素水盲派八字命理,盲派免費詳批八字

時間：2024-05-12

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一、素水盲派八字命理,盲派免費詳批八字

快速找答案：

請教盲派老師派老師，以下八字財運如何?

八字盲派秘籍鐵口直斷

有沒有盲派高手派高手，看看八字如何做功的做功的？？？

請盲派高手看下我八字做功咋樣功咋樣，能當官還是能發(fā)財

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盲派八字十二星座排盤

Q1：請教盲派老師派老師，以下八字財運如何?

目前戊戌大運財運不行運不行，財壞印財壞印，因錢而做出沒有底線的事線的事。

Q2：八字盲派秘籍鐵口直斷

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八字盲派秘籍鐵口直斷
八字盲派秘籍鐵口直斷
1、日干周圍是印為用說明命主是一個受歡迎的人迎的人，走到哪里所有的人都喜歡他喜歡他，這也是一種人際態(tài)度際態(tài)度。
2、成就大的人大運是干支一氣的組合的組合，這是因為能量大能量大，命主做事投入的勁頭和熱情是全部是全部，干支蓋頭截腳的大運組合一生難有成就有成就，磕磕絆絆磕絆絆，凡事做不了多久了多久，難以持之以恒之以恒。
3、在生克的含義中生是一個引導(dǎo)因素導(dǎo)因素，是導(dǎo)火線導(dǎo)火線。
4、官殺旺克身（為忌時）遲睡，熬夜。
5、生是牽線、牽緣，代表緣分至緣分至，生誰誰的緣分就來了就來了。
6、大運流年的信息是組合在一起的一起的，要結(jié)合起來看起來看，流年有時反映的事情是大運的信號的信號。
7、三會、三合局代表心的凝聚的凝聚，團結(jié)，臨近也有聚合之感合之感。日干靠近的十神代表日主周圍容易聚集怎樣的人樣的人，走到哪里都是這群人這群人。
8、你所受的痛苦不過是禍的積累的能量值反映而已映而已。
9、女命婚姻中：正官比較老實忠厚實忠厚，七殺為夫有暴力傾向力傾向。
10、梟印是天生的心理學(xué)家理學(xué)家。
11、傷官婚外情頗多情頗多，傷官開放婚戀自由戀自由，而且對感情主動追求動追求，風(fēng)流易有外遇有外遇，家庭觀念淡薄念淡薄。
12、七殺為用透殺之年有創(chuàng)業(yè)勁頭業(yè)勁頭，有投資新行業(yè)的沖動的沖動。
13、宮位上的伏吟為六親的事親的事，運上的伏吟為自己的事己的事。22、日干支一氣說明表里如一里如一，看人心關(guān)鍵看日干支日干支，日干為外表為外表，日支為內(nèi)心世界心世界。如戊子日干支撇開十神心性來看戊無根的話表為土實為水實為水，是外表忠厚內(nèi)心的虛偽、陰險、的壞人的壞人。4

Q3：有沒有盲派高手派高手，看看八字如何做功的做功的？？？

吉星高照星高照，事業(yè)有成業(yè)有成，將來可成有用之人用之人！！~~~~

Q4：請盲派高手看下我八字做功咋樣功咋樣，能當官還是能發(fā)財

學(xué)歷低學(xué)歷低，當不官也發(fā)不了財

Q5：我在元亨利貞排盤系統(tǒng)上和蘇氏盲派八字排盤系統(tǒng)上排出的結(jié)果是不同生肖是怎么回事么回事？

八字排盤在于二十四節(jié)氣的更換的更換，立春前后的八字就是完全不同生肖的八字的八字。兒八字排盤中最容易出現(xiàn)誤差的就是立春前后的八字的八字。

Q6：盲派八字十二星座排盤

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二、夢見自己死了多年的父親活過來了,夢見父親又死了一回

快速找答案：

夢見自己死去的父親活過來了

夢見死去多年的爸爸復(fù)活

夢見死去好幾年的親人又活了

夢見去世的父親又活過來了過來了？

夢見爸爸死了又活了這是怎么回事

夢見活著的爸爸去世了又活過來了過來了！

Q1：夢見自己死去的父親活過來了

父親離去的只是軀殼是軀殼，留下來的是精神是精神。彼此間情感牽掛從不斷裂不斷裂，他永遠都活在心中在心中！

Q2：夢見死去多年的爸爸復(fù)活

呵呵，不是這樣的這樣的！！
這說明你爸爸的去世對你的影響還沒有完全從你腦海中消除中消除！！再加上你很多原因都沒去看爸爸看爸爸，你潛意識里覺得過意不去意不去，但你自己沒有覺察到覺察到！！
所以這一切的影響進行累加行累加，就體現(xiàn)在你晚上睡覺做夢的時候從夢境中體現(xiàn)出來現(xiàn)出來！因為人類做夢都是大腦潛意識的活動的活動，對日常的所見所聞及所想通過大腦潛意識的自行處理行處理，加工，然后作出情景順延景順延！！
你夢見你爸爸活過來只是因為你不自覺的對沒有去看你爸爸產(chǎn)生的你自己都覺查不到的內(nèi)疚而已疚而已，去看看吧看看吧！~~~

Q3：夢見死去好幾年的親人又活了

有可能運氣好不佳好不佳，或者，有可能身體有點小的不舒服不舒服！

Q4：夢見去世的父親又活過來了過來了？

夢見去世的長輩是吉兆是吉兆。父親是這個世界上最關(guān)心和愛護你的人你的人，第二天會有讓你溫暖的行為發(fā)生為發(fā)生。

Q5：夢見爸爸死了又活了這是怎么回事

我也夢過、不過是媽媽死了、還成了鬼 這直是夢、并非真是 你可能是總掛念爸爸了爸爸了。而且夢都是反的,不要怕,因為你很愛你的爸爸,并且很擔心他的安危,所以才會作這種夢,哈哈,不要擔心了 !你爸爸 會很健康快樂地生活的! 網(wǎng)上說·夢到親人去世人去世，表示會一切順利切順利，好事連連事連連。如丟失的東西重新出現(xiàn)新出現(xiàn)，與反目的朋友言歸于好等等好等等。
·夢中親人去世人去世，預(yù)示著這位親人將會身體健康體健康，
看來這個夢正是告訴你你父親的病將會痊愈會痊愈。夢中自己的情感多數(shù)情況下是反的是反的，哭正代表著你會感到高興到高興。夢中的電話和親戚是外界來的關(guān)心而已心而已。

