天干喜水地支喜火,天干為喜地支為忌

時(shí)間：2024-05-12

什么是五行命中喜金、喜木、喜水、喜火和喜土?五行中的喜,是指喜神,如果你的日主五行屬性太弱,就要用這個(gè)喜神來(lái)補(bǔ),這個(gè)是用五行相生關(guān)系來(lái)的,比如說(shuō)日主五行為土,而土又太弱(和其他幾行相比,不平衡),就用火來(lái)補(bǔ),以此類(lèi)推.甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之十天干子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個(gè)為十二地支十天干和十二地支相合組成60一甲子配合來(lái)表示計(jì)年\月\日\(chéng)時(shí),甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長(zhǎng)夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。十二地支的五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌丑未屬土天干地支五行屬性天干地支的五行屬性!五行與干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是結(jié)合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合！以五行的相生相克來(lái)預(yù)測(cè)的！

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一、天干喜水地支喜火,天干為喜地支為忌

什么是五行命中喜金、喜木、喜水、喜火和喜土?

五行中的喜,是指喜神,如果你的日主五行屬性太弱,就要用這個(gè)喜神來(lái)補(bǔ),這個(gè)是用五行相生關(guān)系來(lái)的,比如說(shuō)日主五行為土,而土又太弱(和其他幾行相比,不平衡),就用火來(lái)補(bǔ),以此類(lèi)推.
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之十天干
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
這十二個(gè)為十二地支
十天干和十二地支相合組成60一甲子配合來(lái)表示計(jì)年\月\日\(chéng)時(shí),
甲乙東方木東方木，屬春；丙丁南方火南方火，屬夏；戊己中央土中央土，屬長(zhǎng)夏；庚辛西方金西方金，屬秋；壬癸北方水北方水，屬冬。
十二地支的五行屬性：亥子屬水子屬水，寅卯屬木卯屬木，巳午屬火午屬火，申酉屬金酉屬金，辰戌丑未屬土

天干地支五行屬性

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來(lái)預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支的與五行的關(guān)系 子（鼠）屬陽(yáng)水屬陽(yáng)水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，南方。申（猴）屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開(kāi)于子開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類(lèi)也陰類(lèi)也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時(shí)，戌”就是沒(méi)有牙齒的意思的意思。狗沒(méi)有了尖牙利齒牙利齒，就沒(méi)法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時(shí)，豬則飲食之外無(wú)一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

天干地支所對(duì)應(yīng)的五行 天干：子亥為水亥為水，辰戌丑未為土未為土，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，地支：甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水！

天干地支與五行的關(guān)系? 天干 ：
甲陽(yáng)木甲陽(yáng)木，乙陰木；丙陽(yáng)火丙陽(yáng)火，丁陰火；戊陽(yáng)土戊陽(yáng)土，己陰土；庚陽(yáng)金庚陽(yáng)金，辛陰金；壬陽(yáng)水壬陽(yáng)水，癸 陰水 ；
地支：
寅陽(yáng)木寅陽(yáng)木，卯陰木；辰陽(yáng)土辰陽(yáng)土，巳陰火；午陽(yáng)火午陽(yáng)火，未陰土；申陽(yáng)金申陽(yáng)金，酉陰金；戌陽(yáng)土撫亥陰水；子陽(yáng)水 ，丑陰土；

天干地支五行屬性歌是什N? 《經(jīng)》日：氣之上輕清者輕清者，上浮為天浮為天。氣之重濁者重濁者，下凝為地凝為地。在天的氣都是清純的清純的，沒(méi)有任何雜亂的氣亂的氣，屬性單一性單一，所以天干都為主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。在地的氣有清純的清純的，又有混合的混合的，屬性不一性不一，所以地支成為天干的輔助作用助作用。而地支所藏天干的關(guān)系都是以屬性的長(zhǎng)生、建祿而定的而定的。在《天干地支生旺衰死表》里可以查到以查到。其實(shí)也說(shuō)明地支所藏對(duì)天干屬性所產(chǎn)生的作用的作用，在計(jì)算時(shí)更容易了解五行相互變化互變化。

怎樣計(jì)算五行屬性行屬性？ 五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的出來(lái)的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。主要的一種方法就是用生辰八字來(lái)推算命運(yùn)算命運(yùn)。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日來(lái)記日，但是后來(lái)是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了來(lái)記了。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示來(lái)表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來(lái)樣一來(lái)，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺會(huì)興旺。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都以陽(yáng)歷以陽(yáng)歷，就是公歷來(lái)記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽(yáng)歷生日來(lái)推算生辰八字辰八字。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說(shuō)的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個(gè)表一個(gè)表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說(shuō)甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來(lái)的下來(lái)的。要知道生日的干支......>>

天干地支五行對(duì)照表 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。
干支法在中國(guó)古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對(duì)研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時(shí)間史時(shí)間。希望能夠幫助到你助到你！謝謝！

1985年天干地支五行屬什么屬什么？ 乙丑年啊丑年啊，乙屬木丑屬土啊

天干地支有五行的絕對(duì)規(guī)律嗎? >中說(shuō):
甲是拆的意思, 指萬(wàn)物剖符而出符而出。
乙是軋的意思, 指萬(wàn)物出生, 抽軋而出軋而出。
丙是炳的意思, 指萬(wàn)物炳然著見(jiàn)然著見(jiàn)。
丁是強(qiáng)的意思, 指萬(wàn)物丁壯物丁壯。
戊是茂的意思, 指萬(wàn)物茂盛物茂盛。
己是紀(jì)的意思, 指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí)可紀(jì)識(shí)。
庚是更的意思, 指萬(wàn)物收斂有實(shí)斂有實(shí)。
辛是新的意思, 指萬(wàn)物初新皆收成皆收成。
壬是任的意思, 指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下物之下。
癸是揆的意思, 指萬(wàn)物可揆度可揆度。
現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)一下天干通常的含義：
甲：甲為純陽(yáng)之木陽(yáng)之木，又名大林之木林之木，有參天之勢(shì)天之勢(shì)，其性堅(jiān)質(zhì)硬堅(jiān)質(zhì)硬，能成棟梁之材梁之材，喜金克成材方為用方為用。
乙：乙為純陰之木陰之木，又名花草之木草之木，有美化大地裝飾風(fēng)景之意景之意，其性柔質(zhì)軟柔質(zhì)軟，喜水來(lái)澆灌生扶方為吉方為吉。、
丙：丙為純陽(yáng)之火陽(yáng)之火，又名太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，有照亮溫暖人間之功間之功，其性猛烈剛強(qiáng)烈剛強(qiáng)，能煉化金屬、燒焦萬(wàn)物焦萬(wàn)物。喜土、金來(lái)耗泄其力為吉力為吉。
丁：丁為純陰之火陰之火，又名燭光之火光之火，有照明發(fā)光之功光之功。其性柔質(zhì)弱柔質(zhì)弱，有為人不為已的思想的思想，喜木來(lái)生扶幫助為吉助為吉。
戊：戊為純陽(yáng)之土陽(yáng)之土，又名大地之土地之土，有生育萬(wàn)物之功物之功，是萬(wàn)物之司令之司令，其性慈善而堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)，喜士、金來(lái)耗泄其力為吉力為吉。
已：已為純陰之土陰之土，又名田園之土園之土，有育木止水之功水之功。其性濕質(zhì)軟濕質(zhì)軟，低洼陰柔洼陰柔，能造福人間福人間，生育萬(wàn)物育萬(wàn)物，喜火來(lái)生扶為吉扶為吉。
庚：庚為純陽(yáng)之金陽(yáng)之金，又名刀劍之金劍之金，有剛健肅殺之力殺之力，改變事物舊貌之功貌之功，其性剛質(zhì)性剛質(zhì)，摧殘萬(wàn)物殘萬(wàn)物，喜火來(lái)煉制方能成器能成器。
辛：辛為純陰之金陰之金。又名首飾之金飾之金，有鑲嵌珠寶之用寶之用，其性柔質(zhì)清柔質(zhì)清，裝飾世界飾世界，喜柔土來(lái)生之為吉之為吉。
壬：壬為純陽(yáng)之水陽(yáng)之水，又名湖海之水海之水，能通天河而周流不息流不息。有灌溉萬(wàn)物之功物之功，其性?xún)疵蛣偭颐蛣偭遥菜梁男蛊鋭?shì)方為吉方為吉。
癸：癸為純陰之水陰之水，又名雨露之水露之水，有滋潤(rùn)萬(wàn)物之功物之功，其性柔而穩(wěn)靜而穩(wěn)靜，喜金來(lái)生助為吉助為吉。
天干也分五行：
甲乙五行皆屬木皆屬木，甲為陽(yáng)木為陽(yáng)木，乙為陰木；
丙丁五行皆屬火皆屬火，丙為陽(yáng)火為陽(yáng)火，丁為陰火；
戊己五行皆屬土皆屬土，戊為陽(yáng)土為陽(yáng)土，已為陰土；
庚辛五行皆屬金皆屬金，庚為陽(yáng)金為陽(yáng)金，辛為陰金；
壬癸五行皆屬水皆屬水，壬為陽(yáng)水, 癸為陰水為陰水。

