該不該主動找巨蟹男聊天,對巨蟹男要不要太主動

時間：2024-05-12

內容摘要：想和你主動聊天的巨蟹男是喜歡你嗎老是主動找巨蟹男他會煩嗎和巨蟹座男生聊天禁忌老是主動找巨蟹男聊天會不會被嫌煩巨蟹男喜歡一個人會很主動么巨蟹男要是喜歡一個人會主動發消息嗎？1、想和你主動聊天的巨蟹男是喜歡你嗎不喜歡還聊個毛線。2、老是主動找巨蟹男他會煩嗎我就是巨蟹的，巨蟹總的來說還算是比較宅的。

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一、該不該主動找巨蟹男聊天,對巨蟹男要不要太主動

內容摘要：

想和你主動聊天的巨蟹男是喜歡你嗎

老是主動找巨蟹男他會煩嗎

和巨蟹座男生聊天禁忌

老是主動找巨蟹男聊天會不會被嫌煩

巨蟹男喜歡一個人會很主動么

巨蟹男要是喜歡一個人會主動發消息嗎消息嗎？

1、想和你主動聊天的巨蟹男是喜歡你嗎

不喜歡還聊個毛線個毛線。

2、老是主動找巨蟹男他會煩嗎

我就是巨蟹的巨蟹的，巨蟹總的來說還算是比較宅的較宅的。自己一個人喜歡安安靜靜安靜靜，如果你發現他自己一個人時只是和你聯系你聯系，說明你在他心里還是有一定位置的位置的，不然肯定會找理由來結束聊天束聊天。還有聊天的時候你也要注意一些意一些，當人家說要去哪里去哪里，要去干點什么點什么，或者很遲才給你一條回復條回復，你就要知趣的啦趣的啦，這是開始煩的節奏的節奏。

3、和巨蟹座男生聊天禁忌

1、不要很久才回久才回。巨蟹男是一個比較急性子的人子的人，所以跟他們在聊天的時候的時候，一定要注意及時查收信息收信息，及時的回復問題復問題。因為只要你稍微久一點沒有回復信心復信心，巨蟹男都會覺得很煩躁很煩躁。如果你是被正事給耽誤了耽誤了，雖然他們嘴上說著沒事著沒事，但是心里也會怪你干嘛不跟人家說一聲說一聲，害他們等那么久那么久。而如果你是因為玩其他的給忘記了忘記了，那么巨蟹男可是會直接就發飆的發飆的，覺得自己不被尊重被尊重。

2、講話不要爆粗口爆粗口。跟巨蟹男聊天的時候的時候，你不能夠有任何一句的臟話的臟話。雖然男生講臟話好像是習以為常的事情了事情了，可是偏偏巨蟹男對于這一點特別的討厭的討厭。他們覺得這樣的人特別的沒有素質有素質，所以對方第一次開口說的話說的話，巨蟹男會選擇用眼睛瞪一下提醒對方注意好好說話好說話。而如果第二次對方還繼續飆臟話的話話的話，那么不好意思好意思，關系再怎么親近么親近，巨蟹男都會直接把你轟走你轟走。
3、沒有禮貌有禮貌。巨蟹座的男生是非常注重家教的家教的，他們本身自己就很懂得禮儀規范儀規范，就算是在聊天的時候也是如此是如此。哪怕是已經很熟悉的朋友了朋友了，他們開玩笑也會懂得適當得適當，不會沒有底線有底線，讓朋友覺得為難得為難。所以，如果是不是特別熟悉別熟悉，那么和他們的聊天就一定不要沒有禮貌有禮貌，比如說臟話或是發一些低俗的表情包表情包，這都會讓他們覺得很反感很反感，想要立即結束聊天束聊天。并且對面前的那個人好感度降到最低到最低。
若是和他們面對面的聊天的話天的話，則一定要專心聽他們說話們說話，最好眼睛看著對方著對方。千萬不要漫不經心或者是東張西望的西望的，表現出一臉不感興趣的樣子的樣子，更不要在對方說話的時候打斷他打斷他，這樣的做法簡直就是踩踏巨蟹男的底線的底線。
巨蟹男性格比較小氣較小氣，在意的東西比較瑣碎比較細小較細小，他們說話也比較直比較直，一般沒有經過慎重思考就會脫口而出口而出，和女生聊天也不會想太多想太多，總是在發表著自己的意見的意見，對女生總是說著自己的評價的評價，譬如你腿太粗、腰太肥、臉太大、很黑等等黑等等，總是一針見血針見血，不會委婉表達婉表達，不在乎對方的感受的感受，和巨蟹男聊天打破尷尬的方式是回呵呵回呵呵。

