天干五合代表什么(天干五合代表什么怎么用)

時間：2024-05-12

命理提示五行,天干五合是什么意思這個需要提供你的命局才能正確判斷的！詳解天干地支里天干五合的意義天干地支里天干五合的意義1、詳解天干地支里天干五合的意義：天干地支是由十天干以及十二地支組成，天干與地支分別有其自己的規律，如天干之間的關系分為天干生克、天干相沖、天干五合、天干爭合等，下面我們就簡單介紹下天干五合的具體意義。2、天干五合，也稱十干化合，即甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。

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一、天干五合代表什么(天干五合代表什么怎么用)

命理提示五行,天干五合是什么意思

這個需要提供你的命局才能正確判斷的判斷的！

詳解天干地支里天干五合的意義天干地支里天干五合的意義

1、詳解天干地支里天干五合的意義：天干地支是由十天干以及十二地支組成支組成，天干與地支分別有其自己的規律的規律，如天干之間的關系分為天干生克、天干相沖、天干五合、天干爭合等爭合等，下面我們就簡單介紹下天干五合的具體意義體意義。

2、天干五合干五合，也稱十干化合干化合，即甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。如天千是甲己合化土合化土，月支應是辰戌丑未月；乙庚合化金合化金，月支應是申酉月；丁壬合化木合化木，月支應是寅卯月；戊癸合化火合化火，月支應是巳午月巳午月。

八字合婚天干五合,八字中的天干五合是什么?

提起八字合婚天干五合干五合，大家都知道都知道，有人問八字中的天干五合是什么是什么？另外，還有人想問八字中的天干五合是什么是什么？(2)，你知道這是怎么回事么回事？其實八字合婚字合婚，求指點求指點，下面就一起來看看八字中的天干五合是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

八字合婚天干五合

八字合婚字合婚，求指點

1、八字合婚天干五合:八字中的天干五合是什么是什么？

星座網前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態克狀態。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系的關系，才能更加具體地運用于預測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等健康等。比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系用關系。因此，干支五行的作用關系用關系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。合，是、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當的客觀條件觀條件，這種合的結果的結果，會轉變為另一種形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應互反應，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較融洽較融洽，而不必非得強求化強求化。天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關系的關系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，一方，而氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構成了一個和合穩定的結構的結構，合自然合自然，就象一男一女結成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結如下：甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾詐狡猾。乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。丁壬合為“匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性,丁為陰火.無論男女,皆,媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

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八字天干五合是什么,合化原則有哪些?

在八字算命中算命中，看命主的八字好壞還需要看八字中的合克刑沖克刑沖，那么八字中的天干五合是什么意思么意思？合化原則都有哪些有哪些？天干五合是什么意思么意思？八字干支之間除了五行生克以外克以外，還有另外一種關系種關系，叫做合叫做合。如果合成了之后了之后，干支五行就會變化會變化，這就叫合化叫合化。
天干五合：甲己合甲己合，化則變土；乙庚合乙庚合，化則變金；丙辛合丙辛合，化則變水；丁壬合丁壬合，化則變木；戊癸合戊癸合，化則變火則變火。所和的五行的五行，稱之為化神為化神。
五合屬于陰陽之合陽之合，一個陽干配一個陰干個陰干，兩者本相克本相克，但因陰陽相吸陽相吸，由克變合克變合。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，一共五組共五組，在天干順序中均相隔五位隔五位，分別是分別是，一六、二七、三八、四九、五十。隔五而合五而合，所以稱為天干五合干五合。天干五合的合化原則：1、鄰干作合干作合。八字中的四個天干必須相鄰才能合才能合，如日干與月干與月干，月干與年干與年干，要是天干隔位干隔位，則不能合不能合，如年干和日干和日干，月干與時干與時干。
2、月支引化支引化。月支也叫月提叫月提，天干有合干有合，又見月支主氣或余氣與化神同氣（同五行），且不被主氣克主氣克，即可合化可合化。
3、合而不化而不化。合而不化是說月支與化神不同氣不同氣，所以說只能合只能合，不能化不能化，這種情況是暫時的暫時的，在月支不能引化的情況下情況下，可通過流年歲運的地支進行引化行引化。

天干五合

五行中相位很重要很重要，什么位置干什么事情么事情。

生:給予，鼓勵，推動，幫助
比如媽媽生孩子生孩子，領導幫助我們助我們，外賣員給我們送飯這些都屬于生的動作的動作。

克:（其實并不是不好的相克）只是限制是限制，約束，征服拿下服拿下，對他負責他負責。

比如上級像下級提要求提要求，男的追女的追女的，世界上老公都克妻子克妻子，哈哈哈....

