屬龍的牛年運(yùn)勢,1976年屬龍牛年運(yùn)勢

時間：2024-05-12

快速找答案：屬龍的人跟屬牛的人在一起運(yùn)氣怎么樣?龍人遇牛年2024運(yùn)勢如何88年2024年屬龍人的全年運(yùn)勢牛年的屬龍的人運(yùn)情如何屬龍的人2024全年運(yùn)勢及運(yùn)程和每月運(yùn)程屬龍人2024年運(yùn)勢運(yùn)程每月運(yùn)程Q1：屬龍的人跟屬牛的人在一起運(yùn)氣怎么樣?你好鑒定運(yùn)氣問題，最好是說明是哪方面的運(yùn)氣。并且性別出生地出生年月日時都要提供出來，缺一不可，否則沒法幫你預(yù)測哦，或者說是只能收獲到娛樂性的答案。Q2：龍人遇牛年2024運(yùn)勢如何生肖龍性格特點(diǎn)是慷慨大方，樂觀積極。

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一、屬龍的牛年運(yùn)勢,1976年屬龍牛年運(yùn)勢

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屬龍的人跟屬牛的人在一起運(yùn)氣怎么樣?

龍人遇牛年2024運(yùn)勢如何

88年2024年屬龍人的全年運(yùn)勢

牛年的屬龍的人運(yùn)情如何

屬龍的人2024全年運(yùn)勢及運(yùn)程和每月運(yùn)程

屬龍人2024年運(yùn)勢運(yùn)程每月運(yùn)程

Q1：屬龍的人跟屬牛的人在一起運(yùn)氣怎么樣?

你好 鑒定運(yùn)氣問題氣問題，最好是說明是哪方面的運(yùn)氣的運(yùn)氣。
并且 性別 出生地 出生年月日時都要提供出來供出來，缺一不可一不可，否則沒法幫你預(yù)測哦預(yù)測哦，或者說是只能收獲到娛樂性的答案的答案。

Q2：龍人遇牛年2024運(yùn)勢如何

生肖龍性格特點(diǎn)是慷慨大方慨大方，樂觀積極觀積極。生肖龍善于交際于交際，人緣很好緣很好，待人熱情人熱情，他們大多都是有強(qiáng)烈的好奇心好奇心，屬于聰明才智型的智型的。生肖是龍的人大多數(shù)事業(yè)上都是很成功的成功的。但是他們有有半途而廢的習(xí)慣的習(xí)慣，盛氣凌人氣凌人，自制力欠佳力欠佳，驕傲自大傲自大，不愿認(rèn)錯愿認(rèn)錯。生肖是龍的人都是理想主義者主義者，事事都要十全十美全十美，因此無論對自己或別人都十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，甚至達(dá)到挑剔的程度的程度。
生肖是龍的人適應(yīng)力強(qiáng)應(yīng)力強(qiáng)，機(jī)智敏捷智敏捷，喜歡忙碌和變化和變化，活潑而健談而健談，聰慧且多才多藝才多藝，有強(qiáng)烈的自尊心自尊心。他們天生具有權(quán)威感權(quán)威感，即使你無法忍受法忍受，他們?nèi)詴竽銓λ麄兗凶⒁庵凶⒁狻Ｒ坏㏕A將你歸入注意的范圍之中圍之中，你就無法逃脫他的疲勞轟炸勞轟炸。屬龍人的情緒不穩(wěn)緒不穩(wěn)，富夢想富夢想，茫然不可捉摸可捉摸，性格傲慢缺乏寬大心胸大心胸。極少真心去愛別人愛別人，因此在愛情上不會感到失望到失望，反而那些愛上他的人卻飲盡其苦酒其苦酒。
生肖龍很少主動去愛別人愛別人，而多數(shù)情況下是他們拋棄別人棄別人，很少被人拋棄人拋棄。在感情方面情方面，因龍年出生的人對感情相當(dāng)脆弱當(dāng)脆弱，所以縱有很美好的戀情的戀情，也要以旁觀者的眼光的眼光，冷靜的觀察對方是不是可以托付終生的人生的人。屬龍男他們看上去好像很霸道很霸道，但是對愛人或者是朋友特別專一別專一，很少移情別戀情別戀，見利忘義利忘義。生肖龍的女生熱情慷慨情慷慨，對于家人和朋友都是十分友愛的友愛的，她們也會站在別人的角度思考問題考問題，不過有時候也會有點(diǎn)固執(zhí)點(diǎn)固執(zhí)，是一個很有主見的人見的人。

Q3：88年2024年屬龍人的全年運(yùn)勢

進(jìn)入2024年，屬龍人有輕微的犯太歲情況歲情況，丑辰相破形成破太歲破太歲，雖沒有本命年和沖太歲的影響嚴(yán)重響嚴(yán)重，但也屬于犯太歲的一種的一種，不宜掉以輕心以輕心。對于感情穩(wěn)定或已婚的屬龍人而言人而言，在2024年里如果能結(jié)婚或生子或生子，即可起到?jīng)_喜之效喜之效，從而減輕破太歲的負(fù)面影響面影響。2024年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據(jù)民俗傳統(tǒng)俗傳統(tǒng)，新年有祈太歲福的風(fēng)俗的風(fēng)俗，犯太歲的屬龍人可按照傳統(tǒng)民俗奉請一件楊信鎮(zhèn)歲吉宏錦盒擺放于床頭柜床頭柜，寓意全年平平安安平安安，如意順?biāo)煲忭標(biāo)臁Ｈ魺o好事沖喜的屬龍人屬龍人，牛年人際關(guān)系緊張系緊張，事業(yè)、財運(yùn)健康和感情均受影響受影響。主要表現(xiàn)在：工作或生活阻滯不斷滯不斷，萬事易生變易生變，做事難以一步到位步到位。吉星方面星方面，2024年有“太陰、唐符”飛臨，可以助力事業(yè)財運(yùn)業(yè)財運(yùn)，把握好也能有不俗的收獲的收獲。“太陰”代表女性貴人性貴人，這一年屬龍人有望獲得女性長輩助力獲利不斷利不斷。對于從事以女性顧客為主客為主，比如服裝、鞋包或化妝等行業(yè)的屬龍人屬龍人，業(yè)績暴漲績暴漲。上班族也有機(jī)會獲得女性上司的幫助的幫助，從而獲得升職的機(jī)會的機(jī)會。只是太陰屬于緩慢財星慢財星，牛年在正財和偏財上要循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，不可冒進(jìn)可冒進(jìn)。“唐符”主權(quán)力和威望和威望，職場上的屬龍人有望獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識導(dǎo)賞識，比如機(jī)構(gòu)、武職等武職等，從而獲得升職或加薪的機(jī)會的機(jī)會，要積極表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，不宜錯過良機(jī)過良機(jī)。兇星方面星方面，有“飛刃、貫索及勾絞”三大兇星飛臨星飛臨，給屬龍人的健康和財運(yùn)帶來不利影響利影響。飛刃代表金屬傷害屬傷害，對于有駕駛習(xí)慣或從事與金屬相關(guān)行業(yè)的屬龍人而言人而言，今年在開車時或工作時要謹(jǐn)慎小心慎小心，以免遭遇意外災(zāi)禍外災(zāi)禍，傷及身心健康心健康。2024年屬龍人士可佩戴一根安歲紅繩月石緣腰鏈作為吉祥飾物祥飾物，寓意革除晦氣除晦氣，增添祥瑞添祥瑞。貫索和勾絞代表金錢糾紛錢糾紛，受其影響屬龍人2024年易發(fā)生金錢損耗事件耗事件。牛年里屬龍人要注意要注意，在與人合作之時要數(shù)目分明目分明，不給他人做借貸擔(dān)保貸擔(dān)保，易遭受因財失義的風(fēng)險的風(fēng)險，給個人財運(yùn)帶來不利來不利。

