夢到男朋友跟別人在一起了是什么意思,夢到男朋友和別人在一起什么意思

時間：2024-05-12

快速找答案：夢見男朋友和別人在一起了夢見自己男朋友跟別的女人在一起了，是什么意思老是夢到男朋友和別人在一起了，這是怎么回事夢到男朋友和別的女人在一起是什么意思？經常夢到男朋友和自己分手代表什么為什么我夢到男朋友跟我分手了Q1：夢見男朋友和別人在一起了夢見男朋友和別人在一起了：這兩天的工作/學業壓力似乎蠻大的，偏偏你還不大愿意動彈，偷懶的情緒占了上風。到晚間的時候，你只會覺得越來越累而已。

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一、夢到男朋友跟別人在一起了是什么意思,夢到男朋友和別人在一起什么意思

快速找答案：

夢見男朋友和別人在一起了

夢見自己男朋友跟別的女人在一起了一起了，是什么意思

老是夢到男朋友和別人在一起了一起了，這是怎么回事

夢到男朋友和別的女人在一起是什么意思么意思？

經常夢到男朋友和自己分手代表什么

為什么我夢到男朋友跟我分手了

Q1：夢見男朋友和別人在一起了

夢見男朋友和別人在一起了：這兩天的工作/學業壓力似乎蠻大的蠻大的，偏偏你還不大愿意動彈意動彈，偷懶的情緒占了上風了上風。到晚間的時候的時候，你只會覺得越來越累而已累而已。

Q2：夢見自己男朋友跟別的女人在一起了一起了，是什么意思

也許是因為你非常沒有安全感安全感，對你男朋友不夠信任夠信任。也許因為你男朋友早就有出軌的征兆的征兆，然后你太過在意了就做這樣的夢樣的夢。

Q3：老是夢到男朋友和別人在一起了一起了，這是怎么回事

沒意思沒意思。你的心缺少信任少信任。如果在乎你的男朋友就請信任他信任他。夢畢竟不是現實是現實，想的多了才會有夢會有夢。真的對家人不放心可以找理由讓你的姐姐到別處去住處去住，沒必要給自己那么大的壓力的壓力。假使男友的行為讓你覺得不安心那么就放手就放手，一份踏實的感情比什么都重要都重要。

Q4：夢到男朋友和別的女人在一起是什么意思么意思？

那你應該回去看看墓地有沒有什么問題么問題。

Q5：經常夢到男朋友和自己分手代表什么

俗話說得好說得好，日有所思有所思，夜有所夢有所夢，做夢是夜晚大腦細胞活動所產生的夢境與夢幻與現實生活實生活，沒有任何的關聯和聯系和聯系，要相信科學信科學，不要

Q6：為什么我夢到男朋友跟我分手了

你是不是害怕你的男朋友和你分手你分手？另外，看你的問題詳情題詳情，在現實中現實中，你是不是除了你男朋友又暗暗的喜歡了別的男人的男人？想和那個男人好男人好，又怕被你男朋友發現友發現，所以你的內心是恐慌的恐慌的，害怕你發現被你男朋友打朋友打，被發現后事情不好處理好處理，其實這都是你平時內心的想法反映到夢中到夢中，俗話說得好說得好，日有所思夜有所想有所想，交朋友一定要專一要專一，不要耍小聰明小聰明，覺得別人發現不了現不了，其實最難騙的就是自己的內心的內心的！

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二、星座每周運勢怎么看,星座運勢網站

內容摘要：

怎么查星座運勢

12星座在這一周的運勢怎么樣怎么樣？

每周星座運勢為什么查不到了

怎么看星座運勢座運勢？

〔急！〕怎樣查看新浪昨日星座運勢座運勢？

哪個網站查星座運勢比較準比較準？？？

1、怎么查星座運勢

朋友，星座是按陽歷算的歷算的，請看下表：
十二星座查詢_星座屋
白羊座3.21-4.19火象星座
金牛座4.20-5.20土象星座
雙子座5.21-6.21風象星座
巨蟹座6.22-7.22水象星座
獅子座7.23-8.22火象星座
座8.23-9.22土象星座
天秤座9.23-10.23風象星座
天蝎座10.24-11.22水象星座
射手座11.23-12.21火象星座
摩羯座12.22-1.19土象星座
水瓶座1.20-2.18風象星座
雙魚座2.19-3.20水象星座
祝運來吧運來吧！！！！！！！！！！！！

2、12星座在這一周的運勢怎么樣怎么樣？

在接下來的一周的話周的話，12個星座有很大一部分的星座的星座，他們的運勢都是非常好的常好的。

我來舉一個例子個例子，就比如說雙魚座雙魚座，雙子座雙子座，還有巨蟹座巨蟹座，這三個星座這三個星座個星座，在接下來的一周當中周當中，他們不論是從桃花運桃花運，還是說財運亦或者說是他們的事業上都會有著一定上的提高，而且經過小編本人的占卜的占卜，這三個星座也是非常符合小編所說的那些內容些內容，在接下來的一周當中周當中，12星座里面座里面，這三個星座的運勢是最好的最好的，所以說所以說，也希望這三個星座可以在接下來的時間里面好好把握好把握，如果缺少另一半的話半的話，就好好把握桃花運桃花運，如果說在自己的事業上有所坎坷的話坷的話，就抓住機會使勁往上攀爬上攀爬，不要將自己的大好的運勢就這么白白的錯過的錯過，不然多么可惜啊可惜啊。

