太歲治什么能治父母嗎,太歲泡水什么人不能喝

時間：2024-05-12

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一、太歲治什么能治父母嗎,太歲泡水什么人不能喝

內容導航：

太歲有幾位分別叫什么

“太歲”究竟是什么神秘“太歲”的真面目

犯太歲是什么意思對人有什么影響

怎么化解太歲

為什么要喝太歲水?這是我聽過最好的回答

太歲有什么功效

Q1：太歲有幾位分別叫什么

1.十二太歲：
傳說水神共工有一個兒子叫后土叫后土，是土地之神地之神。后土生下時間神噎鳴神噎鳴，噎鳴有十二個孩子個孩子，就是十二太歲神太歲神。十二太歲：攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若赤奮若。分別與十二支按順序對應序對應。
2.六十值年太歲：
太歲，為道教神明的尊稱的尊稱，又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君。太歲就是天上的木星的木星，因為木星每十二個月運行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君歲星君，它既是星辰是星辰，也是民間奉祀的神靈的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成配而成。始于甲子于甲子，終于癸亥于癸亥。一個輪回需要60年，稱為六十甲子十甲子。 可是，很多人都不知道在這60年里面年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲年太歲，60年就有60位太歲位太歲，所以統稱為60甲子神甲子神。 【六十甲子太歲星君】 太歲神從南北朝開始就有六十位六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲十太歲。 以下※甲子為紀年為紀年，金辨為太歲星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陳才, 丙寅沈興, 丁卯耿章, 戊辰趙達, 己巳郭燦, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申劉旺申劉旺，癸酉康志, 甲戌訾廣, 乙亥吳保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龔仲, 庚辰章德, 辛己鄭祖, 壬午陸明, 癸未魏仁, 甲申方杰, 乙酉蔣嵩, 丙戌白敏, 丁亥封濟, 戊子鄭堂, 己丑潘佑, 庚寅鄔桓, 辛卯范寧, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章誠, 乙未楊賢, 丙申管仲, 丁酉康杰, 戊戌姜武, 己亥謝燾, 庚子盧超, 辛丑湯信, 壬寅賀諤, 癸卯皮時, 甲辰李誠, 乙巳吳遂, 丙午文哲, 丁未繆丙, 戊申喻志, 己酉程實, 庚戌猊秘, 辛亥葉堅, 壬子丘德, 癸丑林樸, 甲寅張朝, 乙卯萬清, 丙辰辛亞, 丁巳易彥, 戊午黎卿, 己未傅儻, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥盧程 。
3.“太歲”是一種存在于地球上的不明生物體生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議有爭議。 它不是動物是動物，也不是植物是植物，是生命進化過程中的原生質生物質生物。或者說或者說，太歲是可能一種黏菌種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物體生物，既有原生物特點物特點，也有真菌特點菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡食之盡，尋復更生”。 歷史記載 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。
4.民間的六十位太歲
相傳，商朝最后一位君主紂王主紂王，拋棄了身懷六甲的妃子姜氏子姜氏，姜氏仍把孩子生下來；孩子長大之后大之后，助周文王討伐紂王有功王有功，獲姜太公封為「治德太歲」。
之后，道家陸續將有德之士封為太歲為太歲，成了六十太歲十太歲。在魏晉南北朝時北朝時，已有了當時的六十位太歲位太歲，但到了清朝時清朝時，又重新編排另外的六十位太歲位太歲，成為了現時各廟宇的六十位太歲位太歲。
由此看來此看來，六十位太歲是由人民選出來選出來，而并非由神所御定所御定。以下，會按次序列出六十位太歲：
甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太歲為金辦將軍辦將軍，又名金濂名金濂，持桃；明朝山陽人山陽人，曾任僉部御史部御史，公正無私正無私，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田溉荒田。
乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太歲為陳材將軍材將軍，字俊卿字俊卿，執紅纓槍；宋朝金華人金華人，能徒手打虎手打虎，曾于火場救出數十科舉考生舉考生，及捉拿金庫竊賊庫竊賊。
丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太歲為耿章將軍章將軍，又名耿章光耿章光，執如意；明朝魯人朝魯人，父為山西巡撫耿如杞耿如杞。其父被陷害時陷害時，寫血書為父申冤父申冤。任曲沃知縣時知縣時，有感驛站制度加重百姓負擔姓負擔，加以反對以反對，但得罪權貴而離任而離任。
丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太歲為沈興將軍興將軍，執槍；明朝建寧(今福建)人，足智多謀智多謀，曾任建寧右衛指揮使司屬下的武官的武官，督建城墻建城墻，固守防盜守防盜，百姓遂得以安居樂業居樂業。
戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太歲為趙達將軍達將軍，雙手攥龍；三國時代河南人河南人，年少時年少時，跟漢侍中單用學方術學方術，思維精密維精密，精占卜計算之數算之數，效力于東吳孫權吳孫權。
己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太歲為郭燦將軍燦將軍，執棍；明朝安陽(今河南省)人，其父郭樸曾任編修；曾任直隸知府時選拔精兵拔精兵，剿賊有功賊有功，施政寬嚴適當嚴適當，處事以民為本民為本。
庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太歲為王濟將軍濟將軍，手持卷軸；宋朝深州饒陽(今河北省饒陽市)人，曾上書宋太宗獻治國愛民政策民政策，升任洪州知府兼江南路安撫使安撫使，時遇天旱遇天旱，親督官吏煮粥振災粥振災，并招災民為兵；其父王恕曾任秀州知府州知府，遭賊所殺賊所殺。
辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太歲為李素將軍素將軍，字貞一字貞一，手托鋼鞭；唐朝隴西(今甘肅省內)人，家貧，七歲喪父歲喪父，由外人撫養長大養長大，元和年間和年間，帶兵力敵賊將姚志安姚志安，雖敗而不屈；亦曾任河南少尹南少尹，緩減賦稅減賦稅，體察民生察民生。
壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太歲為劉旺將軍旺將軍，手持書卷；明朝三萬衛(今遼寧省開原縣和吉林省琿春市)人，為人剛強正直強正直，任都指揮使時偕子塔斯抗韃靼兵韃靼兵，奮勇作戰至死戰至死。
癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太歲為康志將軍志將軍，又名康志睦康志睦，字得眾字得眾，持令旗；唐朝靈州(今寧夏自治區靈武縣)人，擅騎射擅騎射，先后討伐張韶、李同捷李同捷，獲敕封會稽郡公稽郡公，一家俱為良臣為良臣。
甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太歲為施廣將軍廣將軍，持玉笏；明朝桂平(今廣西壯族自治區)人，路不拾遺不拾遺，博學多才學多才，精通經史典籍史典籍，自尊自嚴尊自嚴，孜孜不倦孜不倦，備受尊崇受尊崇，出任訓導任訓導，制訂教規訂教規，訓育學生育學生。
乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太歲為任保將軍保將軍，持鋼鞭；明朝建寧府人寧府人，孝順雙親順雙親，與下屬同飯共寑飯共寑，對抗倭寇時身先士卒先士卒，因平定有功而獲升遷為山東布政使參政使參政。
丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太歲為郭嘉將軍嘉將軍，字符禮字符禮，手托葫蘆；元朝濮陽(今河南省)人，任廣寧路總管時捐家財護城財護城，率義士抗賊士抗賊，惜因寡不敵眾而犧牲而犧牲，獲追封為忠烈為忠烈。
丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太歲為汪文將軍文將軍，字質甫字質甫，執金瓜；宋朝婺源(今浙江省)人，足智多謀智多謀，討伐盜賊伐盜賊，屢戰屢勝戰屢勝，獲授予「神策將軍」封號。
戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太歲為魯先將軍先將軍，又名魯鑒名魯鑒，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通縣西)人，任參將總兵將總兵，作戰時勇敢機智敢機智，率先沖鋒陷陣鋒陷陣，死后獲追封為右都督右都督。
己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太歲為龍仲將軍仲將軍，又名龍崇名龍崇，持拂塵；宋朝永新(今江西省)人，與趙與權編修<中國致要>、<宋朝帝學增釋>二百卷二百卷，被授儒林郎、史館校勘等職勘等職，并獲宋帝評為「忠勤先生」。
庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年)，太歲為董德將軍德將軍，又名董德修董德修，字仲修字仲修，端盅；宋朝樂安(今江西省)人，性格穩重格穩重，行善助人善助人，專研理學研理學，師從大哲學家陸九淵陸九淵，學生多為名德之士德之士。
辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年)，太歲為鄭但將軍但將軍，又名鄭旦名鄭旦，雙手持畫軸；宋朝代歙(今安徽歙縣)人，作詩，風格清新自然新自然，任浙江右布政使時已有詩人名望人名望，為官勤奮清廉奮清廉。
壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年)，太歲為陸明將軍明將軍，持幡；明朝銅陵(今安徽省)人，好學，手不釋卷不釋卷，為官正直無私直無私，處事公平事公平，施政以不擾民為本民為本。
癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年)，太歲為魏仁將軍仁將軍，字子行字子行，赤腳，持如意；明朝華州(今陜西華縣)人，勤奮好學奮好學，尊師重道師重道，任中進士訓導時訓導時，冒死替師洗冤師洗冤，感動皇帝而放其師放其師。
甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年)，太歲為方杰將軍杰將軍，又名方查名方查，持器物；宋朝福建人福建人，任同安知縣時知縣時，治績深得百姓愛戴姓愛戴，如緩催賦稅催賦稅，昭雪冤案雪冤案，興修堤防修堤防，清算田畝算田畝，為政不媚上不媚上，亦不縱富不縱富。
乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年)，太歲為蔣崇將軍崇將軍，又名蔣尚名蔣尚，持雙鉤；元朝東陽(今浙江省)人，為人謙虛誠懇虛誠懇，忠厚老實厚老實，安分守己分守己，樂于助人于助人，深受鄉梓愛戴推崇戴推崇。
丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年)，太歲為白敏將軍敏將軍，又名白叔敏白叔敏，持扇；明朝閩(今福建省)人，任潮州知府時知府時，廉潔守禮潔守禮，生活簡樸活簡樸，興辦學校辦學校，關心民生疾苦生疾苦，若遇潮漲水災漲水災，便請求朝廷減免百姓稅糧姓稅糧。
丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年)，太歲為封濟將軍濟將軍，又名封益名封益，執鋼鞭；明朝湖廣人湖廣人，任湖廣岳州知府時知府時，親自招撫盜賊而平害而平害，又設義倉以備荒年備荒年，建議朝廷推行平濟糴法濟糴法，獲皇帝賞識任戶部侍郎部侍郎。
戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年)，太歲為鄒鏜將軍鏜將軍，又名鄒銳名鄒銳，字克剛字克剛，端坐；明朝蕪湖(今安徽省)人，為官清廉反對腐敗對腐敗，崇尚道德教化德教化，拒行苛政行苛政，不畏權勢畏權勢，對抗奸惡抗奸惡，深受百姓愛戴姓愛戴。
己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年)，太歲為傅佑將軍佑將軍，又名傅求名傅求，字命之字命之，執槍；宋朝考城(今河南省蘭考縣)人，在任時懲治貪官治貪官，消除夷獠等少數民族的恐懼的恐懼，在陜西任職時任職時，適朝廷用兵康定兵康定，遂建議以運錢代糧之策糧之策。
庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太歲為鄔桓將軍桓將軍，又名鄔璚名鄔璚，持仙草；元朝新昌(今浙江省)人，任溧陽縣縣丞時勤政愛民政愛民，扶老助弱老助弱，壓制強暴制強暴，又平賦役平賦役，消除腐敗除腐敗，令百姓安居樂業居樂業。
辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太歲為范寧將軍寧將軍，字武子字武子，執劍；東晉南陽(今河南省)人，任余杭縣令時興辦學校辦學校，除此之外此之外，更供養學生養學生，接任豫章大守后大守后，廣建鄉校建鄉校，以私人俸祿資辦學資辦學，逾千人就讀人就讀，可謂開創豫章經學傳承良風承良風。
壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太歲為彭泰將軍泰將軍，雙手托龍；明朝鳳翔(今陜西省)人，為官勤奮正直奮正直，生活儉樸活儉樸，常以古人箴言自勉言自勉，以古人軼事為鑒事為鑒，其妻不嫌其簡陋其簡陋，堅守婚約守婚約，所以夫妻恩愛妻恩愛。
癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太歲為徐單將軍單將軍，又名徐干名徐干，端盅；漢朝陜地平陵(今陜西省咸陽市西北)人，自幼練習武術習武術，勇猛無比猛無比，善于作戰于作戰。他追隨班超隨班超，擊敗蕃辰及烏孫及烏孫，平定西域定西域。
甲午年(公元年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太歲為章詞將軍詞將軍，又名章文粹章文粹，撫琴；明朝涇縣(今安徽省)人，自幼習儒家經典家經典，熱心教育；出任福寧州訓導時訓導時，勸百姓勤奮務農奮務農，后得豐收得豐收。倭寇來犯時來犯時，他不顧危險顧危險，開城讓百姓入內避難內避難。
乙未年(公元2024年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太歲為楊仙將軍仙將軍，執劍；宋朝淄齊(今山東省)人，幼年時幼年時，好習仙術習仙術，料事如神事如神，能自己推算去世之日期；他淡泊名利泊名利，羽化后兩年后兩年，重現人間現人間，其友朱司戶在其墓旁修塔以作紀念作紀念。
丙申年(公元2024年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太歲為管仲將軍仲將軍，又名管夷吾、管敬仲管敬仲，手托如意；春秋時代齊國穎上人穎上人，他與鮑叔牙為好友為好友，獲推薦出任齊國宰相國宰相，一展其治國之才；他為之時為之時，內主安居百姓、選拔人才、制訂律法、按貧富征稅富征稅，外主禮待他國、以德懷遠德懷遠，令國家強大家強大，著有<管子>一書傳世書傳世。
丁酉年(公元2024年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太歲為唐杰將軍杰將軍，又名唐查名唐查，字子文字子文，執狼牙棒；唐朝安鄉(今湖北省)人，幼時習武時習武，力度過人；高中武舉人之后人之后，平定南方盜寇之亂寇之亂，獲賜蠎服銀両服銀両。
戊戌年(公元2024年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太歲為姜武將軍武將軍，字我揚字我揚，持笏；明朝保德州(今山東省保德縣)人，。
己亥年(公元2024年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太歲為謝太將軍太將軍，又名謝廷輔謝廷輔，端坐；明朝臨晉(今陜西省大荔縣)人，。
庚子年(公元2024年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太歲為盧秘將軍秘將軍，又名盧熙名盧熙，字公暨字公暨，執刀；明朝昆山(今江蘇省)人，。
辛丑年(公元2024年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太歲為楊信將軍信將軍，秉筆；漢朝陜地(今陜西省)人，。
壬寅年(公元2024年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太歲為賀諤將軍諤將軍，又名賀賁名賀賁，舉劍；元朝顎縣(今湖南省炎陵縣)人，。
癸卯年(公元2024年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太歲為皮時將軍時將軍，又名皮喜名皮喜，端坐；北魏漁陽(今天津市薊縣)人，。
甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太歲為李誠將軍誠將軍，字克誠字克誠，一手執劍手執劍，一手握巾；元朝渭南(今陜西省河平原東部)人，為官清廉官清廉，處事明察秋毫察秋毫，施行仁政行仁政，勸農興學農興學，紀律嚴明而受贊揚受贊揚。
乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太歲為吳遂將軍遂將軍，字至道字至道，執蛇形長矛；宋朝安徽人安徽人，。
丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太歲為文哲將軍哲將軍，名王縝名王縝，字文哲字文哲，執刀；明朝東莞人東莞人，為人淳樸厚道樸厚道，政績良多績良多，官運亨通運亨通，出使安南使安南，拒收贈財收贈財，改革官吏革官吏，去除積弊除積弊，討伐反賊伐反賊，設置防御置防御，安定民心定民心，新帝即位時即位時，上疏獻策疏獻策。
丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太歲為繆丙將軍丙將軍，又名繆鑒名繆鑒，一手托桃；宋朝汴(今河南省開封)人，孝順父母順父母，友愛兄弟愛兄弟，樂于助人于助人，熱愛讀書愛讀書，不慕名利慕名利，隱居自樂居自樂，著有<效顰集>。
戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太歲為徐浩將軍浩將軍，字季海字季海，執釘錘；唐朝越州(今浙江省余姚市)人，為官杰出官杰出，屢獲升遷獲升遷，肅宗時詔令多為徐浩手書浩手書，遣詞用語明快精當快精當，書法尤為堪稱為堪稱，著有<太上皇誥冊>，人指是書法極品法極品。
己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太歲為程寶將軍寶將軍，端坐；五代十國南漢(今廣東廣西一帶)人，。
庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太歲為倪秘將軍秘將軍，又名倪翼、兒秘，登令牌；宋朝羅源(今福建省)人，家境雖富裕雖富裕，惟生活勤儉活勤儉，行為樸實重誠信重誠信，曾任潮州秋曹州秋曹，孤身到少數民族聚居地曉以大義以大義，阻止動亂止動亂。
辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太歲為葉堅將軍堅將軍，左手握拳；明朝閩縣人閩縣人，。
壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太歲為丘德將軍德將軍，手托牡丹；宋朝人宋朝人，政和年間為進士洪皓之差役之差役，后隨洪皓出使金國使金國，因拒絕金國利誘而遭扣留十五年十五年，生活雖困苦雖困苦，仍以詩文表達憂國憂民之情民之情，詔興十二年十二年，終獲釋返國釋返國。
癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太歲為朱得將軍得將軍，持金瓜；明朝靈璧(今安徽省)人，。
甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太歲為張朝將軍朝將軍，袖手而坐；明朝如皋(今江蘇省)人，。
乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太歲為萬清將軍清將軍，字仕廉字仕廉，蹺腿而坐；元朝建昌南城(今江西省)人，。
丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太歲為辛亞將軍亞將軍，又名辛公義辛公義，左手握拳手握拳，雙袖飛起；隋朝狄道(今甘肅省臨洮縣)人，。
丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太歲為楊彥將軍彥將軍，字邦杰字邦杰，一手立胸前立胸前，勸人向善；宋朝侯宮(今福建福州市)人，。
戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太歲為黎卿將軍卿將軍，又名黎近名黎近，一手持蓮花持蓮花，一腳脫鞋上盤；明朝安徽人安徽人，。
己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太歲為傅黨將軍黨將軍，又名傅黨或傅康或傅康，一手握拳手握拳，一手執槍；宋朝須城(今山東省東平縣)人，。
庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太歲為毛梓將軍梓將軍，又名毛子廉毛子廉，手握長矛；金臨潢長泰(今蒙古巴林左旗東南波羅城)人，。
辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太歲為石政將軍政將軍，又名石正卿石正卿，執劍端坐；元朝河南人河南人，。
壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太歲為洪充將軍充將軍，又名洪鍾名洪鍾，雙手握拳；明朝錢塘(今浙江省杭州市)人，任右副都御史時整飾薊州邊防州邊防，增建墻垣建墻垣，減少秋冬防兵冬防兵，并開鑿水渠屯種養兵種養兵，節約大量軍費量軍費，升任刑部尚書時尚書時，指揮將士平定沔陽及陜西、湖廣等地之盜賊之盜賊，被封為「太子太保」。
癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太歲為虞程將軍程將軍，又名虞臣名虞臣，文袍加身；明朝昆山(今江蘇省)人，剛正不屈正不屈，孝順父母順父母，為官二十年都謹慎自守慎自守，清正廉潔正廉潔，之后歸隱山林隱山林，不問政事問政事，怡然自樂然自樂。
以上是六十位太歲及其故事其故事。據說，六十位太歲原是每年的守護神守護神，以保佑世人平安為重任為重任。

