震下兌上是什么卦(上卦兌下卦震)

時(shí)間：2024-05-12

請(qǐng)高手幫忙解卦:易經(jīng)第十七卦隨澤雷隨兌上震下 測(cè)事業(yè)看官鬼爻酉金的格局是弱格，化出庚金回頭幫酉金為吉。所以事業(yè)會(huì)發(fā)展的很好，就算有什么不如意也不會(huì)有大的影響。 求姻緣求得此卦,請(qǐng)予解答:《易經(jīng)》第十七卦隨澤雷隨兌上震下 隨之屯：兇卦吉爻，雖然有得有失，終會(huì)成眷屬；九四：隨有獲，貞兇。

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一、震下兌上是什么卦(上卦兌下卦震)

• 請(qǐng)高手幫忙解卦:易經(jīng) 第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

  測(cè)事業(yè)看官鬼爻酉金的格局是弱格是弱格，化出庚金回頭幫酉金為吉金為吉。所以事業(yè)會(huì)發(fā)展的很好的很好，就算有什么不如意也不會(huì)有大的影響的影響。

• 求姻緣求得此卦,請(qǐng)予解答:《易經(jīng)》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

  隨之屯：兇卦吉爻卦吉爻，雖然有得有失得有失，終會(huì)成眷屬；
  九四：隨有獲隨有獲，貞兇。有孚在道孚在道，以明，何咎。（不能順利是正常現(xiàn)象）；
  六四乘馬斑如求婚媾往吉無不利（開著裝飾漂亮的車去求婚去求婚，帶上給外父的禮物的禮物，沒有不利）；

• 易經(jīng)八卦,卦與卦相加,如震卦十兌卦是怎么加的又得出什么卦象?

  卦與卦相加卦相加，就是一個(gè)卦在上卦在上，一個(gè)卦在下卦在下。在上的也稱外卦稱外卦，在下的稱內(nèi)卦稱內(nèi)卦。
  震為雷震為雷，兌為澤兌為澤，如震卦在上卦在上，兌卦在下卦在下，就是雷澤歸妹卦歸妹卦，如果兌卦在上卦在上，震卦在下卦在下，就是澤雷隨卦

• 求高手幫忙解易經(jīng)第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

  爺就來給你解這一卦這一卦，隨卦：
  兌上震下隨卦是易經(jīng)六十四卦第17卦。澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通時(shí)變通，屬中中卦中中卦。象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源發(fā)財(cái)源。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。“隨”指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)時(shí)順勢(shì)，有原則和條件和條件，以堅(jiān)貞為前提為前提。隨：元亨利貞亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性種德性，沒有災(zāi)咎有災(zāi)咎。上口說下行動(dòng)下行動(dòng)，言必行言必行，言行一致行一致，怒吼爭(zhēng)吵吼爭(zhēng)吵，相隨相從隨相從，無故追隨故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時(shí)而動(dòng)時(shí)而動(dòng)。這是隨卦的本質(zhì)含義質(zhì)含義。

• 幫我看個(gè)卦象,這個(gè)卦象是什么意思啊?上面三個(gè)是乾卦 下面三個(gè)是兌卦 那...

  這是一個(gè)重卦個(gè)重卦，上乾下兌乾下兌，卦名叫履名叫履。至于你說0代表本爻表本爻，不知道你是什么意思么意思，我猜你的意思是說動(dòng)爻吧動(dòng)爻吧。如果是動(dòng)爻的話爻的話，初爻與三爻動(dòng)三爻動(dòng)，變出的就是上乾下巽乾下巽，卦名叫姤名叫姤。你能明白嗎
  重卦是一個(gè)整體來的 ，當(dāng)然以卦象來解的話解的話，也要知道你想問什么事什么事，然后再取什么象的么象的，取象就是以經(jīng)卦（也就是三畫卦）來取的來取的。假如問人事問人事，履卦上乾為圓乾為圓，下兌為缺為折缺為折，因?yàn)閮?nèi)卦為貞為我貞為我，外卦為悔為彼悔為彼。內(nèi)卦缺折卦缺折，說明我有所失有所失。有變卦時(shí)也要結(jié)合變卦一起看一起看，如變卦為姤卦為姤，兌變巽兌變巽，巽為隕落為隕落，兌缺折而再變隕落變隕落，象人由病變死病變死，所以兇象以兇象。我這是舉個(gè)例子而言子而言，具體還要根據(jù)所問的事情而斷情而斷。

• 易經(jīng)測(cè)姻緣,《易經(jīng)》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣

  提起測(cè)姻緣測(cè)姻緣，大家都知道都知道，有人問《》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣測(cè)姻緣，另外，還有人想問以什么原理算姻緣的姻緣的，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)算姻緣算姻緣，下面就一起來看看《》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣測(cè)姻緣，希望能夠幫助到大家到大家！

  測(cè)姻緣

  1、測(cè)姻緣:《》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣

  如履虎尾之象險(xiǎn)中求勝之意八卦測(cè)姻緣測(cè)姻緣。

  俊鳥出籠,中吉卦

  卦辭：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)。一朝得志凌云去凌云去，東南西北任意行任意行。

  推斷：合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財(cái)十分財(cái)十分。可以算兩個(gè)人的姻緣嗎姻緣嗎。

  大象：遇剛強(qiáng)遇剛強(qiáng)，欲行卻難行之象行之象，難且危也且危也。周易姻緣卦象免費(fèi)象免費(fèi)。

  運(yùn)勢(shì)：先勞而后逸而后逸，始驚而后安而后安，百事不宜急進(jìn)宜急進(jìn)，須以和待人和待人，有驚無險(xiǎn)驚無險(xiǎn)。周易緣分測(cè)試分測(cè)試。

