時間:2024-05-12
提起測感情世爻克應爻克應爻,大家都知道都知道,有人問求測感情測感情,他是否還愛我還愛我?另外,還有人想問中測感情應爻動變的爻直沖世爻是第三者還是桃花煞桃花煞,你知道這是怎么回事么回事?其實中如果世爻克用神還克應爻算什么呢什么呢,下面就一起來看看求測感情測感情,他是否還愛我還愛我?希望能夠幫助到大家到大家!
此為六沖卦六沖卦,相處久了處久了,會發(fā)現(xiàn)各種不合突顯出來顯出來,愛是可以相愛以相愛,相處下去比較難比較難,真心在一起在一起,兩人一定要好好進行一次長談次長談,克服自己的脾氣的脾氣,大家互相理解相理解,互相忍讓相忍讓,方能得始終得始終。世爻克應爻意味著什么著什么。
變爻只對本爻發(fā)生作用生作用,對其他的不起作用起作用,就是說就是說,變爻根本不能沖世爻沖世爻。
世爻克用神和應爻和應爻,是世爻(自己或你代測的人)主要的意愿的意愿,想限制或控制對方或事情的狀態(tài)的狀態(tài),世爻是有主動權(quán)的動權(quán)的,(但具體能不能克制住對方住對方,還要看日月或卦中其他爻的旺衰情況才行況才行。)
依我看依我看,是你對對方有好感吧好感吧。世爻克應爻看不上對方上對方。
從大象來講象來講,山地剝卦測感情測感情,務須慎重考慮重考慮,除非有十分般配者般配者,不要隨便進行便進行。變卦是風地觀風地觀,意思是觀望是觀望。
男測感情子孫持世還是不錯的不錯的,但是化克官化克官,克應爻官應爻官,說白了說白了,和這個女的在一起長遠來說對你是沒有什么好處的好處的。
世爻居世爻居,應爻居應爻居,的妻財和月建相同建相同,中有官中有官,而世爻克了官克了官。這個意思就是對方有男友有男友,對方男友受克友受克,說明是一時的生理需要和沖動和沖動。
財官都有官都有,說明是相互有感情和好感的好感的。
卦主真正的女友不是的財是的財,而是的寅木的寅木。
后面的爻分析也和前面大象合大象合,總之,慎重考慮吧考慮吧,將來還是個觀望的狀態(tài)的狀態(tài)。男測感情卦出現(xiàn)兩個妻財個妻財。
爻伏居旺相居旺相。
兄爻持世逢空而衰空而衰。測一件事用還是奇門更準門更準。
心里有喜歡的人歡的人,能不能成不能成,會不會交往會交往,自己心里沒底里沒底。
希望不大望不大,不會長久的長久的。感情案例情案例。
卦相不錯相不錯,妻財執(zhí)世財執(zhí)世,得三合火局生助局生助,兩人緣分不淺分不淺,可成。
應為對方為對方,世為自己為自己。男測姻緣妻財生世爻生世爻。
應克世代表對方對你形成了制約了制約。
當然還要看是不是應爻發(fā)動克世爻克世爻,
若是發(fā)動那克制己方更厲害更厲害。
還要看看掛歷有沒有其他動爻他動爻。測感情分合情分合。
當然還要綜合財官兩爻來判斷來判斷。單身測姻緣以什么為用么為用。
不能只憑世應就下結(jié)論下結(jié)論。
你很聽老婆話官持世占感情占感情。
談個戀愛也要卜卦要卜卦。我給你算了下算了下,你肯定是沒希望了希望了,你倆不合適不合適,趕緊結(jié)束別耽誤人家誤人家。你說以后吵個架卜一卦卜一卦,生孩子也卜一卦卜一卦,出個門也卜一卦卜一卦,普通人不適合你適合你,你適合找個婆過日子過日子。
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提起看兩個人的緣分的緣分,大家都知道都知道,有人問算兩人緣分人緣分,謝謝。另外,還有人想問解卦測緣分測緣分,你知道這是怎么回事么回事?其實看彼此緣分怎樣分怎樣?下面就一起來看看算兩人緣分人緣分,謝謝。希望能夠幫助到大家到大家!
你確定你追他了么他了么?你有實質(zhì)性的動作么動作么?表白過么白過么?暗戀不算追求吧追求吧!
世生用世生用,卦主喜歡對方歡對方,兄弟持世月破世月破,卦中子孫爻均化兄弟得拱和得拱和,官于兄弟之下弟之下,這些均是不利之象利之象,緣分不到如何測如何測。
這個準嗎測兩人緣分是否已盡否已盡。
你追的他追的他?他比你大嗎你大嗎?