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Q2：“太歲”究竟是什么神秘“太歲”的真面目

圖解太歲真面目 (圖1)

《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記載盡記載，稱其為“肉芫”、“視肉”等。晉代著名學者郭璞注釋《山海經》時，對“視肉”的解釋是：“聚肉形聚肉形，如牛肝如牛肝，有兩目有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老身不老，延年神仙”的特點的特點。
另據史料記載料記載，太歲是古人假定的一個天體個天體，它和歲星(木星)運動速度相同度相同，而方向相反向相反，太歲到了哪個區域個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西的東西，它就是太歲的化身的化身，在這個方位動土就會驚動太歲動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來的由來。

圖解太歲真面目 (圖2)

在酒泉市富康家具世界當保安的陳榮德是酒泉市肅州區雙明村七組的農民的農民。 7月21日下午2時許，陳榮德到村莊東頭的淌溝(地名)洗澡，他突然發現淺水處有一像木樁或石柱的“怪物”發著亮光著亮光。他走近一看近一看，此物一半露出水面出水面，一半埋于河床于河床，頂部竟長有大小、形狀與人和動物眼睛相似的黑“眼睛”，點點亮光就是從此發出的發出的。由于好奇于好奇，陳榮德找來一洋鎬一洋鎬，想把“眼睛”拿出來拿出來，誰料一不小心卻將“眼睛”弄爛，濺出一小攤漿汁攤漿汁。后陳榮德把此物弄回了家回了家，然而，此舉招致其父母的一頓臭罵頓臭罵。

中山大學生命科學學院研究人員正為“太歲”取樣

圖解神秘太歲真面目

圖解神秘太歲真面目

內蒙古一深井內發現大型疑似太歲 重約80公斤

“太歲”全貌

翻開的“太歲”

