易經中的體是什么意思(體卦和用卦怎么分)

時間：2024-05-12

易經中名字幼體和成熟體的含義 易經中名字幼體和成熟體含義，意思大概是說，一個人處于萌芽時期時，萬事開頭難，容易徘徊不前，但是只要守正，就可以建功立業。 易經中的名字卦幼體以及成熟體是啥 我們的老祖宗認為，天地萬物在形成之前是一片混沌，是一個整體。只是在后來的逐漸發展中，輕的物質上升，從而成為了天；濁的物質下降，從而成為了地。

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一、易經中的體是什么意思(體卦和用卦怎么分)

• 易經中名字幼體和成熟體的含義

  易經中名字幼體和成熟體含義體含義，
  意思大概是說概是說，一個人處于萌芽時期時時期時，萬事開頭難開頭難，容易徘徊不前徊不前，但是只要守正要守正，就可以建功立業功立業。

• 易經中的名字卦幼體以及成熟體是啥

  我們的老祖宗認為宗認為，天地萬物在形成之前是一片混沌片混沌，是一個整體個整體。只是在后來的逐漸發展中發展中，輕的物質上升質上升，從而成為了天；濁的物質下降質下降，從而成為了地為了地。有了天地之后地之后，慢慢地就生化出了萬事萬物事萬物。正如老子說的那樣“一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”。
  萬物在萌芽之初芽之初，是很稚嫩的稚嫩的。如果要變得成熟起來熟起來，還需要一個過程個過程。但是，在成長起來之前來之前，稍有不慎有不慎，就會帶來滅頂之災頂之災。
  在我們的職場中職場中，道理也是一樣的一樣的。我們十分弱小分弱小，什么都不懂都不懂，不受關注受關注，缺少重視少重視，干的都是打雜的活雜的活。一個不小心不小心，還會成為別人的替罪羊替罪羊，受到本不應該的批評的批評。
  那么，我們應該如何來改變這種局面呢局面呢？完成我們從幼稚到成熟的蛻變的蛻變。《易經》中的屯卦就給了我們啟示們啟示。
  屯卦的初九曰：“盤桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。”象曰：“雖盤桓雖盤桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。”
  意思大概是說概是說，一個人處于萌芽時期時時期時，萬事開頭難開頭難，容易徘徊不前徊不前，但是只要守正要守正，就可以建功立業功立業。象的解釋是解釋是，只要下定決心定決心，深入底層入底層，就會大得民心得民心。
  在這個時期個時期，是做不了什么大事的大事的。那么，我們不如安心在基層做人做事人做事。通過自身的才華和品德和品德，來得到一起做事的人的認可的認可。
  如果，我們是職場菜鳥場菜鳥，就不要到處樹敵處樹敵。而是應該與人搞好關系好關系，得到認可和擁戴和擁戴。如果有了提拔的機會的機會，走上去以后去以后，開展工作就會順利得多利得多。假如個性孤傲性孤傲，看不起任何人任何人，即使當上了領導了領導，也帶不好手下的人下的人。
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  易經
  無論什么時候么時候，都是萬事開頭難開頭難。無論大到國家民族家民族，中到企業公司業公司，小到個人家庭人家庭，都是適用的適用的。在我們自己稚嫩弱小的時候的時候，只有打好基礎好基礎，積蓄力量蓄力量，渡過艱難時期難時期，就會由幼稚向成熟邁進熟邁進。
  這個時候個時候，不要看不起小事情小事情。我們只有把小事情做好了做好了，才能在將來去完成大事成大事。老子《道德經》里說“天下難事必作于易作于易，天下大事必作于細作于細。是以圣人終不為大不為大，故能成其大成其大。”道理其實是一樣的一樣的。
  當你能把每一件小事都做得十分出色的時候的時候，那么，當大事來臨的時候的時候，就不會慌亂會慌亂，而是有條不紊地面對地面對。一個人其實最忌諱的事情就是：小事不做事不做，瞧不起瞧不起，大事做不成做不成。這樣長久下去久下去，這輩子就完了就完了。
  因此，在職場中的新人的新人，不是要真刀真槍和別人較勁來顯示自己的厲害的厲害，而是要虛心地多看多聽多思考多做事情做事情。努力提高自己的能力的能力。通過自己的銳意進取意進取，讓自己成熟起來熟起來。
  只有這樣有這樣，才能讓自己從幼稚轉化為成熟為成熟。這是，任何人任何人，任何事都必須經歷的陣痛的陣痛。我們一旦挺過來了之后了之后，之前的那些人生經歷生經歷，也將是一筆無價的精神財富神財富。

• 八卦中的體用卦是怎么區分的?

  但凡人們做事們做事，必然是有主體和客體：誰做和做什么做什么？

  比如簽約：甲方和乙方

  比如相親：男方和女方

  比如開車：司機和汽車

  比如學業：學生和成績

  等等等等等等等，其理相同理相同，類推可也推可也。

  用卦象預測，就要找出來主體和客體和客體，也就是誰做？和做什么做什么？

  主體就是體卦是體卦，客體就是用卦是用卦。

  怎么劃分呢劃分呢？六十四卦在預測中預測中，會有三種常見卦象：靜卦、一爻動卦、多爻動卦。

  一，靜卦體用分法

  靜卦沒有動爻有動爻，卦象只有上卦下卦卦下卦，六爻卦還有世應有世應。

  如地天泰靜卦泰靜卦，上卦坤為地坤為地，下掛乾為天乾為天。乾卦為體卦為體，坤卦為用卦為用。

  二，一爻動卦體用分法

  動爻在下卦則上卦為體卦為體，下卦為用卦為用。

  動爻在上卦則下卦為體卦為體，上卦為用卦為用。

  如地天泰二爻動二爻動，則為下卦動為用動為用，而上卦為體卦為體。

  三，多爻動卦體用分法

  卦中動爻有兩個以上為多爻發動爻發動，均以下卦為體卦為體，上卦為用卦為用。

  四，六爻納甲體用分法

  納甲卦象由干支五行六親成卦盤成卦盤，每一卦中皆有世爻和應爻和應爻。世爻為體爻為體，應爻為用爻為用。

  五，體用如何作用

  根據卦象所屬五行屬五行，結合旺衰進行相生相克較量克較量，獲得喜忌提示忌提示。

  

  網絡卦象盤

• 哲學,《易經》中的“體”“用”怎么解釋

  一、孔子對易學最大的貢獻是孔子發現了《易經》的價值的價值，并把它列入“六經”，使《易經》升華為經典著作典著作，從此登上大雅之堂雅之堂。 二、孔子整理“六經”（詩、書、禮、易、樂、春秋），包括《易經》在內，對《易經》的保存起到了重大作用大作用。 三、孔子作《易傳》，從此把《易經》由一部占筮之書變為一部哲學、社會科學巨著學巨著。 四、孔子把《易經》作為六經教材之一材之一，為易學的傳播起到了重要作用要作用。 五、孔子倡舉義理舉義理，對易學的發展起到了重要作用要作用，并使《易經》成為儒學經典學經典。 六、總之，因其對易學的貢獻及其在易學發展史上的地位的地位，孔子堪稱中國古代十大易學家之一家之一。