為了方便大家記憶家記憶，在這里在這里，中建堪輿研究院圣鐘老師給了我們《天干五行歌訣》：
甲乙東方木東方木，
丙丁南方火南方火，
戊己中央土中央土，
庚辛西方金西方金，
壬癸北方水北方水。
《易經(jīng)》中乾為上為天上為天，坤為下為地下為地，在形成天干的同時(shí)的同時(shí)，古人下俯地理俯地理，根據(jù)大地的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)和狀態(tài)，時(shí)間、空間的并存性并存性，創(chuàng)造了地支了地支，以對(duì)應(yīng)大地的五行、現(xiàn)象和時(shí)序和時(shí)序。
地支共有十二位十二位，又稱(chēng)“十二地支”，其排列順序?yàn)樽印⒊蟆⒁⒚⒊健⒁选⑽纭⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ァ?
天干是量“天”之?dāng)?shù)，地支是量地之?dāng)?shù)地之?dāng)?shù)，天地合一是萬(wàn)萬(wàn)之?dāng)?shù)萬(wàn)之?dāng)?shù)，無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡，包羅萬(wàn)象之中象之中。
十二地支的陰陽(yáng)分配原理同天干一樣干一樣，它們皆是按奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰的不變順序而排布而排布。
雙數(shù)、偶數(shù)者為陰支;單數(shù)、奇數(shù)者為陽(yáng)支;其中子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支。丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
地支五行與含義
寅、卯五行皆屬木皆屬木，寅為陽(yáng)木為陽(yáng)木，卯為陰木為陰木。
巳、午五行皆屬火皆屬火，午為陽(yáng)火為陽(yáng)火，已為陰火為陰火。
申、酉五行皆屬金皆屬金，申為陽(yáng)金為陽(yáng)金，酉為陰金為陰金。
亥、子五行皆屬水皆屬水，子為陽(yáng)水為陽(yáng)水，亥為陰水為陰水。
辰、戊、丑、未五行皆屬土皆屬土。
為了方便大家記憶家記憶，在這里在這里，中建堪輿研究院圣鐘老師給了我們《地支五行歌訣》：
亥子北方水北方水，
寅卯東方木東方木， ......>>

怎么才能知道我的天干地支,和五行 你說(shuō)出你的出你的，生辰，年月日時(shí)月日時(shí)，我告訴你告訴你！

五行中八字喜火是啥意思啊

用神、喜神是火的人

日主天干為水;八字偏強(qiáng),八字喜火,喜用神屬火神屬火。女的八字偏硬好嗎?_百...

偏硬沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系，八字日身先天平衡的人極少人極少，不是偏強(qiáng)就是偏弱是偏弱，這些可以通過(guò)后天來(lái)補(bǔ)救來(lái)補(bǔ)救。
你日身屬水身屬水，身強(qiáng)，如果找個(gè)喜用神是水的男人做丈夫就是很好的配合的配合，他正需要你需要你，你對(duì)他只有幫助有幫助。
還有，可以通過(guò)名字來(lái)對(duì)先天日身五行進(jìn)行平衡行平衡。
所謂八字偏硬克夫硬克夫，那是江湖術(shù)士欺騙老百姓的鬼話的鬼話。

日主天干為火,火旺木旺,缺金水,喜用神是什么?

公歷：年2月25日8點(diǎn)
農(nóng)歷：年正月廿六辰時(shí)
八字：甲午 丙寅 丁卯 甲辰
五行：木火 火木 火木 木土
納音：沙中金 爐中火 爐中火 佛燈火
五行統(tǒng)計(jì)：4木3火1土0金0水
此命：五行木旺行木旺，五行缺金、缺水，日主天干為火； 八字偏強(qiáng)字偏強(qiáng)，喜用神為金神為金。

八字喜用神

怎么看八字的喜用神喜用神？ 用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會(huì)讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過(guò)旺或過(guò)弱或過(guò)弱，都會(huì)引發(fā)不吉利不吉利。如果某一行過(guò)旺怎么辦呢?要利用另一行來(lái)抑制來(lái)抑制。如果某一行過(guò)弱怎么辦呢?要利用另一行來(lái)幫扶來(lái)幫扶。 這個(gè)用來(lái)抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神, 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無(wú)大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時(shí)候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機(jī)有生機(jī)。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時(shí)候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達(dá)中和達(dá)中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時(shí)受傷時(shí)，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調(diào)侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無(wú)生機(jī)不能奮發(fā)能奮發(fā)，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來(lái)看清來(lái)看，得一調(diào)侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對(duì)于專(zhuān)旺于專(zhuān)旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢(shì)反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時(shí)24分 農(nóng)歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個(gè)八字來(lái)看字來(lái)看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個(gè)八字的用神是金：年上天干的庚金與時(shí)上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個(gè)八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時(shí)干的土也受時(shí)之的申金的制約的制約，還是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。這個(gè)八字用金字用金，喜水。

怎么判斷八字的喜用神（如圖） 不要看上面電腦分析的那些截圖分析圖分析，八字喜用神判斷那需要經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)個(gè)八字經(jīng)驗(yàn)的累積的累積，而并非是坊間及書(shū)本軟件上所說(shuō)什么的金旺水相旺水相，金多木缺之語(yǔ)缺之語(yǔ)，判斷喜用神既要考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調(diào)候的喜用以及大運(yùn)的喜用等諸多因素多因素。單純從上面這個(gè)八字來(lái)看應(yīng)用木火為喜用

為什么網(wǎng)上查的八字喜用神不一樣 網(wǎng)上查的八字喜用神是根概率來(lái)確定的確定的，而八字喜用神是以四柱的喜忌來(lái)定的來(lái)定的，二者方法不一法不一，結(jié)果就有異了有異了。

請(qǐng)問(wèn)八字過(guò)硬 喜用神金是什么意思 八字中代表自身的五行元素過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重問(wèn)題重問(wèn)題。五行均衡才能取得陰平陽(yáng)秘的好運(yùn)勢(shì)好運(yùn)勢(shì)。 在你提供的八字包涵的五行信息這個(gè)平衡體中衡體中，代表自身的木的比重過(guò)于強(qiáng)大于強(qiáng)大，代表生扶旺木的水的比重也很強(qiáng)大很強(qiáng)大，使金木水火土五行的比重失衡重失衡，這時(shí)用金克木金克木，壓制木才能夠取得平衡得平衡，所以把金浮為這個(gè)八字的喜神的喜神，在今后的歲月（大運(yùn)、流年）中，金的作用得到發(fā)揮時(shí)發(fā)揮時(shí)，這個(gè)八字五行就均衡就均衡，運(yùn)勢(shì)就好勢(shì)就好。

八字喜用神是什么意思 姓名學(xué)姓名學(xué)，本來(lái)是我們祖先發(fā)明的發(fā)明的，后來(lái)因歷史原因流傳到國(guó)外到國(guó)外，后又從國(guó)外返銷(xiāo)回國(guó)銷(xiāo)回國(guó)。目前，國(guó)內(nèi)所有用的姓名學(xué)流派多流派多，亂抄、亂寫(xiě)、亂引用的很多的很多，而且多數(shù)人不懂命理懂命理，因此，在運(yùn)用姓名學(xué)為人起名字起名字，是各顯神通顯神通，極其混亂其混亂，誤導(dǎo)了不少客戶(hù)少客戶(hù)。為了扭轉(zhuǎn)在起名字的混亂的混亂，根據(jù)四柱八字是綱字是綱，喜用神是綱中之綱的道理的道理，故為人起名字起名字，一定要堅(jiān)持以四柱八字的喜用神為主的原則的原則。一個(gè)人的出生時(shí)間所組成的數(shù)成的數(shù)，就是每一個(gè)人的密碼的密碼，這個(gè)密碼就叫人的生物遺傳基因密碼因密碼，而天干地支就是基因的標(biāo)志的標(biāo)志，人的出生年、月、日、時(shí)配上天干地支干地支，就可以看出命中各種基因的強(qiáng)弱、旺衰。運(yùn)用四柱八字為人測(cè)命運(yùn)吉兇運(yùn)吉兇，首先就要選準(zhǔn)用神準(zhǔn)用神，用神選準(zhǔn)了選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高確度高，用神選錯(cuò)了選錯(cuò)了，就測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)。四柱八字取用神的原則的原則，是強(qiáng)者制之、泄之，弱者補(bǔ)之助之之助之，所以為人起名字起名字，也必須堅(jiān)持這個(gè)原則個(gè)原則。起名字時(shí)：以四柱八字中的喜用神為主神為主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字時(shí)除堅(jiān)持以四柱八字喜用神為主的原則外原則外，在選用具體字具體字，堅(jiān)持用金持用金，就是帶金字旁；用木字用木字，就必須帶木字旁；用水字用水字，就必須帶水字旁、雨字旁；用火字用火字，就帶火字旁、日字旁；用土字就帶土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的筆畫(huà)數(shù)來(lái)分金、木、水、火、土。起名字起名字，必須要有高深的命理知識(shí)理知識(shí)，懂得四柱八字柱八字，預(yù)測(cè)水平較高平較高，取用喜用神準(zhǔn)確神準(zhǔn)確。如果不具備上述條件述條件，所起的名字雖不是有意騙人意騙人，也是誤導(dǎo)是誤導(dǎo)，危害至深害至深。

