中國歷史風(fēng)水大師第一人,清朝最后一位風(fēng)水國師

時間：2024-05-12

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一、中國歷史風(fēng)水大師第一人,清朝最后一位風(fēng)水國師

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中國歷史上有名的風(fēng)水師

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Q1：中國歷史上有名的風(fēng)水師

中國歷史上有名的風(fēng)水師有很多有很多。
丘延翰丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師輿大師，聞喜人聞喜人。相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人鶴仙人。唐玄宗開元中開元中，星氣為異氣為異，朝廷患之廷患之，遺使斷其山斷其山。究其實究其實，則丘翰所作之山也之山也，捕之弗得之弗得，詔原其罪原其罪，乃詣闕乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父以亞父，乃以金匱玉函藏其書藏其書。楊筠松中國唐朝時期著名的堪輿大師輿大師，名益，別號亦玄號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。楊救貧楊救貧，名益，字叔茂字叔茂，號筠松號筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌時八戌時，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜東信宜，唐僖宗朝國師朝國師，官至金紫光祿大夫祿大夫，后寓居江西于都、興國等地國等地，自稱救貧先生貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師派大師。《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)。僖宗朝僖宗朝，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌靈臺地理事地理事。黃巢犯闕巢犯闕，斷發(fā)入昆侖山昆侖山，后以地理術(shù)行世術(shù)行世，時稱“救貧先生”。廖瑀一代風(fēng)水宗師廖瑀（943--1018年），著名堪輿家堪輿家。派名克純名克純，字伯禹字伯禹，號平庵居士庵居士，又號金精山人精山人，故后世稱其為廖金精廖金精。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人陂村人。遠(yuǎn)世居河南居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化籍虔化，為廖氏始祖氏始祖。瑀即崇德之十世孫十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫四世孫。曾文迪
曾文迪中國唐朝時期著名的堪輿大師輿大師，為江西雩都縣人都縣人，父曾求己（號公安號公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書景之書，無所不究所不究，而地理尤精理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之忽見之，駭然而歸然而歸，啟其墳?zāi)挂曋挂曋丝展滓部展滓病Ｈ艘詾槭鉃槭狻Ｖ秾堄洝贰ⅰ蛾庩枂柎稹贰⒔瓥|中國唐朝時期著名的堪輿大師輿大師，楊公弟子公弟子，江西雩都縣上牢人上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨譚文謨，皆世世相傳世相傳。據(jù)《地理樞要》云：（唐國師筠松于焉祖巖授之巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語愿不語，書地作圖地作圖，圖畢，相輿禮拜而退拜而退，當(dāng)時文迪契其旨契其旨。江東既退東既退，又從而質(zhì)諸而質(zhì)諸，然后盡得其義得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授公所授。司馬頭陀相傳為中國唐朝時期著名的堪輿大師輿大師，其生平不詳平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀馬仙觀，有臺基尚存基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦其名曦，唐時人唐時人。何今通中國南唐時期著名的堪輿大師輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師為國師，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈道精靈，用心火自灼而化身而化身。其書分兩卷；上卷論形氣論形氣，下卷論理氣論理氣。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師輿大師，字仲祥字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術(shù)于陳搏于陳搏。慶歷間詔選陰陽者陰陽者，郡學(xué)舉景巒舉景巒。入京，入對稱旨對稱旨，授司天監(jiān)正天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風(fēng)側(cè)射風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國毋當(dāng)國毋。離宮坎水直流水直流，禍應(yīng)至尊下殿）之語，上不悅上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救駕遇救。后徽、欽二帝北狩帝北狩，卒果如其言如其言。后棄仕途棄仕途，修真于天門西岸門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。無著禪師中國元朝時期著名的堪輿大師輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓王名卓，字立如字立如，少讀書少讀書，既取科名取科名，因天下洶洶下洶洶，遂無仕志無仕志，暢游天下名山大川山大川，登匡廬登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書門之書，輿青囊、理氣等書氣等書，其師卒其師卒，適英雄四起雄四起，禪師以所學(xué)試用學(xué)試用，不料所從非人從非人，幾遭厄難遭厄難，遂變姓名變姓名，遁入空門入空門，自思（既際其時際其時，不能顯名于天下于天下，此身終無歸著），因自號（無著）。