  愛情：，但阻礙重重礙重重，精誠(chéng)所至誠(chéng)所至，金石為開石為開。

  疾病：病雖重病雖重，但注意調(diào)理亦可愈亦可愈，防頭、口、肺等疾肺等疾。測(cè)緣。

  失物：趕快去找有可能尋回能尋回，留意行過的路上的路上，或者有鞋的地方的地方。

  訴訟：敵強(qiáng)而我弱之象弱之象，宜步步為營(yíng)步為營(yíng)。

  周易卦爻辭原文

  履：履虎尾履虎尾，不人，亨。

  初九：素履，往無咎往無咎。周易八卦算姻緣的方法的方法。

  九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。

  六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾人虎尾人，兇。武人為于大君于大君。

  九四：履虎尾履虎尾，終吉。

  九五：履，貞厲。

  上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

  預(yù)測(cè)師解文是如何解姻緣的姻緣的。

  算姻緣

  《履卦》象征小心行動(dòng)：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當(dāng)然亨通順利通順利。《象》曰：上天下澤天下澤，”履”；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動(dòng)心行動(dòng)，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會(huì)陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅(jiān)定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。

  初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。《象》曰：”素履之往”，獨(dú)行愿也行愿也。《象辭》說：”心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事”，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿的意愿。八字測(cè)婚姻姻緣詳細(xì)緣詳細(xì)。

  九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結(jié)果是吉祥的吉祥的。《象》曰：”幽人貞吉”，中不自亂也自亂也。《象辭》說：”幽居的人可獲吉祥”，說明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固念堅(jiān)固。

  六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)；腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險(xiǎn)；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：”眇能視”，不足以有明也；”跛能履”，不足以與行也；”咥人之兇”，位不當(dāng)也；”武人為于大君”，志剛也志剛也。《象辭》說：”眼睛快瞎了快瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)”，不足以分辯事物；”腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步”，不能出外遠(yuǎn)行；”老虎咬人是兇險(xiǎn)的”，表明這時(shí)處的位置很不妥當(dāng)不妥當(dāng)，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。”武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強(qiáng)向剛強(qiáng)。

  九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：”愬愬終吉”，志行也志行也。《象辭》說：”感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終久吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿的志愿。

  九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)。《象》曰：”夬履貞厲”，位正當(dāng)也正當(dāng)也。《象辭》說：”剛毅果斷毅果斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)”，說明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢玫奈恢茫膊荒苁韬龃笠夂龃笠狻?/p>

  上九，回頭看看走過的路過的路，詳細(xì)察看一下吉兇禍福兇禍福，轉(zhuǎn)身來順應(yīng)陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：”元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。

  以上就是與《》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于《》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測(cè)姻緣的分享的分享。看完測(cè)姻緣后姻緣后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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二、奇門遁甲看絕經(jīng)時(shí)間準(zhǔn)嗎,奇門遁甲到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

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星盤和奇門遁甲哪個(gè)準(zhǔn)

奇門遁甲可以說是星盤的一個(gè)具體分支體分支，因此在正確率方面也是有優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)的。而且，奇門遁甲還可以應(yīng)用到日常生活中生活中，對(duì)于尋找財(cái)富、婚姻等吉兇的判斷也有著獨(dú)到的見解的見解。

奇門遁甲比八字準(zhǔn)嗎李雙林

奇門遁甲和八字都是中國(guó)傳統(tǒng)的命理學(xué)術(shù)理學(xué)術(shù)，在中國(guó)已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史的歷史。奇門遁甲是通過分析時(shí)間與空間與空間，運(yùn)用天干地支、神煞、納音等方式等方式，得出預(yù)測(cè)未來的方法的方法。八字則是通過根據(jù)人的出生時(shí)間、日期、地點(diǎn)等因素等因素，計(jì)算五行八字的缺波的缺波，進(jìn)而分析五行缺失、吉兇禍福等問題等問題。在傳統(tǒng)文化中文化中，這兩種方法被廣泛用于婚嫁、出行、起名、選址、治病和分析未來運(yùn)勢(shì)等方面等方面。 實(shí)際上實(shí)際上，命理學(xué)術(shù)并不能百分之百地預(yù)測(cè)未來測(cè)未來，它只能提供一種參考種參考，幫助人們更好地了解自己的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)，從而更加明智地抉擇人生道路生道路。因此，無論是奇門遁甲還是 八字，都不能用“準(zhǔn)確”或“不準(zhǔn)”來評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)。它們本身是一種傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，也是一門自然科學(xué)然科學(xué)。正確應(yīng)用、報(bào)以敬畏和尊重和尊重，是對(duì)自己和傳統(tǒng)文化的尊重的尊重。

于城道的奇門遁甲準(zhǔn)確嗎

有一定準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，世界之大界之大，無奇不有奇不有，信則有信則有，不信則無信則無。既然這門學(xué)問存在了這么多年么多年，有一定存在的理由的理由。
奇門遁甲能量極大量極大，是宇宙維度的縮影的縮影，古人把奇門遁甲推為三式之首是有他的道理的道理的。帝王將相都在演習(xí)運(yùn)用奇門遁甲門遁甲，你還有什么值得懷疑的懷疑的，中國(guó)有句古話叫：疑人不用疑人不用人不用。如果你一直在懷疑奇門遁甲的能力的能力，你就得一直學(xué)習(xí)下去習(xí)下去，什么時(shí)候相信奇門遁甲了遁甲了，才能去用他去用他，讓他給你創(chuàng)造財(cái)富造財(cái)富。否則在你懷疑的情況下運(yùn)用奇門遁甲不會(huì)甲不會(huì)。古人說;心隨境遷隨境遷，相隨心造隨心造。一切都是心法是心法，當(dāng)你相信了奇門了奇門，才可以與奇門局的能量相通量相通，達(dá)到人局合一局合一，局為我用為我用。還有的說有的說，想賣個(gè)店鋪個(gè)店鋪，布局后布局后，過了幾天沒有反應(yīng)有反應(yīng)，就說奇門無用門無用。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，我們調(diào)理就象扁鵲看病鵲看病，不要把所有的調(diào)理局都當(dāng)成仙丹成仙丹。當(dāng)你調(diào)理的是表病就會(huì)很快會(huì)很快，當(dāng)你調(diào)理的病都入了骨髓膏腴髓膏腴，你想想當(dāng)年扁鵲都難醫(yī)治難醫(yī)治。所有當(dāng)我們奇門調(diào)理遇到重病了重病了，有可能一局調(diào)理不好理不好，就要繼續(xù)調(diào)理續(xù)調(diào)理，只要我們相信奇門局奇門局，就會(huì)發(fā)生奇跡生奇跡。就象那個(gè)賣店鋪的店鋪的，如果堅(jiān)持調(diào)理下去理下去，就會(huì)如愿以償愿以償。所以，我們學(xué)習(xí)奇門調(diào)理門調(diào)理，就首先要相信奇門信奇門，這是奇門調(diào)理的前提的前提，是必須遵守的法則的法則。