此卦動爻實在太多在太多,說明他心里胡思亂想思亂想。
應爻土克世爻誰世爻誰,說明沒有想要主動找你說話你說話。
子未穿子未穿,臨朱雀臨朱雀,說話只是他自己的一個習慣個習慣。游卦不利感情利感情。
希望你去找他去找他,也只是玩玩而已玩而已,你是希望穩(wěn)定的穩(wěn)定的,他這被人喜歡的女友很多的很多的。預測兩人有沒性關(guān)系性關(guān)系。
阻隔兄弟回頭克回頭克,應爻夫星生世爻生世爻,不但合適且無障礙無障礙。
直言勿怪言勿怪。表面上看對方喜歡你喜歡你,其實你有顧忌有顧忌,并且還擔心還擔心,好的同時又有很多煩腦多煩腦,從卦上看走的不會遠不會遠,僅供參考說復合不了復合了復合了。
辛苦恭喜恭喜同學家多要幾個弟弟發(fā)瑞瑞
世爻休囚無力囚無力,應爻也是休囚無力囚無力,兩個官爻旺相爻旺相,你是在面臨兩個男人間的選擇的選擇,一個性格比較內(nèi)向長相一般相一般,而且城府太深府太深,壞心眼也不少也不少,另一個長的比較帥比較帥,為人正直人正直,喜歡浪漫歡浪漫,(如果范極端有點好酒色),這個要看八字看八字。可惜都旬空都旬空,就是說權(quán)當有這個人和沒有這個人一樣人一樣。出空在陰歷的八月的八月。也許能夠談能夠談,但是結(jié)婚沒有緣分有緣分。你就是在愿意在愿意,對方也不是以結(jié)婚為目的的目的的。你搖卦的時候要意個事情個事情,不要想太多才行多才行。比如和誰成不成成不成,今年有沒有緣分等緣分等,不要又想著以前又想算以后算以后,就不準了不準了。我斷的是你今年的情況的情況。
1.世應向扶應向扶,你們可以相互依靠互依靠,性格中也有很相像的地方的地方。六沖卦為兇卦為兇,但還是要看五行生克行生克。看感情八字準還是準還是準。
2.卦中子孫爻暗動想要去克官去克官,但被父母爻劫下來劫下來,沒有能夠可官夠可官,官臨日旺相日旺相。但是當子孫旺相時就是你們會經(jīng)常吵架的時候的時候,也就是說亥年說亥年,亥月,亥日。你們還是可以在一起在一起,時常會有小小的摩擦的摩擦。
供參考供參考,望反饋望反饋。
未婚之人看緣分看緣分,以應爻為用
1.應爻安靜爻安靜,休囚,說明現(xiàn)在還沒有遇到一事多測會怎么樣怎么樣。
2.應爻子水臨玄武臨玄武,說明以后的妻子聰明靈巧明靈巧,但是長相普通單身測姻緣以什么為用么為用。
3.年甲午年甲午年,太歲引動應爻并牽和世爻和世爻,說明此年遇到感情結(jié)果會改變嗎改變嗎。
4.世爻為陽爻旺相爻旺相,應爻休囚爻休囚,說明你比未來的妻子歲數(shù)大
5.應爻休囚爻休囚,說明未來的妻子能力一般應爻臨兄弟爻 感情。
6.應爻臨艮卦臨艮卦,不弱,說明未來的妻子家境還可以
以上就是與算兩人緣分人緣分,謝謝。相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于算兩人緣分人緣分,謝謝。的分享的分享。看完看兩個人的緣分后緣分后,希望這對大家有所幫助所幫助!
提起看感情準嗎情準嗎,大家都知道都知道,有人問測感情復合有準的嗎準的嗎??另外,還有人想問看感情總是不準是不準,是看的方法不對還是卦還是卦,你知道這是怎么回事么回事?其實看感情總是不準是不準,是看的方法不對還是卦不準卦不準,下面就一起來看看測感情復合有準的嗎準的嗎??希望能夠幫助到大家到大家!
首先這卦你搖的時候要專心要專心,不能三心二意的二意的。之所以流傳了幾千年幾千年,是不是準不是準,肯定有其道理其道理。感情準不準準不準。
當然有準的了感情卦準嗎卦準嗎。
最準確的算卦方法叫籌策叫籌策。是用50個一樣的東西進幸運算的運算的。預測感情準么情準么。
要得到問題的答案的答案,還需要的解卦的解卦。為啥算感情都很差都很差。
籌策法解卦規(guī)則=解答精度答精度,三個條件共同覺得解答的度答的度。請你自查問題處在哪里了哪里了。看復合準嗎合準嗎。
可以來”算卦街”,找””解卦
占的人的原因的原因,
1是因為網(wǎng)絡上起的卦起的卦,網(wǎng)絡不通人性通人性,所以不驗以不驗。
2免費的卦時有不驗有不驗,倒不是不付錢就不驗就不驗,而是因為不要錢不要錢,有事沒事都占事都占,心不夠誠不夠誠,因為免費有時占了不好又占好又占,昨天剛占又占占又占,周易有再三則瀆三則瀆,瀆則不告則不告。以至卦有不驗有不驗。
3斷的人斷得分析錯誤歸卦感情能復合嗎復合嗎。
為同一件事一件事,在短期內(nèi)反復起卦復起卦,多是不準是不準。
這個不太清楚太清楚,自己覺得準那就準那就準。歸卦感情是結(jié)束了么束了么。
女人不會對他實施改造施改造,而是相信他可自行努力行努力,進步,不斷成熟斷成熟。為什么測感情不準情不準。
根據(jù)卦斷:天地否之天山遁天山遁。
1、你把她對你的善意的好意的好,理解成了喜歡了喜歡,反過來你去追求她追求她,對方不同意成為男女朋友女朋友,所以只能成為普通朋友通朋友。[斷卦理由:體為乾金為乾金,用卦坤土生萬物生萬物,坤對乾的好是普通朋友的好友的好,體互克用互克用互,主動去追求對方求對方,變卦乾金遇艮土止艮土止,且卦名為遁名為遁,用卦逃逸]感情卦怎么看怎么看。
2、對方已經(jīng)有一個男朋友了~你是第三者的角色的角色。[斷卦理由:用卦立極卦立極,用掛已有一乾卦一乾卦,比她大3或9歲的男人的男人,且卦互相吸引相吸引,感情很好情很好,很匹配很匹配。動搖為三搖為三,可視為第三者第三者。]
3、因為性格不合格不合,跟你無法溝通法溝通。[斷卦理由:互卦體互為巽卦風遇艮山止艮山止,溝通不暢通不暢。艮土生乾金生乾金,你無法理解對方的想法]
4、不客氣不客氣。
意念集中念集中,心誠則靈誠則靈,合這兩點基本是準的
不是卦不準而是人對沒有鉆到家測的感情的準確率準確率。
可以的可以的,你需要嗎
你這是說的些什么意思啊感情結(jié)果會改變嗎改變嗎。
奇門,對測具體某一件事來說事來說,都準。但這要看卦師更精干那一種測法種測法。有的善于奇門于奇門,有的善于的善于。這與下象棋一樣棋一樣,有的善于馬善于馬,有的善于炮善于炮,你說馬與炮哪個厲害就不好說不好說。
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提起測感情父母爻發(fā)動爻發(fā)動,大家都知道都知道,有人問有人問,問感情問感情,另外,還有人想問人想問,幫我看看測感情的起卦的起卦。本人女的人女的,你知道這是怎么回事么回事?其實預測感情測感情,下面就一起來看看來看看,問感情問感情,希望能夠幫助到大家到大家!