后遍證古今名墓今名墓，考驗人家休咎家休咎，不數(shù)年而通神理通神理，歷三十馀年十馀年，只葬七十二穴十二穴，終老于四明無量庵無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異同小異。目講師中國明朝時期著名的堪輿大師輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗諒兵敗，遂出家為僧家為僧，本為宜興儲氏之子氏之子。冷謙中國明朝時期著名的堪輿大師輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去升刪去，改為己注為己注。亦有認(rèn)為是蔣大鴻著大鴻著。蔣平中國明末清初朝時期著名的堪輿大師輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法空之法，是游扶桑上宮時上宮時，得無極真人所授人所授。無極真人極真人，號中陽子中陽子，真正姓名不詳名不詳。大鴻自謂“仆之得傳之得傳，有訣無書”、“天侓有禁侓有禁，不得妄傳得妄傳，茍非忠信廉潔之人潔之人，未許傳與一二與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等世持等。其門人姜垚（會稽人會稽人，字汝臬字汝臬，號堯章號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛贰堉佘埃ǖり枴窠K省丹陽市人陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人山陰人，文學(xué)，因求蔣大鴻為卜母墳卜母墳，而與蔣定交蔣定交，其再從叔呂師濂呂師濂，弟洪烈亦從之亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟(jì)善、李衡等人衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著鴻所著。馬泰青中國清朝時期著名的堪輿大師輿大師，安徽桐城人桐城人，名清鶚名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執(zhí)弟子禮弟子禮，得玄空真?zhèn)骺照鎮(zhèn)鳌Ｖ度乩肀婊蟆穯柎鹨话賱t一百則。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)師箴規(guī)，自號《灑灑落落布衣》。沈紹勛中國清朝時期著名的堪輿大師輿大師，浙江錢塘人錢塘人，字竹礽字竹礽，道光二十九年生九年生。 三歲而孤歲而孤，十三歲杭州城被賊破被賊破，母投井死投井死，先生被賊執(zhí)被賊執(zhí)，后得英將華爾拯救爾拯救，待之甚厚之甚厚，收為養(yǎng)子為養(yǎng)子。同治十二年十二年，二十六歲十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔山后裔，居數(shù)月居數(shù)月，不肯輕汧泄一字泄一字，許以重金以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力夜之力，與胡伯安抄竣安抄竣，窮年苦思終不得解不得解，后研易始豁然貫通然貫通。光緒三十二年丙午六月卒六月卒，年五十八五十八。有二子有二子，門人甚多人甚多，著有《沈氏玄空學(xué)四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學(xué)補(bǔ)遺》、《周易孟工學(xué)補(bǔ)遣》、《孟氏易學(xué)授考》。章仲山中國清朝時期著名的堪輿大師輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師名宗師，名甫，江蘇無錫人無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳月不詳，待考。曾正平中國清朝末年著名的堪輿大師輿大師，字廣圣字廣圣，贛州府興國縣人國縣人，生卒年月不詳月不詳，授吳萬壽、林地水林地水，林授曾德火曾德火。曾正平先生《慕戀的情歌──〈詩經(jīng)·伐檀〉主題新探》（載《語文學(xué)習(xí)》2000年第4期，以下簡稱《新探》）認(rèn)為解放以后以北大《先秦文學(xué)史參考資料》為發(fā)端的作品選和文學(xué)史著作“把《伐檀》的思想性定為諷刺剝削階級多有不妥之處”，并通過對《伐檀》一詩中“彼君子兮君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的對象、用檀者的經(jīng)濟(jì)地位等的探討的探討，得出了《伐檀》是“抒發(fā)懷春女子對伐木青年愛慕的一首情歌”的結(jié)論的結(jié)論。曾先生的探索精神是值得贊賞的贊賞的，但筆者對其觀點卻不敢茍同敢茍同。一在《新探》中，作者首先引用《孟子·盡心》上的話和《辭源孔昭蘇中國民國時期著名的堪輿大師輿大師，光緒三十年三十年，字圣裔字圣裔，號昨非號昨非，廣東五華縣人華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人十馀人，后得無常派之薪傳口授傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學(xué)闡微》。自謂（余未習(xí)蔣氏真?zhèn)髦沾筘郧按筘郧埃群髲膸熈藥熈耍撔难芯繌埵稀兜乩肀嬲琛罚嫵小侗嬲卦E》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本種秘本。惟施之于實驗于實驗，則有準(zhǔn)驗者準(zhǔn)驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的之目的，求其有驗其有驗，有驗者則真者則真，無驗者則偽者則偽。《辨正疏》之盤理之盤理，既得三失五三失五，其非蔣公真?zhèn)鞴鎮(zhèn)鳎瑒t毫無疑義無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞涉之勞，再訪明師訪明師，求授玄空真訣空真訣，后得無常派之心傳口授后口授后，果然證實張氏辨正疏辨正疏，盡牽強(qiáng)附會強(qiáng)附會，曲解蔣公之傳注之傳注，無怪其謬語百出語百出，誤盡蒼生盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學(xué)者容易了解其訣法其訣法，以便與蔣氏真?zhèn)髦沾筘钥沾筘裕饕惠^研究較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混所蒙混。孔師于民國七十年陽歷九月逝世于小桃園中桃園中。希望采納望采納，謝謝！ ——江蘇省無錫市 錢倉頡（江蘇省鹽城市阜寧縣人寧縣人，祖籍：江蘇省蘇州市沙洲縣沙洲縣，愛好錄制視頻制視頻，百度視頻搜索“錢倉頡”就能了解到作品到作品。）