Q4：牛年的屬龍的人運(yùn)情如何

應(yīng)該很好該很好，不過最重要的還是自身是自身。

Q5：屬龍的人2024全年運(yùn)勢及運(yùn)程和每月運(yùn)程

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出生在2012年、2000年、1988年、1976年、1964年的屬鼠人2024年運(yùn)勢
進(jìn)入2024年屬龍人有十分理想的運(yùn)勢表現(xiàn)勢表現(xiàn)，這主要是因?yàn)槭且驗(yàn)椋@一年屬龍人的流年運(yùn)勢沒有刑克的情況的情況。但是由于吉兇星入宮的緣故的緣故，在運(yùn)勢上也會出現(xiàn)一些波動些波動。吉星方面星方面，屬龍人今年會受到【文昌】、【天德】入命。在愛情方面情方面，會因?yàn)椤疚牟抠F人的加持的加持，受到異性的喜愛的喜愛，因此需多發(fā)揮自身優(yōu)勢身優(yōu)勢，在這一年中解決感情問題情問題。而在健康方面康方面，由于【病符】的嚴(yán)重影響重影響，讓屬龍人今年會受到一些小病小災(zāi)的影響的影響，特別是對于一些有陳舊疾病的屬龍人來說人來說，尤其要注意避免疾病的復(fù)發(fā)的復(fù)發(fā)，按時進(jìn)行檢查行檢查，對于屬龍人平穩(wěn)渡過這一年有很大的幫助的幫助。
在兇星方面星方面，屬龍人受到【災(zāi)煞】、【飛廉】、【病符】等影響等影響，在這一年屬龍人會有比較坎坷的運(yùn)勢的運(yùn)勢。由于【災(zāi)煞】影響到屬龍人的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，今年屬龍人在職場中會經(jīng)常出現(xiàn)爭吵的情況的情況，這平白為屬龍人增添一些煩惱些煩惱，同時也消耗了屬龍人的精力的精力。同時由于屬龍人耿直、剛正的性格的性格，時常會受到職場中小人的拿捏的拿捏，為屬龍人開展工作增加困擾加困擾。但是【飛廉】兇星也有有利的一面的一面，可以幫助屬龍人快速做出決策出決策，事業(yè)上可以往好的一面你發(fā)展你發(fā)展。對于他人不敢接受的工作的工作，也可以做到用于接受于接受，在工作上也是有良好的表現(xiàn)的

Q6：屬龍人2024年運(yùn)勢運(yùn)程每月運(yùn)程

屬龍人2024年1月運(yùn)勢：激流勇進(jìn) 抓住機(jī)會
屬龍人2024年1月運(yùn)勢上升勢上升，在新的開始時開始時，屬龍人就很好的抓住了機(jī)會了機(jī)會，可以說是很幸運(yùn)的幸運(yùn)的。不過這個月對屬龍人來說挑戰(zhàn)還是有很多的很多的，屬龍人不是會輕易認(rèn)輸?shù)娜溯數(shù)娜耍辛颂魬?zhàn)了挑戰(zhàn)，屬龍人是更加有動力去爭取的爭取的。1月一開始屬龍人就打響了第一槍第一槍，氣勢很好勢很好，光是氣勢就能夠把一些對手給嚇跑了嚇跑了。屬龍人有了一個好開始好開始，接下來就的日子就會是自信滿滿的滿滿的，1月對屬龍人來說就是要不斷的前進(jìn)的前進(jìn)的，很多機(jī)會是屬龍人用勇氣換回來的回來的，先做再說做再說，不要有太多的顧慮才好慮才好。
屬龍人2024年2月運(yùn)勢：勿耍心機(jī) 腳踏實(shí)地
屬龍人2024年2月的運(yùn)勢發(fā)展緩慢展緩慢，這個月屬龍人是有些沒耐心的耐心的，可能是看別人都快速的發(fā)展了發(fā)展了，屬龍人不甘落后甘落后，這樣的想法會讓屬龍人變得很著急很著急。2月屬龍人不能因?yàn)橹弊鍪裁炊Ｐ臋C(jī)和使用手段用手段，用這樣的方式及時得到了什么也不能長久的擁有的擁有，屬龍人還是腳踏實(shí)地一點(diǎn)地一點(diǎn)。其實(shí)每個人的發(fā)展都不一樣不一樣，屬龍人不要總是把眼光放在別人的身上忽略了自己了自己，這樣自然就發(fā)展不起來了起來了。這個月屬龍人是有在進(jìn)步的進(jìn)步的，要懂得珍惜自己眼前擁有的擁有的，才能夠最終得到自己想要的想要的。
屬龍人2024年3月運(yùn)勢：濫情嚴(yán)重 感情受挫
屬龍人2024年3月運(yùn)勢下降勢下降，這個月屬龍人是過得很糟糕的糟糕的，感情生活最為糟糕了糟糕了，濫情的行為實(shí)在不應(yīng)該出現(xiàn)在屬龍人的身上的身上。屬龍人在3月里要過得有底線一些線一些，不要有異性靠近就雙手迎接或者是投懷送抱懷送抱，這樣的感情付出很是浪費(fèi)時間費(fèi)時間。而且屬龍人會因?yàn)楹彤愋缘募m纏影響自己的生活的生活，時間和精力都給了感情問題情問題，屬龍人自然是沒有心思去想其他事情的事情的，這個月屬龍人可要好好的警告自己告自己。一旦感情生活混亂了起來了起來，屬龍人其他方面的發(fā)展就會停滯下來的下來的。
屬龍人2024年4月運(yùn)勢：事業(yè)發(fā)展 達(dá)到目標(biāo)
屬龍人2024年4月的運(yùn)勢還不錯還不錯，事業(yè)會有很大的發(fā)展的發(fā)展，達(dá)到了自己設(shè)定的目標(biāo)的目標(biāo)，可以說滴提前達(dá)到的達(dá)到的，所以屬龍人很滿意很滿意，不過4月屬龍人也是有些擔(dān)心的擔(dān)心的，因?yàn)榘l(fā)展太快了太快了，屬龍人有點(diǎn)不敢相信敢相信。4月的屬龍人是畢竟謹(jǐn)慎的謹(jǐn)慎的，對于自己得到的那些的那些，屬龍人在反復(fù)的確認(rèn)中確認(rèn)中。達(dá)到目標(biāo)后的屬龍人需要盡快的為自己尋找新的目標(biāo)的目標(biāo)，不然屬龍人很容易就此安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，沒有了競爭意識爭意識，取得成功的時候?qū)冽埲艘苍撘形C(jī)感危機(jī)感，這樣才能夠有更好的發(fā)展的發(fā)展，沒有競爭力的人是很難在職場中生存的生存的。

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二、各出生年份代表什么命,出生年月日什么命表

內(nèi)容導(dǎo)航：

每年出生的屬相對應(yīng)的命格,十二生肖的各屬于什么命

各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明,幾幾年是什么命的列表

從出生年份看人的命運(yùn)

出生年份與五行對照表 出生年份看什么命

各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明,幾幾年是什么命的列表

每年出生的屬相對應(yīng)的命格,十二生肖的各屬于什么命

Q1：每年出生的屬相對應(yīng)的命格,十二生肖的各屬于什么命

提起每年出生的屬相對應(yīng)的命格的命格，大家都知道都知道，有人問12生肖各象征著什么著什么，另外，還有人想問每個生肖都有一定的命數(shù)的命數(shù)，2024年出生屬什么屬什么，是什…，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？下面就一起來看看十二生肖的各屬于什么命什么命，希望能夠幫助到大家到大家！

每年出生的屬相對應(yīng)的命格

“五行屬性查詢表甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)丙寅年生爐中火命(,)丁卯年生爐中火命(,)戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)庚午年生路旁土命…”出生年份與五行對照表對照表。