合:有三種（合化，合而不化而不化，反化）這次直說合化說合化，相合，相互吸引互吸引，能夠組合夠組合，你中有我中有我，我中有你中有你。

第一個:

甲已合（中正之合）注重尊重重尊重，喜歡溝通

甲是領導是領導，已是助手是助手，甲得名甲得名，已得利

甲渴望的狀態的狀態，所以會給人已的角色的角色。

對于孩子有甲已合甲已合，要明確告訴孩子每一步應該只能走只能走，這樣他才會做的很棒的很棒，對于成人于成人，明確給出指令出指令，一二三四二三四。

第二個:

乙庚合（情誼之合）注重誠信

你對我好對我好，我也會一直對你好對你好，可以私奔的組合的組合，也是會殉情的組合的組合，工作也會是好搭檔好搭檔，庚金怕麻煩怕麻煩，而乙木比較細致較細致，所以庚金會感覺到被照顧的很周到很周到。

第三個:

丙辛合（威嚴之和）注重心靈默契

最好是我不說我不說，你就能知道能知道，也不愿意溝通意溝通，對他人都有一定的幻想的幻想，所以遇到這樣的情人的情人，其他屬性也是比較難以理解的理解的。

第四個:

丁壬合（淫蕩之和）注重現實

無需高大上高大上，但是渴望也有禮物有禮物，有儀式感儀式感，有驚喜有驚喜，東西要好看要好看，相處起來也比較隨和較隨和，好相處好相處。

第五個:

戊癸合:(無情之和)注重誠信

比較現實較現實，彼此交托此交托，凡事都必須講誠信講誠信。

我自己就是戊癸合化癸合化，所以在誠信方面信方面，我確實特別在意別在意。

詳解天干地支里天干五合的意義天干地支里天干五合的意義

1、詳解天干地支里天干五合的意義：天干地支是由十天干以及十二地支組成支組成，天干與地支分別有其自己的規律的規律，如天干之間的關系分為天干生克、天干相沖、天干五合、天干爭合等爭合等，下面我們就簡單介紹下天干五合的具體意義體意義。

2、天干五合干五合，也稱十干化合干化合，即甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。如天千是甲己合化土合化土，月支應是辰戌丑未月；乙庚合化金合化金，月支應是申酉月；丁壬合化木合化木，月支應是寅卯月；戊癸合化火合化火，月支應是巳午月巳午月。

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二、女人夢到家里停電什么預兆,手相雜紋多

快速找答案：

夢見停電是什么意思么意思？？

夢見停電了什么意思

高手解夢：夢到自家屋里停電里停電，然后進來兩只貓兩只貓！

周公解夢夢見新家晚上突然停電了,別人家沒停電

為什么做夢時打電話打電話，電話號一直按錯直按錯，打不出去不出去，特別著急

做夢夢見電話號碼我能打么能打么？

Q1：夢見停電是什么意思么意思？？

夢見停電見停電，吉兆，預示著運勢好轉勢好轉，即使有很多煩惱、顧慮，將在意料之外很快得到解決到解決。
恭喜恭喜喜恭喜！O(∩_∩)O~

Q2：夢見停電了什么意思

夢見停電了意味著：
你容易被責任綁住任綁住，并碰上特別的挑戰的挑戰，須長期從整體層面去作協調作協調，逐步解決步解決，暫時難以照著你所想的進度去執行去執行。一部分最近正好要過生日的你日的你，不妨利用這個祈愿的機會的機會，趁著當月壽星的運勢的運勢，在心里頭好好對未來許個愿望吧愿望吧！
贊
夢見停電了的吉兇：
雖易產生不平、不滿之念滿之念，招致家庭不和庭不和，但幸因知機因知機，而養成（仁德雅量）而能亨通安祥通安祥，總之大體平順幸福順幸福，而必有相當之成就之成就，只因成功運受到壓制到壓制，故成功之后功之后，恐難再伸展再伸展?！炯?br/>切勿當真勿當真！