八字喜用神 第一種說(shuō)法種說(shuō)法，是根據(jù)五行十二長(zhǎng)生法和五行與四季的關(guān)系的關(guān)系，準(zhǔn)確率最高率最高，（95%以上）。第二種說(shuō)法種說(shuō)法，是現(xiàn)代總結(jié)代總結(jié)，是五行相生相克同類(lèi) 打分法打分法，準(zhǔn)確率低（70%一下）.所以，以第一種方法為準(zhǔn)法為準(zhǔn)。

為何有些八字的喜用神跟八字所缺的五行不一樣? 八字五行平衡為好衡為好，不平衡就要梗喜用梗喜用，不是缺什么就非得補(bǔ)什么補(bǔ)什么，因?yàn)楹芏喟俗诌^(guò)旺或者過(guò)弱就要以從格論從格論。如果八字只是簡(jiǎn)單的缺什么補(bǔ)什么那也不用命理師了理師了。房屋風(fēng)水很多倒是可以是可以，特別是缺角的缺角的。

如何知道自己八字的喜用神喜用神？ 八字，就是根據(jù)自己的生日轉(zhuǎn)化成古代的干支紀(jì)時(shí)的一種形式種形式，剛好八個(gè)字八個(gè)字，所以叫八字叫八字。有時(shí)候會(huì)把天干在上干在上，地支在地支在，豎起來(lái)寫(xiě)起來(lái)寫(xiě)，就像四根柱子根柱子，又叫四柱叫四柱。宋代徐子平完善了八字論命術(shù)論命術(shù)，后人為要尊敬他尊敬他，八字又叫子平術(shù)子平術(shù)。通過(guò)干支的五行生克、六親定位、十神取格三大要素大要素，配合流年大運(yùn)來(lái)論人一生的富貴貧賤貴貧賤，與占卦只針對(duì)于具體的事件不同件不同，八字偏重于人一生的運(yùn)氣總趨勢(shì)總趨勢(shì)，例如事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、健康、子女、學(xué)業(yè)等學(xué)業(yè)等。百度一下八字排盤(pán)字排盤(pán)，隨便找到一個(gè)排盤(pán)程序盤(pán)程序，然后輸入年月日時(shí)（一般排盤(pán)工具都默認(rèn)陽(yáng)歷時(shí)間），選擇按真太陽(yáng)時(shí)排盤(pán)時(shí)排盤(pán)，然后再按一下地區(qū)經(jīng)緯度經(jīng)緯度，填上省份上省份，出生城市（如果出生地方級(jí)別太低別太低，可以填所屬地級(jí)城市名即可），查出經(jīng)緯度經(jīng)緯度，填上經(jīng)緯度經(jīng)緯度，點(diǎn)確定點(diǎn)確定。就可以排出八字的命盤(pán)了命盤(pán)了，內(nèi)地的排盤(pán)系統(tǒng)盤(pán)系統(tǒng)，從左到右依次代表年月日時(shí)月日時(shí)。例如現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間出生的人生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當(dāng)成一個(gè)整體個(gè)整體，不必細(xì)分是哪個(gè)日干個(gè)日干，在整體上的一種喜用種喜用，特別是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人則普遍適應(yīng)遍適應(yīng)，因?yàn)槎毂容^冷比較冷，需要火來(lái)取暖；夏天比較熱比較熱，需要冷氣降暑氣降暑。春秋則氣比較平比較平，不如冬夏明顯夏明顯。1）冬天出生的出生的，八字沒(méi)有丙丁巳午火巳午火，以火為喜、用神。2）夏天出生的出生的，八字沒(méi)有壬癸亥子水亥子水，沒(méi)有庚辛申酉金申酉金，以金水為喜、用神。3）春天出生的出生的，又多見(jiàn)甲乙寅卯木、壬癸亥子水亥子水，以土火金為喜、用神。4）秋天出生的出生的，又多見(jiàn)庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土丑未土，以水木為喜、用神。方法二：具體法這個(gè)方法個(gè)方法，其實(shí)就是分析八字的方法了方法了，對(duì)八字基礎(chǔ)知識(shí)不是太了解的人解的人，只能排出八字之后字之后，按條件去對(duì)應(yīng)去對(duì)應(yīng)，大概的分析一下析一下，普遍性還是適應(yīng)的適應(yīng)的，有一些命格些命格，也不一定對(duì)得上對(duì)得上，只能參考一下考一下。1）日干為甲乙木：生于春天于春天，以火土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以水木為喜、用神；生于冬天于冬天，以火金為喜用；生于四季最后一月后一月，以水木為喜、用神。2）日干為丙丁火：生于春天于春天，以水土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火為喜、用神；生于冬天于冬天，以木火土為喜用神；生于四季最后一月后一月，以木火金為喜、用神。3）日干為戊己土：生于春天于春天，以火土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土為喜用、神；生于四季最后一月后一月，以木金水為喜、用神。4）日干為庚辛金：生于春天于春天，以土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以土水金為喜、用神；生于秋天于秋天，以火木水為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土金為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以水木火為喜、用神。5）日干為壬癸水：生于春天于春天，以金水為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火木土為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以金水為喜、用神。注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月未土月，一般是陰歷的三、六、九、十二月十二月。方法三：總結(jié)法1）上半年運(yùn)氣比下半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為木火的木火的。2）下半年運(yùn)氣比上半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為金水的金水的。3）上午、中午運(yùn)氣比下午、晚上運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為木火的木火的。4）下午、晚上運(yùn)氣比上午、中午運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為金水的金水的。5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運(yùn)氣年運(yùn)氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神為木火為木火。6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運(yùn)氣年運(yùn)氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神為金水為金水。7）土不是太定性太定性，可以參考水火考水火。

八字喜用神怎么算 10分 八字： 丙申 戊戌 戊辰 丙辰，此八字土太多土太多，八字不喜木不喜木，起名忌木名忌木。

起名：八字喜用神重要神重要？還是三才五格重要格重要？ 取名八字五行比三才五格重要格重要。以前者為主者為主，后者僅作參考作參考，可用可不用可不用。
我這么講是有依據(jù)的依據(jù)的。因?yàn)槿盼甯袷侨毡救藢W(xué)了我們的古代玄學(xué)命理自己搗鼓出來(lái)的一套理論套理論，簡(jiǎn)單容易掌握才被人所知人所知。就如同六十納甲在中國(guó)一樣國(guó)一樣，很簡(jiǎn)單明了所以大家都知道都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準(zhǔn)確率奇低率奇低，所以一般不采用不采用。這里不同的是同的是，三才五格取名法出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)，變成了日本人的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，又回到中國(guó)大地上了地上了。
我們暫且不提日本人盜竊中國(guó)傳統(tǒng)文化的可恥之處恥之處，單就講這套理論的實(shí)際驗(yàn)證際驗(yàn)證，其實(shí)也是站不住腳的住腳的。中國(guó)古人王侯將相侯將相，就算按生辰八字排出來(lái)排出來(lái)，也沒(méi)見(jiàn)考慮過(guò)取名用三才五格的五格的。甚至不符合不符合，得分很低分很低，照樣大富大貴富大貴。
任何理論再完美再完美，如果不能得到在實(shí)踐中的驗(yàn)證的驗(yàn)證。那就是偽理論偽理論！我雖然贊同命理學(xué)的創(chuàng)新的創(chuàng)新，但是我堅(jiān)決反對(duì)站不住腳的偽理論偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想此感想！

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二、偏財(cái)時(shí)柱看子女,時(shí)柱正官配偶無(wú)能

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女命時(shí)柱偏財(cái)看子女

女命時(shí)柱偏財(cái)子女會(huì)花錢(qián)嗎

偏財(cái)是兒子還是女兒

八字時(shí)柱看子女 晚年不幸的時(shí)柱有哪些

偏財(cái)坐帝旺怎么看

偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn),人品差的人有什么特點(diǎn)?