年是那五行屬于什么命什么命，金木水火土64年屬什

年是甲辰年甲辰年，屬龍，燈火命人火命人。年天干屬木干屬木，地支屬土支屬土。這些不代表本身五行歸屬行歸屬，身旺身弱要看出生日子的干支的干支。

春天出生屬龍人行雨人行雨，春雨貴如油貴如油，特別心善的人善的人。夏出生屬龍人為人有喜有憂喜有憂，要注意收斂意收斂，以免被惡咬一口咬一口。秋天出生龍人生觀念宏偉遠(yuǎn)大偉遠(yuǎn)大，是能夠經(jīng)起風(fēng)波的人波的人。冬天出生屬龍人參半人參半，角度不同度不同，被人們誤解范圍不一樣不一樣。

夜間出生的屬龍人為人處事不喜歡打擾別人；凌晨出生的屬龍人過于勤勞于勤勞，過度則瞎操心；白天出生的屬龍人有事愛找人愛找人，不會盲目對突發(fā)事做決定；傍晚出生屬龍人愛做對有所貢獻(xiàn)的事獻(xiàn)的事。出生日期五行查詢行查詢。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為青龍、紅龍、黃龍、白龍、黑龍。青龍是最色是最色，吉祥顏色和喜愛顏色自然是自然是。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為燈火、沙中土、大林木、白蠟金、長流水長流水。水命龍最好龍最好，金命龍有前途有前途。

每年出生的屬相對應(yīng)的命格：12生肖各象征著什么

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時紀(jì)歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。十二生肖對應(yīng)的命格的命格。

關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”1986年的運(yùn)氣的運(yùn)氣。

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。86年屬虎二次婚姻在幾歲在幾歲。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：出生年份五行表五行表。

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。屬相命格對照表對照表。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。出生年月什么命對照表對照表。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。每年的屬相是什么命的么命的。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫四方疫，照應(yīng)十二個方位的方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號的標(biāo)號，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(一日的十二個時辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)一對應(yīng)，以動物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數(shù)號序數(shù)號，與地支相配支相配，成為紀(jì)年號系統(tǒng)號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。12屬相金木水火土對照表對照表。

2、生肖的選擇與排列十二生肖五行屬什么命列表命列表。

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關(guān)系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數(shù)號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學(xué)解釋學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？

二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節(jié)的時節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達(dá)到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時現(xiàn)之時，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。12生肖出生年份的五行屬性行屬性。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。各屬相都是什么命什么命。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關(guān)生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將、五行與生肖對應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。

3、中國人的生肖五行屬性與年月對照表對照表。

生肖本是用于紀(jì)年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認(rèn)為五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。12屬相什么命自查表自查表。

自生肖觀念在出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在流傳不衰傳不衰，認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動物列為兩類為兩類，與五行相對應(yīng)相對應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會各異會各異。什么年份出生屬什么命一覽表一覽表。

以上就是與十二生肖的各屬于什么命相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于12生肖各象征著什么的分享的分享。看完每年出生的屬相對應(yīng)的命格后命格后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明,幾幾年是什么命的列表

提起各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明細(xì)說明，大家都知道都知道，有人問幾幾年是什么命的列表的列表，另外，還有人想問十二生肖的各屬于什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖各是什么命什么命，下面就一起來看看幾幾年是什么命的列表的列表，希望能夠幫助到大家到大家！

各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明

1、各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明:幾幾年是什么命的列表

不同年份出生的人五行納音表

甲子年生海中金命（，）屋上之鼠上之鼠。乙丑年生海中金命（，）海內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

丙寅年生爐中火命（，）山林之虎林之虎。丁卯年生爐中火命（，）之兔。

戊辰年生大林木命（，）清溫之龍溫之龍。己巳年生大林木命（，）福氣之蛇氣之蛇。

庚午年生路旁土命（，）堂里之馬里之馬。辛未年生路旁土命（，）得祿之羊祿之羊。

壬申年生劍鋒金命（，）清秀之猴秀之猴。癸酉年生劍鋒金命（，）樓宿之雞宿之雞。

甲戌年生山頭火命（，）守身之狗身之狗。乙亥年生山頭火命（，）過往之豬往之豬。

丙子年生澗下水命（，）田內(nèi)之鼠內(nèi)之鼠。丁丑年生澗下水命（，）湖內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

戊寅年生城頭土命（，）過山之虎山之虎。己卯年生城頭土命（，）山林之兔林之兔。

庚辰年生白蠟金命（，）恕性之龍性之龍。辛巳年生白蠟金命（，）冬之蛇冬之蛇。

壬午年生楊柳木命（，）軍中之馬中之馬。癸未年生楊柳木命（，）群內(nèi)之羊內(nèi)之羊。

甲申年生泉中水命（，）過樹之猴樹之猴。乙酉年生泉中水命（，）午唱之雞唱之雞。

十二生肖各是什么命

丙戌年生屋上土命（，）自眠為狗眠為狗。丁亥年生屋上土命（，）過山之豬山之豬。

戊子年生霹靂火命（，）倉內(nèi)之鼠.己丑年生霹靂火命（，）欄內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

庚寅年生松柏木命（，）出山之虎.辛卯年生松柏木命（，）蟾窟之兔窟之兔。

壬辰年生長流水命（，）行雨之龍雨之龍。癸巳年生長流水命（，）草中之蛇中之蛇。

甲午年生砂石金命（，）云中之馬中之馬。乙未年生砂石金命（，）敬重之羊重之羊。

丙申年生山下火命（，）山上之猴上之猴。丁酉年生山下火命（，）獨(dú)立之雞立之雞。

戊戌年生平地木命（，）進(jìn)山之狗山之狗。己亥年生平地木命（，）道院之豬院之豬。

庚子年生壁上土命（，）梁上之鼠上之鼠。辛丑年生壁上土命（，）路途之牛途之牛。

壬寅年生金薄金命（，）過林之虎林之虎。癸卯年生金薄金命（，）山林之兔林之兔。

甲辰年生覆燈火命（，）伏潭之龍?zhí)吨垺Ｒ宜饶晟矡艋鹈ǎ┏龆粗叨粗摺?/p>

丙午年河水命（，）行路之馬路之馬。丁未年河水命（，）失群之羊群之羊。

戊申年生大驛土命（，）獨(dú)立之猴立之猴。己酉年生大驛土命（，）報效之雞效之雞。

庚戌年生釵環(huán)金命（，）觀之狗觀之狗。辛亥年生釵環(huán)金命（，）圈養(yǎng)之豬養(yǎng)之豬。

壬子年生桑柘木命（，）山上之鼠上之鼠。癸丑年生桑柘木命（，）欄外之牛外之牛。

甲寅年生大溪水命（，）立定之虎定之虎。已卯年生大溪水命（，）得道之兔道之兔。

丙辰年生沙中土命（，）天上之龍上之龍。丁巳年生沙中土命（，）溏內(nèi)之蛇內(nèi)之蛇。

戊午年上火命（，）廄內(nèi)之馬內(nèi)之馬。己未年上火命（，）草野之羊野之羊。

庚申年生石榴木命（，）食果之猴果之猴。辛酉年生石榴木命（，）籠之雞籠之雞。

壬戌年生大海水命（，）顧家之犬家之犬。癸亥年生大海水命（，）林下之豬下之豬。

以上就是與幾幾年是什么命的列表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于幾幾年是什么命的列表的分享的分享。看完各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明后說明后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：從出生年份看人的命運(yùn)

從出生年份看人的命運(yùn)

我們的祖先發(fā)明了五行、八卦，這是中國古老文化的精華的精華，包含著豐富的哲理的哲理。所以古往今來往今來，以易卦來卜測人生命運(yùn)顯晦吉兇晦吉兇，已經(jīng)為大多數(shù)人所接受、所信奉所信奉。

人常說人的一生命中注定中注定，冥冥之中冥之中，命運(yùn)似乎一直在朝著一個事先安排的軌道走軌道走。其中一切的變故或者轉(zhuǎn)折者轉(zhuǎn)折，似乎都是天意是天意。假如你是相信命運(yùn)的人運(yùn)的人，就從你的出生年份來看你的婚姻吧!

