屬羊喜歡什么字,有利于屬羊的字

時間：2024-05-12

內容導航：屬羊的名字帶什么字好4月27號下午7點15分,農歷3月初9屬羊用什么字取名好屬羊的人起名用什么字好我兒子屬羊取名叫徐梓熙好嗎女91年屬羊與男93年屬雞的配嗎男91年羊和93年女雞可婚配嗎Q1：屬羊的名字帶什么字好屬相(生肖)：羊。羊年出生的人：起名宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、馬、禾、木、人、艸、魚、亻等部首為吉。起名忌有：小、犭、纟、車、山、水、日、火、氵等部首。

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一、屬羊喜歡什么字,有利于屬羊的字

內容導航：

屬羊的名字帶什么字好

4月27號下午7點15分,農歷3月初9屬羊用什么字取名好

屬羊的人起名用什么字好

我兒子屬羊取名叫徐梓熙好嗎

女91年屬羊與男93年屬雞的配嗎

男91年羊和93年女雞可婚配嗎

Q1：屬羊的名字帶什么字好

屬相(生肖)：羊。
羊年出生的人：
起名宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、馬、禾、木、人、艸、魚、亻等部首為吉首為吉。
起名忌有：小、犭、纟、車、山、水、日、火、氵等部首等部首。
“菡”字的部首是“艸”所以屬羊的名字里可以帶菡字帶菡字。

Q2：4月27號下午7點15分,農歷3月初9屬羊用什么字取名好

2024年4月27日生，是屬羊的屬羊的，我給你一些屬羊的起名宜忌名宜忌，供你起名時參考
屬羊的人起名宜用字宜用字，
(1)羊喜食草喜食草，故有“草”字根者字根者，對生肖屬羊者大有幫助有幫助。例如：卉芎莢芝芭芮芳蕓苑苒苔苗若蘋茁茗茱茹草荷莠莧莉菊菁蓁萱葦蓉蓮苔藝蓮苔藝。乙、丁年生人更吉人更吉。
(2)羊亦喜五谷雜糧谷雜糧，因羊為素食動物食動物。喜有“米”、“麥”、“示”、“豆”、“稷”、“叔”字根。例如：米粟精粲梁粹禾秀秉秋科秣秦稠稻谷稷稼積穌麥豐艷麥豐艷。
(3)羊喜有“木”之字根之字根。例如：木本札朵材村杰杞松枋林果柳栗株桐槿梁梓棋棟菜椒森楓楣楚榛榮槐樹橙橫檜櫻權檜櫻權。
(4)羊喜有大“口”、“山”、“門”之字樣之字樣，即有洞穴可休息可休息。例如：口閣同周和哈唐回圓園圖團容寰團容寰。
(5)羊喜有“足”之字根之字根，因羊喜歡跳躍、自得其樂得其樂。例如：足跋跏跳路踴躍路踴躍。
(6)羊喜有三合或三會的字根的字根，如三合之字根有“豕”與“卯”，三會之字根有“蛇”(巳)與“馬(午)”。例如：家豪稼聚卿迎印馬駿許馬駿許。
(7)羊有跪乳習慣乳習慣，喜見有“幾”之字根;例如：兀允元兄兆充先克免兒亮免兒亮。
屬羊的人起名忌用字
(1)屬羊之人不宜有“心”、“十”、“月”之字根之字根，因羊為素食動物食動物，見到肉類葷食類葷食，內心不充實不充實，有失落、失意之感意之感，看得到的肉到的肉，卻不是自己喜歡的糧食的糧食，內心定會苦悶抑郁悶抑郁。例如：心必忍忌志忒忘忖忡快忱忸忻忠念悒悟悠情悼惕惟惠想意愛慎愫慈慕慧慷憶應懋懷懿股肯育肴胥胞胡脈能胡脈能。
(2)屬羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“長”之字根之字根，羊為三牲之一牲之一，羊長大了容易被用來當祭品、供品，意味犧牲、奉獻、為別人而活人而活，一生將會很辛苦很辛苦，但如果生性就樂于服務他人之人人之人，也就無妨就無妨。例如：大天太夫央夷夾套奇奉奏奎奕奐奘奚奮王玫玨蚧玲玳眠珊珍坤珠珩現球理瑯磷琛琦琪琥琬琮琴琬琮琴。
(3)屬羊之人不喜見到對沖的生肖——“丑”、“牛”、“牝”及相害的生肖“鼠”、“子”之字根之字根，刑克很重克很重。例如：丑牛牡牢牟牧物特牽隆生妞子孔字存孝字孟季學孩孫學游郭享李郭享李。
(4)屬羊之人不宜見到天羅地網的字網的字，因“辰”為天羅、“未”為地網為地網，同理亦不宜見到“戌”、“狗”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜見到宜見到。“未”為羊，如果羊見到羊見到羊，必然先爭斗先爭斗，斗角力一番力一番，也是不吉是不吉。例如：辰、晨、戌、成、狄、狐、獅、猛、猶、猷、獨、獲、獻。
(5)屬羊之人不喜見到“示”部字根部字根，有如當祭品供奉用供奉用，因羊在中國為主要的三牲之祭物之祭物。例如：示社祁祗祖祓祝秘神祚崇祥棋祿稟福禎禧禪禮禧禪禮。
(6)屬羊之人不宜見到有彩衣之類字根類字根，如：“巾”、“鄉”、“衣”、“糸”、“辛”，因為羊如果披上彩衣、加冠、華麗其身時其身時，就是被供奉用了奉用了，當三牲之禮也之禮也。例如：巾市布帆希帛帝帥師席常幀幟彤形雕彥彩彪彭彰影衫表袁裕裘褚裴襄褚裴襄。