Q3：高手解夢：夢到自家屋里停電里停電，然后進來兩只貓兩只貓！

很有可能犯桃花

Q4：周公解夢夢見新家晚上突然停電了,別人家沒停電

吉利

Q5：為什么做夢時打電話打電話，電話號一直按錯直按錯，打不出去不出去，特別著急

著急也沒用啊沒用啊，感覺做夢的時候自己就是一個旁觀者旁觀者，

Q6：做夢夢見電話號碼我能打么能打么？

圭表由圭和表兩部份組成：圭是平放的有刻度的尺度的尺，表是直立的標竿的標竿，置于圭的兩端且與圭垂直圭垂直。當太陽照著表的時候的時候，圭上出現了表的影子的影子，根據影子和方向和長度和長度，就能讀出時間出時間。春秋時代已經使用圭表測量連續兩次日影最長和最短之間所經歷的時間的時間，并計算出回歸年的長度的長度。
圭表多以銅制以銅制。一九六五年在江蘇儀征的一座東漢中葉墓葬中出土了一件袖珍銅圭表銅圭表，它由19.2厘米的表和34.39 厘米長的圭構成圭構成，圭表之間有樞軸相連軸相連，可將表平放于匣內于匣內，圭表合裝一體裝一體，啟合自如合自如，攜帶方便帶方便，是設計家和鑄造師密切配合的杰作的杰作。
圭表測時的精度是與表的長度成正比的正比的。元代杰出的天文學家郭守敬在周公測時的地方設計并建造了一座測景臺測景臺。它由一座9.46米高的高臺和從臺體北壁凹槽里向北平鋪的長長的建筑組成筑組成，這個高臺相當于堅固的表固的表，平鋪臺北地面的是“量天尺”即石圭即石圭。這個碩大的“圭表”使測量精度大大提高大提高。
以圭表測時表測時，一直延至明清至明清，現在南京紫金山天文臺的一具圭表具圭表，是明代正統年間（1437－1442年）所造的所造的。
遠古時的人們的人們，日出而作出而作，日沒而息沒而息，從太陽每天有規律地東升西落升西落，直觀地感覺到了太陽與時間的關系的關系，開始以太陽在天空中的位置來確定時間定時間。但這很難精確難精確。據記載據記載，三千年前千年前，西周丞相周公旦在河南登封縣設置過一種以測定日影長度來確定時間的儀器的儀器，稱為圭表為圭表。這當為世界上最早的計時器計時器。
http://baike.baidu.com/view/41639.html?wtp=tt

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三、大六壬斷壽命(大六壬斷風水)

解析大六壬預測

希望你看得懂,我是完全根據你上面分析以下:請仔細看來
課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。
課義：蒿矢三交矢三交，晝虎難逃虎難逃，干上及末上及末，少解煎熬解煎熬。
解曰：午火發用克干用克干，課名蒿矢名蒿矢。三傳俱仲傳俱仲，謂之三交之三交。皆因交合之中合之中，致生不交生不交。晝將上乘白虎相射虎相射，兇惡難逃惡難逃。幸干上乘亥上乘亥，末傳見子傳見子，能制虎鬼制虎鬼，可以稍解熬煎也熬煎也。
斷曰：四上脫下上脫下，根斷源竭斷源竭，尊上則利上則利，卑下難堪下難堪。午沖子午沖子，沖神乘破發用破發用，為之沖破格沖破格。主道路驅馳路驅馳，男女爭構女爭構。射神臨于閉口于閉口，不宜一切求謀切求謀。又午加卯為用卯為用，托人多失節難成節難成。
天時：水運乎上運乎上，天罡指陰罡指陰，子克午火克午火，不能即晴能即晴。家宅：日漸破敗漸破敗，傷脫難免脫難免。仕宦：白虎作催宮使者宮使者，功名指日可得日可得。求財：財爻臨宅爻臨宅，財可坐致可坐致。婚姻：課名三交名三交，占婚不吉婚不吉。胎產：胎與支刑與支刑，必有所傷有所傷。疾?。焊文懯懿∧懯懿。袀饔辖鹱餮蛉凶餮蛉?，乘丁傷干丁傷干，或為金刃所傷刃所傷，冬占即愈占即愈。出行：水陸兩途皆不吉皆不吉。行人：可以立至以立至。兵戰：師勞財匱勞財匱，未見其利見其利。
畢法云：人宅受脫俱遭盜俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困占兵困，曰：城必無虞必無虞，不日圍解日圍解，蓋因支干休囚干休囚，旺氣在內氣在內，用時同克日干克日干，格合羅網合羅網。初傳魯都作虎鬼作虎鬼，彼兵雖兇無害兇無害。緣末傳游都將星都將星，沖克初傳克初傳，以兇制兇故也兇故也。
蛇雀合勾
申酉戌亥
貴未子龍
后午丑空
巳辰卯寅
陰玄?；?br/>后?；⒐?br/>午卯寅亥
卯子亥庚
妻財壬寅虎
官鬼巳陰
兄弟丙申蛇

可否通過大六壬算出一個人一生的命運?包括大運流年?就像四柱八字那樣...