女命時(shí)柱偏財(cái)看子女

簡(jiǎn)單說(shuō)八字就是把自己出生的年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)化成干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。就是用干支表達(dá)的年、月、日、時(shí)，通過(guò)八字我們可以看出很多信息多信息，等等，那么八字看子女怎么看呢?
如果官星出現(xiàn)在時(shí)柱上時(shí)柱上，并且官星在時(shí)支上處于生旺于生旺，那么命主一定能夠多子多孫子多孫。

生辰八字看懷孕時(shí)間

1、女命的子息星和子息宮同時(shí)引動(dòng)的流年的流年，易奉子女之命女之命，而成就姻緣就姻緣。

2、女命的夫星和子息宮同時(shí)引動(dòng)之流年之流年，與男朋友發(fā)生親密關(guān)系密關(guān)系，而造成先上車(chē)后補(bǔ)票后補(bǔ)票。

3、男命劫財(cái)或偏財(cái)重者財(cái)重者，異性緣佳性緣佳，與女朋友發(fā)生親密關(guān)系密關(guān)系，有先胎后婚之兆婚之兆，因子女之故而成就婚姻就婚姻。

4、流年子息星合入夫妻宮夫妻宮，易與異性朋友發(fā)生親密關(guān)系奉子之命而成婚而成婚。
5、女命傷官或偏官重者官重者，異性緣雖佳緣雖佳，然關(guān)系復(fù)雜易因此造成先胎后婚胎后婚。

6、流年動(dòng)到子息星者息星者，易與異性發(fā)生超友誼關(guān)系而導(dǎo)致先上車(chē)后補(bǔ)票后補(bǔ)票。

7、子息星和配偶星同時(shí)到之歲運(yùn)之歲運(yùn)，易因異性發(fā)生超友誼關(guān)系誼關(guān)系，而先胎后婚胎后婚。

8、以日主對(duì)照流年照流年，逢桃花紅艷者紅艷者，易發(fā)生親密關(guān)系密關(guān)系，形成先胎后婚胎后婚。

食神屬于日主所生的同類(lèi)的同類(lèi)，當(dāng)然是日主純正之氣的凝結(jié)和賦予和賦予，當(dāng)然是日主精華的吐秀;所以，人們總是將食神看成是自己的福德、福氣的表征的表征。

不像傷官像傷官，是日主所生的異類(lèi)的異類(lèi)，耗泄日主精力很多力很多，很重，難免摻雜了一些雜質(zhì)些雜質(zhì)，子女得氣不會(huì)純正會(huì)純正，容易叛逆易叛逆，不溫柔不溫柔，不識(shí)大體;
所以時(shí)柱出現(xiàn)了食神了食神，當(dāng)然代表自己所生養(yǎng)的孩子的孩子，不僅性格好性格好，溫柔體貼柔體貼，是父母的貼心棉襖心棉襖。更重要的是要的是，這個(gè)子女得氣清正氣清正，當(dāng)然長(zhǎng)得漂亮得漂亮。

當(dāng)然男命中時(shí)柱上有食神有食神，只要八字中官殺旺官殺旺，也是同樣如此樣如此。

女命時(shí)柱偏財(cái)子女會(huì)花錢(qián)嗎

1、身強(qiáng)時(shí)干逢偏財(cái)逢偏財(cái)，晚年富裕年富裕。
2、時(shí)干偏財(cái)旺偏財(cái)旺，子女成家而富家而富。
3、時(shí)干偏財(cái)為喜用為喜用，老來(lái)可享受子女之福女之福，為忌則老來(lái)難靠子女靠子女。
時(shí)柱偏財(cái)命運(yùn)怎樣
盲派訣:時(shí)上偏財(cái)自己財(cái)自己財(cái)，身旺兒孫福自來(lái)；切忌比劫來(lái)分奪來(lái)分奪，傷妻損子家業(yè)敗；流年喜遇偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，金銀屋下置田宅；時(shí)上偏財(cái)怕比劫怕比劫，刑妻克子防牢災(zāi)防牢災(zāi)。
偏財(cái)在時(shí)柱在時(shí)柱，日時(shí)干現(xiàn)偏財(cái)現(xiàn)偏財(cái)，不坐下比劫之支劫之支，月干及日支不見(jiàn)比劫見(jiàn)比劫，偏財(cái)為喜又有力者有力者，俗謂「時(shí)干偏財(cái)格」。其人必能得美妻以及多才多藝的子女的子女，雖然青中年頗為奔波辛苦波辛苦，但在一番寒淯骨之后骨之后，終在中年之后建立極為可觀之財(cái)富之財(cái)富。也有認(rèn)為事業(yè)上能獲得雙親財(cái)力鼎助力鼎助，并可得父母之財(cái)母之財(cái)。但偏財(cái)若為忌時(shí)為忌時(shí)，則晚年外華內(nèi)虛矣內(nèi)虛矣。

偏財(cái)是兒子還是女兒

偏財(cái)是女兒是女兒。以食神為女傷官為兒;無(wú)食傷,以偏財(cái)為女、正財(cái)為兒;命局無(wú)食傷又無(wú)財(cái)星,則以時(shí)柱論之柱論之。日干與時(shí)干同陰陽(yáng),則以時(shí)干為女、時(shí)支為兒支為兒。

八字時(shí)柱看子女 晚年不幸的時(shí)柱有哪些

根據(jù)對(duì)四柱八字的理解的理解，可知道人們的四柱被分為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱和時(shí)柱，其中時(shí)柱主要看的就是一個(gè)人子女運(yùn)勢(shì)女運(yùn)勢(shì)，和晚年運(yùn)勢(shì)如何勢(shì)如何。那么八字時(shí)柱看子女看子女，晚年不幸的時(shí)柱的時(shí)柱，想了解這部分內(nèi)容分內(nèi)容，可以根據(jù)相應(yīng)的命數(shù)關(guān)系來(lái)進(jìn)一步評(píng)析步評(píng)析。

八字時(shí)柱看子女

1.時(shí)柱見(jiàn)傷官

頭胎生女兒；時(shí)干支皆傷官皆傷官，須防兒女夭亡女夭亡，防自己晚景凄涼；時(shí)支傷官支傷官，若日支有財(cái)星必然發(fā)達(dá)富有；生時(shí)傷官時(shí)傷官，比鄰劫財(cái)鄰劫財(cái)，幼年雖好年雖好，晚年欠佳年欠佳。

2.時(shí)柱見(jiàn)食神

女命時(shí)柱食神柱食神，而同柱有偏印者偏印者，夫易有外遇有外遇。時(shí)支食神支食神，時(shí)干官殺干官殺，其子發(fā)達(dá)有威；時(shí)干食神干食神，時(shí)支官殺支官殺，其子富貴；時(shí)支食神支食神，日支偏財(cái)支偏財(cái)，晚年富晚年富。

3.時(shí)柱見(jiàn)正財(cái)

其性急躁性急躁，但晚年佳晚年佳，若干支皆財(cái)星皆財(cái)星，則其福減半；時(shí)干支正財(cái)支正財(cái)，事業(yè)上能獲雙親財(cái)力之助力之助，還能得雙親及妻家之財(cái)；時(shí)上正財(cái)上正財(cái)，子女孝順女孝順，成家富貴家富貴。

4.時(shí)柱見(jiàn)偏財(cái)

男生時(shí)見(jiàn)偏財(cái)見(jiàn)偏財(cái)，不管是干或支偏財(cái)支偏財(cái)，月干與時(shí)上不見(jiàn)比劫者比劫者，只要偏財(cái)有根有力根有力，能獲才女或美女為配偶為配偶，見(jiàn)者發(fā)富；生時(shí)干或支干或支，若坐下比劫或天干比劫者比劫者，敗家，晚年潦倒年潦倒。

5.時(shí)柱見(jiàn)正官

時(shí)干獨(dú)見(jiàn)正官見(jiàn)正官，福大安詳大安詳，逢兇化吉兇化吉。壯年、老年期更佳期更佳。子必賢秀得力；生時(shí)正官獨(dú)見(jiàn)而無(wú)根而無(wú)根，子嗣雖良卻不賢；女命時(shí)支有正官有正官，喜愛(ài)兒子級(jí)別的異性；生時(shí)正官時(shí)正官，若身有根身有根，忠實(shí)，子比父有出息有出息。三見(jiàn)七殺以上者以上者，只要印和食神共同制服有力服有力，大富大貴富大貴，多壽高貴之命貴之命。

6.時(shí)柱見(jiàn)偏官

生時(shí)之干七殺獨(dú)存殺獨(dú)存，命中四柱不再見(jiàn)偏官、正官者正官者，個(gè)性剛直不屈有威屈有威，大吉之兆吉之兆，晚年尤大吉尤大吉，非富即貴富即貴，中老年尤佳；時(shí)干七殺干七殺，忌他干再見(jiàn)正官見(jiàn)正官，變官殺混雜殺混雜，則貧寒交加寒交加，有印星化殺星化殺，可以文武雙全；

時(shí)干七殺只有一個(gè)有一個(gè)，日主有根主有根，原命再有印財(cái)必可立眾人之上人之上，資產(chǎn)豐隆；時(shí)柱七殺或干或支干或支，別柱有食神有食神，地支多見(jiàn)印或時(shí)支有食神有食神，貴；時(shí)干七殺若有根若有根，命有財(cái)星有財(cái)星，月支以外不論何處又見(jiàn)兩個(gè)明顯之官或殺官或殺，則殺星過(guò)度星過(guò)度，易出不肖子嗣肖子嗣，盜搶類(lèi)盜搶類(lèi)。

