算命先生圖,算命不給三種人算命

時間：2024-05-12

快速找答案：以前農村有很多的算命瞎子,為何現在很少見到他們了?西游記中最神秘算命先生袁守誠他真實身份到底是什么?看圖猜成語:一個書生和一個算命先生:你必定能考中,你怎么知道我要問這個...哪位大神有算命先生算姓的圖啊?甩一張給我謝謝啦算命先生讓我在臥室里放三朵紅花太極的寓意以前農村有很多的算命瞎子,為何現在很少見到他們了?還記得嗎？以前農村經常會來一些盲人，我們稱為“算命瞎子”。至于他們從哪里來，想要到哪里去也無人知曉。

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一、算命先生圖,算命不給三種人算命

快速找答案：

以前農村有很多的算命瞎子,為何現在很少見到他們了?

西游記中最神秘算命先生袁守誠他真實身份到底是什么?

看圖猜成語:一個書生和一個算命先生:你必定能考中,你怎么知道我要問這個...

哪位大神有算命先生算姓的圖啊?甩一張給我 謝謝啦

算命先生讓我在臥室里放三朵紅花

太極的寓意

以前農村有很多的算命瞎子,為何現在很少見到他們了?

還記得嗎記得嗎？以前農村經常會來一些盲人些盲人，我們稱為“算命瞎子”。至于他們從哪里來哪里來，想要到哪里去也無人知曉人知曉。他們是奔波的算命人算命人，他們是走街串巷討生活的特殊人特殊人，他們是為了生存而有著獨特生活方式的殘疾人殘疾人。小時候小時候，記得經常會有盲人進村人進村，他們手中拿著一根木棍尋路棍尋路，還帶著一塊板（就跟唱戲班里打的那種板一樣），或者是拿一個快板個快板，干什么用呢么用呢？進村之后村之后，開始打板（有一套固定且簡單的鏇律），鄉親們聽到這個聲音就知道有算命先生來了生來了，無論是走到誰家門口家門口，熱情的村民都會迎接進門給口飯吃口飯吃。當時的農村還非常落后常落后，非常遺憾的是沒有記錄下這些盲人算命先生的精彩瞬間彩瞬間，如今描述這樣的場景找個圖片都很困難很困難。

那會大家都不富裕不富裕，然而對于這些身體有缺陷的殘疾人生活更是困難是困難，他們進村算命也是迫不得已不得已！難道他們真會算命嗎算命嗎？有先天性缺陷的他們無法像正常人那樣生活樣生活，眼睛看不見只有靠嘴和耳朵來尋求生活求生活，靠胡吹亂侃而混口飯吃口飯吃。那個年代個年代，他們也不是為了掙錢了掙錢，因為大家也都沒錢都沒錢。說白了說白了，這些“瞎子”也就是為了討點飯讓自己不餓死不餓死，如果光吃別人的飯也不付出點什么點什么，那就是純粹為了要飯的乞丐了乞丐了。其實他們跟乞丐也沒什么兩樣么兩樣，不同的是他們有一項技藝：算命。不管算得準與不準吧不準吧，主要是那個年代鄉親們很相信這個信這個。我記得那會奶奶跟我說：“算命先生是不尋常的人常的人，我們不能欺負他”。現在想想在想想，也就是給予殘疾人的同情和可憐罷了憐罷了。

為何“算命瞎子”在農村消失了消失了？這個其實不難理解難理解，我們可以理解為多年過去那幫人都老去、不在人世了人世了。我們主要是談談如今農村為什么沒有這種現象了現象了！有幾個原因個原因，我們分析下：

一、職業升級業升級，農村轉向城市

以前，在農村走街串巷的算命“瞎子”大多是“一瓶不滿瓶不滿，半瓶晃蕩”的無業人員業人員，他們靠著胡吹亂侃來糊弄一下村里的老人、騙騙農村婦女來維持生計持生計。這幫人死去之后去之后，后繼無人、銷聲匿跡聲匿跡。另外，現在農村已經沒有市場了市場了，隨著村民們思想地不斷轉變斷轉變，一些神神道道的東西已經不像以前那樣相信了相信了，如今大家的文化水平都在提高在提高，要靠算命來維持生計那就必須得拿出點真本事了本事了。這個行當并不是完全消失全消失，而是逐漸職業升級化升級化，像城市里的風水大師可都是掌握八卦易經卦易經，看風水、選寶地選寶地，十八般武藝樣樣齊全樣齊全。還是靠以前那樣的算命瞎子進村糊弄村民弄村民，已經是行不通了不通了。像現在一些盲人已經拓寬了職業渠道業渠道，有些盲人不算命倒是搞起了盲人按摩人按摩，生意還很火爆很火爆，總之，現在稍微動動腦筋不愁掙不到錢不到錢。

二、社會進步會進步，農村發展村發展，環境改變

社會一直在進步在進步，農村也一直在發展在發展，如今的農村可不比過去比過去，新時代的農村環境發生了很大改變大改變。以前那些“算命瞎子”是因為貧窮而讓眼疾沒有得到治療到治療，為了尋求生活而不得已到處乞討要飯為人算命人算命。現在是21世紀的新時代新時代，不比從前比從前，患有眼疾等先天性疾病的孩子少了子少了，即使有這方面的問題去一些大醫院基本上也可以治好以治好，就算是治不好成為殘疾人殘疾人，也不會像以前那樣到處乞討為人算命才能生存了生存了。現在有聾啞人學校等專門為身體有殘缺的孩子們而設的教學機構學機構，也就是說盲人、聾啞人等一些殘疾人也可以接受到特殊的教育的教育，掌握知識握知識，將來根據自身條件也能有一技之長技之長。就算是村里那些經濟條件差一點的殘疾人殘疾人，在我國進行脫貧攻堅工作下工作下，也會把這類人歸為貧困戶、五保戶等特殊人群殊人群，享受國家補貼和照顧和照顧，不至于到處奔波求生波求生。二三十年的“算命瞎子”，是一個時代的產物的產物，他們會隨著社會得不斷發展而逐漸消失漸消失，這是必然的必然的。

西游記中最神秘算命先生袁守誠他真實身份到底是什么?

袁守誠就是算命先生命先生，他是袁天罡的叔叔的叔叔。

在《西游記》第九回中九回中，因為袁守誠能夠算出渭河水族的位置的位置，讓漁翁張稍算定何時能打到魚打到魚，涇河龍王非常生氣也非常恐懼常恐懼，就去長安城找袁守誠的麻煩的麻煩，讓他算下雨的時間點數間點數。

結果袁守誠算對了算對了。涇河龍王就想了一個非常非常蠢的主意的主意，私改了下雨的時辰點數辰點數，結果被玉帝知道帝知道。觸犯了天條了天條。被魏征在夢里斬了里斬了。

擴展資料：

袁天綱是隋末唐初玄學家、天文學家、道士，著有相書、天文書、風水書多本書多本，其中有《九天玄女六壬課》、《五行相書》、《易鏡玄要》、《三世相法》、《袁天罡稱骨歌》、《太白會運逆兆通代記圖》等。

但大多已亡佚不可見不可見。而他受唐太宗詔命宗詔命，與弟子合著的探究歷史動向的《太白會運逆兆通代記圖》，或許就是《推背圖》最初的書名的書名。

看圖猜成語:一個書生和一個算命先生:你必定能考中,你怎么知道我要問這個...

根據圖片來看片來看。
謎底成語就是語就是，
未卜先知卜先知。

哪位大神有算命先生算姓的圖啊?甩一張給我 謝謝啦

要學會是很難的很難的，如果沒有高人指點你用一生精力都是學不懂學不懂。

算命先生讓我在臥室里放三朵紅花

關于物件的風水作用和意義和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題的問題？不論是擺、掛、敬何種物品種物品，不論擺、掛、敬在什么地方么地方，以下的內容忠告人們告人們，認識清楚了清楚了，看透徹了透徹了，想明白了明白了，擺、掛、敬什么都好么都好，在任何位置何位置，只要不妨礙正常活動常活動，安全有保證有保證，禮拜神佛的地方要清靜要清靜，都會旺風水旺風水，否則什么都不是都不是，如同廢品收購站收購站，物品堆砌庫堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全要安全，不妨礙正常活動常活動，便于觀賞于觀賞，便于管理于管理，便于擺放于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方的地方。是一種樂趣培養趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應水效應，是不可能的可能的。但好的情趣的情趣，對人的身心健康有益是實益是實。身心愉快心愉快，某種“靈感”來得快來得快，這種靈感正確感正確，就有可能帶來財富也是事實是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現能實現。
臥牛擺放在風水中的作用的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風水效應義理相同理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識和賞識，不能為賞而賞賞而賞，為識而識識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程性過程，心賞和賞識的含義的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是欣賞和賞識的真學問真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大用再大，心中無感悟無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意新創意，才會因欣賞和賞識而成功而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價值的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義實含義。