王鳳麟奇門遁甲準(zhǔn)不準(zhǔn)呀

王鳳麟奇門遁甲不太準(zhǔn)不太準(zhǔn)，他的奇門遁甲是術(shù)數(shù)是術(shù)數(shù)，不真正算道教的東西的東西。

奇門遁甲斷事口訣

十天干中甲為首甲為首，統(tǒng)帥其余三六九三六九，
三奇即是乙丙丁乙丙丁，分別代表曰月星曰月星。
六儀便是戊和己戊和己，還有壬癸與庚辛與庚辛，
奇儀主要看時(shí)位看時(shí)位，方可判斷吉與兇吉與兇。
甲干隱匿六戊下六戊下，天盤地盤戊相加戊相加，
此時(shí)謂之為伏吟為伏吟，凡事閉塞靜守佳靜守佳。
加乙青龍合靈門合靈門，吉兆更好兇更差；
加丙青龍成返首成返首，動(dòng)作大利在其中在其中，
若逢墓迫或擊刑或擊刑，吉祥反而變成兇；
加丁青龍耀光明耀光明，參拜顯貴求功名求功名，
若值墓迫則不吉?jiǎng)t不吉，招時(shí)惹非不得寧；
加己貴人入牢獄入牢獄，公事私事皆不利；
加庚值符飛宮外飛宮外，吉事不吉兇更兇；
加辛青龍折了足折了足，吉門得助事可謀事可謀，
若逢兇門會(huì)招災(zāi)會(huì)招災(zāi)，做事有損要破財(cái)；
加壬青龍入天牢入天牢，逢陰遇陽均無靠；
加癸青龍交華蓋交華蓋，吉門吉格有福來有福來，
若遇兇格與兇門與兇門，謀事作為多破敗多破敗。
乙加戊則利陰害利陰害，門逢兇迫傷人財(cái)；
加乙曰奇之伏吟之伏吟，不允見貴求功名求功名，
安分守己莫妄動(dòng)莫妄動(dòng)，才能無事保太平；
加丙奇儀則順?biāo)靹t順?biāo)欤沁M(jìn)爵加官運(yùn)加官運(yùn)，
若要遇到兇煞星兇煞星，夫妻雙方必兩分；
加丁奇儀成相佐成相佐，百事可為文最合；
加己曰奇則入墓則入墓，在兇門時(shí)兇必駐；
加庚曰奇則被刑則被刑，或夫或妻有私情有私情，
財(cái)產(chǎn)之事起爭(zhēng)端起爭(zhēng)端，訴訟判解難安寧；
加辛青龍要逃遁要逃遁，奴仆拐帶傷六牲傷六牲，
加壬曰奇入于地入于地，官絀是非亂尊卑；
加癸華蓋逢官星逢官星，躲災(zāi)避難匿身形匿身形。
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丙加戊為鳥跌穴鳥跌穴，諸事謀求總洞徹；
加乙曰月并肩行并肩行，公差私事皆可成；
加丙月奇悖格式悖格式，文書逼迫有破失；
加丁之際為卒奇為卒奇，朱雀貴賓文書吉文書吉，
得吉門后為天遁為天遁，常人宜處在靜地；
加己太悖入擊刑入擊刑，囚人遭杖文不利文不利，
若逢吉門則吉利則吉利，遇到兇門禍相逼；
加庚為熒入太白入太白，門庭破敗遭資遺；
加辛為謀事成就事成就，有病之人無危機(jī)；
加壬為火入天網(wǎng)入天網(wǎng)，是非過多客不吉；
加癸華蓋悖格在悖格在，陰人害事多禍災(zāi)多禍災(zāi)。
丁加戊時(shí)龍轉(zhuǎn)光龍轉(zhuǎn)光，為官為民都吉祥都吉祥，
官員可遇升遷事升遷事，百姓得益可興昌；
加乙人遁成吉格成吉格，無論是貴還是常還是常，
貴人加官且進(jìn)祿且進(jìn)祿，常人婚喜或財(cái)旺；
加丙星移皓月明皓月明，貴人越級(jí)得高升得高升，
常人雖有歡樂事歡樂事，喜氣之中有悲生；
加丁星奇入太陰入太陰，文書即至喜隨心；
加己為火入勾陳入勾陳，奸仇冤事因女人；
加庚年月曰時(shí)格曰時(shí)格，文書阻隔行人歸；
加辛朱雀入牢獄入牢獄，罪犯失囚官失位；
加壬五神互相合互相合，訟獄公平官思詔；
加癸朱雀投江中投江中，文書口舌兩全消兩全消。