4、老是主動找巨蟹男聊天會不會被嫌煩

我就是巨蟹的巨蟹的，巨蟹總的來說還算是比較宅的較宅的。自己一個人喜歡安安靜靜安靜靜，如果你發現他自己一個人時只是和你是和你，說明你在他心里還是有一定位置的位置的，不然肯定會找理由來結束聊天束聊天。還有聊天的時候你也要注意一些意一些，當人家說要去哪里去哪里，要去干點什么點什么，或者很遲才給你一條回復條回復，你就要知趣的啦趣的啦，這是開始煩的節奏~~巨蟹也希望自己一個人的時候也希望有人關注有人找有人找，嗯，如果你覺得聊天都比較有內容的話容的話，聊天氣氛還不錯的話相信他也不會煩的會煩的。

5、巨蟹男喜歡一個人會很主動么

呵呵。我老公就是巨蟹的巨蟹的，一開始他追我的時候反映和你說的這個男生差不多喲不多喲。也是不好意思和我說和我說。（不過是他先喜歡我的）然后呢還是最后在qq上表白的呢白的呢，我接受了接受了，他很開心的開心的。
我覺得
他還是對你有很大的好感的好感的，只是愛于面子不好意思直接了當的去表白啦表白啦。（巨蟹男一般都很愛很愛面子的啦子的啦。我家老公就是的）
你可以用qq啊，和他聊聊問出他心理話心理話。
其實我覺得他還是喜歡你的歡你的。呵呵，加油喲加油喲。

6、巨蟹男要是喜歡一個人會主動發消息嗎消息嗎？

巨蟹男一般會的般會的。那要看你是不是真的喜歡他了歡他了。如果真的喜歡的話歡的話，就要行動了行動了。免得他淡忘你了忘你了。指不定指不定，人家還摸不透你的想法呢想法呢。不主動發消息發消息，但是可以莫名其妙的發錯消息到他那里啊那里啊，假裝發錯了嘛錯了嘛。能聊起來聊起來，就更加能判斷出對方的想法了想法了。

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二、易經有卦詳解,大有卦吉兇詳斷

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下|
泰：小往大來往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來往大來，吉亨。則是天地交天地交，而萬物通也；上下交上下交，而其志同也志同也。內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順，內君子而外小人外小人，君子道長子道長，小人道消也道消也。

象曰：天地交泰地交泰，后以財（裁）成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民左右民。

初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象曰：拔茅征吉茅征吉，志在外也在外也。

九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。象曰：包荒，得尚于中行于中行，以光大也光大也。

九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。象曰：無往不復往不復，天地際也地際也。

六四：翩翩不富翩不富，以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。象曰：翩翩不富翩不富，皆失實也失實也。不戒以孚戒以孚，中心愿也心愿也。

六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。象曰：以祉元吉祉元吉，中以行愿也行愿也。

上六：城復于隍復于隍，勿用師勿用師。自邑告命邑告命，貞吝。象曰：城復于隍復于隍，其命亂也命亂也。

第十二卦、否、地天否、乾上坤下
否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。

彖曰：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞。大往小來往小來，則是天地不交地不交，而萬物不通也；上下不交下不交，而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽，內柔而外剛而外剛，內小人而外君子外君子。小人道長人道長，君子道消也道消也。

象曰：天地不交地不交，否；君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。

初六：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，貞吉亨貞吉亨。象曰：拔茅貞吉茅貞吉，志在君也在君也。