太極的寓意

太極的含義是什么是什么？ 太極
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極而太極，以至萬物化生的過程的過程。易經系辭：「是故易有太極有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀陽二儀。系辭傳又說：「兩儀生四象生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽陰和陽，以及表與里的兩面的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系的關系，這即是物質世界的一般律一般律，是眾多事物的綱領和由來和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在由所在。天地之道地之道，以陰陽二氣造化萬物化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、于前午后前午后，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物事萬物，莫不分陰陽分陰陽。人生之理生之理，以陰陽二氣長養百骸養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益損八益，一身之內身之內，莫不合陰陽之理陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年三千年，仍在為人們描述萬象述萬象。
人與自然之間存在著互動的關系的關系。人與天地相參地相參，與日月相應月相應，一體之盈虛消息虛消息，皆通于天地于天地，應于物類于物類。
先賢從用兵和較技中認識到一條真理：天下有常勝之道日柔道日柔，上善若水善若水，柔可以克剛以克剛，避實以擊虛以擊虛，持后而處先而處先。
《易經》等中國古典哲學、道家養生理論、中醫經絡學說、兵法和其它武學豐富的理論與經驗構造成中華沃土華沃土，太極拳在這方沃土之上萌發和成長并非偶然非偶然。太極拳之所以不斷發展而有今日之壯大之壯大，也端賴數百年來歷代大師們的巨大貢獻和無數英銳心血的灌溉的灌溉。四海之內海之內，有史以來史以來，尚沒有哪一拳種有著如此復雜而完善的理論的理論。數百年中百年中，太極拳向外流傳外流傳，自中原至大河以北、長江之南而漸至偏遠至偏遠，尤其是自上一世紀五十年代始年代始，太極拳得以迅速傳播速傳播。在傳承與創新之中新之中，便衍生出諸多流派多流派。各式太極拳的開山大師；無一不是武術界殿堂級人物級人物，他們都以自己對太極拳的理解詮釋太極拳太極拳。各種流派的形成與發展標志著太極拳的豐富與發展與發展。
太極拳之理雖屢有闡發有闡發，但縱橫以觀之以觀之，習者蕓望 明師絕少師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自秘惜自秘惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之者有之，以此類孔見為據修煉則誤已則誤已，倘竟以此傳授則誤人；于拳理懵然不知者亦有之亦有之，卻說玄弄虛玄弄虛，言不及義不及義，則更是貽害無窮害無窮。
陳式太極拳宗師陳公發科、心意門宗師胡公耀貞兩位武術大師術大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師位大師，將兩位大師的傾授融會貫通會貫通，以自身對太極拳的深刻理解刻理解，對傳統的陳式太極拳成功地進行了繼承和發展和發展，創立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物萬象意；元，為初始根本之意本之意。馮先生將自己的真知灼見知灼見，貫徹到功法和拳法之中法之中，以造福人類之心類之心，毫無保留地奉獻于世獻于世。我們的世界的世界，是運動的世界的世界。億萬年來萬年來，自然界中然界中，日經月行經月行，星環辰繞環辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠而形珠，石磨而狀卵而狀卵，石滾水注滾水注，莫不符合圓的規律；禽獸的揚降與走躍與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡之軌跡。人類發展了科學技術學技術，而察今日飛機之螺槳之螺槳，車輛之轉輪；電動之機械之機械，乃至物質之微觀結構觀結構，同樣無一脫離圓的運動的運動。直線是無限大的圓之一段之一段，點即是無限小的圓小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成的合成。圓運動乃是萬物運動的本質的本質，乃是乾坤大道坤大道。
人身之陰陽之陰陽，往往不得其平得其平，則血氣滯而疾病生疾病生。作為內功拳內功拳，混元太極拳以功為本功為本，為拳為母拳為母，以養為主養為主。作為其內功修煉之道煉之道，混元功一系列功法疏通經絡、平謐陰陽謐陰陽，培補內氣補內氣，增長內功長內功。
練拳須從無極始無極始，陰陽開合認真求認真求。混元太極拳之走架之走架，動靜相兼靜相兼，內外俱練外俱練，性命雙修命雙修。其多種拳架以陳公發科之拳架為基發展而成展而成，始自無極；現有機而生太極生太極，分而成陰陽成陰陽，動則螺旋曲折；陰陽相生陽相生，開合折疊；最后歸于無極于無極，徹底地反映出萬物的運動規律動規律。其拳架之形勢之形勢，環圈層疊圈層疊，螺旋纏繞旋纏繞，動靜相兼靜相兼，剛柔相濟柔相濟，......>>

太極圖的真正含義是什么 太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案形圖案，俗稱陰陽魚陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語學術語，意為派生萬物的本源的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理的哲理。

太極圖形展現了一種互相轉化相轉化，相對統一的形式美形式美。它以后又發展成中國民族圖案所特有的“美”的結構的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案祥圖案，極受民間喜愛間喜愛。

《太極圖說》[宋]周敦頤

無極而太極而太極。太極動而生陽而生陽，動極而靜極而靜，靜而生陰而生陰，靜極復動極復動。一動一靜動一靜，互為其根為其根。分陰分陽陰分陽，兩儀立焉儀立焉。陽變陰合變陰合，而生水火木金土木金土。五氣順布氣順布，四時行焉時行焉。五行一陰陽也陰陽也，陰陽一太極也太極也，太極本無極也無極也。五行之生也之生也，各一其性一其性。無極之真極之真，二五之精妙合而疑合而疑。乾道成男道成男，坤道成女道成女。二氣交感氣交感，化生萬物生萬物。萬物生生物生生，而變化無窮焉無窮焉。惟人也得其秀而最靈而最靈。形既生矣既生矣，神發知矣發知矣。五性感動性感動，而善惡分善惡分，萬事出矣事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜（自注：無欲故靜），立人極焉人極焉。故圣人與天地合其德合其德，日月合其明合其明，四時合其序合其序，鬼神合其吉兇其吉兇。君子修之子修之，吉；小人悖之人悖之，兇。故曰：“立天之道天之道，曰陰與陽陰與陽。立地之道地之道，曰柔與剛柔與剛。立人之道人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終始反終，故知死生之說”。大哉易也哉易也，斯之至矣之至矣。

導讀：《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明 。全文249字。該文認為文認為，“太極”是宇宙的本原的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的構成的。五行統一于陰陽于陰陽，陰陽統一于太極于太極。文中突出人的價值和作用和作用，該文主張：“惟人也惟人也，得其秀而最靈而最靈。”在人群中人群中，又特別突出圣人的價值和作用和作用，認為“圣人定之以中正仁義正仁義，而主靜而主靜，立人極焉”。該文對后世影響很大響很大，版本很多本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入皆收入。

太極圖解：

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元構之元。太極的字面含義：最高級、最標準、最完美之義；太極的真實含義：事物存在與運動的機理的機理，以旋機為運動形式動形式，以圓融為運動品質動品質。

太極圖是圖式最簡單、內涵最豐富、造型最完美的圖案的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵的內涵，它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容等內容，可以揭示宇宙、生命、物質的起源的起源。

太極圖是對事物運動和結構成因的圖解的圖解，有以下幾方面的含義：

1、太極圖中的S線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的結構的。

2、太極圖的兩個部分用不同顏色相區別相區別，分為陰和陽陰和陽，以S線相隔線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的混淆的。

3、太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點的小點，即陽塊中有陰小點陰小點，陰塊中有陽小點陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系含關系。也就是說就是說，雖然陽中含陰中含陰，陰中含陽中含陽，互相包含相包含，但是不論是塊還是點還是點，都是絕對獨立的獨立的，沒有混淆界線淆界線。

4、太極圖是圓形圖圓形圖，一是表示運動和結構有規則有規則，二 是表示運動以旋轉為基本形式本形式，三是表示運動是流暢圓潤的圓潤的。

5、太極圖是對稱圖對稱圖，整個結構均衡對稱衡對稱，表明一個穩定的結構其內部能量是均衡的均衡的，獨立的雙方都有均衡的能量和平等的結構地位構地位。

6、內部絕對對稱的圓圖也表明也表明，太極的運動是無擺動、無震動的旋轉運動轉運動。

7、太極圖的陰塊和陽塊都有大頭和小尾的形狀的形狀，表明事物運動是有方向性的向性的，可以顯示太極圖的正旋與反旋的旋轉方向轉方向。

8、太極圖陰塊和陽塊的大頭與小尾與小尾，還表示陰塊和陽塊在旋轉......>>

太極兩字的意思是什么是什么？ 太極 取自老子的道德經中 太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。意為 你中有我中有我，我中有你中有你。
求采納

