夢見整田準備插秧,夢見放水準備耕田插秧

時間：2024-05-12

快速找答案：夢見泡田要插秧夢見打田插秧分田是怎么回事夢見準備插秧喻示做夢夢見插秧是什么意思孕婦夢見自己在水田里插秧是生女兒嗎?夢見在淤泥田里插秧Q1：夢見泡田要插秧我服了你！你夢見誰懷上你男朋友的孩子不好！偏偏是你媽媽！

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一、夢見整田準備插秧,夢見放水準備耕田插秧

快速找答案：

夢見泡田要插秧

夢見打田插秧分田是怎么回事

夢見準備插秧喻示

做夢夢見插秧是什么意思

孕婦夢見自己在水田里插秧是生女兒嗎?

夢見在淤泥田里插秧

Q1：夢見泡田要插秧

我服了你服了你！你夢見誰懷上你男朋友的孩子不好子不好！偏偏是你媽媽你媽媽！ 你太牛逼了牛逼了。。。。。。。。。

Q2：夢見打田插秧分田是怎么回事

好夢

Q3：夢見準備插秧喻示

week

Q4：做夢夢見插秧是什么意思

夢見插秧【解夢】插秧是農民將培育好的秧苗的秧苗，重新按照一定的間距插到另外的水田之中田之中，這是是稻谷茁壯成長的必要工序要工序。所以，插秧的夢秧的夢，代表的是生機與勤勞與勤勞。夢見插秧是吉兆是吉兆。（1）夢見插秧見插秧，表明做夢人已踏上了成功之路功之路，腳踏實地地走下去走下去，曙光就在前面在前面。（2）男性夢見自己在插秧在插秧，預示著事業充滿希望與生機與生機。（3）女性夢見自己在插秧在插秧，表明是勤勞之人勞之人，會把家事操持得井井有條井有條。（4）夢見在插秧時被水田里的螞蝗叮咬蝗叮咬，暗示在創業中可能會有小人搗亂人搗亂。【夢例】小風一天晚上夢見自己在幫一個很好很好的朋友插秧苗插秧苗。天氣晴朗氣晴朗，整個田野綠油油一片油一片，他們赤腳在田里面插秧面插秧。他們干得很快得很快，沒多久就把整塊田都插滿了秧苗了秧苗，然后他們一起坐在樹下休息下休息。【分析】這是一個大吉之夢吉之夢。插秧代表播種希望種希望，代表一種投資、幫助、付出。田野綠油油一片油一片，說明這種投資、幫助、付出充滿前景滿前景。做夢者對于自己的投入的投入，感覺到有成就感成就感，綠油油就是反映了這樣的一種生機與活力與活力。做夢者是在幫朋友插秧友插秧，這表示生活中對朋友的幫助的幫助，或者是接受朋友的幫助的幫助。這個出現在夢里面的朋友是可以信賴之人賴之人，兩人完全可以共同進行一些美好的事好的事，共同追求財富和成功和成功。

Q5：孕婦夢見自己在水田里插秧是生女兒嗎?

福：里面有“田”字。
水田就是田就是田。
招福童女就是福就是福，暗示孕婦生女婦生女。。。

Q6：夢見在淤泥田里插秧

夢見我媽抱了個大胖小子意味著：
缺少那么一點注意力注意力，有被師長、主管小小斥責的可能的可能。另外對誘惑的抵抗力也較低也較低，輕易地相信他人的話結果只有后悔的份悔的份。或者是太過堅持己見而遭受他人批評人批評，還是退一步免得關系惡化系惡化。而前一日如果睡眠不足將會影響你這兩天一整天的精神狀況神狀況，睡眠充足是這幾天該注意的重點的重點。
夢見我媽抱了個大胖小子的吉兇：
基礎運雖平吉但成功運卻甚佳卻甚佳，能得上司或長輩之提拔而得大發展大發展，優秀之良配之良配，但要勤勉要勤勉，再加上說話及處事均力求和平穩健平穩健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、剛硬、好勝、出風頭等皆忌之皆忌之，若得罪人須誠心道歉），始方能得大成功及發展及發展。人格地格數地格數，若無兇若無兇，身心健而無病而無病?！敬蠹?/p>