而天秤座天秤座，水瓶座還有處女座這三個星座的話座的話，在接下來一周的運勢與還是保持一種中規中矩的狀態的狀態，沒有太過明顯的上升的上升，也沒有太過明顯的下降，所以說這三個星座在接下來的一周中一周中，安安穩穩便是最好是最好，盡量做一些自己喜歡的事情的事情，以提高自己的運勢的運勢。

之后的便是獅子座獅子座，射手座射手座，摩羯座這三個星座個星座，接下來一個星期的運勢并不是很好，所以說所以說，這三個星座個星座，在接下來的一周的一周，一定要小心了小心了，因為你的一些不經意舉動意舉動，很有可能給你這個星期帶來很不好的影響的影響，所以說一定要注重自己的一舉一動舉一動，不要太過出風頭就好頭就好。

3、每周星座運勢為什么查不到了

你好，
首先明確下明確下，命運只不過是一個人的局限性而已性而已，而不是一條固定的”line“。如果說命是一個人天的高度的高度，那么運就是某個時期海浪能卷起的高度的高度。命好運差的人可能是天很高但是海浪卷不起來不起來，最后也只能一般了一般了。而命（格局）不佳的人大運好大運好，也會受到天空的高度的局限性局限性。
問命運一般先看格局看格局。主要術數手段看的是天地人中的天時的天時，天時能決定一定范圍的地利人和利人和，但不是全部是全部，還得看你如何用主觀意志與之結合之結合。
一般按照格局50% 10年大運30% 流年20%來推斷來推斷。流月也比較重要較重要，流月即可定吉兇定吉兇，流日流時主要判斷這一天容易發生什么樣的事樣的事，及情緒身體的變化（測算難度大難度大，且基本上是學到一定水平給自己用自己用，而且還得做幾個月的筆記才能用成熟）。
最關鍵的是要明白自己應該用什么樣的運氣做什么做什么，
即天時和人和的結合的結合，而不是去浪費掉浪費掉。
我也更希望你能說明你的問題的側重點側重點，我一般按照給的分數決定回答的詳細度詳細度。
無事不占事不占，這點切記點切記。
By the way，可能你聽說過八字分正格和從格和從格。正格多兇格多兇，從格多吉格多吉，但是能改造世界的大人物無一例外一例外。都是正格是正格。一者為與命運抗爭搏斗爭搏斗，用苦難磨礪自己的正格；一者為順應最符合自己的那個神去順應天時的從格幸運兒幸運兒。按照我的家族的經歷的經歷，倒是大人物基本無一例外不是與命運抗爭的人爭的人，即正格中磨礪出來的精英的精英。在少年期間多吃苦多吃苦，火煉成金煉成金，也是我以后會留給我的后人的精神財富神財富。
從格很少格很少，可遇不可求不可求，而且就算你自己是也沒什么值得高興的高興的，因為你或許可以有富貴有富貴，但是你無法成為歷史的弄潮兒弄潮兒。
簡而言之而言之，正格多兇格多兇，占的大比例中普通人多通人多，但是一旦出精英階層就可以有改變歷史方向級別的人物（也有不少經歷磨礪后的精英階層英階層，但不算是大富貴大富貴，只能說有不錯的地位和經濟條件濟條件，比如幼年喪父的農村出身的清華教授或者企業家等），特點是人生需要經歷艱苦而后有更大的發展的發展，大運影響雖然不小但是個人主觀努力的影響值很大值很大。從格多吉格多吉，多幸運兒、富二代、聰慧之人慧之人，可能是沒吃過什么苦一路北大清華上去的或者是一些沒經歷過很大挫折的明星的明星，只是這種結構一旦走一個不好的大運就和自由落體似的體似的，對大運的要求極為苛刻為苛刻。
用年月日時的術數只是天地人中的天時的天時，雖然能看出不少出不少，但是不要忽略自己的主觀進取
還有，把問題一次性找權威的人去問人去問，省的越問越糊涂越糊涂。
邏輯思維優先級會讓你更明智：
先看這個人說話到底是空穴來風穴來風，還是把你當做會術數的人給你進行分析行分析，最后告訴你答案你答案，來判斷此人是否靠譜
然后再看他都說了些什么些什么，是否符合事實合事實。
若第一條就沒滿足沒滿足，你可以無視此人了此人了。
個人水平有限平有限，但是用紫微斗數看大方向還是不會錯的會錯的，
除非你提供的信息有誤息有誤。
不過畢竟是免費解答費解答，個人水平終究有限究有限。如果你是要比較高的要求的要求，建議花錢找人問找人問。
若你要更權威的解答的解答，度娘令東來吧東來吧，按照格式發你的帖子的帖子，他會在3天以內回復內回復，
但是如果沒按照格式發格式發，他是不會回的會回的。
請把提供的信息不夠請核對補全對補全，這樣才有人能夠幫你解答哦解答哦！：
性別出生地出生年月日時并注明公歷農歷及是否有夏令時夏令時。
歡迎補全信息來追問我追問我，Makee sure your information is complete or noot!