太極圖的象征意義 太極圖――“ ”。后世道教用其“象征符號”太極圖――“ ”來表示支配物質世界運動變化的普遍規律的“道”。《道德經》第四十二章中說：“萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以和氣以和。”意為：萬物都有陰陽有陰陽，陰陽相互作用而達到統一到統一。這其是反映了老子哲學中的辯證法思想法思想。老子《道德經》一書中其辯證法思想十分突出分突出。譬如：第二章中云：“有無相生無相生，難易相成易相成，長短相形短相形，高下相傾下相傾，音聲相和聲相和，前后相隨后相隨，恒也。”第四十章中說：“反者，道之動道之動。”第五十八章中云：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏之所伏。”這就是說就是說，矛盾雙方既互相對立相對立，又互相依存、互相聯系、互相作用、互相補充、互相轉化相轉化。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示出了矛盾對立統一規律一規律。這一矛盾對立統一規律用道教(陰陽魚)太極圖“ ”來表示來表示，可以說既準確又形象又形象。特別需要說明的是明的是，“太極”一詞為道教教義概念義概念。道教經書中所言之“太極”其涵義有所不同所不同。或認為太極是分生天地萬物的宇宙本體宙本體，如《上方大洞真元妙經圖》說：“太極之道極之道，無古無今古無今，無始無終也無終也。太極也者極也者，天地之大本耶大本耶。”或以太極涵蓋天地未形成之前氣化的五個階段個階段。如唐代高道成玄英在注疏《莊子》時認為：“太極，五氣也五氣也。道在五氣之上氣之上，不為高遠為高遠。”前面所談之道教宇宙觀中宙觀中，道教用“太極圖”象征混沌初判、陰陽分明的道教創世紀之第二大世紀大世紀。此外，《道藏》中所收之《周易》將“太極”視為至高無上的宇宙本原：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。”依此言依此言，“太極”就是無形無象的“無極”也。筆者在此斗膽提出一個“新”觀點，以供方家參考家參考。筆者認為：可以將“太極圖”的外環視為“無極圖”；也可以認為太極圖顯現于無極圖之表圖之表。“無極”者，“無”也；“太極”者，“有”也。“無”，隱也，隱于“有”之背后；“有”者，顯也，顯于“無”之外表之外表。由顯而易見的“太極”可以追溯至隱而不現的“無極”，蓋“有”生于“無”，此即所謂“無極而太極”#12 也。因此，賦予“無極”的含義仍為無形無象的構成宇宙萬物的最初本原――“道”；而賦予“太極”之涵義則有兩個(主要)方面：其一，為“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”中的“二”，即陰陽二氣；其二，指支配物質世界運動變化的普遍規律――“道”。由于道教象征符號太極圖――“ ”蘊含了道教的基本信仰和教義.

講話打太極是什么意思 就是說話兜兜轉轉兜轉轉，比如要逃避重點 有什么不可告人的事情 推諉拖拉推卸責任 等等之類的

太極圖中的陰陽魚寓意什么意什么？ 陰陽魚是指太極圖中間的部分的部分，太極圖被稱為“中華第一圖”。這種廣為人知的太極圖太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和以為和。――《老子第四十二章》這是對太極圖最好最精髓的詮釋的詮釋。陰陽魚存在廣泛在廣泛，在孔廟大成殿梁柱、樓觀臺、三茅宮、白云觀的標記、道士的道袍、算命先生的卦攤、中醫、氣功、武術及中國傳統文化的書刊封面、會徽會標、韓國國旗、韓國空軍軍徽、蒙古國國旗、蒙古國軍徽、安哥拉空軍軍徽、新加坡空軍機徽、玻爾榮譽勛章……等等都有體現有體現。

太極八卦指的什么意思 兩種概念：
1太極：
兩條黑白的“陰陽魚揣陽魚揣。白魚表示為陽示為陽，黑魚表示為陰示為陰。白魚中間一黑眼睛黑眼睛，黑魚之中一白眼睛白眼睛，表示陽中有陰中有陰，陰中有陽之理陽之理。
2八卦：
乾卦為天卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；
震卦為雷卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；
離卦為火卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上為向上，應為陽卦；
艮卦為山卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦為陽卦。
坤卦為地卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；
兌卦為澤卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應為陰卦；
坎卦為水卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下為向下，應為陰卦；
巽卦為風卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形隱無形，應為陰卦為陰卦。

太極八卦圖案有什么意義么意義？ 有兩種回答：一、
清初高雪君于《易經來注圖解?卷末周易采圖》中列《心易發微伏羲太極之圖》， 圓外所標八卦標八卦，即為見于南宋楊甲《六經圖》中的《伏羲八卦圖》）。將這一“陰陽相含之象”圖，“就其中八分之八分之，以為八卦”，就是其書所列《先天畫卦圖》。“正南 純陽，故畫乾”、“東南陽長陰消長陰消，畫兌”、“象陽中陰陽中陰，故畫離”、“東北陽生陰下生陰下，畫震”、“西南陰生陽下生陽下，畫巽”、“象陰中陽陰中陽，故畫坎”、“西北陰盛陽衰盛陽衰，畫艮”、“正北純陰北純陰，故畫坤”，這里所說“先天畫卦”的方法的方法，是由“就其中八分之”的《心易發微伏羲太極之圖》起始，到“觀變于陰陽而立卦”為止，得出《伏羲八卦圖》的一個過程個過程。
《心易發微伏羲太極之圖》謂離卦：“對過陰在內陰在內，白中之黑”，“畫離于東離于東，象陽中有陰”；謂坎卦：“對過陽在內陽在內，黑中之白”；“畫坎于西坎于西，象陰中有陽也”。顯然，視“白魚”的“黑眼”為離卦中爻卦中爻，視“黑魚”的“白眼”為坎卦中爻卦中爻。如此，則圖中離、坎二卦各交互于所八分的區域之內域之內，與其它六卦每卦三爻各占八分之一區域有所不同所不同。清儒胡渭《易圖明辨》就這樣的圖說：“離正東離正東，取西之白中黑點中黑點，為二奇含一偶含一偶，故云 對過陰在中也”；“坎正西坎正西，取東之黑中白點中白點，為二偶含一奇含一奇，故云對過陽在中也”。今天看 此圖者此圖者，一般皆從胡渭說胡渭說，認為二個“魚眼”分別為離、坎二卦的中爻的中爻。但是，如果我們仔細 看胡渭《易圖明辨》所列明末趙仲全《道學正宗》中的《古太極圖》，則“黑魚”的“白眼”又似離卦上爻卦上爻，“白魚”的“黑眼”又似坎卦上爻卦上爻，如此，則八卦每卦三爻各居其 “八分”之一區域之內域之內。
所謂就《心易發微伏羲太極之圖》“先天畫卦”，應該是一個什么樣的邏輯過程輯過程？圖中的兩個“魚眼”，究竟是離、坎二卦的什么爻什么爻？這就是本文要試圖解決的問題的問題。
如果說《心易發微伏羲太極之圖》與《伏羲八卦圖》二者之間者之間，有著因果關系果關系，我們就須在二圖之間圖之間，尋找其中的邏輯推演過程――一個合乎因果關系的推導程式導程式。筆者刻意思索意思索，似有所得有所得。
今列其邏輯推演過程如下：
1.八分《心易發微伏羲太極之圖》， 并變二圓形“魚眼”為近似扇形；
2.取外圓半徑的一半為半徑畫內圓畫內圓，取外圓半徑的四分之三為半徑畫中圓畫中圓，并分別變二近似
扇形“魚眼”為內圓八分之一扇形；
3.取震初爻之半塊黑補巽卦初爻之半塊白半塊白，取坎中爻之半塊黑補離中爻之半塊白半塊白，取艮上爻之
半塊黑補兌上爻之半塊白；
4.抹去圖中的反“S”曲線；
5.變畫圖中“陰爻”和“陽爻”；
6.變圖中“陰爻”和“陽爻”為《易經》陰、陽爻符號爻符號，即得《伏羲八卦圖》。
我們從《心易發微伏羲太極之圖》到《伏羲八卦圖》的邏輯推演過程中看到中看到，原來“黑魚”的“白眼”是離卦上爻；“白魚”的“黑眼”是坎卦上爻卦上爻。也看到也看到，原來《心易發微伏羲太極之圖》竟是由《伏羲八卦圖》演變而來的而來的，只不過有人故意倒著說而已說而已。
二、
一說：在粵語中粵語中，“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜志”的稱號由來是早年黃色書刊發行時發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖八卦圖，類似馬賽克效果克效果，這類報道明星私生活內容的雜志由此得名此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞和動詞。
為什么要叫八卦呢八卦呢？
1.易經有言：陰陽生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦．而八卦雜志的創辦人創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道消息道消息，其中大多是源自于男(陽)女(陰)間的恩怨情仇怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般卦一般，故名八卦......>>