• 易經準嗎

  易經有模糊性、靈活性、空白性三大特性大特性，這就沒法用準或不準來衡量了衡量了，比如占了一個卦一個卦，不同的人有不同 的解釋的解釋，有的說好的說好，有的說壞的說壞，正所謂一陰一陽謂之道謂之道，更何況時、空、位時時刻刻都在變動在變動。　
  自天佑之天佑之，吉無不利無不利，這句話我們重復好幾遍了幾遍了，就是提醒我們要自己去了解天理解天理，順從自然從自然，就會得到吉祥到吉祥。也就是說就是說，我們所重在人重在人，在自己在自己。其實《易經》就是把自然的規律轉移到人事方面的倫理的倫理。所以倫理是從自然來自然來，自然那么有秩序有秩序，是誰在管呢在管呢？如果伏羲氏當年說是神在管神在管，那我們就產生宗教了宗教了，他沒有他沒有，他說是陰陽的互動的互動，是自然的孕育的孕育，并沒有什么特殊的主宰的主宰，是兩種不同的力交互作用互作用，很自然地產生萬物生萬物，不斷運行斷運行。《易經》怎么能夠那么神那么神？我們用一個神字就表示它很神奇很神奇，很神妙很神妙，很高明很高明，就是因為它有三個特性個特性。《易經》超越了所有神學、哲學、科學，它涵蓋了那么多東西多東西，是因為它有這三個特性個特性。
  第一，《易經》具有模糊性模糊性。說起來真的是外國人所講的所講的，很好笑很好笑，它很模糊很模糊，因為就那么幾個系統個系統，就幾個花樣個花樣，幾個符號個符號，其他都沒有都沒有，給人很大的想象空間象空間，你怎么想它都有道理有道理。因為它簡單明了單明了，才能夠作用這么大這么大，如果它本身就很明確很明確，它就只能適用于某一個領域個領域，其他領域就說不通了不通了。它的模糊性影響中國人很深人很深。我們講話經常不喜歡講得非常清楚常清楚，都是點到為止到為止。大致如此致如此，這四個字很重要很重要，對中國人影響太大響太大，大致如此致如此，其他的你自己去想己去想。為什么為什么？因為我們知道一切都在變都在變，如果事先都說得非常清楚常清楚，又說不能變不能變，那一定行不通的不通的。這就是制度化沒有辦法應變的最大的苦惱的苦惱。這樣我們才知道才知道，小孩要出門了出門了，中國的父母只講一句話一句話，小心一點心一點，就這一句話一句話，永遠不會錯的會錯的，因為我們無法預料得到未來的變化的變化。《易經》的模糊性模糊性，讓我們怎么解釋都對釋都對，但是要言之成理之成理，而且要會通到本源上面來上面來。只要不違背太極生兩儀生兩儀，一陰一陽之謂道之謂道，這個根本的道理就好了就好了。
  第二，《易經》有很大的靈活性靈活性，周文王所寫的卦爻辭卦爻辭，我們這樣解釋也對釋也對，那樣解釋也對釋也對。所以《易經》非常靈活常靈活，怎么講怎么對怎么對，怎么講怎么不對；對的里面有一些不對些不對，不對的里面有一些對一些對。道理是活的是活的，《易經》是講道理的道理的。這一點對中國人影響太大了太大了，大家真的要花點心思去想一想想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能說對里有錯里有錯，錯里有對里有對。因為西方是講分的講分的，對、錯就是分開的分開的。中國人沒有人沒有，我們知道絕對對的部分太少了太少了，圣人有時候也會犯錯的犯錯的，神仙打鼓有時候也會打錯的；絕對錯的人太少了太少了，終歸有一些道理的道理的。所以清官難斷家務事家務事，哥哥打弟弟打弟弟，誰對誰錯真的搞不清楚不清楚，因為一個巴掌拍不響拍不響，能說誰對誰錯呢誰錯呢？而且就是因為不清楚不清楚，所以我們才要慎斷是非斷是非。是非要慎斷要慎斷，而不是明斷是明斷。我們今天很喜歡用明斷是非斷是非，那是很難的很難的。關于唯心、唯物，我們中國人是不會去爭的去爭的，我們會認為兩種都有道理有道理。但西方人要爭的要爭的，有外國人問我：“你們是什么主張呢主張呢？”我跟他們講：“我們很少在這方面去琢磨去琢磨，因為這都是你們西方弄出來的學問的學問，如果要我們講我們講，中國人只有一個論一個論，叫唯道論唯道論。唯道里面有唯心有唯心，也有唯物有唯物，只是輕重不同重不同。”
  第三，更妙的更妙的，叫做空白性空白性。你看西方人畫畫人畫畫，他一定全張都要涂得滿滿的滿滿的，否則就是未完成的作品的作品。中國人哪里有哪里有？中國人一張紙上張紙上，這里畫一只鳥一只鳥，那里畫一朵花一朵花，旁邊點幾點點幾點，就是下雨是下雨。然后蓋個圖章個圖章，簽個名簽個名，留下很多空白多空白。我們會不會覺得中國人這樣子是偷懶是偷懶？不會，我們覺得這樣才有想象的空間的空間，如果全部都布滿了布滿了，那我們還想什么想什么？那就只是看了是看了。一張有空白的畫白的畫，西方人認為沒有畫完有畫完，要把它補全它補全。我們卻認為這個畫家尊重看的人看的人，所以一張國畫的意境是怎么樣怎么樣，十個人來看人來看，就有十種意境種意境，這才是符合自然的自然的。
  這樣，我們就慢慢更深一層地了解《易經》，以及它對我們中國人的影響的影響。可是，這套學問在很早很早以前早以前，民智未開智未開，知識不普及的時候的時候，如果這樣講這樣講，誰聽得懂聽得懂？所以《易經》本身的命運也是很坎坷的坎坷的。這跟《易經》里面所講的一切事物變化過程中都會不斷地出現險阻、艱難，是一樣的道理的道理。艱難險阻難險阻，不是很艱難就是很危險很危險，常常受到阻礙到阻礙，這樣好不好好不好？看起來不好來不好，實際上這樣才是好的是好的，因為這樣人類才能夠學習夠學習，才能夠磨煉夠磨煉，才能夠增進自己進自己。一個人從小到死都很順都很順，他等于白活了白活了，他來這一趟這一趟，就只學會了四個字：吃喝玩樂喝玩樂，其他什么都沒有都沒有，這算什么人生么人生？人生經過更多的磨煉的磨煉，才會更成熟更成熟。《易經》本身也是經過磨煉的磨煉的。

• 《易經》的三大原則是變易,不易,簡易。

  天地之間唯一不變的是變化是變化。 世間萬物間萬物，時時刻刻處在變化之中化之中，但是任何事物的本質東西不會變不會變，這就是變易是變易。
  
  變易是萬事萬物一陰一陽變化的自然表象然表象，堅持變易需要我們敏銳地知變應變變應變。
  
  一個人生下來從嬰兒到少兒、青壯年、老年，時時刻刻每一天都在變都在變，只是有的變化你看不清楚不清楚。如果一個人你一個月不見月不見，見面后會發現瘦了好多了好多，這就是變就是變。
  
  太陽也在變也在變，上午溫暖午溫暖，中午大熱午大熱，下午涼爽午涼爽。月亮也在變也在變，十五的月亮十六最圓六最圓，三十初一的月亮是月牙是月牙，但太陽還是太陽是太陽，月亮還是月亮是月亮。
  
  人不管從小到大到老怎么變怎么變，這個人還是你還是你，不會變成另外一個人一個人。小麥變不成玉米成玉米，玉米變不成水稻成水稻，本質的東西不會變不會變，但都會經歷發芽、長苗、抽穗的狀態的狀態，這就是變就是變。
  
  佛學中的一個名詞“無常”。 “無常”意思是世界上沒有一種東西能永恒存在 ，這就是《易經》中變易的道理的道理。
  
  世間萬事萬物隨時隨地都在變都在變，可是卻有一樣東西永遠不變遠不變，這個東西是什么呢什么呢？
  
  它就是事物變化背后永恒不變的基本規律本規律，是事物本來特性來特性，這就是不易是不易。
  
  變易中自有不變之理變之理，變化的是現象是現象，不變的是規律是規律。太陽永遠東升西落升西落，母雞會下蛋公雞不會雞不會，這是不變的不變的。《易經》的基本道理和一切事物的屬性是不變的不變的，這就是不易是不易。
  