我的回答范例：
也就是公歷1968年12月9日的卯時對吧時對吧。這個盤命身空劫身空劫，從來花錢就很快就很快，配合天梁陰煞天巫確實容易接近宗教命理教命理，想象力豐富力豐富。雖然這盤的命財官遷沒見到任何吉星何吉星，但畢竟本身是同梁是同梁，道德原則還是很堅守的堅守的。福德宮太陰權入廟權入廟，內心還是要求比較高的較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物的事物。綜合來看合來看，這個盤有著比較深的慈悲心慈悲心，經常比較喜歡照顧別人顧別人，并且道德方面很難挑出什么毛病么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宮和奴仆宮一線宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮天機忌+羊恐怕老公和你的關系有些問題并且容易和你分開你分開。年走紫微破軍微破軍，這個宮位吉星確實很多實很多，同時紫微化科微化科，今年的眼光、水平會有不錯的提升的提升，配合左右昌曲和大運的文昌科文昌科，若有升職考試不妨多多參加多參加，另外大運財帛宮會照天機祿天機祿，經濟上確實會有一定的提升的提升，不過幅度不大度不大。現在是已卯月已卯月，也就是3月6日-4月5日，這個時間段是今年財運最好的時候的時候。壬午月財運較差運較差，但是你的進取心會增加會增加，可能會做事更加上進加上進。甲申月財運也不錯也不錯。重點把握已卯月甲申月戊寅月戊寅月，注意壬午意壬午。同時，今年有一種容易大起大落起大落，環境變換境變換，去舊更新的性質【紫微破軍微破軍，可以比喻為破軍先把原先的破壞了破壞了，紫微皇帝再來建設來建設，且紫破加吉破加吉，建設的力度更大】，這種變化的性質往往是突然且難以預料及控制的控制的，并且主體是往好的方向的方向，不妨爭取妨爭取。
不把你的信息按照規范補全我是無法解答的解答的。歡迎來追問來追問。盜版者沒有能力提供追問解答服務答服務，因為他們就沒花錢學過錢學過。在下雖然是初學者初學者，但大方向的問題還是綽綽有余的有余的。
時間一定要搞清楚搞清楚，精確到時辰到時辰，及出生地出生地。時辰對格局影響不少響不少，安星訣中的文昌文曲（吉）火星鈴星（煞），命坐宮位及14正曜的排布的排布，及重要雜曜的分布都是按照時辰安星的安星的。時辰也能決定你是否能夠得到月支的左輔右弼吉星及年支的天魁天鉞吉星鉞吉星。
另外，如果你給的財富值不足50分，我一般會少于100字的解答的解答。如果你問的范圍很大給的分很少分很少，就算我回答了你也不會當回事當回事，所以如果你想要細致回答致回答，注意及時提高你的懸賞的懸賞。、
一句話：如果你是推算你本人的本人的。請把信息補全了來追問我追問我。信息若不全則恕難從命難從命。如果算的不是你本人你本人，那么我也難以從命以從命。如果是剖腹產剖腹產，那么你給的時間一般只能作為參考為參考，難度較大度較大，剖腹產問題建議花錢找專業的人去定盤去定盤。
如果是很高端的具體事情的問題的問題，建議找人用奇門遁甲去問甲去問，這種問題也就不大可能是在知道平臺能解決的了決的了。

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4、怎么看星座運勢座運勢？

摩羯座是十二星座中最有耐心有耐心，為事最小心、也是最善良的星座的星座。他們做事腳踏實地踏實地，也比較固執較固執，不達目的是不會放手的放手的。他們的忍耐力也是出奇的強大的強大，同時也非常勤奮常勤奮。他們心中總是背負著很多的責任感責任感，但往往又很沒有安全感安全感，不會完全地相信別人信別人。

5、〔急！〕怎樣查看新浪昨日星座運勢座運勢？

在新浪網上找一下不就行了

6、哪個網站查星座運勢比較準比較準？？？

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三、周易六十卦圖怎么能記住,周易能信嗎

內容摘要：

如何記住六十四卦

如何簡單快速記住八宮六十四卦?