7.時(shí)干見(jiàn)正印

時(shí)干正印干正印，聰明善良明善良，富貴在晚年；時(shí)干正印干正印，坐下日主有根者有根者，可得子女之福女之福。

8.時(shí)柱見(jiàn)偏印

時(shí)干或支偏印支偏印，而且逢日主比劫刃者劫刃者，妻子生產(chǎn)易難產(chǎn)易難產(chǎn)，不逢劫刃不計(jì)刃不計(jì)。

9.時(shí)柱見(jiàn)比肩

原命多比肩多比肩，時(shí)又見(jiàn)比肩者比肩者，子嗣非弱智即頑劣；原命日主弱無(wú)根弱無(wú)根，財(cái)或官過(guò)旺官過(guò)旺，時(shí)柱出比肩者比肩者，父子協(xié)力發(fā)家于中老年時(shí)期年時(shí)期。

10.時(shí)柱見(jiàn)劫財(cái)

日干弱、無(wú)根，財(cái)或官殺旺有根旺有根，時(shí)出比劫者比劫者，生興家之子女；生時(shí)干或支劫財(cái)支劫財(cái)，日支為食神為食神，可得貴人之助人之助。

晚年不幸的時(shí)柱

1.時(shí)柱有劫財(cái)

時(shí)柱不僅代表著子女宮子女宮，還代表著一個(gè)人的晚年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)。時(shí)柱有劫財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍谕砟晔潜容^不幸的不幸的，會(huì)家道中落道中落，積累的財(cái)富和一生的事業(yè)會(huì)被子女?dāng)」馀當(dāng)」猓掼F不成鋼的心態(tài)會(huì)使得晚年生活不幸福不幸福，還要為子女操心勞累心勞累。所以有這樣八字的人建議正確教導(dǎo)孩子導(dǎo)孩子，使其知道錢(qián)財(cái)?shù)膩?lái)之不易之不易，或者積德行善德行善，才能破解這樣的命數(shù)格局?jǐn)?shù)格局。

2.時(shí)支在辰戌丑未

時(shí)支在辰戌丑未的人其實(shí)生活是非常富足的富足的，從小的家宅運(yùn)就很順暢很順暢。但是日柱是代表自己運(yùn)勢(shì)的八字的八字，日柱比肩的人會(huì)比較孤獨(dú)較孤獨(dú)，會(huì)眾叛親離叛親離，尤其是時(shí)支在辰戌丑未戌丑未，很看重錢(qián)財(cái)重錢(qián)財(cái)，會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)與家人發(fā)生嫌隙生嫌隙，造成晚年不幸的場(chǎng)景的場(chǎng)景。

3.時(shí)柱有偏印

時(shí)柱有偏印的人身體是比較差的較差的，晚年要遭受病痛的折磨的折磨，雖然子女都很孝順很孝順，但是時(shí)運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)，晚年多病多災(zāi)病多災(zāi)，無(wú)論身體還是心里上都會(huì)有一種頹廢的感覺(jué)的感覺(jué)。所以若是時(shí)柱有偏印的人晚年也是比較不幸的不幸的，要在年輕的時(shí)候就多關(guān)注自己的身體情況體情況，已提前預(yù)防前預(yù)防。

偏財(cái)坐帝旺怎么看

八字身強(qiáng)且偏財(cái)旺
如八字中日主甲乙木生于春季于春季，丙丁火生于夏季;戊己土生于立春于立春，立夏，立秋，立冬前十八天十八天。庚辛金生于秋季;壬癸水生于冬季于冬季，日主得令或者當(dāng)令者當(dāng)令，命主身強(qiáng)主身強(qiáng)。偏財(cái)最喜身強(qiáng)或有貴格來(lái)幫扶來(lái)幫扶，身強(qiáng)偏財(cái)旺的人善于抓住機(jī)會(huì)賺錢(qián)會(huì)賺錢(qián)，并且常有意外收獲外收獲。

偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn),人品差的人有什么特點(diǎn)?

提起偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)，大家都知道都知道，有人問(wèn)八字偏財(cái)多的女人特點(diǎn)人特點(diǎn)，另外，還有人想問(wèn)八字偏財(cái)多是什么是什么，偏財(cái)多的人怎么樣怎么樣，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)什么樣的人有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，下面就一起來(lái)看看人品差的人有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)？希望能夠幫助到大家到大家！

偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn)

很多人對(duì)于小人的認(rèn)識(shí)是很不充分的充分的，對(duì)于我們身邊有很多人品比較差的人差的人，由于他們平時(shí)裝的還是比較像的較像的，讓很多人覺(jué)得他們?nèi)诉€是不錯(cuò)的不錯(cuò)的，直到自己吃虧為止虧為止，才認(rèn)清他們真實(shí)的面目的面目，為了防止自己吃這方面的虧面的虧，大家一定要記住要記住，但還是人品比較差的人差的人，絕大部分人都具備下面五個(gè)特征個(gè)特征，從這些特征當(dāng)中就可以判斷一個(gè)人是不是值得自己交往了交往了。

[1]從你身上撈點(diǎn)什么好處么好處。命里有偏財(cái)?shù)娜四ルy多磨難多。

如果和你交往的這個(gè)人這個(gè)人，平時(shí)不是借你幾個(gè)錢(qián)幾個(gè)錢(qián)，就是從你身上得到一些好處些好處，或者是順手拿你一點(diǎn)東西點(diǎn)東西，或者是說(shuō)話的時(shí)候占一些便宜些便宜，這種人的人品是沒(méi)有辦法改變的改變的，人品特別差特別差。

[2]遇好事不正當(dāng)?shù)臓?zhēng)搶的爭(zhēng)搶。地支偏財(cái)是大財(cái)是大財(cái)。

我們總能夠看到夠看到，如果有一個(gè)什么個(gè)什么，或者是好事情好事情，他們排隊(duì)的時(shí)候直接插隊(duì)接插隊(duì)，他們找關(guān)系的時(shí)候直接送禮接送禮，他們采取辦法的時(shí)候的時(shí)候，不給你按常規(guī)的辦法來(lái)辦法來(lái)，他們的目的很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，就是在和你競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候的時(shí)候，采取非常規(guī)的手段的手段，讓你敗下陣來(lái)下陣來(lái)，所以我們要從本質(zhì)上去看一個(gè)人的人品的人品，而不要從平時(shí)和你的說(shuō)話上去看上去看。

[3]喜歡剽竊別人的成果的成果。

偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn)：八字偏財(cái)多的女人特點(diǎn)

這也是人品比較差的人經(jīng)常干的事情的事情，你辛辛苦苦干了一件事情件事情，快出結(jié)果的時(shí)候的時(shí)候，他找到他找到，然后把你干的事情接到他那邊去那邊去，他僅僅付出了一點(diǎn)點(diǎn)的努力的努力，這個(gè)事情的功勞就成了他的了他的，他們剽竊別人的東西非常的得心應(yīng)手心應(yīng)手，從這一點(diǎn)上也能看得出這個(gè)人的人品是很差的很差的。

什么樣的人有偏財(cái)運(yùn)

[4]心眼小的不得了不得了。時(shí)上偏財(cái)格最大的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

人品差的人還有一個(gè)特點(diǎn)個(gè)特點(diǎn)，那就是心胸非常的狹小的狹小，如果你和同事之間正在聊一些和他無(wú)關(guān)的事情的事情，如果讓他聽(tīng)到了聽(tīng)到了，或者是他感覺(jué)到你的議論紛紛論紛紛，他就會(huì)往自己身上攬身上攬，就覺(jué)得大家在說(shuō)他的壞話的壞話，很有可能因?yàn)檫@樣的事情的事情，她和你產(chǎn)生了各種各樣的矛盾的矛盾，所以和這種人品差的人就不要糾纏太多纏太多。

[5]看事只看眼前看眼前。雜氣偏財(cái)格特征格特征。

人品差的人還有一個(gè)特點(diǎn)個(gè)特點(diǎn)，就是他們看問(wèn)題看的比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，看利益看的比較潛薄較潛薄，他們只會(huì)顧眼前的利益的利益，稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的利益他們就忽略不計(jì)略不計(jì)，因?yàn)樗麄兏究吹媚敲撮L(zhǎng)遠(yuǎn)么長(zhǎng)遠(yuǎn)。偏財(cái)較多的人多的人。

人品差人品差，就是道德品質(zhì)差品質(zhì)差。看一個(gè)人人品差不差差不差，首先看他對(duì)待父母待父母，百善孝為先孝為先，如果這個(gè)人不孝人不孝，基本上這個(gè)人你是教不住的;其次，誠(chéng)實(shí)，看一些細(xì)小的方面的方面，如果開(kāi)始最初的交際上九不誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)，以后的重要的事情也保不準(zhǔn)他騙不騙你;第三，尊重，尊重別人是個(gè)很重要的事情的事情，就算他優(yōu)點(diǎn)再多不懂得尊重別人重別人，這樣的是遠(yuǎn)離比較好;第四，嚴(yán)肅認(rèn)真的做事態(tài)度事態(tài)度，這一點(diǎn)倒是不至于歸類(lèi)到“人品”上去，但是那種吊兒郎當(dāng)?shù)娜四銜?huì)相信他能把什么事情干好嗎?