六二：包承。小人吉小人吉，大人否亨人否亨。象曰：大人否亨人否亨，不亂群也亂群也。

六三：包羞。象曰：包羞，位不當也不當也。

九四：有命無咎命無咎，疇離祉疇離祉。象曰：有命無咎命無咎，志行也志行也。

九五：休否，大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。象曰：大人之吉人之吉，位正當也正當也。

上九：傾否，先否后喜否后喜。象曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也。

第十三卦、同人、天火同人、乾上離下
同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中位得中，而應乎乾應乎乾，曰同人曰同人。同人曰同人曰，同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，乾行也乾行也。文明以健明以健，中正而應正而應，君子正也子正也。唯君子為能通天下之志下之志。

象曰：天與火天與火，同人；君子以類族辨物族辨物。

初九：同人于門人于門，無咎。象曰：出門同人門同人，又誰咎也誰咎也。

六二：同人于宗人于宗，吝。象曰：同人于宗人于宗，吝道也吝道也。

九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。象曰：伏戎于莽戎于莽，敵剛也敵剛也。三歲不興歲不興，安行也安行也。

九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻，吉。象曰：乘其墉乘其墉，義弗克也弗克也，其吉，則困而反則也反則也。

九五：同人，先號啕而后笑而后笑。大師克相遇克相遇。象曰：同人之先人之先，以中直也中直也。大師相遇師相遇，言相克也相克也。

上九：同人于郊人于郊，無悔。象曰：同人于郊人于郊，志未得也未得也。

第十四卦、大有、火天大有、離上乾下
大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位得尊位，大中而上下應之下應之，曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，應乎天而時行而時行，是以元亨以元亨。

象曰：火在天上在天上，大有；君子以竭惡揚善惡揚善，順天休命天休命。

初九：無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。象曰：大有初九有初九，無交害也交害也。

九二：大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。象曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。

九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。象曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。九四：匪其彭匪其彭，無咎。象曰：匪其彭匪其彭，無咎；明辨晰也辨晰也。

六五：厥孚交如孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如孚交如，信以發志也發志也。威如之吉如之吉，易而無備也無備也。

上九：自天佑之天佑之，吉無不利無不利。象曰：大有上吉有上吉，自天佑也天佑也。

第十五卦、謙、地山謙、坤上艮下
謙：亨，君子有終子有終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。

象曰：地中有山中有山，謙；君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。

九三：勞謙君子謙君子，有終吉有終吉。象曰：勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。

六四：無不利無不利，（扌為）謙。象曰：無不利無不利，（扌為）謙；不違則也違則也。

六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。象曰：利用侵伐用侵伐，征不服也不服也。

上六：鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。象曰：鳴謙，志未得也未得也。可用行師用行師，征邑國也邑國也。

第十六卦豫雷地豫、震上坤下
豫：利建侯行師侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行而志行，順以動順以動，豫。豫，順以動順以動，故天地如之地如之，而況建侯行師乎行師乎？天地以順動以順動，故日月不過月不過，而四時不忒；圣人以順動以順動，則刑罰清而民服而民服。豫之時義大矣哉大矣哉！

象曰：雷出地奮出地奮，豫。先王以作樂崇德樂崇德，殷薦之上帝之上帝，以配祖考配祖考。

初六：鳴豫，兇。象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。

六二：介于石介于石，不終日不終日，貞吉。象曰：不終日不終日，貞吉；以中正也中正也。

六三：盱豫，悔。遲有悔遲有悔。象曰：盱豫有悔豫有悔，位不當也不當也。

九四：由豫，大有得大有得。勿疑。朋盍簪朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也大行也。

六五：貞疾，恒不死恒不死。象曰：六五貞疾五貞疾，乘剛也乘剛也。恒不死恒不死，中未亡也未亡也。

上六：冥豫，成有渝成有渝，無咎。象曰：冥豫在上豫在上，何可長也可長也。

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

“不要去聽別人的忽悠的忽悠，你人生的每一步都必須靠自己的能力完成力完成。自己肚子里沒有料沒有料，手上沒本事沒本事，認識再多人也沒用也沒用。人脈只會給你機會你機會，但抓住機會還是要靠真本事真本事。所以啊所以啊，修煉自己煉自己，比到處逢迎別人重要的多要的多。”
那么，接下來我們一起來看看易經 六十四卦 全文。