Q6：夢見活著的爸爸去世了又活過來了過來了！

夢見活人死去應(yīng)該是活人增壽人增壽，沒事的說明你爸爸的身體很棒體很棒，不要太在意太在意。

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三、十二生肖羊的來歷簡介,十二生肖羊的由來

羊的寓意及象征意義,生肖羊的來歷簡短

羊的寓意及象征意義

據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)究發(fā)現(xiàn)，羊是人類最早飼養(yǎng)的動物的動物。很多考古遺址都出土了 羊的器物的器物，比如：8000年前裴李崗文化時期的陶塑羊陶塑羊，陜西西安半坡的羊骨、羊臼齒等臼齒等，商周時期造型為羊的器物等等物等等。由此可見此可見，羊在中華文化中占有著不可小覷的地位的地位，以至于這一元素已經(jīng)深入人們的日常生活常生活。

比如：十二生肖中羊就獨占一席；成語中有三陽開泰、素絲羔羊等；生活用器中用器中，青銅鑄造的“四羊方尊”等。而現(xiàn)在而現(xiàn)在，很多地方依然保有“羊節(jié)”的習(xí)俗的習(xí)俗，比如：徐州長達一個月的伏羊節(jié)；云南牟定彝族的羊年；云南大理白族的祭羊；四川秀山苗族的羊馬節(jié)；還有族的牧羊節(jié)等羊節(jié)等。雖然過節(jié)方式各不相同不相同，但都從側(cè)面反應(yīng)出的“羊”文化的吉祥寓意祥寓意。

為什么羊寓意吉祥呢吉祥呢？筆者先以下兩方面來做出簡要闡述要闡述。

1、圖騰崇拜

遠古時期古時期，人們對大自然的很多變化都無法理解法理解，以至于轉(zhuǎn)求于轉(zhuǎn)求。而被他們最早馴化的羊不僅性格溫順好養(yǎng)活好養(yǎng)活，而且為人類提供了衣食所需食所需，最重要的是繁殖力還非常強非常強。這對生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕時代的人類來說類來說，大大提供了生命延續(xù)的保障的保障。為了感激羊的貢獻的貢獻，人類便將羊作為本部落的圖騰的圖騰，以期祝福期祝福。后來，羊成為人類的首選的首選，人類認為羊具有靈性有靈性，只有用羊來祖先來祖先，祖先才會后代吉祥代吉祥。

彝族人認為人死后就會產(chǎn)就會產(chǎn)，所以他們會舉會亡靈招儀式招儀式。他們先將死者火化后火化后，然后在代表死者的人形木架頂上附上羊毛上羊毛，以祝亡靈早日回生日回生。以至于《禮記》中有此記載“凡祭宗之禮羊日”。而云南大理的部分少數(shù)分少數(shù)，也是認為人死后有靈后有靈，只有羊能指引靈使其與祖先亡團聚亡團聚。

這里就有人好奇了好奇了，為什么“羊節(jié)”多為少數(shù)為少數(shù)？

我們知道們知道，羊以草為食草為食，而少數(shù)生活西北更是一處天然的牧場的牧場。很長時期以來羊一直是當?shù)厣贁?shù)的重要資產(chǎn)要資產(chǎn)。以至于族名都和羊有關(guān)羊有關(guān)，比如羌族如羌族，《說文解字》中說：“羌，從羊。”相傳，周朝時周朝時，西北羌族以羊為圖騰為圖騰，后來到青海、等地，也將崇羊文化帶至途經(jīng)各地經(jīng)各地，現(xiàn)如今現(xiàn)如今，湖南省西南邊區(qū)的侗、瑤等少數(shù)中依然傳唱著 羊的古老歌謠老歌謠。更有甚者有甚者，還認為自己的祖先就是由羊變幻而來幻而來。部分楊姓甚至將“楊”改為“羊”。

2、漢字文化

翻開字典開字典，就會發(fā)現(xiàn)以“羊”為偏旁的字出奇地多奇地多，以《辭海》來說，單是以“羊”為部首或偏旁的分別有39個和35個辭組個辭組，而且這些字的意思多含有、廣闊、吉祥之意祥之意。比如“善”，《說文·段注》中有“善神，謂之祥”；又比如“美”字就起源于古人喜慶活動時頭戴羊角戴羊角，以表明此人就是“羊”，“以羊為美”、“羊大則美”的這種審美文化對后來中國的美學(xué)、文學(xué)、思想方面都產(chǎn)生了很大影響大影響。此外還有“羨慕”、“君”、“洋”等等。

其實，在沒有“祥”字之前字之前，人們就把“羊”當“祥”使用。《康熙字典》中有:“羊，祥也。”《說文又正》中也有:“羊，祥聲相近；祥，善也。”在出土的不少古代器物中就有“吉羊”，作“吉祥”之意使用意使用。

接下來接下來，我們從中國傳統(tǒng)“羊節(jié)”習(xí)俗探究羊的吉祥文化象征意義征意義。

1、羊象征著美德的吉祥文化意義

百善孝為先孝為先，在傳統(tǒng)“羊節(jié)”中，羊代表著代表著。《春秋繁露》中的：“羔飲其母飲其母，必跪，類知禮者知禮者。”意思是說羔羊好像懂得母親艱辛,總是跪著以示感恩示感恩，以至于陜西寶雞還有“跪羊石”之說。此外，哈克族也有用“羊頭敬客”的交際風(fēng)俗際風(fēng)俗，借羊的吉祥意義表達對客人的美好期愿好期愿。

2、羊象征著祥和親善性格

即使是現(xiàn)在是現(xiàn)在，我們也不難發(fā)現(xiàn)羊有很多性格優(yōu)勢格優(yōu)勢，溫順、善良、親切。《考工記》注有“羊，善也”。其一，羊很合群很合群。《說文》中有:“羊性好群”。羊群都聽從頭羊指揮羊指揮，主動服從頭羊安排羊安排，忠于頭領(lǐng)、憐愛部屬、仁愛友善愛友善，這對歷史初期史初期，人類群居以求生存具有極好的示范作用范作用。

其二，“魚”“羊”為“鮮”的來歷的來歷。據(jù)《廣東新語》記載:東南沿海少羊而多魚,當?shù)厝瞬恢驗楹挝餅楹挝铮鞅秉S土高原卻多羊而少魚,人們不知魚為何物為何物，所以人們便將“魚”“羊”合為“鮮”字，以實現(xiàn)陸地和海洋的幻想的幻想，看似簡單的來歷的來歷，其實是南北文化融合的一種折射種折射，這反應(yīng)了中華容山納海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化。

