋氏歸道者十有七八有七八，祥邁乃論胡主忽必烈忽必烈，盡焚中國(guó)道藏經(jīng)書藏經(jīng)書，其令有曰：敢有收?qǐng)?zhí)片紙只字者只字者，勿赦。自是中國(guó)道藏經(jīng)書始絕書始絕，時(shí)值宋遇傾圯遇傾圯，胡虜亂華虜亂華，離明有晦明有晦，幽陰侵陽陰侵陽，故也。自靖康徽欽北狩欽北狩，當(dāng)金虜亂華之日華之日，羌胡乃作胡乃作，滅中國(guó)大道之書道之書，至胡元二百七十二年之問年之問，所作妖書九十卷九十卷，假以唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作等所作，而滅中國(guó)之道國(guó)之道，其辯偽錄有曰：使大羅玉帝魂驚於九天之中天之中，元始天尊膽落於三清之上清之上，萬天教主羞赧難神赧難神，九府洞仙慚惶無地惶無地，毀天帝毀天帝，滅孔老滅孔老，眨黃帝之惡帝之惡，言不可盡書可盡書。蓋黃帝乃繼天立極之始祖也始祖也，老子乃唐之祖也之祖也，安有當(dāng)時(shí)之人自滅時(shí)君之祖君之祖，豈中國(guó)人自滅中國(guó)之道國(guó)之道，實(shí)遼金胡元之人所作人所作。宋理宗端平間端平間，因胡寇鈔邊寇鈔邊，乃得　是書一二卷一二卷，帝覽書嘆曰：縱爾百千萬卷千萬卷，只以中國(guó)夷狄之道論之道論之，其高下不待辯而可知矣可知矣。

真正的門神是哪兩位

真正的門神是神荼、郁壘兩兄弟兩兄弟。

1、門神，是道教和民間信仰中每個(gè)家庭中司門守衛(wèi)之神衛(wèi)之神，人們將其神像貼于門上于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神守護(hù)神。按照傳統(tǒng)習(xí)俗統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來貼對(duì)聯(lián)和門神和門神，以祈福來年家庭和睦、事業(yè)亨達(dá)業(yè)亨達(dá)。

2、在歷史上歷史上，門神一直都是正氣和武力的象征的象征，古人認(rèn)為人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡本領(lǐng)凡本領(lǐng)。他們心地正直善良直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任和責(zé)任，例如人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗師鐘馗，即是此種形象種形象。因此，門神的形象也是怒目圓睜目圓睜，相貌威猛貌威猛，手里拿著各種兵器種兵器，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗一般斗一般。

門神的類別

驅(qū)邪類

門神多為神荼和郁壘和郁壘，金雞和老虎和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹大桃樹，盤屈3000里。上有金雞有金雞，下有二神有二神，一名神荼名神荼，一名郁壘名郁壘，并執(zhí)葦索執(zhí)葦索，伺不祥之鬼祥之鬼，禽奇之屬奇之屬。乃將旦乃將旦，日照金雞照金雞，雞則大鳴則大鳴。

于是天下眾雞悉從而鳴從而鳴，金雞飛下雞飛下，食諸惡鬼諸惡鬼，鬼畏懼金雞懼金雞，皆走之皆走之，天下遂安下遂安。更有說者有說者，郁壘二神捉到鬼后到鬼后，縛以葦索以葦索，執(zhí)以飴虎以飴虎。北京人舊時(shí)在臘月二十三日后三日后，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上于門上，門左右置二燈置二燈，象征虎眼征虎眼，以祛不祥、鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼邪驅(qū)鬼。

祈福類

祈福門神福門神，即以福、祿、壽星三神像貼于門者于門者。

古代門神代門神，除了能驅(qū)除鬼魔、鎮(zhèn)守家宅外家宅外，后來，也出現(xiàn)了能成就功名利祿、福壽延年的福運(yùn)門神運(yùn)門神。人們把文、武財(cái)神分別貼在左、右門上右門上，意為“左招財(cái)”、“右進(jìn)寶”。祈福門神的畫面的畫面，多是一些吉祥物吉祥物。如：畫中的壽星的壽星，手持仙桃持仙桃，面帶慈笑帶慈笑。

這種門神并非門戶的保護(hù)者保護(hù)者，專為祈福而用福而用，中心人物為賜福天官福天官。也有劉海戲金蟾戲金蟾，招財(cái)童子小財(cái)神小財(cái)神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉迎祥祉。

宗教類

正統(tǒng)道藏洞神部《太上六壬明鑒符陰經(jīng)》說：“《王璋》曰：門戶神名戶神名，出軍行速軍行速，出入亦宜用之宜用之。門神名者：甲子旬甲子旬，戶名公孫齊公孫齊，門名徐義名徐義，解履而去履而去。甲戌旬甲戌旬，戶名徐何名徐何，門名天可市天可市，仰呼而去呼而去。

甲申旬甲申旬，戶名石戰(zhàn)名石戰(zhàn)，門名司馬光司馬光，解冠而去冠而去。甲午旬甲午旬，戶名于可名于可，門名石眾名石眾，解衣振迅而去迅而去。甲辰旬甲辰旬，戶名司馬勝司馬勝，門名公孫錯(cuò)公孫錯(cuò)，解發(fā)更結(jié)而去結(jié)而去。甲寅旬甲寅旬，戶名司馬強(qiáng)司馬強(qiáng)，門名公孫光公孫光，解帶而去帶而去。”

最近在看大六壬直指,看到甲子旬丁卯日第六課中有一句,后合占婚豈用媒...