鋤地挖出一塊“肉”外形特征像肉芫專家認定屬同類

來源：千龍新聞網
什么是太歲是太歲？
專家說法：
西北大學生物系教授董兆麟：一種活的生物體
董兆麟董兆麟，西北大學生物系教授系教授，微生物學、微生物遺傳學和微生物工程學研究方面的專家的專家，多年來一直在對太歲進行跟蹤研究蹤研究。董教授在接受記者采訪時稱訪時稱，就他看到的照片以及媒體此前的報道的報道，張永平家的這個不明“怪物”極有可能就是人們所說的太歲的太歲。董教授說：“經過多年的研究的研究，我們可以初步肯定的是定的是，太歲的主要成分是大型粘菌復合體復合體。”
董兆麟教授認為授認為，從他們目前掌握的研究結果看結果看，太歲在三個方面有重大開發價值：由于其體內含有高度抗腐化性物質性物質，在食品添加劑、無公害食品開發、食品防腐劑領域有重大開發價值；太歲的生命力和適應力極強力極強，體內含有提高免疫力的物質的物質，因此在保健品方面也有開發價值；太歲通過吸收有機質和腐殖質可以自身復制身復制，在醫藥方面尤其是消化系統方面有重大科研價值研價值。
西北大學生物系教授楊興中：“人類和一切動物的祖先”
陜西周至縣這個太歲的發現的發現，當年在國內外曾經引起極大的轟動的轟動。專家將其命名為“特大型罕見粘菌復合體”，認為它既有原生生物的特點的特點，也有真菌的特點的特點，是活的生物體生物體，世界罕見界罕見。該“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
楊教授認為授認為，在自然界中然界中，植物、動物和真菌都有著共同的祖先的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來化而來。這個粘菌復合體復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似常相似，不同的是這種細胞不含光合色素合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間物之間。也就是說處于生命演化的一個岔道口上道口上，左拐就會發展到植物界植物界，右拐就會向動物界發展界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類真菌類。
楊興中的結論是結論是，這種生物叫做原生質生物質生物，是生命的原始狀態始狀態，它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來化而來。
資料：
中國人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物是何物。“太歲”到底是什么東西么東西？據專家介紹家介紹，太歲是一種黏菌種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物體生物，既有原生物特點物特點，也有真菌特點菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。有專家認為家認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
研究發現究發現，“太歲”生命力極強力極強，具備自身修復能力復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡食之盡，尋復更生”。
據史料記載料記載，“太歲”是古人假定的一個天體個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反向相反。“太歲”到了哪個區域個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西的東西，這就是“太歲”的化身的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來的由來。
在中國民間國民間，“太歲”向來被看作是一種神秘莫測的東西的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量的力量。古書云：“太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯”。由于“太歲”位高權重高權重，古人對他都非常敬畏常敬畏，惟恐觸怒了它而于己不利己不利。為避免得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國后中國后，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲”。(廣州日報)

Q3：犯太歲是什么意思對人有什么影響

犯太歲是什么意思 算命學的解析
房天下資訊
2024-09-23
算命學是一門十分博大精深的學問的學問，一直以來受到人們的廣泛關注泛關注，那么對于犯太歲是什么意思呢意思呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看犯太歲是什么意思么意思，通過對于算命學知識的學習使我們更好的應用到實際生活中生活中，那么接下來我們就一起來看看犯太歲是什么意思吧意思吧。
? ? ? ?什么是犯太歲
1.生肖犯太歲：一個人出生時的年命地支(即生肖屬相)，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系利關系，就稱為犯太歲犯太歲。其中以沖太歲的危害最大害最大！
2.八字犯太歲：一個人出生時的日支、月支、時支，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系利關系，也是犯太歲的一種的一種，其中日支犯太歲要比月支犯太歲嚴重歲嚴重。不過總體來說體來說，其危害要輕于生肖犯太歲犯太歲。
3.風水犯太歲：因為太歲每年的位置不同置不同，如果家宅/經營場所大門、臥室、辦公室、睡床等睡床等，位于房屋的流年太歲方太歲方，即是風水犯太歲犯太歲，犯之與生肖犯太歲同樣嚴重樣嚴重。流年的太歲方位一般不宜動土宜動土，也就是人們常說的“太歲頭上不能動土”。
犯太歲什么意思
在《三命通會》中說：“太歲是是一年的主宰的主宰，是諸神的領袖”，《淵海子平》上也說“太歲是年中天子中天子，所以不可犯不可犯，犯之則兇”。老百姓也有俗話說俗話說，太歲頭上不可動土可動土。命理上有言：太歲傷日干（生日的天干的天干，代表自己），雖然有災禍有災禍，但是不重是不重，日干犯太歲則災殃嚴重殃嚴重。因為太歲來克制日干的話就像是君王治理臣下理臣下，父親管教子女教子女，以上治下上治下，在道理上是順的是順的，所以不是大的災害的災害，比如年份乙木克制日干戊土；而如果是日干沖犯太歲犯太歲，比如辛金克寅木太歲木太歲，如同是臣下造反下造反，子女違逆父母逆父母，以下犯上下犯上，在理上是不容的不容的。就容易兇險易兇險。
但是我們都知道都知道，臣子造反謀朝篡位也是能成功的成功的，其中就得需要得到幫助到幫助，而在八字命理中命理中，這種幫助就是：五行有救行有救，四柱有情柱有情。那么在那一年雖然犯太歲但是反而得到財富到財富，就像是君王失道王失道，不得民心得民心，眾叛親離叛親離，力量小力量小，而你的力量大力量大，支持你的人多的人多，你最后勝利了勝利了。
例如甲木日干克戊土太歲土太歲，在四柱中原本有庚金、申金，或者是在大運中干透庚金辛金來制服甲木服甲木，這樣就無力再克伐戊土了而戊土而戊土，土生金土生金，力量也被減弱被減弱，就是五行有救；如果是在大運中或者是在八字中八字中，在天干上透出癸字出癸字，跟戊土相合土相合，或者是透出己字來合住甲木住甲木，就是四柱有情柱有情，在那一年雖然犯太歲但是非但沒有兇險有兇險，反而財運好財運好。
在實際預測中預測中，不只是日干犯太歲不好歲不好，是運的天干克歲干在那一年也多有不順的事情發生情發生，如果是日主太弱了太弱了，歲干是喜用神的必然應驗然應驗。在五行有救和四柱有情的范圍之外圍之外，日干克太歲也災殃重災殃重，其中的秘密就是《滴天髓》說的：日干犯太歲犯太歲，日主旺相沒有兇險有兇險，日主休囚必兇囚必兇，太歲犯日干也是這樣是這樣。其實也很好理解好理解，就像一個強壯的人和人拳擊比賽擊比賽，即使打不贏也不至于損耗太大耗太大，但是身體虛弱的人就慘了就慘了。但是也并不是絕對的絕對的。
總而言之而言之，命理是以陰陽五行為骨干為骨干，儒家中庸思想為特色的文化的文化，太歲不可犯的說法是古代社會忠孝思想倫理道德觀念在命理文化的折射的折射。太歲不是不可沖犯可沖犯，具體要看你能不能克制住克制住，能不能化為己用為己用。有句話叫富貴險中求險中求，犯太歲也是這個道理個道理，有兇險有兇險，但是能力到了自然收獲大收獲大。很多時候命理師讓犯太歲的人請太歲符或者其他化太歲東西歲東西，其實就是運用特殊方法來幫助犯太歲的人平安順利渡過犯太歲的年份的年份。

Q4：怎么化解太歲

可以安太歲或者放太歲符化解符化解。安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運行壞運，依照傳統做法統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上金紙上，然后放在太歲神相下或香爐下香爐下，稱為壓歲為壓歲，在一年后必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著板壓著，也稱壓歲稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的太歲的，稱為「拜歲」， 是將自己的八字寫好字寫好，拜太歲求平安好運安好運，然后再將金紙燒掉紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位有設位，也可以安放家中神佛處神佛處，或與灶神一齊神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之中為之，用清茶、素果，敬奉大吉奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君歲星君，則萬事大吉事大吉。

