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時間：2024-05-12

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乾造：癸酉戊午己丑丙寅
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到目前為止前為止，還沒發現有哪個四柱八字排盤軟件能夠較準確地分析出八字的喜用神喜用神，因為分析八字的喜用神是非常復雜的事情的事情，首先要準確判斷八字的格局的格局，計算日元的強弱的強弱，月令的深淺的深淺，還涉及到調候用神和通關用神關用神，還有考慮特殊格局等等局等等。如果只是用于八字排盤的話盤的話，可以使用信達利在線四柱排盤系統盤系統，能夠支持桌面電腦、平板電腦、智能（安卓、蘋果）手機各種終端使用端使用，支持真太陽時間排盤間排盤，支持夏令時排盤時排盤，支持早晚子時排盤、支持流年流月流日流時排盤時排盤，使用操作也比較方便較方便，排盤精確度也比較高比較高。另外，系統在四柱命盤結果時結果時，同時也會把斗數命盤一起顯示出來示出來，無需重復輸入出生信息生信息。

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哪個八字排盤軟件最好?八字排盤現在市面的軟件很多件很多，功能都差不多差不多，我自己一直在用“熱卜排盤”微小程序小程序，界面簡潔面簡潔，功能齊全能齊全，沒有比較干凈較干凈，除了八字還有很多排盤工具盤工具，挺不錯的不錯的，你可以試試以試試。作為“靈棋排盤”的愛好者愛好者，我想搶答這個問題個問題，八字排盤即是根據一個人的出生日期、性別等資料推算出來的一套為預測者做為參考的數據的數據，根據這個數據可以看出一個人的事業、婚姻、健康、子女、財運等運勢等運勢。下面“靈棋排盤”的為大家詳細解讀八字排盤字排盤。

八字排盤算命是一種根據八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，依照查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，其經過幾千年風風雨雨風雨雨，雖一路上爭議不斷議不斷，但卻一直被沿用被沿用，小到性格、大到發展都能夠從這上面看出端倪一二倪一二。六柱八字排盤軟件盤軟件。

地支共有12個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的和五行屬性分別是：子是，丑陰土丑陰土，寅陽木寅陽木，卯陰木卯陰木，辰陽土辰陽土，巳陰火巳陰火，午陽火午陽火，未陰土未陰土，申陽金申陽金，酉陰金酉陰金，戌陽土戌陽土，亥。

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八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，我們需通過時間的換算進行排柱行排柱，也就是所謂的八字排盤算命盤算命。

但在之間需先了解五行生克行生克，弄懂天干地支干地支。由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇運吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。要進行八字排盤算命就要先弄懂八字懂八字，首先必須了解干支、和五行的基本關系本關系。天干共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。命理排盤哪個好哪個好。

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同時結合現代計算機技術機技術，探求宇宙時空對人的生命影響關系響關系。八字排盤專業版安卓版安卓版。

而且其通過對人的生辰八字的分析的分析，評斷個人的性格特征、優缺點、個人偏好、從而對個人的讀書求學、婚姻、事業偏好以及人生規劃生規劃，作出合理化建議化建議，同時提供一生的運氣趨勢分析勢分析，從而達到趨吉避兇吉避兇，揚長避短長避短，對個人的人生及生活規劃參考劃參考。

其主要提供八字排盤、五行十神強弱及用神喜忌評斷、個人性格、學業、事業(包括適宜職業及行業)、財運、婚姻、六親關系分析、姓名測試名測試，同時提供一生的運氣趨勢分析勢分析。

其還提供八字合婚、每天運勢、每周運勢、每月運勢、每年運勢年運勢，使你能及時掌握個人運勢的變動的變動，未雨綢繆、運籌帷幄、把握先機、快人一步、趨吉避兇吉避兇。四柱排盤系統V20。

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指迷算命是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命迷算命。

指迷猶解惑猶解惑。謂指點使不迷惑不迷惑。宋歐陽修《再和俞見答》：”嗟哉我豈敢知子敢知子，論詩賴子初指迷初指迷。”金董解元《西廂記諸宮調》卷八：”非吾師指迷師指迷，實不悟此不悟此。”明袁慶麟《跋》：”是編特為之指迷耳指迷耳。”清陸以湉《冷廬雜識·朱笠亭說詩》：”弁言一則言一則，尤足為后學指迷學指迷。”[1-2]算命是的俗稱的俗稱，學術上的專業稱謂叫預測叫預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數叫術數。理論核心陽五行天干地支及八卦及八卦，理論系統較為復雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測的預測，廣義的算命則包含斗數、手相、八卦、奇門遁甲、地理風水等等水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命于算命。

八字算命是一種根據干支歷、五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的命理學命理學。生辰八字是人出生時的干支歷日期歷日期。出生時間為什么能反映人的命運的命運。

周易算命是一種漢族預測命運的方法的方法。原指根據所記錄的卦象的卦象，輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等蓍草等，推演計算以占卜吉兇的過程的過程。后引申為泛指占卜、八字算命、六柱預測、看相、測名等等

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生于公元年6月29日12時，年干支為

癸巳，本命乙木什么時候需要金需要金。

丙火，出生于午月于午月，為劫財格劫財格，六神旺度神旺度，為一陰年陽月陽日陽時出生的出生的。

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本命是：。癸巳年(蛇)廿二八字：戊午甲午水火火木此命五行火旺缺金；日主天干為火干為火，生于夏季；必須有土助有土助，但忌金太多金太多。

五行命盤是丙火是丙火，屬陽火屬陽火，丙火代表：乙酉日柱看配偶家境偶家境。

太陽、禮貌、熱情。

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生日：農歷-年臘月28日26分男戊寅日生于各月精論月精論。

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您用「劉雅琴」測得「生辰八字」的結果如下：劉雅琴出生年月日時：(公歷)年10月29日22點此命五行金旺；日主天干為火干為火，生于夏季；必須有土助有土助，但忌金太多金太多。

（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）(農歷)辛卯年十月初三亥時八字：辛卯戊戌丁巳辛亥五行：金木土土火火金水重要說明：本結果為系統自動分析動分析，僅供參考供參考，八字缺什么需補什么補什么，具體應由專業老師分析師分析！納音：松柏木平地木沙中土釵釧金說明：以下結果為概論性分析性分析，比較片面較片面，僅供參考供參考，使用錯誤后果自負果自負！八字補救需要根據命局綜合分析合分析，具體請向專業老師業老師！五行生克制化宜忌火旺得水,方成相濟.為什么申是乙木的貴人的貴人。

火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.

火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.五行之性火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.

火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.