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二、陳曉旭八字華蓋,命中有華蓋的人不要算命

內容摘要：

鄭博士：如何判斷你是“花姐”或“童子”？

您好 有人說我是花姐命 請問根據八字如何判斷自己是不是呢不是呢？

花姐、童子能結婚嗎

你知道87版紅樓夢中林黛玉是什么眉形嗎眉形嗎？

四柱八字是什么意思 ？

四柱八字的基本概念

1、鄭博士：如何判斷你是“花姐”或“童子”？

鄭偉建博士/文 我們常常聽到一種說法種說法，就是“花姐或童子命”或者叫做“命犯花姐或童子”。那么什么叫花姐或童子命呢子命呢？所謂花姐或童子命童子命，就是不論男女（尤其是小孩），凡經常得說不清的病、對象難談成難談成，結婚晚結婚晚，每逢定婚或結婚就出病傷出病傷，這就是所謂的犯花姐或犯童子犯童子。現代社會代社會，很多剩男剩女男剩女，有很多一部分都是命犯花姐、童子。
花姐就是女“童子”，準確的說就是“童女”，因為“童子”是指男的指男的。花姐、童子就是給王母娘娘或者一些神仙身邊打燈的小仙女、小仙童小仙童！所以花姐又稱花仙稱花仙，就是這些被貶下凡的仙子的仙子?？催^《鏡花緣》的人一定都知道百花仙子被貶下凡的故事的故事，這里所說的“花仙”或“花姐”，就是這些被貶下凡的仙子的仙子。她們生下來就長得可愛漂亮水靈亮水靈，大多聰明美麗明美麗，但從小多病多災病多災。
花姐和童子類似子類似，多是花神轉世神轉世，因鮮花壽命短壽命短，所以花姐壽命也很短也很短。據說陳曉旭就是香木轉世木轉世，屬于標準的花姐的花姐。
花姐、童子是由各界仙靈轉世而來世而來，童子轉世的人年輕時都不順都不順，比一般人多災多難災多難。但很難養大難養大，而且從小多病小多病！不能結婚失去童貞去童貞，據說一般活不過35歲。所以18歲前48歲前，都有坎坷有坎坷。因從小體弱小體弱?；蛘呤侵两裆砩线€有慢性病癥性病癥，雖不嚴重但是也不舒服不舒服。中年也容易患突發性的疾病驟然去世然去世，按這行的說法叫做被抓回去了回去了。
從佛學來講學來講，花姐、童子們由于善根深厚根深厚，如果被此五濁世間污染間污染，追求世間各種欲望種欲望，會非常不適應不適應，對各種污染非常敏感常敏感，當然就容易多病不順病不順。因此學佛的人認為最好的辦法就是在小時候就送到廟里拜一個師傅個師傅，正好了前世之愿世之愿，現在入佛門拜師也不遲也不遲，關鍵是要覺悟要覺悟。修到一定程度定程度，智慧開了慧開了，種種災厄自然消失然消失，而且往生會更容易成功易成功，想什么時候去就什么時候去時候去。 三、花姐、童子能結婚嗎結婚嗎？ 如果某女是“花仙”，聽起來好像很風雅很風雅，實際上卻并什么好事么好事，因為花仙就是注定要被招到佛前的花姐的花姐。因此凡花仙都不能出嫁能出嫁，不能交男朋友男朋友，也不能結婚能結婚，一旦有了男朋友定會分手會分手，一旦出嫁旦出嫁，必會夭折、丈夫也會倒霉遭遇死亡遇死亡。
1、身體多少有小病癥纏身（或者說從小體弱）
2、婚姻遲緩姻遲緩，極不順利不順利。有多次離婚危險婚危險。
3、壽命不長命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷大坎坷。多為車禍、突發性疾病等
4、童子童女命童女命，絕大多數相貌均中上等中上等。
5、財運方面絕大多數是不錯的不錯的，極少情況是財運極差運極差。
中國傳統的命理學認為人的桃花就是一種姻緣種姻緣，鄭博士在此說說“從八字查童子”的相關秘法：