六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程。調和陰陽、和于術數的六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。其中60為六十花甲十花甲，12為地支為地支，2為陰陽為陰陽，共有60×12×2=1440。12分別為12神，12將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有12×12×12×12=20736因此可以得到1440×20736=29859840種式子種式子。從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物?！坝辛巳赏ㄟ_萬事萬物事萬物。故用多故用多，一多為初多為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。

大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

問題沒法說的太細的太細，如果是問事情起課情起課，4課可以先看以先看，因為在干支關系里關系里，干為人干為人，支為問的事情的事情，干為動方為動方，支為靜方為靜方，干尊支卑尊支卑，這是陰陽關系陽關系，主客關系客關系，利害關系顯現明顯表示茅盾的主要點主要點，通過德通過德，合，鬼，墓，刑，沖，合，害，陰神，以及六親關系運動的形式告訴目前吉兇顯隱的大概情況概情況。后看三傳看三傳，主要三傳是說動態的情況的情況，說六親的變化的變化，可能出現的過程的過程，以及結果及結果。如果射覆果射覆，就可以以發用為主用為主，這是另類是另類。正常斷課時當然還要結合年命神煞氣數座宮外應來綜合判定合判定。

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之?！币皇巧鷶凳巧鷶担浅蓴凳浅蓴?，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前?！端鍟そ浖尽份d有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書?！端膸煳词諘嵋份d錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異?！?/p>

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳午未申

辰酉

卯戌

寅丑子亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月)，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未子

午丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀斗星紀斗，牛女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是訾么是訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌亥子丑