你問的是大六壬《畢法賦》里的話里的話，《六壬大全》里面有解釋有解釋。以我的經(jīng)驗(yàn)說：“同一個(gè)課一個(gè)課，因?yàn)閱栘匀松昝煌煌心瓴煌瓴煌瑔栘允窍奶爝€是冬天的不同的不同，判定的結(jié)果就有可能不一至不一至。需要結(jié)合占測(cè)時(shí)所問卦的事項(xiàng)問題分類以及不同的卦象氣數(shù)象氣數(shù)，年命，和坐宮才好下判斷下判斷，這也是大六壬神妙之處吧之處吧。”
后合占婚豈用媒是《畢法賦》第四十句四十句，
謂干為夫干為夫，支為妻支為妻，凡占婚全看此全看此，豈宜支干上乘天后、，以應(yīng)私情應(yīng)私情，那更女之行年居在干上在干上，男之行年居在支上在支上，此乃私情乃私情，先相交通相交通，至嫁娶之時(shí)娶之時(shí)，何有用媒伐乎媒伐乎。如占婚值此者值此者，必有有先奸后娶之意也之意也。如丁卯日干上寅干上寅，晝乘，支上戌乘天后乘天后，又干上子夜乘子夜乘，支上申乘天后乘天后，又干上戌乘天后乘天后，支上午乘夜午乘夜。更看那邊空亡邊空亡，審其真?zhèn)纹湔鎮(zhèn)危缰悼胀鲋悼胀觯瑒t雖乘天后、，既已坐空已坐空，乃止懷虛意也虛意也。
干墓并關(guān)人宅廢是《畢法賦》第六十五句十五句，
關(guān)即寡也,謂日干之墓作四季之關(guān)神發(fā)用者是也者是也，宜分干支發(fā)用支發(fā)用。如日干之兩課上作發(fā)用者發(fā)用者，主人衰主人衰，如支辰之兩課上發(fā)用者發(fā)用者，主宅廢主宅廢。
夫關(guān)神者關(guān)神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之季占之，未乃干之墓作關(guān)神為發(fā)用為發(fā)用，臨于干上于干上，乃應(yīng)人口災(zāi)衰口災(zāi)衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁更兇丁更兇，其余各占皆如前說如前說。如丁卯日戌加卯為發(fā)用為發(fā)用，冬占乃干墓臨支上臨支上，乃應(yīng)宅頹廢宅頹廢，余仿此余仿此。
墓神覆日作生氣格 如占作庫(kù)務(wù)差遣必得遣必得，勿作墓看之墓看之。
將逢內(nèi)戰(zhàn)所謀危是《畢法賦》第八六句八六句，
內(nèi)戰(zhàn)為發(fā)用者發(fā)用者，凡用事將成合而被人攪擾也攪擾也。如癸巳日晝占日晝占，加申，申金加巳火之上火之上。天后內(nèi)戰(zhàn)為發(fā)用者發(fā)用者，如丁卯戌加卯旦占卯旦占，必妻常作而多病而多病。
夜貴內(nèi)戰(zhàn)格 六癸日卯臨申為用申為用。
塍蛇內(nèi)戰(zhàn)格 丙辰日旦占日旦占，子臨辰為用辰為用。
朱雀內(nèi)戰(zhàn)格 丁丑日夜占日夜占，乃朱雀乘亥臨丑為用丑為用。
勾陳內(nèi)戰(zhàn)格 丁丑日晝占日晝占，乃勾陳乘卯臨申為用申為用。
青龍內(nèi)戰(zhàn)格 壬寅日夜占日夜占，乃青龍乘申臨巳為用巳為用。
白虎內(nèi)戰(zhàn)格 丁亥日晝占日晝占，乃白虎乘午臨亥為用亥為用。
太常內(nèi)戰(zhàn)格 丁酉日晝占日晝占，乃太常乘卯臨酉為用酉為用。元武無內(nèi)戰(zhàn)無內(nèi)戰(zhàn)。
天空內(nèi)戰(zhàn)格 如丁丑日卯加申為用申為用，夜占。
太陰內(nèi)戰(zhàn)格 壬辰、壬戌日返吟夜占吟夜占，乃太陰乘巳臨亥為用亥為用。
夫十一天將皆有內(nèi)戰(zhàn)有內(nèi)戰(zhàn)，此例余尚有之尚有之，不暇細(xì)具暇細(xì)具。今略具一例具一例，余皆仿此皆仿此，而逐類言其內(nèi)戰(zhàn)之意也之意也。
三傳日辰內(nèi)戰(zhàn)格 支干三傳皆下克上者克上者，凡占皆是家法不正法不正，或自窩犯自窩犯，或丑聲出于堂中于堂中，以致爭(zhēng)競(jìng)致爭(zhēng)競(jìng)，斯占極驗(yàn)占極驗(yàn)。如癸酉日癸酉日，癸水克上神之午火之午火，酉金克上神之寅木之寅木，初傳未加寅未加寅，中傳子加未子加未，末傳巳加子巳加子，皆下賊上下賊上，凡占全無和氣無和氣，占訟被刑訟被刑，占病必死病必死，吉事不成事不成。惟宜占官?gòu)谋百v而迤邐遷轉(zhuǎn)邐遷轉(zhuǎn)，大為興旺為興旺，舍此皆兇此皆兇。己酉、辛酉日未加寅未加寅，戊辰日寅加酉皆如前說如前說。
人宅坐墓甘招晦是第《畢法賦》第八十七句
謂天盤支干皆坐于地盤墓上者墓上者，乃心肯意肯情愿受其暗昧其暗昧，凡事皆自招其禍招其禍，切不可怨天尤人也尤人也。不惟本身甘招其禍招其禍，猶且將家宅亦情愿假借與人作賤人作賤，欲兌憑終不能脫出也脫出也。如壬寅日亥加辰、寅加未寅加未，壬申日亥加辰、申加丑申加丑，己未日未加辰未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未寅加未，庚申日申加丑申加丑，剛?cè)账慕^體也絕體也。
互坐丘墓格 干坐于支墓之上墓之上，支坐于干墓之上者之上者，乃彼此各招其昏晦其昏晦，惟不宜兩相投奔相投奔，必是愚蠢人也蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑寅加丑，戊申日巳加丑、申加辰申加辰。余傳內(nèi)雖有所喜之神喜之神，其年命上卻克去者克去者，乃心多退懶多退懶，自不肯向前也向前也。
參考一下吧一下吧，大家互相促進(jìn)相促進(jìn)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)　，共同提高同提高。

求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡(jiǎn)體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內(nèi)容重復(fù)容重復(fù)，任意發(fā)揮、錯(cuò)誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數(shù)術(shù)書籍術(shù)書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數(shù)學(xué)以象、數(shù)、理為主推斷依據(jù)的正宗之道宗之道。

初學(xué)者初學(xué)者，不能分辨其中的真?zhèn)蔚恼鎮(zhèn)危茈y入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點(diǎn)師指點(diǎn)，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實(shí)在難免在難免。

《大六壬神煞》，網(wǎng)絡(luò)上早有文本有文本，但未經(jīng)整理經(jīng)整理，不夠細(xì)致夠細(xì)致，而且存在錯(cuò)之處錯(cuò)之處，初學(xué)者初學(xué)者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學(xué)習(xí)研究習(xí)研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時(shí)間出時(shí)間，精心整理補(bǔ)充理補(bǔ)充，傳上來傳上來，供大家下載學(xué)習(xí)之用習(xí)之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡(jiǎn)體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預(yù)測(cè)的枝葉的枝葉。掌握大六壬測(cè)預(yù)測(cè)骨干測(cè)骨干，再掌握好神煞這些細(xì)節(jié)些細(xì)節(jié)，可以把事情預(yù)測(cè)的非常細(xì)致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉(zhuǎn)兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內(nèi)解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學(xué)者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預(yù)測(cè)日干測(cè)日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉(xiāng)是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預(yù)測(cè)官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預(yù)測(cè)婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當(dāng)旬首當(dāng)旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預(yù)測(cè)日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實(shí)際預(yù)測(cè)推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領(lǐng)之意領(lǐng)之意，可以引申為領(lǐng)班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發(fā)、生長(zhǎng)之氣長(zhǎng)之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財(cái)喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對(duì)沖位對(duì)沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時(shí)養(yǎng)宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，現(xiàn)在社會(huì)預(yù)測(cè)官職升遷、高考職務(wù)考試等可以兼看以兼看。圣心亦代表恩澤表恩澤。