Q5：為什么要喝太歲水?這是我聽過最好的回答

喝太歲水能夠全面提高我們身體的免疫機能疫機能，激活身體的各項機能項機能，身體的這些機能都是我們身體的“能量按鈕”，常喝太歲水能夠高效的運輸身體內的所有物質有物質，充分提高身體吸收食物中核心物質的效率的效率，因此太歲水也被稱之為”純天然的養生保健品“。

Q6：太歲有什么功效

抗腫瘤
人體自身免疫功能的低下或失調或失調，是腫瘤發生、擴散、轉移的重要原因要原因。太歲是最佳的免疫功能調節劑和激活劑激活劑，它可顯著提高機體的免疫功能疫功能，增強患者自身的防癌、抗癌能力癌能力。太歲可以通過促進白細胞介素-2的等內源性抗癌物質的生成的生成，通過促進單核巨噬細胞的吞噬功能噬功能，通過提升人體的造血能力尤其是白細胞的指標水平標水平，以及通過其中某些有效成分對癌細胞的抑制作用制作用，太歲成為抗腫瘤、防癌以及癌癥輔助治療的優選藥物選藥物。太歲對人體幾乎沒有任何毒副作用副作用，這種無毒性的免疫活化劑的優點的優點，恰恰是許多腫瘤化療藥物和其它免疫促進劑都不具有的具有的，目前并未科學驗證學驗證。
抗衰老
太歲所含的多糖、多肽等有著明顯的延緩衰老功效老功效。此功效主要基于以下機理：
1．促進和調整免疫功能疫功能。對于成年人和老年人而言人而言，這種促進和調整可明顯延緩衰老緩衰老。對于處于生長發育階段的少年兒童而言童而言，則可促進其免疫功能的完善的完善，增強抗病能力病能力，確保其健康成長康成長。
2．調節代謝平衡謝平衡，促進核酸和蛋白質的合成的合成。研究表明究表明，太歲能促使血清、肝臟和骨髓的核酸及蛋白質的生物合成物合成，因此可以有效地抗病防衰老防衰老。觀察表明察表明，服用太歲以抗衰老抗衰老，不僅對老年人有益人有益，對各年齡階段的人士都適用都適用，因為生長發育的過程的過程，也就是走向衰老的過程的過程。
3．抗自由基作用基作用。生物體所產生的內原性防衛自由基損傷的抗氧化劑或抗氧化劑化酶類物質（如超氧化物歧化酶SOD）的降低的降低，是人體衰老的一個原因個原因。靈芝多糖有顯著地擬SOD活性，可顯著清除機體產生的自由基自由基，從而阻止自由基對機體的損傷的損傷，防止了脂體的過氧化過氧化，保護了細胞了細胞，延緩了細胞衰老胞衰老。
4．靈芝多糖能顯著促進細胞核內DNA合成能力成能力，并可增加細胞的分裂代數裂代數，從而延緩了機體的衰老的衰老。
提高免疫
免疫系統相當于人體中的軍隊的軍隊，對內抵御腫瘤御腫瘤，清除老化、壞死的細胞組織胞組織，對外抗擊病毒、細菌等微生物感染物感染。人體每天都可能出現突變的腫瘤細胞瘤細胞。免疫系統功能正常的人體可以逃脫腫瘤的厄運的厄運，免疫系統功能出現問題的人題的人，卻可能發展成腫瘤成腫瘤。太歲對免疫系統的作用像是在調整音量整音量，使其處于最佳狀態佳狀態。它既能增加免疫系統細胞、組織數量織數量，促進抗體產生體產生，增加吞噬、殺傷細胞數量、增強其功能其功能，又可以調低某些免疫細胞的功能

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二、問學業搖出了革卦,女占49卦有什么事

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幫我算算我的八字,謝謝!

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北大 清華 學子 也用易經用易經？給個理由 （梅花易數貼吧問卷 謝謝） 澤火革 革有變革革新的意思 取我現在 午時 取卦 革之淬 互風天 今年和去年一樣 差一點 。 或許只用你那靜卦 可以沖沖 北大 離中陰 徘徊兩爻之間 最后由上陽突破 填清華填清華。

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六神　 伏神 　坎宮：澤火革　
　【本　卦】
青龍　▅▅　▅▅　官鬼丁未土
玄武　▅▅▅▅▅　父母丁酉金
白虎　▅▅▅▅▅　兄弟丁亥水　世
滕蛇　妻財戊午火　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水
勾陳　▅▅　▅▅　官鬼己丑土
朱雀　▅▅▅▅▅　子孫己卯木　應
1，革卦有換個環境舒展心情的意思的意思。
2，世爻在4兄弟持世弟持世，說明心已經在外很久了很久了，陰歷四月曾經有過強烈念頭烈念頭。出行花費只是自然地自然地，兄弟持世代表花費比較大比較大，也不是一個人一個人。
3，我們主要看你是不是安全：上掛兌為悅兌為悅，就是高興地意思地意思，下掛離火代表熱也代表文明表文明，月克日生相抵生相抵，無動爻相克代表安全表安全。
4，父母爻為簽證為簽證，生世，代表簽證能簽下來簽下來，時間是陰歷七八月七八月。
所以如果是開闊視野壯游雖然花費不少但是安全的安全的。如果以營利為目的就不要去了要去了，因為花錢是難免的難免的，不會賺錢會賺錢。

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僅憑卦辭（不知道你取卦的方法是否證正確）。革者上兌下離兌下離，中含乾巽含乾巽，變之意變之意。測婚姻為兇卦為兇卦，澤下有火下有火，百草枯萎草枯萎！不利婚姻利婚姻，主婚姻遇變可能很大能很大！變卦豐上雷下火雷下火！本是極盛之象盛之象，但為變卦為變卦。而且問的是婚姻是婚姻，不吉！你和你的愛人由于人生觀不一致最后分道揚鑣道揚鑣！