春秋寅子貴寅子貴，冬夏卯未辰；金木馬卯合馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳逢辰巳，童子定不錯定不錯。
鄭博士解釋：
1、如果一個人生在春季或秋季的（以月令算），日支或時支見寅或子的；
2、如果一個人生在冬季或夏季的（以月令算），日支或時支見卯、未或辰的；
3、如果一個人年柱納音為金或木的或木的，日支或時支見午或卯的或卯的。
4、如果一個人年柱納音為水或火的或火的，日支或時支見酉或戌的或戌的。
5、如果一個人年柱納音為土命的土命的，日支或時支見辰或巳的或巳的。 凡能占上一個字的個字的，屬真童子真童子。凡是犯了童子命的人命的人，一定要請專業的人士來化解來化解，否則很容易出現其他問題他問題。 舉例來說：
八字： 甲子 戊辰 戊戌
日干戊土生在妻財月妻財月，命中占妻子占妻子，雖然時辰中有“戌”，但是年柱鈉音不是水或火水或火，而是“海中金”，因此該朋友并不是童子命童子命。 注意：
1、凡能占一個字的個字的，屬童子屬童子，最多可以有四個有四個。童子數目越多目越多，級別越高別越高，在人間越不順越不順。
2、命理學認為學認為，八字里除童子星外子星外，華蓋、偏印、空亡星也是宗教星宗教星。 再舉一例： 己巳 丁卯 庚午 丙戌 命理顯示夫妻宮相克,代表一生感情不定,易有爭吵有爭吵。但不是童子命童子命，不用擔心用擔心。不過一生要注意虎年、兔年中的正月、二月、七月、八月、易有夫妻感情問題情問題。
2、根據自己的命理五行和屋宅風水宅風水，進行相應的調理的調理，并且輔之相關的敬神之道神之道，也能平安度過安度過。由于每一個人的命理八字和住宅風水都是不一樣的一樣的，因此，鄭博士在此就不多說了多說了。 七、什么是投生是投生？ 從天界投生到人間的人大致分兩類分兩類，一類是地位高的天神的天神，負有使命分靈下凡靈下凡，這些都是高能量的人量的人，投生到人間不是大官就是大師是大師。這些人如能擔負起固有的使命的使命，就能正常的住世人間世人間，沒有履行天界使命的天庭會將其招回其招回，也就是常見的大智者夭壽者夭壽，英才早逝才早逝。
另一類是普通的天神的天神，即一般工作人員作人員，金童玉女童玉女。因天道仍屬欲界屬欲界，容易動男女私情女私情，被稱之為犯花為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來下界來，男性天神要犯5次花才會被打下界打下界。下界時要過五道門五道門，8座關，受盡磨難到人間到人間，人稱“五花八門”下界，這類人大多投生到經濟條件較好的家庭的家庭，少兒時眉清目秀清目秀，聰明伶俐明伶俐，但學習都不會太好會太好，尤其是數學最差學最差，這些人大多信命多信命，情感復雜感復雜，婚姻結局不好局不好。這些人最易通靈易通靈，部分人能讀到高中或考上大學上大學，但一般在高三或大一容易出問題出問題，出現偏軌、幻覺、躁狂、抑郁等癥狀等癥狀，一部分人甚至會離家出走家出走，會出意外出意外，結局悲慘局悲慘。一部分表現為神經系統疾病統疾病，從神學角度說是天界派靈體來給他制造磨難造磨難，讓其嘗遍人間苦難間苦難，而不愿留住人間住人間，重返天界返天界。
這其中的一部分人因為有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通體溝通，成為通靈者通靈者，轉達天意而能住留人間留人間，另一部分皈依佛門依佛門，以修來世修來世，還有的經活佛或高能量之人灌頂人灌頂，改變了信息場信息場，從而轉變了命運了命運。