  “不易”是《易經》的稱呼的稱呼，道家稱它為“道”，佛家稱它為“如來”，禪宗稱它為“自性”、“本來面目”，哲學家叫它是“本質”、“規律”，科學家叫它是“功能”。
  
  世間萬事萬物事萬物，有其事必有其理有其理。 大道至簡道至簡，無論多復雜的事物的事物，當我們了解了它的奧妙以后妙以后，就覺得其簡單而又平易又平易，這就叫簡易叫簡易。
  
  知道簡易道簡易，就明白了簡化才是正道；知道變易道變易，便知萬事無常事無常，唯變化常；知道不易道不易，才會去追尋真理尋真理，按真理辦事理辦事。
  
  簡易是“以簡馭繁”，變易是現象是現象，不易是法則是法則。
  
  簡易就是有智慧區別哪些是“不可以改變的”，哪些是“可以改變的”。把那些“可以改變的事”認認真真做好真做好，并有勇氣進行思維和行動創新動創新。
  
  同時要認識和尊重宇宙大自然的規律的規律，有胸懷接受“萬變不離其宗”的那些“不能改變的事”。
  
  世間萬事萬物其道簡易道簡易，其形變易形變易，其規律不易律不易。
  
  我們要用簡易的思維模式維模式，選擇和掌握不易的規律的規律，以適應時代變易的需要的需要。
  
  易經是簡單容易之經易之經，不懂的人才把它變復雜變復雜！

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二、好幾個算命的說我身體不好是真的嗎還是假的,算命看病準嗎

內容導航：

算命的說我45歲有大病是真的嗎

算命到底是真是假?算命有沒有科學解釋?

跟朋友去算命,算命的說我命不好,可不可信啊

算命到底是真是假?如果有幾個算命先生都說同樣的話 ,又有幾分可信度...

人總是沒精神,不知道是不是自己身上有東西,算命的說我身上有,前年開過...

算命的說身體多年不好是因為有鬼神 要送走可信嗎?

Q1：算命的說我45歲有大病是真的嗎

算命的說你有大病,這個是不準確的,因為人生在生老病死之中都會經歷一些事情,只要沒到大病的程度那都不算大事,所謂大病也許是指小毛病呢如果真正遇上什么大災難或者重疾,他們還能活著嗎活著嗎。當然我并非否定算卦的作用,但是從科學角度來講,算卦畢竟是封建是封建。

Q2：算命到底是真是假?算命有沒有科學解釋?

都是假的啦假的啦，我也算過哦算過哦，反正他說的一句也不對也不對，而且他很會忽悠人忽悠人，就是套你的話你的話，你某個地方說沒算準沒算準，他后面就會引導你在說一句自相矛盾的話盾的話，不知不覺你就被繞進去了進去了，有時候為了證明你沒有說謊有說謊，你不得不承認他算得準算得準。而且他說的那些你覺得準的得準的，換任何一個人來算都是準的是準的，說白了就是大概率事件率事件，比如說：夫妻感情不和睦不和睦，會吵架——天下哪有不吵架的夫妻的夫妻？再比如說比如說，做生意會虧錢——做生意那都是十有九虧有九虧，真正在商界春風得意的人誰去算命啊算命啊？再再比如說比如說，算老人身體狀況體狀況，那七八十歲的老人有幾個身體好的呢好的呢？
所以說所以說，別信這些算命的算命的，世上的事無非就是成、不成、辦成不成三種情況種情況，他們說話就是兩頭堵兩頭堵，在成和半成不成上做文章做文章，說了半天等于啥都沒說都沒說。

Q3：跟朋友去算命,算命的說我命不好,可不可信啊

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
指迷居士迷居士，真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是權威網站認證的命理學專家學專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預測實例測實例。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

Q4：算命到底是真是假?如果有幾個算命先生都說同樣的話 ,又有幾分可信度...