你這卦雖然說問感情問感情,其實是想問能不能你的男友成婚友成婚。
妻財未土臨青龍持世龍持世,你早已暗下決心要成為他的妻子的妻子,并好好地去愛他和他結(jié)婚他結(jié)婚。
應爻為你男友你男友,臨騰蛇并且兄弟持應弟持應,說明他是個有頭腦的人腦的人,有算計之心計之心,兄弟持應主他不想結(jié)婚想結(jié)婚,玩玩感情而已情而已,旺相說明他有能力有能力,比較愛運動愛運動,體質(zhì)也不錯也不錯,應爻克世也代表他對你開始有些厭倦了厭倦了。用神官臨玄武化出妻財出妻財,說明你男友比較花心較花心,有打算以后找其他的女孩可能孩可能,畢竟卦里現(xiàn)多財現(xiàn)多財。
世爻月休日合休日合,被外界的事情牽絆而影響了你對感情的投入的投入,因此多少成為你和你男友之間的阻隔的阻隔,日為子孫為子孫,是世爻的父母的父母,子孫為雜事或者娛樂方面的事情阻礙了你礙了你,或者說是文書口舌之類的事情牽絆著你對感情的投入的投入。
官在,說明你男友目前沒有與你同居你同居。官發(fā)動與六三妻財辰土合辰土合,你男友主動追其他的女生的女生,但是那個女生感情上已經(jīng)受過傷了過傷了。卦上分析看分析看,雖然他暫時還沒有跟別人怎么樣怎么樣,但是不好說今后如何后如何。
初爻父母子水假空水假空,臨勾陳為房子的事子的事,看來你們是不是打算要買以后生活的房子的房子,這件事可能會成為導致你們倆矛盾加深的重大阻隔大阻隔。
綜上所述上所述,感情目前會有一點不順點不順,但事在人為在人為,一切都會迎刃而解的而解的。
(以上內(nèi)容僅供參考供參考,還望反饋)父母爻動測感情測感情。
爻伏居旺相居旺相。
兄爻持世逢空而衰空而衰。
心里有喜歡的人歡的人,能不能成不能成,會不會交往會交往,自己心里沒底里沒底。
希望不大望不大,不會長久的長久的。父母發(fā)動代表有消息有消息。
你可以上“易海星空找個預測師請教一下教一下,地址一下址一下。我去年單位要裁員要裁員,我也很擔心很擔心,晚上一直睡不著睡不著,早上工作總是出錯是出錯。不知道怎么辦怎么辦?因為這份工作的工資比較高比較高,失業(yè)再找這么好待遇的也難的也難。測婚姻父母爻發(fā)動爻發(fā)動。
后來我找了個預測師幫我算了一下運程下運程,師傅跟我說不用擔心用擔心,這個難關(guān)可以平安度過安度過,因為我的命盤有好幾個貴人一直在我危難的時候會幫我會幫我,想想也是想也是,真的從小到大沒遇過特別大的挫折的挫折,每次都會逢兇化吉兇化吉。師傅跟我說可以在辦公桌放置一尊“掛相封侯”可以防止失業(yè)止失業(yè),而且還有助升遷助升遷。
原本我不信我不信,后來奇妙的事來了事來了,單位只有銷售經(jīng)理一個人被辭退被辭退,據(jù)說是在外另起爐灶被總經(jīng)理知曉理知曉,后來我頂替了銷售經(jīng)理的位置的位置。感情卦父母爻發(fā)動爻發(fā)動。
這是什么是什么??測感情應爻臨父母臨父母。
1世應比和應比和,世爻六三為陽土為陽土,應爻居上六陰金位陰金位。從外向來看是卦主略微強勢微強勢,實際卻是卦主非常照顧對方顧對方。應爻旬空 感情。
2官午火臨騰蛇臨騰蛇,對方就是你的正緣的正緣,并且官生世爻對方也很愛你很愛你。官發(fā)動化父母化父母,可能對方考慮到父母關(guān)系上有所猶豫所猶豫,或者是父母對你們的關(guān)系有所顧慮所顧慮。變卦父母丑土居巽位居巽位,克制父母丑土母丑土,雖然父母有所猶豫單沒有影響;
3妻財發(fā)動化退神化退神,最近可能出現(xiàn)了財物上的不愉快不愉快。
4卦變六和也是你們共結(jié)連理的征兆的征兆。
總的來說的來說,恭喜兩位
以上就是與就是與,問感情相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于是關(guān)于,問感情的分享的分享。看完測感情父母爻發(fā)動后發(fā)動后,希望這對大家有所幫助所幫助!