火衰之人則黃瘦尖,語言妄誕,詭詐妒,做事有始無終.四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,較宜患小腸,心臟,肩,血液,,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.宜從事的行業與方位宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業.丁日辛亥時生亥時生，財星、官星具全星具全，如果柱中通火氣通火氣，而且有依靠的依靠的，大貴，且美名遠播；如果不通火氣通火氣，名利難成利難成。丁丑日辛亥時生亥時生，生于秋季于秋季，財旺；生于夏季于夏季，身旺；生于春季于春季，印旺，以上都可以貴命論貴命論。生于冬季于冬季，官煞太重煞太重，因自身虛弱身虛弱，恐怕難以承受其福運其福運。

丁卯日辛亥時生亥時生，時柱上己有財星、官星、印綬，如果在年月柱上有印綬扶助綬扶助，或有財星有財星，都主大貴主大貴。生于子年子月年子月，且行木火運木火運，可任六品官六品官，生于巳酉丑月酉丑月，辛財得局財得局，才能有依靠而變得健旺得健旺，此命富貴雙全貴雙全。

丁巳日辛亥時生亥時生，時日相沖日相沖，傷妻害子妻害子。如果生于秋天于秋天，通火氣通火氣，且行東方運東方運，貴顯。生于辛月而月支是巳或亥的或亥的，先敗散祖業而后能興旺發達旺發達。

丁未日辛亥時生亥時生，年月支是亥卯未寅辰午寅辰午，柱中透出正印、正官的正官的，聰明伶俐明伶俐，命主貴顯；如果行運果行運，其位。生于巳月或丑月或丑月，官至御史至御史。

丁酉日辛亥時生亥時生，柱中有天乙貴人乙貴人，且有印綬扶助綬扶助，貴顯。生于子月于子月，行東方運東方運，官至御史至御史。柱中有巳丑有巳丑，與酉合金生財；或有卯未與亥合木生印綬生印綬，且又透出財星或官星、印綬，皆主大貴主大貴。

丁亥日辛亥時生亥時生，以日貴格論貴格論，且官星、財星、印綬齊全綬齊全，又逢月令逢月令，貴顯。有卯未與亥合印局合印局，大貴。月日時命理十月生：此月生人月生人，前年正月受胎月受胎，冬至節后出生后出生。乙酉日柱女命很美命很美。

為人聲音剛強音剛強，心靈藝巧靈藝巧，然男女多相克多相克，夫婦難合睦難合睦，心情易變動易變動，常為失敗之因敗之因。

初限不理想不理想，晚景安逸景安逸。

詩曰：為人生來慶半余慶半余，免得災殃禍其身禍其身，更宜持濟行善事行善事，一生衣祿睦三春睦三春。初三日生：此日生人日生人，夫妻和睦妻和睦，不能偕老能偕老，子息克乏息克乏，須修身布德身布德，初年多乖年多乖，三十有慶十有慶，受人提拔人提拔，四十盛運十盛運，左作右中作右中，環境良好境良好，榮華之命華之命。亥時生：（下午九點起下午十一點止為豬時辰）意志堅強志堅強，沉著熱心著熱心，不文際人文際人，手藝特精藝特精，女人性剛人性剛，易努解易努解，天生勤勞生勤勞。

財帛大旺帛大旺。

適業：外科醫外科醫，僧侶、旅館、支配人支配人，藝術、古董、五金。

忌人類忌人類。

兇年：二一歲、廿六歲、卅六歲、卅九歲、四十九歲、五十六歲、七十八壽終八壽終。乙木見丙火一生富貴生富貴。

亥時頭生：時頭生人先克母先克母，性寬手足情疏遠情疏遠，六親少力初年苦初年苦，子息二三衣祿歸衣祿歸。

亥時中生：時中生人父母全父母全，為人聰明性情急性情急，親戚兄弟多有分多有分，女秉家權末限生末限生。

亥時末生：時末生人先克父先克父，性燥心慈六親疏六親疏，兄親難為早年勞早年勞，男娶雙妻女克夫女克夫。

雅琴：好名字好名字！九十五分吧五分吧！

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二、周易下巽上震卦詳解(周易解卦的方法)

《易經》八卦中“乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌”各代表什么意思

乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌

分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.

在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

易經八卦圖詳解

《周易》八卦圖的詳細分析一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸***半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮巽兌乾北半球北冰洋坤坎震離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤乾…北極…巽離…南極…坎兌震從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦圖八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律......>>

易經八卦圖什么樣子可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來了出來了。
比如image.baidu/...r=ala2

易經八卦圖解析25卦《易經》第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□＝上艸下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
***：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰：***元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□＝豕＋賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦頤山雷頤艮上震下
頤：貞吉。觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實求口實，觀其自養
也。天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
***：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦大過澤風大過兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。棟橈，本末弱也末弱也。剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝禾＋弟
大過卦終
《易經》第二十九卦坎坎為水坎上坎下
......>>

易經八卦方位圖這個是后天八卦方位圖方位圖。
只能插一張圖片張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了卦圖了。
一般算人事用后天八卦天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了八卦了。

周易八卦的八卦圖解八卦圖最早出自伏羲根據燧人氏造設的《河圖洛書》所創。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各代表什么意思乾天坤地天坤地，離火坎水火坎水，震雷巽風雷巽風，艮山兌澤山兌澤。在家族中乾坤代表父母表父母，震長子震長子，坎中子坎中子，艮小子艮小子，巽長女巽長女，離中女離中女，兌小女兌小女，滿意請采納請采納，不滿意請繼續追問續追問。

怎么記住八卦圖及含義為之后打字方便字方便，全橫為1，半橫為2，相對于天和地天和地，分上中下變化下變化，叫“動”。
全1為天，乾111
全2為地，坤222
天下動天下動，為風，巽112
地下動地下動，從地底大震底大震，為雷，震221
天中動天中動，熱氣在空中游走的樣子的樣子，為火，離121
地中動地中動，河流地下水地下水，為水，坎212
天上動天上動，為澤，可以理解為湖解為湖，就是天可映在水面“之下”，故澤在天之上天之上，兌211
地上動地上動，為山，艮122
是不是也應該把圖上方位加上位加上？
天地不用說了吧……
其他，按逆時針逆時針，依次上中下變
然后一般認為風雷是比較特殊的吧殊的吧，換一下
okay

易經八卦圖里的八個字怎么讀乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。

上震下震卦

周易上震下震卦四爻上為七怎么解小僧師從普陀寺智彬禪師彬禪師，在此略表愚見表愚見，以博諸位同道之人一笑人一笑。
上震下震震下震，震為雷震為雷。
四爻上為七上為七，老君批曰：震雷逢七雷逢七，動者靜之基靜之基。
震為雷卦為雷卦，與我佛門觀音靈簽第四十四簽相同簽相同，有詩曰：
棋逢敵手著相宜　黑白盤中未決時
皆因一著知勝敗　須教自有好推宜
此時正是一著知勝敗之時敗之時，成在此一著此一著，敗亦在此一著此一著。
結合老君批語君批語，四爻上為七上為七，欲動應先以靜為基礎為基礎，三思而后動而后動。
可見現在應為十分兇險分兇險，成敗之時敗之時。一動驚天地驚天地，如雷動驚天地驚天地。
成在此成在此，敗亦在此亦在此。成則驚天則驚天，敗則全損則全損。望施主三思主三思。

巽上震下請問是什么卦什么卦？益卦卦象:震下巽上下巽上。大象:風雷。讀曰:風雷益風雷益。五行屬木行屬木。卦序:損而不已必益已必益，故受之以益之以益。象曰:風雷，益。君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。