我本人誤打誤撞進了易學圈易學圈，這么久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有了深入的了解的了解，我曾經在qq算命群整天的算命的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的八字斑竹字斑竹，到現在一些論壇還沒有把我的名字去掉字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本都有了解和接觸和接觸，對各種算命方式也清清楚楚清楚楚，在北京和全國各地也擁有很多易友多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈里走出來的佛子的佛子，最近看到論壇上有人聊算命的事情的事情，也想談談自己的看法了------ --1，命可以算準嗎算準嗎？---答案是可以的可以的，周易作為預測術來應用的時候的時候，的確有一定的準確率準確率，有精密的公式和邏輯和邏輯，算不算得準只是預測師的水平問題了問題了，理論上來說都是可以算準的算準的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事年大事，水平好的可以算到流月到流月，另外還有種類繁多的算命方式命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等壬等等，有的可以算得很細致很細致，比如六爻可以占失物占失物，股票走向票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問的學問。 --2，命既然可以算準以算準，那么是一定不變的嗎變的嗎？---不是 --首先，我們應該了解一下周易預測術預測術，究竟可以準到什么地步 --舉個例子吧例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣不一樣，學歷，父母情況母情況，身體各方面都有差異有差異，她是本科但我是碩士是碩士，她父母離異母離異，我的沒有的沒有，但我父母某段期間的確關系不好系不好，她有心率不齊我沒有我沒有，我們還有很多大的方面不一樣不一樣，包括流年應事都有一些差異些差異。那我們相同的地方到底在哪里呢哪里呢？ --好比舉一個例子吧例子吧，05年的時候我們同時都發生了類似的一件事一件事，都是災禍是災禍，但我呢是連丟兩個筆記本還丟手機前后加起來破財大概17000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了給捅了。。。。同樣都是災禍是災禍，我顯然比她幸運很多運很多。 --但是這件事在八字上都可以解釋得通的得通的，我們那年的問題出在申亥穿申亥穿，以及羊刃被合上面合上面。申在八字里可以類象為車象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰刀捅腰，實際上命理都是差不多一樣的一樣的，但是實際應象就有很大不同大不同。算命算的是什么呢什么呢？算的就是象就是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同全相同，但大概的運勢起伏是可以算出來的出來的。沒有一個人的命是絕對的絕對的。尤其是八字算命字算命，因類象實在太多在太多，故誤差有時甚至會很大會很大。 --第二，我們應該了解一下解一下，我們可信的依靠周易能算準的人到底有多少 --大街小巷的那些的那些，靠算命騙錢的不論的不論，有的根本沒學過易靠江湖本事混飯吃的飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命叫算命。我們看一下真正的易學大師我們可相信的又有多少呢多少呢。 --前面已經說過了說過了，就八字而言字而言，好的大師都是類象高手象高手。易學準確率的確有限確有限。我算命這么久以來久以來，深刻的感受就是受就是，命越算越迷茫越迷茫。我為什么會學算命呢算命呢？就是因為對大部分人給我算的命都不滿意不滿意，后來就自己學了自己看了己看了。可是學會了以后又怎樣呢怎樣呢？還是很迷茫很迷茫，很迷茫很迷茫。。。我自己的八字毫不夸張的說被算過至少不下一百次吧百次吧，高手高高手看過的都無數了無數了。但自己會了以后了以后，才真正的知道的知道，算命真的不可靠啊可靠啊。我現在自己對自己八字的了解程度解程度，已經可以說無人能敵了能敵了，但是我還是拿不準拿不準。好比今年吧今年吧，我只能看到我某月的時候工作能動作能動，但應到什么事上么事上，不知道不知道，還有要走動要走動，但因何事而起事而起，不知道不知道。對于自己的前途的前途，這個大師這么說這么說，那個大師這么說這么說，自己能看到一些象一些象，但是捕捉不了的不了的，確定不下來的情況的情況，太多太多了太多了，常常為某件事擔心事擔心，尤其是一些還沒來到的不好的事情的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗頭的苗頭，或是對六親不利的信息的信息，憑空所添的擔心又有多少有多少，算命帶來的不是解脫是解脫，而是更多的憂愁的憂愁。 --我的一些易友些易友，有的是專業求測戶求測戶，每天的任務就是帶著自己的八字在各大qq群挨個求測個求測，找了這個大師又找那個大師個大師，但是呢但是呢，到現在為止在為止，每遇到大師到大師，他還會拿出他的八字來八字來，讓人給測測吧測測吧，是啊你要問”你還有什么需要測的呢”，算了這么多次么多次，還有什么疑問呢疑問呢？？？如果算命真能解決心理問題理問題，算了這么多次么多次，為什么你還一如以前一樣迷茫樣迷茫，甚至比以前更迷茫更迷茫？我們需要的是測命嗎測命嗎？我發現不是現不是，我發現更多的人算命是想聽好話的好話的，聽某位大師夸夸他命好他命好，就高興了滿足了滿足了，一旦有一位說他某個地方不好方不好，就反復拿去求證去求證，到底是不是不好是不好，這到底是不是我們應該有的心態呢心態呢？你是真的想算你的命嗎的命嗎？到底算命能解決你的心理癥結嗎癥結嗎？？ --如果大家有機會上一上周易算命論壇命論壇，就可以發現以發現，那里的大師的大師，真的是雜七雜八七雜八，什么人都有人都有，說什么的都有的都有，當我學會算命以后命以后，回過頭去看以前被人算的經歷的經歷，深深的感到胡說八道的人太多太多了太多了，相對而言對而言，網絡上真正研究易學來算命的人比較多比較多，比街頭巷尾騙錢的人那強很多了很多了，但是呢實際情況還是如此是如此，很不理想不理想，哪怕是各位很牛的國內大師門大師門，對某命例的看法也不一定一致的一致的，對這一點這一點，相信算命很多的人都深有體會有體會，因此我想問一句問一句，你認為你的命真的能被算準嗎算準嗎？你又認為你真的需要算命嗎算命嗎？需要的是算命還是信心是信心，可不可以好好考慮一下慮一下。。 --3，命運能改嗎能改嗎，是依靠周易改命還是佛學是佛學。 --周易能改命嗎改命嗎？？ --很多人說多人說，依靠風水姓名等改命等改命，對此我持否定態度定態度。我認為我認為，哪怕是得到了好風水好風水，好姓名好姓名，也需要自己積累福報才能換來能換來，好比說好比說，突然有一天你想改命了改命了，但福報不夠報不夠，找的風水師給你把風水改錯了改錯了，姓名改成不好的了好的了，又怪誰呢怪誰呢？真正的改命的改命，必須從積累福報開始報開始。其他的不說了不說了，我所在的易學網絡學網絡，半年死了兩個大師級人物級人物，都是英年早逝年早逝，而且很可悲的是悲的是，他們都預先算出了他們的大限的大限，那又如何呢如何呢？還是無能為力無法去改變去改變，這可能是最恐怖的事了的事了。易學，又真的能改變他們的命運嗎命運嗎？歷史上歷史上，又有哪位易學大師有善終呢善終呢？京圖被斬圖被斬，邵雍晚年全癱了全癱了，幾乎舉不出一位是老有所終有所終，有善報的善報的。為什么呢什么呢？算命不能改變他們的命運嗎命運嗎？周易預測易預測，的確能認識事物的規律的規律，但逃脫不了規律了規律，改變不了規律了規律，那么認識了又有何用呢何用呢？這方面有一本書的確太值得一看得一看，那就是《了凡四訓》，如果真有想改命的朋友的朋友，根源只有從那里做起里做起，所以每當所有人問我應該怎么改命應該怎么辦的時候的時候，我都只有一個答案：學佛行善佛行善，積累福報累福報。談風水談風水，談姓名談姓名，都是枉然是枉然。 --4，周易與佛學的關系何在 --周易也是研究世界規律的一門學問門學問。懂點六爻八卦知識的人都知道都知道，起卦的方式的方式，舉個例子當求測的人問某件事的時候的時候，你甚至能通過他提問的字數的字數，或身上穿的衣服的衣服，或提問時的時間的時間，來起一個卦一個卦，然后開始斷事始斷事。這是什么道理呢道理呢。佛教講因緣聚合緣聚合，一切唯心造唯心造，在算命中同樣體現了這個道理個道理，我們身邊一切事物和我們的心識的心識，都是有聯系的聯系的。心念一動就可以開始算命始算命，因為萬物都是因緣聚合有聯系的聯系的，所有的一切都不是偶然的偶然的，心念一到念一到，任何事物都可以加以利用以利用，在這一點上一點上，與佛教講的道理非常吻合常吻合。但是周易沒有看到根源到根源，業力，沒有教人解脫的方法的方法。從來沒有任何人可以依靠周易獲得解脫的解脫的，我們必須認識清楚這個問題個問題。所以一定程度上來講周易是無用的無用的，我選擇退出易圈也是這個道理個道理，也許很多人學了一輩子周易最后還不知道做了一輩子無用的事情的事情，依賴周易永遠無法改變任何變任何，包括你的現世命運世命運，因此我現在看到某些人號稱自己是易學大師洋洋得意就感到很可笑很可笑，他們把自己一生奉獻給毫無意義的活動的活動，還引以為豪以為豪，以為能掌握天地握天地，實為可惜可嘆惜可嘆。 --5，我們可以學周易嗎周易嗎？ --我感到一個很驚訝的現象就是象就是，很多佛友師兄友師兄，看到我會算命都比較好奇和羨慕和羨慕，有的告訴我說要我教他們幾招們幾招，有的告訴我說他也要學這個學這個。每當這個時候個時候，我就說：真的不要學周易了周易了，你已經學佛了學佛了，為什么還要去學算命呢算命呢？浪費很多時間在無意義的事情上不覺得可惜嗎可惜嗎？我呢是想盡辦法往外跳往外跳，他們呢卻還想再跳進去跳進去，可能真的是太多師兄不懂周易算命是怎么一回事了回事了，所以還想學還想學。我們來看看到底能不能學周易 --第一，你需要花多少時間才能精通算命通算命？我所花時間的確較少確較少，我想可能與根基有關系有關系，另外我有老師的指導的指導，所以進步較快步較快，到現在對八字這塊基本可以解決所有的問題的問題，但是我都不能說對所有的都可以毫發不傷的掌握的掌握。還有更多的人多的人，花了很多精力多精力，也未能探天機于一隅于一隅。中國的易學門派思想很嚴重很嚴重，單看滴天子平等傳統命理著作是永遠不可能算準命的準命的，沒有師父可以說就是白搭是白搭，其間耗費的精力難以計算以計算，徒徒浪費生命費生命，到頭來還是象我一樣對命運依然感到迷茫和不知所措知所措，真的值嗎的值嗎？ --第二，學會算命的后果是什么 ？ --會有這么幾個事情讓你每天去浪費時間：一是自己的八字在什么時候會出什么事什么事，天天擔心天天拿不定拿不定，一但看到不好的事好的事，那更是不得了不得了，為此平添幾分愁啊分愁啊？并且有時不愿意向命運低頭認輸頭認輸，明明看到不好到不好，還要往好的方面解釋面解釋，不會算命的時候的時候，哪有這么多煩惱呢煩惱呢？二是來自各方的聲音陸續的打擾你打擾你，最開始的時候的時候，你對算命還比較感興趣感興趣，天天有算不完的八字的八字，練手，后來，熟了以后了以后，不是職業算命的算命的，每天的qq窗口充斥了問命的聲音的聲音，甚至到后來到后來，你成了心理醫生和訴苦的垃圾桶垃圾桶，今天這個問你“我什么時候才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷孕行不行啊”，然后還有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天發生了不快的事情真的好煩啊”，你就等著接受這些聲音吧聲音吧。。。還有身邊的朋友的朋友，聽說你能算命以后命以后，陸續紛擁而至擁而至。。。到時候到時候，你想回避都難啊都難啊。。。三是算命培養貪嗔癡三毒是很厲害的厲害的，算命的人多清高多清高，以為自己算功天下第一下第一，門派對戰更是此起彼伏起彼伏，吵架聲音繞梁不絕梁不絕，喜歡別人說你算的準算的準，一旦說你不準就不服氣不服氣，再這期間不知道造了多少惡業啊惡業啊，如果沒有好的對治力的話力的話，趕快遠離吧遠離吧。四啊，是最重要的了要的了，給人算命人算命，不停的介入別人的因果啊因果啊，記得前幾天愛版還是誰還是誰，發了篇貼了篇貼，意思是一個女孩找人算命人算命，那人說她命不好然后她就自暴自棄結果命真的不好的不好。孰是因孰是果啊是果啊，那個算命的真的算準了算準了，但是呢但是呢，他卻成了不好的因了的因了，前幾日見我師父我師父，談到這個問題個問題，師父說啊父說啊，算命真的會給別人背業的背業的。我以前還給人算命的時候的時候，就很少說以后會發生什么事什么事，擔心造不好的因好的因，擔心背業心背業，對人對己都不是好事是好事。所以啊所以啊，算命給自己給自己，帶來的只是無窮無盡的麻煩而已了而已了。我們今生都有幸聞到了無上甚深微妙的佛法的佛法，還去學周易理論那一套做什么呢什么呢？不是庸人自擾嗎自擾嗎？所以在這里奉勸還想學周易算命的師兄們師兄們，千萬停止這個念頭了念頭了，好好學佛才是最重要也是最根本的事本的事。 --6，如果算到自己命真的不好應該怎么辦 --首先你不要相信你命不好一類的話了的話了，如前文所說文所說，可信的大師真的沒多少的多少的，然后，就是把你的命運交給佛學來改善了改善了，命運的根本是因果是因果，造善因造善因，積福德積福德，是完全可以改善命運的命運的，有很多先例可循例可循。但是千萬不要寄希望于風水姓名等改命法上命法上，學佛的人應該知道通過什么方式才能真正改善命運善命運。命可以算準以算準，但是是有相對范圍的范圍的，好比我和與我同八字的人04年雖然都發生了災生了災，但是有輕重一樣重一樣。另外我想我們學佛的人應該有的一個心態就是態就是，要充分認識因果識因果，知命隨緣命隨緣，如果真有不好的事情的事情，那一定是我們以前所造之業果之業果，那么我們又何必要去改變呢改變呢？該來的該來的，總會來的會來的，我們造了因造了因，就要有勇氣去承受那個果那個果，從這個角度講角度講，算命也是沒有必要的必要的。學佛的人佛的人，才真正的知命的知命，真正懂得如何去面對命運對命運。。 --胡說了一通了一通，基本是想到哪就說到哪了到哪了，主題就是勸大家少算命少算命，少學算命學算命，好好學佛法學佛法，我是皈依的前一天就說我再也不算命了算命了，后來因為種種束縛到最近才算大概結束了算命生涯命生涯，把自己的經歷說給大家聽一聽聽一聽，期待師兄們能對算命等事情有個大概的認識的認識，然后好好學佛好學佛，才是認知命運改善命運的根本之道本之道。 --南無阿彌陀佛彌陀佛，南無觀世音菩薩 -