其三，“三水騎羊”之類的神話故事話故事。象征了人類共同合作的強烈愿望烈愿望。羊身上的這些優(yōu)點些優(yōu)點，是人類群居、特別是后期少數(shù)群居必備的良好品質(zhì)好品質(zhì)，所以他們會以“羊節(jié)”的形式來表達對羊的贊美的贊美。

3、羊象征著財富和權(quán)利

《啤雅廣要》中記載：沛公始為亭長為亭長，夢逐一羊逐一羊，拔角尾拔角尾，皆落。辯者曰:“羊去角尾去角尾，乃王也”。這話的意思是劉邦以后將稱霸天下霸天下。故事雖然事雖然，但卻說明了一個“傳統(tǒng)”，即中國人很喜歡將某些動物代指權(quán)力指權(quán)力，比如逐鹿中原鹿中原，就是將鹿作為權(quán)力的象征的象征。在傳統(tǒng)“羊節(jié)”中,羊與鹿一樣也是或帝位的象征的象征。以至于有“得羊則得政則得政，失羊則失政則失政。”的這種說法種說法。

在以物易物的年代的年代，羊還起到了貨幣的作用的作用。古彝文上就這樣寫到“四只羊換一條牛,二只羊可送走一個祖先亡……”。近代涼山彝族還有“打冤家”的活動的活動，戰(zhàn)利品就是羊就是羊，如果死了人死了人，也可以羊作為折舊單位進行賠償行賠償。

總之，我國的傳統(tǒng)“羊節(jié)”伴隨著人類文明與羊文化的發(fā)展及演變及演變。羊在人類歷史長河中不僅發(fā)揮了其物質(zhì)作用質(zhì)作用，還衍生出了大量的羊文化羊文化，使羊這一動物形象擁有了不可撼動的吉祥文化之意化之意。

參考文獻：

蔡梅良 《從中國傳統(tǒng)“羊節(jié)”習(xí)俗探究羊的吉祥文化象征意義》

以上就是與羊的寓意及象征意義相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生肖的分享的分享。看完生肖羊的來歷簡短后簡短后，希望這對大家有所幫助所幫助！

十二生肖羊有幾個屬相,十二生肖中“羊”的來歷是什么?

提起十二生肖羊有幾個屬相個屬相，大家都知道都知道，有人問羊在十二生肖里是哪些數(shù)哪些數(shù)，另外，還有人想問十二生肖是哪幾個哪幾個？你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖羊的來歷的來歷，下面就一起來看看十二生肖中“羊”的來歷是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖羊有幾個屬相

羊在十二生肖中居第八位第八位，與十二地支配屬“未”，故一天十二時辰的“未時”－－午后一點至三點又稱“羊時”。易卦以“兌為羊”。在五行中五行中，羊?qū)倩鹧驅(qū)倩穑詾榛鹦鬄榛鹦蟆?/p>

在中國中中國中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義身取義。

在遠古洪慌時代慌時代，人間是沒有五谷的五谷的，人類靠蔬菜和為生和為生，嚴重的營養(yǎng)的營養(yǎng)，使人類面黃饑瘦黃饑瘦。

有一天秋天天秋天，一只神羊從天宮來到凡間到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色有菜色，神情萎靡情萎靡。問及原因及原因，才知類不種糧食種糧食，連什么叫糧食也不知道不知道。神羊善心大發(fā)心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來糧種來。原來當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享類分享。神羊回到天宮后天宮后，趁半夜守護熟睡之際睡之際，偷偷溜進御田里御田里，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、麻），含在，趁天未亮天未亮，溜至凡間至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子谷種子，都十分好奇分好奇。神羊把種籽交給人類給人類，又吩咐了種植五谷的方法的方法，就悄悄地回到天宮去了宮去了。

人類播下五谷種籽谷種籽，當年就長出了莊稼了莊稼。在收獲時收獲時，人類見到五谷的穗谷的穗，即似羊頭似羊頭，又像羊尾像羊尾，收獲的糧食又香又甜香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖輕又暖。人們在秋收冬之后冬之后，便了盛大的儀式的儀式，以感謝神羊的送種之恩種之恩，這類秋收冬的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在農(nóng)村在。

盛火的祭羊儀式驚動了玉帝了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷現(xiàn)五谷。立即想羊把谷各帶給人間給人間。查明情況后情況后，玉帝遷怒神羊怒神羊，命令天宮宰羊于人間于人間，并要人們吃掉羊肉掉羊肉。

第二年奇怪的事兒發(fā)生了發(fā)生了，在神羊行型的地方的地方，先是長出了青草了青草，后來長出了羊羔了羊羔，羊從此在人間傳宗接代宗接代，以吃草為生草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類給人類，人類則出于對羊舍身這種的感謝的感謝，每年都臘祭都臘祭，以示紀念示紀念。

當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖類生肖，并賜之后賜之后，人們一致推舉羊作為這類生肖類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷耿于懷，但難拗眾人意見人意見，只好同意羊當上了生肖了生肖。

下午1－－3時（即“未時”），據(jù)說羊在這時候這時候，灑尿最勤尿最勤，灑的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。

十二生肖羊有幾個屬相：羊在十二生肖里是哪些數(shù)

十二生肖是哪幾個

十二生肖中為什么有羊?

十二生肖羊的來歷

羊：下午1-3時（即“未時”）。據(jù)說羊在這時候灑尿最勤尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。

十二生肖有哪幾個

我們的十二生肖兩兩相對兩相對，，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求及要求。

第一組：鼠和牛鼠和牛。鼠代表智慧表智慧，牛代表勤勞表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起在一起，如果只有智慧不勤勞不勤勞，就變成了小聰明小聰明，光是勤勞是勤勞，不動腦筋動腦筋，就變成了愚蠢了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。

第二組：老虎和兔子和兔子。老虎代表虎代表，兔子代表謹慎表謹慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起在一起，才能做到所謂的大膽心細膽心細。如果離開了謹慎了謹慎，就變成了鹵莽了鹵莽，而一味的謹慎就變成了膽怯了膽怯。這一組也很重要很重要，所以放在第二位第二位。

第三組是龍和蛇龍和蛇。龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是如果只有柔的一面的一面，就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵俏覀儦v代的祖訓(xùn)的祖訓(xùn)。