上是震下是乾,此卦什么含義困龍得水好運交易經六十四卦第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰卦象曰，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高

震上震下震驚百里原來的意思是啥思是啥？這是易經第五十一卦
大象：重雷發向雷發向，千里傳聲里傳聲，有驚無險之象險之象，亦有變動之意
運勢：表面昌盛風光盛風光，內里正處多事之秋事之秋，動蕩不安之境
愛情：是非，紛亂，虛而無實之象
疾病：注意肝、神經系統、足疾，病情反覆
失物：可能是受某些事驚嚇而遣失而遣失，令你驚惶失措惶失措，嘗試于會發聲的東西或電器處尋找
訴訟：反覆難平覆難平，宜收斂脾氣斂脾氣，心平氣和
周易卦爻辭原文
震：亨震來亨震來，笑言啞啞震驚百里驚百里，不喪匕鬯
初九：震來，后笑言啞啞言啞啞，吉
六二：震來厲震來厲，億喪貝億喪貝，躋于九陵于九陵，勿逐，七日得
六三：震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚
九四：震遂泥
六五：震往來厲往來厲，億無喪億無喪，有事
上六：震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎婚媾有言
卦爻辭注解
《震》卦：通順霹靂使人恐懼人恐懼，后來若無其事地談笑雷聲使百里內的人都嚇驚都嚇驚，這個人卻鎮定得連手持酒杯中的酒都沒有一滴灑出來
倒數第一陽爻：霹靂初使人恐懼人恐懼，后來變得若無其事地談笑地談笑，吉
倒數第二陰爻：霹靂打下來有危險有危險，丟了錢幣了錢幣，正登上九重山（占問說），不用追尋用追尋，到第七天可以得到
倒數第三陰爻：霹靂打下來打下來，嚇得蘇軟得蘇軟，霹靂打下來沒有害
倒數第四陽爻：霹靂掉在泥里
倒數第五陰爻：霹靂一去一來去一來，危險只是對人事沒有傷害
最上陰爻：霹靂下來腳發抖腳發抖，目光不定出外兇霹靂不打在他的身上的身上，打在鄰家無害親戚有譴責

震上震下震驚百里驚百里，這一卦如何解如何解？震為雷卦變動不居周流六虛之象爻詞：霹靂震雷運亨通運亨通，來時驚恐去時悅去時悅，震驚百里何足論何足論。把酒開懷笑大風笑大風。

上震下艮什么卦雷山小過山小過，請施主自行照書本學習本學習，前期已死背為主背為主。

上兌下震是什么卦隨卦第十七第十七。追隨的原則：則善而從善而從，精誠團結

六爻中如上上震下離怎么知道它的卦名的卦名，求高人指點坎宮：雷火豐
六神　本　卦
玄武　官鬼庚戌土||　||
白虎　父母庚申金||　||世
騰蛇　妻財庚午火|||||
勾陳　兄弟己亥水|||||
朱雀　官鬼己丑土||　||應
青龍　子孫己卯木|||||

易經中上卦為震,下卦為乾,動爻為巽是什么卦什么卦，第幾卦第幾卦？上震下乾震下乾，是雷天大壯卦大壯卦。
大壯卦大壯卦。
動爻為巽是什么意思么意思？？莫非是大壯變巽卦變巽卦？如果是大壯變巽壯變巽，那就是大壯的初爻的初爻，四，五，上爻都動爻都動。

上卦位艮卦位艮，下卦為震卦為震，是什么卦易經十講山震T卦。

易經八卦講解

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

周易八卦的詳解一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸***半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮巽兌乾坤坎震離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北極…巽離…南極…坎||兌震圖2圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

有沒有關于易經乾坤八卦的講解的很好視頻易經本是象數之學數之學，義理隨象數而產生而產生，象數隨時空而變化而變化。它是一門研究萬象如何在宇宙時空變換中運動的古老學問老學問。時間與空間方位間方位，是理解易經象數的關鍵的關鍵。不理解象數的意義的意義，不分辯時空與五行與五行，就無法理解河圖洛書圖洛書，也不可能真正理解易經易象經易象。必須指出時空與象數與象數，其意義都是在觀察三才之象中發現和確定的確定的，具有客觀性客觀性。這是律歷與易經的基本概念本概念，是兩者的精髓與實質所在質所在。律歷與易經所揭示的定則是：由天地合氣而化生的萬物的萬物，人體乃至一切人文現象文現象，都與宇宙時空變換同步換同步，具有一定的時空模式空模式，而宇宙時空模式的變換的變換，則是經由日、月、星、地運行周期的變化而體現出來的出來的。這一宇宙時空模式空模式，在現代完全有可能在自然界生物體的生化過程化過程，特別是人體生化過程中得到驗證到驗證，從而賦予科學的意義的意義。數學是隨著古人測天量地的活動而發展起來的起來的。數字在理解易經中有重要意義要意義。十個基本數字被視為天、地之數地之數。一至五為五行生數行生數，六至十為五行成數行成數，每個數字都有具體意義體意義，代表某一時空與物象與物象。十干，十二支十二支，十二月十二月，二十八宿十八宿，五日一候日一候，三候‘氣，廿四節氣四節氣，七十二候十二候，六十花甲十花甲，三百六十日六十日，五年一小運一小運，十年一大運一大運，等等，只有理解這些數字的含義的含義，才能理解易經象數的意義的意義。中華文化源遠流長遠流長，博大精深大精深，要透徹理解須要克服許多障礙多障礙。我認為我認為，以天人合一思想為線索為線索，可以做到“一以貫之”，從而把它的端緒尋找出來找出來。首先我們應該知道“易傳”是解說“易經”的，將其本身所蘊涵的義理提升到一個新的高度的高度，從中闡發出自己的觀點而觸入自己新的思想體系想體系。“易傳”作為一部人文哲學著作學著作，但它畢竟是解釋“易經”和筮法和筮法，又同占筮有著密切的聯系的聯系。而“易經”的卦辭、爻辭、爻象甚至筮法在“易傳”里都有闡述有闡述，可以說“易傳”是一部哲學著作學著作，同時也是一部占筮的理論著作論著作。因為它有變易、不易、簡易和交易這四大原則大原則。“易經”是通過占筮中的卦辭、卦象、爻辭、爻象來表達其自然觀和社會觀社會觀，是論述宇宙和世界的大法則大法則。古代學者有時分開講分開講，但大部分學者是合起來講起來講，張橫渠是合起來講的來講的。橫渠在系辭中寫道：“欲觀易先當玩辭、蓋所以說易象也易象也。不先盡系辭、則其觀于易也于易也，或近、或太艱難太艱難。不知系辭而求易而求易，正猶不知禮而考春秋……系辭所舉易義舉易義，是圣人議論到此論到此，因舉易義以成之以成之，亦是人道之大且要者且要者。系辭所以論易之道易之道。既知易之道、則易象在其中在其中，故觀易必同系辭”。這幾段話應該說是橫渠先生學易觀易的總綱的總綱，是他學易的體會總結會總結。我們再看看橫渠對系辭與乾坤的聯系和闡發和闡發，才能看出他后面的宇宙觀宇宙觀，陰陽學說陽學說，天人合一學說一學說，變與化的辨證法等等法等等。“易傳”說：“天尊地卑、乾坤定矣坤定矣，方以類聚以類聚，物以群分”。尊與卑是乾與坤的既對立儲聯系的兩個名詞個名詞，是人的思想對宇宙這個“天”無法了解和探討和探討。所以古代人覺得天很偉大很偉大，就象人登到山頂四周一看周一看，河流縱橫流縱橫，山巒起伏巒起伏，心中總生贊美感和偉大感偉大感。我們每個人旅游參觀座電梯登到某城市最高樓頂四周一看周一看，就覺得我們人類也很偉大很偉大。這便是尊的真正涵意正涵意。人類不但感受到天的偉大的偉大，也感受到人的偉大的偉大。而大地是我們人類無法離開它而生活而生活，離開了就不得了不得了，所以我們人類親近大地近大地，熱愛大地愛大地，卑在這里就是親近親切的意思的意思。橫渠將其引伸為引伸為，“先分天地之位地之位，乾坤立則方見易方見易，故其事無非易也非易也。先言天地言天地，乾坤易之門戶也”。橫渠將乾坤列為易之天地總綱是從孔子、周公、文王那里得來的得來的。否則后天八卦不會將乾坤兩卦列為六十四卦之首卦之首。這其中有很多思辯道理辯道理。我們人類從形象思維過度到直觀思維再過度到抽象思維象思維。說明凡是遠大的、摸不到的都認為是好的是好的，因為它能看見而得不到得不到，在人的心目中地位就越高、對于很親近的經常應用的就覺得不稀罕不稀罕。如太陽與月亮之......>>