有誰能記住周易64卦的卦辭

周易六十四卦歌訣怎么背

文王六十四卦卜法

誰知道周文王是怎么弄出六十四卦的四卦的？

1、如何記住六十四卦

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢方便呢？答案應是肯定的肯定的，不僅方便記憶便記憶，在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用的使用，并且不容易出錯易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法與方法。 大家知道家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來合而來，也可以說是從八個八純復卦演變來演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的出來的。
八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書自洛書，學《易經》學到需要在某一方面應用面應用，而且用得有功效有功效，就要特別研究后天八卦了八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現象大現象，“后天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則的法則。 從上面的圖可以看到以看到，后天八卦的位置的位置，坎卦在北方在北方，離卦在南方在南方，震卦在東方在東方，震卦對面的西方是兌卦是兌卦，東南是巽卦是巽卦，東北是艮卦是艮卦，西南是坤卦是坤卦，西北是乾卦是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支干地支，放到左手的手指上手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節上放乾卦放乾卦，中指的根節上放坎卦放坎卦，食指的根節放艮卦放艮卦，食指的中節放震卦放震卦，食指的尖節放巽卦放巽卦，中指的尖節放離卦放離卦，無名指的尖節放坤卦放坤卦，無名指的中節放兌卦放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦天八卦，要注意同時記住幾個數字個數字，記憶的方法的方法，可以用下面四句歌詞句歌詞，背誦下來誦下來，更容易記住： “一數坎兮二數坤二數坤，三震四巽數中分數中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。” 由這首歌謠首歌謠，可見古人教育方法的高明的高明，把如此復雜難記憶的事憶的事，寫成韻文以后文以后，可以唱出來唱出來，不但容易學容易學，容易熟記易熟記，尤其容易運用了運用了。 從圖上看數字看數字，好像很亂像很亂，其實仔細研究一下究一下，一點也不亂也不亂，試把這個八卦圓圈卦圓圈，加幾條線幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看置上看，凡是相對的兩個卦加起來加起來，都得十的和數的和數，如果連中心的五亦計進去計進去，則無論任何一行何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五是十五，而兩卦相加卦相加，都合而為十而為十。所以中國人、印度人印度人，乃至天主教徒主教徒，行禮都是兩掌合起掌合起，就是合十是合十。 數是科學的東西的東西，其中的道理非常多非常多，不要輕視它輕視它。我們即使不管八卦管八卦，以這個數字排列的現象的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至西洋拳都有用處有用處，這是運用它的道理的道理，不是迷信是迷信。 六十四卦的來源 《易》的象、數，該如何開始學起始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了誦熟了，不過這很困難很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘五分鐘，坐在公共汽車上背誦上背誦，三個星期就默誦熟了誦熟了。一般文章般文章，論也好論也好，述也好述也好，句句有道理有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷，這八個卦八個卦，是韻文是韻文，也還易默誦易默誦。至于八八六十四卦十四卦，就難了就難了。從中國學術史上看史上看，唐宋以前宋以前，還沒有分宮卦象次序象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循資遵循，就更不容易記憶易記憶。還是到宋朝以后朝以后，才把這個次序列出來列出來。這個次序的排列的排列，是有一定的道理的道理的，是由每一卦變出了八個卦八個卦，八個卦變成六十四卦十四卦，如乾卦的變： 乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來天風姤天風姤，為什么接下來就是天風姤天風姤？是什么道理么道理？其中的是有規律與秘訣的秘訣的，掌握這個規律與秘訣就易于理解背記與應用了應用了，這就是要先明理先明理，理懂了理懂了，就容易背誦易背誦。 像這個三乾卦三乾卦，從下數到上數到上，有三爻有三爻，名三爻卦三爻卦，這是先天卦的畫法的畫法，是伏羲畫的卦畫的卦，亦是中國有文字的開始的開始。這八個圖案個圖案，是中國文字的始源的始源，亦是中國文化思想的來源的來源。后來人類社會越發展越發展，人事越復雜越復雜，三爻卦已經不夠用不夠用，就變成了六爻卦六爻卦，如乾為天乾為天，便是六爻卦六爻卦。現在的卜卦者所卜的卦卜的卦，就是六爻卦六爻卦。后天卦統統是六爻的圖案的圖案，這六爻卦是很精細的精細的，亦是很科學的科學的。 為什么要用六爻用六爻？因為一直到現代的科學時代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個階段個階段，第七個變是另外一個局面開始面開始。以現代科學證明學證明，物理上、化學上、電子、原子的變子的變，都是六個階段個階段，只有化學的變有七個階段個階段，可是化學的第七個階段是死的是死的，沒有用的有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害真厲害，當時并沒有儀器有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物切事物，變的階段不會超過六個的大原則大原則。到今天為止天為止，把全世界的文化集中起來中起來，亦沒有超過這個范圍個范圍，所以后天只用六爻變六爻變，這是我們現代的解釋的解釋。 古代的解釋的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動爻之動，三極之道也之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才人三才。人文文化中是人就有男有女男有女，亦即有陽有陰陽有陰，三才有陰陽相對陽相對，三二就得六就得六，這是孔老夫子的心得報告得報告，幾千年來千年來，沒有脫離他的范圍的范圍。 這些是我當年吃過苦頭得來的得來的，現在不再帶大家去繞那些迂回的路回的路。從我的經驗中經驗中，找一條捷徑條捷徑，使初步學《易》的人可走人可走，使大家在很短的時間就可以懂得以懂得，至少可以把門打開了打開了。 要注意的注意的，畫八卦是從下面畫起面畫起，不像寫字是從上面寫起面寫起，如是既濟卦既濟卦，第一爻是陽爻是陽爻，第二爻是陰爻是陰爻，第三爻是陽爻是陽爻，第四爻是陰爻是陰爻，第五爻是陽爻是陽爻，第六爻是陰爻是陰爻，這樣一路往上畫的上畫的。學《易經》是學哲學學哲學，亦是學科學學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么為什么？”那《易經》的卦為什么要這樣畫這樣畫？第一個道理個道理，天下的事情發生變動生變動，都是從下面開始變開始變，換言之是從基層變起；第二個道理個道理，《易經》的卦，原來只是三爻是三爻，后來變成六爻成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內卦為內卦，上面三爻的卦為外卦為外卦，內外兩卦連起來的起來的。自下面開始畫卦始畫卦，亦說明了宇宙事物的變物的變，是內在開始變開始變，如人的變人的變，是內在的思想先變想先變，一個公司機構出問題出問題，必然是內部先出了問題了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內變開始變開始，所以畫卦是由下往上下往上，由內而外內而外。 這些道理都知道了知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了西來了，在默誦時默誦時，一方面想到這個道理個道理，一方面默誦面默誦，就容易了容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩七律詩。 