天喜、皇書皆是季神是季神。天喜星為四時(shí)的養(yǎng)位的養(yǎng)位。天喜星為喜慶之神慶之神，在預(yù)測(cè)婚慶、懷孕時(shí)可以兼看以兼看！天喜為四季養(yǎng)神季養(yǎng)神，亦利胎產(chǎn)利胎產(chǎn)。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養(yǎng)神者養(yǎng)神者，春季，木當(dāng)令也當(dāng)令也，木長(zhǎng)生于亥生于亥，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌，余行例推行例推。

皇書者（皇書、戰(zhàn)雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時(shí)的臨官位臨官位，即四季旺神之祿地之祿地。《指南》課例多稱為皇詔為皇詔。
9、天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

孟子翔老師注解：天詔，以月份查之份查之，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天馬或者驛馬者驛馬，主朝廷詔命頒來（預(yù)測(cè)官職升遷時(shí)兼看時(shí)兼看！），若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象，克支則放訟禍放訟禍。

天詔：正月亥正月亥，二月子二月子，三月丑三月丑。。。。。。臘月戌臘月戌。月建后三位是也位是也！
10、圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。俱是順行十二上十二上，庶人利動(dòng)宦遷除宦遷除。

孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳月起巳。單月起亥月起亥，都是順行是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓民百姓。平民百姓占卜遇到圣心到圣心，利于動(dòng)遷于動(dòng)遷。

圣心即正月亥正月亥，三月子三月子，五月丑；七月寅七月寅，九月卯九月卯，十一月辰；
二月巳二月巳，四月午四月午，六月未六月未，八月申八月申，十月酉十月酉，十二月戌二月戌。

11、天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復(fù)興隆復(fù)興隆。

天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，皇恩在官職升遷是要用到要用到，其余應(yīng)用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七月未七月未，二八月酉八月酉，三九月亥九月亥，四十月丑十月丑，五十一月卯一月卯，六十二月巳二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

12、天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位同一位！都是按照月份查之份查之。

孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是查法是，正月起卯順行十二支十二支。即正月卯正月卯，二月辰二月辰，三月巳三月巳。。。臘月子臘月子。月前一位是也位是也！！

天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動(dòng)之煞動(dòng)之煞，主游動(dòng)主游動(dòng)。概因下一個(gè)月一個(gè)月，為將旺之氣旺之氣，有漸漸增長(zhǎng)的意思的意思，草煞、蛇煞皆取此象取此象。

13、月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對(duì)慶非空慶非空。

月合，月建合神也合神也。月合主順合之象合之象。正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
14、天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號(hào)天庭號(hào)天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以當(dāng)月的月份查神煞），主升遷、公訟事公訟事，天吏作日的官星的官星，求官最喜官最喜。天吏的查法是：正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復(fù)始而復(fù)始，即寅午戌月在酉月在酉，亥卯未月在午月在午，申子辰月在卯月在卯，巳酉丑月在子月在子。

天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位后一位。例如庚寅年庚寅年，歲干為庚干為庚，庚祿在申祿在申，申后一位為未位為未，即庚年未為天庭為天庭。天庭，專門主朝堂之事堂之事，現(xiàn)代的中央官員朝堂議政之事政之事。

15、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財(cái)福占財(cái)。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！

文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長(zhǎng)生之地生之地，與學(xué)堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。

福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

16、天財(cái)上課求財(cái)吉求財(cái)吉，謀望成神真有益真有益。天財(cái)六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

孟子翔注解：天財(cái)上課傳上課傳，利于求財(cái)于求財(cái)，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財(cái)、成神都是以當(dāng)月取神煞取神煞。

天財(cái)，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。即正七月在辰、二八月在午月在午，三九月在申月在申，四十月在戌月在戌，五月十一月在子月在子，六臘月在寅月在寅。

成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復(fù)始而復(fù)始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

17、占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時(shí)瘥療時(shí)。天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。

天醫(yī)，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫(yī)，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫(yī)與地醫(yī)在對(duì)沖位對(duì)沖位。
天、地二醫(yī)地二醫(yī)，為醫(yī)生星醫(yī)生星，占病求醫(yī)時(shí)要看時(shí)要看。

18、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

孟子翔注解：天馬，從當(dāng)月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對(duì)沖是也沖是也。

天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五十一月寅一月寅，六月臘月辰臘月辰！

驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動(dòng)意而無動(dòng)之能動(dòng)之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長(zhǎng)生也長(zhǎng)生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動(dòng)于行動(dòng)，占官職升遷、占病均重視之重視之。

19、天雞天信主信音主信音，宴會(huì)須知有會(huì)神有會(huì)神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會(huì)神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會(huì)姻親會(huì)姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。

天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。

《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時(shí)有便鴻有便鴻，仔細(xì)推之職何事職何事。”

會(huì)神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會(huì)人得會(huì)，逃亡可捕亡可捕，在現(xiàn)代若會(huì)天將會(huì)天將，或三合、，均為會(huì)議之征議之征。會(huì)神為月煞為月煞，起法無規(guī)律無規(guī)律，最簡(jiǎn)潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

20、天耳天目四時(shí)均四時(shí)均，捕盜尋人易現(xiàn)身易現(xiàn)身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思的意思。多用于捕盜于捕盜，尋人，為耳目視聽之神聽之神。

天目，在當(dāng)季末月位末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位同一位。

天耳：在天目的對(duì)沖位對(duì)沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真目方真，此句均為預(yù)測(cè)當(dāng)日所在的旬在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者旬乙者，盜神，預(yù)測(cè)盜賊時(shí)要用到；旬丁者旬丁者，玉女，主變化主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也閉口也，占事遇到閉口不允口不允，占病遇到閉口不能食不能食。

天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

21、三個(gè)游煞同二馬同二馬，在家思出外思?xì)w外思?xì)w。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時(shí)相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

孟子翔注解：三個(gè)游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動(dòng)神為動(dòng)神，三個(gè)游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。

游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個(gè)月的地支的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、紅煞三煞大小煞大小煞，災(zāi)如其類定無差定無差。 四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災(zāi)煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預(yù)測(cè)時(shí)見到與不吉之字并時(shí)字并時(shí)，用之，為災(zāi)氣的象征的象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉日見酉，子午卯酉四仲日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。

三煞為：劫煞、災(zāi)煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災(zāi)煞前一位前一位！

災(zāi)煞，三合局仲神對(duì)沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。

歲煞，亦稱墓庫(kù)殺墓庫(kù)殺，居災(zāi)煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。 正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復(fù)始；主災(zāi)速主災(zāi)速，家長(zhǎng)兇家長(zhǎng)兇，小人兇事人兇事。 即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！ 正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復(fù)始而復(fù)始，主小兒災(zāi)小兒災(zāi)。 即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。
23、欲問災(zāi)危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。

死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對(duì)沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時(shí)作庫(kù)安作庫(kù)安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。

孟子翔老師注解：如果要詢問占卜災(zāi)禍、危險(xiǎn)、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個(gè)神煞俱主死喪之象喪之象。

死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。

死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對(duì)沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申三月申。。。
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳?zāi)故聣災(zāi)故拢疾≈魉绬手髥手蟆?br/>
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位同一位，居三丘對(duì)沖位對(duì)沖位，

哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。

亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）

墓門， 正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡(jiǎn)決：亡神對(duì)沖為為墓門為墓門！

24、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對(duì)沖位對(duì)沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌三月戌。。。

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌辰年戌。。。

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客為吊客。。。

喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。

白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡(jiǎn)決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！

喪車，用季節(jié)查之節(jié)查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長(zhǎng)生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥門在亥。。。

25、血支血忌血光見血光見，女災(zāi)羊刃產(chǎn)胎危產(chǎn)胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當(dāng)從丑當(dāng)從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災(zāi)尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血稱三血，女災(zāi)，俱月煞俱月煞。

血支，舊月建也（過去上個(gè)月的月建是也）。即正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。

血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。即正月丑正月丑，二月未；三月寅三月寅，四月申；五月卯五月卯，六月酉六月酉，七月辰七月辰，八月戌；九月巳九月巳，十月亥；十一月午一月午，臘月子臘月子。

血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。即正月辰正月辰，二月卯二月卯，三月寅三月寅，四月丑四月丑，五月子五月子，六月亥六月亥，七月戌七月戌，八月酉八月酉，九月申九月申，十月未十月未，十一月午一月午，臘月巳臘月巳。

女災(zāi)，三合局的絕位的絕位，即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。（與墓門同位）

羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日寅乙日寅，丙戊日午、丁己日巳己日巳，庚日酉庚日酉，辛日申辛日申，壬日子壬日子，癸日亥癸日亥。旺極生禍極生禍，羊刃自帶三分刑三分刑，主刑傷主刑傷。
26、天賊外有諸盜神諸盜神，乘時(shí)乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災(zāi)迍?dòng)鰹?zāi)迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時(shí)盜四時(shí)旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應(yīng)知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

孟子翔注解：

天賊，從月份查之份查之，單月從辰起六陽位六陽位，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；都是逆行是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌七月戌，九月申九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳六月巳，八月卯八月卯，十月丑十月丑，臘月亥臘月亥。

游都，以日干查之干查之，游都為現(xiàn)在游動(dòng)作案的盜賊團(tuán)伙賊團(tuán)伙。

甲己日丑己日丑，乙庚子乙庚子，丙辛在寅辛在寅，丁壬巳丁壬巳，戊癸逢申有寇侵有寇侵，

魯都在游都的對(duì)沖位對(duì)沖位。魯都為賊窩為賊窩。

甲己日未己日未，乙庚午乙庚午，丙辛在申辛在申，丁壬亥丁壬亥，戊癸在寅癸在寅。

天盜，從月份查之份查之，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復(fù)始而復(fù)始。即正五九月寅九月寅，二六十月亥十月亥，三七十一月申一月申，四八臘月巳臘月巳。

時(shí)盜，用季節(jié)查之節(jié)查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。（賊神、奸神、
、時(shí)盜、絲麻煞絲麻煞，都是同一位）

旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。

日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

27、天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。即正五九月寅九月寅，二六十月辰十月辰，三七十一月午一月午，四八臘月申臘月申。

天獄，月煞，正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。

官符，正月從丑順行丑順行，即舊月建舊月建。（官符與血支、天坑同一位同一位！）

喝散，用季節(jié)查之節(jié)查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗錢財(cái)損錢財(cái)損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數(shù)到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實(shí)戰(zhàn)中以此例推歲煞更準(zhǔn)煞更準(zhǔn)。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。

五鬼，以月份查之份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌臘月戌，忌出行忌出行，主遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍。

29、孤辰寡宿忌聯(lián)姻忌聯(lián)姻，春夏秋冬仔細(xì)尋仔細(xì)尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿辰寡宿，占婚姻時(shí)見到時(shí)見到，不吉利不吉利，為不和諧不和諧，有傷克之象克之象。以占算季節(jié)來查之來查之，當(dāng)事季節(jié)的前面一位為孤辰為孤辰，后面一位為寡宿為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰為孤辰，后面丑為寡宿為寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關(guān)神、寡宿同一位)

30、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，用預(yù)測(cè)日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時(shí)很少用到少用到，可以自己留意在實(shí)踐中驗(yàn)證）

飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

31、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進(jìn)孟神進(jìn)孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

孟子翔注解：陰陽二煞陽二煞，俱主口舌主口舌，俱從月份查之份查之。 陽煞，正月起亥月起亥，順進(jìn)四孟位四孟位。即正五九月亥九月亥，二六十月寅十月寅，三七十一月巳一月巳，四八臘月申臘月申。

陰煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機(jī)口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對(duì)沖為厭對(duì)為厭對(duì)。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測(cè)婚姻見之均不吉均不吉。

月厭：正月戌正月戌，二月申二月申，三月酉三月酉，四月未四月未，五月午五月午，六月巳；
七月辰七月辰，八月寅八月寅，九月卯九月卯，十月丑十月丑，十一月子一月子，臘月亥臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。

關(guān)神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位同一位。

天巫，正月起辰順十二（天醫(yī)、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。

天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預(yù)測(cè)行人音信時(shí)用之時(shí)用之！

天機(jī)：正月起酉順行十二位十二位。即月建后五位后五位，月破向前一位前一位。（書信、天機(jī)、天錢在同一位同一位！）

即正月酉正月酉，二月戌二月戌，三月亥三月亥，四月子四月子，五月丑五月丑，六月寅六月寅，七月卯七月卯，八月辰八月辰，九月巳九月巳，十月午十月午，十一月未一月未，臘月申臘月申。

天機(jī)主口舌主口舌，用本門大六壬命課壬命課，配以命身十二宮十二宮，推算時(shí)天機(jī)入命多會(huì)學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)數(shù)術(shù)測(cè)數(shù)術(shù)，勤奮鉆研者鉆研者，可具洞察天機(jī)之能機(jī)之能。

33、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長(zhǎng)繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進(jìn)孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長(zhǎng)繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災(zāi)傷之災(zāi)。

天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。

黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。

奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，奸淫不正之神正之神。

懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時(shí)煞同位煞同位。

長(zhǎng)繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，見鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

34、陰奸可卜私通事私通事，四廢無成面進(jìn)趨面進(jìn)趨。游禍動(dòng)為皆不利皆不利，返魂危病轉(zhuǎn)生機(jī)轉(zhuǎn)生機(jī)。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時(shí)生沐返魂依返魂依。

陰奸，正月起未逆十二逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正邪不正。預(yù)測(cè)人品測(cè)人品，婚外情等用之等用之。

即正月未正月未，二月午二月午，三月巳、四月辰四月辰，五月卯五月卯，六月寅六月寅，七月丑七月丑，八月子八月子，九月亥九月亥，十月戌十月戌，十一月酉一月酉，臘月申臘月申。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，正月起巳逆行四孟位四孟位，即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。出行、動(dòng)謀不利謀不利，易出禍患出禍患。

返魂煞返魂煞，以季節(jié)查之節(jié)查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長(zhǎng)生與沐浴神沐浴神，占病主死而復(fù)生而復(fù)生。
37、神煞便有百馀名百馀名，其他無驗(yàn)皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。初學(xué)六壬神煞壬神煞，可以作為信息之參考因素考因素，斷課可以課傳神將本體為主體為主。