童子一般都是上方的仙童因為犯錯為犯錯，思凡，劫難等原因被罰下界的下界的，下界時要經過很痛苦的五花八門陣的錘煉的錘煉，而且因為是犯錯下界錯下界，命運都很悲慘很悲慘。 八、朋友們的來函 1、鄭博士好博士好！我從小體弱多病弱多病，算命的說我是花姐命花姐命。以前不知道怎么回事么回事，現在明白了明白了，所以心里非常害怕常害怕。花姐不能結婚失貞婚失貞，可是我與男朋友已經很好了很好了，我要怎么辦啊么辦?。?2、有人說我命犯童子煞童子煞。我自覺樣子不差,可是總是等不到我喜歡的人,感情不順利,身邊有許多人不如自己的一個個都找到了好歸宿,而我還是孤獨一人獨一人。懇請鄭博士看看我是否真的注定孤獨一人?
3、我的一個女性朋友性朋友，她總犯桃花犯桃花，這讓她很心煩惱心煩惱，請鄭博士出出好主意化解意化解。跪謝了跪謝了。
4、我是一個非常直爽的女孩子女孩子，脾氣特別倔特別倔，好強又執著又執著。我覺得類似我這種性格種性格，做朋友還不錯還不錯，做為別人的戀愛對象就有點為難了為難了。但始終有三、五個男孩子圍繞在我身邊（從初中開始就這樣就這樣，我現在都大學畢業N年了），哪怕他們知道我有男朋友男朋友，也心甘情愿做我的藍顏知己顏知己。 一直左右為難右為難，只好投身事業身事業，避開談婚論嫁婚論嫁。眼見著年齡一天天長天天長，自己想逃避不提避不提，家人和男朋友都催著了催著了，總該做個抉擇吧抉擇吧。希望聽聽鄭博士的意見的意見。 5、今年開始年開始，我男朋友的桃花運好高運好高，現在據我所知喜歡他的就4個，上班那里的同事喜歡他喜歡他，因為在電影院工作院工作，現在連觀眾都會喜歡他喜歡他，經常來看電影看電影，現在好了在好了，還直接了當的說要等他下班他下班。我現在狠累了狠累了。來一個我擋一個擋一個，這樣下去樣下去，我要擋到什么時候啊時候??？擋到傷痕累累么累累么？我沒有忘情水忘情水，所以可以像柳月娥一樣說那樣的話樣的話。請鄭博士幫忙想想法子想法子，我該怎么做怎么做？
6、鄭博士好博士好，我親眼見過花姐的容貌：我老家村里有個男的找了個對象就是花姐;一開不知道;后來定了結婚日期準備結婚的時候的時候，女的開始有病始有病，老是治不好,婚期拖了半年多;一直住院,后來家人給她找了個很厲害的算命先生;那個告訴他們家人說這個女孩子是花姐不能結婚的;也有的花姐在失去童貞的時候沒事;但是一般的活不長時間;算命先生說如果這個女孩子能熬過定的結婚日期的當天夜里12點她就能暫時沒事,結果那個女孩子就是那天夜里12點錢死的錢死的。她的墳墓就在我們村的后山上;當時送葬的時候我見了;她家人沒給她火花找的關系;買的超好的棺材埋的;那女的太漂亮了;直到現在我還是認為她是我見過的最漂亮的!真的很可惜!那時老人都是花姐花姐的我不懂;原來這個是真的存在的!!我說的都是真實的真實的。九、小結： 在中國民間的傳說中傳說中，被稱為花姐和童子的人是“童子命”，不會活很長活很長。因為“童子命”就是短命是短命，童子就是侍奉神仙的童男童女男童女，長得白白凈凈的凈凈的，甚是可愛是可愛。人若長得和童子相像子相像，那么就可能是“童子命”。這類人很討人喜歡人喜歡，可就是活不長活不長，因為他們的魂是童子是童子，長不大就要侍奉神仙去了仙去了。換言之花姐和童子是來自天上宮殿上宮殿，因為特殊原因來到人間到人間，很快就會被收回去收回去。其實這也并不是可怕的事情的事情，但是在人間這就意味著死亡著死亡，他們的親人接受不了受不了，于是就去找替身找替身，好把這個人留在人間在人間。這些人通常體弱多病弱多病，但是找了替身了替身，身體就會變好起來好起來，并跟正常人一樣生活到老活到老，替身是用紙做的紙做的。