Q3：屬羊的人起名用什么字好

羊吃草帶草字頭的豐衣足食

Q4：我兒子屬羊取名叫徐梓熙好嗎

好
羊寶寶起名：
1、羊亦喜五谷雜糧谷雜糧，因羊為素食動物食動物。喜有“米”、“麥”、“示”、“豆”、“稷”、“叔”字根。羊喜歡五谷雜糧谷雜糧，加入這類名稱的字稱的字，代表著一生不愁吃喝愁吃喝，運勢昌隆勢昌隆。例如：米、粟、精、粲、梁、粹、禾、秀、秉、秋、科、秣、秦、稠、稻、谷、稷、稼、積、穌、麥、艷。
2、羊喜帶有“木”字偏旁的字旁的字。羊也是生活在樹林田野間的動物的動物，名字中若加入帶有“木”字偏旁的字旁的字，屬羊的寶寶心想事成想事成，事業順利業順利。例如：木、本、札、朵、材、村、杰、杞、松、枋、林、果、柳、栗、株、桐、槿、梁、梓、棋、棟、菜、椒、森、楓、楣、楚、榛、榮、槐、樹、橙、橫、檜、櫻、權。
3、羊喜有大“口”、“山”、“門”之字樣之字樣，即有洞穴可休息可休息。這些字表示有屋有宅屋有宅，家宅安康的美好祝愿好祝愿。例如：口、閣、同、周、和、哈、唐、回、圓、園、圖、團、容、寰。
4、羊喜有“足”之字根之字根，因羊喜歡跳躍、自得其樂得其樂。在屬羊寶寶的名字中加入帶“足”字偏旁的字旁的字，寓意著增強運勢強運勢，興旺發達旺發達。例如：足、跋、跏、跳、路、踴、躍。
5、羊喜有三合或三會的字根的字根，如三合之字根有“豕”與“卯”，三會之字根有“蛇”（巳）與“馬（午）”。寓意著貴人幫助人幫助。例如：家、豪、稼、聚、卿、迎、印、馬、駿、許。
6、羊有跪乳習慣乳習慣，喜見有“幾”之字根；寓意著豐衣足食衣足食。例如：兀、允、元、兄、兆、充、先、克、免、兒、亮。
7、羊喜食草喜食草，故有“草”字根者字根者，對生肖屬羊者大有幫助有幫助。寓意屬羊的寶寶福祿雙收祿雙收，
安享富貴享富貴。例如：卉、芎、莢、芝、芭、芮、芳、蕓、苑、苒、苔、苗、若、蘋、茁、茗、茱、茹、草、荷、莠、莧、莉、菊、菁、蓁、萱、葦、蓉、蓮、苔藝。乙、丁年生人更吉人更吉。屬羊的人取含草字頭的字為名字為名，寓意屬羊的寶寶福祿雙收祿雙收，安享富貴

Q5：女91年屬羊與男93年屬雞的配嗎

你們都還太年輕太年輕。需要學習的東西還很多還很多，兩個人在一起不是配不配說了算說了算，而是彼此互相信任相信任，尊重，包容，諒解，關心。感情還是順其自然的好然的好。

Q6：男91年羊和93年女雞可婚配嗎

1991年出生的屬羊男人和1993年出生的屬雞女人可以婚配以婚配，就性格這方面來說面來說，這兩種生肖都是非常正直且樂觀的一類人一類人，他們善于接受新觀念、新事物新事物，所以在婚姻生活中總是會很和諧很和諧。
男91年羊和93年女雞可婚配嗎
男91年羊和93年女雞可婚配嗎
1991年出生的屬羊人為人處世公平公正平公正，態度非常友好常友好，個性耿直性耿直，所以這樣的人是不喜歡在他人的背后搞小動作的動作的。他們愿意為身邊的人付出很多出很多，也能盡自己最大的努力做好每一件事情件事情，所以他們能受到朋友的愛戴的愛戴，一生都能得到貴人的幫助的幫助。在貴人的幫助下幫助下，屬羊人的事業方面也會很順利很順利，不會遇到很大的困難的困難。
1993年出生的屬雞人很聰明很聰明。他們的反應能力非常敏捷常敏捷，不管遇到什么事情都有很好的心態面對態面對，而且能很快就想出應對的方法的方法。他們心腸非常軟非常軟，懂得考慮他人的感受的感受，不過他們的情緒也很容易受到別人的影響的影響。特別是在面對感情的時候的時候，容易陷入愛情陷阱當中的當中的，與自己的愛人是糾纏不清纏不清。
91年屬羊人和93年屬雞人屬于較速配的一對的一對。93年屬雞人追求前衛求前衛，很在意生活的點點滴滴點滴滴，對另一半要求完美求完美，甚至有些挑剔；而91年屬羊人十分內斂分內斂，思慮周全慮周全，性情柔和情柔和，對愛情有十分美好的憧憬的憧憬，但多愁善感愁善感，缺少安全感安全感。91年屬羊人能從91年屬羊人身上獲得無微不至的照顧的照顧，而91年屬羊人也能在93年屬雞人身上獲得安全感安全感。因此兩個人生活在一起在一起，感情還是比較契合的契合的，能夠開開心心的過日子過日子。