誰講解易經講的好講的好？？？《易經》是由曾仕強主講的主講的，在《百家講壇》里能看到全集到全集，百度視頻可以看到以看到，里面好多東西都是值得學習的

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的***，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

《易經》原文及解釋《易經?說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命.【白話】從前圣人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產生了很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮于陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順于道德,調理于合誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性,以至于探討天命的事理.【注釋】①蓍:古代的一種靈草.②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇.③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶.④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六.第二章昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章.【白話】從前圣人的創作《易經》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.第三章天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數往者順,知來者逆,是故《易》,逆數也.【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方法以測知天下的事理.【講解】宋儒根據此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖.邵子曰:乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆.凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通.第四章雷以動之,風以散之,雨以潤之,日[emailprotected],艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之.【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的.【注釋】①@:照明之意.②說:即悅字,喜悅的意思.第五章帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮.　......>>

易經八卦里的庚怎么講如旺相生身利考大學之試身體肺和大腸無啥毛病等等如衰弱生身往往是有鬼怪之氣纏身喪事疾病侵體要具體講那就太多太多了……

白話《易經》離卦

離卦，離卦，就是離別之卦；至于離啥于離啥，可以根據實際情況自行組詞行組詞，可以理解為離父母之卦母之卦，離子女之卦女之卦，離財之卦財之卦，離輝煌之卦煌之卦，離青春之卦春之卦，乃至于離婚之卦婚之卦，離鳥人之卦；具體離啥自己定自己定。

人生最終總要放下一切下一切，當這一刻發生的時候的時候，應該做些什么些什么，怎樣保持積極樂觀的心態的心態，對于我們來說是非常重要的事情的事情。

下面來具體談談這一不得不舍之卦：

1.離，利貞，亨；畜（chù）牝（pìn）牛，吉

貞：堅定不變；離，利貞，亨：離別之刻別之刻，顯然有些難受些難受，依依不舍；但只要運用合理的方法的方法，正確的觀念；始終能夠安然度過然度過，結果是有利的有利的，是亨通的亨通的。

牝牛：母牛；畜牝牛畜牝牛，吉：養了一頭溫柔的母牛的母牛，是吉利的；母牛相對公牛來說脾氣較為柔順；平時相處的時候的時候，能夠收獲這樣的朋友或者配偶者配偶，實在是莫大的福氣的福氣，就會吉利會吉利。
序卦：陷必有所麗有所麗，故受之以離；離者，麗也。

麗：依靠；陷必有所麗：陷入危險之后險之后，必須有所依靠；可能是依靠某個人某個人，當然打算依靠的這位對象位對象，務必要本性善良性善良，樂于助人于助人，才有可能幫助你幫助你，雪中送炭；也可能是憑借某種信念種信念，而這種正確的理念的理念，需要自己在日常生活中一點一滴地積累地積累。

故受之以離：憑借這種信念種信念，或者依靠這個人這個人，最終脫離危險離危險，最終渡過那段特別難受的日子的日子。

離者，麗也：脫離危險離危險，重見光明見光明，是因為憑借了那股力量股力量。
2.黃離，元吉

黃離：通“黃鸝”，黃鸝鳴唱鸝鳴唱，表示歡樂的心情；快要分別了分別了，完全不悲傷不悲傷，甚至歡聲笑語聲笑語，代表毫不畏懼那種險境種險境，始終具有一種樂觀精神觀精神。

元吉：所以能夠得到吉祥到吉祥。
《莊子至樂》篇：

莊子妻死子妻死，惠子吊之子吊之，莊子則方箕（jī）踞（jù）鼓盆而歌盆而歌。

惠子曰：與人居與人居，長子老身子老身，死不哭亦足矣亦足矣，又鼓盆而歌盆而歌，不亦甚乎亦甚乎！

莊子曰：不然。是其始死也始死也，我獨何能無概（gài）然！察其始而本無生本無生，非徒無生也而本無形本無形，非徒無形也而本無氣本無氣。

雜乎芒芴（wù）之間，變而有氣而有氣，氣變而有形而有形，形變而有生；今又變而之死而之死，是相與為春秋冬夏四時行也時行也。

人且偃（yǎn）然寢于巨室于巨室，而我噭噭（jiào）然隨而哭之而哭之，自以為不通乎命通乎命，故止也故止也。

這則故事的大致意思：

莊子老婆死了婆死了，惠子去吊唁；發現他在那里敲著臉盆唱著歌唱著歌。

惠子大為不解為不解，甚至感到這行為實在不合適不合適。

莊子說：生死變化其實就和四季交替一樣替一樣，總是從無到有無到有，從有到無有到無，互相交替相交替，天地萬物的自然規律罷了律罷了。

人的死去的死去，只不過是暫時離開了這個天地而已地而已，如果我還悲傷欲絕的那么號哭么號哭，豈不是連天命變化的道理我都不懂了嗎懂了嗎。
象曰：黃離元吉離元吉，得中道也中道也。

黃離元吉：擁有樂觀精神觀精神，最終獲得吉祥得吉祥。

得中道也：是因為保持中正之道正之道。

蘇格拉底離別之刻別之刻，完全無懼于死亡于死亡，拒絕朋友和學生要他乞求赦免和外出逃亡的建議的建議，飲下毒酒而死；并留下超級點贊金句：我去死我去死，你們去活們去活，究竟誰過得更幸福更幸福，唯有神知道神知道。