2、您好 有人說我是花姐命 請問根據八字如何判斷自己是不是呢不是呢？

庚辰年庚辰年，丙戌月丙戌月，乙卯日乙卯日，戊寅時戊寅時。
白臘金命臘金命，生于秋季霜降期霜降期。
此命生于秋季以月令算月令算，日支或時支見寅或子者為花姐為花姐，此命出生時辰為寅時為寅時。
按年柱納音算納音算，此命年柱納音為金音為金，日支或時支見午或卯者為花姐為花姐，此命日支為卯支為卯。
此命為花姐為花姐，一個命局最高能出四數出四數，你命局中兩數中兩數，花姐無疑姐無疑，但此命局中有天乙貴人乙貴人，月德貴人德貴人，天德貴人德貴人，祿神，而能解你花解之不吉之不吉，財祿不缺祿不缺，逢兇化吉兇化吉，姻緣順吉緣順吉，能嫁美夫嫁美夫，生聰秀貴子秀貴子，利產無兇產無兇。

3、花姐、童子能結婚嗎

戀戀戀、戀蘭

4、你知道87版紅樓夢中林黛玉是什么眉形嗎眉形嗎？

87版紅樓夢里男男女女的妝面的妝面，要呈現出演員們仿佛是用當時的化妝技巧和化妝品畫出的妝容的妝容，不可出現明顯的現代化妝手法的痕跡的痕跡，所以什么假睫毛、睫毛膏、粗眼線之類的東西的東西，是一概沒有的沒有的。

而妝容最大的難題的難題，一是黛玉的眉形的眉形，二是王熙鳳的眉眼的眉眼。在這里只為大家介紹林黛玉的眉形的眉形。原著中“似蹙非蹙罥煙眉”是黛玉的最大特點大特點，可是誰也說不好似蹙非蹙罥煙眉到底是個什么眉形么眉形，定妝時楊樹云用眉鑷去修陳曉旭的眉型的眉型，漸漸地出現了一種前高后低的八字眉八字眉。陳曉旭驚叫起來：“我不喜歡倒八字眉八字眉！這讓我怎么見人么見人？”

楊樹云只好耐心向她解釋自己的研究成果：“罥”即掛也即掛也，“煙眉”是說眉毛像中國水墨山水畫中飄掛在山腰的青煙的青煙，這里說出了眉的色眉的色。

古代描述這種淺淡的眉型的眉型，還有一種叫遠山眉遠山眉?！段骶╇s記》中記載：卓文君的眉淡而曲淡而曲，望之如遠山如遠山，號“遠山眉”。黛玉“身體又極怯弱”，清淡的眉是符合她生理特征的特征的。再加上黛玉平日多愁善感愁善感，清代畫家改琦就有別于“千人一面”的畫匠的畫匠，為她畫了一對“愁眉”。有關“愁眉”的記載見《后漢書》：梁冀之妻孫壽妻孫壽，創新妝巧樣妝巧樣，改驚翠眉為愁眉為愁眉。白居易的“雙眉畫作八字低”更見其形見其形。

最后陳曉旭接受了這個造型個造型，并造就了一代經典代經典。

5、四柱八字是什么意思 ？

四柱八字是什么意思 ？年·月·日·時為四柱為四柱，每柱一個天干個天干，一個地支個地支，每柱倆個字倆個字，合起來是八個字八個字，叫八字叫八字，供你參考你參考。

6、四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再?。ㄒ驗槠邭o制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規范的規范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會?！?，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚，占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會?！?、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調候用神為第一用神一用神?？计渌^“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化，或由經商而轉入從政入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變為逢印論兇了論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會?！?，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創等自創，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會?！啡A齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

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三、算卦掐手指什么意思,掐手算命的指法

快速找答案：

《老九門》里的齊鐵嘴,算卦時為什么要“掐指”?