一般的感情卦感情卦,世應比和或應爻生世為吉世為吉,感情必然順利然順利,如愿以償愿以償。其次還需兼看財官的旺衰的旺衰,及與世的關(guān)系如何系如何,男看財爻看財爻,女觀官爻觀官爻,仔細推斷細推斷,才能斷出感情的順逆與最終的吉兇的吉兇。
1.世爻代表你自己你自己,應爻代表你男朋友
2.世爻為陽爻為陽,應爻為陰爻為陰,屬于陰陽反位陽反位,說明容易出現(xiàn)矛盾或者誤解
3.應爻臨勾陳臨勾陳,世爻臨玄武臨玄武,說明雙方都有隱私瞞著對方著對方,都有不可言說的一面、
4.卦逢,說明眼下關(guān)系還算融洽
5.二爻丑土爻丑土,日沖為暗動為暗動,間爻暗動爻暗動,說明你們倆之間有看不到的阻礙
6.世爻入日墓入日墓,也說明前途不樂觀不樂觀,難成
總之,想開點吧開點吧,這段感情很玄了很玄了,成的希望不大
姓名受中國文字的特殊信息的約束的約束,是吉兇信息和相關(guān)信息的反映的反映,除了姓名取吉利的數(shù)理外數(shù)理外,還專門結(jié)合命理合命理,平衡四柱五行柱五行,找出用神給予補救予補救。一般以數(shù)理五行金木水火土相生不克為原則為原則,從五行的生克制化克制化,邢沖合害的變化中變化中,推斷出命局組合與五行喜忌(喜用神),?喜用神即是有利“八字”命局的陰陽五行陽五行,如金、木、水、火土,能提升人一生的總運程總運程。“忌”是破壞“八字”命局的最重要因素要因素,也是陰陽五行陽五行。它不利于一生的運程的運程,這樣的“忌”不能在名字中出現(xiàn)中出現(xiàn)。否則,破壞了命局了命局,泄了富貴氣富貴氣。只有對命局做了全面的分析后分析后,才能起到一個對小孩一生有利的名字的名字。 因此,不懂八字命理就不能起個有利人一生的好名字好名字。
不怕生錯命, 就怕起錯名! 起個好名字, 響亮一輩子
不同的人所擁有的八字命局不同哦不同哦,而構(gòu)成和影響八字的因素是多重性的重性的,那么八字知識:四柱中食神喜忌怎么判斷么判斷? 八字知識:四柱中食神喜忌怎么判斷么判斷? 食神格是指月令地支食神明透天干透天干,或者本氣為食神的格局的格局。
《淵海子平》中講過:食神有氣勝財官勝財官,先要他強旺本干;
若是反傷來奪食來奪食,忙忙辛苦禍千般禍千般。
它的意思很明白很明白,就是身旺自然喜歡食神歡食神,如果食神健旺神健旺,食神也能發(fā)揮財官的作用的作用。食神多了反而為忌而為忌,因為食神重見為傷官為傷官,反而奪食不美;食神最忌偏印忌偏印,見偏印為倒食為倒食,不貧則有兇災有兇災,有偏財解救另論救另論。
食神如在月令提綱出現(xiàn)的就只要一位要一位,并且要身旺要身旺,因為食神能夠生財;如逢身弱逢身弱,見食泄身食泄身,那就難以生財了生財了。
對于入食神格的人來說人來說,四柱忌印綬、官殺,歲運中遭遇也是如此是如此。如果大運一旦進入食神、財運,便可發(fā)財可發(fā)財。
食神格八字舉例:己未 壬申 戊辰 庚申a-287/
這里的食神健旺神健旺,所以可取為食神格局神格局。這里食神還是命局中的用神的用神,通身財之關(guān)財之關(guān)。由于日主自身戊土身戊土,自坐強根坐強根,得年干支助干支助,所以不弱以不弱。局中最美之處就是時柱庚申柱庚申,為食神坐祿旺坐祿旺,整個命局一下子變得秀氣得秀氣。所以又有歌曰:
食神身旺喜生財喜生財,日主剛強福祿來;
身弱食多反為害反為害,或逢梟食主兇災
喜用神喜用神,為我國傳統(tǒng)四柱八字預測術(shù)中專用術(shù)語用術(shù)語,共包含喜神、用神、忌神、仇神、閑神、救神等救神等。這些術(shù)語只是為了方面命理格局分析局分析,并無實質(zhì)意義質(zhì)意義。其核心還在于陰陽五行的生克制化克制化,刑沖克害等一般原理上原理上。命局中有“不及”和“太過”等情況等情況,稱作“病”,而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素行元素。
喜用神對五行平衡和陰陽調(diào)和最有作用
我們知道五行有相生相克的關(guān)系的關(guān)系。如何才叫五行平衡呢平衡呢?傳統(tǒng)推測中多以日柱天干為主干為主。將五行分為同類(相生)和異類(相克),看五行是否平衡否平衡。這里的五行權(quán)重測算-水木金火土還要與干支關(guān)聯(lián)支關(guān)聯(lián)。例如同樣是水木金火土金火土,相應的干支所對應的月令不同其強度也是不同的不同的。由此計算出的需要補足五行即是對人生運勢具有深刻影響的是八字命局中的喜用神喜用神。喜用神對命局的五行平衡和陰陽調(diào)和最有作用有作用。
生辰八字的喜用神和忌神怎么看
八字喜忌字喜忌,其實就是指自己的生辰八字中八字中,以日主為中心為中心,喜用什么五行么五行,或忌什么五行么五行。因為生辰八字辰八字,是以天干地支來組成的組成的,這些干支的每個字每個字,都有顯明的五行屬性行屬性,有的屬金的屬金,有的屬木的屬木,有的屬水的屬水,有的屬火的屬火,有的屬土;而這些金木水火土水火土,又區(qū)分陰陽屬性陽屬性,并且具有相生相克生相克,或刑沖合害等作用關(guān)系用關(guān)系。這些五行有多有少多有少,有強有弱強有弱,它們的強弱狀態(tài)弱狀態(tài),會對八字日主(出生日的天干)形成不同的影響作用響作用。