Q2：為什么他能成為中國風(fēng)水第一人

漢字是中國傳統(tǒng)文化之根化之根，任何方面的中華成就一旦脫離開中國漢字的依托都將會靠不住的不住的。。。在互聯(lián)網(wǎng)上聯(lián)網(wǎng)上，當(dāng)有心人搜索中國風(fēng)水大師第一人、周易起名大師、風(fēng)水大師看風(fēng)水、易經(jīng)大師排行榜、國內(nèi)著名風(fēng)水大師排名、國際、世界、全球、我國北京風(fēng)水師排行、上海、、、重慶、天津權(quán)威風(fēng)水專家、廣東深圳、廣州最厲害的易學(xué)大師、福建福州、廈門、河南、四川成都、陜西西安、山西太原口碑最好的風(fēng)水先生、河北保定、湖北武漢、湖南長沙最有名的堪輿大師、河南鄭州、云南昆明、山東濟(jì)南、青島風(fēng)水大師排名等等這些詞匯時詞匯時，求前大師顏廷利先生的名字就會躍然出現(xiàn)在大家的面前的面前。。。
中國近現(xiàn)代在互聯(lián)網(wǎng)上最具影響力的四大國學(xué)大師——星云大師、南懷瑾、求前大師、王鳳儀王鳳儀，他們用自身的言行努力地向社會向人間不斷灌輸著正能量正能量。。。在民間中國漢字文化研究領(lǐng)域究領(lǐng)域，業(yè)界人士經(jīng)常流傳著這樣一句話：古有圣賢許慎賢許慎，今有大師求前師求前。在當(dāng)今漢字學(xué)術(shù)研究方面究方面，求前大師顏廷利先生如同金庸筆下十大高手排行榜之一的獨孤求敗一樣獨步江湖步江湖。。。
求前大師經(jīng)常對他身邊有緣人陳述人陳述，金木水火土謂之五行之五行，五行既悟性既悟性，為何在這五個字當(dāng)中唯有‘金’‘火’之中有‘人’字，而‘水’‘土’‘木’之中反而卻沒有‘人’字呢？真正的原因在于因在于，每個人日常生活中最最敏感的事情就是‘金’（金錢）、‘火’（愛著急、愛發(fā)脾氣、愛上火）；其實人這一生真正所需要的東西就是‘水’（智慧）、‘木’（健康）、‘土’（慈善、厚德載物）。。。
常言道‘佛法無邊不度無緣之人緣之人，觀音圣水不救無根之木’，大凡與求前大師真正有緣之人緣之人，跟大師接觸以后都會得到相應(yīng)的幫助及收獲及收獲。。。
另外，求前大師還向小編再次強(qiáng)調(diào)了一下五行之火暗含的信息的信息，‘收獲’既‘收火’，‘火’象征著光明、溫暖和熱情和熱情，同時也代表著資源與能量；易學(xué)專家求前大師曾經(jīng)說過經(jīng)說過，這就如同秋天這個季節(jié)在五行之中代表金代表金，但是‘秋’這個字反而有一個‘火’字一樣道理——萬物相克必相生必相生，這就反映了一個問題——‘真金不怕火煉’這句話語中的真正內(nèi)涵正內(nèi)涵，另外火克金生水金生水，水主智慧主智慧，這是一種大愛、也是一種大智慧；從這一例子我們還會發(fā)現(xiàn)日常生活當(dāng)中存在的另外一種相同的自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，這就是——太陽，太陽是個大火球大火球，但是他是圓的是圓的，圓形的在易經(jīng)之中代表金代表金，太陽存在的狀態(tài)也是一種火克金的局面的局面，那么這一問題恰好吻合了‘萬物生長靠太陽’這句話實質(zhì)本意質(zhì)本意，在太陽那里我們可以得到一個答案就是案就是，火克金是一種考驗種考驗，也是一種寬容與包容與包容，還是一種大愛種大愛。。。唯有這樣做才可以驗證每個人的智慧和素養(yǎng)和素養(yǎng)，而不是遇到問題就動不動地發(fā)火、發(fā)脾氣發(fā)脾氣，求前大師經(jīng)常告誡世人誡世人，發(fā)脾氣是一種無能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，他會讓自己喪失智慧和尊嚴(yán)和尊嚴(yán)，這就需要每個人必須具有寬容與包容之心容之心，才可以成為真正的做人立身、立業(yè)之本業(yè)之本。。。
關(guān)鍵詞：南懷瑾、星云大師、求前大師、顏廷利、風(fēng)水大師、金庸、王鳳儀、獨孤求敗