現在請看下邊這個分宮卦象圖卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天乾為天，天風姤（gou4)，天山遁天山遁，天地否,風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。 先看乾卦看乾卦。我們說過們說過，《易經》是講天地間的變道的變道。宇宙間的事物的事物，隨時隨地時隨地，在時、空以內沒有不變的不變的。現在，這個乾卦個乾卦，第一爻開始變了始變了，陽極陰生極陰生，一件事物到了極點了極點，就要走下坡路了坡路了，所以中國的人生哲學生哲學，任何事物都留一點余地點余地，一到了極點就完了就完了。就像袁世凱當年想做皇帝做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨多風雨，莫到瓊樓最上層最上層。”到最高層是不可以的可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭了頂頭，一定下來定下來。這個乾卦是陽極了陽極了，第一爻變了爻變了，陽極就變陰就變陰，是由內開始變開始變，于是外卦還是乾三是乾三，內卦第一爻變作陰變作陰，就成為 巽卦，巽為風巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變了爻變了，外卦還是三乾是三乾，內卦第二爻變為 艮卦，艮代表山代表山，所以成為： 天山遁天山遁。 繼續變下去變下去，外卦還是不動是不動，內卦第三爻變為三坤卦三坤卦，坤代表地代表地，于是成為：天地否天地否。 這樣一看便次序井然序井然，懂了這個道理個道理，就易默誦了默誦了。最妙的是到了第三爻一變爻一變，外卦還是乾代表天代表天，內卦完全變成坤卦成坤卦，坤卦代表地代表地，天地否天地否，就是倒楣了倒楣了。我們祖先的哲學可真妙啊真妙啊！天地開辟了多好了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地辟天地，創造了萬物了萬物，又照他的樣子創造了人造了人，這該多好該多好！可是《易經》說，這要倒據了倒據了，并不美麗不美麗，天地否天地否，如果沒有宇宙有宇宙，亦沒有人生有人生，大家免得煩惱得煩惱，都空空洞洞的洞洞的，滿好。一有了天地宇宙地宇宙，便倒媚了倒媚了。猶如一個窮小子窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭的饅頭，晚上睡覺一定安逸定安逸，假使袋里忽然有了一百萬一百萬，夜里反而失眠而失眠。 內在開始變開始變，變到第三爻第三爻，等于我們內在思想中動一個念頭個念頭，想做一件事一件事，一步步地思想成熟了成熟了，可以發展到外面去了面去了，內卦影響到外卦到外卦，從內變影響到外變到外變，外面環境亦受到影響了影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了始變了，就變成為：風地觀風地觀，再第五爻變了爻變了，成為：山地剝山地剝，現在外卦只剩下了一點陽一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了削完了，只剩最后一點唯一的生機的生機，所以是剝以是剝。試看地球上地球上，海洋的面積最大積最大，陸地最少地最少，高山又占了很多面積多面積，剝削了可供人類生存的大地的大地。從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經出現了六個卦了個卦了，再變下去變下去，則產生第七個卦了個卦了，那么這一次變一次變，我們祖先的法則的法則，不能再往上變了上變了，如果再往上變往上變，則很簡單很簡單，變成坤卦成坤卦，陽極就是陰就是陰。如以《易經》這個道理看道理看，人生沒有什么道理么道理，只不過生出來又死掉又死掉，兩個階段而已段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已段而已，所以不能再變了再變了。 那么這第七變第七變，是另一個變法個變法，變出的第七個卦七個卦，名為游魂卦游魂卦。老一輩年紀大的人大的人，以文字對人家說自己活不長久了長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示來表示，意思是說思是說，人是活著而靈魂已經進入墳墓中了墓中了，游魂就是這個境界個境界。現在說乾卦的變卦的變，由一、乾為天乾為天，二、天風姤天風姤，三、天山遁天山遁，四、天地否天地否，五、風地觀風地觀，六、山地剝山地剝，到了第七變不能再往上變了上變了，于是改為外卦的初爻再變爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻的初爻，亦即是剝卦的第四爻變四爻變，又是陰極陽生極陽生，成為：火地晉火地晉，晉就是進步的進步的進。這第七個卦名為游魂之卦魂之卦，這是表示由內在的思想的思想，變成行動成行動，由行動影響到外在的環境的環境，現在又是外在的環境的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變生了變，游魂就是這樣回來的回來的。到了第八 變，名歸魂卦歸魂卦，意思是回到本位了本位了，內卦變成原位成原位，于是成為：火天大有天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的樣變的，簡單地說單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變三爻變，五、第四爻變四爻變，六、第五爻變五爻變，七、第四爻變回原爻回原爻，八、內卦變回本體卦本體卦，知道了這個道理個道理，發現原來有如此好的組織的組織，就容易默誦了默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水坎為水，第一爻開始變開始變，內卦成為三成為三，兌卦為澤卦為澤。 水澤節水澤節，第二爻再變爻再變，陽爻變為陰爻為陰爻，內卦變成 震卦，震為雷震為雷，于是成為： 水雷屯水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。只要知道了這個法則個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣是一樣，不必我一一詳說一詳說，大家都會變都會變，都會默誦了默誦了。現在將第宮八個卦的卦名進一步簡化步簡化，并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律句七律，八宮六十四卦就變為本文開頭的七律八句詩一首了一首了。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能錯功能，變卦記不清會推清會推，卦名記不住用七律詩去套詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣用最廣，周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數及安世應的應用的應用。如果熟記了六十四卦這首七律詩七律詩，這個問題就應刃而解了而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木也屬木，坎宮七個變卦均屬水均屬水，離宮變卦均屬火均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻第一爻，排第二位世爻在第二爻第二爻，依次排到第五位世爻在五爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯不會錯。 然后再納地支及六親及六親。納甲從下往上：乾卦內卦配子寅辰、外卦配戊申戌戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳酉末巳，兌卦按巳卯丑巳卯丑，亥酉未亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲酉納甲。這看起很亂實有規律可遁律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排針逆排。當它的單卦為內卦時用前三個從下往上排往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關系可判斷變化出六親的位置的位置，即納六親納六親。關系是生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，克為者為官鬼為官鬼，我克者為妻才為妻才，比和者為兄弟為兄弟。納完六親還要納六神納六神，也叫納六獸納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環上排納六神納六神。根據揺卦時的月令日辰空亡月破亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態與變化走趨勢走趨勢，以達到趨吉避兇的目的的目的。