第四組是馬和羊馬和羊。馬代表一往無前往無前，直奔目標奔目標，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標奔目標，不顧周圍顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順圍和順，之后他連方向都沒有了沒有了，目標也失去了失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起在一起。

第五組是猴子和雞子和雞。猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的最后也得不到收獲到收獲。但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會有我們今天的了天的了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，整體的和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進地前進。

最后是狗和豬狗和豬。狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。所以無論是對一個的忠誠、對團隊的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易真正內(nèi)心深處的忠誠的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內(nèi)方圓內(nèi)方，君子和而不同而不同。

中國人每個人都有屬于自己的生肖的生肖，有的人屬豬人屬豬，有的人屬狗人屬狗，這意義何在義何在？實際上實際上，我們的祖先期望我們要圓融要圓融，不能偏頗能偏頗，要求我們懂得到對應(yīng)面切入面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中本性中，去做到隨和到隨和。

以上就是與十二生肖中“羊”的來歷是什么是什么？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于羊在十二生肖里是哪些數(shù)的分享的分享。看完十二生肖羊有幾個屬相后屬相后，希望這對大家有所幫助所幫助！

十二生肖羊的來歷

十二生肖未羊的來源 在中國民間傳說中傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義身取義。羊在十二生肖中居第八位第八位，與十二地支配屬“未”，故一天十二時辰的“未時”――午后一點至三點又稱“羊時”，易卦以“兌為羊”。在五行中五行中，羊?qū)倩鹧驅(qū)倩穑詾榛鹦鬄榛鹦蟆?在遠古洪慌時代慌時代，人間是沒有五谷的五谷的，人類靠蔬菜和野草為生草為生，嚴重的營養(yǎng)不良養(yǎng)不良，使人類面黃饑瘦黃饑瘦。
有一年秋天年秋天，一只神羊從天宮來到凡間到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色有菜色，神情萎靡情萎靡。問及原因及原因，才知道人類不種糧食種糧食，連什么叫糧食也不知道不知道。神羊善心大發(fā)心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來糧種來。原來當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享類分享。神羊回到天宮后天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際睡之際，偷偷溜進御田里御田里，摘下五谷(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中在口中，趁天未亮天未亮，溜至凡間至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子谷種子，都十分好奇分好奇。神羊把種籽交給人類給人類，又吩咐了種植五谷的方法的方法，就悄悄地回到天宮去了宮去了。
人類播下五谷種籽谷種籽，當年就長出了莊稼了莊稼。在收獲時收獲時，人類見到五谷的穗谷的穗，即似羊頭似羊頭，又像羊尾像羊尾，收獲的糧食又香又甜香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖輕又暖。人們在秋收冬藏之后藏之后，便舉行了盛大的祭祀儀式祀儀式，以感謝神羊的送種之恩種之恩，這類秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動了玉帝了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷現(xiàn)五谷，立即想到神羊把五谷帶給人間給人間。查明情況后情況后，玉帝遷怒神羊怒神羊，命令天宮宰羊于人間于人間，并要人們吃掉羊肉掉羊肉。
第二年奇怪的事兒發(fā)生了發(fā)生了，在神羊行刑的地方的地方，先是長出了青草了青草，后來長出了羊羔了羊羔，羊從此在人間傳宗接代宗接代，以吃草為生草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類給人類，人類則出于對羊舍身這種的感謝的感謝，每年都舉行臘祭行臘祭，以示紀念示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖類生肖，并賜為神之后神之后，人們一致推舉羊作為這類生肖類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷耿于懷，但難拗眾人意見人意見，只好同意羊當上了生肖了生肖。

十二生肖羊的來歷 羊在十二生肖中居第八位第八位，與十二地支配屬“未”，故一天十二時辰的“未時”－－午后一點至三點又稱“羊時”。易卦以“兌為羊”。在五行中五行中，羊?qū)倩鹧驅(qū)倩穑詾榛鹦鬄榛鹦蟆?
在中國民間傳說中傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義身取義。
在遠古洪慌時代慌時代，人間是沒有五谷的五谷的，人類靠蔬菜和野草為生草為生，嚴重的營養(yǎng)不良養(yǎng)不良，使人類面黃饑瘦黃饑瘦。
有一天秋天天秋天，一只神羊從天宮來到凡間到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色有菜色，神情萎靡情萎靡。問及原因及原因，才知道人類不種糧食種糧食，連什么叫糧食也不知道不知道。神羊善心大發(fā)心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來糧種來。原來當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享類分享。神羊回到天宮后天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際睡之際，偷偷溜進御田里御田里，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中在口中，趁天未亮天未亮，溜至凡間至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子谷種子，都十分好奇分好奇。神羊把種籽交給人類給人類，又吩咐了種植五谷的方法的方法，就悄悄地回到天宮去了宮去了。
人類播下五谷種籽谷種籽，當年就長出了莊稼了莊稼。在收獲時收獲時，人類見到五谷的穗谷的穗，即似羊頭似羊頭，又像羊尾像羊尾，收獲的糧食又香又甜香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖輕又暖。人們在秋收冬藏之后藏之后，便舉行了盛大的祭祀儀式祀儀式，以感謝神羊的送種之恩種之恩，這類秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動了玉帝了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷現(xiàn)五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間給人間。查明情況后情況后，玉帝遷怒神羊怒神羊，命令天宮宰羊于人間于人間，并要人們吃掉羊肉掉羊肉。
第二年奇怪的事兒發(fā)生了發(fā)生了，在神羊行型的地方的地方，先是長出了青草了青草，后來長出了羊羔了羊羔，羊從此在人間傳宗接代宗接代，以吃草為生草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類給人類，人類則出于對羊舍身這種的感謝的感謝，每年都舉行臘祭行臘祭，以示紀念示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖類生肖，并賜為神之后神之后，人們一致推舉羊作為這類生肖類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷耿于懷，但難拗眾人意見人意見，只好同意羊當上了生肖了生肖。
下午1－－3時（即“未時”），據(jù)說羊在這時候這時候，灑尿最勤尿最勤，灑的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。