掐指一算!為什么算命就要掐指啊?

算命的時候掐手指關節是什么說法?而且一般口中念念有詞是在說什么?

算命的用手指掐算是在算什么?

算命先生,為什么從來不給自己算一卦?

女人去算命有什么禁忌

《老九門》里的齊鐵嘴,算卦時為什么要“掐指”?

很多影視劇中都有高深莫測的“掐指一算”的劇情的劇情。
例如《老九門》里的齊鐵嘴齊鐵嘴，凡算卦都“掐指”。

這些能預測我等凡人命運的半仙兒們仙兒們，為什么總是“掐指”呢？

為什么不是掐腳、掐嘴、掐頭發、掐脖子呢脖子呢？

因為半仙兒的手兒的手，不是我等凡人的手人的手。

他們的手們的手，是百科全書科全書，是萬事萬物事萬物，是天，是地，是宇宙是宇宙。

我等看到的大自然是這樣的：

他們看到的大自然大自然，天地日月水火是這樣的這樣的，每根手指頭都代表了八卦的不同方位：

我等看到的一天24小時是這樣的：

他們看到的24小時是這樣的：

所以，當我看自己的手是的手是，看到的是：我去！指甲又該剪了該剪了！

他們看到的是：丙申年丙申月乙亥日宜洗澡剪頭發剪頭發！

一手一世界一世界，一掌一乾坤一乾坤。

?來，我給你一掌你一掌，送你一個天下個天下，甭客氣甭客氣！

掐指一算!為什么算命就要掐指啊?

這樣顯示他們高深莫測深莫測！

算命的時候掐手指關節是什么說法?而且一般口中念念有詞是在說什么?

在行家里面家里面，手指的關節跟十天干十天干，十二地支二地支，六十甲子是可以對應的對應的。算命的流派有很多有很多，掐手指只是方便記憶而已憶而已，一般來說都是掐左手掐左手，用大拇指掐拇指掐，有的算命術比如奇門遁甲太復雜了復雜了，如九星行龍星行龍，八門遁甲門遁甲，是可以在手上排天地盤的地盤的，不是每個人都隨時都帶紙筆帶紙筆，所以在手上掐手指最方便最方便，算命先生所念的大多都是天干地支之類的之類的，而反問一句問一句，若算命是算命是，為何在中國傳承了五千年五千年？

算命的用手指掐算是在算什么?

一般說是在你告訴他生辰八字后在算你的命運如何運如何。但是主要看你要算什么算什么，你要算命他就算命就算命。你要算姻緣他就算姻緣算姻緣。當今社會那些算命的主要是把這個當作一種生存手段存手段，沒有科學根據的最好不要相信要相信。但是卻有一種解釋的方法信不信就由你了在算地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次排列在手指的十二個位置
沒圖說起來就復雜些,有圖就簡單
食指和小指排列在三指節和指根下,中指無名指排列在第一節和指根下,這加起來剛好是十二個位置
第一個子位于無名指根下,順時針排,到中指根下是丑,依次類推
這些地支之間有各種關系,排在手上就較方便看它們之間的關系,如相對的就叫相沖,等等,我也不是太清楚
也可排八封

算命先生,為什么從來不給自己算一卦?

一般情況下情況下，算命先生大多數都是騙人的騙人的，而且一些以職業為生的算命先生也大多數是騙子是騙子，不過有個別算命先生命先生，確實是可以通過看手相和面相來推測他人的運數的運數，不過一般情況下情況下，大多數的算命先生命先生，都是不準確的，因此在這種情況下情況下，他們都是以此來騙錢養家的養家的，因此他們也是知道自己的實力確實不行的不行的。

1，算命先生大多都是騙子是騙子。

其實一般情況下情況下，很多人都是對算命先生表示懷疑的懷疑的，因此在這種情況下情況下，現在已經有很多人不再相信算命先生的話生的話，但是也不能排除有一些真正的算命先生命先生，不過他們確實是根據一個人的手相和面相和面相，進行合理地推測地推測，因此也不排除這些能人的實力的實力，但是大多數情況下情況下，這些算命先生的話生的話，大多數都是假的是假的。