Q3：國內(nèi)看風(fēng)水最厲害的風(fēng)水先生有哪些

這些算不清了

Q4：中國看風(fēng)水最好的大師有哪些

最好風(fēng)水大師就是自己是自己，當(dāng)事人如果不開竅不開竅，沒有大師能做好風(fēng)水好風(fēng)水。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實的事實。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對待別對待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

Q5：海南東方風(fēng)水大師推薦一下薦一下？

東方你可以找裴泳全大師全大師，我之前辦公開公司找的他找的他，挺厲害的厲害的！

Q6：國家一級風(fēng)水大師李海盟

你不如給自己封一個宇宙一級風(fēng)水大師更好聽更好聽。既然是國家一詞家一詞，必定是機(jī)構(gòu)認(rèn)證頒發(fā)并且肯定享受國務(wù)院特殊津貼的津貼的，試問目前國家哪個機(jī)構(gòu)敢認(rèn)證“風(fēng)水”一詞有關(guān)的頭銜的頭銜？這牛皮吹的……

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二、女人面相痣口舌是什么意思,口舌痣女人命運好不好

內(nèi)容摘要：

女人嘴巴右邊有一個黑痣面相中什么說法啊說法啊？

女人面相痣圖

女人面相痣――賤 什么意思?

女人長痣在嘴上代表什么

女人嘴角有痣代表什么

女人上嘴唇有顆痣有顆痣，命運會怎樣呢怎樣呢？

1、女人嘴巴右邊有一個黑痣面相中什么說法啊說法啊？

非常漂亮的嘴唇和牙齒和牙齒！
嘴角有痣是多口舌是非的是非的。配合你的嘴形和牙齒整齊白凈來看凈來看，不必在意這樣的是非的是非，自然會化解了的解了的。

2、女人面相痣圖

古人說：“面無善痣無善痣，方為貴”不是真的是真的？
其實古人說古人說，面上沒有痣是個好相個好相，但大多數(shù)人天生都有痣都有痣，痣黑色素黑色素，而是指突出的、長毛的痣毛的痣，痣有分善惡分善惡，不同位置有不同影響同影響！
長在不見光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻頭下緣、五官旁邊官旁邊，如眼袋、鼻兩邊、眉心、嘴唇下大小大如一粒米細(xì)細(xì)粒、鬼鬼祟祟顏色純黑、全紅（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。如果形狀美觀不規(guī)則不規(guī)則，有礙觀瞻礙觀瞻，是不好的痣相的痣相。
大吉痣
痣又大又黑大又黑，非常好非常好，無論男女論男女，事業(yè)運佳業(yè)運佳，有財富有財富，不愁衣食愁衣食，不過要注意女性切忌事業(yè)心過強(qiáng)心過強(qiáng)，可能會影婚姻影婚姻。
是非痣
如果痣在眉上在眉上，近太陽穴位置有痣置有痣，表示多小人多小人，易若是非若是非，容易招惹口舌之爭舌之爭！
忌水痣
眼肚位置有痣置有痣，就是說你忌水你忌水，容易浸親易浸親，游泳又難學(xué)得會學(xué)得會！房屋更常受水患受水患，即漏水、滴水困擾水困擾，另外因為位于子女宮子女宮，所以常要為子女操心（痣在眼頭指長子女長子女，眼尾為小兒女）。
勞碌痣
如果不幸有顆痣生在眼角垂直線及人中橫線之相交點相交點，表示會多勞苦、辛苦命、福蔭較薄蔭較薄，而且腳易生病及遇水災(zāi)遇水災(zāi)，不宜積福宜積福。
中毒痣
在下唇之下的陰暗位有痣位有痣，代表你容易受陰濕的損傷的損傷，尤其是容易中毒易中毒，所以不要太貪口福、痣的四周也不要亂貼東西貼東西！