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二、坤卦吉祥網,乾卦詳解吉祥網

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乾卦解釋

占到坤卦預示什么 占到坤卦代表什么

1、坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。

2、運勢：諸事不宜急進宜急進，以靜制動為宜動為宜。

3、求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。

4、經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。

5、婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。

6、事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。

7、決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

解讀易經(第二卦)——坤卦

源自：李守力解讀：易經

坤卦 2.1

坤： 元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主。利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

白話： 坤卦——開始，通達，唯適宜母馬般的正固的正固。君子有所前往時前往時，若領先會迷路會迷路，若隨順才會碰到主人到主人。利于在西南方得到朋友到朋友，而東北方失去朋友去朋友。安于正固就會吉祥會吉祥。

解讀：

1. 坤卦也具備“元亨利貞”四德，與乾卦不同卦不同，坤卦不是普遍的利貞的利貞，而是“利牝馬之貞”，牝（pìn）馬是母馬是母馬，柔順健行執于正定于正定。亦即大地順著天的法則健行而養育萬物育萬物。
2. 因乾卦是主導是主導，坤卦是順從是順從，坤唯有追隨乾追隨乾，才不會迷失會迷失。所以“先迷后得主”，先，領先行動；后，隨順行動順行動。
3. 西南得朋南得朋，東北喪朋：此源于九宮洛書后天八卦圖（宋人把九宮稱洛書后天八卦），見下圖見下圖。依八卦的方位的方位，西南坤為母坤為母，兩側的南方為離卦中女卦中女，西方兌卦姹女卦姹女，都屬于陰屬于陰。所以說往西南方可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東北艮為少男為少男，兩側東方震為長男為長男，北方坎為中男為中男，皆是陽卦是陽卦。因此往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。

九宮洛書后天八卦圖（見下圖）

九宮洛書后天八卦圖

后天八卦的敘述最早見于《易傳.說卦傳》：帝出乎震出乎震，齊乎巽齊乎巽，相見乎離見乎離，致役乎坤役乎坤，說言乎兌言乎兌，戰乎乾戰乎乾，勞乎坎勞乎坎，成言乎艮言乎艮。萬物出乎震出乎震。震，東方也東方也。齊乎巽齊乎巽。巽，東南也東南也。齊也者言萬物之絜齊也絜齊也。離也者離也者，明也。萬物皆相見皆相見，南方之卦也之卦也。圣人南面而聽天下聽天下，向明而治明而治，蓋取諸此也諸此也。坤也者坤也者，地也，萬物皆致養焉致養焉，故曰致役乎坤役乎坤。兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也，故曰說言乎兌言乎兌。戰乎干戰乎干。乾，西北之卦也之卦也，言陰陽相薄也相薄也。坎者，水也。正北方之卦也之卦也，勞卦也勞卦也，萬物之所歸也所歸也，故曰勞乎坎勞乎坎。艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終所成終，而所成始也成始也，故曰成言乎艮言乎艮。

九宮之說見于先秦經典《黃帝內經》、《黃帝九宮經》、《禮記》，以及西漢《干鑿度》（雖是西漢成書漢成書，但思想內容則是先秦遺存）。

1. 《黃帝九宮經》云：“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足，五居中心總御得失御得失。”
2. 《黃帝內經帝內經。靈樞》第七十七篇《九宮八風》（見下圖）：“太一常以冬至之日至之日，居葉蟄之宮四十六日十六日，明日居天留四十六日十六日，明日居倉門四十六日十六日，明日居陰洛四十五日十五日，明日居天宮四十六日十六日，明日居玄委四十六日十六日，明日居倉果四十六日十六日，明日居新洛四十五日十五日，明日復居葉蟄之宮蟄之宮，曰冬至矣冬至矣。 太一日游一日游，以冬至之日至之日，居葉蟄之宮蟄之宮，數所在日所在日，從一處至九日至九日，復返于一返于一。常如是無已是無已，終而復始而復始。”

《靈樞。九宮八風》

1. 《大戴禮記戴禮記。明堂》九室說：“明堂者古有之也有之也，凡九室凡九室。二九四二九四，七五三七五三，六一八”。見下圖：

坤卦的寓意是什么

坤卦是《易經》六十四卦之第二卦第二卦。坤為地（坤卦）柔順伸展順伸展。
坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性可能性。形象說明當前主客關系狀態系狀態。相對于我們所在位置來說置來說，地是靜止的靜止的，代表當前關系是靜止狀態止狀態，變化較少；地是廣大的廣大的，地上萬物生長物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑而悠閑。
坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦卦坤卦，陽數都是0。靜止而廣大的兩方面兩方面，組合在一起在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系的關系。主方應當珍視這種關系種關系，順應形勢應形勢，努力維持的狀態的狀態。不過要注意要注意，靜止是暫時的暫時的，主方應當作應對變化的準備的準備。

周易卦解第一卦坤卦的解釋和第八卦比卦的解釋???