易經革卦

易經中的革卦好不好 ?井道不可不革可不革，故受之以革之以革。
井道不可以不革去污,所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行
49、革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第四十九
兩女同居志不合志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意得民意，順水推舟行變革行變革。
大人誠信除舊命除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變隨時變，小人媚上混吃喝混吃喝。
【原文】革：己日乃孚日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意革之意，乃取己日為象日為象，說明轉變之時機已到機已到，當果斷的推行變革行變革，并應心懷誠信懷誠信，以取信于天下大眾下大眾，則行事必至為亨通為亨通，又必須固守正道守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生致發生。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水下澆而火上騰火上騰，水火相克火相克，在水火的斗爭中斗爭中，萬物變化物變化，有生有滅生有滅。然而生者又復滅又復滅，滅者又復生又復生，野火燒不盡燒不盡，春風吹又生吹又生。以社會言社會言，夫妻不睦則家庭變故庭變故，君臣不睦則王朝更替朝更替，然而，家庭還將延續將延續，王朝還有代興有代興。都體現了出陳布新的規律的規律，所以卦名曰革名曰革。
苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
革卦，闡釋變革的原則的原則。盛極而衰極而衰，當腐敗跡象已經顯露經顯露，就必須采取變革的非常行動常行動，但一切文物制度可以變革以變革，根本原則卻不會改變會改變。變革的原則的原則，首先應鞏固自己固自己，并且等待時機成熟機成熟，當勢在必行在必行，然后發動后發動，順天應民天應民，始可得到群眾的信任與支持與支持。而且，變革為非常行動常行動，需要極端慎重端慎重，不可急功好利功好利。領導變革導變革，必須誠信須誠信，動機純正機純正，手段正當段正當，剛柔并濟柔并濟，既不畏怯不畏怯，也不妄進不妄進，把握中庸原則庸原則。變革并非修飾非修飾，而應徹底革新底革新，以身作則身作則，推廣及于大眾于大眾。變革成功之后功之后，上下即應革心洗面心洗面，而且與民休息民休息，以適應新的生活的生活。
《革卦》曰：“澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。”意思是說：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象之表象。大水可以使火熄滅火熄滅，大火也可以使水蒸發水蒸發，水火相克相生克相生，從而產生變革生變革。君子根據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化的變化。”
古語說：“窮則思變則思變，變則通變則通，通則久通則久。”當一個組織遭遇挫折遇挫折，甚至走到絕路之時路之時，改革是其走出困境的唯一出路一出路。然而，自古以來古以來，“改革”都不是一件簡單的事情的事情。改革是一柄雙刃劍雙刃劍，有受益者也必然會有受害者受害者，如果無法恰當地平衡利害關系害關系，定會遭到受害方的強烈 *** ，甚至引起雙方的對立和沖突和沖突，使得改革措施難以順利推行利推行，乃至歸于失敗于失敗，同時，改革的發起者也往往會落得個悲慘的結局的結局。
然而，如果一個組織己經難以繼續維持下去持下去，卻又無法進行改革的話革的話，隨著矛盾的不斷激化斷激化，將會面臨暴風驟雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起義”，也有可能是自上而下的“兵變”，或者是一個政權推翻另一個政權個政權，或者是一個統治集團篡奪另一個統治集團治集團。
“外尊儒術尊儒術，內用黃老”，這是中國很多有作為的君主們奉行的管理哲學理哲學。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一方面則施行“黃老”之術，講求一切順其自然其自然，水到渠成到渠成，從而達到無為而治為而治。然而，這些看起來圣明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔瘡百孔，腐朽不堪朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪人的事留給了雍正了雍正，讓雍正為此忙活了十幾年；乾隆享受了60余年的清福的清福，又把這個包揪留給了嘉慶了嘉慶，大清王朝就在這樣的起起伏伏中走向了沒落了沒落。
其實，真正的“無為而治”不應該總是回避關鍵問題鍵問題，明哲保身哲保身，把得罪人的事都推給別人給別人，而應該是一種“有為”中的“無為”，這與當今非常流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙工之妙。
決策者的處世哲學是企業改革成功與否的關鍵的關鍵。在別人看起來“無為”的背后的背后，有很多雙手在做著“有為”的事情的事情，表面上看起來風平浪靜平浪靜，而實際早......>>

《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單的說一下革卦下革卦，你自己研究吧研究吧。
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井道不可不革可不革，故受之以革之以革。
井道不可以不革去污,所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行
49、革卦澤火革
《革》（下離上兌） 第四十九
兩女同居志不合志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意得民意，順水推舟行變革行變革。
大人誠信除舊命除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變隨時變，小人媚上混吃喝混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚日乃孚，元亨，利貞。悔亡。
革卦象征變革之意革之意，乃取己日為象日為象，說明轉變之時機已到機已到，當果斷的推行變革行變革，并應心懷誠信懷誠信，以取信于天下大眾下大眾，則行事必至為亨通為亨通，又必須固守正道守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生致發生。
《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火中有火，水火更代用事代用事，所以卦名為“革”。“革” 的意思是改變是改變。
“革”原義是皮革是皮革，獸皮經過加工過加工，制造成柔軟的皮革的皮革，含有改革有改革，變革的意思的意思。這一卦這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸水中浸，在火上烤火上烤，制成皮革成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分實部分，上面的一個陰爻個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分的部分。制成的革成的革。使原來的獸皮面目一新目一新，而內的實質的實質，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換以變換，風俗習慣、文物制度物制度，可以改革以改革，但根本原則本原則，不會改變會改變。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水下澆而火上騰火上騰，水火相克火相克，在水火的斗爭中斗爭中，萬物變化物變化，有生有滅生有滅。然而生者又復滅又復滅，滅者又復生又復生，野火燒不盡燒不盡，春風吹又生吹又生。以社會言社會言，夫妻不睦則家庭變故庭變故，君臣不睦則王朝更替朝更替，然而，家庭還將延續將延續，王朝還有代興有代興。都體現了出陳布新的規律的規律，所以卦名曰革名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得曰革得曰革。“巳日乃孚”，革而信之而信之。文明以說明以說，大“亨”必正。革而當革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應乎人應乎人。革之時革之時，大矣哉大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為離卦為離，離為火離為火。又兌為少女為少女，離為中女為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制相克制，二女共事一夫則互相爭妒相爭妒，矛盾著的雙方的雙方，都力圖克制對方制對方，所以卦名為革名為革。卦辭說：“祭祀之日祀之日，將美政善行稟告于鬼神”，王侯既能施行文明政教明政教，民眾自然喜悅擁戴悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新舊布新，改革得當革得當，隱伏的災禍就會消除會消除。天地變革時令而成四季之氣候之氣候。湯武取代桀紂代桀紂，這是順天應命的義舉的義舉。依時變革時變革，就能使天地常新地常新，顯示出偉大的作用的作用。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上火炎上，澤水想熄滅火熄滅火，火想烤干澤水干澤水，故曰“水火相息”。
二女同處一室處一室，各有各的心事的心事，想不到一起去一起去，這也是革也是革。不相得不相得，合不攏合不攏，不一致不一致。卦上為少女為少女，下為中女為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰女皆陰，互敵不親敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者曰革者，因為這種狀態必須改變須改變，不改變就不能繼續運化續運化，改變即為革即為革。
給加個采納個采納，完了給你說一下各爻下各爻，謝謝。

易經 第四十九卦革卦怎么解? 《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚日乃孚，元亨利貞亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得不相得，曰革。己日乃孚；革而信也而信也。 文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當革而當，其悔乃亡悔乃亡。工地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應乎人應乎人，革之時義大矣哉大矣哉！象曰：澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。

初九：鞏用黃牛之革牛之革。
象曰：鞏用黃牛用黃牛，不可以有為也有為也。
六二：己日乃革之乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之日革之，行有嘉也有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就言三就，有孚。
象曰：革言三就言三就，又何之矣何之矣。
九四：悔亡，有孚改命孚改命，吉。
象曰：改命之吉命之吉，信志也信志也。
九五：大人虎變人虎變，未占有孚占有孚。
象曰：大人虎變人虎變，其文炳也文炳也。
上六：君子豹變子豹變，小人革面人革面，征兇，居貞吉居貞吉。
象曰：君子豹變子豹變，其文蔚也文蔚也。 小人革面人革面，順以從君也從君也。

易經革卦我搖出了革卦了革卦，我當時沒事想沒事想，只 你對易經根本不知道是什么東西么東西，易經是易經是易經，于預測的關聯幾乎很少的很少的，如果想預測想預測，六爻吧六爻吧，起卦，。