太極的寓意? 陰陽變化陽變化。太極拳的奧義不外乎陰陽兩字陽兩字。兵法有云：疾如風、徐如林、侵略如火、不動如山、難知如陰陽如陰陽。可見陰陽難知陽難知。太極就是練這個人‘不知我我獨知人’的本事的本事。不過嚴格意義上意義上，陰陽不是太極是太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀即所謂陰陽謂陰陽。太極是一種混沌的狀態的狀態，可以化生出陰陽來陰陽來。所以作為拳來講拳來講，太極拳的陰陽含在一舉一動之中動之中，內蘊陰陽蘊陰陽，而整體給人的感覺確實松、沉、柔等外在表現在表現。快和慢快和慢，剛和柔都是陰陽的一種表現形式現形式。

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二、小六壬對應天干,小六壬十二地支怎么取

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壬是天干的第九位第九位，不表示負數示負數，而是表示順序的第九的第九。
“壬”最早見于甲骨文（圖1、2），疑似象形字但所像之形不明形不明。壬初為“工”字形（圖1），疑即古代織布機上的一種部件種部件。這個部件是用來承持經線的經線的，也就是后來所說的“筘”。后來在“工”字形上加一點（圖2、3），這就成了指事字指事字，用這一點指經線的所在的所在。后來的小篆（圖7）將這一點加重點加重，變成了一橫了一橫。隸變后楷書寫作“壬”。

小六壬的實際用圖解,小六壬詳解?