從出生年份看人的婚姻

從出生年份看人的婚姻可以分兩個步驟個步驟。

第一步：在下表中找到你出生的年份的年份。

年份八字屬相五行對照表

第二步：根據(jù)自己的出生年出生年，查出自己的“天支五行”所屬(這里的“天支”是天干地支的簡略說法略說法，具體含義下面章節(jié)再具體敘述)。

比如你是1982年出生年出生，那么，只要你找到這一年這一年，就可以立即知道你自己的“天支五行”所屬：

1982年壬戌屬水(狗)

這里的“1982年壬戌屬水(狗)”包含多層含義：

你是1982年出生年出生。

你的天支是“壬戌”，即該年是“壬戌年”。

你的出生年份五行為“水”，即“水命”。

你屬相為“狗”。

那么，這個命好不好呢?從這里是很難看出伯仲的伯仲的。因?yàn)槊貌缓眠€涉及人的其他因素他因素，最好是詳細(xì)排測八字測八字。排測八字的意義主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)下兩點(diǎn)。

第一，當(dāng)有人為你“算命”時，說你某某命某某命，很可能他就是用的這種方法種方法，即納音法納音法，并不神秘不神秘。

第二，知道自己是什么命后么命后，你可以有所針對性地“合婚”。雖然合婚方法很多法很多，但是合男女兩個人的“命”，也是常用的一種方法種方法。

我們來舉個例子：

某男生于1982年9月，查上表為“壬戌”年，是“水”命，屬相為狗相為狗。

又假如某女生于1986年，查上表為“丙寅”年，是“火”命，屬相為虎相為虎。

如果這一對男女要結(jié)為夫妻為夫妻，通常會認(rèn)為：他們的命相克命相克，不好。得出這個結(jié)論的根據(jù)就是出生年命的納音五行音五行，即水克火水克火。

因此在合婚中合婚中，往往用這種方法判定一對夫妻的年命不宜相克宜相克，相克不利克不利，或?qū)е律≈律。蚍蚱薏缓?夫妻的年命要相生要相生，相生則能恩愛白頭愛白頭，甜甜蜜蜜甜蜜蜜。如果1982年生的男人與1984年生的女人結(jié)婚人結(jié)婚，那就好了就好了，因?yàn)?982年的為“水命”，1984則為“金命”：金生水金生水，妻旺夫妻旺夫，大吉大利吉大利。

過去算命先生掐指一算指一算，說某男什么命、某女什么命什么命，兩人合參婚姻是否合適否合適，大都是如此方法照搬照套搬照套。

男女年命五行的不同的不同，其婚配也可能產(chǎn)生某種吉兇種吉兇。當(dāng)然，這些是傳統(tǒng)的說法的說法，仁者見仁者見仁，智者見智者見智，僅供參考供參考，見下表見下表。

屬相五行婚配表

從出生年份看人的屋宅

中國命理學(xué)上與上面“納音”方法齊名的還有一種方法種方法，很多朋友都肯定知道定知道，這就是大名鼎鼎的“東四命”和“西四命”。即是說即是說，根據(jù)你的出生年份生年份，看你是屬于東四命呢還是西四命西四命。大家只要根據(jù)下表查查自己的出生的出生，然后對照下面的“卦”就知道自己是屬于什么命了么命了。具體操作也分兩個步驟個步驟。

第一步：在下表中找到你出生的年份的年份，注意男女有別女有別。比如1982年出生的男女的男女，查出來是：

1982 壬戌 離火 干金

因?yàn)槟信袆e女有別，“離火”為男，“干金”為女。

第二步：根據(jù)出生年份確定自己的“命卦”后，還要確定屬于東四命或西四命中的哪一組哪一組。

命理學(xué)依三元九運(yùn)把人的命卦分為坎、離、震、巽、干、坤、艮、兌八種兌八種。簡單地說單地說，命卦對應(yīng)五行是：

坎 離 震 巽 干 坤 艮 兌

水 火 木 木 金 土 土 金

坎(水)、離(火)、震(木)、巽(木)“東四命”

干(金)、坤(土)、艮(土)、兌(金)“西四命”

即是說即是說，命卦是“坎、離、震、巽”就屬于東四命東四命，如命卦是“干、坤、兌、艮”則是西四命西四命。所以，前面提到的1982年出生的男女的男女，男的為“離火”，女的為“干金”，根據(jù)上表“離火”為東四命;而“干金”為西四命西四命，說明了同樣是1982年出生年出生，男女的命是有區(qū)別的區(qū)別的，男人是東四命東四命，女人則是西四命西四命。

那么，知道了自己是什么命什么命，有什么作用呢?

在屋宅風(fēng)水中風(fēng)水中，宅命是要相配的相配的。有句話是這樣說的：“宅命配不好配不好，毛病少不了少不了。”東四命的人適合住東四宅東四宅，西四命的人適合住西四宅西四宅。

從東四命與西四命出發(fā)命出發(fā)，如果我們將房子也看成是有生命的東西的東西，那么，房子也可分為東四宅與西四宅：

東四宅：坎宅(坐北向南) 西四宅：乾宅(坐西北向東南)

離宅(坐南向北) 兌宅(坐西向東)

震宅(坐東向西) 艮宅(坐東北向西南)

巽宅(坐東南向西北) 坤宅(坐西南向東北)

東四命的人忌住西四宅西四宅，而西四命的人則忌住東四宅東四宅。因?yàn)榧揖幼≌沫h(huán)境會影響到家庭成員或公司員工的興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，一個與戶主命局相輔相成的住宅或辦公室辦公室，可幫助居住或辦公的人們好事成雙、事半功倍;如果戶主命局與屋宅不符宅不符，比如東四命的人住在了西四宅西四宅，那么會麻煩多多、事倍功半倍功半。

另外，根據(jù)自己是什么命什么命，可以判斷出自己特定的吉兇方位：在八個方位中方位中，每個人都有四個“好方”和“壞方”。

東四命：

好方：正北、正南、正東、東南 壞方：正西、西北、西南、東北

西四命：

好方：正西、西北、西南、東北 壞方：正北、正南、正東、東南

一個人的命是東四命還是西四命西四命，其理論影響廣泛響廣泛，對于《易經(jīng)》愛好者可以自己去推斷去推斷。傳統(tǒng)命理學(xué)有排山掌可推命卦推命卦，但其過程頗為繁復(fù)為繁復(fù)，這里將其公式簡化成如下兩種推斷算法斷算法。

第一種算法：

首先將自己的公歷出生年份的各數(shù)相加數(shù)相加，所得之和如超過10，再將結(jié)果的各個數(shù)相加一次加一次，直到和數(shù)小于或等于10為止。男命以11減去和數(shù)去和數(shù)，女命以數(shù)加上4，結(jié)果數(shù)如超過9，再用該值減9，減完的差即為命理所對應(yīng)的數(shù)字的數(shù)字，如果差是0，則視為9。

最后所得值對照如下照如下，就得出你是東四命還是西四命西四命。舉例：

1985年出生的女性的女性，其計算方法如下：

1985各數(shù)相加：1+9+8+5=23

再將23兩數(shù)相加：2+3=5 因?yàn)槭桥桥裕?+4=9 9-9=0 差為0，則差視為9，9數(shù)屬離數(shù)屬離，故其人為離卦為離卦，即東四命東四命。

第二種算法：

計算男性命卦的公式是：(100-出生年份后兩位數(shù))/9 ;

計算女性命卦的公式是：(出生年份-4)/ 9 。

利用這兩條公式便可以獲得一個余數(shù)個余數(shù)，余數(shù)所屬的卦象便是該人的命卦的命卦。如果沒有余數(shù)有余數(shù)，那便把余數(shù)視為9。余數(shù)是5的，男性則視為屬坤為屬坤，女性則視為屬艮為屬艮。

舉例1：

1936年出生的男性：(100-36)/9 =64/9 得出商數(shù)是7，余數(shù)是1，1數(shù)屬坎數(shù)屬坎，此人命卦便是坎卦是坎卦，即東四命東四命。

舉例2：

1940年出生的女性：(40-4)/9 = 36/9 商數(shù)為4，無余數(shù)無余數(shù)，則視為9，此人便是屬離卦屬離卦，即東四命東四命。

Q4：出生年份與五行對照表 出生年份看什么命

算命的時候五行和八字是最重要的重要的，通過我們的出生日期我們可以找到出生年份與五行對照表對照表，看自己的五行是屬于什么的什么的。這可以幫助我們在取名字或者是佩戴飾物上有一個參考個參考，能幫我們改變運(yùn)勢變運(yùn)勢。當(dāng)然我們也可以通過出生年份看什么命什么命，畢竟出生年份不同份不同，對應(yīng)的我們的命運(yùn)也是有很大不同的不同的。?