《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子從事某項事業項事業，雖然開始時不知所從知所從，但結果會是有利的有利的。如往西南方西南方，則會得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會失去朋友的幫助的幫助。如果保持現狀持現狀，也是吉利的吉利的。
《象》曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
【白話】《象辭》說：坤象征大地征大地，君子應效法大地法大地，胸懷寬廣懷寬廣，包容萬物容萬物。
初六，履霜，堅冰至堅冰至。
【白話】初六，腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來將到來。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
【白話】《象辭》說：“腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去展下去，必然迎來冰雪的季節的季節。
六二，直方大直方大，不習無不利無不利。
【白話】六二，正直、端正、廣大，具備這樣的品質的品質，即使不學習也不會有什么不利么不利。
《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也，“不習無不利”，地道光也道光也。
【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話化的話，總是表現出正直、端正的性質的性質。“即使不學習也不會有什么不利”，是因為地德廣大德廣大，包容萬物的緣故的緣故。
六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
【白話】六三，胸懷才華而不顯露不顯露，如果輔佐君主佐君主，能克盡職守盡職守，功成不居成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也光大也。
【白話】《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手顯身手，一展抱負展抱負。
六四，括囊，無咎無譽咎無譽。
【白話】六四，扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，這樣雖得不到稱贊到稱贊，但也免遭禍患遭禍患。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也不害也。
【白話】《象辭》說：“扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，可以免遭禍患”，說明小心謹慎從事慎從事，是不會有害的有害的。
六五，黃裳，元吉。
【白話】六五，黃色的衣服的衣服，最為吉祥為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也在中也。
【白話】《象辭》說：“黃色的衣服的衣服，最為吉祥”，是因為黃色代表中代表中，行事以中道為準則為準則，當然是吉祥的吉祥的。
上六，龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
【白話】上六，陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰郊外戰郊外，天地混雜地混雜，乾坤莫辨坤莫辨，后果是不堪設想的設想的。
《象》曰：“龍戰于野”，其道窮也道窮也。
【白話】《象辭》說：“陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰于郊外”，說明陰氣已經發展到盡頭了盡頭了。
用六，利永貞利永貞。
【白話】“用六”這一爻這一爻，利于永遠保持中正持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也大終也。
【白話】《象辭》說：用六的爻辭說“利于永遠保持中正”，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化陽轉化。
《比卦》
比：吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
【白話】《比卦》象征親密無間密無間，團結互助：吉祥。探本求原本求原，再一次卜筮占問筮占問，知道要輔佐有德行的長者的長者，長久不變地堅守正道守正道，不會有禍害有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險有兇險。
《象》曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
【白話】《象辭》說：《比卦》的卦象為坤象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水上有水。大地上百川爭流川爭流，流水又浸潤著大地著大地，表明地與水親密無間密無間，互相依存；以前的歷代君主明白這個道理個道理，所以分封土地封土地，建立萬國立萬國，安撫親近各地諸侯地諸侯。
初六，有孚比之孚比之，無咎；有孚盈缶孚盈缶，終來有它來有它，吉。
【白話】初六，具有誠實守信的德行的德行，親密團結密團結，輔佐君主佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附來歸附，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：《比》之初六之初六，有它吉也它吉也。
【白話】《象辭》說：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開始便具有誠信的德行的德行，致使遠方來人歸附人歸附，自然可獲吉祥獲吉祥。
六二，比之自內之自內，貞吉。
【白話】六二，在內部親密團結密團結，努力輔佐君主佐君主，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：“比之自內”，不自失也自失也。
【白話】《象辭》說：“內部親密無間團結一致結一致，輔佐君主”，說明沒有偏離了正道了正道。
六三，比之匪人之匪人。
【白話】六三，和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密系親密。
《象》曰“比之匪人”，不亦傷乎亦傷乎？
【白話】《象辭》說：“和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密”，難道不是一件很可悲的事嗎的事嗎？
六四，外比之外比之，貞吉。
【白話】六四，在對外交往中互相信任相信任，親密團結密團結，盡力輔佐賢明的君主的君主，其結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：外比于賢比于賢，以從上也從上也。
【白話】《象辭》說：在外面親密團結朋友結朋友，輔佐賢君佐賢君，說明要順從居于尊上地位的君主的君主，才會有好的結果的結果。
九五，顯比；王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡，吉。
【白話】九五，光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵野圍獵，從三面驅趕面驅趕，網開一面開一面，看著禽獸從放開的一面逃走面逃走，毫不在乎不在乎，君王的部下也不戒備不戒備，吉祥。
《象》曰：“顯比”之吉，位正中也正中也，舍逆取順逆取順，失前禽也；邑人不誡人不誡，上使中也使中也。
【白話】《象辭》說：“光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助”，可獲得吉祥得吉祥，因為此時居于正中位置中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然其自然，就好像圍獵時網開一面開一面，讓該被擒的禽獸落網獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故的緣故。
上六，比之無首之無首，兇。
【白話】上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險有兇險。
《象》曰：“比之無首”，無所終也所終也。
【白話】《象辭》說：“和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險”，說明自己將來沒有可以歸附的地方的地方，無立足之地足之地。

六十四卦卦象詳解:乾卦卦辭內容

周易算卦在中國是一種很受歡迎的一種算卦方式卦方式，在歷史上也經常被作用于方方面面方面面。而歷史上的有名人士名人士，也經常使用周易算卦易算卦，其中最為常見的就是 六十四卦 ，六十四卦中四卦中，每一卦都有其卦辭其卦辭，接下來為你詳解乾卦卦辭內容辭內容。

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第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。

第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。

第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。

第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。

第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。

第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。

乾卦解釋

乾卦是什么意思 易經六十四卦之第一卦
乾為天（乾卦）（the Qian Diagram）剛健中正
上上卦
象曰：天行健天行健，君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。

乾卦什么意思么意思。 乾卦，是周易 易經學說專用名詞用名詞，是易經六十四卦的第一卦第一卦，上上卦上上卦，象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息，卦辭，元亨利貞亨利貞。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若,厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 ......>>