酉寅

申卯

未午巳辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙戊丁庚

巳午未申

乙辰酉

卯戌辛

寅丑子亥壬

甲癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

《大六壬神示秘訣》

大六壬神示秘訣
宋陰山道士手著
追根說第一
俗皆云：壬五車、壬十萬、壬白頭壬白頭。此極言六壬之難學難精者也精者也。殊不知殊不知，有了真訣了真訣，自然容易起來易起來。無怪近世習者多而精者少矣者少矣。
予自幼時自幼時，性嗜六壬嗜六壬，頗誠敬易中先圣八卦大神卦大神。一夜，忽夢神示曰：汝喜六壬喜六壬，惜不能追根能追根，所以越學反加疑惑加疑惑，更入暗室耳暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾敬奉吾。況日后況日后，汝當仙隱當仙隱。故將要訣盡傳于汝傳于汝。神即示曰：一陽初動處初動處，萬品未分時未分時。這十個字便是追根也追根也。復示曰：子午也子午也。又示曰：天門地戶上地戶上。予聽罷予聽罷，忽醒，豁然大悟然大悟。繼而，仍夢神囑曰：此天地間天地間，未泄玄語泄玄語。宜藏秘笈藏秘笈。勿輕傳匪類為要類為要。予睡起予睡起，即思夢境思夢境，歷歷如在歷如在，特援筆記之筆記之。
尋源論第二
昔者，軒轅為滅蚩尤滅蚩尤。玄女降以三代天書代天書。一曰太乙曰太乙。二曰奇門曰奇門。三曰六壬曰六壬。觀三式中三式中，惟六壬為最繁為最繁。后流傳至晉唐間晉唐間，其書倍增書倍增，名曰寶鑒全集鑒全集，共三百八十六卷十六卷。能精之者精之者，惟孫臏、張子房、東方朔、諸葛孔明、管輅、郭璞、袁天罡、李淳風、苗公達、邵彥和邵彥和，諸先生數人而已人而已。嗣后，罕有聞者有聞者。
予幸謝絕塵事絕塵事，遁跡林泉跡林泉，究心此道心此道，十有余年有余年。偶于閑暇著書時著書時，未免驚神鬼泣神鬼泣，蓋天機盡泄此矣泄此矣。識者諒勿以予言為妄也為妄也。
一針見血斷法第三
日克日上神日上神，吉將財吉將財吉，兇將妻災將妻災。
歲破月破在日破在日，主破財失脫事失脫事。
日克年上神年上神，主火災主火災。
日辰克命辰克命，宜求官宜求官。
二馬臨命馬臨命，主遷職奉詔出行詔出行。
命上見勾陳見勾陳，主遲滯主遲滯，又兩頭事兩頭事。
螣蛇臨命蛇臨命，主憂驚主憂驚。
吉神吉將不相生不相生，事事比和總不成總不成。
兇神兇將無克戰無克戰，災屯不作永和平永和平。
假令正月占事月占事，若用起丑為過去事過去事，寅為現在事現在事，卯為未來事未來事。
見鬼不鬼鬼不鬼。言鬼受制不能克我能克我。
見生不生生不生。父母受制不能生我能生我。
見財無財財無財。財在鬼鄉不敢取不敢取。若坐空亡不能得不能得。
見救不救救不救。言彼受克彼受克，不暇救我暇救我。
大凡兇將受制將受制，則不能為兇能為兇。吉神受制神受制，亦不能為福能為福。
壬課吉兇課吉兇，多系乎天時乎天時。唯各有所屬有所屬。而用之者用之者，多取乘神決之神決之。
如貴人屬土人屬土，若乘子若乘子，則以水論生克論生克。
行年若帶兇神帶兇神，與日生合日生合，則吉。若吉神若吉神，與日相克日相克，反兇。
凡十二神十二神，各有吉兇有吉兇。大抵取生日者吉日者吉，雖兇神亦為吉亦為吉。克日者兇日者兇，雖吉神亦為兇亦為兇。
緊要不離生克二字克二字。
癸亥日是六甲極日甲極日，陽長陰消長陰消。
壬日加辰被克辰被克，乃自取亂首取亂首，主奴仆犯主仆犯主。
壬日天空加酉空加酉，主酒敗主酒敗，又主子孫為酒家傭酒家傭。
癸日見酉作天空作天空，干支皆敗于此敗于此，主因奴婢酒色敗事色敗事。
甲戌旬甲戌旬，戌為六儀為六儀，加亥上加亥上，謂之朝天之朝天，以丁德在亥也在亥也。
戌亥子皆夜子皆夜，而帶三奇帶三奇，又乘貴人乘貴人，初末拱之末拱之，由陰德而致貴也致貴也。
占六旬以上人以上人，不宜見父母宮入傳宮入傳。
甲以亥為長生學堂生學堂，子息居羊刃上難得上難得。長生多能害子孫害子孫。
明貴加暗貴上暗貴上，先晦而后顯而后顯。
旬空作蛇不作怪不作怪。德神遇空不得力不得力。
辰上見日貴見日貴，作天空作天空，謂簾幕貴人幕貴人，主聲譽馳播譽馳播。
宅作元武是家賊是家賊。
驚神口訣上篇第四
假令天魁臨于甲乙壬癸日壬癸日，鬼化為財化為財。
太沖飛入庚辛戊己日戊己日，老反成少反成少。
罡魁與相仍與相仍，其人妻妾懷孕妾懷孕。
傳送若見青龍見青龍，占者子孫財損孫財損。
龍居巳上號曰退伏曰退伏，蛇處辰宮名為進化為進化。
龍合加于寅卯于寅卯，百事無不歡欣不歡欣。若犯申酉之宮酉之宮，人財多找禍患找禍患。
勾陳東位陳東位，不覺而公撓臨頭撓臨頭。卻見丑申見丑申，利交易而望信息望信息。
勝光神后乘天馬乘天馬，而問行人問行人。
太乙登明遇白虎遇白虎，而多疫病多疫病。
女人婚嫁人婚嫁，小吉與神后相逢后相逢。
長子求財子求財，大吉與龍常聚會常聚會。
天空若犯空亡犯空亡，奴婢事因公訟因公訟。
金若加于火地于火地，變動而革故鼎新故鼎新。
土入水宮入水宮，占病而昏沉不醒沉不醒。
木來水上來水上，動運而正好更求好更求。
金遇螣蛇遇螣蛇，宅灶釜鳴而見怪而見怪。
支干二德干二德，家宅喜氣而禎祥而禎祥。
三沖，合而且達而且達。
沖為往復為往復，事主重疊主重疊。
破若來轟若來轟，定為兇怪為兇怪。
驚神口訣下篇第五
神將若加興旺加興旺，徐徐遷進興謀進興謀。
用起絕墓來臨墓來臨，便吉神也需凝滯需凝滯。
三傳合兮事重疊事重疊，孟加仲兮行人至行人至。
貴人臨門淫泆生淫泆生，更臨辰戌不治事不治事。
勝光乘于朱雀于朱雀，騎金馬而必定傷人定傷人。
太沖或遂斫輪遂斫輪，犯水神而身須陷損須陷損。
老不占重審占重審，恐卑幼仇讐幼仇讐。
少不占元首占元首，慮尊長損害長損害。
知一則二事不成事不成。見機則人情有變情有變。
官病莫占虎視占虎視。求望不愛八專愛八專。
捕盜不用反吟用反吟。遠行休逢任信逢任信。
魄化飛魂化飛魂，縱吉將也則為兇則為兇。
富貴龍德貴龍德，變兇神也須成吉須成吉。
冬占炎上占炎上，主門庭有煩亂之災亂之災。
秋遇曲直遇曲直，公訟間且宜曲應宜曲應。
夏憂從革憂從革，春嫌稼墻嫌稼墻，為四季取背之占背之占，惟恐日辰相殘辰相殘，而來情在于詳決于詳決。
財臨旺地臨旺地，身衰而病中獲財中獲財。
身旺財衰旺財衰，縱身安而財須陷損須陷損。
將遇鬼兮欺詐生欺詐生，身遇官兮官事起官事起。
或乃身旺鬼衰旺鬼衰，無義而反為有理之詞理之詞。
鬼旺身衰旺身衰，有理而反為破資受責資受責。
又曰：
陰虎加于申酉于申酉，禍微病而問行人問行人。
蛇雀臨于南方于南方，宜干貴而莫占公訟占公訟。
久遭囚禁遭囚禁，要見天空見天空。初入，恐被吏責被吏責。
天空乃奏書之神書之神。占朝廷而文書有應書有應。居辰戌居辰戌，論官訟而道理不伸理不伸。
天乙順兮百事順百事順，天乙逆兮百事逆百事逆。
陰虎巳午則燒身則燒身，蛇雀亥子則沉溺則沉溺。
勾陳寅卯而訟爭而訟爭，龍合申酉則責罰則責罰。
識來情而詳發用詳發用，決休咎而在末傳在末傳。
題詞第六
郭天信撰
其一
仙風道骨本天成本天成，端合林泉避俗情避俗情。
閑著數篇皆要訣皆要訣，六壬今始有章程有章程。
其二
妙與諸書迥不同迥不同，異傳神示在其中在其中。
若能悟得此元語此元語，也伴飛仙駕虹仙駕虹。
其三
由來寶鑒少人知少人知，都是軒轅肘后詞肘后詞。
允矣聰明夸善學夸善學，陰山羽士獨超奇獨超奇。
其四
不作浮文寫蜀箋寫蜀箋，章章字字理精研理精研。
欲求占驗無相左無相左，此斷還宜著意專著意專。
終???