易經64卦全文

第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。用九，天德不可為首也為首也。

文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」

初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遯世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」

九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」

九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」

九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」

九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。

上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」

乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。

乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。

乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。

君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。

九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。

九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。

夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？

亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。

彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。

牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。

象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利無不利。象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習無不利無不利，地道光也道光也。

六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。象曰：含章可貞；以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。

六四：括囊無咎囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。

六五：黃裳元吉裳元吉。象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。

上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。

用六：利永貞利永貞。象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。

文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。坤其道順乎道順乎？承天而時行而時行。

積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。易曰：「履霜堅冰至堅冰至。」蓋言順也言順也。

直其正也其正也，方其義也其義也。君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤。「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也所行也。

陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成道無成，而代有終也有終也。

天地變化地變化，草木蕃；天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也言謹也。

君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。

陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。

象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。

初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。

六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。

六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。

六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。象曰：求而往求而往，明也。

九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。

上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，志應也志應也。初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，瀆蒙也瀆蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。

象曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。

初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家子克家。象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。

六三：勿用娶女；見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。

上九：擊蒙；不利為寇利為寇，利御寇利御寇。象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。

易經六十四卦詳解

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易經八卦詳解

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。 利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實求口實，觀其自養
也。 天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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11月14日是什么星座的? 星座日期(公歷)英文名
魔羯座(12/22 - 1/19)Capricorn
水瓶座 (1/20 - 2/18)Aquarius
雙魚座(2/19 - 3/20)Pisces
牡羊座(3/21 - 4/20)Aries
金牛座 (4/21 - 5/20)Taurus
雙子座(5/21 - 6/21)Gemini
巨蟹座(6/22 - 7/22)Cancer
獅子座(7/23 - 8/22)Leo
處女座(8/23 - 9/22)Virgo
天秤座(9/23 - 10/22)Libra
天蝎座(10/23 - 11/21)Scorpio
射手座(11/22 - 12/21)Sagittarius

易經解卦經解卦，第八卦第八卦，要求詳細解釋細解釋，謝謝 90分 你剛剛撐過了這一年這一年，已經辛苦萬分了萬分了，由于當時土星在你的星宮上星宮上，而木星又在獅子座對你非常不利常不利，但是你仍然很積極進取極進取，只是你面臨的問題很多題很多，所以你需要費很大勁才能做成功一件事情件事情，讓你非常勞碌和負累和負累。年底土星離開天蝎座天蝎座，讓你有如釋重負的感覺的感覺，因此2024年對天蝎座來說是很好的一年的一年，除了壓在天蝎座本宮的土星離開了離開了，原本跟天蝎座呈現的角度很差的木星的木星，在2024年中之后會也會離開會離開，這時候不僅僅如釋重負釋重負，更能夠展現出一番作為番作為。

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經六十四卦詳解 易經介紹

1、易經六十四卦十四卦。有關易經六十四卦之卦序之卦序，粗看起來應是早已有權威性定論的課題的課題。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義及意義，應是不容置疑的置疑的。但是，仔細分析細分析，事情不是這么簡單么簡單。因為，眾所周知所周知，易傳部分的出現要比易經部份晚了數百年數百年，跨越了一個不容忽略的歷史時代史時代。事實上事實上，現在的通行本易經是一本“捆綁式”的著作的著作，它是由“易經”和“易傳”兩個不同的部份捆綁而成綁而成。后者是數百年后的后人對前者的批注、詮釋和演繹和演繹。研究時兩者是不能等同看待的看待的。譬如今人為《紅樓夢》寫的許多論文未必符合曹雪芹的原意一樣意一樣。

2、通行本的卦序來自《序卦傳》，乾、坤、屯、蒙、需、訟…是春秋時期仁義道德禮教興起時的產物的產物，偏重于哲理于哲理。這未必符合西周時期生成的《易經》的原意的原意。1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》就著不同的順序：鍵（乾）、婦（否）、掾（遯）、禮（履）、訟、同人…這是一個以不同的宮排在一起的比較接近原本思想的序列的序列。