2、如何簡單快速記住八宮六十四卦?

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢方便呢？答案應是肯定的肯定的，不僅方便記憶便記憶，在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用的使用，并且不容易出錯易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法與方法。 大家知道家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來合而來，也可以說是從八個八純復卦演變來演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的出來的。 八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書自洛書，學《易經》學到需要在某一方面應用面應用，而且用得有功效有功效，就要特別研究后天八卦了八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現象大現象，“后天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則的法則。 從上面的圖可以看到以看到，后天八卦的位置的位置，坎卦在北方在北方，離卦在南方在南方，震卦在東方在東方，震卦對面的西方是兌卦是兌卦，東南是巽卦是巽卦，東北是艮卦是艮卦，西南是坤卦是坤卦，西北是乾卦是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支干地支，放到左手的手指上手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節上放乾卦放乾卦，中指的根節上放坎卦放坎卦，食指的根節放艮卦放艮卦，食指的中節放震卦放震卦，食指的尖節放巽卦放巽卦，中指的尖節放離卦放離卦，無名指的尖節放坤卦放坤卦，無名指的中節放兌卦放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦天八卦，要注意同時記住幾個數字個數字，記憶的方法的方法，可以用下面四句歌詞句歌詞，背誦下來誦下來，更容易記住： “一數坎兮二數坤二數坤，三震四巽數中分數中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。” 由這首歌謠首歌謠，可見古人教育方法的高明的高明，把如此復雜難記憶的事憶的事，寫成韻文以后文以后，可以唱出來唱出來，不但容易學容易學，容易熟記易熟記，尤其容易運用了運用了。 從圖上看數字看數字，好像很亂像很亂，其實仔細研究一下究一下，一點也不亂也不亂，試把這個八卦圓圈卦圓圈，加幾條線幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看置上看，凡是相對的兩個卦加起來加起來，都得十的和數的和數，如果連中心的五亦計進去計進去，則無論任何一行何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五是十五，而兩卦相加卦相加，都合而為十而為十。所以中國人、印度人印度人，乃至天主教徒主教徒，行禮都是兩掌合起掌合起，就是合十是合十。 數是科學的東西的東西，其中的道理非常多非常多，不要輕視它輕視它。我們即使不管八卦管八卦，以這個數字排列的現象的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至西洋拳都有用處有用處，這是運用它的道理的道理，不是迷信是迷信。 六十四卦的來源 《易》的象、數，該如何開始學起始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了誦熟了，不過這很困難很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘五分鐘，坐在公共汽車上背誦上背誦，三個星期就默誦熟了誦熟了。一般文章般文章，論也好論也好，述也好述也好，句句有道理有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷，這八個卦八個卦，是韻文是韻文，也還易默誦易默誦。至于八八六十四卦十四卦，就難了就難了。從中國學術史上看史上看，唐宋以前宋以前，還沒有分宮卦象次序象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循資遵循，就更不容易記憶易記憶。還是到宋朝以后朝以后，才把這個次序列出來列出來。這個次序的排列的排列，是有一定的道理的道理的，是由每一卦變出了八個卦八個卦，八個卦變成六十四卦十四卦，如乾卦的變： 乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來天風姤天風姤，為什么接下來就是天風姤天風姤？是什么道理么道理？其中的是有規律與秘訣的秘訣的，掌握這個規律與秘訣就易于理解背記與應用了應用了，這就是要先明理先明理，理懂了理懂了，就容易背誦易背誦。 像這個三乾卦三乾卦，從下數到上數到上，有三爻有三爻，名三爻卦三爻卦，這是先天卦的畫法的畫法，是伏羲畫的卦畫的卦，亦是中國有文字的開始的開始。這八個圖案個圖案，是中國文字的始源的始源，亦是中國文化思想的來源的來源。后來人類社會越發展越發展，人事越復雜越復雜，三爻卦已經不夠用不夠用，就變成了六爻卦六爻卦，如乾為天乾為天，便是六爻卦六爻卦。現在的卜卦者所卜的卦卜的卦，就是六爻卦六爻卦。后天卦統統是六爻的圖案的圖案，這六爻卦是很精細的精細的，亦是很科學的科學的。 為什么要用六爻用六爻？因為一直到現代的科學時代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個階段個階段，第七個變是另外一個局面開始面開始。以現代科學證明學證明，物理上、化學上、電子、原子的變子的變，都是六個階段個階段，只有化學的變有七個階段個階段，可是化學的第七個階段是死的是死的，沒有用的有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害真厲害，當時并沒有儀器有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物切事物，變的階段不會超過六個的大原則大原則。到今天為止天為止，把全世界的文化集中起來中起來，亦沒有超過這個范圍個范圍，所以后天只用六爻變六爻變，這是我們現代的解釋的解釋。 古代的解釋的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動爻之動，三極之道也之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才人三才。人文文化中是人就有男有女男有女，亦即有陽有陰陽有陰，三才有陰陽相對陽相對，三二就得六就得六，這是孔老夫子的心得報告得報告，幾千年來千年來，沒有脫離他的范圍的范圍。 這些是我當年吃過苦頭得來的得來的，現在不再帶大家去繞那些迂回的路回的路。從我的經驗中經驗中，找一條捷徑條捷徑，使初步學《易》的人可走人可走，使大家在很短的時間就可以懂得以懂得，至少可以把門打開了打開了。 要注意的注意的，畫八卦是從下面畫起面畫起，不像寫字是從上面寫起面寫起，如是既濟卦既濟卦，第一爻是陽爻是陽爻，第二爻是陰爻是陰爻，第三爻是陽爻是陽爻，第四爻是陰爻是陰爻，第五爻是陽爻是陽爻，第六爻是陰爻是陰爻，這樣一路往上畫的上畫的。學《易經》是學哲學學哲學，亦是學科學學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么為什么？”那《易經》的卦為什么要這樣畫這樣畫？第一個道理個道理，天下的事情發生變動生變動，都是從下面開始變開始變，換言之是從基層變起；第二個道理個道理，《易經》的卦，原來只是三爻是三爻，后來變成六爻成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內卦為內卦，上面三爻的卦為外卦為外卦，內外兩卦連起來的起來的。自下面開始畫卦始畫卦，亦說明了宇宙事物的變物的變，是內在開始變開始變，如人的變人的變，是內在的思想先變想先變，一個公司機構出問題出問題，必然是內部先出了問題了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內變開始變開始，所以畫卦是由下往上下往上，由內而外內而外。 這些道理都知道了知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了西來了，在默誦時默誦時，一方面想到這個道理個道理，一方面默誦面默誦，就容易了容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩七律詩。 