小六壬作為比較受歡迎的一種算命方式命方式，如果對其有一定的研究以后究以后，想要了解它的實際操作也不是一件困難的事難的事，那么小六壬需要注意哪些細節之處的之處的，下面給大家介紹一下小六壬的詳解的詳解，希望能夠幫助大家解答疑問答疑問。
小六壬的實際用圖解
起課歌決：
婚姻雜事去官府去官府，位置在大安;
求財經商找財爺找財爺，位置在留連;
疾厄病苦到壽宮到壽宮，位置在速喜;
官司訴訟在監察在監察，位置在赤口;
外出旅行有驛站有驛站，位置在小吉;
問婚姻雜事從官喜宮起課宮起課，官喜宮在大安在大安，從大安開始起月始起月，月上起日上起日，日上起時上起時。例：今天是陰歷三月初三卯時要看婚姻如何姻如何，婚從大安起月安起月，一月為大安為大安，二月為流連為流連，三月為速喜為速喜，那么月份是速喜;在從速喜上起日上起日，初一為速喜為速喜，初二為赤口為赤口，初三為小吉為小吉，日子是小吉;在從小吉上起時辰起時辰，子時為小吉為小吉，丑時為空亡為空亡，寅時為大安為大安，卯時為流連為流連，時辰就是流連是流連。三月初三卯時看婚姻這課是：月份是速喜是速喜， 日子是小吉是小吉，時辰是流連是流連。以下起課方法皆同上例同上例。
問求財從財帛宮起課宮起課，財帛宮在留連在留連，從留連開始起月……。
問疾病從福壽宮起課宮起課，福壽宮在速喜在速喜，從速喜開始起月……。
問官司從監察宮起課宮起課，監察宮在赤口在赤口，從赤口開始起月……。
問出行從驛馬宮起課宮起課，驛馬宮在小吉在小吉，從小吉開始起月……。
注：空亡不起課不起課，因為空亡是空亡是空，無實際東西存在西存在，所以不以空亡起課亡起課。
占人起課
女起重陰起重陰，男起重陽起重陽。六神中留連是重陰是重陰，小吉是重陽是重陽。所以，女起留連起留連，男起小吉起小吉。
例某女生日是陰歷三月初三卯時三卯時，女從留連開始起課始起課，正月是留連是留連，
二月是速喜是速喜，三月是赤口是赤口，在從赤口起日口起日，初一是赤口是赤口，初二小吉二小吉，初三是空亡是空亡，在從空亡起時辰起時辰，子時是空亡是空亡，丑時是大安是大安，寅時是留連是留連，卯時是速喜是速喜。此課月是赤口是赤口，日是空亡是空亡，時辰是速喜是速喜。
例某男生日是陰歷三月初三卯時三卯時，男從小吉開始起課始起課，一月是小吉是小吉，二月是空亡是空亡，三月是大安是大安，在從大安起日安起日，初一是大安是大安，初二是留連是留連，初三是速喜是速喜，在從速喜起時辰起時辰，子時是速喜是速喜，丑時是赤口是赤口，寅時是小吉是小吉，卯時是空亡是空亡。這個是月是大安是大安，日是速喜是速喜，時辰是空亡是空亡。
起大運、流年運流年運，從月上起大運起大運，從大運起流年運流年運。大運一運為十年為十年。以上男為例男為例，月是大安是大安，從大安開始起大運起大運，順序是一運大安、二運留連、三運速喜、四運赤口、五運小吉、六運空亡運空亡。大安為十到二十歲的運氣的運氣，留連為二十到三十歲的運氣的運氣，速喜是三十到四十歲的運氣的運氣，赤口是四十到五十歲的運氣的運氣，小吉是五十到六十歲的運氣的運氣，空亡是六十到七十歲的運氣的運氣。起流年運從大運開始起開始起，以上例：一運是大安是大安，從大安開始起流年運流年運，大安是十一是十一，留連是十二是十二，速喜是十三是十三，小吉是十四是十四，赤口是十五是十五，小吉是十六是十六，空亡是十七是十七，大安是十八是十八，留連是十九是十九，速喜是二十是二十。二運是留連是留連，在留連開始起流年運流年運，留連是二十是二十，速喜是二十一二十一，赤口是二十二二十二，小吉是二十三……按順序排列下去列下去，不在重復在重復。
起歲運起歲運，從日上起歲運起歲運，一運管一年管一年。還以上男為例：日是速喜是速喜，從速喜上起歲運起歲運，速喜為一歲為一歲，赤口為兩歲為兩歲，小吉為三歲為三歲，空亡為四歲為四歲，大安為六歲為六歲，留連為七歲為七歲，速喜為八歲……按順序排列下去列下去，看流年運氣要看六神在大運流年歲運中的相互作用互作用，對自身日子的影響的影響，是兇還是吉還是吉，是兇以兇斷以兇斷，是吉以吉斷以吉斷。
看吉日：
看結婚、上梁、開業、出行、動土、下葬何日吉
結婚、上梁的日子和時辰應選在大安和速喜為吉利為吉利，買賣開業的日子和時辰應選在速喜和小吉為吉利為吉利，出行的時辰應在小吉和留連為吉利為吉利，動土、下葬的時辰應在大安為吉利為吉利。
看吉日起課：看日子從大安開始起課始起課，大安起月安起月，月上起日上起日，日上起時辰起時辰。
歌訣
病占大安不用慌不用慌，上天佑你保健康; 病占留連多憂愁多憂愁，綿綿纏纏病不離;
病占速喜病來急病來急，急速醫治別務期; 病占赤口是重衰是重衰，忍受痛苦度病關;
病占小吉為吉利為吉利，不用慌忙病有安; 病占空亡為無病為無病，有病可能是癔病是癔病。
官司大安是不順是不順，要找貴人來疏通; 官司留連有拖延有拖延，耐心等待不要忙;
官司速喜有明理有明理，是黑是白自分明; 官司小吉要答禮要答禮，舍財保身得平安;
官司赤口是不順是不順，官司輸定必不疑 官司空亡無災難無災難，虛驚一場不要慌不要慌。
財占大安不動財不動財，動則錢財有損傷; 財占留連為無財為無財，真想求財去遠方;
財占速喜九分財九分財，若要得全貴人幫; 財占赤口一口財一口財，辛辛苦苦才賺到;
財占小吉流動財流動財，即有去的也有來; 財占空亡意外財意外財，要逢天時好運幫好運幫。
大安外出不宜遠不宜遠，不求財來可以走; 留連外出是遠行是遠行，憂心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌走的慌，匆匆忙忙來觀光; 赤口外出有兇險有兇險，按兵不動是真招;
小吉外出最順當最順當，一路觀光一路歡; 空亡外出最不歡最不歡，有矢無中不樂觀不樂觀。
婚占大安婚自安婚自安，青梅竹馬結良緣; 婚占留連有猶豫有猶豫，男女兩家都不歡;
婚占速喜喜喜喜喜喜喜，一見鐘情成一家; 婚占赤口婚不吉婚不吉，棒打鴛鴦各一方;
婚占小吉桃花婚桃花婚，男的瀟灑女風光; 婚占空亡喜無音喜無音，單身男女淚汪汪淚汪汪。
小六壬詳解
課例分解;
斷課時必須分清月、日、時的屬性的屬性，才能具體分析體分析，判斷某一件事的發展的發展，經過及禍福及禍福。
月、日、時所屬：
月份：為父母、長輩、上級、領導、官員。
日子：為自身、妻妾、親屬、家內。
時辰：為子孫、晚輩、下級、奴仆、物品、六畜、財產、方位。
取用神：
凡取課必先觀用神觀用神，再觀課內六神五行的旺相的旺相，便知來人吉兇禍福兇禍福，辦事成敗事成敗。
課內用神內用神，受沖克或逢空亡逢空亡，主事情虛假情虛假，吉兇變動不定動不定，尋人望事有變事有變。
占事取用神：
占事以宮位取用神取用神，如占婚姻在大安在大安，以大安為用神為用神。占求財占求財，在留連在留連，以留連為用神為用神。占疾病在速喜在速喜，以速喜為用神為用神。占官司在赤口在赤口，以赤口為用神為用神。占出行在小吉在小吉，以小吉為用神為用神。
占人取用神：
占人以四季為用神為用神，如春季生人以木為用神為用神，夏季生人以火為用火為用，秋季生人以金為用神為用神，冬季生人以水為用神為用神。
用神喜忌：
看課內用神喜忌神喜忌，課內用神與吉神相沖克相沖克，主吉事不吉事不吉，辦事無成事無成，喜事成空事成空。課內用神與兇神相沖克相沖克，主兇事不兇事不兇，兇中有吉中有吉，化險為夷險為夷。課內用神與吉神生吉神生，主吉事更吉事更吉，喜上加喜上加喜，課內用神與兇神相生神相生，主兇事更兇事更兇，雪上加霜上加霜。
月、日、時同類所主：
月、日、時與用神都是木或是木重是木重，主事有爭端有爭端，或囚伏不動伏不動，克泄者有生者有生。
月、日、時都是火或是火旺是火旺，主事有拖延有拖延，官司牽連司牽連，口舌是非舌是非，居住之處不吉處不吉，自家祖墳不祥墳不祥。
月、日、時都是金或是金沉是金沉，主官司兇事司兇事，邪淫奸私淫奸私，六親刑克親刑克，家宅不安宅不安，萬事不吉利不吉利。
月、日、時都是水或是水猛是水猛，主漂流主漂流，雖吉無生吉無生，仁而無恩而無恩，桃花多桃花多，多情，重婚姻重婚姻。
月、日、時都是土或是土厚是土厚，主辦事遲滯不動滯不動，牢獄兇災獄兇災。
五行取事
木逢旺金有兇災：
青龍木逢白虎旺金克為青龍死青龍死，主官司失利司失利，外出不吉出不吉，求財不得財不得，婚姻不成姻不成，辦事不成事不成。金主道路木為車木為車，再遇火主外出路上見兇災事兇災事。木為肢體遭旺金克旺金克，損四肢傷筋骨傷筋骨，主有肝病有肝病，風癱病風癱病，眼目之疾目之疾，
旺金遇火有兇傷：
白虎旺金遇騰蛇火有血光兇傷光兇傷，騰蛇為田土主暗昧不明事不明事，或因田地房產地房產，合同不明同不明，婦女隱私之事斗打官司打官司。
旺土擋水走不順：
小吉水遇勾辰旺土主外出不順有阻隔有阻隔，小吉為桃花為桃花，桃花受阻婚姻不成姻不成，有小人說壞話說壞話，拆婚。
木入旺土是牢獄：
青龍木見勾辰旺土主有牢獄之災或兇災或兇災，木見旺土見旺土，土埋木土埋木，棺材是木材是木，是被土埋的土埋的，表示死災示死災。
水來克火有病災：
小吉水去克朱雀火神主有病主有病，朱雀乃火神不宜克不宜克，克者對自身不好身不好，所以有病以有病。火為心和頭部和頭部，水克火主心腦疾病腦疾病，水主腎水主腎，水去克火去克火，也主腎病主腎病，還主婦女病婦女病。
課內五行旺相各論：
課內土旺主其人厚道人厚道，好行善事行善事，熱心腸熱心腸，性格堅決格堅決，不服氣別人氣別人。
土旺，主其家在高崗上住崗上住，或在墳地和近墳地而住地而住，家中多出孤寡或家中出現過兇傷過兇傷，車禍之人禍之人。土上見木主疾病主疾病，痛疼。
課內金旺主其人兇殺好斗殺好斗，脾氣火暴氣火暴，又主軍官主軍官，軍人，刀、槍、劍、兇器。
金見木金見木，傷六畜傷六畜，見火克金必有兇傷有兇傷。又主官司主官司，患病兇災病兇災，傷殘之事殘之事。金見水為吉利為吉利。
課內水旺主其人漂流人漂流，不誠實不誠實，風流，犯桃花犯桃花，但很聰明很聰明。
水旺主沉溺主沉溺，冤仇，暗昧不明隱私事隱私事，婚姻有暗隔有暗隔，個人私情事私情事。家多遷居多遷居，工作多調動多調動，無主見無主見，愛聽好話聽好話，愛的小利益小利益，變化無常化無常。
課內水旺內水旺，出賊人出賊人，其家住在臨水近或低洼的地方的地方，其人或家人有水災有水災。
火在水下主婦女有產厄之災厄之災，血光之驚恐之驚恐。火在水上主夫妻不睦妻不睦。水上見木主有財帛之大喜之大喜。水見旺金屬于盜官氣盜官氣，不順，事有不吉利不吉利。水上見土不利產婦利產婦，或水災傷人災傷人，中毒常吃藥之人藥之人。
課內木旺主其人好爭強好爭強，有進取精神取精神，木性之人很仁義很仁義，講信義講信義，愛交朋友交朋友，堅忍不拔忍不拔。
木多主家貧主家貧，有官司糾纏司糾纏，兄弟不睦弟不睦，家中無名利無名利，無榮譽無榮譽。木多主其家居住的地方有樹林或有大樹有大樹。
木上見金主外來斗訟來斗訟，木上見水主財帛之喜帛之喜，木上見土主斗打官司打官司，牢獄之災獄之災。木上見火主女人患病人患病，傷殘，火光傷人光傷人，也主生女孩生女孩。
課內火旺主其人性情急噪情急噪，做事不穩當不穩當，急于求成于求成。火旺主盜賊謀害賊謀害，或火光傷人光傷人。
火旺主其家住在樓上或高崗或高崗，地基比其他地宅高的地方的地方。
天干相合取事：
甲與己合為近合為近合，主事情發生時間不長間不長，工作單位不遠位不遠，情人和朋友居處不遠處不遠，主辦事在最近時間能夠成功夠成功。
丁與壬合為遠合為遠合，主去遠地方工作方工作，遠方親戚朋友戚朋友，要拖延一段時間段時間，不迅速不迅速。
丙與辛合為自合為自合，表示迅速示迅速，快速。遠在天邊在天邊，近在眼前在眼前。
乙與庚合與庚合，戊與癸合為空合為空合，主事情虛假情虛假，實者不實者不實，虛者不虛者不虛。
天干相化取用：
甲己化土己化土，課內月、日、時，有土透出的透出的，以土論之土論之，占事以土的性質來斷事來斷事。假如臘月初二晨時二晨時，臘月是大安是大安，初二是留連是留連，晨時是空亡是空亡。大安里的甲木與留連里的己土相合土相合，空亡里的戊土透出土透出，甲己合化土成功土成功，以土來斷土來斷，課內土旺內土旺。
乙庚化金庚化金，課內月、日、時，有金透出的透出的，以金論之金論之，占事以金的性質來斷事來斷事。
丙辛化水辛化水，課內月、日、時，有水透出的透出的，以水論之水論之，占事以水的性質來斷事來斷事。
丁壬化木壬化木，課內月、日、時，有木透出的透出的，以木論之木論之，占事以木的性質來斷事來斷事。
戊癸化火癸化火，課內月、日、時，有火透出的透出的，以火論之火論之，占事以火的性質來斷事來斷事。
月、日、時相合取事：
日與月相合為正合為正合，主婚姻美滿姻美滿，求事有成事有成，家事興隆事興隆，事事如意事如意。
日與時相合為內合為內合，主家庭和睦庭和睦，并肩共力肩共力，求財可得財可得，辦事有遲緩有遲緩。
月與時相合為外合為外合，主在外順利外順利，在外求官外求官，工作就業作就業，升學升職等升職等。
六神相合取事：
大安與留連相合連相合，是與陰合與陰合，主陰私之事私之事，事情跟女人有關系有關系。主牽連主牽連，拖延。
大安與小吉相合吉相合，是與陽合與陽合，主喜慶吉事慶吉事，婚姻可成姻可成，買賣交易有成易有成，外出順利出順利，求學找工作順利可成利可成。
白虎與空亡相合亡相合，是空合是空合，為白虎撲空虎撲空，主兇事不兇事不兇，兇事化吉事化吉，或是吉兇未定兇未定。
速喜是自合是自合，為喜合為喜合。表示喜慶示喜慶，迅速。占事不出月不出月。
干合應期：
占事應期事應期，課內月、日、時與同年的月年的月，日相合日相合，就是事情的應期的應期。
實例1：七月十六酉時占外出工作出工作，七月是小吉是小吉，日子是留連是留連，時辰是小吉是小吉，小吉屬水為動水為動，留連為遠方為遠方，水流向遠方向遠方，主到外地工作地工作，留連丁火與小吉壬水相合水相合，外出工作有成作有成，
留連火生土阻水土阻水，但擋不住水不住水，因留連是田土滋水土滋水，水經過田土流動緩慢動緩慢，表示要拖延一些日子些日子，日子主自己主自己，是留連是留連，主是因自己本人出點岔頭點岔頭，要拖延一些日子些日子。從大安起月安起月，到八月是留連是留連，留連與月小吉月小吉，時小吉相合吉相合，主八月份能走份能走。
占婚應期婚應期，課內月、日、時與大運、流年相合就是成婚的日期的日期。
實例2：冬月初八亥時生的時生的，屬鼠，冬月是速喜是速喜，初八是赤口是赤口，亥時是速喜是速喜，課內兩個速喜主婚不會太晚會太晚，二十五歲前一定能成婚能成婚，月上起大運起大運，月是速喜是速喜，從速喜起大運起大運，速喜起一運起一運，赤口為二運為二運，從赤口起流年起流年，二十一歲是赤口是赤口，二十二歲是小吉是小吉，二十三歲是空亡是空亡。二十三空亡與日子赤口子赤口，大運赤口相合口相合，二十三歲四月是速喜是速喜，速喜主喜事主喜事，二十三歲四月結的婚結的婚。
小六壬之占財法
以空亡為例 當天到北方有財方有財，到西方和南方破財方破財，東方則勝方則勝。
小六壬之年紀看法
四正為中年人中年人，且身體有病;四庫為青年人;四角為老年人老年人，無病;流空為有病并且神經質神經質。
小六壬之測走失
以大安為例： 人在東北方東北方，人平安人平安，當時不能回不能回。 回來日期：初一初四問初四問，初七回初七回。
以留連例： 人能回人能回，在東南方東南方，人不平安且有病且有病。如果當天問當天問，人也不能回不能回，因事耽誤事耽誤。
小六壬之測男女數量
比如三月初三走人三走人，遇事，聚會等先天三月初三在速喜在速喜，后天排在小吉在小吉，為兩陽為兩陽，所以為兩男;同時空亡也為3，為一陰為一陰，故為一女; 合起來則為兩男一女男一女。
以上有緣者去驗證去驗證。
小六壬之測快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留連日東快;赤口小吉日西快;
宮與形態
子午如線卯酉圓, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金總莫傳
或者
子午線子午線，卯西圓卯西圓，寅申巳亥銀杏樣銀杏樣，辰戌丑未棗核尖棗核尖。有用
12數中任意一個皆是起點是起點，任意一個也是終點是終點。
所以為分：3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一種為起最明顯的終點的終點。那么共有12種模式種模式。此乃掌經與六壬之基礎之基礎。
事物的原理
基本結構為
1、三個四方形四方形，變化為3*4=12個四方形四方形。
2、四個三角形三角形，變化為3*4=12個三角形三角形。
共12+12=24種基本變化本變化。
其中的四方形為標準正方形正方形，不管如何變化何變化，只要未脫離其正方形正方形，事物保持原來的趨勢運行勢運行。在這中間這中間，有平行四邊形四邊形，矩形等出現等出現。
三角形同樣是這樣的原理的原理。
以上這些小六壬的詳細解答都是非常清晰的了晰的了，為什么會有這么多人喜歡六壬這種算命方式命方式，不僅僅是因為它的準確度比較高比較高，同時也是因為它操作起來比較個性化個性化，通俗易懂俗易懂。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