乾卦有什么樣的含義 乾好比從晚上12點到第二天中午12點，或者說從子時到午時到午時。
陽氣慢慢生發慢生發，是向上是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用在作用。
從潛龍開始好了始好了，很多人潛著潛著就不想現了想現了，潛龍多好龍多好，可能日子苦了些苦了些，不過心里舒坦啊舒坦啊，逍遙自在遙自在，還可以自覺良好覺良好，不用受體系的束縛的束縛。那些為民服務民服務，那些憂國憂民什么的都放一邊去了邊去了，這自然不會是乾卦是乾卦，停在屋檐上三年的鳥兒的鳥兒，它很清楚它是要飛的要飛的，它是要做事的做事的。
好了，學成了學成了，出來做事來做事，能力不錯力不錯，態度不錯度不錯，品行不錯行不錯，受賞識了賞識了，好了，那就要進第三爻了三爻了，夕惕若厲惕若厲，求無過之功過之功，這時候又要進德修業德修業，考慮升職了升職了。
跟人搶位人搶位，搶不過搶不過，好了可能會打回原形回原形，搶過了搶過了，上位了上位了，就到九五九六了九六了，做九五不容易不容易，很容易變成九六成九六，有些時候真的是被慣出來的出來的，到了要下來真的很難的很難。俗話說上山容易山容易，下山難下山難，上山容易就是容易在它難在它難，下山難就是難在太容易了容易了。
所以《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。來預示著乾卦那上升的力與人心中的志向還有一個人進德修業的努力的努力。
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《易經》好的地方在于方在于，它不是二分的二分的，按現在的一些邏輯些邏輯，既然乾卦指的是上升是上升，那坤卦完全相反全相反，是不是應該是下降是下降？天地混沌地混沌，經過變化過變化，輕的在上成為了天為了天，重的聚合成為了地為了地。所以我們不能說乾卦是成功的成功的，坤卦就是失敗的失敗的，如果坤卦是失敗的失敗的，那現在人類應該居住到哪里到哪里？
了解坤卦會幫助我們了解乾卦解乾卦，我們在乾卦中沒有看到理想主義者主義者，向上的每一步都是踏實的踏實的，俗稱接地氣接地氣。乾卦里是含坤卦的坤卦的，天之所以是天以是天，因為有地的存在的存在，反過來有天可不一定有地定有地。
乾不只是天只是天，是天地的組合的組合。
《文言》曰：知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！這里的乾卦已經不是單指一個卦了個卦了，而是所有的卦有的卦。

乾卦什么意思么意思。 乾卦是易經六十四卦之第一卦第一卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正健中正，是上上卦上上卦。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。

怎么理解乾卦 乾卦的物象是天象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息強不息。”
坤卦的物象是地象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽天為陽，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強不息強不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬物載萬物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強不息強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道
也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而
無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，
欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，
與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
......>>

乾的乾卦釋義 乾為天六十四卦第一卦晴空的飛龍“乾”就是天的意思的意思。這個卦的六個爻六個爻，都是陽都是陽，沒有陰爻的存在的存在。乾卦亦是剛健旺盛之運動之運動，如飛龍在天空飛舞空飛舞。這個卦表示運氣強運氣強，但升的太高到了極點了極點，也有下降失敗的可能性可能性。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時此卦時，雖然很好然很好，但要謙虛要謙虛，以免遭損失遭損失，從天上掉了下來了下來。[判斷吉兇]（1）運氣：萬事如意事如意，名利雙收利雙收。但防得意忘形意忘形，過分驕傲分驕傲，則容易失敗易失敗。（2）愿望：可成，但要虛心處事心處事。（3）婚姻：可成，但防虛榮心作怪心作怪，理想過高想過高，易生裂痕生裂痕。（4）戀愛：可成，但防雙方太自私太自私，招致破裂致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功能成功。（7）財運：佳。但防小人倒帳人倒帳。（8）尋人：該人在某處活躍著活躍著。（9）失物：能找到能找到。但需要長時間長時間，往西北方某高處某高處。（10）考試：成績好成績好。切忌諱驕傲諱驕傲，大意失荊州失荊州。（11）開業：吉利。（12）求職：有貴人提拔人提拔，將來定有成就有成就。（13）改行、遷移：維持現狀較佳狀較佳。（14）子女運：肚子中的胎兒是男兒是男。（15）天氣：晴。[變爻判斷]初爻：“潛龍勿用”，時機未到機未到，要等等要等等。二爻：“見龍在田”，有朋友相助友相助。三爻：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。”要小心警惕心警惕，謹慎從事慎從事。四爻：“或躍在淵躍在淵，無咎。”不久將活躍起來躍起來，但現在仍要小心要小心。五爻：“飛龍在天”，可盡量發展量發展。六爻：“亢龍有悔”，運氣到了極點了極點，提防沒落衰敗落衰敗。類象表1【天時】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人公門人。【身體】：首，骨，肺。【時序】：秋九十月之交月之交，戌亥年月之時月之時，五金年、月、日、時。【屋舍】：公廁，樓臺，高堂，大廈，驛宿，西北向之居【動物】：馬，天鵝，獅子，象。【靜物】：金玉，寶珠，圓物，木果，剛物，冠，鏡。【家宅】：秋占宅興隆宅興隆，夏占有禍占有禍，冬占冷落占冷落，春占吉利占吉利。【婚姻】：貴官之眷官之眷，有聲名之家名之家，秋占宜成占宜成，冬夏不利夏不利。【飲食】：馬肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首物之首，圓物，辛辣之物辣之物。【求名】：有名宜隨內任；刑官，武職，掌權，天使，驛官宜向西北之任北之任。【謀旺】：有成利公門利公門，宜動中有財中有財，夏占不利占不利，秋占多謀少遂謀少遂。【交易】：宜金玉宜金玉，珍寶，貴貨，夏占不利占不利。【求利】：有財，金玉之利玉之利，公門中得財中得財，秋占大利占大利，夏占損財占損財，冬占無財占無財。【出行】：利于出行于出行，宜人京師人京師，利西北之行北之行，夏占不利占不利。【遏見】：利見大人見大人，有德行之人行之人，宜見貴官見貴官。【疾病】：頭面之疾面之疾，肺疾，筋骨疾筋骨疾，上焦疾上焦疾，夏占不安占不安。【官訟】：鍵訟，有貴人助貴人助，秋占得勝占得勝，夏占失理占失理。【墳墓】：宜向西北向西北，宜乾山氣脈山氣脈，宜天穴宜天穴，宜高，秋占出貴占出貴，夏占大兇占大兇。類象表2方道：西北。五色：大赤色大赤色，玄色。姓字：帶金旁者金旁者，行位一四九一四九。數目：一四九一四九。五味：辛，辣。