現在請看下邊這個分宮卦象圖卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天乾為天，天風姤（gou4)，天山遁天山遁，天地否,風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。 先看乾卦看乾卦。我們說過們說過，《易經》是講天地間的變道的變道。宇宙間的事物的事物，隨時隨地時隨地，在時、空以內沒有不變的不變的。現在，這個乾卦個乾卦，第一爻開始變了始變了，陽極陰生極陰生，一件事物到了極點了極點，就要走下坡路了坡路了，所以中國的人生哲學生哲學，任何事物都留一點余地點余地，一到了極點就完了就完了。就像袁世凱當年想做皇帝做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨多風雨，莫到瓊樓最上層最上層。”到最高層是不可以的可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭了頂頭，一定下來定下來。這個乾卦是陽極了陽極了，第一爻變了爻變了，陽極就變陰就變陰，是由內開始變開始變，于是外卦還是乾三是乾三，內卦第一爻變作陰變作陰，就成為 巽卦，巽為風巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變了爻變了，外卦還是三乾是三乾，內卦第二爻變為 艮卦，艮代表山代表山，所以成為： 天山遁天山遁。 繼續變下去變下去，外卦還是不動是不動，內卦第三爻變為三坤卦三坤卦，坤代表地代表地，于是成為：天地否天地否。 這樣一看便次序井然序井然，懂了這個道理個道理，就易默誦了默誦了。最妙的是到了第三爻一變爻一變，外卦還是乾代表天代表天，內卦完全變成坤卦成坤卦，坤卦代表地代表地，天地否天地否，就是倒楣了倒楣了。我們祖先的哲學可真妙啊真妙啊！天地開辟了多好了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地辟天地，創造了萬物了萬物，又照他的樣子創造了人造了人，這該多好該多好！可是《易經》說，這要倒據了倒據了，并不美麗不美麗，天地否天地否，如果沒有宇宙有宇宙，亦沒有人生有人生，大家免得煩惱得煩惱，都空空洞洞的洞洞的，滿好。一有了天地宇宙地宇宙，便倒媚了倒媚了。猶如一個窮小子窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭的饅頭，晚上睡覺一定安逸定安逸，假使袋里忽然有了一百萬一百萬，夜里反而失眠而失眠。 內在開始變開始變，變到第三爻第三爻，等于我們內在思想中動一個念頭個念頭，想做一件事一件事，一步步地思想成熟了成熟了，可以發展到外面去了面去了，內卦影響到外卦到外卦，從內變影響到外變到外變，外面環境亦受到影響了影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了始變了，就變成為：風地觀風地觀，再第五爻變了爻變了，成為：山地剝山地剝，現在外卦只剩下了一點陽一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了削完了，只剩最后一點唯一的生機的生機，所以是剝以是剝。試看地球上地球上，海洋的面積最大積最大，陸地最少地最少，高山又占了很多面積多面積，剝削了可供人類生存的大地的大地。從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經出現了六個卦了個卦了，再變下去變下去，則產生第七個卦了個卦了，那么這一次變一次變，我們祖先的法則的法則，不能再往上變了上變了，如果再往上變往上變，則很簡單很簡單，變成坤卦成坤卦，陽極就是陰就是陰。如以《易經》這個道理看道理看，人生沒有什么道理么道理，只不過生出來又死掉又死掉，兩個階段而已段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已段而已，所以不能再變了再變了。 那么這第七變第七變，是另一個變法個變法，變出的第七個卦七個卦，名為游魂卦游魂卦。老一輩年紀大的人大的人，以文字對人家說自己活不長久了長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示來表示，意思是說思是說，人是活著而靈魂已經進入墳墓中了墓中了，游魂就是這個境界個境界。現在說乾卦的變卦的變，由一、乾為天乾為天，二、天風姤天風姤，三、天山遁天山遁，四、天地否天地否，五、風地觀風地觀，六、山地剝山地剝，到了第七變不能再往上變了上變了，于是改為外卦的初爻再變爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻的初爻，亦即是剝卦的第四爻變四爻變，又是陰極陽生極陽生，成為：火地晉火地晉，晉就是進步的進步的進。這第七個卦名為游魂之卦魂之卦，這是表示由內在的思想的思想，變成行動成行動，由行動影響到外在的環境的環境，現在又是外在的環境的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變生了變，游魂就是這樣回來的回來的。到了第八 變，名歸魂卦歸魂卦，意思是回到本位了本位了，內卦變成原位成原位，于是成為：火天大有天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的樣變的，簡單地說單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變三爻變，五、第四爻變四爻變，六、第五爻變五爻變，七、第四爻變回原爻回原爻，八、內卦變回本體卦本體卦，知道了這個道理個道理，發現原來有如此好的組織的組織，就容易默誦了默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水坎為水，第一爻開始變開始變，內卦成為三成為三，兌卦為澤卦為澤。 水澤節水澤節，第二爻再變爻再變，陽爻變為陰爻為陰爻，內卦變成 震卦，震為雷震為雷，于是成為： 水雷屯水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。只要知道了這個法則個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣是一樣，不必我一一詳說一詳說，大家都會變都會變，都會默誦了默誦了。現在將第宮八個卦的卦名進一步簡化步簡化，并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律句七律，八宮六十四卦就變為本文開頭的七律八句詩一首了一首了。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能錯功能，變卦記不清會推清會推，卦名記不住用七律詩去套詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣用最廣，周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數及安世應的應用的應用。如果熟記了六十四卦這首七律詩七律詩，這個問題就應刃而解了而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木也屬木，坎宮七個變卦均屬水均屬水，離宮變卦均屬火均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻第一爻，排第二位世爻在第二爻第二爻，依次排到第五位世爻在五爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯不會錯。 然后再納地支及六親及六親。納甲從下往上：乾卦內卦配子寅辰、外卦配戊申戌戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳酉末巳，兌卦按巳卯丑巳卯丑，亥酉未亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲酉納甲。這看起很亂實有規律可遁律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排針逆排。當它的單卦為內卦時用前三個從下往上排往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關系可判斷變化出六親的位置的位置，即納六親納六親。關系是生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，克為者為官鬼為官鬼，我克者為妻才為妻才，比和者為兄弟為兄弟。納完六親還要納六神納六神，也叫納六獸納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環上排納六神納六神。根據揺卦時的月令日辰空亡月破亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態與變化走趨勢走趨勢，以達到趨吉避兇的目的的目的。