3、其實根據二進制數原理數原理，六十四卦的陰陽爻組合本身就明確指定了自身固有的序列的序列，而這一序列才是真正表示出易經排序的含義的含義。下面僅以陰爻為0，陽爻為1，由下而上下而上，由右而左右而左，即構成二進制數序制數序，通常稱為伏羲卦數羲卦數。

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

第五卦：需、水天需、坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。

彖曰：需，須也；險在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。需有孚需有孚，光亨，貞吉。位乎天位乎天位，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。

象曰：云上於天上於天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。

初九：需于郊需于郊。利用恒利用恒，無咎。象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。利用恒利用恒，無咎；未失常也失常也。

九二：需于沙需于沙。小有言小有言，終吉。象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也。雖小有言小有言，以終吉也終吉也。

九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。象曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。

六四：需于血需于血，出自穴出自穴。象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。

九五：需于酒食于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。

上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。象曰：不速之客來之客來，敬之終吉之終吉。雖不當位不當位，未大失也大失也。

第六卦：訟、天水訟、乾上坎下
訟：有孚，窒。惕中吉惕中吉。終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。

彖曰：訟，上剛下險剛下險，險而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒，惕中吉惕中吉，剛來而得中也得中也。終兇；訟不可成也可成也。利見大人；尚中正也中正也。不利涉大川；入于淵也于淵也。

象曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。

初六：不永所事永所事，小有言小有言，終吉。象曰：不永所事永所事，訟不可長也可長也。雖有小言有小言，其辯明也辯明也。

九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚（shěng）。象曰：不克訟不克訟，歸而逋也而逋也。自下訟上下訟上，患至掇（duō）也。

六三：食舊德食舊德，貞厲，終吉，或從王事從王事，無成。象曰：食舊德食舊德，從上吉也上吉也。

九四：不克訟不克訟，復自命復自命，渝安貞渝安貞，吉。象曰：復即命復即命，渝安貞；不失也不失也。

九五：訟元吉訟元吉。象曰：訟元吉訟元吉，以中正也中正也。

上九：或錫之鞶（pán）帶，終朝三褫之三褫之。象曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。

第七卦師：地水師、坤上坎下
師：貞，丈人，吉無咎吉無咎。

彖曰：師，眾也，貞正也貞正也，能以眾正以眾正，可以王矣以王矣。剛中而應中而應，行險而順險而順，以此毒天下毒天下，而民從之民從之，吉又何咎矣何咎矣。

象曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。

初六：師出以律出以律，否臧兇否臧兇。象曰：師出以律出以律，失律兇也律兇也。

九二：在師中在師中，吉無咎吉無咎，王三錫命三錫命。象曰：在師中吉師中吉，承天寵也天寵也。王三錫命三錫命，懷萬邦也萬邦也。

六三：師或輿尸或輿尸，兇。象曰：師或輿尸或輿尸，大無功也無功也。

六四：師左次師左次，無咎。象曰：左次無咎次無咎，未失常也失常也。

六五：田有禽田有禽，利執言利執言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。象曰：長子帥師子帥師，以中行也中行也。弟子輿師子輿師，使不當也不當也。

上六：大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。象曰：大君有命君有命，以正功也正功也。小人勿用人勿用，必亂邦也亂邦也。

第八卦：比、水地比、坎上坤下
比：吉。原筮元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。

彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也順從也。原筮元永貞元永貞，無咎，以剛中也剛中也。不寧方來寧方來，上下應也下應也。后夫兇后夫兇，其道窮也道窮也。

象曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。

初六：有孚比之孚比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有他來有他，吉。象曰：比之初六之初六，有他吉也他吉也。

六二：比自內比自內，貞吉。象曰：比之自內之自內，不自失也自失也。

六三：比之匪人之匪人。象曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎！

六四：外比之外比之，貞吉。象曰：外比於賢比於賢，以從上也從上也。

九五：顯比，王用三驅用三驅，失前禽失前禽。邑人不誡人不誡，吉。象曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。邑人不誡人不誡，上使中也使中也。