出生年份與五行對照表

出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。金木水火土年份對照表對照表。

十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出命里缺什么缺什么，古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運(yùn)才會興旺會興旺。

一、五行相關(guān)

1、五音（宮、商、角、徵、羽）金木水火土出生年月對照表對照表。

2、五聲（1、2、3、5、6）夫妻相克表太準(zhǔn)了太準(zhǔn)了。

3、五色（青、赤、黃、白、黑）五行與出生日期表格期表格。

根據(jù)自己的出生年月時間月時間，如何算五行算五行？

4、五味（酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸）路旁土和大林木誰旺誰誰旺誰。

5、五覺（感、知、觸、視、察）

二、時間與地支對照表

23─1點(diǎn)子時1─3點(diǎn)丑時、3─5點(diǎn)寅時5─7點(diǎn)卯時、7─9點(diǎn)辰時9─11點(diǎn)巳時

11─午時13─15點(diǎn)未時、15─17點(diǎn)申時17─19點(diǎn)酉時、19─21點(diǎn)戌時21─23點(diǎn)亥時點(diǎn)亥時。

出生年份看什么命

1、生年尾數(shù)是1，即八字年干在辛的人辛的人。(農(nóng)歷61、71、81等生年尾數(shù)是1的人)

?命運(yùn)特性

?·?專業(yè)能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有威勢有威勢，談吐佳談吐佳，能有一番成就番成就。

?·?天生小聰明小聰明，要小心聰明反被聰明誤聰明誤。

?·?不守信是成功最大的致命傷致命傷。

?·?幸運(yùn)貴人：生肖屬虎、馬的人馬的人。

?開運(yùn)錦囊

?生年尾數(shù)是1的人在為人作保、借貸時要小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，言談舉止也要注意要注意，不要卷入別人的是非當(dāng)中非當(dāng)中，謹(jǐn)記“來說是非者是非者，便是是非人”的生活哲學(xué)活哲學(xué)。此外，建議在考試或簽署重要文件時文件時，可以隨身攜帶一支刻有智慧種子的文昌筆文昌筆，對強(qiáng)化功名利祿及考運(yùn)都很有幫助有幫助。

?2、生年尾數(shù)是2，即八字年干在壬的人壬的人。(農(nóng)歷62、72、82等生年尾數(shù)是2的人)

?命運(yùn)特性

?·?人緣好人緣好，能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有長上緣長上緣，給人彬彬有禮的感覺的感覺。

?·?愛面子愛面子，自以為是以為是，老態(tài)。

?·?理財能力不佳力不佳，易被朋友劫財友劫財。

·?幸運(yùn)貴人：生肖屬蛇、兔的人兔的人。

?開運(yùn)錦囊

?生年尾數(shù)是2的人須加強(qiáng)自己的理財能力財能力，避免金錢不斷流失斷流失，建議在家中財位或是保險箱里布置一個聚寶盆聚寶盆，能夠幫助聚財守財財守財。此外，在方面要懂得分辨好壞辨好壞，應(yīng)隨身佩戴紫水晶飾品晶飾品，可以提升貴人好運(yùn)人好運(yùn)，防止小人陷害人陷害。

?

Q5：各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明,幾幾年是什么命的列表

提起各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明細(xì)說明，大家都知道都知道，有人問幾幾年是什么命的列表的列表，另外，還有人想問十二生肖的各屬于什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖各是什么命什么命，下面就一起來看看幾幾年是什么命的列表的列表，希望能夠幫助到大家到大家！

各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明

1、各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明:幾幾年是什么命的列表

不同年份出生的人五行納音表

甲子年生海中金命（，）屋上之鼠上之鼠。乙丑年生海中金命（，）海內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

丙寅年生爐中火命（，）山林之虎林之虎。丁卯年生爐中火命（，）之兔。

戊辰年生大林木命（，）清溫之龍溫之龍。己巳年生大林木命（，）福氣之蛇氣之蛇。

庚午年生路旁土命（，）堂里之馬里之馬。辛未年生路旁土命（，）得祿之羊祿之羊。

壬申年生劍鋒金命（，）清秀之猴秀之猴。癸酉年生劍鋒金命（，）樓宿之雞宿之雞。

甲戌年生山頭火命（，）守身之狗身之狗。乙亥年生山頭火命（，）過往之豬往之豬。

丙子年生澗下水命（，）田內(nèi)之鼠內(nèi)之鼠。丁丑年生澗下水命（，）湖內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

戊寅年生城頭土命（，）過山之虎山之虎。己卯年生城頭土命（，）山林之兔林之兔。

庚辰年生白蠟金命（，）恕性之龍性之龍。辛巳年生白蠟金命（，）冬之蛇冬之蛇。

壬午年生楊柳木命（，）軍中之馬中之馬。癸未年生楊柳木命（，）群內(nèi)之羊內(nèi)之羊。

甲申年生泉中水命（，）過樹之猴樹之猴。乙酉年生泉中水命（，）午唱之雞唱之雞。

十二生肖各是什么命

丙戌年生屋上土命（，）自眠為狗眠為狗。丁亥年生屋上土命（，）過山之豬山之豬。

戊子年生霹靂火命（，）倉內(nèi)之鼠.己丑年生霹靂火命（，）欄內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

庚寅年生松柏木命（，）出山之虎.辛卯年生松柏木命（，）蟾窟之兔窟之兔。

壬辰年生長流水命（，）行雨之龍雨之龍。癸巳年生長流水命（，）草中之蛇中之蛇。

甲午年生砂石金命（，）云中之馬中之馬。乙未年生砂石金命（，）敬重之羊重之羊。

丙申年生山下火命（，）山上之猴上之猴。丁酉年生山下火命（，）獨(dú)立之雞立之雞。

戊戌年生平地木命（，）進(jìn)山之狗山之狗。己亥年生平地木命（，）道院之豬院之豬。

庚子年生壁上土命（，）梁上之鼠上之鼠。辛丑年生壁上土命（，）路途之牛途之牛。

壬寅年生金薄金命（，）過林之虎林之虎。癸卯年生金薄金命（，）山林之兔林之兔。

甲辰年生覆燈火命（，）伏潭之龍?zhí)吨垺Ｒ宜饶晟矡艋鹈ǎ┏龆粗叨粗摺?/p>

丙午年河水命（，）行路之馬路之馬。丁未年河水命（，）失群之羊群之羊。

戊申年生大驛土命（，）獨(dú)立之猴立之猴。己酉年生大驛土命（，）報效之雞效之雞。

庚戌年生釵環(huán)金命（，）觀之狗觀之狗。辛亥年生釵環(huán)金命（，）圈養(yǎng)之豬養(yǎng)之豬。

壬子年生桑柘木命（，）山上之鼠上之鼠。癸丑年生桑柘木命（，）欄外之牛外之牛。

甲寅年生大溪水命（，）立定之虎定之虎。已卯年生大溪水命（，）得道之兔道之兔。

丙辰年生沙中土命（，）天上之龍上之龍。丁巳年生沙中土命（，）溏內(nèi)之蛇內(nèi)之蛇。

戊午年上火命（，）廄內(nèi)之馬內(nèi)之馬。己未年上火命（，）草野之羊野之羊。

庚申年生石榴木命（，）食果之猴果之猴。辛酉年生石榴木命（，）籠之雞籠之雞。

壬戌年生大海水命（，）顧家之犬家之犬。癸亥年生大海水命（，）林下之豬下之豬。

以上就是與幾幾年是什么命的列表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于幾幾年是什么命的列表的分享的分享。看完各個年份屬相屬什么命詳細(xì)說明后說明后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q6：每年出生的屬相對應(yīng)的命格,十二生肖的各屬于什么命