3、有誰能記住周易64卦的卦辭

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4、周易六十四卦歌訣怎么背

你想要研究周易究周易？如果你沒有決心潛心研究心研究，了解下就好了就好了，如果你不是吃這一碗飯的碗飯的，沒必要去背啊去背啊。況且背下來我也不覺得有什么用什么用，不能理解其中的經意你背下來有什么用什么用？東西是要學以致用的致用的，不用的東西學來也是浪費時間費時間。你說的怎么背.......我想這沒什么訣竅么訣竅，歌訣本身就是為了方便記憶才創立的創立的，照著背誦就是了就是了。周易自從創出來以后后人又有很多的注解的注解，增補，簡單說簡單說，就是古代的專家教授寫的讀后感....還有論文有論文，他們提出了很多自己的理解心得解心得，這雖然對學術來說是件好事件好事，但是一般的人不懂人不懂，時間太久了一些解釋失傳了失傳了，后人的理解又有問題有問題，就出現了更多的錯誤；現在看到的版本是孔子他老人家整編的整編的，你說的周易歌訣也是后人編的人編的。如果你想了解周易就看看圖解易經這本書這本書，還有曾經上了百家講壇的大學教授曾仕強：易經的奧秘 《易經的奧秘》這本書這本書，不想看書可以找他的視頻的視頻，看看了解下很不錯.....我覺得比于丹講的好講的好，哈哈哈哈哈哈。

5、文王六十四卦卜法

從下向上(從外到內,從自身到周遍,以我為中心,為太極點)

6、誰知道周文王是怎么弄出六十四卦的四卦的？

? ? ? ?你好！司馬遷《史記》記載：蓋西伯拘而演《周易》。漢書記載：伏羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；孔氏為之彖、象、系辭、文言、序卦之屬十篇屬十篇。故曰：易道深矣道深矣，人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。

? ? 按照傳統的說法的說法，《周易》成書的過程是“人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。”所謂“三古”也就是上占、中古、近古三個時代個時代，所謂“三圣”是指伏羲、周文王、孔子這三個圣人個圣人。

? ? ? 周文王是周族的首領的首領，姬姓名昌姓名昌。他因為反對殷紂王、要造殷紂王的反而被囚禁在羑里（今河南湯陰縣內），傳說在被囚禁的時間里時間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭卦爻辭，因此史書稱文王作《周易》。

? ? ? ?現代學術界一般認為般認為，《周易》的六十四卦經文形成于殷末周初末周初，反映了殷末周初周文王與殷紂王時期的事情的事情，六十四卦出自文王之手王之手，而卦爻辭是周公所作公所作。

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