初中級(jí)大六壬水平的愛好者愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個(gè)主要神煞即可（相關(guān)主要神煞可以參閱門大六壬內(nèi)部教材上部材上部，或者門中級(jí)內(nèi)部教材講義神煞部分），以后隨著對(duì)六壬預(yù)測(cè)這個(gè)體系認(rèn)知的熟練的熟練，則對(duì)六壬相關(guān)神煞的把握、運(yùn)用，則應(yīng)慢慢增加慢增加，直到能熟練掌握、靈活運(yùn)用活運(yùn)用，具體深究神煞取象的易友的易友，可以仔細(xì)揣摩版本的大六壬管輅神書中對(duì)神煞的用法的用法。

所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！

神煞的使用原則是：預(yù)測(cè)那類事情類事情，就取哪一類的神煞的神煞，不相關(guān)的不能亂用能亂用。例如預(yù)測(cè)婚姻測(cè)婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等桃花等，預(yù)測(cè)疾病、求醫(yī)要看醫(yī)星（天醫(yī)、地醫(yī)、日醫(yī)）
預(yù)測(cè)出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等天信等。

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二、塔羅牌五芒星陣解讀,塔羅牌解讀

快速找答案：

五芒星陣是什么意思么意思？

求大師教玩塔羅牌（五芒星陣）

根據(jù)《五角星塔羅陣》，你抽到五張牌中的 第1張塔羅牌是 《高塔》~~請(qǐng)高人解讀

塔羅牌五芒星

塔羅牌怎么玩怎么玩？

我是塔羅牌新手牌新手，想要一套比較全的教程的教程？

Q1：五芒星陣是什么意思么意思？

五芒星（Pentacle）在古埃及被作為冥界子宮的符號(hào)的符號(hào)，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號(hào)的符號(hào)。在希臘神話中神話中，五芒星是大地女神Kore的象征；凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象征的象征，在凱爾特傳說中傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達(dá)敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星五芒星。畢達(dá)格拉斯學(xué)派的神秘主義者也崇拜這個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)，將它稱為“五回交錯(cuò)的誕生（文字）”。因此，在神秘學(xué)中秘學(xué)中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符號(hào)法符號(hào)，也被作為守護(hù)符和治療傷病的符號(hào)的符號(hào)。古代巴比倫人甚至將五芒星繪制在食物的容器上容器上，認(rèn)為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個(gè)印章中印章中，第一個(gè)神圣的紋章就是五芒星五芒星。猶太教的經(jīng)典中認(rèn)為中認(rèn)為，這些印章代表了神的秘密的名字的名字，五芒星就是其中最重要的一個(gè)的一個(gè)，所以中世紀(jì)術(shù)士杜撰的“所羅門王的魔法戒指”上也刻有五芒星五芒星，也因?yàn)槿绱藶槿绱耍迕⑿且脖徽`傳為“所羅門的印章”。而五芒星也出現(xiàn)在天使米達(dá)倫（Metatron）的封印上封印上，這個(gè)符號(hào)包括圓形魔法陣、五芒星和咒語和咒語。
中世紀(jì)煉金術(shù)士繪制的所謂小宇宙模型（人體模型）中，外部的圓圈代表宇宙表宇宙，內(nèi)部繪有一名男性像男性像，頭部、雙手和雙足各對(duì)應(yīng)五芒星的五個(gè)角五個(gè)角，生殖器位于圓心于圓心。因此，術(shù)士們認(rèn)為人的“小宇宙”（可參考“生命之樹”項(xiàng)）由五星支配星支配。
由于五芒星可以一筆畫出筆畫出，因此古人也它可以防止惡魔和惡靈的侵犯的侵犯。在神秘學(xué)的魔法陣中法陣中，圓形魔法陣用于保護(hù)魔法師本人師本人，而五芒星則被用于封印惡魔、其線條的五個(gè)交匯點(diǎn)被認(rèn)為是可以封閉惡魔的“門”，可以將惡魔封在五芒星中間的五邊形中邊形中。因此，教會(huì)將五芒星稱為“惡魔的紋章”、“女巫的十字”、“魔法師之星”和“女巫之足”，甚至宣稱人狼的腳后跟就有五芒星五芒星。
東歐的斯拉夫女巫利用這種用這種，進(jìn)行稱為“測(cè)五星”的醫(yī)療巫術(shù)療巫術(shù)，這種巫術(shù)要求患者按“小宇宙”的姿勢(shì)站立（站成“大”字形），然后拿一根麻繩拴在腳踝連接到脖子然后再到另一只腳一只腳，再系到雙手的中指的中指，最后形成一個(gè)五芒星形芒星形。女巫裝模作樣“測(cè)算”一番之后番之后，對(duì)患者胡扯一通病情通病情，然后用匕首將麻繩割斷繩割斷，取出一截用火點(diǎn)燃并讓患者吸入燃燒散發(fā)出的煙出的煙。最后女巫將灰撒在水里在水里，讓患者把這水當(dāng)作藥來服用來服用。這和現(xiàn)在一些神漢巫婆騙人的招術(shù)基本差不多差不多。
而倒掛（尖角向下）的五芒星則被新柏拉圖主義者作為“五角之神”的象征的象征，代表著四種有角的生物（雄山羊、雄綿羊、雄牛、雄鹿）與人類與人類，源自印度Tantrism教派認(rèn)為角代表男性“能力”的學(xué)說、是“知惠之花”的具體顯現(xiàn)（參考“六芒星”項(xiàng)）。這個(gè)五角之神的偶像被教會(huì)稱為惡魔Baphomet，一般以長(zhǎng)有雄山羊頭的人類外形出現(xiàn)、并且具有兩性特征（詳見后述“角”項(xiàng)），它的頭部掛有五芒星（正掛），是現(xiàn)代術(shù)士團(tuán)體“東方圣殿騎士團(tuán)”的崇拜對(duì)象拜對(duì)象。
此外，五芒星在日本的陰陽道也被視為除魔避鬼的工具的工具。
如果把五芒星倒過來倒過來，那便是把人的精神指向下指向下，即地獄即地獄，那就會(huì)成了邪惡的惡魔符號(hào)魔符號(hào)，而倒掛五芒星亦代表撒旦表撒旦。
五角形護(hù)身符
這是巫術(shù)中的五角形護(hù)身符護(hù)身符，這是世界上最早的一個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)，公元前四千年以前使用的使用的。
{是一個(gè)在基督教產(chǎn)生之前生之前，有關(guān)自然崇拜的符號(hào)的符號(hào)。古人認(rèn)為世界由兩部分組成——半雄性半雄性，一半雌性半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡量平衡，即陰陽平衡陽平衡。當(dāng)陰陽平衡時(shí)平衡時(shí)，世界就處于和藹的狀態(tài)下狀態(tài)下。不平衡時(shí)平衡時(shí)，世界就一片混亂片混亂。五角形代表萬物中陰性的那一半——一個(gè)宗教史學(xué)家稱為“神圣女性”或“神圣女神”概念。
五角星象征維納斯——代表女人性愛和美的女神的女神。
早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的之上的，女神維納斯（Venus）和金星（Venus）是同一的同一的。女神在夜空中也有一席之地席之地，夜空中的女神有許多名字——金星、東方之星、伊師塔、阿斯塔蒂等塔蒂等，都是些充滿活力的與自然和大地母親密切相關(guān)的陰性概念性概念。