提起每年出生的屬相對應(yīng)的命格的命格，大家都知道都知道，有人問12生肖各象征著什么著什么，另外，還有人想問每個生肖都有一定的命數(shù)的命數(shù)，2024年出生屬什么屬什么，是什…，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？下面就一起來看看十二生肖的各屬于什么命什么命，希望能夠幫助到大家到大家！

每年出生的屬相對應(yīng)的命格

“五行屬性查詢表甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)丙寅年生爐中火命(,)丁卯年生爐中火命(,)戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)庚午年生路旁土命…”出生年份與五行對照表對照表。

年是那五行屬于什么命什么命，金木水火土64年屬什

年是甲辰年甲辰年，屬龍，燈火命人火命人。年天干屬木干屬木，地支屬土支屬土。這些不代表本身五行歸屬行歸屬，身旺身弱要看出生日子的干支的干支。

春天出生屬龍人行雨人行雨，春雨貴如油貴如油，特別心善的人善的人。夏出生屬龍人為人有喜有憂喜有憂，要注意收斂意收斂，以免被惡咬一口咬一口。秋天出生龍人生觀念宏偉遠(yuǎn)大偉遠(yuǎn)大，是能夠經(jīng)起風(fēng)波的人波的人。冬天出生屬龍人參半人參半，角度不同度不同，被人們誤解范圍不一樣不一樣。

夜間出生的屬龍人為人處事不喜歡打擾別人；凌晨出生的屬龍人過于勤勞于勤勞，過度則瞎操心；白天出生的屬龍人有事愛找人愛找人，不會盲目對突發(fā)事做決定；傍晚出生屬龍人愛做對有所貢獻(xiàn)的事獻(xiàn)的事。出生日期五行查詢行查詢。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為青龍、紅龍、黃龍、白龍、黑龍。青龍是最色是最色，吉祥顏色和喜愛顏色自然是自然是。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為燈火、沙中土、大林木、白蠟金、長流水長流水。水命龍最好龍最好，金命龍有前途有前途。

每年出生的屬相對應(yīng)的命格：12生肖各象征著什么

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時紀(jì)歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。十二生肖對應(yīng)的命格的命格。

關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”1986年的運(yùn)氣的運(yùn)氣。

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。86年屬虎二次婚姻在幾歲在幾歲。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：出生年份五行表五行表。

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。屬相命格對照表對照表。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。出生年月什么命對照表對照表。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。每年的屬相是什么命的么命的。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫四方疫，照應(yīng)十二個方位的方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號的標(biāo)號，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(一日的十二個時辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)一對應(yīng)，以動物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數(shù)號序數(shù)號，與地支相配支相配，成為紀(jì)年號系統(tǒng)號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。12屬相金木水火土對照表對照表。

2、生肖的選擇與排列十二生肖五行屬什么命列表命列表。

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關(guān)系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數(shù)號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學(xué)解釋學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？

二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節(jié)的時節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達(dá)到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時現(xiàn)之時，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。12生肖出生年份的五行屬性行屬性。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。各屬相都是什么命什么命。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關(guān)生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將、五行與生肖對應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。

3、中國人的生肖五行屬性與年月對照表對照表。

生肖本是用于紀(jì)年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認(rèn)為五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。12屬相什么命自查表自查表。

自生肖觀念在出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在流傳不衰傳不衰，認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動物列為兩類為兩類，與五行相對應(yīng)相對應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會各異會各異。什么年份出生屬什么命一覽表一覽表。

以上就是與十二生肖的各屬于什么命相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于12生肖各象征著什么的分享的分享。看完每年出生的屬相對應(yīng)的命格后命格后，希望這對大家有所幫助所幫助！

主題：各個出生年份是什么命各個年份出生的人是什么命

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三、周易的原理,周易入門基礎(chǔ)知識

內(nèi)容摘要：

《周易》是什么樣的原理的原理？

周易可以占卜預(yù)測卜預(yù)測，它的原理是什么是什么？

周易算命的原理解析

周易是什么是什么，內(nèi)在原理是什么

本人想學(xué)習(xí)易經(jīng)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和入門和入門？

易經(jīng)入門

1、《周易》是什么樣的原理的原理？

依照個人所了解的知識的知識，可以說是未卜先知預(yù)測未來前知500年后知500載，這句話來形容是最合適的了適的了。

2、周易可以占卜預(yù)測卜預(yù)測，它的原理是什么是什么？

相信凡是研究過《周易》的人，基本都知道有一種說法種說法，就是此書講究天地規(guī)律地規(guī)律。而還有一種說法被更多人所接受所接受，認(rèn)為《周易》是一部占卜預(yù)測的書籍的書籍。但最為全面的形容說法是：《周易》用六十四卦的形式記錄了大自然的一切規(guī)律切規(guī)律，這些自然中的規(guī)律是永恒的永恒的，因此人們可以依據(jù)事物的情況發(fā)展進(jìn)行占卜行占卜，并依據(jù)那些規(guī)律些規(guī)律，去推演事物的發(fā)展的發(fā)展，也就是我們所說的預(yù)測的預(yù)測。

《周易》被稱為大道之源道之源，因?yàn)樗v述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大家都聽過“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，地勢坤地勢坤，君子厚德載物”，這句話的意思是人生存于世存于世，要像天地一樣寬廣樣寬廣，擁有大道大德的胸懷的胸懷，這才是真君子真君子。書中還用了六十四卦象四卦象，講述人在天地間的各種事情種事情。

給人們講明了倫理了倫理，道德及處事方式事方式，禪述天地日月地日月。陰陽也表明了萬物都分陰陽分陰陽，就像人分好人壞人人壞人。所以書中第一課講的就是人們要用天地之德來約束壞的一面的一面，教導(dǎo)我們從天地萬物之中去學(xué)習(xí)感悟習(xí)感悟。看待《周易》，首先我們要知道《周易》并不等同于《易經(jīng)》，它是我國先賢為了探索世界的來源所著源所著。“盤古開天辟地”的神話相信大家都聽過都聽過，這個神話故事就來源于《周易》當(dāng)中。

古時的人們依據(jù)這個神話個神話，認(rèn)為在天地開辟之初辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的黑暗的。當(dāng)時沒有天地和晝夜之分夜之分，此時的世界被稱為混沌為混沌。《周易》將這種情形稱之為太極為太極，天地未成形之前為無極為無極。隨著古人們的不斷探索斷探索，他們通過觀察大自然的規(guī)律得出自己的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，后來這些經(jīng)驗(yàn)直接被演化為《周易》的雛形的雛形。