奇門遁甲斷事口訣

奇門遁甲是什么是什么？奇門遁甲是中國(guó)古代術(shù)數(shù)理論數(shù)理論，而這理論可以運(yùn)用到任何的方面的方面，可以解決你的婚姻的婚姻，事業(yè)，財(cái)運(yùn)等方面的方面的。在古代在古代，黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等人都曾運(yùn)用過它用過它，本期的奇門遁甲帶你去了解奇門遁甲入門知識(shí)門知識(shí)。
奇門遁甲
還想要了解》》河圖洛書數(shù)字推算
奇門遁甲入門知識(shí)（1）
（一）、三奇六儀
奇門遁甲中遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇為日奇，丙為月奇為月奇，丁為星奇為星奇。
六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首甲旬首，分別為：甲子隱于戊下于戊下，甲戌隱于己下于己下，甲申隱于庚下于庚下，甲午隱于辛下于辛下，甲辰隱于壬下于壬下，甲寅隱于癸下于癸下。即通常可表示為：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸
（二）、三奇六儀排列順序
在奇門遁甲中遁甲中，三奇六儀按照一個(gè)固定不變的順序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠(yuǎn)不變的排列順序列順序。不論陰遁還是陽遁是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇儀三奇。
（三）、九星
奇門遁甲中的九星的九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星天英星。該九星在后天八卦洛書九宮中有固定本位定本位。其中天蓬星在坎一宮坎一宮，天芮星在坤二宮坤二宮，天沖星在震三宮震三宮，天輔星在巽四宮巽四宮，天禽星在中五宮中五宮，天心星在乾六宮乾六宮，天柱星在兌七宮兌七宮，天任星在艮八宮艮八宮，天英星在離九宮離九宮。
奇門遁甲入門知識(shí)（2）
（四）、八門
八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在后天八卦洛書九宮中有其固定本位定本位。其中休門在坎一宮坎一宮，死門在坤二宮坤二宮，傷門在震三宮震三宮，杜門在巽四宮巽四宮，開門在乾六宮乾六宮，驚門在兌七宮兌七宮，生門在艮八宮艮八宮，景門在離九宮離九宮，中五宮無門宮無門。
（五）、九神（八神）
奇門遁甲自古分成飛盤與轉(zhuǎn)盤兩種盤兩種。在飛盤奇門遁甲中遁甲中，用的是九神是九神，即：值符、螣蛇、太陰、、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。
而在轉(zhuǎn)盤奇門遁甲中遁甲中，用的是八神是八神，又稱八詐神八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。
奇門遁甲入門知識(shí)（3）
（六）、奇門遁甲的具體定局方法
我們經(jīng)常看到一些奇門著作中說到今天用陽遁8局，或者陰遁3局等。那么，這些陽遁8局、陰遁3局都是以什么為基準(zhǔn)定出來的呢來的呢？下面針對(duì)這些問題進(jìn)行詳細(xì)講解細(xì)講解。先看古人留下的這些口訣：
陽遁九局起例
冬至驚蟄一七四一七四，小寒二八五同推五同推。
春分大寒三九六三九六，立春八五二相隨二相隨。
谷雨小滿五二八五二八，雨水九六三為期三為期。
清明立夏四一七四一七，芒種六三九為宜九為宜。
十二節(jié)氣四時(shí)定四時(shí)定，上中下元是根基是根基。
這首歌訣的意思是：冬至、驚蟄的上元為陽遁一局遁一局，中元為陽遁七局遁七局，下元為陽遁四局；小寒的上元為陽遁二局遁二局，中元為陽遁八局遁八局，下元為陽遁五局；春分、大寒上元為陽遁三局遁三局，中元為陽遁九局遁九局，下元為陽遁六局；立春上元為陽遁八局遁八局，中元為陽遁五局遁五局，下元為陽遁二局；谷雨、小滿上元為陽遁五局遁五局，中元為陽遁二局遁二局，下元為陽遁八局遁八局。

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算命入門

怎樣學(xué)算命,怎么學(xué)算命,我想算命,

Q1：請(qǐng)易經(jīng)大師幫忙

成功只能靠自己 你到底懂不懂懂不懂？？？？

Q2：農(nóng)歷1987年11月25日出生的人是什么命?易經(jīng)說是九九水,九九水到底是什么...

九九歸真九歸真，上善若水善若水，歷經(jīng)磨難方得碩果得碩果，順應(yīng)時(shí)勢(shì)應(yīng)時(shí)勢(shì)，似水般因岸賦形岸賦形，不拘一格拘一格，才能適應(yīng)、生存！87年屬兔年屬兔，兔有玉兔與野兔之分兔之分，至于在天在地天在地，操之在己之在己！
滿意請(qǐng)采納

Q3：1987年出生屬兔女孩的命運(yùn)