[緲淼]頂級算卦之 掐指一算 (上) 小六壬算法

最近論壇看到好多弄周易算卦的應用程序

這年頭誰還不會點折騰、來 上干貨掐指一算?

我們先找一下相關介紹 和原理、算法

掐指一算其實 是易經最高層次的預測學：奇門遁甲的算法的算法！古人根據問卦時間或事發時間把奇門遁甲中的“天干”“地支”“八卦”“八門”“九宮”“九星”“九神”等信息等信息，演算在指節中指節中！

相關資料

（1）“掐指一算”多為算命者使用“待我掐指一算”一言中一言中，這看起來神秘來神秘，其實這只是一個計算天干地支的方法而已：十天干與十二地支之間的相互配合互配合，一般需要紙筆要紙筆，但古人在推算命理時不大會有機會利用紙筆用紙筆。因此：將手指分三節分三節，剛好固定十天干十天干，與十二地支相配時就需要按指節念地支念地支，這樣可以較為迅速計算出該年年份、月份的天干地支干地支，掐指一算由此而來此而來。

（2） 拼音:qiā zhǐ yí suàn

意思：或指扳著指頭算指頭算，比喻數量少數量少。 同“屈指一算”。

基本原理 [url=]編輯[/url]

請伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節分三節，給這三節分別標上名稱：

食指的下節叫大安叫大安，代表最大的吉利；

食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；

中指的下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；

無名指的上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和；

無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。

這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去數過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

基本算法 [url=]編輯[/url]

簡單算法

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時上起時。鄭博士提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子算日子，從日上開始計算時辰算時辰。如：占三月初五辰時吉兇時吉兇。大安起數安起數，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉是小吉。

第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數。

第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。

第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。

再舉一例：

如你農歷2010年六月初五上午九點半九點半。要和男朋友（女友）初次相會次相會，可以算一下吉兇如何兇如何。

前面說了凡事都從大安起卦安起卦，大安為一月為一月，留連為二月為二月，速喜為三月為三月，赤口為四月為四月，小吉為五月為五月，空亡為六月；下面再算日子算日子，月份算到空亡了空亡了，接著日子從空亡開始亡開始，空亡是初一是初一，大安是初二是初二，留連初三連初三，速喜初四喜初四，赤口初五；同理接著時辰算時辰算，赤口是子時是子時，小吉是丑時是丑時，空亡是寅時是寅時，大安是卯時是卯時，留連是辰時是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得了個速喜卦速喜卦。是好事是好事，可能一見鐘情見鐘情。

完整算法

下面鄭博士一步步教朋友們來掐指一算：以今天農歷八月十七日辰時為例時為例。

(一)首先照下圖順時針方向由大安開始計為正月為正月，則留連便是二月是二月，如此類推此類推，八月就是留連了留連了。

(二)再由八月這個留連開始計為初一為初一，速喜為初二為初二，如此類推此類推，十七日就是空亡了空亡了。

(三)由十七日這個空亡開始計為子時為子時，大安就是丑時是丑時，如此類推此類推，順時針數下去數下去，辰時就落在赤口上了口上了。

時辰次序與換算

子11:00pm-01:00am (1) 午11:00am-01:00pm (7)

丑01:00am-03:00am (2) 未01:00pm-03:00pm (8)

寅03:00am-05:00am (3) 申03:00pm-05:00pm (9)

卯05:00am-07:00am (4) 酉05:00pm-07:00pm (10)

辰07:00am-09:00am (5) 戌07:00pm-09:00pm (11)

巳09:00am-11:00am (6) 亥09:00pm-11:00pm (12)

當你掐指算到到最后停下的地方的地方，如上例是赤口是赤口，就在下面解說里查看解釋就可以了可以了。

解說

大安大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康

行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳

留連留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程

失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平

速喜速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋

官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音

赤口赤口主口舌主口舌，官非切宜防切宜防，失物速速討速速討，行人有驚慌

六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咀咒防咀咒，誠恐染瘟皇

小吉小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報喜來報喜，失物在坤方

行人即便至即便至，交關甚是強甚是強，凡事皆和合皆和合，病者叩窮蒼

空亡空亡事不祥事不祥，陰人多乖張多乖張，求財無利益無利益，行人有災殃

失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保安康

傳統占語 [url=]編輯[/url]

大安：身不動時不動時，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方，臨青龍臨青龍，凡謀事主一、五、七。有靜止、心安、吉祥之含義之含義。

留連：卒未歸時未歸時，五行屬水行屬水，顏色黑色色黑色，方位北方位北方，臨玄武臨玄武，凡謀事主二、八、十。有暗昧不明、延遲、糾纏、拖延、漫長之含義之含義。

速喜：人即至時即至時，五行屬火行屬火，顏色紅色色紅色，方位南方位南方，臨朱雀臨朱雀，凡謀事主三、六、九。有快速、喜慶、吉利之含義之含義。指時機已到機已到。

赤口：官事兇時事兇時，五行屬金行屬金，顏色白色色白色，方位西方位西方，臨白虎臨白虎，凡謀事主四、七、十。有不吉、驚恐、兇險、口舌是非之含義之含義。

小吉：人來喜時來喜時，五行屬水行屬水，臨，凡謀事主一、五、七。有和合、吉利之含義之含義。

空亡：音信稀時信稀時，五行屬土行屬土，顏色黃色色黃色，方位中央位中央，臨勾陳臨勾陳，凡謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義之含義。

注意事項 [url=]編輯[/url]

1、遇事即刻起卦刻起卦，無事勿占事勿占，凡事只占一次占一次，再占不驗占不驗。

2、同樣一件事一件事，也可以以臨時起卦時起卦，如上個事件個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦間起卦。但同一個事件個事件，只能算一次算一次，比如按約會時算了時算了，就不能再按約會的時間算了間算了。

3、任何占卜都不是絕對準的對準的，大的方向對就算準了算準了。一般來說般來說，平時生活中能算對個總事件的8成。如被盜了被盜了，算出了能否找到罪犯、人數、方向、破案時間案時間，但沒算對追回來的數額的數額，這也算是成功了成功了。??