3、周易算命的原理解析

周易算命易算命，屬于玄學(xué)范疇學(xué)范疇，其歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系學(xué)說為理論依據(jù)的一門學(xué)問門學(xué)問，它包括的種類有很多有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預(yù)測易預(yù)測。
《周易》起源于伏羲八卦羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易·系辭上》說：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭卦爻辭，可以看出中國文化的發(fā)展走向展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法維方法。
各門類學(xué)問之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易是變易，一種混沌現(xiàn)象沌現(xiàn)象，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物宙萬物，變幻無常幻無常，時刻變化刻變化，人事也是如此是如此。二是簡易是簡易，一陰一陽陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地就有地，有男就有女就有女，有上就有下就有下，有前就有后就有后，都是相反相成反相成，對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。三是不易是不易，雖世間的事物錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，變化多端化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行地運(yùn)行，四季輪換季輪換，寒暑交替暑交替，冬寒夏熱寒夏熱，月盈則虧盈則虧，日午則偏午則偏，物極必反極必反，這便是規(guī)律是規(guī)律。
萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，混淆這概念這概念。“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測其發(fā)展軌跡展軌跡，“變數(shù)”（無規(guī)律）因變幻無常、可變因素太多無法準(zhǔn)確預(yù)測確預(yù)測。
萬事萬物雖錯綜復(fù)雜、變化多端化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢及趨勢。
周易預(yù)測不是迷信是迷信，它是一門略帶神秘的玄學(xué)的玄學(xué)。周易預(yù)測雖不是迷信是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神乎其神，不要認(rèn)為周易預(yù)測什么都可以算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒那么神奇么神奇，它的準(zhǔn)確率是有局限性的限性的，也不要因某些測不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問門學(xué)問，對周易預(yù)測這門學(xué)問要用科學(xué)的態(tài)度去看待去看待。預(yù)測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢展趨勢。萬事萬物之中物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無規(guī)律），預(yù)測某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測出來的出來的，而其“變數(shù)”是無法預(yù)測的預(yù)測的，為什么“變數(shù)”一面無法預(yù)測法預(yù)測？了解過“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)有變數(shù)，此乃天地之道地之道，人稟命于天命于天，其理亦然理亦然。
如四柱八字為例字為例，影響人命運(yùn)的諸多因素中主要有：八字、風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、人的主觀意識等等因素等因素。相同四柱八字的人字的人，其風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、主觀意識不同而命運(yùn)也不相同不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運(yùn)的諸多因素中先天定數(shù)因素數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌跡主線跡主線，這僅僅是命運(yùn)軌跡主線跡主線，并不是命運(yùn)的全部的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準(zhǔn)確預(yù)知其人的具體命運(yùn)體命運(yùn)，因四柱八字只是影響人命運(yùn)的其中主要因素之一素之一，還有其它諸多變化無常的變數(shù)因素對人的命運(yùn)存在影響在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預(yù)報吧預(yù)報吧，現(xiàn)代科技這么發(fā)達(dá)么發(fā)達(dá)，用先進(jìn)的科技手段尚不能準(zhǔn)確的測出某月某日具體哪個地方會下雨會下雨，報天氣預(yù)報時也只是能告訴你某月某日局部地區(qū)會有雨（局部地區(qū)部地區(qū)，這個范圍多大圍多大？），預(yù)報有雨但實(shí)際上是否下雨可不一定不一定，在預(yù)測上雖是有下雨跡象但是風(fēng)云是在變幻的變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已大而已。
認(rèn)清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運(yùn)不太相同以及有時測事測不準(zhǔn)的原因了原因了，因?yàn)橛凶償?shù)的因素的因素。此外預(yù)測理論體系的不完善也決定了預(yù)測的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。
當(dāng)然，測不準(zhǔn)的原因除了這些客觀因素外還有預(yù)測者的水平原因平原因，由于知識面及認(rèn)知能力的局限的局限，社會上真正懂的沒多少沒多少，似懂非懂的居多的居多。

4、周易是什么是什么，內(nèi)在原理是什么

《周易》是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。在幾千年的歷史長河中長河中，它歷經(jīng)種種坎坷與考驗(yàn)與考驗(yàn)，或褒或貶褒或貶，時衰時興衰時興，卻依然默默地在為中國文化和世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)其精華其精華。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數(shù)、占。從形式和方法上方法上，好象是專論陰陽八卦的著作的著作。但實(shí)際上實(shí)際上，它論述的核心問題心問題，是運(yùn)用一分為二、對立與統(tǒng)一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則的法則，并運(yùn)用這一世界觀世界觀，運(yùn)用八卦預(yù)測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內(nèi)容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學(xué)到社會科學(xué)會科學(xué)，從社會生產(chǎn)到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細(xì)的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預(yù)測學(xué)、信息科學(xué)的起源與基礎(chǔ)與基礎(chǔ)。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統(tǒng)地記載了自然科學(xué)、社會科學(xué)、人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現(xiàn)在和未來的信息的信息，同時還有預(yù)測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運(yùn)用八卦預(yù)測信息的方法的發(fā)明的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫照實(shí)寫照，他們在實(shí)踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運(yùn)用通過八卦今昔信息預(yù)測的科學(xué)方法學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)中有數(shù)，有備無患備無患，從而更好地認(rèn)識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發(fā)展前發(fā)展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠(yuǎn)古時代古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜?shù)撵`龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》。
《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首典之首。"周易"的"周"指周代指周代，"易"是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進(jìn)行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國時期國時期，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》到底是一部什么性質(zhì)的書質(zhì)的書，有人主張《周易》是一部筮書部筮書，有人主張《周易》是一部歷史書歷史書，也有人主張《周易》是一部哲學(xué)書等學(xué)書等。長期以來一直存在著分歧著分歧，在中國漫長的歷史發(fā)展中發(fā)展中，《周易》是一部筮書部筮書。中國早期的社會的社會，由于生產(chǎn)力低下力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋的解釋，認(rèn)為在事物背后有某種神秘的力量支配著世界上的一切的一切。因而就產(chǎn)生了對神的崇拜的崇拜，遇事向神請示神請示。占筮是這些特定方式之一式之一。占筮的范圍很廣圍很廣，自然現(xiàn)象和自然災(zāi)害、社會生活中的祭祀、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、婚喪嫁娶、商旅等都包括在內(nèi)括在內(nèi)。把占筮過的事和結(jié)果記錄下來錄下來，經(jīng)過選編過選編，加上作者的說明和評論和評論，就構(gòu)成了《周易》的基本內(nèi)容本內(nèi)容。《周易》雖然在形式上是占筮書占筮書，但內(nèi)容卻廣泛地記錄了西周社會的各個方面?zhèn)€方面，包含了史料價值、思想價值和文學(xué)價值學(xué)價值。《周易》隨著變遷著變遷，理論需求以及自身地位的變化的變化，其性質(zhì)也有所不同所不同。
《周易》是以八卦為主體為主體，以六十四卦為經(jīng)書為經(jīng)書，以信息預(yù)測而聞名而聞名，以有寶貴的科學(xué)價值而流傳至今傳至今，以其深奧的科學(xué)理論而為世人所重視所重視，以其對人類的重大貢獻(xiàn)而為世人所欽佩和崇拜和崇拜。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世存于世，正在于它的實(shí)用性和科學(xué)性科學(xué)性。它獨(dú)特的超前預(yù)測、超前反映的功能是目前任何科學(xué)儀器無可比擬的比擬的，可上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。人體本身就是一個信息感應(yīng)器感應(yīng)器，它本身不僅有預(yù)測信息的功能的功能，而且分工細(xì)而嚴(yán)密而嚴(yán)密。搖卦時銅錢平放于手心于手心，使銅錢電磁場和人身的電磁場相通場相通。天下之事無不從心動從心動，心動信息則發(fā)息則發(fā)，正所謂：心誠則靈誠則靈，善意者算之者算之，非善意算則難應(yīng)驗(yàn)也應(yīng)驗(yàn)也。歷史證明史證明，人類如果沒有對各種信息進(jìn)行預(yù)測的方法的方法，就無法生存和發(fā)展和發(fā)展。因此，掌握信息科學(xué)是改造世界造世界，戰(zhàn)勝各種困難種困難，推動社會前進(jìn)的重要保證要保證。
目前，我國的《周易》研究已由理論研究論研究，逐步地轉(zhuǎn)向了應(yīng)用研究；立足研究足研究，狠抓應(yīng)用抓應(yīng)用。現(xiàn)在把研究《周易》同現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來的人越來越多來越多，應(yīng)用成果也越來越多來越多。如氣象、體育、醫(yī)學(xué)、優(yōu)生、經(jīng)營管理等生活的各方面各方面，都有新的突破和可喜的成就的成就。可以斷定以斷定，《周易》的應(yīng)用的應(yīng)用，將對我國科學(xué)事業(yè)的促進(jìn)的促進(jìn)，產(chǎn)生不可估量的作用的作用。
《周易》這個偉大而神秘的學(xué)科的學(xué)科，在二十一世紀(jì)一世紀(jì)，必將被更多的能人志士所揭示所揭示，也必將在人類的發(fā)展中得到更加廣泛的應(yīng)用的應(yīng)用，一個認(rèn)識《周易》、運(yùn)用《周易》、發(fā)展《周易》的時代已經(jīng)到來經(jīng)到來，中華民族智慧的結(jié)晶--《周易》，必將照亮全球亮全球，成為世界的驕傲的驕傲。