2010年十二生肖運(yùn)勢(shì)--兔 2010年──庚寅年屬兔人的流年運(yùn)程 1939、1951 、1963、1975、1987 　 進(jìn)入2010年庚寅流年寅流年，對(duì)于生肖兔來說兔來說，多有好的信息出現(xiàn)息出現(xiàn)，但命犯劫財(cái)煞劫財(cái)煞，本年度利于 　 合作求財(cái)作求財(cái)，切忌孤軍奮戰(zhàn)軍奮戰(zhàn)，得到的財(cái)富與合作人共分可化解劫財(cái)煞劫財(cái)煞，否則做事或是求財(cái)都會(huì)被爭(zhēng) 奪而走奪而走，最后變?yōu)槠曝?cái)之象財(cái)之象。 　 生肖兔的老人在本年內(nèi)應(yīng)多注意肝膽和眼睛方面的健康的健康，在此勸告子女們子女們，平時(shí)多關(guān)心老 人的健康的健康。 　 學(xué)子們?cè)趯W(xué)業(yè)方面壓力較大力較大，易出現(xiàn)心不在學(xué)業(yè)的信息的信息，比較喜歡偏科歡偏科，但總體成績(jī)不會(huì) 下滑太多滑太多，應(yīng)用心堅(jiān)持學(xué)習(xí)持學(xué)習(xí)。 　 本年對(duì)于生肖兔來講兔來講，在感情運(yùn)上同樣出現(xiàn)了劫煞了劫煞，感情難以穩(wěn)定以穩(wěn)定，夫妻和戀人之間多有 　 異心，互相之間不能信任能信任，此為夫妻戀人之間相處的一大忌一大忌。因此，生肖兔的朋友在本年內(nèi)應(yīng)及 　 時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)的心態(tài)，冷靜處理感情上的事情的事情，心態(tài)的好壞將會(huì)直接影響到事情的結(jié)果的結(jié)果。 生肖兔的流月運(yùn)程 農(nóng)歷正月(陽歷2月4日～3月6日) 　 干支戊寅支戊寅，一年之季在于春在于春，立春后為春天到來之季來之季，從易經(jīng)五行的角度來分析：春天木 　 旺。而生肖兔(卯)在五行中正代表著木的身份的身份，所以本月對(duì)于生肖兔來講是一個(gè)偏財(cái)較旺、事事 　 順利的月份的月份，但也有大吉大兇之事兇之事，建議本月做事情以與他人合作為主作為主，得到偏財(cái)后切忌獨(dú)吞忌獨(dú)吞， 　 與合作人平分則能化解兇星所帶來的不利因素利因素，從而促進(jìn)工作、事業(yè)、財(cái)富等各方面的順展 。 針對(duì)生肖兔的女性朋友──多有與自己的愛人兩地分居之象居之象，或是共同外出游玩的信息的信息。 　 針對(duì)生肖兔的老人、孩子──老人身體健康、子女學(xué)業(yè)進(jìn)步業(yè)進(jìn)步。 　 本月生肖兔最忌的發(fā)展和投資游玩方向──以出生地為中心的正西、正北。 本月最忌的生肖：雞、鼠。 在此更希望吉祥物能助您一臂之力臂之力。 農(nóng)歷二月(陽歷3月6日～4月5日) 　 農(nóng)歷的二月正是春意濃濃、萬木復(fù)蘇之時(shí)蘇之時(shí)，本月對(duì)于生肖兔來講兔來講，亦為春意洋洋的吉祥順 　 利之季利之季，俗語曰：禍不單行不單行，福無雙至無雙至。而此月卻多有好事成雙、喜從天降之遇降之遇，希望生肖兔的 　 朋友能夠好好把握住這有利的天時(shí)的天時(shí)，大展宏圖展宏圖，努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望的愿望。對(duì)于女性來講性來講，異性緣較 　 旺，已婚者需要格外注意并進(jìn)行巧妙處理妙處理，以免影響家庭的和睦；對(duì)于未婚者則代表感情上的多 種選擇性選擇性，事關(guān)終身幸福身幸福，在選擇上應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎。 本月生肖兔最忌的投資方向：正北。 本月最有利于發(fā)展的方向：西北、西南。 本月最有利的交友、合作生肖：豬、羊、狗。 本月最忌的生肖：雞、鼠。 農(nóng)歷三月(4月5日～5月5日) 　 本月份干支庚辰支庚辰，對(duì)于生肖兔(卯木)來講，多有相害之意害之意。需要注意的是此月內(nèi)一些不順 　 心的事情發(fā)生情發(fā)生，特別是在合作、交友方面友方面，往往都是自己付出的較多的較多，收回的很少的很少，并且易出現(xiàn) 　 官司口舌爭(zhēng)執(zhí)之事執(zhí)之事，到最后才發(fā)現(xiàn)害自己的都是最親近的人近的人。在這個(gè)小人當(dāng)?shù)赖脑路堇镌路堇铮谏酄?zhēng) 　 執(zhí)會(huì)不斷發(fā)生斷發(fā)生，并且老人的健康方面要多注意腎臟、血液方面的不利；學(xué)子們則會(huì)可能因?yàn)樽约?的身體虛弱而影響學(xué)業(yè)；感情方面也是時(shí)好時(shí)壞好時(shí)壞。 本月最忌的方向：東南方東南方。 本月最忌的生肖：龍、雞。 本月最有利的方向：西南。 本月最合的生肖貴人：狗、豬。 農(nóng)歷四月(陽歷5月5日～6月6日) 　 上個(gè)月的小人運(yùn)對(duì)于屬兔者來講打擊不小擊不小，而在農(nóng)歷的四月的四月，有赤兔回頭之意頭之意，對(duì)于意志 堅(jiān)定的兔來講兔來講，很快就能有所好轉(zhuǎn)所好轉(zhuǎn)。 　 此月份多有動(dòng)蕩有動(dòng)蕩，比如搬家如搬家，職務(wù)高升務(wù)高升，外出求財(cái)?shù)惹筘?cái)?shù)龋才c動(dòng)蕩有關(guān)的都是較為有利的有利的。 　 老人的健康會(huì)有好的轉(zhuǎn)機(jī)的轉(zhuǎn)機(jī)，只是學(xué)子們異性緣太旺緣太旺，命犯桃花犯桃花，難以專心于學(xué)業(yè)于學(xué)業(yè)，希望家長(zhǎng)們能 　 嚴(yán)格看守格看守，善加誘導(dǎo)加誘導(dǎo)，同時(shí)建議家長(zhǎng)為學(xué)生在家里書桌上擺放白色水晶球水晶球，從而化解桃花運(yùn)對(duì)自 身的影響的影響。 本月忌的方向：無； 最忌的生肖：無。 農(nóng)歷五月(陽歷6月6日～7月7日) 　 踏入火紅的五月的五月，可謂是吉星高照、大力發(fā)展之時(shí)展之時(shí)，此月份運(yùn)程較佳程較佳，整月得吉星相伴星相伴， 　 凡事均可逢兇化吉兇化吉，并且得貴人來助人來助，望生肖兔的朋友抓住這有利的天時(shí)機(jī)緣時(shí)機(jī)緣，努力為自己創(chuàng)造 　 財(cái)富；稍有不利的是會(huì)受到大環(huán)境的影響的影響，因此，投資的朋友應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待慎對(duì)待，其他無妨他無妨。 本月最忌的發(fā)展方向：無； 本月最忌的生肖：無。 農(nóng)歷六月(陽歷7月7日～8月7日) 　 本命于此月為卯未半會(huì)木局會(huì)木局，續(xù)接上個(gè)月的吉祥運(yùn)程祥運(yùn)程，此月份對(duì)于生肖兔來講同樣是吉祥 　 順利之月利之月，遇事總有貴人相助人相助，老人安康人安康，子女學(xué)業(yè)上有成上有成。 本月最忌方向東北、正北； 本月最忌生肖：鼠、牛； 本月最有利的生肖：豬、兔、羊。 農(nóng)歷七月(陽歷8月7日～9月8日) 　 本月干支甲申支甲申，對(duì)于生肖兔來講多有受制的信息的信息，即卯木遇申金則受制則受制，故此月份做事要 　 穩(wěn)重，切記不可與官方對(duì)決方對(duì)決，否則會(huì)惹官傷身官傷身，在事業(yè)和工作方面不要有大的投資；但對(duì)于公務(wù) 　 人員來講員來講，會(huì)有職務(wù)上晉升的機(jī)會(huì)或調(diào)動(dòng)之事動(dòng)之事。學(xué)子們?cè)趯W(xué)業(yè)上亦會(huì)有好轉(zhuǎn)；夫妻和睦妻和睦，有口舌 之爭(zhēng)但無憂但無憂。 本月最忌方向正西、正北。 本月最忌生肖：猴、雞、鼠。 本月最有展的方向：東南、正東。 本月最有利的生肖：狗、羊。 農(nóng)歷八月(陽歷9月8日～10月8日) 　 農(nóng)歷的八月的八月，對(duì)生肖兔來講為較差的月份的月份，本命生肖卯木與月支酉金相沖金相沖，凡事動(dòng)蕩不穩(wěn) 　 定，家人不和睦不和睦，老人要多注意肝膽和肺部、口腔、氣管方面的疾病的疾病。1963年、1975年、 　 1987年出生的生肖兔在本月最易出現(xiàn)摔傷、碰傷，謹(jǐn)防血光之災(zāi)；對(duì)于投資者來講更不可有大的 投資。 本月最忌的方向：正西、正東、西南； 本月最忌的生肖：雞、猴、鼠、兔； 本月最有利的方位：西北、正南、東南方； 本月最有利的生肖貴人：蛇、牛、龍。 農(nóng)歷九月(陽歷10月8日～11月7日) 　 本月的運(yùn)程較之上月稍有好轉(zhuǎn)有好轉(zhuǎn)，不利的是本月多主晦氣主晦氣，遇事總有人爭(zhēng)奪人爭(zhēng)奪，已婚者在感情 　 方面易出現(xiàn)第三者插足的情況；未婚者情感不穩(wěn)定；投資者難以收回成本；老人健康稍差；學(xué)生 們壓力過大力過大，注意精神及身心的調(diào)整西北、東北； 本月最有利的生肖：羊、豬、兔。 農(nóng)歷十一月(陽歷12月7日～1月6日) 　 對(duì)于生肖兔來講兔來講，本月犯刑煞犯刑煞，多有手術(shù)、紅傷和摔碰之傷碰之傷，特別是要注意交通方面的不 　 利；老人要多注意摔傷和筋骨方面的健康；學(xué)子們盡量不要有過激的運(yùn)動(dòng)；本月建議低調(diào)做人做 事，投資謹(jǐn)慎資謹(jǐn)慎，盡量避免官司、口舌之事的發(fā)生的發(fā)生。 本月最忌的方向：正南、正東、正北； 本月最有利的方向：西北、東北； 本月最有利的生肖：豬、龍、猴； 本月最忌的生肖：馬、鼠、兔。 農(nóng)歷十二月(陽歷1月6日～2月4日) 　 對(duì)于這兩個(gè)月運(yùn)氣不太好的屬兔者來講者來講，難有大的進(jìn)展的進(jìn)展，兔本身為春夏得利夏得利，而進(jìn)入冬季 　 ，多有難展之意展之意，建議看好自己的財(cái)富的財(cái)富，不要再有大的投資的投資，老人方面要多注意呼吸道方面的健 康；有利的是孩子們的學(xué)業(yè)不受影響受影響。 本月最忌的方向：南方； 本月有展的方位：西南，西北； 本月最忌的生肖：鼠、馬； 本月有利的生肖：豬、蛇。