Q5：人總是沒精神,不知道是不是自己身上有東西,算命的說我身上有,前年開過...

感覺不好覺不好，這時候可以一心念阿彌陀佛來把這個不凈的東西驅散西驅散，體會念阿彌陀佛時心里那種祥和軟軟的感覺的感覺，自己慢慢會感覺到心情很輕松很輕松，阿彌陀佛已經融入心里入心里，身體里身體里。通過念阿彌陀佛整個人籠罩在佛光之下光之下，就不容易被不凈的東西入侵西入侵。所謂佛光普照光普照，人人都可以都可以，不是一定要戴裝飾來得到來得到，只要將阿彌陀佛融入心中入心中，就是佛光普照光普照。當然能不能有效驅散效驅散，是要看自己的誠心的誠心的，誠心體現在哪現在哪，一是真的相信有這個力量個力量，心誠則靈誠則靈，二要一心向善心向善，假如是做錯了事要發自內心的去懺悔去懺悔。并且后不再做不再做。三一定要一心來念念到心里去心里去，念得越多越好多越好。日常生活中能這樣念佛是可以趨吉避兇的避兇的，有的家里一個老太太念佛就可以保護一家人\。就可以保護家里免遭橫禍

Q6：算命的說身體多年不好是因為有鬼神 要送走可信嗎?

我認為這樣的話不要信不要信，因為這是屬于的屬于的，你要懺悔就可以了

主題：身體不好算命的就說身體有東西算命說我身體弱

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三、財神靈簽第五十三簽解簽(財神靈簽第53簽)

財神靈簽

財神靈簽第十五簽上上簽卻調琴瑟向蘭房直待春風好消息不是姻緣莫較量兩家門戶各相當
圣意：婚未合婚未合。訟未決訟未決。名利遲名利遲。音信缺音信缺。孕難生孕難生。防口舌防口舌。非知己非知己。莫妄說莫妄說。
東坡解：兩意未合意未合。宜于待時于待時。防憂與慮憂與慮。謹慎愆非慎愆非。直待來春待來春。萬事方吉事方吉。
若或妄動或妄動。徒勞心懷勞心懷。
碧仙注：兩家未合家未合。百事難諧事難諧。門戶可慮戶可慮。猷恐成乖恐成乖。
解　曰：此簽名不成名不成。利不就利不就。婚不合婚不合。
凡事卻待新春待新春。方始稱意始稱意。若妄作若妄作。反勞心力勞心力。終不能如人心愿也心愿也。
釋　義：各相當者相當者。謂情不能諧也能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣之傷矣。
其物換人移換人移。方得。妻子和合子和合。父母克諧母克諧。
若或妄為或妄為。徒勞無益勞無益。直遇寅卯辰年月日年月日。名利皆有利皆有。百事合宜也合宜也。
占　驗：一人春間往楚經商楚經商。卜此。謂秋間必返間必返。及到彼及到彼。因事羈留事羈留。剛到明春抵家春抵家。
末二句驗甚句驗甚。
故　事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞字君瑞。因事出蒲東出蒲東。寄寓普救寺普救寺。寺之西廂之西廂。有崔氏母女居焉女居焉。即君瑞之中表親中表親。女名鶯鶯名鶯鶯。有絕色有絕色。會值流寇之亂寇之亂。崔母許以母許以。如能保護能保護。愿將女妻焉女妻焉。君瑞出偽護持偽護持。乃免于難免于難。后崔母背盟母背盟。君瑞思憶成病憶成病。識者謂其不出道所致也所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽關本簽，但印證者仍可相應參考應參考，不宜驟然排除）
王羲之為人坦率人坦率，不拘禮節拘禮節，從小就不慕榮利慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談的美談。
晉代士族郗鑒欲與王家聯姻家聯姻，就派人到王家去擇婿去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄其子侄，回去后對郗鑒說：「王家諸少年都不錯都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的女婿的，都神態矜持態矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子的樣子。」郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之王羲之，就把女兒嫁給了他給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
廣天宮提醒您
本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去旋下去，請放棄斷離棄斷離，靜待下次機會吧機會吧。