怎么理解乾卦解乾卦？ 乾卦的物象是天象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息強不息。”
坤卦的物象是地象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽天為陽，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強不息強不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬物載萬物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強不息強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道
也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而
無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，
欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，
與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
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易經的乾卦是什么意思么意思，誰能解釋得簡單又明白又明白？ 一.易經乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用龍勿用。

(譯):乾卦第一爻說一爻說，潛藏的龍藏的龍，沒有作為有作為。

(解):龍能飛能潛飛能潛，變化莫測. 隱現無常之神物之神物，此處的龍象征學養俱佳的君子的君子。

乾卦為開創的卦創的卦，在六個爻的第一位置一位置，最初最低下的位置的位置，是陽爻出現爻出現，陽爻稱九爻稱九，故曰初九曰初九。

初. 二爻三才(天地人)稱地位稱地位，初爻在地位之下位之下，故曰潛故曰潛。

陽爻為學養俱佳的君子的君子，故稱龍故稱龍。

開創時開創時，初九爻在初始之位始之位，在最卑下之位下之位，陽爻在陽位上陽位上，得正。初九居下乾卦之初卦之初。總括的說括的說，初九陽剛有學養的君子的君子，在開創之世創之世，在卑微之時微之時，雖有剛健之才健之才，有遠大抱負大抱負，然時機未到機未到，歷練不夠練不夠，就請稍安勿躁安勿躁，故周公擬辭而戒曰而戒曰，勿用。

得正，亦知當止知當止，也可說也可說，勿用。

(附):一切初始切初始，若人們真知潛龍勿用之意用之意，而且真心切實做去實做去，不急不悶不怒不怨怒不怨，安然自在然自在，順時而行時而行，天下必太平必太平，一片安然有序然有序，這是大鎮定之法定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳小像傳，文言傳文言傳，非常重要常重要，會陸續刊出續刊出，請勿錯過勿錯過。
二. 易經乾卦初九小象: 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。(文言一): 潛龍勿用龍勿用，下也。(文言二): 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。

(譯): 小象說小象說，潛龍勿用就是陽爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言說文言說，潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。

文言又說言又說，潛龍勿用即是陽氣還在潛藏之時(以時言)。

(解):小象傳. 文言傳均為孔子所贊子所贊，只有乾坤二卦才有文言傳文言傳，從幾個角度看爻辭又特別引申別引申，給我們人生開創或潛養之時很大受用大受用，也是其他六十二卦的范本的范本。初九爻文言還有二條有二條，再分二次刊完次刊完。

三. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名成乎名，q世無悶世無悶，不見是而無悶而無悶，樂則行之則行之，憂則違之則違之，確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。

(譯): 初九說初九說，潛龍勿用是什么意思呢? 孔子說孔子說，具有君子學養的龍德的龍德，然而卻是隱藏起來的起來的，還不為世用為世用，還沒有成就功名就功名。q世藏養不會悶悶不樂悶不樂，人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂悶不樂。有道. 可為之時便去做便去做，不可為則退處避咎處避咎。堅確行此不可動搖可動搖，這才叫做潛龍做潛龍。

(解):這句子要背起來背起來，做為一生做事的準則的準則。潛龍是何意呢? 用什么態度面對呢? 這大概是孔子周游列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋的解釋，潛龍勿用是大鎮定之法定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的人生態度生態度。也是天下和平安樂之法樂之法。

四. 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

(譯): 君子人以成就德行為行為的根本的根本，每天都能從行為當中做出來做出來。潛的意思就是隱密尚未彰顯未彰顯，已經在實踐但尚未成就未成就，因此君子還沒有作為有作為。

(解): 君子人雖然在潛藏在潛藏，但不是任何事都不做都不做，還是做成德之行德之行。即使成德在己德在己，可以行可以行，但也不能必其行必其行，因為行成在時成在時。 君子若不能遇到在上位賞識之人識之人，道果在潛果在潛，仍然本著安時處順的態度的態度，不憂不悶憂不悶，獨行中道行中道。
五. 乾卦九二爻爻辭: 見龍在田龍在田，利見大人見大人。

(譯): 龍現大地之上地之上，利于見到有德有位的大人物大人物。

(解): 乾卦六陽爻都是有才德的君子的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上位之上，......>>

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三、命格不聚財怎樣化解(命中不聚財怎么辦)

• 八字天生不聚財如何調理化解?