Q4：易經(jīng)1987年的兔遇到1984的鼠會(huì)怎樣

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，鼠兔是相刑的刑刑的刑。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q5：算命入門

學(xué)算命的入門書是什么 此中舊籍中舊籍，首推>與>二書，最為完備精審備精審，后之言命學(xué)者命學(xué)者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。后學(xué)者研究命學(xué)原理學(xué)原理，得此二書此二書，不致誤入歧途?????倘能合天才、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)三者以具全以具全，于斯道庶幾入圣矣
>，清乾隆進(jìn)士沈孝瞻著孝瞻著，該書以月令用神為經(jīng)神為經(jīng)，以諸神為緯神為緯，特別是對(duì)用神成敗神成敗，用神與喜神忌神的生克制化克制化，用神的透與會(huì)、有情與無情、有力無力的解析的解析，更加透辟加透辟。民初>整理出版后出版后，眾多讀者感到過于高深于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍門書籍，著名命理學(xué)家徐樂吾應(yīng)邀評(píng)注此書注此書，條分縷析分縷析，譬解祥明解祥明，例證豐富證豐富，最便初學(xué)便初學(xué)。如果說>是中華傳統(tǒng)命理學(xué)的高深學(xué)術(shù)深學(xué)術(shù)，有如樹頂?shù)拇T果的碩果，那么>便是其循序漸進(jìn)的課本的課本，有如摘取碩果的階梯的階梯。兩書一深一淺深一淺，不可或缺可或缺，互相匹配相匹配，方成完壁成完壁。
以上摘錄自孫正治為>所作序言作序言。希望能夠幫到你

學(xué)習(xí)算卦怎么入門 首先你要了解周易的各卦位各卦位，八卦圖八卦圖，六十四掛圖四掛圖。在周易的書介紹里都可以了解到了解到。然后再找算卦類的圖書看圖書看。這樣入門容易點(diǎn)容易點(diǎn)。若直接看周易看周易，我覺得想算卦很難卦很難。當(dāng)然，要專業(yè)要專業(yè)，那周易的六十四卦內(nèi)容你都必須要看須要看。
先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》;風(fēng)水《地理五訣》，這是常用的入門的入門的，也是最有用的書籍的書籍。