在南岳求得財神靈簽第十二上上簽媽祖靈簽第十二簽
【解曰】討海：微利后有作e：漸得如意魚苗：中有利求財：好運得意耕作：平平經商：大吉月令：破財不遂六甲：先男高貴婚姻：可合成者吉家運：漸漸平安失物：急尋在遲難尋尋人：近日遠信：速至六畜：可納筑室：慢即可移居：平正墳墓：地勢有合出外：好有貴人行舟：大吉凡事：月光好治病：月光好老不痊作事：進行有利功名：難得官事：了錢求貴人脫家事：光耀門閭求兒：吉
觀音靈簽：第十二簽
否去泰來咫尺間　暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信　立志忙中事即閑
簽語　此卦禍中有福之象　凡事先兇后吉也
解簽　換麻得絲　擊人雙足　要見分明　因災得福
靈簽第十二簽：太白撈月(下下靈簽)

簽詩蜃樓海市幻無邊萬丈擎空接上天
或被狂風忽吹散有時仍聚結青煙
太白，即唐朝大詩人李白人李白。李白失意于官場于官場，以詩酒為友酒為友。為人俠義豪放義豪放。醉翁撈月的故事的故事，就是他做主角做主角，獨個兒縱酒大醉酒大醉，一向有求仙思想的李太白李太白，望著水中的明月倒影月倒影，飄飄欲仙飄欲仙，竟伸手去打撈水中月水中月。
海中蜃蛤吐氣如樓氣如樓，高接到天接到天，一有風來有風來，便吹散矣吹散矣。雖散而復聚而復聚，如煙之浮煙之浮，不能長久也長久也，此乃一片虛浮景象浮景象。求得此靈簽者靈簽者，當行善以為根本為根本，則可堅穩長久穩長久，事事不被人吹散人吹散，此靈簽兇多吉少多吉少，要防小人口舌人口舌，宜在當天作福吉作福吉。
玄天上帝靈簽第十二簽
平心去待人前庭吉兆亨等著三五后自由貴人迎
觀音靈簽第十二簽
否去泰來咫尺間暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信立志忙中事即閑
詩意：此卦禍中有福之象凡事先兇后吉也
解曰：換麻得絲擊人雙足要見分明因災得福

財神靈簽寅宮求財解簽求財有個秘密個秘密，中國自古財神只有文武兩位武兩位，但他倆只是玉皇大帝的出納的出納，不是錢幣和金銀的制造者制造者，錢都在玉皇大帝的保險箱里裝著呢裝著呢，沒有玉帝的批條的批條，財神一個子兒也不敢動不敢動。所以供財神千萬別忘了先供上玉皇大帝皇大帝。

財神靈簽第87簽是什么內容么內容？請答復請答復！五路財神靈簽第八十七簽【下下。壬庚】
一種天生惜鳳毛藩籬剖破渾無事舟中敵國笑中刀陰里詳看怪爾曹
圣意：名利無名利無。病有祟病有祟。訟莫興訟莫興。和為貴和為貴。莫貪財莫貪財。婚不利婚不利。孕無憂孕無憂。行未至行未至。
東坡解：骨肉乖張肉乖張。操戈入室戈入室。面上春風上春風。胸中荊棘中荊棘。
何不思維不思維。人己則一己則一。若能和同能和同。變兇為吉兇為吉。
碧仙注：自家何必操弋戟操弋戟。若有平生便釋然便釋然。所在所為天地見天地見。陰消漸弭可無愆可無愆。
(白日青天大丈夫大丈夫。何須猜忌暗相圖暗相圖。推心置腹堪唇齒堪唇齒。交濟成功兩不殊兩不殊。)
解　曰：此簽先兇后吉兇后吉。凡事要和同要和同。可免是非免是非。
病有祟病有祟。未安。訟傷手足之親足之親。只宜和解宜和解。
防暗箭防暗箭。求財遂求財遂。卻被相熟之人耗散人耗散。
婚有變婚有變。不合行人合行人。未即至也即至也。
釋　義：言人受形父母形父母。初無少異無少異。譬如桃仁如桃仁。則生桃枝生桃枝。亦不變種而生種而生。
故占者當慎惜鳥毛惜鳥毛。養成飛騰之具騰之具。則去貧賤而受富貴矣富貴矣。
占此主骨肉猜忌肉猜忌。小人侵害人侵害。茍能大公無我公無我。
取信於人信於人。則自可免自可免。尚宜慎之宜慎之。
占　驗：一生攜重資赴試出行試出行。占此。登舟遇一人遇一人。求附舟求附舟。
失足落水足落水。衣盡濕衣盡濕。此生解衣贈之衣贈之。復與酒食溫暖之溫暖之。
臨別謂生曰謂生曰。我盜也我盜也。將有不利於君利於君。感君之義君之義。故謝去耳謝去耳。
生復厚贈之厚贈之。雖此生之德感化其心化其心。亦簽經之明示昭然也昭然也。
故　事
武侯與子敬同舟
曹操已破劉備破劉備。備奔夏口奔夏口。依劉琦依劉琦。
操乘勢下江南下江南。孫權大懼權大懼。和戰未決戰未決。
聞曹兵聲勢百萬勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實問虛實。
并且孔明同入吳肅入吳肅。欲戰於舟中於舟中。
囑孔明曰孔明曰。見吾主切勿言曹兵之多兵之多。勸其決戰其決戰。
合力拒曹力拒曹。愿先生相助焉相助焉。
廣天宮提醒您
本簽寓意雙方雖然立場敵對場敵對，但是私下立場卻互無惡意無惡意，雙方無法坦然相對然相對，實在是因為受到各自立場所限場所限。
例如『武侯與子敬同舟』故事里的孔明及魯肅及魯肅，即因各為其主而無法坦然相見然相見，總有爾虞我詐之感詐之感，其實兩人彼此并無殺機惡意機惡意，在商場上也容易有這樣的情況的情況。

請幫我解一下簽一下簽，財神靈簽神靈簽，第二上上簽不做違法的事情的事情，同時安分守己分守己，多做善事做善事。。

財神靈簽第八四簽上上簽【簽文】出進營謀大吉昌似玉無瑕石內躲若得朱紫來指維、兵的讀音是wéi、bīng，音律優美律優美，朗朗上口朗上口。
【字義】維，本義指系物的大繩的大繩，后也有系也有系，連結，保持，保全，保護等含義等含義。兵，兵字的含義最早是指作戰用的兵器和武器和武器，后也引申指手執武器的戰士的戰士，以及與使用武器有關的軍隊、戰爭、軍事等軍事等。人名用兵字用兵字，主要是取用其戰士其戰士，標兵，精兵等含義等含義。意義優美義優美。。
很高興幫助你幫助你，謝謝
為你解答問題答問題，疑問
祝你生活愉快活愉快，幸福

我求財神靈簽第98簽(中平(中吉)。癸辛)，求財運求財運，啥解？生肖
報一下

財神靈簽求解39簽簽文很明白啊明白啊，又有喜鵲有喜鵲，又有前程無阻程無阻，可見你家事業婚姻都是順利無憂利無憂。財運是穩中有增中有增，肯定會有龔益有龔益，不過投資時要大膽要大膽，操作要小心才行