十二生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后屬相后，老鼠說：我應(yīng)該擺在第一位第一位。牛、馬、羊它們不服氣不服氣，說：你憑什么排第一位呢一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數(shù)不算數(shù)，還是讓人來說吧來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議來評議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過上走過，看人們怎么評議么評議。
在大街上大街上，牛走過來了過來了，人們說：這頭牛很壯牛很壯。馬過來了過來了，人們說：這匹馬真高馬真高。羊走過來的時候的時候，人們說：這只羊很肥羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀老鼠呀，好大的一只老鼠呀老鼠呀！這樣一來樣一來，牛馬羊也無話可說了可說了，讓老鼠排在了第一位第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事的故事。
關(guān)于十二生肖是如何排列次序的次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分沌初分，天干地支剛定時剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相個屬相。
消息傳出后傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友的朋友。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應(yīng)選庭應(yīng)選，我有個貪睡的毛病的毛病，到時你可要喊我一聲啊一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！
可是第二天一早天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集云南集，開始應(yīng)選始應(yīng)選，玉帝按天地之別地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角麗的角，也被列入獸類里獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次下座次，只見黑貍豬閃了出來了出來，別看它生得笨嘴拙腮嘴拙腮，卻專愛惹事生非事生非，它奏道：玉帝既已選好首領(lǐng)好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂解愁憂解愁，當個公正人公正人，為兄弟們依次排位次排位。玉帝聞言大喜言大喜，囑咐豬要秉公而斷公而斷，就退朝了退朝了。
玉帝一走帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分它幾分，表示同意示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來了出來，提出 *** 。它說：論大數(shù)我大數(shù)我大，不信咱們到人間比試比試試比試，聽聽百姓的評論的評論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市頭鬧市。
牛在人群中走過時走過時，人們毫無反應(yīng)無反應(yīng)。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時撲打時，老鼠早已跑遠了跑遠了。
老鼠回來大吹大擂吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平抱不平，只有黑豬暗自高興自高興，它覺得只有這樣大小不分小不分，好壞難辨壞難辨，才能魚目混珠目混珠，自己也從中漁利中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠了老鼠，后排了老牛了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍和蒼龍，它倆大聲喧叫起來叫起來，震得眾動物們發(fā)抖們發(fā)抖。眾動物忙向龍和虎朝拜虎朝拜，一致推選老虎為山中之王中之王，蒼龍為漁中之王中之王，統(tǒng)管天下管天下。猴子為老虎寫了王字金匾字金匾，掛在老虎前額上前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢間權(quán)勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了之后了。這時，又跳出一個多事的野兔的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長相我和老鼠差不多差不多，論個子我比老鼠大老鼠大，我是山王的護衛(wèi)的護衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面王前面。
蒼龍一聽大怒聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏攪蠻纏，不服氣咱就比試比試試比試。黑豬一聽正中下懷中下懷，忙說：一言為定言為定，你們就比比賽跑吧賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁......>>

十二生肖中為什么有羊? 十二生肖的來歷
我國古代根椐動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候這時候，老鼠膽量最壯量最壯，活動最頻繁最頻繁，所以，子時同鼠搭配
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適最舒適，所以丑時同牛搭配
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據(jù)古書載古書載，這時候這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時同虎搭配虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面出臉面，月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱亮代稱，是月宮神話中惟一的動物的動物，這樣卯時就同兔搭配兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據(jù)說這時候的蛇不會傷人會傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據(jù)道士的說法的說法，中午太陽當頂陽當頂，陽氣達到達極點達極點，陰氣漸漸增加漸增加，在陰陽換柱之時柱之時，一般動物都躺著休息著休息，只有馬還習(xí)慣地站著地站著，甚至睡覺也站著也站著，從不躺著不躺著。這樣，午時就屬馬了屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據(jù)說羊在這時候灑尿最勤尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候這時候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長得最長，最洪亮最洪亮。所以申時屬猴時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候這時候，日落山崗落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨夜來臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性最高性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力和聽力，看得最遠得最遠，聽得最清楚最清楚。所以戌時屬狗時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快肉最快，于是亥時屬豬時屬豬。

十二生肖羊的前生是什么是什么？ 還是羊

十二生肖的由來 中國十二生肖的傳說是怎么來的 十二生肖的由來：十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值,所以我們的中國年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應(yīng)用在歷法上歷法上。那么十二生肖是怎么來的呢來的呢？
十二生肖始於紀元前六世紀,初期跟地支一組的數(shù)字互響應(yīng)用,到后來才變成的紀年的年號的年號。
其實,平易近間一直流傳著這N一個故事:話說當年,佛陀招集了所有的動物盛大出席群獸大會,最先到的十二頭野獸將作為十二個年號 。 群獸大會當天,耗子最先到,所以獸年中它長幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗雞和狗。豬最后一個才到,因此十二年獸中它長幼次序最后序最后。
這個故事的別的一章講述的是貓鼠為什么成仇人成仇人。其時,貓和鼠原是好朋友,在赴人民大會前,它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰叫醒誰。
豈知,耗子第二天起患上早,竟至靜暗暗地獨個赴會,不睬會貓睬會貓。等貓醒來趕赴大會時,佛陀已將十二年號分配好了配好了。貓和鼠便從這個時候起結(jié)下深仇下深仇。自帝舜時代就開始施用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)平易近族中近族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年曰虎年。”清朝著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考據(jù)云:“益北狄俗初無所說的子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊平易近相雜,浸尋流傳于中國,遂沿襲不廢耳不廢耳。”

12生肖羊的來歷故事 十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷法上? 十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用相應(yīng)用，到后來才變成的紀年的年號. 其實，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年說當年，佛陀召集了所有的動物出席群獸大會獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號 群獸大會當天,老鼠最早到最早到，所以獸年中它排行最大行最大，接著是牛著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗福豬最后一個才到個才到，因此十二年獸中它排行最后. 這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友好朋友，在赴群眾大會前大會前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰. 豈知，老鼠第二天起得早起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會自赴會，不理會貓理會貓。等貓醒來趕赴大會時大會時，佛陀已經(jīng)將十二年號分配好了配好了。貓和鼠便從此結(jié)下深仇. 當然傳說歸傳說歸傳說，民俗學(xué)者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應(yīng)證的應(yīng)證。人們是為了便于記住天干地支名歲支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們呼它們。