基本的就是這些是這些，還有一些細(xì)節(jié)的東西的東西，要細(xì)心的觀察的觀察，學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題，不要覺(jué)得只有在大事上才能看清一個(gè)人一個(gè)人，等到真的大事來(lái)了他就給你辦毀了辦毀了，還是從小事上細(xì)心考察吧考察吧。

以上就是與人品差的人有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字偏財(cái)多的女人特點(diǎn)的分享的分享。看完偏財(cái)多的人有什么特點(diǎn)后特點(diǎn)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、你們覺(jué)得算命的算的準(zhǔn)嗎,算命的算得準(zhǔn)嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

算命的可信嗎

算命真的可以算準(zhǔn)嗎?

算命的算得準(zhǔn)嗎

算命先生的話能信嗎?

算命能不能相信?算命準(zhǔn)嗎

Q1：算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

信命不算命不算命。
我們都知道都知道，每個(gè)人的八字里都帶著不同的生命信息命信息。但就算我們知道了八字里所攜帶的信息的信息，在一般情況之下也無(wú)法輕易改變得了自己命運(yùn)己命運(yùn)。也許有很多人去找算命師給自己算命改運(yùn)命改運(yùn)。而生活中的算命先生一般分為三種人三種人。第一種是有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，這一類(lèi)算命師確實(shí)能夠準(zhǔn)確地將一個(gè)人八字里所帶有的生命信息看的很透徹很透徹。
其二，半瓶子醋瓶子醋，這一類(lèi)算命師能夠說(shuō)出一個(gè)人過(guò)去所發(fā)生的一些事一些事，也能看到一個(gè)人八字里的信息的信息，但既不全面不全面，也不能保證說(shuō)得完全準(zhǔn)確全準(zhǔn)確。第三種基本就是假冒的假冒的，這種人平時(shí)就靠信口胡說(shuō)口胡說(shuō)，騙人錢(qián)財(cái)人錢(qián)財(cái)。今天我們主要來(lái)說(shuō)說(shuō)第一種第一種，有真才實(shí)學(xué)的算命師算命師。
但是，這一種算命師不是一般人能夠遇到的遇到的，或者就算我們有幸遇到了遇到了，他們所說(shuō)出來(lái)的話來(lái)的話，也許好話我們能夠聽(tīng)得明白得明白，但對(duì)于我們命運(yùn)里不順利的事情的事情，他們確實(shí)閉口不談口不談，或者就算他們說(shuō)出來(lái)了出來(lái)了，我們也聽(tīng)不懂聽(tīng)不懂。因?yàn)椋粋€(gè)人如果真正懂得算命真諦之時(shí)諦之時(shí)，同時(shí)也會(huì)明白不能夠隨便給人算命道理命道理。只要我們稍微留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是給人算命的人命的人，其本身自己的命運(yùn)基本都是非常坎坷常坎坷，非常糟糕的糟糕的。
人要信命但不要算命
命運(yùn)，玄妙之至妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻之以鼻。成功的人會(huì)說(shuō)“命運(yùn)把握在自己手中”，遭遇坎坷的人往往卻更能體會(huì)命運(yùn)的力量的力量。于是有人說(shuō)要信命、有人不信命而信自己、有人認(rèn)命有人卻不認(rèn)命不認(rèn)命，世人各有主張有主張，但往往隨著年齡和境遇的變化的變化，對(duì)命運(yùn)二字的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸變化漸變化。
那么究竟該如何看待命運(yùn)呢命運(yùn)呢，“要信命但不要認(rèn)命”。怎么理解這句話呢句話呢？我們知道我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的關(guān)系的關(guān)系，風(fēng)水也好、生辰八字也好還是面相等等方法等方法，都是在研究和推算人的發(fā)展軌跡或者說(shuō)發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，幾千年的文化沉淀化沉淀，總結(jié)出了一套相對(duì)完善的命理學(xué)的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，我們常將其稱(chēng)為“術(shù)數(shù)”。
于是我們可以用這些方法來(lái)測(cè)算人的發(fā)展軌跡展軌跡，也就是“命運(yùn)”。孔子曰：不知命不知命，無(wú)以為君子也君子也。我們應(yīng)該了解自己的命運(yùn)發(fā)展軌跡展軌跡，只有真正的信了的信了，才能了解和把握自己的命運(yùn)發(fā)展軌跡展軌跡，知道何時(shí)波折時(shí)波折，何時(shí)坎坷時(shí)坎坷，何時(shí)順達(dá)時(shí)順達(dá)，何時(shí)應(yīng)加速前進(jìn)速前進(jìn)，何時(shí)應(yīng)減速慢行速慢行，何時(shí)韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦，何時(shí)全力以赴力以赴，這就是我們說(shuō)的順勢(shì)而為勢(shì)而為。

Q2：算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過(guò)這個(gè)過(guò)，算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒(méi)說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺(jué)得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開(kāi)店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒(méi)話說(shuō)了話說(shuō)了。

大家覺(jué)得家覺(jué)得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問(wèn)的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請(qǐng)問(wèn)各位回答問(wèn)題的人題的人，你們是不是都去研究過(guò)你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問(wèn)法學(xué)問(wèn)。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過(guò)一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺(jué)得也覺(jué)得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開(kāi)了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過(guò)來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開(kāi)這些學(xué)問(wèn)些學(xué)問(wèn)。炎黃子孫上下千年下千年，也沒(méi)把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書(shū)什么書(shū)？易經(jīng)就是講“算命”的書(shū)。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開(kāi)放后開(kāi)放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛(ài)是因愛(ài)是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開(kāi)始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書(shū)，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開(kāi)數(shù)字組合字組合，離不開(kāi)自然規(guī)律然規(guī)律，離不開(kāi)星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專(zhuān)門(mén)討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫(huà)到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中過(guò)程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒(méi)有正見(jiàn)的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說(shuō)這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過(guò)程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過(guò)程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒(méi)有意外傷身之事發(fā)生之類(lèi)的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開(kāi)藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過(guò)分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過(guò)程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以?xún)扇撕献髦笫聵I(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問(wèn)具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類(lèi)的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒(méi)有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問(wèn)時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過(guò)程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類(lèi)專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢(qián)的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類(lèi)的之類(lèi)的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門(mén)學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專(zhuān)門(mén)有這一類(lèi)人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見(jiàn)是明見(jiàn)，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過(guò)算命的書(shū)命的書(shū)，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書(shū)人的書(shū)。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒(méi)有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？ 社會(huì)上的算命者大多研究過(guò)易經(jīng)和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié)和時(shí)節(jié)，是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬(wàn)富翁了富翁了，何必受這個(gè)罪呢個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因要原因，希望對(duì)你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”類(lèi)似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過(guò)是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了話罷了。
類(lèi)似的事可以舉出更多出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子個(gè)例子。但是，他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一些人議論：某某人算卦算得可準(zhǔn)了等準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類(lèi)情況類(lèi)情況，即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實(shí)上事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的極少的。只不過(guò)人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言的預(yù)言，卻津津樂(lè)道偶然的一次成功罷了功罷了。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過(guò)紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類(lèi)游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問(wèn)及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō)：“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見(jiàn)榜歸來(lái)在此店見(jiàn)面的時(shí)間的時(shí)間，驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說(shuō)：“這不準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀！”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”，總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律：姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君；青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房；中學(xué)生大都算能否考上大學(xué)；大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向配去向，那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子；家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué)；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個(gè)體戶(hù)大都算生意能否賺錢(qián)……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機(jī)智應(yīng)變智應(yīng)變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣(mài)個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展深發(fā)展，不但能獲得更多的錢(qián)多的錢(qián)，當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開(kāi)逐顏開(kāi)。

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒(méi)有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢(qián)搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢(qián)的銅錢(qián)的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢(qián)搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門(mén)遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見(jiàn)也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤(pán)都沒(méi)有都沒(méi)有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

網(wǎng)上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準(zhǔn)確率來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)話。
但是，如果你上網(wǎng)搜索什么的什么的。。這種準(zhǔn)確率還是算了是算了。
本身八字 斗數(shù) 為千年征驗(yàn) 自有可取之處取之處。
但是 命運(yùn)是主觀意志與客觀事實(shí)的結(jié)合體結(jié)合體，
術(shù)數(shù)只能看見(jiàn)客觀事實(shí)的那一部分 如運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)等，及如你做什么會(huì)更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術(shù)數(shù)為鏡數(shù)為鏡，可以更好的讓你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應(yīng)該變了該變了。