3.日昃（zè）之離，不鼓缶（fǒu）而歌，則大耋（dié）之嗟（jiē），兇

日昃之離：太陽偏西陽偏西，就要下山了；人生就要落幕了落幕了。

不鼓缶（fǒu）而歌：這個時候應該敲起鑼來唱起歌唱起歌，代表一種樂觀主義精神義精神，一種大無畏的勇者氣魄者氣魄。

大耋：指老年指老年。

嗟：嘆息；則大耋（dié）之嗟：老年人唉聲嘆氣聲嘆氣。

人生自古誰無死誰無死，剩下的時間絕對不要在悲哀中虛度中虛度。

應該常常想起周希陶的那句話：人見白頭嗔白頭嗔，我見白頭喜；多少少年亡少年亡，不到白頭死白頭死。

活了這么久這么久，已經活夠本了夠本了，還有啥好悲傷的悲傷的。

兇：如果唉聲嘆氣聲嘆氣，那就有兇險；最簡單的簡單的，養成愛發牢騷的習慣的習慣，身邊的人全都逃光了逃光了，包括子女都跑掉了跑掉了，煩都煩死了煩死了，慘當然是慘然是慘，但哪個人不要面對最后這一刻；都像你這么弄起來弄起來，其他事情都不用處理了處理了，做人都不要做了；活生生把別人的世界也變成了灰色了灰色，看到你還不溜之大吉嗎大吉嗎？
象曰：日昃之離昃之離，何可久也可久也。

日昃之離：太陽已經偏西了偏西了，西邊的太陽快要落山了落山了。

何可久也：時間不會太久了太久了。

應該知道舍得之道得之道，有生必有死必有死，完全不需要唉聲嘆氣聲嘆氣，珍惜眼下的每一天每一天，乃至于每一刻；如果醫生判定只有一天的生命的生命，那么就把一天分成二十四小時來過；還有二十四個小時個小時，還早著呢早著呢。

而且你是醫生是醫生，又不是判官是判官，你說一天就一天啊；這世界上實在有太多案例了案例了，明明宣判只有幾個月幾個月，結果多活了幾十年；比方說世界聞名的天體物理學家霍金家霍金，21歲的時候的時候，醫生就診斷最多活兩年活兩年，結果活到了76歲。
曹操的詩歌《龜雖壽》，盡顯英雄氣概：

神龜雖壽龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧蛇乘霧，終為土灰為土灰。

老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里；烈士暮年士暮年，壯心不已心不已。

盈縮之期縮之期，不但在天；養怡之福怡之福，可得永年得永年。

幸甚至哉甚至哉，歌以詠志以詠志。

4.突如其來如其來如，焚（fén）如，死如，棄如

突如其來：突然發生然發生。

如：比方說；焚如：比方說家被一場大火燒沒了；死如：比方說快要死了；棄如：比方說被人拋棄了拋棄了。

這句話就是告訴我們訴我們，那種險境到來之時來之時，不能倉促應戰促應戰，心里應該提前有所準備；當真實面對之刻對之刻，能夠無所畏懼所畏懼，只不過是必然會發生的發生了而已了而已，能解決的就解決就解決，不能解決的就接受；完全不必要自己嚇唬自己唬自己。
象曰：突如其來如其來如，無所容也所容也。