4、冥冥中藏有中藏有，所以對于六壬等掐指一算不能心中大不敬大不敬，否則不妙則不妙。

延伸資料 [url=]編輯[/url]

1、六壬是我國古典數術之一術之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，因土為萬物之母物之母，水為萬物之源物之源，五行以水為一水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬為六壬。十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。

鄭博士提醒朋友們注意：六壬分大六壬和小六壬小六壬。大六壬是在十干排位為下位為下，對應八卦的坎宮取其陰像其陰像。大六壬是相對奇門遁甲的一種預測方法測方法。六甲遁而取陽干取陽干，六壬隱而言地支言地支。這是取用天地各有偏重的預測方法測方法。

小六壬是相對大六壬而言壬而言。其法取爻六次爻六次，用八卦六個爻對應事物形態預測信息的一種筒易的方法的方法，每個爻對應事物的形態是固定的固定的。由于此法簡單、故之為小六壬小六壬。

2、除上述所示口訣外口訣外，另有上宮掌訣合用：

子午日在大安在大安，曰：子午皇恩并大赦并大赦。

丑未日在留連在留連，曰：丑未雙熊入青室入青室。

寅申日在速喜在速喜，曰：寅申登程催之馬催之馬。

卯酉日在赤口在赤口，曰：卯酉麻繩自纏身自纏身。

辰戌日在小吉在小吉，曰：辰戌披枷自帶鎖自帶鎖。

巳亥日在空亡在空亡，曰：巳亥宮中半折明半折明。

這個是用小六壬算法、算法比較簡單、
下次我們講解中六壬 算法、又叫天罡掌決

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小六壬怎么做選擇題

排除法
青龍主文憑主文憑，文書，財帛，貴人，官貴，主酒色主酒色，婚姻喜慶之事慶之事。性格上主為人耿直人耿直，正義，光明磊落明磊落。青龍主人固執己見執己見，為人不活躍不活躍。受克主婚姻不順姻不順，諸事不吉事不吉。
大安：因大安方位為正東為正東，屬陽木卦陽木卦，而天干甲木為陽木為陽木，所以，原則上原則上，大安對應的天干為甲木為甲木，不用乙木；因大安為非純陽卦純陽卦，所以，會暗藏一陰性天干性天干，小六壬屬于東—南—西—北，順時針行走六宮的六宮的，東之下一宮鄰為南鄰為南，在南方天干丙丁取一陰干巳火為用火為用。所以，大安宮原則上真正的天干屬性是甲木和巳火和巳火，以甲木為主、為外，暗藏巳火藏巳火，為次、為內。
在此宮在此宮，甲木屬于森林之木林之木，棟梁之木梁之木，屬靜木；丁火為人間之火、為燈燭之火燭之火。兩者含義是安靜是安靜，安定，安泰，詳和之意和之意，符合大安宮的具體意義體意義。
大安：大安為人道為人道，主宮為天權為天權，次宮為天藝為天藝，位在修羅道修羅道。

天干地支手指掐算方法

如何用手指掐算 你好，我簡單介紹一下紹一下，用手指掐算命不是命不是，有12地支和10天干，為了方便記憶便記憶，就用指節給記下了記下了。
左手為陰手為陰，右手為陽手為陽，兩手共28指節，天宮共28星宿。而根據28星宿的天體運行規律可測出世間的吉兇的吉兇。不過要學會這個嗎你要懂很多懂很多，首先要學會易經會易經，周易，在學紫薇學紫薇。
希望對你有所幫助所幫助。

怎樣用手指掐算干支紀年? 從事歷史、文物工作的同志,特別是研而變動的變動的。請參閱(圖二)。打一個比喻,究古書畫的同志,經常要碰到干支紀年間題年間題。它好象是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、比如,乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢?十個天干好象十個齒一樣,看圖中箭頭,旋又比如,當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”轉的方向和鐘表一樣,假若現在說“甲子”,年作時,那么任伯年在這一年是多大年紀你就要把“甲”字指在“子”的部位上,(在呢?這時如果你手頭沒有一本年表,而又馬無名指的下節)按照這個“齒輪”所列的天上要答復這個問題,你一定會干著急干著急。現在干次序,一字一字地和手上的地支配上,那讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方就是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯”一。假如你法如你法。如果你能掌握,上面提出來的問題,就說“甲寅”,你就要把“甲”字指到食指下節立即可以解決了解決了。的“寅”字,好象這個齒輪往前移動了,這 用手指掐算干支,大概很早就有了,清時天干地支的配合便變成了:甲寅、乙卯、代李妝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到丙辰、丁巳“一。

怎樣用天干地支掐算天氣算天氣？ 一句話說不完說不完，買本易經入門慢慢看

如何用手指掐算算命 我簡單介紹一下紹一下，用手指掐算命不是命不是，有12地支和10天干，為了方便記憶便記憶，就用指節給記下了記下了。左手為陰手為陰，右手為陽手為陽，兩手共28指節，天宮共28星宿。而根據28亥宿的天體運行規律可測出世間的吉兇的吉兇。不過要學會這個嗎你要懂很多懂很多，首先要學會易經會易經，周易，在學紫薇學紫薇。希望對你有所幫助

小六壬手指掐算左手還是右手 左手。小六壬掌訣共有六個有六個，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局種格局，這六種格局在手掌上的位置是固定的固定的，如手掌圖所示圖所示。

子丑寅卯人們是怎么用手指掐算出兇結 這個答案較復雜較復雜！建議你以后再提問

小六壬手指掐算左手還是右手 左右手都一樣位置固定不變定不變，食指根部（大安）――食指頂部（流連）――中指頂部（速喜）――無名指頂部（赤口）――無名指根部(小吉）――中指根部（空亡）

怎么用手指算卦 這個是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算處推算，因為之前已經確定好每個關節的含義的含義，那么當你的大拇指點到那個地方個地方，于是所謂的結果就出來了出來了，把結果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個結果了結果了。
其實用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設定好設定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個陽爻個陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦了個卦了，然后查下易經看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