  現在的消費越來越高來越高，許多人都是月光族月光族，那么在八字中天生不聚財該如何化解呢化解呢？本期八字測命就帶你一起去了解一下八字天生不聚財如何調理化解理化解，下面我們就一起來看一看吧一看吧。
  財殺兩旺而身弱不從：財生殺而殺克制弱身制弱身，所以承受不了大財了大財。具體表現是在錢財方面心理承受能力差能力差，得財之后把持不住自己住自己，過于緊張或激動或激動，很容易露富易露富。往往得到財之后不是有麻煩就是有病災之事災之事。此類命格往往是印星化煞生身不力所致力所致。調理方法：家居風水方面水方面，可尋找背面有靠山的房屋居住；姓名方面名方面，在名字中添加印星的五行的五行，如命局中印星為水星為水，則在名字中添加水的五行來化解來化解。
  財旺身弱而比透虛浮：命格身弱比劫虛浮劫虛浮，說明命主個人及其合伙人能力不強力不強，實力較弱力較弱，承擔財的能量有限量有限，而財星的能量又遠遠大于日主與比劫的能量的能量，致使命主不得不放棄已得到或快得到的錢財的錢財。此類命格往往是比劫幫身擔財不力所致力所致。調理方法：尋找處于樓房中間的房屋居住屋居住，不要選樓房兩頭的房屋；在名字中添加比劫的五行的五行。
  比旺無制而財處年柱：由于比劫太旺與命主爭奪錢財奪錢財，致使命主的錢財容易流失易流失。命主個性比較直比較直，也講兄朋義氣朋義氣，又對錢財疏于管理于管理，讓他人有機可乘機可乘。此類命格往往是食傷化比生財不力所致力所致。調理方法：尋找門前寬敞且來路深遠的房屋居住；在名字中添加食傷的五行來化解來化解。
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• 八字命局不聚財怎么辦 破解方法?

  一些人沒錢不是因為掙不到錢不到錢，而是因為一些比較特殊的原因導致存不住錢不住錢，其中便有破財有破財，漏財，不聚財的說法的說法。其實這和八字命格有關格有關，那么八字命局不聚財怎么辦怎么辦？破解方法有哪些有哪些？
  財旺身弱而比透虛浮命格身弱比劫虛浮劫虛浮，說明命主個人及其合伙人能力不強力不強，實力較弱力較弱，所以其人承擔財運的能力也有限也有限。如果財星的能量又遠遠大于日主與比劫的能量的能量，就會導致命主不得不不放棄已得到或快得到的錢財的錢財。此類命格往往是比劫幫身擔財不力所致力所致。化解方法：從風水角度看角度看，應該尋找處于樓房中間的房屋居住屋居住，不要選樓房兩頭的房屋；從名字改運看改運看，可以在名字中添加比劫的五行的五行。
  八字財殺兩旺而身弱不從者不聚財財生殺而殺克制弱身所以承受不了大財了大財。表現在現實生活中就是在錢財方面心理承受能力差能力差，得財之后把持不住自己住自己，過于緊張或激動或激動，且容易露富易露富。命主得到財之后不是有麻煩就是有病災有病災。化解方法：命主尋找背面有靠山的房屋居住;在名字中添加印星的五行的五行，如命局中印星為水就在名字中添加水的五行的五行。
  八字比旺無制而財處年柱者不聚財由于比劫太旺與命主爭奪錢財奪錢財，致使命主的錢財容易流失易流失。表現在現實生活中就是命主個性較直性較直，講義氣講義氣，對錢財又疏于打理于打理，于是讓人有機可乘機可乘，通過向命主借錢或與命主合伙做事等方式奪走命主的錢主的錢。命主的錢一經流出便有去無回去無回。從八字命格上講格上講，此類命格往往是食傷化比生財不力所致力所致。化解方法：命主尋找門前寬敞前寬敞，且來路深遠的房屋居住;在名字中添加食傷的五行的五行，如命局中食傷為火傷為火，則在名字中添加火的五行的五行。
  八字財旺身弱而比透虛浮者不聚財命格身弱比劫虛浮說明命主個人及其合伙人能力不強力不強，能承擔財的能力有限力有限，而財星的能量又遠遠大于日主與比劫的能量的能量，致使命主不得不放棄已得到或即將得到的錢財的錢財。化解方法：命主尋找處于樓房中間的房屋居住屋居住，千萬不要選樓房兩頭的住宅;在名字中添加比劫的五行的五行，如命局中比劫為木就在名字中添加木的五行的五行。
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• 正財格身弱好不好 身弱不擔財如何化解

  通過對八字命局的介紹的介紹，可以知道正財格的好壞與命主身強身弱有關弱有關，并不一定都能夠帶來好運氣的運氣的，那么正財格身弱好不好好不好？身弱不擔財怎么化解么化解？應該如何來合理解讀這具體的情況和發展呢發展呢？來看看吧看看吧。

  

  正財格身弱好不好好不好？

  正財格身弱是不好的命格的命格，身弱不擔財不擔財，反而為兇而為兇。

  在八字命局中命局中，正財最喜身旺喜身旺，因為身弱的話弱的話，往往以為著無法背負重擔負重擔，雖然命中有財中有財，但命主自身卻無緣享受緣享受，或者命主習慣于無條件為他人奉獻人奉獻，被人虧欠而不自知不自知。往往，正財星旺但是身弱的女性的女性，缺少主見少主見，唯唯諾諾唯諾諾，隨波逐流波逐流，不懂得保護自己護自己，也正因為如此為如此，更容易被小人利用人利用。