算命人說(shuō)的話可信嗎可信嗎？ 我個(gè)人很相信命運(yùn)信命運(yùn)，但我不相信算命人算命人，我認(rèn)為若真的有人能算出別人的命運(yùn)的命運(yùn)，那他自己一定很相信命運(yùn)信命運(yùn)，更相信人各有命各有命，而不會(huì)去對(duì)別人的命運(yùn)多加參與評(píng)說(shuō)與評(píng)說(shuō)，正所謂天機(jī)不可露嘛可露嘛。
而且現(xiàn)在這么多關(guān)于算命的書(shū)命的書(shū)，只要是在這上面留心的人心的人，都會(huì)說(shuō)一些聽(tīng)似很有實(shí)則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒(méi)有那個(gè)敢說(shuō)你今天會(huì)怎樣會(huì)怎樣，遇到什么事什么事，只會(huì)說(shuō)你近期甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里會(huì)怎樣會(huì)怎樣，而到時(shí)候若成真他會(huì)往自己身上邀功上邀功，若沒(méi)發(fā)生沒(méi)發(fā)生，他會(huì)告訴你因?yàn)槟阍谶@期間做了什么事改變了命運(yùn)了命運(yùn)，或是心不誠(chéng)之類(lèi)的之類(lèi)的。
我覺(jué)得所謂命運(yùn)就是注定在你這一生中會(huì)遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結(jié)果還是要看你自己你自己，所以無(wú)論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺(jué)得自己已經(jīng)努力過(guò)了力過(guò)了，無(wú)論成功與否功與否，你都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)命運(yùn)為你的安排的安排。
所以不要只聽(tīng)別人對(duì)你命運(yùn)的胡亂猜測(cè)亂猜測(cè)，要相信自己信自己，命運(yùn)是靠自己來(lái)肯定或改變的改變的。

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?? 打電話最省錢(qián)方法:HHCALL網(wǎng)絡(luò)電話,打全國(guó)統(tǒng)一6分錢(qián)/分鐘.
我研究周易、算命、風(fēng)水、相面、法術(shù)等多年等多年，有朋友問(wèn)算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？一般來(lái)說(shuō)是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。但是有些人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)？那就是---做好事多的人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。所以，一般來(lái)講般來(lái)講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，算準(zhǔn)了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過(guò)一個(gè)人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒(méi)想到?jīng)]想到，他竟然提拔了當(dāng)了官當(dāng)了官！我很奇怪很奇怪，猜測(cè)他一定做了大善事大善事。后來(lái)借助一次聚會(huì)次聚會(huì)，我側(cè)面和他聊起來(lái)聊起來(lái)，果然，他曾經(jīng)在一個(gè)冬天的深夜的深夜，救了一位出車(chē)禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來(lái)抱在老人身上送到醫(yī)院到醫(yī)院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報(bào)（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運(yùn)會(huì)立刻改變.....
------ 諸葛長(zhǎng)青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長(zhǎng)壽或長(zhǎng)壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生過(guò)去世的善惡業(yè)所造成的造成的。(詳見(jiàn)譬喻經(jīng))所以書(shū)經(jīng)上說(shuō)：“并非上蒼使某一個(gè)短命個(gè)短命，短命是他自己的惡業(yè)所造成的造成的。”(注十一)阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)說(shuō)：“行善的人自然得福報(bào)得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個(gè)道理個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障悔業(yè)障，不種善因種善因，反而去求神問(wèn)卜神問(wèn)卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說(shuō)：“造了罪業(yè)了罪業(yè)，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫(xiě)了一些體會(huì)些體會(huì)，對(duì)認(rèn)識(shí)人生很有啟發(fā)
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支和地支，共八個(gè)字八個(gè)字，故稱(chēng)八字稱(chēng)八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質(zhì)是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個(gè)人離開(kāi)母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示來(lái)表示，橫軸是時(shí)間是時(shí)間，縱軸是空間是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境的環(huán)境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么是什么？
筆者以為者以為，內(nèi)因即心因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心肉團(tuán)心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱(chēng)之為精神為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因與外因，就可以回答下列問(wèn)題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢(qián)美女錢(qián)美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料力燃料，但由于沒(méi)有點(diǎn)火有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢远伎梢裕仓荒苈?tīng)我們的安排老老實(shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以從理論上講論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問(wèn)題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制的控制，脫離發(fā)射架飛向太空向太空，這時(shí)外因只是條件是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續(xù)積功累德功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸......>>

Q3：算命真的可以算準(zhǔn)嗎?

不要相信算命這一套這一套，都是騙人的騙人的，要相信科學(xué)信科學(xué)。
算命不可信不可信，起碼那些用出生時(shí)間來(lái)算命的都不可信不可信，看兩個(gè)例子就知道了知道了。
第一個(gè)例子在紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，紀(jì)曉嵐的侄子和奴仆的兒子是同時(shí)出生的出生的，原文中寫(xiě)道“生時(shí)只隔一墻隔一墻，兩窗相對(duì)窗相對(duì)，兩兒并落蓐啼”這么看他們的出生時(shí)辰應(yīng)該是一樣的一樣的，八字排盤(pán)是完全一樣的一樣的，從中看出的信息也應(yīng)該是完全一樣的一樣的。但他們一個(gè)早逝個(gè)早逝，一個(gè)繼續(xù)活著續(xù)活著，一個(gè)富貴個(gè)富貴，一個(gè)貧賤個(gè)貧賤，人生軌跡簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)重合的地方的地方。這一點(diǎn)怎么解釋呢解釋呢？從命理學(xué)上說(shuō)六親說(shuō)六親，家境，壽命，富貴格局應(yīng)該都是可以從八字里看出來(lái)的吧來(lái)的吧，如果連這些都看不出來(lái)八字還有啥卵用啥卵用。
第二個(gè)例子是1958年的倫敦2000名新生兒新生兒。
2003年8月，英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道了澳大利亞珀斯科學(xué)家、前占星家杰弗里?迪安（Geoffrey Dean）和加拿大薩科克其萬(wàn)大學(xué)的心理學(xué)家伊凡?凱里（Ivan Kelly）一起搞的一項(xiàng)研究成果究成果。
1958年3月，他倆在英國(guó)倫敦招募了2000多名新生嬰兒參與此次研究次研究，其中大部分嬰兒出生時(shí)間僅僅相差數(shù)分鐘數(shù)分鐘，只有百分之四的人出生時(shí)間差在十五分鐘以上鐘以上。科學(xué)家們羅列了100多種不同特性同特性，包括職業(yè)、焦慮程度、婚姻狀況、好斗性、社交能力、智商以及藝術(shù)、體育、數(shù)學(xué)、閱讀方面的能力等等；之后，研究人員在橫跨半世紀(jì)的時(shí)間里定期對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的發(fā)展情況進(jìn)行檢測(cè)行檢測(cè)。然而遺憾的是憾的是，這些同一時(shí)刻出生的實(shí)驗(yàn)對(duì)象們沒(méi)有展示出任何相似之處似之處。以1958年3月4日11點(diǎn)5分出生的人為例人為例，他與晚自己幾分鐘出生的時(shí)間雙胞胎之間的相似性和他與晚自己一天出生的人之間的相似性并沒(méi)有什么明顯差異顯差異。所以不要再說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)算命大師算的多準(zhǔn)多準(zhǔn)了多準(zhǔn)了，2000新生兒的數(shù)據(jù)不比你的那個(gè)算命大師的數(shù)據(jù)大嗎據(jù)大嗎，有多少算命大師一輩子見(jiàn)過(guò)2000個(gè)相同八字同八字。
宇宙間的各事物雖然都有各的聯(lián)系的聯(lián)系，但算命先生并不是靠這些不為人知的科學(xué)聯(lián)系來(lái)算命的算命的，沒(méi)有任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺浞肿C明算命很準(zhǔn),也無(wú)法為算命找到理論依據(jù),更重要的是要的是，沒(méi)有一個(gè)算命先生能夠解釋自己是如何算命的.
之所以人們感覺(jué)算得很準(zhǔn),是因?yàn)樗忝壬梢詮娜藗兊哪樕锌闯鲞@人的心情與處境,又加上他們說(shuō)的話多是模棱兩可,無(wú)法驗(yàn)證的.比如一個(gè)說(shuō)你會(huì)有大災(zāi),但可以花錢(qián)免災(zāi),而你信了,給了他錢(qián).如果你沒(méi)有受災(zāi)有受災(zāi)，那你會(huì)認(rèn)為他算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，如果你受了災(zāi)．認(rèn)為他算得不靈得不靈，懷疑他懷疑他，去找他說(shuō)理他說(shuō)理，他會(huì)說(shuō)心誠(chéng)則靈誠(chéng)則靈，是你心不誠(chéng)的結(jié)果．而心誠(chéng)就是指不懷疑他．叫你無(wú)論如何也不能說(shuō)是他算得不準(zhǔn)．曾有個(gè)心理學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)：寫(xiě)一份性格評(píng)價(jià)格評(píng)價(jià)，讓他看起來(lái)適合每一個(gè)人如”你有希望別人對(duì)你有好的印象”，然后隨機(jī)向世界各地的人發(fā)送同一份評(píng)價(jià)份評(píng)價(jià)，結(jié)果絕大多數(shù)的說(shuō)他評(píng)價(jià)得很正確……

Q4：算命的算得準(zhǔn)嗎

算命的人“算”得準(zhǔn)的原因：

1、算命之人都比較細(xì)心較細(xì)心，他們能夠通過(guò)細(xì)節(jié)觀察被算人的反應(yīng)的反應(yīng)。

因?yàn)樵诠艜r(shí)候普遍教育程度不夠高不夠高，但是在生活中又免不了有很多疑問(wèn)多疑問(wèn)，這些想不通的疑問(wèn)人們往往就會(huì)求助算命先生來(lái)解答來(lái)解答，平常人是不善于掩飾自己的情緒的情緒的，他們的喜怒哀樂(lè)都寫(xiě)在臉上在臉上。這些表情對(duì)于算命人來(lái)說(shuō)就是他們答案的線索的線索，他們只需要順著被算人的處境來(lái)說(shuō)境來(lái)說(shuō)，基本上都可以滿足被算人所處的狀態(tài)了狀態(tài)了。