求解簽財神靈簽二十四簽：上上之簽上之簽，風云際會之兆詩曰：白鶴九霄鳴空中萬里聲犀牛放望月吉需要30元費用

財神靈簽第八十二求解彼亦儔中一輩賢一輩賢，勸君通達與周旋與周旋，此時賓主歡相聚歡相聚，他日王侯卻并肩卻并肩。求解任何人財運都要靠自己做主己做主，靠自己去把握去把握。
而不要去相信這些迷信些迷信，算命，抽簽，測字，算卦等等卦等等，完全沒有科學依據學依據，純屬忽悠屬忽悠，不可信不可信，迷信解決不了你的財運問題運問題。

觀音靈簽第五十三簽劉備招親

靈簽在不少人看來都還是受到喜歡的喜歡的，因此無論是在任何的閑暇時候都會有不少人到廟宇中去求取靈簽的用來測算今后的一些運勢的運勢的。那么觀音靈簽第五十三簽講得是什么是什么？下面讓本期觀音靈簽在線解簽為你解析你解析。

簽詩版本一

失意翻成得意時得意時，龍吟虎嘯兩相宜兩相宜。青云有路終須到終須到，許我功名必可期必可期。

簽詩版本二

失意番成得意時得意時，龍吟虎嘯兩相宜兩相宜。青天自有通霄路通霄路，許我功名再有期再有期。

【吉兇】中簽【宮位】子宮

【簽語】此卦龍吟虎嘯之象嘯之象，凡事順意有望也有望也。

【解曰】教去即去去即去，教住即住住即住。自有亨通有亨通，到頭必利頭必利。

【仙機】此簽家宅不安宅不安，自身欠吉身欠吉，求財中平財中平，交易難交易難，婚姻成就姻成就，六甲祈保甲祈保，行人至行人至，尋人至尋人至，田蠶五分六畜損六畜損，訟和，移徙吉移徙吉，失物見失物見，病安，山墳吉山墳吉。