大六壬入門詳細步驟完整篇

1、自學先從周易基礎知識入手識入手，大六壬預測學基礎知識、陰陽五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化關系、干支類象這些基礎的知識的知識。

2、學會手工起課、布局，請注意一定要手工要手工，即九宗門九宗門，并掌握十二將、神的基本象意本象意。起天地盤、四課、三傳。

3、初學者開始學的壬學書籍應該是《壬歸》，壬歸乃是一部理氣經典書籍典書籍，等看完壬歸后會對大六壬有一個初步的了解的了解。

4、再回過頭來過頭來，復習一遍基礎遍基礎，如：八煞九寶煞九寶，五行長生行長生，十二神將類象將類象。

5、接下來著重研究四課三傳課三傳，學習掌握干支上下相生相克之類象之類象，比如干加支、支加干支加干，干傳支干傳支，支傳干各有哪些意義等等義等等，此時著重就是取象是取象。

6、下面開始學習《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》為重。

7、研究完上面兩本著作本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘訣》了。

8、學習邵子的《斷案》時，重在理清思路清思路，看大師是如何用公式斷事體的事體的，細細體會先從哪斷起哪斷起，又是到哪結尾的結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路的思路，也就說明你已經不再是一般的術數者了數者了，已經是一個小小的大佬級別的人物了人物了。

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