2、算命人說(shuō)出的答案往往都是模糊不清的不清的，在被算人眼中卻是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。

算命人所說(shuō)的話說(shuō)的話，就像一個(gè)僅供參考的答案的答案，這些答案是需要被算人自己來(lái)核對(duì)的核對(duì)的，其中有很多個(gè)答案點(diǎn)答案點(diǎn)，只要有一個(gè)點(diǎn)符合了被算人的狀態(tài)的狀態(tài)，他們就會(huì)認(rèn)為算命是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。算命人只需要通過(guò)觀察被算人在哪一方面比較敏感較敏感，他就能夠知道接下來(lái)答案的方向了方向了。

3、算命人善于給被算人心理上的安慰的安慰。

人們有迷惑時(shí)候去尋找算命人算命人，有時(shí)候并不是想要一個(gè)準(zhǔn)確的答案的答案，只是需要一個(gè)情感上的慰藉的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求的需求，從心理學(xué)的角度的角度，這些算命人更像是一個(gè)個(gè)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的心理專(zhuān)家理專(zhuān)家，算命人能夠通過(guò)被算人的每一個(gè)動(dòng)作來(lái)分析他們的心理活動(dòng)理活動(dòng)。然后再通過(guò)一定的交談的交談，算命人就能通過(guò)只言片語(yǔ)來(lái)獲得更多的信息的信息。以上便是算命人的算命哲學(xué)命哲學(xué)。

透過(guò)這些過(guò)這些，我們應(yīng)該能夠明白夠明白，即使算命還是缺乏一定的科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，他們只是善于研究人類(lèi)的心理的心理，知道被算人真正想要什么要什么。所以，不能盲目相信所謂的算命先生命先生，倒不如花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)的知識(shí)，了解的東西多了西多了，有時(shí)候自己就能夠頓悟了頓悟了。

Q5：算命先生的話能信嗎?

算命先生有時(shí)候可以看出一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，但是決定不了一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命先生之所以能夠看出一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，是因?yàn)樗忝藭?huì)察言觀色言觀色，他從一個(gè)人的表情就能看出點(diǎn)什么點(diǎn)什么，而被算的人又能夠有一種對(duì)算命先生很信任的敬畏的敬畏，所以，很多人也會(huì)認(rèn)為算命先生能夠看出一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。而我個(gè)人認(rèn)為人認(rèn)為，有時(shí)候可以相信以相信，有時(shí)候不能相信算命先生說(shuō)的話說(shuō)的話。

我的一個(gè)表舅在年輕時(shí)就被一個(gè)算命先生算過(guò)自己的命運(yùn)的命運(yùn)，這個(gè)算命先生還是舅媽的親戚的親戚，那時(shí)算命先生就從他的面部表情得出他很有可能在自己二十三歲的時(shí)候會(huì)離開(kāi)人世開(kāi)人世，說(shuō)他這輩子只能活二十三年十三年。當(dāng)時(shí)表舅聽(tīng)了很生氣很生氣，沒(méi)有在和算命先生多說(shuō)話就走了就走了。

之后所有的事情就跟鬼催的一樣的一樣，什么壞事都讓他碰到他碰到，那年他已經(jīng)二十二歲了二歲了，他很不相信算命先生所說(shuō)的話說(shuō)的話，自己心里很麻煩很麻煩，也不知道要干什么干什么，就這樣過(guò)完了自己的二十二歲十二歲。

二十三歲上半年即將過(guò)完的時(shí)候的時(shí)候，一場(chǎng)車(chē)禍奪去了他的生命的生命。真的印證了算命先生說(shuō)過(guò)的話過(guò)的話。這不僅僅是失去了一個(gè)人一個(gè)人，還毀掉了一個(gè)本來(lái)完整的家庭的家庭。不管怎么后悔么后悔，都不可能挽回我表舅的命運(yùn)的命運(yùn)。

我的舅姥爺舅姥姥只能承受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦的痛苦。

從那以后那以后，我們身邊的人都不敢去讓算命先生看自己的命運(yùn)的命運(yùn)，自己不知道也心態(tài)能夠承受夠承受，萬(wàn)一被說(shuō)出來(lái)了不好的結(jié)果的結(jié)果，該怎么面對(duì)生活對(duì)生活，不算命也照樣能生活能生活。怎么說(shuō)呢么說(shuō)呢，算命先生有時(shí)說(shuō)的準(zhǔn)說(shuō)的準(zhǔn)，有時(shí)說(shuō)不準(zhǔn)說(shuō)不準(zhǔn)，我表舅這個(gè)實(shí)在太準(zhǔn)了太準(zhǔn)了，不得不信得不信。

這是小概率的事件的事件，所以我們不能依靠算命來(lái)生活來(lái)生活，因?yàn)樗忝鼪Q定不了我們的命運(yùn)的命運(yùn)，只要自己好好改變自己變自己，相信命運(yùn)一定會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)所轉(zhuǎn)機(jī)。

Q6：算命能不能相信?算命準(zhǔn)嗎

算命先生算得準(zhǔn)嗎得準(zhǔn)嗎？相信科學(xué)遠(yuǎn)離算命才是正道是正道！

算命，是遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的一種文化、技藝或者說(shuō)是神通是神通。所以通過(guò)這個(gè)概念個(gè)概念，我可以把算命先生分為兩種：一種算命先生算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，他們本身是有神通水平通水平，手上道具只是一種形式而已式而已。

還有一類(lèi)算命先生命先生，他們本身沒(méi)有神通水平通水平，只是看了很多有關(guān)算命方面的書(shū)籍的書(shū)籍，比如《淵海子平》《三命通會(huì)》《窮通寶鑒》《相面》《易經(jīng)》等等，他們通過(guò)潛心研究心研究，掌握了一定的技法的技法，然后依葫蘆畫(huà)瓢蘆畫(huà)瓢，這類(lèi)算命先生算的準(zhǔn)不準(zhǔn)就很難說(shuō)了難說(shuō)了。

先看看所謂的神通高人通高人，這樣的人物和例子從古到今都有今都有。歷史上最有名的象姜子牙、郭璞、諸葛亮、李淳風(fēng)、袁天罡、等等，還有一些得道高僧、道家神仙家神仙，他們都是能知過(guò)去未來(lái)的高人的高人，看人看事沒(méi)有不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的。
再就是我們民間的一些神婆、巫師和特異功夫者功夫者，他們這些人算命有時(shí)也比較準(zhǔn)的較準(zhǔn)的，因?yàn)樗麄兩砩系臇|西為了顯神通討香火討香火，常常有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲表現(xiàn)欲。不過(guò)這類(lèi)人給人算命看事對(duì)別人的過(guò)去說(shuō)得比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)，對(duì)未來(lái)事就不一定那么準(zhǔn)了么準(zhǔn)了。

不過(guò)有一點(diǎn)我必須在這里說(shuō)明白說(shuō)明白，人的命會(huì)越算越窮算越窮，愛(ài)算命的人命運(yùn)會(huì)越算越壞算越壞。《了凡四訓(xùn)》是明朝的袁了凡先生寫(xiě)的一本行善積德改造命運(yùn)、實(shí)證“我命在我不在天”的小冊(cè)子小冊(cè)子，用來(lái)告誡他的兒子的兒子的。
我想再舉兩個(gè)我身邊的事例的事例。

有個(gè)男同事有次在大街上被算命的拉住給他算命他算命，說(shuō)他只能活到59歲。這個(gè)男同事當(dāng)時(shí)一氣之下和那個(gè)算命的大吵起來(lái)吵起來(lái)，說(shuō)我要是活過(guò)了59歲怎么辦怎么辦？算命的說(shuō)等你59歲的時(shí)候我還在這里在這里，你來(lái)找我算賬我算賬。
?

事實(shí)上事實(shí)上，我這位男同事現(xiàn)在已經(jīng)70多歲了還活得好好的好好的。還有一位女同志女同志，以前身體一直很好55歲時(shí)查出有糖尿病糖尿病，當(dāng)時(shí)嚇壞了口里一老說(shuō)一老說(shuō)，算命的說(shuō)她很難活過(guò)年底過(guò)年底。事實(shí)上她后來(lái)通過(guò)到醫(yī)院檢查吃藥查吃藥，已經(jīng)十多年過(guò)去了過(guò)去了，還好好的好好的。
與其到處算命處算命，不如用心行善積德善積德！自己給自己算命己算命，自己改自己的命己的命，才是正宗大法宗大法。

不過(guò)人不要經(jīng)常算命常算命，因?yàn)樗忝愕亩嗔说亩嗔耍瑫?huì)把命算薄的算薄的。

主題：算命算得準(zhǔn)的能信嗎算命究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)

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天干喜水地支喜火,天干為喜地支為忌擴(kuò)展閱讀