生辰八字中八字中,是以日主為中心的中心的,代表自己表自己。在一個生辰八字中八字中,盡管有許多不同的五行的五行,但都可以歸納為兩大類兩大類,一類是對日主起助益作用的五行的五行,是“喜”的五行的五行,也就是我們常說的“用神”。另一類是對日干起損害作用的五行的五行,是“忌”的五行的五行,也就是的“忌神”。
所以,最簡單的說法的說法,就是對自己有利的五行為喜行為喜,對自己不利的五行為忌行為忌。從這一點來看點來看,五行缺什么就不再重要再重要,而應該更多的去關(guān)注喜、忌的五行的五行。
那么怎么去判斷一個八字的五行喜忌行喜忌,首先必須分清格局清格局,比如自身弱格身弱格,則需要生扶;能夠生扶自身的自身的,即是喜用五行用五行。而自身旺格身旺格,則需要抑制;能夠抑制自身的自身的,即是喜用五行用五行。自身從強格從強格,則為順勢為順勢,越強越好;能夠生扶自身的自身的,便是喜用是喜用。自身從弱格從弱格,也為順勢為順勢,越弱越好;能夠抑制自身的自身的,便是喜用是喜用。從的意思的意思,就是順從是順從,不是扶抑是扶抑。除了一些比較明顯的八字之外字之外,很多八字除了書本上的一些教導之外導之外,還涉及到命理師的經(jīng)驗的經(jīng)驗,之所以不把這些判斷的方法一一列舉一列舉,一是因為數(shù)量太大量太大,二是因為沒有足夠的水平的水平,難以正確掌握確掌握,容易誤人害人人害人,所以朋友們?nèi)绻麤]有足夠的命理知識和專業(yè)老師的指點的指點,不要輕易去判定或解讀自己和他人的命理的命理,一旦偏差旦偏差,則害人誤己人誤己。
如何判斷八字中的喜用神與忌神大分析
一、 什么是八字喜忌呢喜忌呢?這是根據(jù)一個人的生辰八字辰八字,判斷出來的出來的。這個判斷的過程與方法與方法,還是比較復雜的復雜的,需要經(jīng)過三至十年系統(tǒng)的學習與實踐與實踐,才能判斷準確斷準確。簡單地說單地說,八字喜忌字喜忌,就是日主喜忌主喜忌,而日主代表本人表本人,故日主喜忌主喜忌,也就是本人喜忌人喜忌。比如有人喜木與火木與火,忌土金;有人喜火與土火與土,忌金水;有人喜土與金土與金,忌水木;有人喜金與水金與水,忌火木等火木等。
二、 這些喜忌五行忌五行,都是根據(jù)日主在年月日時中的旺衰強弱來判定的判定的。因為年月日時中日時中,蘊涵了不同的五行氣場行氣場,這些氣場對日主對日主,有的起扶助作用助作用,有的起損耗作用耗作用。比如甲乙木日主身弱主身弱,則需要水生木幫;比如甲乙木身旺木身旺,則需要金克土耗火泄耗火泄。總之,能夠使日主處于最佳發(fā)展狀態(tài)的五行的五行,即是本人最需用的五行的五行。反之,致使日主處于最壞不利狀態(tài)的五行的五行,即是本人最忌諱的五行的五行。
三、判斷八字喜忌非常難非常難,并不是一篇文章就能講清楚講清楚,或看一篇文章就能學會的學會的,這需要專業(yè)學習五行命理知識三年以上年以上,再具有三年以上的命理實踐經(jīng)驗踐經(jīng)驗,才能勉強判斷出來斷出來。而有個別很復雜的八字的八字,有時也不一定能判斷準確斷準確,還要結(jié)合日主本人的現(xiàn)實情況實情況,去綜合推斷合推斷,最好請教專業(yè)人士幫助士幫助。
四、這里透露幾個基本原則本原則,供學習者參考者參考。
1、先看是否空亡否空亡。一個生辰八字排出來以后來以后,首先要看是否空亡否空亡。如果月令空亡令空亡,則以年支代替月令來看令來看。因為在每一旬中一旬中,干天地支相配支相配,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個是十個,而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個十二個,所以會產(chǎn)生兩個空缺個空缺,這兩個空缺的五行的五行,即是空亡是空亡。空亡是以日柱來查柱來查,比如甲子旬中子旬中,戌亥空戌亥空,甲戌旬中戌旬中,申酉空……以此類推此類推。
2、次看月令旺衰令旺衰。在一個生辰八字中八字中,月令為提綱為提綱,對日干起著50%的影響力影響力。看月令旺衰令旺衰,就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)衰狀態(tài)。如果月令是生扶日干的日干的,這叫得月令得月令,則日干便旺了50%,如果月令是克耗泄日干的日干的,則日干不得月令得月令,便弱了50%。
3、再看日干周圍干周圍。所謂日干周圍干周圍,是指與日干緊貼的月干、日支、和時干這三個方位個方位。在日干已得月令扶且的前提下前提下,如果這三個方位中方位中,再有一項生扶日干扶日干,那日干就屬身旺了身旺了。如果這三個方位中再有一項克制日干制日干,那日干就屬身弱了身弱了。
4、后看整體氣勢體氣勢。有時只看前面幾項還是不行是不行,因為有時日干既得月令得月令,又得月干、日支和時干的扶助的扶助,局中一片生扶片生扶,再無克制無克制,或雖有克制有克制,但構(gòu)不成威脅成威脅,這個時候個時候,日干就旺極而從強了從強了。反之,如果日干不得月令得月令,又不得月干、日支和時干的扶助的扶助,局中一片克耗泄克耗泄,再無幫扶無幫扶,或雖有幫扶有幫扶,但構(gòu)不成影響成影響,這個時候個時候,日干就弱極而從弱了從弱了。
五、以上是判斷八字格局的基本方法本方法。所謂八字格局字格局,就是日干狀態(tài)干狀態(tài)。日干代表自身表自身,故又稱身旺、身弱、和從強、從弱。這是四種基本格局本格局。另外還有一種叫化格叫化格,很少遇到少遇到,故可暫時忽略時忽略。