突如其來：突然發生然發生。

無所容也：不能容忍別人忍別人，不能容忍失敗忍失敗，不能容忍離別；那實在是心胸不夠開闊夠開闊，不夠明智夠明智，這顯然是一種兇相種兇相，對自己是不利的不利的。

處境已經艱難了艱難了，還唉聲嘆氣聲嘆氣，怨天尤人天尤人，根本幫不了你；倒不如灑脫地接受這一切這一切，放下這一切這一切，內心盡可能減少負面干擾面干擾。

比方說破產了破產了，抱怨有啥用有啥用，越早接受事實受事實，越早腳踏實地踏實地，重頭再來頭再來，才是正道是正道。

困境之中境之中，告訴自己老子的那句話：禍兮福所倚福所倚，福兮禍所伏禍所伏。
離卦告訴我們：

1.人到中年以后年以后，要保持快樂的心樂的心，不要憂傷要憂傷。

2.身處逆境之時境之時，要能夠容忍夠容忍，胸襟要寬廣要寬廣，永遠看到光明的那一面那一面，最終才能走出困境出困境。

離卦代表

八卦的離卦代表什么離為火《易經》第三十卦離為火離上離下
離，利貞，亨。畜牝牛吉牝牛吉。
離上離下上離下，卦名稱作「離為火」。離卦也是「純卦」，同時，與坎卦是陰陽爻完全相反的「錯卦」，遇險必須攀附須攀附，攀附才能脫險能脫險，交互為用互為用。「序卦傳」說：「陷必有所麗有所麗，故受之以離；離者麗也者麗也。」意思是陷入坎?Y肯定會附著在一個地方上地方上，所以在坎卦之后接著是離卦是離卦。
「離」是「附麗」，附著的意思的意思，這與離字通常的意義的意義，似乎相反；但附著的兩物的兩物，必然是分離的分離的，所以也有附、偶、合的含意的含意。離卦，是中間的一個陰爻個陰爻，附著於兩個陽爻的形象；因而命名為離卦為離卦。離卦又象徵火；火的內部空虛部空虛，外表光明表光明，正相當於中間陰虛間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上物體上。離卦又代表太陽表太陽，有明的意思的意思，都是由火引伸而來伸而來。天地間的物體的物體，必定附著在某種物體上物體上，始得以存在；但附著的對象的對象，必須正當須正當。人依附的對象的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等理想等，也無不如此；所以說所以說，堅守正當才有利才有利，才能亨通能亨通。母牛是非常溫順的動物的動物，比喻柔順的德性的德性。亦即，附著必須堅守正道守正道，才能有利能有利，亨通；但必須具備柔順的德性的德性，才能吉祥能吉祥。
離，利貞，亨。畜牝牛吉牝牛吉。
離卦，利於正固於正固，亨通。畜養母牛吉母牛吉。
象曰：離，麗也。日月麗乎天麗乎天，百谷草木麗乎上麗乎上。重明以麗乎正麗乎正，乃化成天下成天下。柔麗乎中正乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也牛吉也。
離是附麗的意思的意思。日月附麗於天麗於天，百谷草木附麗於地麗於地。雙重光明附麗于正道于正道，於是教化天下達到文明到文明。柔能附麗於中正於中正，所以事通以事通，因此畜養母牛吉祥牛吉祥。
象曰：明兩作明兩作，離。大人以繼明照于四方于四方。
光明接著光明升起來升起來，就是離卦是離卦。大人從中得到?示，光明相繼而照臨四方臨四方。
初九：履錯然耽敬之無咎之無咎。
象曰：履錯之敬錯之敬，以辟咎也辟咎也。
「履錯然」是足跡錯雜狀錯雜狀，「辟」與避同與避同。「初九」陽剛積極剛積極，在離卦的開始的開始，象徵聰明徵聰明，又急於上進於上進。然而，在開始的時刻的時刻，方向未定向未定，橫沖直撞沖直撞，腳步錯亂步錯亂，就有陷入危險的可能的可能。因而警告而警告，必須謹慎須謹慎，不可妄動可妄動，才能如「象傳」所說，避免災難免災難。
這一爻這一爻，說明依附應先認清對象清對象。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉離元吉，得中道也中道也。
「黃」是土色是土色，土在五行的中央的中央，所以是中色是中色。「六二」在內卦的中位的中位，因而附著於中色；「六二」又陰爻陰位得正位得正，具備中正的德性的德性，當然大吉然大吉，這與坤卦「六五」的「黃裳元吉」的意思相似思相似。
這一爻這一爻，說明依附應本中正的原則的原則。
九三：日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離昃之離，何可久也可久也。
「昃」是日西傾日西傾，「離」是明，「耋」是七八十歲的老人的老人。「九三」陽爻陽位正當位正當，在上下兩個明的中間的中間，前一個太陽個太陽，已夕陽西垂陽西垂，后一個太陽個太陽，正旭日東升日東升，升沉生死沉生死，本是自然的常理的常理。所以，人當風燭殘年燭殘年，就應當敲著酒壇高歌壇高歌，歡度余年度余年，知天樂命；否則，就難免自怨自艾怨自艾，徒然悲傷了悲傷了。這樣當然兇險然兇險。
這一爻這一爻，說明生死是自然的常理的常理，應當知天樂命的道理的道理。
九四：突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如其來如，無所容也所容也。
「如」與然相同然相同。「九四」正在上下兩個「離」亦即太陽的連接處連接處，前面的太陽的太陽，已經西沉經西沉，后面的太陽的太陽，正在升起的微妙時刻妙時刻。然而，「九四」陽剛，可以說是后一個太陽的主體；因而，激烈的壓迫陰柔的「六五」，有突如其來的感受的感受，象徵前一位明君崩逝君崩逝，由后一位明君繼承君繼承，正是有權勢的奸臣的奸臣，威脅君位的時刻的時刻。像這樣的奸雄的奸雄，必然被焚然被焚，被殺，被唾棄被唾棄，死無容身之地身之地。
這一爻這一爻，說明依附不可乘人之危人之危，采取脅迫的手段的手段。
六五：出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉五之吉，離王公也王公也。
「沱若」即滂沱即滂沱，流淚。「六五」柔弱不正弱不正，在君位在君位，被上下的陽......>>

周易風水7：八卦南方離卦代表什么含義離卦屬性?B

'天時’－日、電、虹、霓、霞?B
'地理’－內：燈光旁、火爐邊、書柜、菸灰缸、廚房、化妝臺
外：南方、寺廟、百貨店、相館、電影院、車站、變電所、燈塔、法院、監獄、代書處、美容院
其：眼睛平視之處、窟窿、爐炎之所、剛爆厥地、向陽之地、干坑之地?B
'人物’－中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介胄(盔甲、鋼盔)之士?B
'人特’－廣顎、膚黑、急性、口快、無耐姓、有禮、謙虛、脾氣火爆、煩躁、得失心重?B
'人事’－聰明才學、文書相關、相見虛心、不育、為泣、希望光明、信心不足、官符、看不清?B
'姓氏’－凡姓氏帶有火、人字旁；或：丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、紅、夏、殷、祝、張、章、曾、賀、費、焦、賈、熊、齊、盧、衛、顏、顧、羅.....等姓氏?B'身體’－目、心、上焦?B
'疾病’－眼目病、心臟病、腦充血、高血壓、中風、血癥發熱、貧血、敗血病、精神恍惚、上焦、熱病、流行的傳染病?B
'屋舍’－南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室?B
'家宅’－安穩、平善(冬占不安)?B
'動物’－雞、龜、鱉、蟹、螺、蚌?B
'靜物’－文書、證件、合約、文憑?B
'飲食’－雞肉、煎炒、燒炙、干脯、熟肉?B
'婚姻’－不成、利中女之婚(冬占不利、夏占可成)?B
'生產’－易產、產中女(冬占有損、宜坐向南)?B'交易’－可成(宜文書交易)?B
'求利’－有財(宜南方求、有文書之財、冬占有失)?B
'求名’－有名(宜南方文官之職、冬占不成)?B
'謀望’－可成(宜文書之事)?B'揭見’－可成(冬占不順)?B
'出行’－可行(宜向南、冬占不宜行、不宜行舟游泳)?B
'官訟’－易散、文書動、證據足、辭訟(訴訟)明辨?B
'墳墓’－南向之墓、無樹木之所、陽穴(冬占不利、夏占出文人)?B
'數目’－三、二、七?B
'時序’－農歷五月(年日可用之)?B
'五味’－苦?B
'五色’－赤、紫、紅