易經革卦經革卦，占命運 10分 以一卦占命運占命運，占問有點大有點大。用蓍草法蓍草法，也頗有誠意有誠意。解此卦如下：
澤火革 之 地雷復
四德皆俱德皆俱。己日或己年月會有大變化大變化。水火相克不相得不相得，必以土調劑其中劑其中。變化乃成化乃成。以信而行信而行，惟在得時在得時。
水之處忽而出火而出火。為氣運反常運反常。宜順時改變時改變，大為有利為有利。
初始不慎則危慎則危，勿急于求成于求成。應反復約束自己束自己，宜再三揣度而行度而行，方可。后可行大運行大運，大振家聲振家聲。
祝好運祝好運。

革卦是什么意思 革卦是《易經》六十四卦的第四十九卦十九卦。澤火革（革卦）順天應人天應人，屬上上卦上上卦。象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內有水內有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現變革現變革。變革是宇宙的基本規律本規律。

易經占卜：剛剛用三個硬幣個硬幣，卜了一卦了一卦，是革卦是革卦，為上上卦上上卦。 10分 給你簡單的解說一下吧：
一般同一件事起卦事起卦，如果多次起卦的話卦的話，鐵定卦不同
但是對于算的這個事的吉兇成敗兇成敗，不同的卦顯示的結果是一樣的
所以卦不同才正常才正常，也是可信的

對于預測師來定師來定，常常為了一件事多次起卦次起卦，幾乎沒有碰到過相同的卦
但是對一件事的顯示結果卻都一致

至于你說的上上卦上上卦，那沒有任何意義何意義，學易經的沒有看那個的

易經卜卦得革卦變卦為大壯做何解釋 什么生肖啊

幫我算算我的八字,謝謝!

這沒什么意思啊意思啊，
不否認陰陽學陰陽學，但生屬什么的小孩就沒必要 了

本卦是明夷卦 變卦是豐卦 問事業

去吧大兄弟八字"也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為"八字"，因其原理基于與陰陽五行所以和"紫薇斗數"等統稱"五行術"。 相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。

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三、金命跟水命的人在一起合嗎(水命和金命合不合)

男金命和女水命能婚配嗎,水命和金命是否相配?

提起男金命和女水命能婚配嗎婚配嗎，大家都知道都知道，有人問水命和金命是否相配否相配？另外，還有人想問男金女水命理解析我老公是金命屬鼠的屬鼠的！我屬狗是水命是水命，能和嗎能和嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實女的是金命男的是水命好嗎命好嗎？下面就一起來看看水命和金命是否相配否相配？希望能夠幫助到大家到大家！

男金命和女水命能婚配嗎

1、男金命和女水命能婚配嗎:水命和金命是否相配否相配？

水和金相生金相生，水命和金命是一對天生的組合的組合，水命之人性情善良情善良，金命之人雖然性情剛烈情剛烈，但是為人仗義人仗義，深知廉恥知廉恥。一柔一剛剛好互補好互補，但也并不是所有水命人和金命人相生人相生。金命和水命之間的相生相克關系比較復雜較復雜，需要幾個方面進行分析：

一、日柱五行論金命和水命

金能生水能生水，金也需要水需要水，顯示其鋒芒其鋒芒，因此金和水是相生的相生的，金命和水命的人結合在一起在一起，夫妻關系美好系美好，幸福長久福長久。不宜水弱金強弱金強，也不宜水強金弱強金弱。有些人的八字比較特殊較特殊，這是必須注意的注意的，若一個人的八字水太少水太少，金多的話多的話，會太依賴相生賴相生，從而金多水濁多水濁。可以通過自然界自然界，取象得知象得知，小溪不能沉沒寶劍等強金等強金。若是大海之水的話水的話，金則會沉入大海入大海，結果為金沉為金沉。

二、納音五行論金命和水命

金命和水命幾乎是相生的相生的，但是有些水不能和金相存金相存，有些金是不能和水相存的相存的。劍鋒金乃諸金之中最強的金強的金，寶劍之金劍之金。若沒有水相生水相生，是不能顯露此鋒芒的鋒芒的，長期不用棄之用棄之，不得水是容易生銹的生銹的。若劍鋒金得壬辰長流水的幫助的幫助，意象為寶劍化青龍化青龍。

天河水乃天上之水上之水，一般凡間之金是不能生之地生之地，因此此水不喜人間之金間之金，只喜釵環金釵環金，因為此金卦位在乾天位乾天位，亥水在天上在天上，因此為吉此為吉。井泉水乃人間井中間井中，泉源之水源之水，人們是靠此水為生水為生，若缺少此水是不行的不行的。申酉劍鋒金乃諸金之中最強之金強之金，取象為礦石為礦石，此金一多的話多的話，便會污染井泉水井泉水。

2、男金命和女水命能婚配嗎:男金女水命理解析我老公是金命屬鼠的屬鼠的！我屬狗是水命是水命，能和嗎能和嗎？

你好，你提供的信息需要給完整的完整的，合還是不合必須整體去看才能定奪能定奪。如果提供不全供不全，只能得到娛樂性答案性答案。

需要你提供這些信息些信息，不全是沒法測的：

性別出生地出生年月日時（缺一不可），并注明公歷農歷歷農歷，及是否存在夏令時夏令時。

提供全了自然就有比較靠譜的答案嘍答案嘍，當然，希望你能遇見靠譜的人啦的人啦。

一般靠譜的人都是要動輒分才會詳細幫你看的你看的。

你給的分數就能說明能得到哪種答案了呢案了呢。

Bestwishtoyou.

3、男金命和女水命能婚配嗎:女的是金命男的是水命好嗎命好嗎？

自古以來古以來，水命和金命是一對天生的組合的組合，水命之人性情善良情善良，金命之人雖然性情剛烈情剛烈，但是為人仗義人仗義，深知廉恥知廉恥。并不是所有水命人和金命人相生人相生。下面跟我一起去了解一下解一下。

來源:圖蟲作者:-

現在，有的人在結婚的時候的時候，一般都會先找人幫忙算日子的日子的，同時也會幫忙看一些生辰八字的八字的。因為當兩個人的生辰八字比較合適的話適的話，那么就說明這兩個人的結婚都是很順利很順利，以后的日子也都是非常的的常的的，但是當一個男生是一個水命個水命，而一個女生是一個金命的話命的話，那么，這兩者在一起結婚是不是相配呢相配呢？來看看來看看。

來源:圖蟲作者:-

1.婚姻好

如果大家想要知道要知道，一個男生的命格是水格是水，一個女生的命格是金格是金，這兩者是不是可以結婚的話婚的話，那么大家就應該去一下去一下。因為現在有很多的人都是比較相信這種說法的說法的，因此大家也可以去找一些人幫忙去看一看看一看，也可以去一下去一下。相信大家都能夠得出一個比較好的答案的答案，就是這兩者都是非常的相配的相配，在一起結婚的話也是非常的好的的好的。

來源:圖蟲作者:-

2.婚姻不利

女的是金命男的是水命好嗎命好嗎？

大家去過一些有經驗的人驗的人，肯定是知道一個男生是水生是水，一個女生是金的話金的話，那么這兩個人結婚是非常的好的的好的。如果調轉過來的時候的時候，比如說女生是一個水一個水，男生是一個金的話金的話，那么這兩者再去結婚的話婚的話，會有一些不利的影響的影響的，因此兩個人的婚姻就不是那么好了么好了。