學(xué)算命學(xué)算命，看什么書什么書？或者有哪些高人可以教我以教我？ 五術(shù)玄學(xué)山醫(yī)命相卜命相卜，你要是想學(xué)命相之術(shù)的話建議你可以先學(xué)看相學(xué)看相，手相面相相比之下會(huì)比較容易上手易上手，不是說它很簡(jiǎn)單而是說相較于其他于其他，如風(fēng)水、八字、占卜、解夢(mèng)、測(cè)字、起卦之類的知識(shí)他會(huì)比較容易引起你的興趣的興趣，學(xué)習(xí)的興趣很重要很重要，你要是學(xué)看相能學(xué)進(jìn)去的話去的話，這表示你與五術(shù)有緣術(shù)有緣，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的相學(xué)之后你可以免費(fèi)的給人看相人看相，給人看相之后你要是發(fā)現(xiàn)無論你怎么說求測(cè)者都會(huì)說你算得對(duì)之后對(duì)之后，這表示你有學(xué)算命的天分（看一個(gè)人的八字手相面相也能看出一個(gè)人是否適合學(xué)算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅(jiān)持下去你就注定會(huì)成功會(huì)成功。
想學(xué)風(fēng)水的話建議看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，這書比較實(shí)用適合初學(xué)者初學(xué)者。建議你可以把李居明的風(fēng)水全集都買下來買下來，用不了多錢的多錢的。
想學(xué)八字的話建議你看邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點(diǎn)你指點(diǎn)你，這樣你會(huì)進(jìn)步的很快的很快。
想學(xué)面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學(xué)手相與面相的視頻的視頻，很簡(jiǎn)單好看易學(xué)看易學(xué)。
至于書的話建議你可以看：風(fēng)水的《葬經(jīng)》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術(shù)全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》。相比之下文言文會(huì)比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯(cuò)誤解錯(cuò)誤。
個(gè)人認(rèn)為以上我提到的這些知識(shí)些知識(shí)，你若是能夠認(rèn)真的好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，我相信你一定會(huì)受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學(xué)算命老子的《道德經(jīng)》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來誦下來。
希望對(duì)你有幫助有幫助。

自學(xué)算命看那些書比較好入門 自學(xué)算命看下面這些書比較好入門
1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬民英萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號(hào)育吾號(hào)育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進(jìn)士中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權(quán)貴罪權(quán)貴，由此遭陷害遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里回故里，從此遠(yuǎn)離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世行于世。另有《道德經(jīng)解》、《易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會(huì)》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時(shí)為輔時(shí)為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作成之作。萬氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)子平術(shù)。（tieba.baidu/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部......>>

想學(xué)算命應(yīng)該怎么入門? 不知道你想學(xué)什么了什么了。不管學(xué)什么必須有基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，我建議你看一下教授名家講堂里的曾的易經(jīng)的奧秘的奧秘，易經(jīng)的智慧等智慧等，算是入門是入門。有了這些基礎(chǔ)可以選擇的學(xué)別的了別的了，我的經(jīng)歷是最早是學(xué)的是金鎖玉關(guān)鎖玉關(guān)，可以看看走馬斷陰陽斷陰陽，金鎖玉關(guān)等書關(guān)等書，隨后是六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，這個(gè)經(jīng)典的也是入門的教科書是卜筮正宗和增刪卜易刪卜易。這兩個(gè)只是起卦和斷卦的不同的不同，別的沒有什么不同的不同的，。然后是八字也叫四柱命理學(xué)命理學(xué)，書很多書很多，入門的書是四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門學(xué)入門，陳園的陳園的。這個(gè)普遍個(gè)普遍，如果你想晉升必須要學(xué)的要學(xué)的，還有大六壬大六壬，奇門遁甲等遁甲等，沒必要學(xué)這么多的么多的。如果你六爻學(xué)好了學(xué)好了，就很厲害了厲害了。最綜合性的也是看你高低的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，就是風(fēng)水了風(fēng)水了。這個(gè)需要很多的學(xué)科的知識(shí)了知識(shí)了。

中國(guó)占卜如何入門何入門？？？ 占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學(xué)活動(dòng)學(xué)活動(dòng)。
原始民族對(duì)于對(duì)于事物的發(fā)展缺乏足夠的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，因而藉由自然界的征兆來指示行動(dòng)示行動(dòng)。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗(yàn)以考驗(yàn)，占卜的方法便隨之應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。占卜是由外界事物的動(dòng)向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預(yù)言不同的地方在于方在于，通常會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。
如果要和算命作一個(gè)區(qū)別的話別的話，占卜具有儀式性或社會(huì)性的特色的特色，通常與有關(guān)；相對(duì)來說對(duì)來說，算命大多是服務(wù)個(gè)人的日常活動(dòng)常活動(dòng)。占卜常常被人質(zhì)疑只是一種而已種而已。然而，擁護(hù)者會(huì)說有許多奇聞?shì)W事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到現(xiàn)在都可以在與文化中發(fā)現(xiàn)占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經(jīng)》中說占卜是被上帝嚴(yán)格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴(yán)厲；但事實(shí)上事實(shí)上，社會(huì)中假借名義進(jìn)行的占卜和類似占卜的活動(dòng)屢見不鮮見不鮮。
占字源流
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)的占卜方法卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠(yuǎn)為久遠(yuǎn)，但原法已經(jīng)失傳經(jīng)失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據(jù)；蓍占因?yàn)橛涗浻凇断缔o》，其方法得以保存至今存至今。
占卜與科學(xué)
在中國(guó)在中國(guó)，自古就有天人合一的哲學(xué)思想學(xué)思想，所以中國(guó)人認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，并在占卜的過程中被捕捉到捕捉到。一方面一方面，占卜是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用。
雖然占卜本身也可以用于找出已經(jīng)發(fā)生但因條件限制而不能直接獲取的信息的信息，但多數(shù)人似乎對(duì)用它進(jìn)行針對(duì)未來的探究更感興趣感興趣。>云：“數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆，故>逆數(shù)也逆數(shù)也。”就是這個(gè)意思個(gè)意思。
科學(xué)研究已經(jīng)可以成功預(yù)言一些未來會(huì)發(fā)生的事情的事情，比如說日食、天氣預(yù)告與火山爆發(fā)等爆發(fā)等，然而這些并不算是占卜是占卜。嚴(yán)格來說格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運(yùn)會(huì)造成的影響的影響，而科學(xué)預(yù)測(cè)則是出自于機(jī)械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經(jīng)驗(yàn)法則和可重復(fù)驗(yàn)證的操作方式作方式。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學(xué)研究不認(rèn)為有效的方法去進(jìn)行預(yù)言的活動(dòng)的活動(dòng)，都可以說是占卜是占卜。
除了奇聞?shì)W事這種簡(jiǎn)單的解釋外解釋外，也有一些嚴(yán)肅的理論在探討占卜是如何運(yùn)作的運(yùn)作的。其中一個(gè)帶有經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)基礎(chǔ)的理論的理論，是立基于潛意識(shí)之上識(shí)之上。根據(jù)這個(gè)理論個(gè)理論，占卜是一種對(duì)潛意識(shí)中帶有的訊息進(jìn)行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個(gè)理論和科學(xué)解釋之間的差異所在異所在。
占卜的分類
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預(yù)測(cè)及預(yù)測(cè)學(xué) “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對(duì)一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國(guó)古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國(guó)古代 *** 機(jī)構(gòu)就依此來預(yù)測(cè)遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問題略問題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。Joseph Needham的研究認(rèn)定如此定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現(xiàn)代的類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來展而來。
Augury. 是提供預(yù)測(cè)的占卜的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發(fā)展而來展而來。古代羅馬時(shí)期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術(shù)（實(shí)際是一種Extispicy），僧侶要檢驗(yàn)獻(xiàn)祭的肉類是否新鮮否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式卜方式，實(shí)際上是其他占卜方法的衍生的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些使用《圣經(jīng)》卦來占卜來占卜，他們問一個(gè)問題個(gè)問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀(jì)的風(fēng)水的風(fēng)水，像直覺和......>>