十二生肖的由來 話說有一天有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣武大臣，召開一個會議個會議。
玉帝說道：朕想要把時間分成十二年一循環(huán)一循環(huán)，不知各位意下如何啊?
眾臣答道：圣上英明上英明。
接著玉帝又說：但朕有一個問題個問題。朕打算用動物來區(qū)別這十二個年份個年份，分成十二個生肖個生肖，但不知應(yīng)用什么動物才好物才好，因此朕想聽聽眾卿家的意見的意見，不知有哪位卿家有好的提議的提議。
在一片沉默之后默之后，太白星君講話了：圣上不彷舉辦一個動物賽跑比賽跑比賽，規(guī)定最先到達昆侖山的前十二名就可以列名十二生肖二生肖，擁有無上殊榮上殊榮，相信一定會有許多動物會參加會參加。
玉帝一聽帝一聽，覺得這一個提議非常不錯常不錯，于是決定采納定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時訊息時，便相約一起出發(fā)參加比賽（此時的貓與老鼠是非常要好的朋友）。但是就在比賽當天早上天早上，老鼠起了壞心了壞心，他把安眠藥加到牛奶里給貓喝給貓喝，貓喝了就睡著了睡著了，于是老鼠就一個人出發(fā)了出發(fā)了。老鼠心想：我這么早出發(fā)早出發(fā)，貓又睡著了睡著了，那冠軍一定是我的了我的了。
老鼠邊想邊跑想邊跑，突然發(fā)現(xiàn)牛就在前面在前面，原來牛也是很勤奮的動物的動物，因此一早就出發(fā)了出發(fā)了。老鼠便想說：反正牛那么大那么大，我躲在他的身上一定不會被他發(fā)現(xiàn)他發(fā)現(xiàn)，那我就可以很輕松的到達終點了終點了。
于是老鼠就躲在牛的身上的身上。過了一會兒之后終于到達昆侖山昆侖山，在到達終點線之前線之前，老鼠看機不可失不可失，于是縱身向前一躍前一躍，便率先抵達終點達終點，拿到第一名第一名，牛因此拿到第二名第二名。
但是這件事發(fā)生之后生之后，貓與老鼠就成為死對頭死對頭，每次貓看到老鼠就會去追會去追，要找老鼠報仇鼠報仇，而老鼠就常常躲在陰暗的地方的地方，深怕貓會找到他找到他。
接下來就是要說為什么老虎會得第三名第三名。由于貓與老虎是親戚是親戚，貓中計之后計之后，非常生氣常生氣，于是去找老虎找老虎，希望老虎能替他報仇他報仇，老虎是一個重義氣的人氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應(yīng)口答應(yīng)，就飛也似的也似的，一股作氣沖到昆侖山上去山上去，要為貓報仇貓報仇。
由于老虎跑的速度很快度很快，在剩下的動物未到之前就到了昆侖山昆侖山，于是玉帝就判給他第三名第三名，但是老虎不是為了著個目的而來的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落的下落，但是就是找不到找不到，于是老虎就對著大家說：以后不管誰遇到老鼠到老鼠，就要替我打他我打他。
由于老虎太兇惡太兇惡，沒有人敢違背他的話他的話，因此從此之后此之后，只要有人看到老鼠到老鼠，就會去追打他追打他，這就是過街老鼠街老鼠，人人喊打的由來的由來。
再來就是兔子是兔子，兔子在參加這場比賽之前賽之前，先去比賽了一場龜兔賽跑兔賽跑，因此延誤了一點時間點時間，而且還輸了還輸了。等到他以很快的速度到達終點時終點時，他問玉帝說：我是第一名吧?，但玉帝說：不，老鼠第一名第一名。兔子于是大哭是大哭，很傷心的說：沒想到我這么努力跑努力跑，只得第二名第二名。玉帝又說了：不，牛是第二名第二名。兔子于是又大哭又大哭，說到：為什么我只得第三名第三名，真不甘心不甘心。玉帝說：不，你得第四名第四名，老虎才是第三是第三。兔子聽了忍不住又放聲大哭聲大哭，這就是為什么兔子總是眼睛紅紅的原因的原因， 以及成語狡兔三哭（窟）的由來的由來。
接下來就是龍與蛇龍與蛇，龍與蛇由于都是長的長長的很像的很像，于是兩個就結(jié)成結(jié)拜兄弟拜兄弟，也一起參加比賽加比賽，而兩個也幾乎同時到達終點達終點，但是由于龍的體積很大積很大，擋住了小小的蛇小的蛇，因此玉帝先看到龍看到龍，才看到蛇看到蛇，于是判龍為第五名第五名，蛇為第六名第六名。
就在他們通過終點之后點之后，龍不小心滑了一跤了一跤，跌撞到了蛇到了蛇，兩人于是糾纏在一起滾到了山下了山下，由于兩......>>

有關(guān)十二生肖的來歷 20分 先給你講個很長的關(guān)與十二生肖的笑話也算是一種神話傳說講完了再跟你說它的由來
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面后面的排不上而那個時候的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上所以就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛答應(yīng)了
而那個時候的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經(jīng)很漂亮了用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很高興的借了他叫他競選后記得按時還他龍滿口答應(yīng)
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第一老牛排第二老虎也隨后到了排第三兔子也到了排第四龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看到了他叫他過來看他這么漂亮就讓他排第五還說讓他的兒子排第六可龍很失望因為他兒子今天沒來這時后面的蛇跑來說：他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！蛇就這么排了第六馬和羊也到了他倆你讓我我讓你的：馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這么有禮貌就讓他們排了第七第八猴子本來排三十幾的可是他憑自己會跳就拉著天上的云朵跳到了前面排到了第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結(jié)束后貓才醒來老鼠剛回家就被貓滿世界的追界的追。。。
競賽結(jié)束后龍來到大海邊看到有犄角的他比以前漂亮多了就不準備還雞了為了躲雞他從此消失在人世間之中而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
好了故事講完了給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產(chǎn)生于何時于何時？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十亥三十亥，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊......>>

屬相羊是什么意思 生肖也稱屬相稱屬相，
是中國和東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖為生肖。十二生肖即鼠、
牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支，是中國民間計算年齡的方法的方法，也是一種古老的紀年法紀年法，亦稱十二生肖
十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷
法上。即常說的：子
鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉
雞、戌狗、亥豬。
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羊的民間傳說故事_十二生肖羊的來歷

羊是12生肖之一肖之一，是排在第八位第八位，你們知道有關(guān)羊在民間 傳說 故事 嗎?以下是我為大家整理的羊的民間傳說故事說故事，希望對大家有幫助

羊的民間傳說故事： 蘇武牧羊

據(jù)《漢書·蘇武傳》：蘇武(公元前140～前60)，字子卿字子卿，因父親做過二千石以上大官上大官，他和兄長一起被保舉為郎舉為郎，后來逐漸提升為栘中廄監(jiān)中廄監(jiān)。天漢元年(公元前100)，蘇武以中郎將的身份出使匈奴(送還匈奴使者)，意在促使?jié)h匈和解匈和解。水質(zhì)發(fā)生不測生不測，匈奴單于和大臣衛(wèi)律威逼蘇武投降武投降，但蘇武堅貞不屈貞不屈。