離卦卦像卦卦像，要具體?離：明也、麗也、離中虛離中虛。即離卦所代表的上下兩爻為陽爻為陽爻，中間一爻是陰爻一陰爻陷于二陽爻之中事物中事物，表示由中心向外發展的趨勢的趨勢。外剛健而內柔順內柔順。外動內靜動內靜，與外部進行交換行交換，如火一樣火一樣，向外部施放能量放能量。火燭火苗外部可燒毀其他東西他東西，但火的核心確是冷的沒有毀滅性質滅性質。而火附著燃燒物上燒物上，一但燃燒起來燒起來，火必離其原火種原火種。故離卦的正象為火象為火，有離散之意散之意。?卦德：離卦卦德為明亮、美麗。離為火、為日、為電故有照耀之意耀之意，所以為明亮為明亮，陽剛在外表示一種內外施放能量放能量。由內向外的發展趨勢展趨勢，由由于外剛在不時的發展變化（運動）故美麗故美麗。日照麗萬物茁壯而生壯而生，千姿百態姿百態，教麗，麗也者、明也，萬物皆相見皆相見。離，麗也。日月離乎天離乎天，百谷草本麗乎土麗乎土。?象意：美麗：日月虹毫變億萬千億萬千，鮮艷奪目艷奪目。?熱：熱情、熱烈、火熱。燥萬物者、莫燒乎火”燥，熱也。光明：火光、太陽給以照耀、天下光明下光明。?干燥：火烤、日灑水分蒸發分蒸發，必干操必干操。離為乾卦為乾卦。乾，干燥之乾燥之乾。盛大：火光普照光普照，火勢盛大勢盛大。上：熱空氣上升氣上升，火往上炎往上炎。?明了火光照耀光照耀，看得清楚得清楚。文：文字、紋理多種多樣種多樣，以標明內心思想心思想。?飾：裝飾、粉飾、修飾給以美感以美感。表示：火照亮火照亮，很容易使人們看清楚自己楚自己。?競爭：陽光照耀下照耀下，萬物竟向生長向生長。中內虛：外實內空、外強中干強中干。?移：火勢有浸延移動性移動性。戒：戒備。火勢，兇猛，燒毀一切毀一切，必需小心放備心放備。?圍：解圍。外實中空之象空之象。網：漁獵之網獵之網，繩線之間網格為空象為空象。以佃以漁佃以漁，蓋取諸離取諸離。?其他象意：進升、．虛榮、外強中干、焦躁、煽動、文章、影象、文件、表章、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、記錄、檢舉、偵察、美人、輕浮、顯示、***、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、學問、文學、藝術、美術、斷續、發明、華麗、鮮艷、醫學、文科、依附、文明、磊落、干枯、恬靜、聰明、鑒定、發現、枯躁、擴張、漫延、禮儀。?人物：離卦一般表示中年婦女年婦女，也可引伸為中間層次、中間人物間人物，離為文、表示文學、藝術、醫學等職業等職業。離為兵戈、故引伸為軍隊、法警等職業等職業。中女．美人、貴族、文人、學者、藝術家、演員、名星、博士、判官、獵人、革命者、軍入美容師、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想并、說假話者、抗上的人、被軟禁之人、中層干部、虛偽者、想法很多的人、編輯、畫家、財務人員、銀行職員、記者、作家、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、分析人員、戰士。?人體：眼、心臟、現力、紅血球、***、上焦、頭首喉、小腸。六、?動物：鳥、鴿、孔雀、風、鵓等羽毛美麗的鳥類、金魚、熱帶魚、變色龍”嘏、蟹、螺、貝類、龜、鱉、飛鳥、熒火蟲熒火蟲。?物：字、畫等美術晶、報紙、書刊、雜志、地圖、鑒定書、契約、合同書、信、課本、印章、影視等電器產品、照像機、攝影機、錄像機、電視機、印刷機、復印機、貨幣、望遠鏡、證卷、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、小人書、化妝品、花瓶、裝飾用品、標本、火柴、打火機、火爐、導游圖、空船、窗戶、玻璃門窗、帶跟、帶孔之物、武器、火焰噴射器、燃燒彈、遙感、繪圖設備、屏風、幕、簾子、旗幟、瓶類、籠、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品、胡蘆、瓜瓢、供神用品、煤氣灶、烤箱、火車、電車、車箱、轎車、焊槍、藥、楓、綱袋、霓虹燈霓虹燈。?場所、建筑物：明陽的土地、名勝地、圣地、教堂、華麗的大街、火山、噴火口、火災場所、涼臺、大會堂、博物館、圖書館、畫廊、畫店、印刷廠、部隊軍營、、教會、學校、醫院、廚房、窯、爐冶廠所、倉庫、空屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔、、法院、檢查院、廣場、影劇院、證卷交易所、銀行、展覽館、焊接廠所、放射科、檢驗科、獵場、釣魚......>>

周易風水7：八卦南方離卦代表什么含義么含義？周易八卦易八卦，神奇無比奇無比。八卦中的離卦的離卦，代表著“外剛內柔、彬彬有禮、美麗熱情”，做事風風火火、一番熱心腸熱心腸，尤其是很有文采有文采。在風水上風水上，她又代表者很多含義多含義，譬如對于家庭于家庭，她代表第二個女兒個女兒，在自然現象代表太陽、晴天，在人的劃分上代表文人、士兵......，在身體代表眼睛、心臟......卦象一出象一出，包含天地含天地。----諸葛長青離卦一陰爻居中爻居中，二陽爻居外爻居外，其數三其數三，五行屬火行屬火，居南方居南方，色紅。離為火離為火，為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵；其于人也于人也，為大腹為大腹，為干燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其于木也于木也，為科上稿科上稿。離卦與坎卦旁通卦旁通，正好相反好相反，一陰爻居中爻居中，二陽爻在外爻在外，為外剛內柔剛內柔，外硬內軟之性情之性情，有由中心向外發展的趨勢、有離散之象散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類于離卦于離卦。離為火離為火，故為干燥卦干燥卦。離中虛離中虛，對于人來說就象一個大腹便便者便便者。它為日、為火，故象閃電象閃電。火性炎上性炎上，故對于樹木來言木來言，象枝干枯槁干枯槁。離卦還具有如下象意：光明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明禮儀、明察磊落、發現、擴張、漫延、外強中干、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定批判、流行、檢舉偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等空虛等。人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。性格：重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易沖動、孝順、邪惡。人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液、***、上焦、頭面、喉、小腸。疾病：眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎癥、血液病、婦科病婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大癥（前列腺肥大腺肥大，增生、乳腺增生、心臟肥大）、血壓疾病壓疾病。天象：晴天、熱天、酷暑、烈日、干旱、麗日、彩虹、云霞、閃電。動物：雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲硬殼蟲。物象：文學藝術、美術字畫、文科、醫科、文件、文章、書報雜志、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服花衣服。場所、建筑物：朝陽的土地、名勝地、圣地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽臺、部隊、軍營、、、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔（牌）、獵場、釣魚場所魚場所。有利時間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時月日時，忌壬癸亥子年月日時月日時。有利方位：東、南、東南方東南方，忌北方忌北方，次忌東北、西南方西南方。顏色：喜紅、綠色。忌黑色忌黑色。

八卦中離卦是什么離卦是八卦中第三十卦三十卦，離為火離為火，離上離下上離下。離為麗也為麗也！象征利于堅守正道守正道，這樣必然亨通然亨通，也會獲得吉祥得吉祥！

周易中離卦代表什么動物自一八八三年開始年開始，韓國就開始使用太極旗太極旗。大韓民國建國后沿用后沿用。一九四九年四九年，韓國文教部正式確定韓國國旗現在的樣式：旗中央是太極圖案極圖案，四周配以八卦圖形卦圖形。據韓國官方解釋方解釋，太極圖中的紅色代表陽代表陽，藍色代表陰代表陰，陰陽喝一代表宇宙的平衡與和諧與和諧。火與水火與水，晝與夜晝與夜，黑暗與光明與光明，建設與破壞與破壞，男與女男與女，主動與被動與被動，熱與冷熱與冷，正與負等與負等，作為宇宙中兩種偉大的力量的力量，通過相互對立而達到和諧與平衡與平衡。
以太極為中心為中心，四角的卦分別象征陰陽互相調和相調和，乾卦代表天空表天空，坤卦代表大地表大地，坎卦是月亮和水亮和水，離卦為太陽和火陽和火，各個卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧和智慧。據韓國的解釋的解釋，國旗底色為白色為白色，象征韓國人民的純潔和對和平的熱愛的熱愛。而整個國旗則代表韓國人民永遠與宇宙協調發展的理想的理想。
韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。和諧、對稱、平衡、循環、穩定等原理代表著中華民族對宇宙、對人生的深刻思考刻思考。朝鮮半島長期受到中華文化影響化影響，韓國國旗正是這種影響的反映的反映。