用手指掐算日子怎么算怎么算？ 用的是六壬課算法課算法！

子丑寅卯在手指如何定位 從事歷史、文物工作的同志的同志，特別是研究古書畫的同志的同志，經常要碰到干支紀年問題年問題。比如，乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢幾年呢？又比如又比如，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”年作時年作時，那么任伯年在這一年是多大年紀呢年紀呢？這時如果你手頭沒有一本年表本年表，而又馬上要答復這個問題個問題，你一定會干著急干著急。現在讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方法的方法。如果你能掌握能掌握，上面提出來的問題的問題，就立即可以解決了解決了。
用手指掐算干支算干支，大概很早就有了就有了，清代李汝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到古課問題課問題，就是用手指來掐算的掐算的，他所說的“地盤式”排列的方位的方位，就是我們要說的方法的方法，只不過他是用來算課來算課，而我們卻是用來推年來推年。為了便于學習于學習，我們在這里畫了一個圖一個圖，同時為了便于記住于記住，我們作了四句打油詩打油詩，詩曰： 天干變化無定位無定位，地支分布列四邊； 天干順推求個數求個數，地支逆跳加十年加十年。 天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十個大干個大干。地支就是子、丑、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支二地支。這十二個地支分列在左手上左手上，它的地位是固定不變的不變的。所以詩的第二句說；“地支分布列四邊”。請你參看(圖一) 。
在開始學習時學習時，你不妨用筆把它寫在自己的手上的手上，用拇指指點著這十二個地支的部位的部位，要熟悉到指著每個郵位時郵位時，即能說出它是哪一個地支個地支。 天干的地位則沒有固定有固定。它是隨著地支而變動的變動的。請參閱(圖二)。
打一個比喻個比喻，它好像是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、十個天干好象十個齒一樣齒一樣，看圖中箭頭中箭頭，旋轉的方向和鐘表一樣表一樣，假若現在說“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上部位上，(在無名指的下節)按照這個“齒輪’所列的天干次序干次序，一字一字地和手上的地支配上支配上，那就是――甲子、乙丑、丙寅、丁卯……
假如你說“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節的“寅”字，好象這個齒輪往前移動了移動了，這時天干地支的配合便變成了：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……
由于天干不像地支一樣支一樣，在指頭沒有固定的地位的地位，而是跟著地支而變化的變化的，所以詩的第一句叫“天干變化無定位無定位。”但有一點要注意的注意的，天干的單數(甲、丙、戊、庚、壬)一定要配上地支的單數(子、寅、辰、午、申、戌)，天干的雙數(乙、丁、己、辛、癸)，一定要配上地支的雙數(丑、卯、巳、未、酉、亥)，在第二圖把它們的單數和雙數用不同字體區別開來別開來，以便在練習時不致搞錯致搞錯。
現在把前面所舉的例子一一乾隆“庚寅”年是乾隆的第幾年第幾年？來作一次練習次練習。這里要有一個先決的條件的條件，即我們要求得的干支紀年支紀年，都必須要先知道它們第一個年頭的干支是什么才行么才行。
乾隆的第一年的干支是“丙辰”，你就從圖中先找到地支的“辰”字，(在食指的第二節)然后配上天干的“丙”字，即是乾隆的第一年丙辰年丙辰。這時第二圖中的天干的天干，有如齒輪的轉動一樣動一樣，把“丙”字轉到“辰”字上，從這里作為起點“1”字算起字算起，(請注意請注意，后邊談到計算公元或者是計算每個人的實歲時實歲時，作為起點的數字應當是“0”而不是“l”)順著圖中的箭頭往前推算就成為這樣的情況： 數字：12345 天干；丙丁戊己庚 地支：辰巳午未申 表現指上就是這樣見(圖三)。

大六壬和小六壬的區別,什么是大六壬和小六壬?

對知曉命運比較感興趣的朋友應該都比較熟悉大六壬和小六壬小六壬，同樣是作為了解命運的方式的方式，但是兩種方法的明確卻不一樣不一樣，有的人喜歡大六壬大六壬，有的人喜歡小六壬小六壬，下面我們就一起來看看二者之間的區別是什么?
大六壬和小六壬的區別
六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。其實，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。 中國古代只有一種六壬的說法的說法，這個六壬是指大六壬大六壬，后人將原始的查詢命運改為小六壬小六壬，天罡訣改為中六壬中六壬，原本的六壬稱之為大六壬大六壬。 大六壬和小六壬有什么不同? 小六壬為中國古代最簡單的一種方式種方式，能看吉兇看吉兇，但看不出詳細情況細情況。 而大六壬是“三式”之一，被稱為“最驗神課”，相對曲高寡和高寡和，斷事能夠準得讓求占人甚至斷卦者都覺得很驚奇很驚奇，看事情能夠細致入微致入微，又有古人曰：學會大六壬大六壬，來人不用問不用問。復有人曰：學會大六壬大六壬，能把萬事說萬事說。大六壬相對曲高寡合高寡合，能斷事細至入微至入微，但也更難學更難學。 小六壬為中國古代最簡單的一種方式種方式，僅看兇吉看兇吉，不能起什么作用;大六壬相對曲高寡合高寡合，能斷事細至入微至入微，但也更難學更難學。中國古代只有一種六壬的說法的說法，這個六壬是指大六壬大六壬，后人將原始的方式改為小六壬小六壬，天罡訣改為中六壬中六壬，原本的六壬稱之為大六壬大六壬。
什么是大六壬和小六壬
六壬 ，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為天文數術之首術之首，以天人合一、天人相應的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以知曉人事著稱事著稱，俗語說:"學會大六壬大六壬，來人不用問"，因此大六壬有"人事王"之美譽之美譽。
在六十花甲紀數當中數當中，天干有壬者共六:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天干以甲為首排序首排序，壬為序數九序數九，九為極數為極數，極數之后歸零--即十天干的收尾:癸。大六壬原名為九天玄女式玄女式，因壬表極數九極數九，故古人又稱之為大六壬大六壬。
六壬術數壬術數，大致可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。其實，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。
什么是大六壬和小六壬
小六壬的方法十分簡單分簡單，只須提取當時的月、日、時信息時信息，按照一定的推算規則算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。
第一步第一步，
先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以"大安"為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數，直至數到求測月份為止份為止。如推算十一月十一月，就從①大安--②留連--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留連--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。
第二步第二步，
以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。如十一月初十月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位的落位。初一小吉一小吉，初二空亡二空亡，初三大安三大安，初四留連四留連，初五速喜五速喜，初六赤口六赤口，初七小吉七小吉，初八空亡八空亡，初九大安九大安，初十就落位同你"留連"。又例三月二十三二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。
第三步第三步，
以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。原理同此不贅述不贅述。
通過以上的分析以后析以后，不管大家最終選擇了哪一種方式種方式，都是不可對比的對比的，雖然大六壬和小六壬之間存在一些區別些區別，但是各有各的好處的好處，就看大家的理解了和更傾向于哪一種方式了方式了。
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丁陰火丁陽火丙紅豬己紅虎

亥陰火未陰土寅紅羊亥黃豬

八字命盤從干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。

五行得分和喜神

[同類得分]:木15.6,火39.6,計55.2分；[異類得分]:土17.4,金0,水14,計31.4分。[差]:23.8分，[綜合旺衰得分]:23.8分。〖八字過硬〗。[八字喜用神]：八字過硬字過硬，八字喜金字喜金，金就是此命的「喜神」。

五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)

分數算命中兒女刑傷是什么意思么意思。

八字論命是在找五行的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到點減到點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選金當做此命的「喜神」。

命運中的大運

出生后從2歲5月11天上運天上運，逢己、甲年的小寒后第6日（公歷1月12日前后）交運。

在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!

食神傷官偏財正財七殺正官偏印正印

戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯

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做事腳踏實地踏實地，努力而堅忍而堅忍，比較不注重物質生活質生活，大都靠自己的奮斗而得到成功發展功發展，無財運配置者則凡事少成事少成，一生勞多而利少而利少。

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1、總論：對家庭有責任心責任心，但辛勤勞苦收獲不多獲不多，理想高遠而不能得到別人的支持的支持，容易受到意外的災害損失害損失，宜退守為安守為安，天運五行屬土時屬土時，少年之災年之災，中晚年有成功機會功機會。

2、性格：自尊心過強心過強，不愿向別人低頭人低頭，自視過高視過高，做人守原則不貪不取貪不取，性急而口齒伶俐齒伶俐，常在不知不覺中刺傷別人而引起反感起反感。

3、意志：意志堅定志堅定，也有相當忍耐性忍耐性，容易一意孤行意孤行，養成專斷的個性的個性，應力圖改進修身養性身養性。生辰八字查詢 免費。
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4、事業：事業運不穩定不穩定，多勞少得勞少得，若有一時的成功的成功，宜守不宜攻以持盈保泰盈保泰。

5、家庭：六親緣薄靠自力奮斗力奮斗，為家庭多操勞多操勞，家庭欠溫暖欠溫暖。赫赫有名的十大命格大命格。

6、婚姻：男娶溫良寡和之妻和之妻，婚后爭執；女嫁謙和才干之夫干之夫，婚后家庭少溫暖少溫暖。

7、子女：男孩多于女孩于女孩，子女個性較為孤獨為孤獨，長大后尚能為家庭而奮斗而奮斗。

8、社交：好勝心較強心較強，不愿受到別人的牽制的牽制，喜歡一意孤行意孤行，容易樹立敵人立敵人，社交不社交不，真正免費八字終身詳批身詳批。

9、精神：表面平靜面平靜，內則不安則不安，內心苦悶心苦悶，事業不順業不順，心情欠開朗欠開朗。年輕人不要隨便算命便算命。

10、財運：財運不佳勞多利少多利少，應避免意外損失或牽累或牽累，凡事三思而行思而行。

11、健康：易患風濕癥或筋骨酸痛、外傷等外傷等。

12、老運：一生辛勞生辛勞，晚景不安事業多挫折多挫折，家庭有孤獨之兆獨之兆。

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諸事不加細慮加細慮，言行易失不慎失不慎，故易招致引火燒身之危身之危。若能三思而后行而后行，可化兇為吉兇為吉。（兇）

此名得分：63分命越算越薄,運越算越低算越低。

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人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導之數（妻凌夫或夫克妻）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數（若天、地、人三格中兩格有此數有此數，難逃此命）。

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