六、斷出八字格局以后局以后,八字喜忌問題忌問題,就迎刃而解了而解了。也有幾個原則個原則,那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。
1、如果日干身旺干身旺,則需要抑制要抑制。那么克制日干的官殺、財才、食傷,即為該八字需用的五行的五行。反之,扶助日干的印梟、比劫,即為該八字忌諱的五行的五行。
2、如果日干身弱干身弱,則需要生扶要生扶,那么扶助日干的印梟、比劫,即為該八字需用的五行的五行。反之,克制日干的官殺、財才和食傷和食傷,即為該八字忌諱的五行的五行。
3、如果日干從強干從強,旺不能抑不能抑,則需要順勢而行勢而行,越旺越好旺越好。與身弱格類似格類似,扶助日干的印梟、比劫,即為該八字需用的五行的五行。反之,克制日干的官殺、財才,即為該八字忌諱的五行的五行,但從強格中強格中,食傷吐秀也為吉也為吉,故食傷也為喜用的五行的五行。
4、如果日干從弱干從弱,弱不能扶不能扶,則需要順勢而行勢而行,越弱越好弱越好。與身旺格類似格類似,克制日干的官殺、財才、食傷,即為該八字需用的五行的五行。反之,扶助日干的印梟、比劫,即為該八字忌諱的五行的五行。
七、另外兩種格局種格局,化格與調(diào)候格的判斷的判斷,可以不按以上方法上方法,而需按其特點其特點,單獨進行獨進行。比如寒、暖、燥、濕,則需要相反的五行的五行,進行調(diào)候行調(diào)候。由于太復雜太復雜,不易懂不易懂,故這里暫時不講時不講。
八字格局即人生格局生格局,影響或左右著你的人生運勢生運勢。斷準了八字格局字格局,知道了用神忌神神忌神,就可以有針對性地調(diào)適或轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)化,從而得心應手地實現(xiàn)趨吉避兇的目的的目的。
用神喜忌
所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發(fā)財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神.
財星用神, 既有能挑財?shù)秘斨? 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養(yǎng)命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木, 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關(guān)用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰(zhàn), 有一點官殺星可通關(guān); 印梟與食傷旺而相戰(zhàn), 日干得令可通關(guān); 官殺與比劫旺而相戰(zhàn), 有一點印星可通關(guān).
調(diào)候用神:
五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調(diào)候之用神.
調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
單從
你說的
1木
2火
3土
1金
1水
來看
命主土重
意思是不離開本土
以后的長相
比較墩實
土已經(jīng)很重了
無須再助
五行什么都不缺
日主天干為火
有水克
和木助
命很不錯
任何五行生于冬天于冬天,首先考慮調(diào)候為先候為先,喜用神喜用神,水五行身旺行身旺,火為先火為先,后用木后用木。冬火無火冰寒水冷寒水冷,先看格局天干有火干有火,地支有巳午未戌寅字戌寅字,火才有用才有用。
先讓別人給你看給你看,你有不有占星之力星之力。沒有這個力就不要學不要學,學料就師浪費時間費時間。當然如果有占星之力就可以學習到很高的高度的高度,預測生死
一宮的宮主星一般叫命主星命主星,通常指的是一個人的往后個性顯現(xiàn)及生活領(lǐng)域上的發(fā)揮重點揮重點。
還有一個名詞叫盤主星盤主星,這個星星是指占星命盤上最足以代表牽一發(fā)而動全身的那顆行星.
通常,我們是把「叁刑會沖」當作一種特殊的行星相位格局——有兩顆行星彼此形成180度,而另有一顆行星顆行星,分別與這兩顆行星形成90度。其實,不管是那一種行星相位格局位格局,就論斷上的作用來說用來說,應該先想到的是:作用為何用為何?換言之換言之,為何要設定出行星相位格局來格局來?
如果就行星彼此之間所形成的相位關(guān)系來談系來談,有沒有形成相位格局位格局,其實是差異不大的不大的,因為如果把焦點設定在單一顆行星上(每一顆行星皆可作如此的設定),那麼該顆行星會與其他的行星形成相位或無相位無相位,并據(jù)此而加以論斷以論斷,與是否形成格局無必然之論斷關(guān)系斷關(guān)系。比如說比如說,月亮同時與火星、木星形成相位關(guān)系位關(guān)系,而沒有形成「叁刑會沖」,照樣是依據(jù)著相位的論法來作論斷的論斷的。如此一來此一來,同樣的叁顆行星的形成相位關(guān)系位關(guān)系,與這叁顆行星的形成「叁刑會沖」有何區(qū)別何區(qū)別?