來源:站酷

3.不要盡信

對大部分的人來講人來講，在結婚之前肯定是需要看男女雙方的命格的命格的，所以說對于很多的人來講人來講，這樣的說法一般都是愿意去相信的相信的。如果是比較好的話好的話，那么大家都會相信會相信，而且也會把日子過的很好的很好，但是有的人去看命格之后格之后，發現兩個男女雙方都不是很相配很相配，那么在過以后的日子中日子中，也會有一些矛盾些矛盾，因此大家也不能太相信這些說法了說法了。

來源:圖蟲作者:-

4.感情最重

因此，當兩個人在一起之前起之前，肯定是需要一些關系或者是感情來維系的維系的，如果兩個人的感情不是很好的話好的話，那么肯定是有分開的分開的，如果兩個人的感情很好情很好，而且也非常的和睦的話睦的話，那么就不需要去看這些命格些命格，也不需要聽這種說法了說法了，只要好好地過日子就可以了可以了。

從這里面就可以看出來看出來，如果大家去相信這些命格的話格的話，那么就會對自己的婚姻生活帶來一些影響些影響。如果兩個人之間的命格都是非常的融洽的融洽，那么這對自己的婚姻生活都是非常的有利的有利的，但是如果兩個人在一起之后起之后，命格都不是很好的話好的話，那么在一起之后起之后，很可能會出現一些矛盾些矛盾，甚至會影響大家的判斷的判斷的。

來源:站酷

因此，對于兩個人的婚姻生活都需要認真的去維系去維系，和認真的去生活才行的才行的，因此大家看到這種結果之后果之后，那么也不要太過的相信的相信，只要看一下就行了就行了，也不要較真要較真，如果較真的話真的話，很可能會讓自己生活得不幸福不幸福，婚姻也不是那么幸福了幸福了。

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五行屬金和屬水的在一起好嗎

對于每一個人來講人來講，遇到了自己喜歡的人歡的人，其實他們還是想為自己去爭取一下的一下的，但是也需要考慮到未來生活發展過程之中的婚姻問題姻問題，畢竟兩個人之間如果說是不同的五行屬性的話性的話，那么他們的生活也會有不同的變化的變化，是否會產生積極影響也是要注意的注意的。

五行屬金和屬水可不可以在一起
從五行命數學之中來看的話看的話，金能生水能生水，金也需要水需要水，顯示其鋒芒其鋒芒，因此金和水是相生的相生的，金命和水命的人結合在一起在一起，夫妻關系和諧美好諧美好，幸福長久福長久。不宜水弱金強弱金強，也不宜水強金弱強金弱。有些人的八字比較特殊較特殊，這是必須注意的注意的，若一個人的八字水太少水太少，金多的話多的話，會太依賴相生賴相生，從而金多水濁多水濁。可以通過自然界自然界，取象得知象得知，小溪不能沉沒寶劍等強金等強金。若是大海之水的話水的話，金則會沉入大海入大海，結果為水多金沉多金沉，這還是應該去注意一下的一下的。
　　屬金人和屬水人的婚配
在五行之中行之中，金命和水命和水命，在一起是比較適合的適合的，我們都知道金會生水會生水，所以說在五行方面是比較匹配的匹配的，這兩個在一起的話也不會運氣差到哪里去哪里去，而且還有一種輔助的作用的作用，可以讓水命會變得更加的好加的好，所以說這兩個命的人在一起是非常相匹配的匹配的，沒有太大的難題出現的出現的。

金水之人相合命運發展
水命的人和金命的人命的人，可以說他們在一起氣場其實是比較合適的合適的，他們倆之間是非常適合的適合的，最開始的原因是因為這兩種命是比較相輔相成的相成的，再加上兩個人的性格也是互補類型的類型的，而且他們倆在一起的話會變得非常的輕松的輕松，三觀這方面也是非常的匹配的匹配，所以說氣場是十分契合的契合的。水命的人和金命的人在一起婚姻是非常順利的順利的，金命的人性格要稍微強勢一點勢一點，但是她們的能力也是非常強大的強大的，所以說賺錢的話也特別的厲害的厲害，而水命的人命的人，往往就是比較溫和較溫和，能夠中和一下金命的強勢的強勢，這樣的話樣的話，兩者結合在一起可以賺更多的錢多的錢，而且還可以少得罪人得罪人，這樣生活才能順順利利的利利的。

金命人和水命人能在一起嗎?

可以在一起在一起，金水相生水相生。

金命人和水命人結婚好結婚好，金水相合相容合相容。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

金命人和水命人結婚好嗎,金水夫妻最相配?

每個人對于婚姻都是抱有一絲期待的期待的，婚姻是男女雙方的結合的結合，也是兩個家庭之間的相互融合互融合，結婚并不是兩個人純粹的愛情的愛情，是兩個家族之間的交流與發展與發展，只有找到了對的人對的人，我們才能夠獲得真愛得真愛，那么金命人和水命人結婚好嗎婚好嗎？大家趕快往下看吧下看吧。

1、金命人和水命人結婚好嗎

金命人和水命人結婚好結婚好，金水夫妻最相配最相配。根據五行間金生水的關系的關系，普遍認為金命人和水命人是相配的相配的，較為相合為相合。但是盡量避免一方過弱一方太強的情況的情況，力求陰陽平衡為佳衡為佳。因此，在婚姻生活當中活當中，一定要適當的妥協的妥協，不能毫不退讓不退讓，這樣對于家庭來說是不利的不利的。

2、金命人的愛情運勢

金命人的愛情運勢很不錯很不錯，各個方面都有很大的進步的進步，他們有了新的開始的開始，開啟了嶄新的旅程的旅程。其實金命人的很多段戀情都是異地戀異地戀，雖然是很辛苦很辛苦，也有人勸過他們放棄們放棄，但他們從來都沒有這樣的念頭的念頭，因為只要另一半不說分開說分開，那么他們肯定是陪伴對方最久的人久的人。

3、金命人的性格特點

金命人是很有氣度的氣度的，對身邊的人也很好也很好，會寬容大量容大量，他們面對生活的態度也是非常好的常好的，充滿了正能量正能量，但是有一個缺點個缺點，就是做事有點武斷點武斷，但他們總是可以發揮出自己的優勢的優勢，能讓自己成為眾人中的焦點的焦點，很多人都佩服他們服他們，這也是金命人的一個閃光點閃光點。相信大家看了上述的內容之后容之后，對于這一問題也有了一定的了解的了解，不管大家與哪個命格的人結婚人結婚，都應該真誠的與對方交流方交流，這樣在遇到問題的時候的時候，也能夠友好的解決的解決，那么今天的內容就講到這里了這里了，希望能夠幫助到大家到大家。
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為什么金命人遇水就是財

不是。
風水上把水分成好多種好多種，可以說不計其數計其數，什么金城水金城水，木城水木城水，暗拱水暗拱水，朝拜水朝拜水，九曲水九曲水，割腳水割腳水，反弓水反弓水，淋頭水淋頭水，傾卸水等等水等等，至少有四五十種五十種。
但不管有多少種多少種，有情則吉情則吉，無情則兇情則兇。來水有情指溫柔依偎而來偎而來，欲去還留去還留，疑戀回顧戀回顧，聚于堂前于堂前，使主人發福人發福。如前面提到的金城水金城水，朝拜水朝拜水，九曲水九曲水，兇水如反弓水反弓水，淋頭水淋頭水，傾卸水傾卸水。

遇水則發是什么意思

遇見水就會發財

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太歲治什么能治父母嗎,太歲泡水什么人不能喝擴展閱讀