衛(wèi)律聽說蘇武拒降武拒降，就稟報了單于了單于。不料，越是這樣是這樣，單于就越想讓蘇武歸降武歸降。他們把蘇武囚禁到一個大地窖中地窖中，不給水喝給水喝，不給飯吃給飯吃。那時，天氣陰沉氣陰沉，雨夾著雪紛紛飄下紛飄下。蘇武躺在地窖中地窖中，把積雪和著粘毛一起咽下起咽下，居然活了好幾天好幾天。匈奴人非常驚奇常驚奇，認為蘇武是神武是神，就讓他遷徙到北海邊杳無人煙的地方放牧公羊牧公羊。單于揚言于揚言，要等到公羊產(chǎn)奶羊產(chǎn)奶，才放蘇武回國武回國。隨從蘇武的官吏常惠等人惠等人，則被關(guān)在別的地方的地方。

蘇武到了北海邊北海邊，沒有人供給糧食給糧食，就挖野鼠洞野鼠洞，把野鼠藏在洞中的草根、野果取來充饑來充饑。他持節(jié)放羊節(jié)放羊，晝夜不舍夜不舍。過了五六年五六年，單于的弟弟於靬到北海射獵海射獵。因為蘇武能 編織 拴在箭上的絲繳的絲繳，還能矯正變形的弓弩的弓弩，於靬王就很喜歡他喜歡他，供給他衣服和食物和食物。過了三年多三年多，於靬王病了王病了，又賞給蘇武一批牲畜、一些家用器具和一頂氈帳頂氈帳。於靬王去世后去世后，部眾就遷徙到別的地方去了方去了，北海邊就只剩下蘇武孤零零的一家的一家。那年冬天年冬天，丁令部落的人偷走了蘇武的牛羊的牛羊，蘇武又像剛來到北海時那樣窮困潦倒困潦倒。

漢昭帝即位后數(shù)年后數(shù)年，匈奴和漢朝恢復(fù)和親復(fù)和親，漢朝要求放回蘇武等人武等人，匈奴卻詐稱蘇武已死武已死。后來漢使到了匈奴了匈奴，常惠就設(shè)法在一天夜里密見了他見了他，把真實情況和盤托出盤托出。常惠為漢使謀劃一計劃一計，要他對單于說單于說，漢天子在上林苑射得一雁得一雁，雁腳上栓一帛書一帛書，書上寫著蘇武等人在某大澤之中澤之中。漢使大喜使大喜，就用常惠的說法責備單于備單于。單于大吃一驚吃一驚，然后向漢使道歉說：“蘇武等人確實還在實還在。”

始元六年春天年春天，蘇武回到京城長安城長安。

　 　 羊的民間傳說故事： 慈禧忌羊

慈禧 屬羊 ，因而忌羊而忌羊。她一八六一年“垂簾聽政”后，竟把“羊”列為宮廷忌字廷忌字，不許任何人提起人提起，就連御膳房做菜用的羊肉也得改稱“福肉”或“壽肉”。

慈禧日必觀戲必觀戲，但看戲時也忌聽“羊”字，連帶有“羊”的劇名的劇名，如《牧羊圈》、《變羊記》、《洪羊洞》、《羊角哀》以及《蘇武牧羊》、《樂羊食羹》等等，也不許在宮里演出里演出。演員入宮侍戲?qū)m侍戲，如若事先不問清楚問清楚，唱念中帶出一個“羊”字，那就大難臨頭難臨頭。

同治年間治年間，梆子名伶侯俊山在宮里侍演《玉堂春》時，蘇三臨起解有這樣一句唱詞：“我好比羊入虎口有去無還去無還。”慈禧一聽禧一聽，勃然大怒然大怒，立即命令停戲令停戲，并要嚴懲演員懲演員，后經(jīng)李蓮英再三解釋和講情和講情，才算幸免算幸免。從那以后那以后，宮里再唱《玉堂春》，就將唱詞改為“我好比魚兒入網(wǎng)有去無還”。

光緒年間緒年間，名武生王福壽應(yīng)詔入堂詔入堂，給慈禧侍演《挑滑車》。盡管聽唱得很好得很好，慈禧看后也很滿意很滿意，但演員卸妝后照例去領(lǐng)賞時領(lǐng)賞時，慈禧卻陰陽怪氣地對王福壽說：“戲唱得固然不錯然不錯，可我聽人說聽人說，你在外面與人合開了一個羊肉館子肉館子，每天一刀一刀地拉我地拉我，就憑這一點也不能給賞賜給賞賜，不罰就算是便宜你了宜你了。”慈禧更為神經(jīng)質(zhì)的是質(zhì)的是，她把諧音字也列為忌字為忌字，如楊、養(yǎng)、仰、樣等，甚至反義對應(yīng)詞也要忌諱要忌諱。北京頤和園西側(cè)有個小村子叫六郎莊六郎莊，一天，慈禧帶領(lǐng)隨員上萬壽山觀景山觀景，她順手指著園外問：“那個叫什么村子?”隨人忙答：“叫六郎莊六郎莊。”她一聽她一聽，又頓時發(fā)起火來起火來，說：“好啊，六狼莊六狼莊。一條狼近來羊都抵擋不住擋不住，如今六條狼在園外在園外，你們眼瞅著不管著不管，都是白吃俸祿的!”隨人個個哭笑不得笑不得，但誰也不敢解釋敢解釋。無奈，只得把六郎莊改名太平莊太平莊。慈禧還下令在山上筑起一座城樓式的“彩翠樓”(今尚存)，以防“六狼”入園食“羊”。

羊的民間傳說故事： 羊的生肖排名

在中國民間傳說中傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而遭受苦難受苦難，羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義身取義。在遠古洪荒時代荒時代，人間是沒有五谷的五谷的，人類靠野菜為生菜為生，嚴重的營養(yǎng)不良養(yǎng)不良，使人類面黃肌瘦黃肌瘦。有一年秋天年秋天，一只神羊從天宮來到凡間到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色有菜色，神情萎靡情萎靡。問及原因及原因，才知道人類連什么叫糧食也不知道不知道。神羊善心大發(fā)要為人類帶來糧食來糧食。原來只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享類分享。神羊回到天宮后天宮后，趁半夜守護天神熟睡之機睡之機，偷偷溜進御田里御田里，摘下五谷(稻、黍、稷、麥、豆)和麻含在口中在口中，趁天未亮天未亮，溜至凡間至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子谷種子，都十分好奇分好奇。神羊把種子交給人類給人類，又吩咐了 種植 五谷的 方法 ，就悄悄地回到天宮去了宮去了。