此問題的解答途徑之一徑之一,就是透過相位格局有一重要作用:試圖找出「盤主星」(Lord of Chart)。所謂的「盤主星」,可不同於命主星;命主星是固定的——以命度(Asc)所在星座的宮主星宮主星,來直接當作該占星命盤的「命主星」,在論斷涵義上有其重要性重要性,通常指的是一個人的往后個性顯現(xiàn)及生活領(lǐng)域上的發(fā)揮重點揮重點。而「盤主星」,指的是占星命盤上最足以代表「牽一發(fā)而動全身」的那顆行星——影響著一個人的職業(yè)才能及主要運勢變化勢變化。也因此也因此,透過相位格局位格局,可說是找出這顆「盤主星」的重要且最迅速的線索來源索來源。因為基於相位格局所代表的行星之間在相位的相互牽引下牽引下,可一眼就瞧出了「中心點」——即「盤主星」。
以「叁刑會沖」來說,頂點的那顆行星顆行星,無疑地具備了身為「盤主星」的觀察重點察重點,因為這顆行星很可能透過相位關(guān)系位關(guān)系,而與占星命盤上的所有行星產(chǎn)生一定的互動關(guān)系動關(guān)系。也因此也因此,這顆行星在整個占星命盤上可說是一個「凸顯點」,其引動會涉及整個命盤的互動的互動。當然,「盤主星有時未必就是這顆頂點的行星的行星,而可能會是落置在另外兩顆相互形成180度的行星上行星上。同理,「大叁角型」或「風箏型」或「大十字型」等相位格局中的某一個角落點上的那一顆行星顆行星,很可能就是「盤主星」。
就「盤主星」來說,透過行星彼此的相位關(guān)系網(wǎng)絡系網(wǎng)絡,可能形成一顆盤主星盤主星,也可能有兩顆或叁顆盤主星盤主星,但通常是不會超過叁顆的叁顆的。凡是盤主星愈明顯愈明顯,愈集中在某一顆行星上行星上,那麼針對這一顆行星來作論斷作論斷,可打開整個命盤論斷的枷鎖的枷鎖!而如果占星命盤上的盤主星過多星過多,那麼表示精力有所分散所分散,人生比較精彩較精彩,但也起伏較大伏較大。當然,如果盤主星為吉星為吉星,并且吉相位甚多位甚多,不用懷疑地這個人乃是天生好命的阿斗囝阿斗囝!反之,如果盤主星為兇星為兇星,又是兇相位一堆位一堆,可憐!可憐!前途堪慮途堪慮,務必隨時謹慎時謹慎,以免倒霉連連霉連連!
依據(jù)多年來的經(jīng)驗累積驗累積,如果身為一位占星家占星家,不想賺錢賺得太累、太花時間花時間,想來個叁言兩語就把一個占星命盤給解決掉解決掉,那麼最快速的論斷手法之一法之一,就是先找出「盤主星」,單刀直入刀直入,直中要害中要害,接著——紅包拿來包拿來!話雖簡單雖簡單,但還是得靠各位自個兒細心體會心體會,如果這也算是「秘訣」的話,那麼秘訣就破解至此
星相學的由來
星相學星相學,或稱占星術(shù)(ASTROLOGY),是星相學家觀測天體測天體,日月星辰的位置及其各種變化后變化后,作出解釋出解釋,來預測人世間的各種事物的一種方術(shù)種方術(shù)。
星相學認為學認為,天體,尤其是行星和星座和星座,都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化的變化。星相學的理論基礎(chǔ)存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中哲學中,這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結(jié)合起來合起來,星相學家相信家相信,某些天體的運動變化及其組合與地上的火上的火,氣,水,土四種元素的發(fā)生和消亡過程有特定的聯(lián)系的聯(lián)系。這種聯(lián)系的復雜性復雜性,正反映了變化多端的人類世界的復雜性復雜性。這種千變?nèi)f化的人類世界還不能為世人所掌握所掌握,因此,星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法的說法。有人認為人認為,宇宙完全是機械化的械化的,他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄以擯棄。另一部分人認為人認為,星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學的科學,它只能指出事物發(fā)展的趨勢的趨勢,而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的左右的。也有人認為人認為,行星本身就是強大的神大的神,他們的旨意可以通過祈禱來改變來改變,而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近很接近,他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍的福禍,這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長的生長,或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活的生活,如此等等此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來的未來,只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意的旨意。
占星術(shù)的最初目的初目的,是根據(jù)人們出世時行星和黃道十二宮的位置的位置,來預卜他們一生的命運的命運。后來發(fā)展為幾個分支個分支,一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現(xiàn))和人類的關(guān)系的關(guān)系,叫做總體占星術(shù);一種選擇行動的吉祥時刻祥時刻,叫做擇時占星術(shù);另一種叫做決疑占星術(shù)占星術(shù),根據(jù)求卜者提問時的天象來回答他的問題的問題。
占星術(shù)起源于古美索不達米亞人的天體預兆體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝倫王朝,出現(xiàn)第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書字的書。公元前6到前4世紀,天體預兆學說傳入埃及入埃及,希臘,近東地區(qū)和印度和印度。后來經(jīng)由印度僧人傳到中亞到中亞。公元前3世紀以來紀以來,有人把大小宇宙相對應的概念數(shù)學化數(shù)學化。所謂的“小宇宙”指人體指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分步細分,認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關(guān)系而定系而定。十二宮又和人體的特定部位相應位相應,千變?nèi)f化的物質(zhì)世界和人的性格多少也和十二宮有關(guān)宮有關(guān)。星相學家根據(jù)給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置的位置,以及它們之間復雜的幾何關(guān)系何關(guān)系,算出行星的影響力影響力,再利用占星天宮圖天宮圖,找出上述各種因素與地上事件的對應關(guān)系應關(guān)系,得出占星的結(jié)果的結(jié)果。這種結(jié)果有時自相矛盾相矛盾,這就需要占星者根據(jù)求占者的情況和占星者本人的經(jīng)驗加以圓通以圓通。到公元1世紀之后紀之后,上述方法已經(jīng)定型經(jīng)定型。