上六：比之無首之無首，兇。象曰：比之無首之無首，無所終也所終也。

第九卦小畜、風天小畜、巽上乾下
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。

彖曰：小畜；柔得位柔得位，而上下應之下應之，曰小畜曰小畜。健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。密云不雨云不雨，尚往也尚往也。自我西郊我西郊，施未行也未行也。

象曰：風行天上行天上，小畜；君子以懿文德懿文德。

初九：復自道復自道，何其咎何其咎，吉。象曰：復自道復自道，其義吉也義吉也。

九二：牽復，吉。象曰：牽復在中復在中，亦不自失也自失也。

九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。象曰：夫妻反目妻反目，不能正室也正室也。

六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎。象曰：有孚惕出孚惕出，上合志也合志也。

九五：有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。象曰：有孚攣如孚攣如，不獨富也獨富也。

上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。象曰：既雨既處雨既處，德積載也積載也。君子征兇子征兇，有所疑也所疑也。

第十卦履、天澤履、乾上兌下
履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。

象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。

初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。

九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。

六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。咥人之兇；位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。

九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。象曰：愬愬終吉愬終吉，志行也志行也。

九五：夬（guài）履，貞厲。象曰：夬履貞厲履貞厲，位正當也正當也。

上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。

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三、觀音靈簽唐僧得道求姻緣,觀音靈簽唐僧得道

在中國要有多少錢才算日子好過

算卦選工作??這個···聞所未聞所未聞！！

六爻。手動搖卦動搖卦。女。占婚姻

初爻未土克世土克世，六爻生官之寅木變回頭克回頭克，雖變卦雖變卦，亦不是姻緣是姻緣，又官鬼巳火與世之同位爻亥水相沖水相沖，情人反目之象目之象。

紋身是否會影響運氣?懂的人進來看看,,

別紋身了紋身了。父母所賜的血肉不要隨便糟蹋便糟蹋，不要隨便涂鴉了涂鴉了，再華麗的色彩也比不上身體任何角度妖艷度妖艷，再美麗的圖案也比不上每寸肌膚高貴膚高貴。有一種說法種說法，糟蹋身體會受到命運懲罰運懲罰。你八字帶魁罡帶魁罡，朋友少朋友少，工作不大順利大順利，上司不大喜歡你喜歡你。不過百無禁忌無禁忌。你心底善良底善良，因為你善良你善良，所以經常貴人相助人相助。一生常在外地生活地生活。將來你的配偶會比你年輕很多輕很多。從你命局看出局看出，你很喜歡學習一些不切實際的東西的東西，也喜歡做一些沒用而毫無意義的事義的事，并且會后悔當初那些舉動些舉動。比如說你現在要紋身就是最好的證明的證明，你思想成熟時就會對現在愚蠢行為感到羞恥

最近12星座運勢怎么樣怎么樣？

雙子座今日運勢：雙子座今天在感情方面不要太主動太主動，而且建議有事情要說清楚說清楚，不然很容易引起誤會起誤會。工作方面要提防身邊的小人的小人，以免背黑鍋背黑鍋。今天的幸運色是黃色是黃色。

天秤座今日運勢：天秤座今天總是會被莫名得卷入是非里面非里面，被人誤會人誤會。而且也解釋不清楚不清楚。感情方面會有第三者出現者出現，所以一定要好好的思考的思考，不要沖動要沖動。

金牛座今日運勢：金牛座今天會有突發事情發生情發生，特別是已經進行了很久的項目的項目，很可能半路有人跑出來搶功來搶功。感情方面和另一半有默契有默契，并且都有自己的事情在忙情在忙。

雙魚座今日運勢：雙魚座今天容易沖動易沖動，做事情比較魯莽較魯莽，但是往往在工作中或者感情里面需要冷靜要冷靜。所以也會造成另一半的猜測的猜測。身邊可能會有曖昧對象出現象出現，一定要分清楚分清楚。

獅子座今日運勢：獅子座今天容易得罪人得罪人，說話太直或者語氣太強硬都不太好不太好，需要克制要克制。感情方面單身的獅子座參加聚會會有認識新朋友的機會的機會。可以穿黑色的衣服增加能量加能量。