2，算命先生經濟實力并不是太好是太好。

和電視劇中一樣中一樣，現實中現實中，大多數的算名先生也是非常落魄的落魄的，只不過有個別人耍小聰明小聰明，被人尊稱為“大師”，因此除了這些小數人群數人群，大部分的算命先生命先生，經濟實力并不是太好是太好，而且一般情況下情況下，都是上了歲數的老人的老人，擺臺掙小錢的小錢的，因此他們的話們的話，也不可能全信能全信。

總的來說的來說，算命先生命先生，大多數都是騙人的騙人的，因此他們也是不會推測自己的運勢的運勢，所以在這種情況下情況下，這些算命先生的話生的話，都是不可信的可信的，因此，要學會分辨這些辨這些，當然也不排除真正能夠推測的大師的大師，但是你要明白一般情況下情況下，出來算命的算命的，其實都是經濟條件不算太好的太好的，而且他們這些老人也僅僅把這當做樂趣而已趣而已。

女人去算命有什么禁忌

首先要明白要明白，算命是一件嚴肅的事肅的事，因為這是你在探索你的命運的命運，甚至可以說你在窺探天機探天機，所以不能兒戲能兒戲，更不能褻瀆不敬瀆不敬。《易經》中的 “初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告” 講的就是這個道理個道理。古人在算命問卜時問卜時，還要求沐浴更衣浴更衣，以示虔誠示虔誠?？涩F今許多人經常把算命當成了娛樂了娛樂，喜歡找人免費算命費算命，這樣的結果往往會造成古人說的“命越算越薄”。命真的會越算越薄嗎越薄嗎？當然不會然不會！這句話的深意是深意是，如果把算命當成消遣成消遣，今天找這個說幾句說幾句，明天找那個看一下看一下，算來算去來算去，眾說紛蕓說紛蕓，最后連自己無所適從所適從，這樣的情況不但對自己沒有什么幫助么幫助，反而讓自己更困惑更困惑，這樣的態度去算命肯定會“越算越薄”了。因此，古人說：無事不占”。
古人還說：“心誠則靈”，這不是沒有道理的道理的，比如你去算命又不給人提供準確的八字的八字，你去搖卦測事又不好好搖卦好搖卦，你沒事卻勉強去算強去算，那怎么能測得準呢得準呢？所以，除了提供準確的出生時辰（這是最為關鍵的關鍵的，時辰不對辰不對，全盤皆非），我們還應以真誠、莊重、謙恭的態度來對待算命待算命。
所以，如果想要算命要算命，首先要有一個正確的態度的態度，帶著自己的問題或困惑與預測師傅交流傅交流，傾聽并遵從師傅的講解和忠告和忠告，積極配合極配合，才能真正了解自己的命運的命運，才能真正達到趨吉避兇的目的.
或問：有沒有比四柱八字算命更為準確的推斷方法斷方法？其實推斷個人命運的方法并不少并不少，比如紫薇、七政四余甚至外國的占星術都是各具特色的推命方法命方法。但自唐宋至今一千多年來多年來，四柱命理柱命理，特別是子平八字一直是大宗之法宗之法。試想即使有更為精準的方法的方法，這一千多年來先賢早已發明出來明出來，否則唯有等千年不世出的神人才能創造出新的方法的方法。
或問：如何看待八字難以每斷必準斷必準，以及八字相同的人命運并不完全相同的問題的問題？答曰：此雖關乎技法乎技法，但更講求緣分求緣分。一個八字必有一個八字的斷法的斷法，但八字為共性為共性，個人命運為個性為個性，必然難求一致求一致。所以信命是緣命是緣，不信亦是緣；斷對是緣對是緣，斷錯亦是緣；有緣指點是緣點是緣，無緣指點亦是緣亦是緣。萬物有數物有數，不可強求可強求。常中存變中存變，方合天道合天道?？雌频檬频檬В勺C菩提證菩提。

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夢見整田準備插秧,夢見放水準備耕田插秧擴展閱讀