魅力痣
很像瑪麗蓮夢露、辛迪克勞馥、鞏俐的魅力痣魅力痣，表示有福之余還非常嫵媚常嫵媚，容易吸引異性引異性，不過小心惹桃花惹桃花。
淚痣
很多人都知道眼角下有痣不好痣不好，代表情緒化情緒化，感情用事情用事，容易因此影事業(yè)影事業(yè)，到時感情、事業(yè)兩失落兩失落！
克妻痣
如果你老公兩眼之間有痣間有痣，表示會影響妻子命運子命運，尤其是身體是身體，如果女人有女人有，則指要忌水要忌水，不宜作水上活動上活動，易有兇險有兇險！
旅行要小心痣
眼眉尾有痣尾有痣，你旅行就要小心要小心，因為有這粒痣代表你去旅行易有災(zāi)禍有災(zāi)禍，不要忘記買重旅行保險行保險！
不過，“凡事勿以一斷之”，要視乎整體而定體而定，如果痣真得很不順眼不順眼，可以用化妝遮蓋或找醫(yī)生脫掉生脫掉！

3、女人面相痣――賤 什么意思?

光憑女人面相上的一粒二粒痣是得不出什么賤不賤的結(jié)論來的除非那痣又鼓又大又黑沌還生在準(zhǔn)確位置上那作用就會相對增強(qiáng)一些了

4、女人長痣在嘴上代表什么

嘴下痣：志薄弱 嘴的下方有痣的人痣的人，很可能一輩子都是個漂泊不定的人定的人，所以即使有錢使有錢，也不適合買不動產(chǎn)不動產(chǎn)。但如果痣的型很好型很好，就能一生過著清閑舒適的生活的生活，如果位于嘴下的正中央正中央，則此人容易沉迷于杯中物杯中物，而在性格上也是個意志薄弱的人弱的人。不過這種人的優(yōu)點是思慮周到慮周到，具有決斷能力斷能力，不會猶豫不決、優(yōu)柔寡斷柔寡斷。 嘴角上長痣 在這個位置長痣的女人是典型的風(fēng)流痣風(fēng)流痣，這顆痣能招來無數(shù)的桃花; 另外她們自己也愛對帥哥放電哥放電，所以招來狂風(fēng)浪碟可不是一般啊一般啊。另外這顆痣也會帶來相當(dāng)高的人氣的人氣。所以這類女生也可以考慮進(jìn)入影視圈哦! 嘴唇上長痣 相術(shù)中相術(shù)中，痣相有很多講究多講究，除了部位還有隱露程度、色澤，還有痣的大小、凸平等凸平等。相理認(rèn)為理認(rèn)為，好的痣色應(yīng)是痣泛潤光泛潤光，色澤純正的黑痣、紅痣和如玉的白痣的白痣。"黑如漆、赤如泉赤如泉，白如玉者如玉者，方主大富貴也富貴也。""黑痣其色如墨色如墨，赤如朱赤如朱，善也。" 而不好的痣好的痣，通常是痣色晦暗色晦暗，色澤混濁的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而無光澤的痣澤的痣。帶赤色者赤色者，主口舌、斗競，帶白色者白色者，主憂刑主憂刑，帶黃色者黃色者，主遺忘失脫忘失脫。免費算命婚姻 在這個位置長痣的女人的女人，顯示此人是好色好吃色好吃。 她們的桃花都非常的旺盛的旺盛，容易受到異性或者同性求愛的信號的信號，很容易卷入桃色問題色問題。 嘴上痣：豐食祿 嘴上有痣的人痣的人，在婚后有可能生一對雙胞胎哦!女生如果恰巧長在中人的位置的位置，則要注意生產(chǎn)的問題的問題，因為人中有損或有斑痣可能會有難產(chǎn)的跡象的跡象。另外，這種人適應(yīng)環(huán)境的能力不好力不好，并且比較不自由不自由，但如果痣的型很好型很好，則表示食祿運極佳運極佳，一生都不會為衣食煩心食煩心，而且精神生活也過得十分充裕分充裕。 上唇痣：重感情 嘴唇上有小黑痣的黑痣的，看上去可是很可愛的喲!上嘴唇有痣的人痣的人，感情非常豐富常豐富，是個多愁善感的人感的人，一生總是多為別人著想人著想。他們很吸引人吸引人，給人以好感以好感，朋友運當(dāng)然很好啦!此人的食祿運也很好也很好，會經(jīng)常受到別人的招待等等待等等。別貪吃啦!