希臘占星術(shù)也曾經(jīng)傳入印度入印度,伊朗,進入伊斯蘭文化蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起的興起,星相學失去了科學上的支持的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭始抬頭,有人還試圖將近代發(fā)現(xiàn)的外行星引入占星術(shù)中星術(shù)中,并試圖找出行星位置和人類生活的統(tǒng)計關(guān)系計關(guān)系。
占星學四大流派
Natal Horoscope(本命占星學):
即一般常見的個人命盤的論斷的論斷,與個人之個性及各生活領(lǐng)域方面有關(guān)的論斷的論斷。以個人的出生時間、地點,或是其他重要的時間、地點來作一生運勢生運勢,或者是大運流年方面的論斷的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷作論斷,包括個人的基本人格分析格分析,以及個人的家庭、婚姻生活、人際關(guān)系、事業(yè)和工作、金錢財務狀況等生活領(lǐng)域方面的論斷的論斷,是進入現(xiàn)代占星學研究領(lǐng)域的基本課程本課程。
Mundane Horoscope(世俗占星學):
與當前時勢狀況有關(guān)的占星學占星學,如占星學、財經(jīng)占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等星學等,所有與人類整體有所關(guān)聯(lián)的占星學預測學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項兩大項。自然災害是用來預測地球所發(fā)生的自然現(xiàn)象的變化的變化,而世界情勢則用來預測人類整體可能發(fā)生的大事的大事。
Horary Horoscope(卜卦占星學):
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一,就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣,看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據(jù)天體的星象的星象,而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答,其命盤是以問卜當時的時間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個問題個問題。例如:*賣掉房子好嗎子好嗎?**走失的皮包找得回來嗎回來嗎?*一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學占星學,因為人總是會有所求問的求問的。
Election Horoscope(擇日占星學):
與中國傳統(tǒng)的八字學擇日的意思相同思相同,都是針對某一事項之開始之開始,來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間的時間,來作為某一事項之開始的時間的時間。有時要配合所要進行事項之性質(zhì)加以考量以考量,例如公司的開業(yè)的開業(yè),要配合公司所經(jīng)營之行業(yè)的性質(zhì)來選擇主宰該行業(yè)的行星和星座形成好角度的時間的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現(xiàn)代占星學>>(Modern astrology)
特色:近代興起的學派的學派。大量地應用心理學的知識的知識,強調(diào)星座、行星的影響力
是目前占星界的主流的主流。
代表:約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表為代表。中文書太多書太多,不勝枚舉勝枚舉。
流派二<<西洋傳統(tǒng)占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色:大約是現(xiàn)代占星學的前身的前身。使用宮主星宮主星,注重行星的力量的力量,常見應用在占卜上占卜上。
代表:William Lily,中文書有穆尼閣天步真原步真原,鐘義明的天星擇日實務略有談到有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色:復古的占星學占星學,內(nèi)容為各國早期的占星術(shù)占星術(shù),如希臘時代的占星學占星學,使用Profection house(小限)。
代表:Vettius Valens,無中文書中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色:運用行星的中點的中點,以行星組合來論斷來論斷。
代表:Ebertin的The combination of stellar influence,無中文書中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色:運用占星點的倍數(shù)的倍數(shù),繪出新的命盤加以判斷以判斷。
代表:Eddey的Harmonic astrology,日本人石川晃源的調(diào)波占星學(Divisional harmonics)是其延伸其延伸。無中文書中文書。
流派六<<七政四余>>
特色:運用天干地支干地支,中文書及教學均不少均不少。
子流派一:以度為主論為主論,以果老星宗為代表為代表,鄭富升、盧清河、李光浦均有著作有著作。
子流派二:以宮為主論為主論,以舒英干元秘旨為代表為代表,如霍敏卿、吳師青均有著作有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色:使用行星格局(yoga)、分盤。
代表:國內(nèi)有洪能平的教學的教學,無中文書中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色:應用阿拉伯點拉伯點,強旺星(ALMUTEN)。
代表:譯天文書、王中和的實用占星術(shù)占星術(shù)。
流派九<<宿曜派>>
特色:使用廿七(八)宿。
子流派一:中國的演禽多用于擇日、兵陣,如池本理禽星易見星易見,鐘羲明的擇日精粹日精粹。
子流派二:流傳于日本的宿曜道宿曜道,如大藏經(jīng)密教部的宿曜經(jīng)宿曜經(jīng)。
流派十<<相關(guān)應用>>
應該不算是占星術(shù)占星術(shù),算是引伸應用如塔羅牌、靈數(shù)學靈數(shù)學。
現(xiàn)在來看是迷信是迷信,但很久以前真的被作為一種科學被研究過
http://astro.sina.com.cn/pc/mingpan.html
是這個嗎?
世上沒有免費的午餐的午餐,不過黃小鞋免費的公開課也受益匪淺
六爻算別人的感情 六爻斷婚姻秘訣擴展閱讀
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