離卦是好卦還是壞卦通俗點說俗點說，要看你的卦是什么了什么了。看到那“初九、六二、九三....”了嗎？離卦有六爻有六爻，也就是說卦取其中一爻來解釋來解釋，好或壞就是看你的變爻是什么了什么了？具體去哪個去哪個，怎么取怎么取，你把自己的掛放上來吧上來吧，規則麻煩則麻煩，我懶得打字......我給你解給你解。
PS：還有現在算卦的都是隨口亂說口亂說，察言觀色言觀色，沒幾個可信的...我家傳六爻傳六爻，學了9年。。。越學越不敢亂算敢亂算，太玄了太玄了，不好定不好定。。。現在真正懂得的真沒幾個叮還不如自己好好努力爭取改變命運變命運。

周易離卦是什么意思掛詞可以在網上搜網上搜，具體是什么得根據自己的情形來解卦來解卦，誠心解答心解答，請采納

姓名配對中的離卦是什么意思離卦是《易經》六十四卦第30卦，代號是5:5，主卦和客卦都是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火燒的火，互相照亮相照亮，互相競爭相競爭，看誰的火焰更光亮更光亮，看誰照射的時間更長間更長，主方應當盡量發出光輝出光輝。離為火（離卦）附和依托和依托。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中險難中，必然就要攀附要攀附，找到依托才能安全能安全。應把握中正的原則的原則，不可偷機取巧機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理然常理，知天樂命天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱尋苦惱。依附不可乘人之危人之危，采取脅迫的手段的手段，以免招禍免招禍。依附強者附強者，應柔順中庸順中庸，時刻警覺刻警覺，才能化險為夷險為夷。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應有有應。

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含義：浮沉不定之象定之象。利去功空去功空，陷落窮迫、逆運、短命、怪澹、悲痛，或者幼小離親而困苦而困苦，或者病弱、不遇、遭難、廢疾、貧困、災難、孤獨，甚而刑罰而刑罰，有不測之兇厄之兇厄。主運有此數者則為大兇為大兇。即或一身得免災害免災害，也難免喪失配偶或有缺子之嘆子之嘆。實為人生最大惡運大惡運。但有例外的怪杰、學者、偉人、富豪能出此數者此數者。

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5、免費給姓名打分測算

徐子萌]姓名得分：78分　
字意五行：金水木 徐姓的由來 總評建議：徐子萌徐子萌，你的名字可能不太理想太理想，要想贏得成功得成功，必須比別人付出更多的艱辛和汗水和汗水。如果有條件有條件，改個名字也未嘗不可嘗不可。 [徐子萌]姓名得分：根據該名稱在互聯網上的知名度計算度計算。 [徐子萌]測試聲明：測算結果均不代表本站觀點站觀點，所有測算法則是根據易經、陰陽、五行等歷經數千年的占測理論為依據進行演化而來化而來，并非現代科學研究成果究成果。另外姓名測算結果以五格剖象法為主法為主，輔以五行克化理論化理論，但并未結合八字算法字算法，所以并不代表同名就必定同運定同運，因此僅供休閑參考閑參考，特此聲明按此操作自行決定的任何事宜均應為自測者自負后果負后果！ [徐子萌]五格數理：天格->11　人格->13　地格->17　外格->15　總格->27 天格11的解析：（旱苗逢雨）萬物更新物更新，調順發達順發達，恢弘澤世弘澤世，繁榮富貴榮富貴。(大吉) 人格13的解析：（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。(大吉) 地格17的解析：（剛強） 權威剛強威剛強，突破萬難破萬難，如能容忍能容忍，必獲成功獲成功。(半吉) 外格15的解析：（福壽） 福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養雅量養雅量，德高望重高望重。(大吉) 總格27的解析：（增長） 欲望無止望無止，自我強烈我強烈，多受毀謗受毀謗，尚可成功可成功。(半吉) [徐子萌]三才數理：你的姓名三才配置為：木火金 雖有一時的順調發展,基礎不安定致家庭突變,為不幸,易患腦及呼吸器官之疾官之疾。(兇) 1、總論:做事只顧表面,不知內藏禍害,成功之時多注意后顧之患,才不致被人拖累,做事須腳踏實地,虛榮心不必太重,必可成功,財源富裕之格裕之格。 2、性各:為人坦白、性直,喜怒無常,容易被人誤會,喜虛榮風流,感情好壞分時,幸平時為人豪爽,能得朋友之助友之助。 3、意志:意志不堅定,喜歡投機或橫發,花錢較浪費,耐性亦欠佳,處事會沖動會沖動。 4、事業:做事沖動而積極,成敗常在一瞬間,宜慎重考慮,以持盈保泰盈保泰。 5、家庭:不太圓滿,子女又頑固,夫妻多爭吵多爭吵。 6、婚姻:男娶好勝寡和之妻,夫妻個性不投機;女嫁好丈夫,生活應守規矩,免受猜疑或誤會或誤會。 7、子女:子女頑固不守家教,應多給予愛的教育的教育。子女中或有身體較差的較差的。 8、社交:交友廣泛,但過于率直容易被子人誤會,慎防親友之拖累之拖累。 9、精神:身心過勞,應節制不必要的交際,理智上要多控制,避免無謂的操勞的操勞。 10、財運:財運佳,但要避免色情之災情之災。 11、健康:神經衰弱,呼吸系統之病,腳傷。 12、老運:晚景物質不缺,但乏天倫之樂,心情欠開朗欠開朗。 [徐子萌]姓名影響： 對基礎運的影響： 表面安穩,內實茫然,和家庭或親友之間易發生糾紛生糾紛。也易患精神和呼吸器官的疾病的疾病。 對成功運的影響： 受上級長輩的照顧關心,能順利成功發達功發達。 對人際關系影響： 待人多禮,誠實率直,易被人誤會,但終見黃河水清,被扶持而達成功;大多慷慨好施慨好施。易生皮膚病,數吉者,可平安可平安。 對你性格的影響： 其內具爆發性的品質,表面卻極平穩極平穩。如火燃濕木一樣,雖起初煙而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告訴他人的性格,表面矛盾,徒耗精力耗精力。擅長手腕,長于舌辯于舌辯。有虛偽、多曲折者;有病弱、短命、家屬子女緣薄者,總之家庭不幸者居多者居多。如人格部為24數,則多溫順有智謀,易發財,可得權利名譽等幸運等幸運。

6、家里最簡單的辟邪東西

辟邪也叫貔貅叫貔貅，似鹿而長尾而長尾，有兩角有兩角，有鎮宅辟邪的靈性的靈性，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸的瑞獸。貔貅有嘴無肛嘴無肛，能吞萬物而不泄而不泄，只進不出、神通特異通特異，故有招財進寶、吸納四方之財的寓意的寓意，同時也有趕走邪氣、帶來好運的作用的作用，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸財神獸。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸瑞之獸。從古至今古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用等作用。
雖然辟邪物品一般多選擇貔貅擇貔貅，但是也不是貔貅就是適合每個人的個人的。如果你需要請一款適合你的物品的物品，可以在紅繩周家網站一對一根據你的信息的信息，定制幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩物紅繩。雖然不太容易訂到易訂到，但是訂到的都是精品是精品。

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