它的形狀源于金星于金星。金星每八年在空中的運(yùn)行軌跡正是一個(gè)正五角形五角形。古人觀察到這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，對(duì)之敬畏之至畏之至，于是金星和五芒星便成了至善至美和周期性的性愛的象征的象征。為禮贊金星的神奇的神奇，希臘人以八年為一個(gè)循環(huán)來組織奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)。現(xiàn)今很少有人知道現(xiàn)在每四年一屆的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是沿襲了金星的半個(gè)周期個(gè)周期。更少有人知道五芒星差點(diǎn)成了奧運(yùn)會(huì)的正式標(biāo)志式標(biāo)志，只是到了最后一刻才將五個(gè)尖角換成了五個(gè)相互聯(lián)結(jié)的環(huán)以更好地體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)包容與和諧的精神的精神。}---------括號(hào)內(nèi)內(nèi)容摘自<達(dá)芬奇密碼>第六章,丹·布朗著
關(guān)于五芒星的畫法的畫法，可分“四元素”四種，每種元素又可分“召喚”和“驅(qū)逐”兩種用途種用途，所以一共有八種畫法種畫法。
火之五芒星召喚：從“上”頂點(diǎn)至“右下”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“右下”頂點(diǎn)至“上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
水之五芒星召喚：從“左上”頂點(diǎn)至“右上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“右上”頂點(diǎn)至“左上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
風(fēng)之五芒星召喚：從“右上”頂點(diǎn)至“左上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“左上”頂點(diǎn)至“右上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
地之五芒星召喚：從“上”頂點(diǎn)至“左下”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“左下”頂點(diǎn)至“上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
畫時(shí)，于心中排列出四元素的位置的位置。
五芒星上的元素位置：
上：靈元素
右上：水元素
右下：火元素
左下：地元素
左上：風(fēng)元素
五芒星的五個(gè)頂點(diǎn)都代表不同的元素的元素，分別是地、水、火、風(fēng)及象征人類精神力量的第五元素五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符號(hào)的符號(hào)，因?yàn)槠湔w一看就像一個(gè)人的身體的身體，最頂一點(diǎn)為頭部為頭部，其余為四肢為四肢。
在圣經(jīng)中圣經(jīng)中，人是被創(chuàng)造者創(chuàng)造者，而五芒星也含有被創(chuàng)造之意造之意，這就和四元素及人體相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。當(dāng)頂點(diǎn)指向天時(shí)向天時(shí)，那便代表圣力表圣力。
五芒星和法術(shù)的關(guān)系
大家有沒有聽過五芒星術(shù)式星術(shù)式？它有分大術(shù)式和小術(shù)式兩種式兩種，小的一般用于靈體防御體防御，而大的術(shù)式便大多用在召喚儀式喚儀式。召喚不同的能力會(huì)用不同的畫法的畫法，例如火的五芒星是以上方當(dāng)頂點(diǎn)向右下畫起下畫起，一筆連成星連成星。
關(guān)于五芒星的畫法
關(guān)于五芒星的畫法的畫法，可分“四元素”四種，每種元素又可分“召喚”和“驅(qū)逐”兩種用途種用途，所以一共有八種畫法種畫法。
火之五芒星
召喚：從“上”頂點(diǎn)至“右下”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“右下”頂點(diǎn)至“上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
水之五芒星
召喚：從“左上”頂點(diǎn)至“右上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“右上”頂點(diǎn)至“左上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
風(fēng)之五芒星
召喚：從“右上”頂點(diǎn)至“左上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“左上”頂點(diǎn)至“右上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
地之五芒星
召喚：從“上”頂點(diǎn)至“左下”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以召喚以召喚。
驅(qū)逐：從“左下”頂點(diǎn)至“上”頂點(diǎn)開始畫完五芒星以驅(qū)逐以驅(qū)逐。
畫時(shí)，于心中排列出四元素的位置的位置。
五芒星上的元素位置：
上：靈元素
右上：水元素
右下：火元素
左下：地元素
左上：風(fēng)元素
不可胡亂將五芒星逆轉(zhuǎn)
五芒星秘術(shù)
五芒星秘術(shù)五芒星算法是秘法的一種(奧蘇瓦多.魏爾德秘法)，跟一般性算法不同, 又分成正五芒星跟倒五芒星五芒星，正五芒星代表人和神站在對(duì)立的一方, 由神來給人意見人意見，而倒五芒星則代表人和惡魔站在對(duì)立的一方, 由惡魔來給人意見人意見。
這個(gè)算是塔羅牌的魔法占卜法占卜，既然是魔法就得承擔(dān)一定的反噬的反噬，不過算出來的結(jié)果的精確度絕對(duì)不低對(duì)不低。
正五芒星的排法是：
5
3 2
1 4
逆五芒星的排法是：
1 4
3 2
5
算的時(shí)間要選在半夜, 首先要以白色筆在黑紙上畫出一大一小兩個(gè)同心圓同心圓，圓與圓之間必須容得下一張牌的大小的大小，然后在內(nèi)圓里畫一個(gè)五芒星, 再準(zhǔn)備五只白臘燭立于五芒星的五角, 點(diǎn)燃位置5的臘燭的臘燭。
正五芒星的算法：
首先點(diǎn)燃位置1的臘燭, 并念地靈‘Uriel’的名字三次, 隨意抽出一張牌放在位置1
其次點(diǎn)燃位置2的臘燭, 并念風(fēng)靈‘Raphael’的名字三次, 隨意抽出一張牌放在位置2
點(diǎn)燃位置3的臘燭, 并念火靈‘Michael’的名字三次, 隨意抽出一張牌放在位置3
點(diǎn)燃位置4的臘燭, 并念水靈‘Gabriel’的名字三次, 隨意抽一張牌放在位置4
然后把四張牌的號(hào)碼加起來, 假設(shè)為12, 則把12吊人的牌放在位置5
(如果超過22, 如35, 則再把3+5=8, 而如果第五張牌為前四張其中一張
則代表此次占卜不能獲得精靈的保佑, 須重來一次, 如果連續(xù)兩次這樣, 則今
日不可再占卜)
倒五芒星的算法：
與正五芒星不同的是, 為了不使惡魔的力量加大, 不叫精靈的名字的名字，而抽牌也不是隨意抽, 而是拿一疊牌最底下的一張的一張，至于第五張牌則和正五芒星一樣星一樣。
正五芒星各位置的意義：
1.束縛:問題的癥結(jié)
2.熱望:對(duì)事情處理的態(tài)度
3.事件:由問題引發(fā)的事件
4.結(jié)果:事件的結(jié)果
5.啟示:給予的啟示
倒五芒星各位置的意義：
1.秘密:隱藏沒有表露于外的、潛在的欲望
2.謀略:預(yù)謀想要做的事、不正的行為
3.偶發(fā):意料之外的事, 偶發(fā)事件
4.結(jié)果:事件結(jié)果
5.忠告:事件的忠告
這個(gè)秘術(shù)在用正五芒之前最好施展小五芒結(jié)界來保護(hù)自己護(hù)自己，阻擋反噬擋反噬。（這樣做還能提高占卜準(zhǔn)確度）而倒的不要的不要。（施展了的話魔鬼的力量可能就進(jìn)不來了不來了。）