5、本人想學(xué)習(xí)易經(jīng)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和入門和入門？

看《周易》，有白話文最好文最好！但你必須先了解易經(jīng)解易經(jīng)！想學(xué)的話多查些對易經(jīng)學(xué)習(xí)有幫助的資料的資料，本人也只有易經(jīng)但也是靠自己一點(diǎn)點(diǎn)去領(lǐng)悟才略知一點(diǎn)知一點(diǎn)！

6、易經(jīng)入門

潘守宇在易經(jīng)研究會上的發(fā)言提綱
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動規(guī)律來研究世界上一切運(yùn)動規(guī)律的一門學(xué)問門學(xué)問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想——在外，觀察天地萬物地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證——《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構(gòu),天地人合一人合一。李時珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚窳⒚瑸樘斓亓⑿牡亓⑿模瑸橥ダ^絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個地方從會陰學(xué)穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應(yīng)著24個節(jié)氣個節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有而后有真知有真知。一個不認(rèn)識自己的人己的人，一個不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來越遠(yuǎn)
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一坐里一坐，學(xué)過易經(jīng)的人知道人知道，兩個眼睛是斷開的斷開的，斷開的為陰爻為陰爻，兩個耳朵是斷開的斷開的，陰爻，鼻子中間是斷開的斷開的，陰爻，三個陰爻加在一起是坤卦是坤卦。嘴斷不開的不開的，大小便斷不開斷不開，乾卦。乾坤兩掛中間的這個位置個位置，人中穴人中穴。里面就是任督二脈的銜接點(diǎn)銜接點(diǎn)。所以清華大學(xué)的校訓(xùn)就是乾坤兩掛的內(nèi)容“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”乾卦坤卦放在一起就是個泰卦個泰卦，你坐在那兒就是個泰卦個泰卦，地天為泰天為泰，我們都知道國泰才能民安能民安。人一站起來又是一個大周天大周天，腦袋是圓的是圓的，腳是方的是方的，會打太極拳的人都知道都知道，拇指走的經(jīng)絡(luò)是腎經(jīng)是腎經(jīng)，腎為水腎為水，水生木水生木，
這是肝經(jīng)是肝經(jīng)，木生火木生火，這是心經(jīng)是心經(jīng)，火生土火生土，這是脾經(jīng)是脾經(jīng)，土生金土生金，肺經(jīng)，所以打拳的時候的時候，五行都是攢蹙的攢蹙的，再回來以后來以后，陰陽又是深刻的深刻的，所以經(jīng)絡(luò)一通開一通開，內(nèi)外一抽合一抽合，這是太極拳太極拳，否則你打的那最多的是太極操太極操，或者是太極舞太極舞，那根本都不是都不是。太極拳是個修身的拳身的拳，是一個文化拳文化拳。最早的太極拳的拳譜的拳譜，現(xiàn)在都沒人打了人打了，太極拳根本就是一個文化個文化，幾個動作一通作一通，從無極打到太極到太極，太極一出來兩儀、兩儀打完了打完了，從少陰少陽太陰太陽陰太陽，四象打完了打完了，然后打八掛打八掛，從前掛打到空掛；從自強(qiáng)不息打到厚德載物德載物，然后打六十四卦十四卦。所以孔子說：一個人一但把易經(jīng)整明白了明白了，人就沒有什么疑惑了疑惑了。所以雖然孔子史書記載他：過目成誦目成誦，記憶力強(qiáng)憶力強(qiáng)，但學(xué)易但學(xué)易， 韋編三絕編三絕。把竹簡用牛皮繩穿起來穿起來，三次，磨斷多次斷多次。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如我一如！
朱熹提出"天即人天即人，人即天人即天，人之始生之始生，得之于天也；即生此人生此人，則天又在人類"的"天人合一"思想。鬼谷子在《陽符經(jīng)》中更是深刻地闡明"宇宙在乎手在乎手，萬化生乎身生乎身，天性人也性人也，人心機(jī)也心機(jī)也，立天之道天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦讀懂了,閻王見了拱手,牛首馬面結(jié)束皈依,十八層地獄獄逍遙獄逍遙，三十六宮,宮宮均在,所以說《道德經(jīng)》章章解難,行行消災(zāi),字字滅罪字滅罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功句之功。
《道德經(jīng)》是在所有的宗教之前,一部讓人覺悟的經(jīng)典!
心懷大夢,道可達(dá)人;心存大美,道不遠(yuǎn)人;心兼大愛,道必助人;心生大智,道定成人定成人。
《黃庭經(jīng)》∶尺宅寸田可治生可治生！：尺宅是大腦寸田是心田是心，先修心先修心，再拜佛再拜佛！
天人合一人合一，人心靜人心靜，四海靜四海靜，人心安人心安，眾生安眾生安，人心平人心平，天下平天下平！
宇宙在乎手在乎手，萬化生乎身生乎身。天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道天之道，以定人也定人也。天發(fā)殺機(jī)發(fā)殺機(jī)，移星易宿星易宿。地發(fā)殺機(jī)發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)發(fā)殺機(jī)，天地反覆地反覆。天人合發(fā)人合發(fā)，萬化定基化定基。
例如日本江本勝博士的《生命的奧秘水知道》
天行有常行有常，不為堯存為堯存，不為桀亡為桀亡。應(yīng)之以治則吉治則吉，應(yīng)之以亂則兇亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時而動時，則天不能病；修道而不貳而不貳，則天不能禍不能禍。故水旱不能使之饑渴之饑渴，寒暑不能使之疾使之疾，襖怪不能使之兇使之兇。本荒而用侈而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行而妄行，則天不能使之吉使之吉。故水旱未至而饑至而饑，寒暑未薄而疾薄而疾，襖怪未至而兇至而兇。受時與治世同治世同，而殃禍與治世異治世異，不可以怨天以怨天，其道然也道然也。故明于天人之分人之分，則可謂至人矣至人矣。《荀子天論》
人養(yǎng)屋人養(yǎng)屋，屋養(yǎng)人屋養(yǎng)人，
精滿神旺氣足旺氣足，當(dāng)一個人活得精活得精，激情，很有斗志有斗志，活得很美的時候的時候，他的身與心身與心，身心與周圍的人和事人和事，環(huán)境都產(chǎn)生了愛的共振的共振，也就是佛家講的梵我一如我一如，也就是中國文化的精髓-----天人合一人合一。
一、什么是天人合一人合一？
天人合一是指天（即大自然）與人是一個密不可分的、相應(yīng)相合的統(tǒng)一整體一整體。天是一個超巨系統(tǒng)巨系統(tǒng)，人是一個子巨系統(tǒng)；人具足天的全部信息部信息，天的信息亦可在人身上體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。研究人的生命現(xiàn)象不能從自然界剝離出去離出去，只能在天人一體的整體關(guān)系中去把握去把握。人身是一個小天地小天地，宇宙亦是一個大人身大人身。這是觀察人體生命的根本立場和方法論方法論。
天人合一理論是上乘修煉的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。它既是天人整體觀的哲學(xué)凝煉學(xué)凝煉，也是修煉到高層次的境界的境界。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
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屬龍的牛年運(yùn)勢,1976年屬龍牛年運(yùn)勢擴(kuò)展閱讀