5、女人嘴角有痣代表什么

一般女性唇上有痣 ，說明是善料理品食理品食。還有就是這里的痣很大程度上說明著有著出眾萬分相貌分相貌，所以桃花運較好運較好。雖然嘴唇上的痣會在一定程度上影響美觀的美觀的，然而相比嘴唇上長痣所帶來好的運勢的運勢，可以抵消其他的影響的影響，另外嘴上痣的其他說法如下法如下，
1、上嘴唇邊有痣邊有痣，有食祿有食祿。
2、嘴唇有痣唇有痣，重物欲、性欲、心臟不好臟不好。
3、下嘴角有痣角有痣，話多。
4、口角旁一公分有痣分有痣，巧言。

6、女人上嘴唇有顆痣有顆痣，命運會怎樣呢怎樣呢？

富貴命啊

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三、情侶小測試,婚姻匹配度測試免費

內(nèi)容摘要：

QQ情侶應(yīng)用中的測試如何從新測試

兩個人可以一起答測試情侶三觀的題嗎的題嗎？

情侶緣分測試

情侶小測試小測試？

QQ情侶匹配度測試咋弄的

情侶默契度測試題

1、QQ情侶應(yīng)用中的測試如何從新測試

親，QQ情侶空間需要修改和解除情侶關(guān)系按以下操作下操作，如圖所示：
進(jìn)入情侶空間后選擇右上方頭像處的【設(shè)置】。
然后再選擇關(guān)系管理
從這里可以選擇解除情侶關(guān)系侶關(guān)系，選擇和其他用戶綁定情侶空間侶空間！
感謝您對QQ空間的支持的支持！！
如果問題未解決可以繼續(xù)點擊【追問】，如問題已解決麻煩【采納】謝謝！！！