人類播下五谷種子谷種子，當年就長出了莊稼了莊稼。在收獲時收獲時，人類見到五谷的穗谷的穗，即似羊頭似羊頭，又像羊尾像羊尾，收獲的糧食又香又甜香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖輕又暖。人們在秋收冬藏之后藏之后，便舉行了盛大的祭祀儀式祀儀式，以感謝神羊的送種之恩種之恩，這類秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行在舉行。

盛大的祭羊儀式驚動了玉帝了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷現(xiàn)五谷。立即想到神羊把谷種帶給人間給人間。查明情況后情況后，玉帝遷怒神羊怒神羊，命令天宮宰羊于人間于人間，并要人們吃掉羊肉掉羊肉。

第二年奇怪的事兒發(fā)生了發(fā)生了，在神羊行刑的地方的地方，先是長出了青草了青草，后來長出了羊羔了羊羔，羊從此在人間傳宗接代宗接代，以吃草為生草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類給人類，人類則出于對羊舍身取義的感謝的感謝，每年都舉行臘祭行臘祭，以示紀念示紀念。當人類聽說玉帝要挑十二種動物為生肖為生肖，并賜為神之后神之后，人們一致推舉羊作為其中之一中之一。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷耿于懷，但難拗眾人意見人意見，只好同意羊當上了生肖了生肖。

十二生肖龍的來歷?

龍的原型究竟是什么動物一直眾說紛紜說紛紜，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源古尋源。
當原始人類從采集野果和漁獵轉(zhuǎn)向以種植為生的時候的時候，谷物成了主要食物要食物，而收獲數(shù)量就決定了人們的生存質(zhì)量存質(zhì)量。還處在幼年時期智慧尚不發(fā)達的古代人古代人，面對自然界變化無常頻繁發(fā)生的各種災(zāi)害種災(zāi)害，既無法理解也無力控制力控制，又不甘心聽任自然擺布然擺布，于是就寄希望出現(xiàn)一些可以左右自然力以幫助抵御災(zāi)害的神靈的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑得護佑。
在華夏民族的發(fā)祥地黃河流域河流域，受溫帶季風(fēng)氣候影響候影響，洪澇災(zāi)害對人威脅極大脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的神靈便是古代先民的最大愿望大愿望。處在不同地域和環(huán)境中的古代人類代人類，由于受到身邊不同自然物的益處和害處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材神素材，于是我們的祖先便創(chuàng)造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象――龍。
揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續(xù)至今仍奇跡般保持了原始形態(tài)的“活化石”是如何被塑造成龍呢成龍呢？夏商朝以前朝以前，黃河流域的環(huán)境像《水經(jīng)注》記載的“雜樹交蔭樹交蔭，云垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方的地方，古氣象學(xué)表明氣候還相當溫暖潮濕暖潮濕，因此生活著許多揚子鱷揚子鱷。由于揚子鱷猙獰的相貌的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習(xí)性以及經(jīng)常半潛水中似隱似現(xiàn)的詭秘行蹤秘行蹤，引發(fā)古人對它產(chǎn)生了既恐懼又敬畏的心理的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物――揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對象擇對象。
龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特征：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位于頭頂?shù)穆N鼻；3、鋒芒畢現(xiàn)的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部的腹部。
為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷的缺陷，古人發(fā)揮了充分的想象力想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質(zhì)棘刺也變換成鋸齒狀背鰭狀背鰭，并拉長軀體以渲染氣勢染氣勢，充實裝飾效果飾效果，于是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了形象了。雖然經(jīng)過藝術(shù)夸張后夸張后，想象中的龍與現(xiàn)實中的揚子鱷有了許多不同之處同之處，但對比之下比之下，仍可看到揚子鱷――長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征要特征。
后來黃河流域由于人為破壞生態(tài)壞生態(tài)，刀耕火種耕火種，亂砍濫伐砍濫伐，造成水土流失土流失，環(huán)境惡化境惡化，氣候變冷候變冷，適宜于暖濕環(huán)境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現(xiàn)僅存于我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現(xiàn)實生活中不復(fù)存在復(fù)存在，人們記憶中的印象淡化消失化消失，只留下祖先們創(chuàng)造的龍形象一代一代流傳下來傳下來，結(jié)果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離朔迷離。
早期的龍是無角的無角的，1987年河南濮陽發(fā)掘出土的一個6000年前古墓葬中就曾發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物行動物。有角龍的形象見于商代甲骨文和青銅器上銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現(xiàn)齒畢現(xiàn)，器身兩側(cè)紋飾與揚子鱷的體紋完全相同全相同。四川大足南山的云龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現(xiàn)的揚子鱷形象鱷形象。
漢字是象形文字形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音模擬音。古人視龍為雷雨之神雨之神，《山海經(jīng)》中就有“雷澤有神澤有神，龍身而人頭而人頭。”的記載的記載，每當風(fēng)雨欲來時的電閃雷鳴啟發(fā)了古人了古人，認定雷電與龍有密切的關(guān)系的關(guān)系，因此，“隆隆”的雷聲成了龍字的讀音的讀音。時至今日至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是“土龍”、“豬婆龍”。
人的認識都是客觀現(xiàn)實的反映的反映，古往今來往今來，許多有關(guān)龍的記載、傳說、民俗都與揚子鱷的生活習(xí)性相關(guān)性相關(guān)。
揚子鱷生活在河湖沼澤地帶澤地帶，《左傳》......>>

龍的生肖是什么來歷?

龍在十二生肖中位居第五居第五，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰中的“辰時”--上午七時至九時又稱“龍時”。龍---生肖是怎樣來的呢 據(jù)說，遠古時代的龍是沒有角的有角的，那時的龍在地上生活上生活。它憑著自己身強體壯強體壯，能飛，善游 想當屬相當屬相，也想當獸王當獸王，取代虎的地位的地位。于是，人間產(chǎn)生了產(chǎn)生了，結(jié)果是難分難解.

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