天蝎座今日運勢：天蝎座由于睡眠不夠眠不夠，今天容易出現疲勞和打瞌睡的現象的現象。但是在感情方面和另一半關系融洽系融洽。工作方面會有晉升的機會的機會。

巨蟹座今日運勢：巨蟹座今天可以碰到急躁的人躁的人，但是自己要冷靜要冷靜。特別是在面對客戶的時候的時候，不要被別人的情緒影響緒影響。感情方面需要多溝通多溝通，不要什么話都不說都不說。

摩羯座今日運勢：摩羯座今天會有很多人向你訴苦你訴苦，總是安慰別人也會讓你集聚不少的負能量負能量。工作上面比較平淡較平淡，但是有辭職換工作的打算的打算。今天的幸運色是紅色是紅色。

水瓶座今日運勢：水瓶座今天的幸運色是白色是白色，可以穿白色的衣服去約會去約會，會給約會對象留個好印象好印象。但是健康方面可能會有過敏的現象的現象，所以最好要忌口要忌口，不要亂吃東西吃東西。

白羊座：白羊座碰上生日月生日月，最近運勢非常的不錯的不錯。而且桃花運不錯運不錯，感情方面會遇到讓你覺得很有興趣的人趣的人，但是對方對你好像并沒有太多進一步的表示的表示。所以不妨讓自己更主動一點動一點。

處女座：處女座今天可以嘗試新的思維的思維，可能會有意想不到的結果的結果。而且工作比較順利較順利，可能會有升職加薪的機會的機會，并且會有大項目需要你把關你把關。切記要多注意合同的小細節小細節。

射手座：射手座今天的財運不錯運不錯，比如買彩票可能中個小獎個小獎，理財或者股票終于升值了等等了等等。感情方面可能有進一步的動作的動作，可能被求婚或者領證者領證。

觀音靈簽解簽處62簽是什么意思

觀音靈簽62簽概述：此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。此簽家宅安家宅安，自身吉自身吉，求財西方財西方，交易遂交易遂，婚姻成婚姻成，六甲祈福甲祈福，行人阻行人阻，田蠶七分蠶七分，六畜利六畜利，尋人西方人西方，訟虧，移徙守舊徙守舊，失物見失物見，病祈福病祈福，山墳吉山墳吉。六十二中簽：古人：唐僧得道詩曰：晨昏全賴佛扶持須是逢危卻不危若得貴人相引處那時財帛亦相隨解曰：平平穩穩四方名顯改舊從新亦無兇險無兇險，此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。此簽家宅安家宅安，自身吉自身吉，求財西方財西方，交易遂交易遂，婚姻成婚姻成，六甲祈福甲祈福，行人阻行人阻，田蠶七分蠶七分，六畜利六畜利，尋人西方人西方，訟虧，移徙守舊徙守舊，失物見失物見，病祈福病祈福，山墳吉山墳吉。

解簽觀音靈簽六十二簽

062→六二簽→中簽→古人→唐僧得道→寅宮
詩曰
晨昏傳籟佛扶持須是逢危卻不危
若得貴人相引處那時財帛亦相隨
■傳籟本作傳賴有作全賴
詩意→此卦神佛暗佑之象凡事忍耐大吉也
解曰平平穩穩四方名顯改舊從新亦無兇險
家宅→安
自身→吉
求財→西方
交易→遂
婚姻→成
六甲→祈福
行人→阻
田蠶→七分
六畜→利
尋人→西方
公訟→虧
移徙→守舊
失物→見
疾病→祈福
山墳→吉
故事
■唐僧得道
一天來到河邊佛祖靈山在望
有一獨木橋唐僧不敢走過
佛祖化身船夫并撐著無底破船唐僧跌下河中
被船夫救起唐僧就此得證佛道了
■唐僧得道
唐三藏信姓陳名十三歲出家法號玄奘
往天竺(印度)取經歷盡艱辛四年始達
學習十五年后返國攜回大量佛經并譯成中文
西游記內述其故事

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