2、兩個人可以一起答測試情侶三觀的題嗎的題嗎？

可以一起答
但個人覺得沒必要進(jìn)行“測試”，除了三觀以外其他方面也是如此是如此，建議多從生活中去感受對方

3、情侶緣分測試

親愛的朋友的朋友，您好!
很高興為您解答1
愛有兩層境界：
1.好感。對某種事物或某人產(chǎn)生的一瞬間的美好感悟好感悟，并且這種感悟可以瞬間貫穿人的大腦的大腦，形成第一印象一印象。這種印象往往容易對人體的判斷力產(chǎn)生誤導(dǎo)生誤導(dǎo)，這種誤導(dǎo)是愛失敗的一個重要原因要原因。
2.日久生情久生情。包括友愛括友愛，親愛與愛情與愛情。這種情感往往形成一種慣性的依賴的依賴，是一種對事物或人的習(xí)慣性離不開離不開，稍有短暫分離暫分離，便覺得心神不寧神不寧，似乎少去了什么了什么。
愛的幾個誤區(qū)：
1.溺愛。過分夸張分夸張，不惜一切地付出地付出，袒護(hù)和縱容和縱容。
2.愚愛。所有一切完全靠想象力在支配和指引和指引，對于自己該如何付出何付出，對于對方對自己的感情的感情，都是靠大腦想象去抉擇去抉擇，去對待去行動去行動，如履薄冰仍然不知然不知，以致牢破羊亡破羊亡，悔之莫及之莫及。
3.錯愛。這個誤區(qū)主要由前文"好感"一段導(dǎo)致段導(dǎo)致。因為第一印象誤導(dǎo)了判斷力判斷力，愛上了錯誤的對象的對象。
感情為什么不能長久能長久？
1.隨著生活條件提高件提高，孩子的發(fā)育變早育變早，變快，再加之信息的發(fā)達(dá)的發(fā)達(dá)，獲取信息的渠道多如牛毛如牛毛，思想上的早熟往往更快于身體上的發(fā)育的發(fā)育。但由于沒有社會閱歷和生活經(jīng)驗活經(jīng)驗，孩子們思想上的成熟并不是完全意義上的成熟的成熟，他們并不能正確地判斷是非斷是非，并不能駕馭自己的人生的人生。隨隨便便說出愛說出愛，實際上愛情到底是什么意思么意思？他們并不能理解能理解。
2.什么是愛么是愛？山無棱山無棱，天地合天地合，乃敢與君絕與君絕。天涯海角涯海角，不離不棄離不棄。
每一個人都是優(yōu)點和缺點并存的并存的，相愛的人說誓言容易言容易，做到包容對方缺點難缺點難，許多人對當(dāng)初產(chǎn)生好感并許下諾言的人開始厭煩始厭煩，逃避，最后是放棄與背離與背離。
相處時間長了間長了，新鮮感消失了消失了，心就漂浮不定浮不定，這樣的人不懂愛不懂愛，不配說愛配說愛。
愛是一生的事情的事情，相愛的兩個人應(yīng)當(dāng)共同努力同努力，克服感情道路上的一切阻礙與不利因素利因素，不管生活中發(fā)生多大的變故的變故，災(zāi)難，貧困或疾病或疾病，都手牽手走到底走到底，這就是愛就是愛。
記住，合適不合適是掩飾懦弱和背叛的借口的借口，世界上沒有適合自己的人己的人，就像沒有相同的樹葉與河流一樣流一樣，只有通過彼此努力做到心有靈犀有靈犀，完全適合自己的人應(yīng)該是活在小說里小說里，熒屏上和書畫里書畫里，對愛的堅定不移是天長地久的信念與保證與保證。
對于失敗的愛：
1.不要輕易再說愛再說愛，但不表示不再需要愛需要愛。
2.使自己忙碌起來碌起來，培養(yǎng)起新的興趣愛好趣愛好，讓時間和好朋友幫助自己度過那段失落的時期的時期。
3.吸取經(jīng)驗教訓(xùn)驗教訓(xùn)，看清楚人再接受愛接受愛，要懂得愛情的經(jīng)營之道營之道，信任，理解，交流，包容，奉獻(xiàn)。
戀愛是檢驗雙方能否最終牽手的試金石試金石。失敗的愛敗的愛，是用事實證明了戀愛雙方無法做到通過共同努力走到幸福的彼岸的彼岸。無法長久是一件可悲又痛心的事情的事情，但是事實就是這樣殘酷樣殘酷。從市場經(jīng)濟(jì)角度來看度來看，戀愛也是一個選擇與淘汰的過程的過程，適者生存者生存。但戀愛更是一樁需要用精力和智慧經(jīng)營的生意的生意，是關(guān)系一生的大生意大生意。
在此，衷心祝福天下的戀人的戀人，愿他們都能有一顆堅定的心定的心，一個睿智的頭腦的頭腦，將自己的愛情進(jìn)行到底行到底！愿天下有情人終成眷屬成眷屬！
希望可以幫到您幫到您，為您送上最美好的祝福的祝福，愿您一生平安生平安，健康，幸福，快樂。
另外，本人在做答題達(dá)人任務(wù)人任務(wù)，如果對答案滿意請采納請采納，采納時請點上”能解決能解決，原創(chuàng)，感謝您的幫助和支持和支持。
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4、情侶小測試小測試？

圖文最必不可缺的元素的元素，但有的情侶之間或許因為沒安全感與忌妒與忌妒，總是不停打翻醋壇子醋壇子。對此，透過以下5個小考驗...

5、QQ情侶匹配度測試咋弄的

八字專旺字專旺，不錯的八字的八字。今年開始年開始，運勢較差勢較差，要注意要注意。

6、情侶默契度測試題

雙方把看著對方眼睛1分鐘的想法給寫出來寫出來，看看是不是對的

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中國歷史風(fēng)水大師第一人,清朝最后一位風(fēng)水國師擴(kuò)展閱讀