  身弱不擔財怎么化解么化解？

  1、改變日主五行和財星五行星五行，比如你的日主是丙火是丙火，丙火身弱火身弱，那就要想辦法增加火的五行元素行元素，比如穿紅色的衣服的衣服，或者住在朝南的房子的房子，都可以讓您逢兇化吉兇化吉。

  2、知道自己不能擔財能擔財，那就不要把錢財放在自己的身邊的身邊，例如把錢交給父母、伴侶，或委托朋友托管、理財等理財等。

  3、積德行善德行善，秉性德行性德行，這樣才能讓你福報更大報更大，承擔更多的財多的財。過去很多達官貴族官貴族，都定期施舍期施舍，增加福報加福報，化解財旺身弱的弊病的弊病。

• 不聚財的人如何聚財 注意家中風水布局?

  錢雖然是身外之物外之物，但是也是我們賴以生存的必需品必需品，我們勤勤懇懇地努力工作就是為了賺更多的錢多的錢。但是總有些人守不住財富住財富，或是剛賺到就忍不住花錢住花錢，或是稍有點積蓄就生病就生病，更有甚者被騙子賺了自己的辛苦錢辛苦錢。那有什么破解方法呢方法呢？
  什么樣的人不聚財
  有些人命格里就不是聚財之人財之人，所以一賺錢就守不住守不住，或者是根本聚不了財不了財。八字比劫太旺無制者不聚者不聚，由于比劫太旺為忌旺為忌，則會與命主爭奪錢財奪錢財，致使命主的錢財容易流失易流失。八字財旺身弱比透虛浮者虛浮者，不聚財不聚財，從八字命運來看運來看，還需要滿足另外一個條件個條件，需要日主身旺主身旺，才能擔得起財得起財。八字身弱字身弱，旺財生旺殺生旺殺，而殺又克制弱身制弱身，所以命主必然承受不了大財了大財。雖然八字會影響財運響財運，但是并不是決定因素定因素，我們也可以通過自身努力來改變命運變命運。
  什么方法可以轉運
  聚不了財其實也是有破解之法的之法的，這些情況很多時候都是自身原因導致的導致的，所以尋常注意一下還是可以聚財的聚財的。如果比劫太旺的話旺的話，則要用官殺制比劫制比劫，可以在名字中添加官殺所屬的五行的五行。假如命局中官殺為火殺為火，用屬火的字作為名字；或者平時生活中增加代表官殺的元素的元素。命格身弱格身弱，比劫虛浮劫虛浮，說明命主個人及其合伙人能力不強力不強，可以在名字中添加比劫的五行的五行，如命局中比劫為木就在名字中添加木的五行的五行。
  有什么注意事項
  不聚財的原因其實有很多有很多，除了自身以外家中風水格局也是有影響的影響的。開門見鏡子、水龍頭都是破財的格局的格局，另外穿堂煞之效應就是氣剛入宅隨即而出即而出，所以不聚氣聚財氣聚財。氣穿堂也會造成宅內氣場快速流動極不穩定不穩定，容易會有血光意外之效應產生應產生。所以家中裝修的時候一定要先考慮風水方位水方位，千萬要避開破財的格局的格局。
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• 八字中最差的日柱有哪些 八字中最差的日柱

  1、癸亥日柱：癸亥日柱是一種很不平衡的日柱的日柱，這樣的日柱會使得日柱的日元不足元不足，也就是身弱是身弱，而且還比普通的身弱的八字弱很多弱很多。所以一般來說這樣的把自己都會使得一個人身體狀況出現問題現問題，財運狀況也變得很差得很差，在事業這方面也是會逐漸衰敗的衰敗的。
  
  2、庚辰日柱：在八字上來看上來看，庚辰日柱也是一種很不好的命格狀況格狀況，因為這樣的八字基本上家庭關系都是很不好的人好的人，具有這種八字的人很容易跟自己的家人產生矛盾生矛盾，并且其他家人和家人之間的矛盾也越來越多來越多。這樣的狀況影響之下響之下，家運自然會衰敗的衰敗的。
  
  3、乙卯日柱：在現實中現實中，一般乙卯日柱的人都比較自私刻薄私刻薄，因為這樣的日柱本身就不具備足夠大的格局的格局，也就是說會導致這種人的目光短淺光短淺，凡事只能看得到自己到自己。所以整體來看體來看，其實乙卯日柱的人都是發展很不好的不好的，事業會一直徘徊在最底層最底層。
  
  4、癸未日柱：癸未日柱的日柱一般都無法把財星為自己所用己所用，所以這樣的八字其實是很容易會使得一個人的財運狀況變得特別差的別差的。現實中一個癸未日柱的人柱的人，基本上都沒有什么財氣么財氣，不僅無法積累起來財富來財富，甚至還經常出現破財漏財之類的問題的問題。
  
  5、壬寅日柱：壬寅日柱是一種虛柱種虛柱，如果沒有其他的三柱支撐的話撐的話，那么這個日柱對人的影響是很不好的人好的人，一般來說壬寅日柱的人柱的人，都會出現比較嚴重的身體問題體問題，同時還沒有什么氣場么氣場，即使長得很高大很高大，也是屬于徒有其表的類型的類型，所以運勢自然也就會很不好了不好了。

• 最差的命運是什么樣的?

  最差的命運那就是當乞丐了乞丐了。

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