Q2：求大師教玩塔羅牌（五芒星陣）

五芒星陣有咒語嗎~~？？？

Q3：根據(jù)《五角星塔羅陣》，你抽到五張牌中的 第1張塔羅牌是 《高塔》~~請(qǐng)高人解讀

知道牌的正反么正反么，正放倒放的含義是不同的不同的。

Q4：塔羅牌五芒星

星幣二正位是基于金錢和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上正在為一件事進(jìn)行考量或做準(zhǔn)備做準(zhǔn)備，通常是物質(zhì)條件上的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，比如結(jié)婚前的各個(gè)方面的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，工作前的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，新公司開業(yè)前的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，旅行前購(gòu)機(jī)車票準(zhǔn)備旅途用品等用品等。而逆位則指時(shí)間或事態(tài)緊急態(tài)緊急，來不及準(zhǔn)備及準(zhǔn)備。

Q5：塔羅牌怎么玩怎么玩？

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塔羅牌在線教程Ⅰ - 星座塔羅牌- 星座秀
添加記錄: Star Support 星座類別: 星座塔羅牌 發(fā)布日期: 2005.04.22. 塔羅牌在線教程
原著：Joan Bunning 譯者：鳳凰. 前言關(guān)于學(xué)習(xí)塔羅牌 歡迎來到《學(xué)習(xí)塔羅》----塔羅牌
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塔羅牌三大禁忌
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Q6：我是塔羅牌新手牌新手，想要一套比較全的教程的教程？