算命是怎么入門的呢門的呢？對(duì)這方面很有愛好 樓主你可以先從最簡(jiǎn)單的手相面相開始學(xué)起始學(xué)起，如果你感覺自己能學(xué)進(jìn)去的話去的話，建議你可以接著學(xué)風(fēng)水和子平八字平八字，給你推薦蘇明峰和翁向宏還有李居明這幾位老師位老師，有興趣的話你可以自己多查一些這幾位老師的資料的資料。希望對(duì)你有幫助有幫助。
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蘇民峰風(fēng)水v.xidong/lecture/7511
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李居明的學(xué)風(fēng)水的第一本書推薦你看看你看看。

算命入門訣竅門訣竅，怎樣判斷命的吉兇 看命局五行是不是平衡是平衡，大運(yùn)，流年跟命局之間的關(guān)系的關(guān)系，是不是和諧是和諧，多少，旺衰，眾寡，就能判定應(yīng)事定應(yīng)事。

自學(xué)學(xué)八字怎么入門么入門？ 命理學(xué)也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時(shí)間的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等寅時(shí)等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預(yù)測(cè)又稱批八字、測(cè)八字"、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測(cè)人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。
天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令,交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令的節(jié)令。
陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。
三、排日柱
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時(shí)來劃分的,即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí),過了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí).而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)分界點(diǎn)。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對(duì)照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。
四、排時(shí)柱
時(shí)柱,用干支表示人出生的時(shí)辰.一個(gè)時(shí)辰在農(nóng)歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí),故一天共十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。
子時(shí):23點(diǎn)--凌晨1
丑時(shí):1點(diǎn)--凌晨3
寅時(shí):3點(diǎn)--凌晨5
卯時(shí):5點(diǎn)--凌晨7
辰時(shí):7點(diǎn)--上午9
巳時(shí):9點(diǎn)--上午11
午時(shí):11點(diǎn)--上午13
未時(shí):13點(diǎn)--下午15
申時(shí):15點(diǎn)--上午17
酉時(shí):17點(diǎn)--下午19
戌時(shí):19點(diǎn)--晚上21
亥時(shí):21點(diǎn)--晚上23
生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)十二地支二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí)是亥時(shí)。這些是生時(shí)的地支的地支。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來的出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的......>>

幾乎零基礎(chǔ)的人想學(xué)算命學(xué)算命，看哪本書入門最好門最好？謝謝！ 什么書都可以

Q6：怎樣學(xué)算命,怎么學(xué)算命,我想算命,

要想學(xué)算命學(xué)算命，就要先學(xué)會(huì)命理知識(shí)理知識(shí)，可以先看看一些經(jīng)典的命理知識(shí)
1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬民英萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號(hào)育吾號(hào)育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進(jìn)士中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權(quán)貴罪權(quán)貴，由此遭陷害遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里回故里，從此遠(yuǎn)離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世行于世。另有《道德經(jīng)解》、《易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會(huì)》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時(shí)為輔時(shí)為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作成之作。萬氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)子平術(shù)。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者的學(xué)者，對(duì)此書都有不同的印象的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書介紹書，中級(jí)讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用法運(yùn)用，其實(shí)此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄行揚(yáng)棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想的思想，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者命學(xué)者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中醫(yī)郎中，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的才寫的，可以說是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系命體系，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有 動(dòng)靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說、人命見驗(yàn)說等驗(yàn)說等，而且作者用非常直白的語言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來非常容易理解易理解，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會(huì)》《星平會(huì)海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學(xué)五大名著大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作學(xué)著作。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯令為緯，輔以寒暖調(diào)候暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典學(xué)字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時(shí)又省力又省力。由于該書是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來的而來的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性應(yīng)驗(yàn)性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的發(fā)性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分的細(xì)分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國(guó)撰京國(guó)撰，劉誠(chéng)意注誠(chéng)意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載數(shù)十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時(shí)人命造人命造，實(shí)例驗(yàn)證例驗(yàn)證。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本為藍(lán)本，探究天地陰陽地陰陽，測(cè)算五行八字行八字，卜問禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國(guó)年間國(guó)年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。
"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。
原注：本欲奮發(fā)有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無情反無情，如祿釵之留不去也不去也。
日主乘用神而馳驟而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無情而有情也有情也。"
本書是命理愛好者的高級(jí)讀物級(jí)讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術(shù)家陳搏的師傅麻衣道者所作者所作。宋以后的相書很多書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計(jì)其數(shù)計(jì)其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

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