一種：小名叫庫(kù)洛牌庫(kù)洛牌，就是動(dòng)漫里說的小櫻牌小櫻牌，但這種牌不適合占卜合占卜。
第二種：塔羅牌塔羅牌，它分為小阿爾克那爾克那，和大阿爾克那爾克那，共78張牌，一般用小阿爾克那占卜那占卜。這個(gè)用的比較多比較多。
第三種：是一個(gè)最古老的牌老的牌，不太適合年齡小的玩小的玩。
塔羅牌就像你說的你說的，并不是在哪里都可以買到的買到的，你可以去禮品店看看店看看，它可能在某個(gè)角落里角落里，最好的塔羅牌價(jià)格在100以上，比較中等的就是20~50之間的之間的，這個(gè)階段的牌適合的人群比較多比較多。買塔羅牌最好買盒子大一點(diǎn)的一點(diǎn)的，正版的塔羅牌都會(huì)有TAROT這樣的英文字母標(biāo)簽?zāi)笜?biāo)簽，你買了之后不要急著占卜著占卜，你要現(xiàn)在塔羅牌那本書上的左下角寫上自己的名字的名字，（很神奇吧）這樣書就是你的了你的了。算塔羅牌要找一塊純棉的黑布的黑布，找一個(gè)安靜的地方的地方，靜下心來下心來，就可以占卜了占卜了。（呵呵···感覺真的好神奇哦神奇哦！）
就如上面說的面說的，蠻準(zhǔn)的蠻準(zhǔn)的，但就是蠻邪門的邪門的。
但我可以告訴你塔羅牌就是有一個(gè)主人個(gè)主人，寫上你的名字的名字，就是你的了你的了，別人最好少碰好少碰。這真的蠻邪門的哎門的哎。塔羅牌是認(rèn)主人的哦人的哦！呵呵···祝你好運(yùn)你好運(yùn)！
這就是塔羅牌的神奇之處奇之處！
不要買那種卡通的（就是那種把某個(gè)漫畫家的某部作品隨便的印在牌面上的）
挑選牌的時(shí)候只要選自己感覺最好的那一套就好了就好了，選完之后不要輕易再去換牌了換牌了。
78張塔羅牌塔羅牌，每張都有屬于自己的故事、歷程與意義與意義。買回來之后不要直接就占卜就占卜，先了解每張牌的故事的故事，然后看著牌面著牌面，使自己和每張牌都建立交流立交流。
另外最適宜占卜的時(shí)間是下午5、6點(diǎn)鐘，白天和夜晚交替的時(shí)候——黃昏。
塔羅牌最好存放在黑色的盒子里盒子里。
我?guī)啄昵百I了一副塔羅牌塔羅牌，40元，是在一家小書店買的店買的。
塔羅牌好多地方都有賣都有賣，但是非常難學(xué)常難學(xué)，有很多規(guī)矩多規(guī)矩。
買的時(shí)候要挑選自己看著舒服的舒服的，感覺很適合自己的自己的，不要買自己覺得圖案恐怖的恐怖的，這樣會(huì)影響占卜的結(jié)果
一副新的牌買回來后回來后，要先開牌先開牌，當(dāng)然如果你長(zhǎng)時(shí)間不用也需要篈牌要篈牌，當(dāng)你有了一副牌后副牌后，你要隨身帶著身帶著，要培養(yǎng)與牌的感情的感情，如果你長(zhǎng)時(shí)間冷落了牌落了牌，等你再占卜的時(shí)候結(jié)果會(huì)不準(zhǔn)會(huì)不準(zhǔn)。（塔羅牌是有靈性的)
占卜的時(shí)候一定要保持環(huán)境的整潔的整潔，還有你的手是否干凈否干凈，要子在桌子上進(jìn)行占卜行占卜，牌的下面要鋪一塊不（包塔羅牌的那塊就行）還有不同顏色的布對(duì)牌也有不同的作用的作用。對(duì)牌一定要友好
祝你早日學(xué)成
洗牌
兩手從里到外
外到里好像析圈圈洗喔
之后
從下到下分三組
之后從中間到下到下疊起來
再之后從中抽一疊了來
就開始占喔
簡(jiǎn)便的數(shù)字推算法
根據(jù)你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命對(duì)應(yīng)的塔羅牌．生命的無賴羅牌可以分為兩種：一種是代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，另一種則是代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，顯示你表現(xiàn)魚外在世界的智慧、才能、氣質(zhì)、風(fēng)度、脾氣等脾氣等，也就是別人如何看你的一切．
代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌，顯示內(nèi)心深處的你處的你，你內(nèi)在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和向往的理想人生想人生，它代表不為人知的真正的你．
當(dāng)你降生于人間于人間，你的生命就和這個(gè)世界開始了接觸了接觸，你的個(gè)性和靈魂也伴隨生命而來．
因此，找出屬于自己生命的塔羅牌（應(yīng)從大阿卡那２２張或２５張主牌中找），可以讓你更深入地了解自己是誰己是誰，別人又如何看待你．
發(fā)現(xiàn)你生命中隱藏的個(gè)性和力量和力量，可以幫助你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，發(fā)揮潛能和特長(zhǎng)和特長(zhǎng)，更可以看清未來清未來，開拓美好的前途．
推算方式如下：
一、把你出生的公歷年、月、日三個(gè)數(shù)字相加字相加，得到一個(gè)總數(shù)；再把總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，會(huì)得到一個(gè)二位數(shù)；然后把二位數(shù)的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，會(huì)得到一個(gè)個(gè)位數(shù)．此二位數(shù)代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，個(gè)位數(shù)則代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
二、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為個(gè)數(shù)為個(gè)數(shù)，則此數(shù)字同時(shí)代表個(gè)性和靈魂屬于同一個(gè)象征的人征的人，通常都是專業(yè)人才業(yè)人才。
三、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，這是唯一有三個(gè)數(shù)字的組合的組合。
這三個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，第一個(gè)代表個(gè)性表個(gè)性，第三個(gè)代表靈魂表靈魂，而多出來的第二個(gè)則代表創(chuàng)造力創(chuàng)造力。擁有創(chuàng)造力象征的人是絕佳的創(chuàng)意人才意人才。
四、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為22(或25)，22減去22等于0。因?yàn)閭鹘y(tǒng)塔羅牌為22張(變形塔羅為25)，數(shù)字由0排至21，因此數(shù)字22等于數(shù)字0，這數(shù)字代表個(gè)性；22的2加2等于4，這數(shù)字代表靈魂表靈魂。
五、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和大于22(在變形塔羅牌中為25)，則把和減去22(或25)、所得余數(shù)代表個(gè)性；和的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，求得的個(gè)數(shù)代表靈魂表靈魂。
傳統(tǒng)塔羅牌數(shù)字對(duì)應(yīng)的人生型態(tài)
一、如果你推算出來的人性象征和靈魂數(shù)字相同字相同，代表你人生的發(fā)展是單一的；如果個(gè)性象征和靈魂象征的數(shù)字不同字不同，代表你人生的發(fā)展是又重的又重的。
二、如果你的數(shù)字是0，代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生的人生。
三、如果你的數(shù)字是1～6，代表你追求的是和諧的人生．
四、如果你的數(shù)字是7～12，代表你追求的是充滿冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的人生．
五、如果你的數(shù)字是13～18，代表你追求的是不斷開創(chuàng)和改變的人生．
六、如果你的數(shù)字是19～21，代表你追求的是自我實(shí)現(xiàn)和成就的人生．
根據(jù)你出生的月、日和不同的年份的年份，可以推算出每一個(gè)代表你當(dāng)年支持駝勢(shì)的塔羅牌．
由于運(yùn)勢(shì)的推算是以生日為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，因此每一年運(yùn)勢(shì)的開始的開始，也是以那一天起算．
比如，你是一九七六年六月一日生一日生，則一九九七年的運(yùn)勢(shì)從一九九七年六月一日起算日起算，六月一日以前為一九九六年的運(yùn)勢(shì)．
利用這種推算方式算方式，可以找出代表當(dāng)年或來年運(yùn)勢(shì)的塔羅牌．若從出生的年份開始推算始推算，也可以算出一個(gè)人的流年．
從推算流年中流年中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的數(shù)字系按順序排更序排更，但隔一段期間數(shù)字便會(huì)中斷會(huì)中斷，跳到另一順序．這種數(shù)字中斷的現(xiàn)象的現(xiàn)象，即代表你生命中運(yùn)勢(shì)的改變的改變，是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新運(yùn)勢(shì)的開始．
同時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)代表運(yùn)勢(shì)的塔羅牌中羅牌中，沒有0(愚者)和1(魔術(shù)師)這兩張牌兩張牌，因?yàn)槊恳荒甑倪\(yùn)勢(shì)中都充滿了未知(愚者)和(魔術(shù)師)變化．
一、把你出生的陽歷月、日和當(dāng)年的年分相加分相加，得到總數(shù)；再把總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，若和等于或小于21，則按此數(shù)字找出代表運(yùn)勢(shì)的相關(guān)塔羅牌．
二、如果總數(shù)和各個(gè)數(shù)字相加字相加，和等于或大于22(變形塔羅為25)，則再將和的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，成為個(gè)數(shù)為個(gè)數(shù)，此個(gè)數(shù)即為代表運(yùn)勢(shì)的數(shù)字．
三、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即為代表運(yùn)勢(shì)的數(shù)字的數(shù)字，不再把10的10和相加．
占卜方法
塔羅牌經(jīng)過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的推測(cè)法和細(xì)讀法細(xì)讀法。它們主要有大阿卡那推測(cè)法推測(cè)法，小阿卡那推測(cè)法推測(cè)法，大小阿卡那混合推測(cè)法推測(cè)法。
大阿卡那推測(cè)法有：凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測(cè)法、圣三角推測(cè)法、兩者擇一推測(cè)法、時(shí)間推測(cè)法、六芒星推測(cè)法、吉普賽十字法．
小阿卡那推測(cè)法有：
維納斯推測(cè)法、獅身人面像推測(cè)法．
大小阿卡那混合使用推測(cè)法有：
七行星推測(cè)法、生命之樹推測(cè)法、出生宮位圖推測(cè)法．
另外，還演繹出很多針對(duì)某個(gè)方面如愛情、婚姻、錢財(cái)?shù)葘ｉT領(lǐng)域的運(yùn)用推測(cè)法．
好好學(xué)哦

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三、屬牛的女和屬龍男的相配嗎,屬牛男和屬龍女的姻緣

內(nèi)容導(dǎo)航：

73年牛女和76年的龍男配不配,適合結(jié)婚嗎?

屬牛的女的跟屬龍男配嗎

88年屬龍男和97年屬牛女結(jié)婚好嗎

屬牛女和屬龍男相配嗎?

男屬牛女屬龍相配嗎?

屬牛男人和屬龍女人合婚么?

Q1：73年牛女和76年的龍男配不配,適合結(jié)婚嗎?

適合，牛龍配牛龍配，大吉大利吉大利，生兒育女兒育女，滿家幸福

Q2：屬牛的女的跟屬龍男配嗎

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，牛龍只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。是可以的可以的。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q3：88年屬龍男和97年屬牛女結(jié)婚好嗎

大九歲了九歲了，只要女的沒意見都可以

Q4：屬牛女和屬龍男相配嗎?

牛比龍大3歲？那要看龍是不是成熟類型的類型的，如果是龍比牛大9歲，要看龍是不是那種包容型的容型的，重要的不是屬什么屬什么，也不是年齡是年齡，而是你們二人是否相愛否相愛！沒有愛的婚姻是空調(diào)是空調(diào)，如果有愛果有愛，其他的都是不重要的重要的。

Q5：男屬牛女屬龍相配嗎?

差不多還行多還行，

Q6：屬牛男人和屬龍女人合婚么?

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，牛龍只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。是可以的可以的。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當(dāng)?shù)亓鱾髦皇住洞笙喔琛罚?br/>鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長(zhǎng)流淚長(zhǎng)流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認(rèn)為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)壽命長(zhǎng)，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)更久長(zhǎng)，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

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太上六壬明鑒陰符經(jīng),六壬太陰賦擴(kuò)展閱讀