本簽精髓

有驚無險驚無險，因禍得福禍得福。越挫越勇挫越勇，越困越發困越發。

【詳細解釋】

清涼月解

凡事做事

在人生的道路上道路上，有時受害反得利反得利。因此，當機緣來時緣來時，不必畏懼必畏懼，勇敢的面對吧面對吧！

愛情婚姻

一時雖失意雖失意，前景則可期則可期，因困反得利反得利，勢必結連理結連理。

工作求職

創業事業

雖逢遇阻礙遇阻礙，此乃推升力推升力，經營既有道既有道，榮景必可期必可期。

考試競賽

升遷競選

即使虎當前虎當前，亦當勇猛去勇猛去，盡心經營他經營他，光榮耀門庭耀門庭。

投資理財

市況雖低迷雖低迷，厚利看勇氣看勇氣，久套商場中商場中，有朝得大利得大利。

經商生意

經商謀福利謀福利，初期不盡意不盡意，堅持此門路此門路，必有好商機好商機。

房地交易

是否可買賣可買賣，前途又如何又如何，一時有損傷有損傷，來日笑呵呵笑呵呵。

治病健康

此病問前途問前途，是否可療愈可療愈，勇敢而面對而面對，平安體更健體更健。

轉換變更

受困求轉變求轉變，君當現地對現地對，迎接逆礙境逆礙境，過關反大幸反大幸。

求孕求子

懷孕問前途問前途，初期有困境有困境，求天祈保佑祈保佑，過境得安寧得安寧。

解簽解北帝靈簽第五十三簽

其實，到了北帝圣前帝圣前，不如需要什么就直接求什么更棒么更棒。
認真仔細地讀一讀下面這篇文章吧文章吧，會對你有所啟發的啟發的。網上有很多成功的例子的例子，可以自已搜索來看索來看，關鍵詞是“放生感應”、“讀經感應”、“念佛感應”，下面轉來一篇文章篇文章，希望能對你有所啟發：
放生三年了
這個文章是回顧自己三年放生的經歷的經歷，并且結合了自己的行業和心路歷程路歷程。
“不放不知道不知道。”這是我經常對圍觀放生的人說的：“放生得財富得財富，得健康得健康，得智慧得智慧，不放不知道”。一般這么說這么說，圍觀的聽到了聽到了，有的默默離去默離去，有的追問不止問不止，有的沉默反思默反思。我們不能要求別人怎么樣怎么樣，我們只能要求自己離佛近一點近一點，再進一點......我的文章《放生三年了》，不知道被誰做成了慈善點擊善點擊，也有一些人打電話來問如何放如何放。還有人要我詳細的說放生感應生感應。這就讓我總想再寫個詳細點的細點的。于是今天執筆天執筆。念佛不念到300萬聲以上覺得念佛是功課是功課，念到300萬聲以上開始有感覺了感覺了，覺得念佛是快樂是快樂。無論如何論如何，念佛是正行是正行，放生是助行是助行。正助雙修助雙修。為什么放生是學佛的第一助行一助行，因為佛門六度第一是布施是布施，而放生具足圓滿“財布施財布施，法布施和無畏布施畏布施。”是布施之王施之王，最容易激發慈悲心慈悲心。對于容易激發慈悲心的行為的行為，吃素和放生最迅速最迅速。三年前三年前，開始放生始放生。要查有多少生命少生命，很注重福報大小報大小。要注重什么生命放起來回報大回報大，等等。后來看了諸葛亮的《誡外甥書》----“忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨問”。這個去細碎去細碎，讓我有所感悟所感悟，從此不再計較這些小事情小事情，放開心量開心量。三年前三年前，收入是每月600，寫專欄為生欄為生，是股票專欄票專欄，我的職業是股評是股評。大家看到電視里的股評家侃侃而談侃而談，其實大都是自己沒有錢做股票做股票，是賺工資的工資的。我每個月放生100元。其他時間念佛間念佛，當時我是在家寫專欄寫專欄，屬于自由職業吧職業吧。看到我寫的文章很有氣度有氣度，卻不知道我隨時會沒有飯吃有飯吃，沒有電腦有電腦，要去網吧寫文章寫文章。我的狗到了吃飯時間會去網吧找我吧找我。放生是我和女朋友的一個樂趣個樂趣，我們什么都沒有都沒有，也就更加看得開一些開一些。當時錢不多錢不多，但是修行的心比較真誠較真誠。03年5月非典的時候的時候，網吧全關門全關門。我沒電腦沒電腦，沒地方寫稿方寫稿。我不知道求誰好求誰好，于是跪床上求阿彌陀佛彌陀佛，結果次日妹妹給了我3000元買電腦買電腦。6個月以后月以后，我有了另外一個專欄可寫欄可寫，月收入1200元拉。同時認識了一個公司的副總的副總，經常聊QQ。他說公司好了讓我去幫忙去幫忙，還給我匯了600元。10月，兩份專欄因為特殊原因停止因停止。我突然沒有了收入了收入，這個時候馬上就接到杭州副總的邀請的邀請，讓我去幫忙去幫忙，并且再預支給我1000元路費元路費。我欣然前往然前往。這個時候我已經在長江放生10個月。剛到杭州到杭州，看到車站的夜色和焰火和焰火，象在迎接我一樣我一樣。我再度出現了野心了野心，感覺自己一定會在這個城市發財市發財。果然，我五個月在這里賺了13萬，我是新來的新來的，還只有高中文憑中文憑。而我的同事有本科證卻每月只有2500元。這和我私下找了一些客戶有關戶有關。我的放生開始大了起來了起來，也更加多了加多了。每次放每次放，500元以下都懶得去懶得去，去一次都放800多以上多以上，我們的放生地點也開始轉移到了西湖了西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖此湖圖，不信人間有此湖有此湖，今日打從湖上過湖上過，湖光更勝舊畫圖舊畫圖。我們越來越喜歡西湖歡西湖。有一次公司的一個大客戶要和我單獨合作獨合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣己一樣，心想事成想事成。當時以為是佛光普照光普照，其實后來才知道是財神附體神附體。總之有上頓沒下頓的日子過去了過去了。隨著客戶的增加的增加，后來我的貪心促使我扔了壓力開始加大的工作的工作，去云南去云南。輸光后生活一度陷入低谷入低谷。但是我有錢就布施就布施，就放生就放生。也不管那么多了么多了，一起一落起一落，思想有了進步了進步，不太看重錢了重錢了。結果認識了另外一個廣州公司副總司副總，去了廣州了廣州，月收入到了15000。還上了電視了電視，做了培訓講師訓講師。人生真是多變啊多變啊。我的體會的體會，做股票最總是靠福分的福分的，因為做股票你的即使再好使再好，也不如認識操盤手操盤手。操盤手是控制市場走勢的走勢的。我以前沒福的時候的時候，認識一個大操盤手操盤手，我卻不信他不信他，等到信了到信了，緣分也結束了結束了。我總在感慨在感慨。有了技術沒有福分的人分的人，在這個世界上太多了太多了。各個行業都如此都如此。后來我又離開了廣州公司州公司，因為巨大的工作壓力作壓力。做股票這行票這行，工作壓力之大不可想象可想象，往往壽命都要減少要減少。其實也是不斷的參與（股票就是），福分的折減造成減造成。離開以后開以后，我在家工作家工作。同時發愿放生2000斤泥鰍斤泥鰍，當時認為自己一年怎么也能賺夠就發愿了發愿了，不過沒有工作有工作，還是有點沒底點沒底。可發愿以后兩個半月個半月，現在已經放了1713斤泥鰍了泥鰍了。任務馬上完成上完成。完成以后成以后，我要放一只超級大烏龜來慶祝來慶祝。發愿以后的感應我一定要寫出來供養同修養同修。發愿以后愿以后，我認識了一個操盤手操盤手，告訴我的一個股次日漲停日漲停。我于是和他合作開發客戶發客戶。我找有錢人做股人做股，他提供股票供股票，賺了我收3成利潤成利潤。我每月收入超過25000。我把錢不太計較太計較，我說，今年不存錢不存錢，就是放生是放生，幫助一些親戚朋友戚朋友。我借給朋友一些錢一些錢，也給妹妹一些錢一些錢，然后留個幾千用就夠用就夠。其他的來放生來放生，放生錢超過了我們收入的30%。我做股票11年了，技術公認還不錯還不錯，可是依舊不賺錢不賺錢。連續虧損8年多，虧光以后給別人做別人做，才開始賺一些賺一些。但是給別人做也是別人虧自己賺自己賺，只有在我這次發愿以后愿以后，出現了我和客戶都賺的情況的情況。這是所有經濟人的追求和夢想和夢想。我在中國股票市場牛市還沒有來之前就得到了得到了。最后我們買的股買的股，大盤突然大跌然大跌，我們的股卻漲了2.5%，我客戶的30萬股從容賣出容賣出。這樣的幸運事情真應該想一想為什么落到自己身上己身上。我正努力勸客戶和妹妹放生妹放生。我每天念佛功德也會給客戶回向戶回向。發愿以后愿以后，佛天感動天感動，一定會很快讓你加倍滿愿倍滿愿。如果你不是為自己為自己，如果你信心足信心足。放生這么好這么好，為什么不大放不大放，既然都說好都說好，為什么不發愿不發愿。這讓我想起《影塵回憶錄》里面，幾個居士發愿建寺院建寺院，誰都沒有錢沒有錢，根本不可能不可能。但是他們真要建真要建，后來各個方面出資面出資，居然很快就建成了長春楞嚴寺楞嚴寺。還讓我想起一次單位同事一起過畢業墻畢業墻，墻很高墻很高，有2.3米，要男女同事不通過工具全部過去部過去。我們開始也認為不可能不可能，后來掌握了方法了方法，很快全部過去了過去了。你真誠你真誠，佛會幫你會幫你。有什么難事呢難事呢？佛是西方現在所推崇的潛意識潛意識，并且說“潛意識”的能量是顯意識的30000倍，其實是無量倍才對倍才對。人應該無所不能才對能才對。關鍵可能是人自己的自信喪失了喪失了。所以《彌陀要解》里面說里面說，信有六信有六信，并且自信排在第一在第一。我們彌陀弟子首先要自信要自信。昨日江邊春水生春水生，艨瞳巨艦一毛輕一毛輕，向來枉費推移力推移力，此日中流自在行自在行。我們一生多少夢想少夢想，多少憧憬少憧憬，多少癡盼少癡盼。沒有因緣的時候的時候，他是一個水中花水中花。如法爭取的時候的時候，他是天上的明月的明月，朗朗在目朗在目。我們經常放烏龜放烏龜，有一次去超市去超市，看到幾個大烏龜大烏龜，我對一只最大的烏龜說：“等我過幾天有錢天有錢，就來放你們走你們走。”回到家后到家后，我和女朋友倒頭睡在床上在床上，也把這個空頭許諾給忘記了忘記了。睡著睡著著睡著，女朋友夢到那個大烏龜要我們快點去救他去救他，否則就來不及了不及了。我女朋友馬上起來推我來推我，當時我一分錢沒有錢沒有，就打電話找妹妹要了200元，馬上匯款就過來了過來了，我們去了超市了超市。那幾個烏龜還在龜還在，離魚缸兩米遠的時候的時候，烏龜在向我們爬我們爬。我女朋友問：“是你們誰托夢告訴我快來救救你了救你了？”幾個烏龜都不說話不說話，我們就抓起一個問一個問，那個烏龜沖我們眨了左眼了左眼，我們大喜們大喜，就買下了他和另外一個來過秤來過秤，一個烏龜在過秤前撒尿前撒尿，給我們省了2元多錢元多錢。好象知道我們窮一樣窮一樣。后來這兩個烏龜我們舍不得放不得放，就在家養著了養著了。還有一次有一次，女朋友夢到一個大神龜大神龜，哭了。女朋友問他為什么哭什么哭，他說“國家看似太平似太平，但是人民造的殺業太大業太大，動物遭殃物遭殃。心里難受里難受。”他還說要把他的兩個兒子送給我女朋友女朋友。當時女朋友和我商量一下量一下，覺得暫時不要孩子要孩子。后來我說這個故事給不學佛的哥們的哥們，他們就說“龜兒子龜兒子。”來笑話我笑話我，于是也不再和人提和人提。其實烏龜是前世修行人修行人，今生放生最好的歸宿就是寺院的放生池塘生池塘，還有機會聽到佛音到佛音。烏龜我放得不算多不算多，三年也就100多只，但是感應卻非常猛烈常猛烈，也說明烏龜是有靈氣的靈氣的，適合初學多多放生的動物的動物。我小時候曾經大量打殺青蛙殺青蛙，數量在幾千只幾千只。小時候我就一直有皮膚病皮膚病，也沒有想過原因過原因。2000年，也就是在我小時候打殺青蛙殺青蛙，扒皮烤肉的二十年以后年以后，有一天我從大拇指到右臂之間一夜之間出現一大片黑斑片黑斑，后來逐漸消退漸消退，但是大拇指沒有褪沒有褪，并且開始癢開始癢，兩天就要自己用指甲刀剪掉一層皮一層皮，并且喜歡在火邊烤火邊烤，烤得癢而痛才停止才停止。簡直就是活現報的典范了典范了。媽媽讓我用藥我也不用也不用，我知道是討債是討債，就讓可憐的小青蛙討個痛快吧痛快吧。“為什么小時候沒有人告訴我這些我這些？”我有時候很痛苦很痛苦，痛苦的是傷害了青蛙了青蛙。每次去黃沙碼頭水產市場放過泥鰍以后鰍以后，都會發現附近有一只無助的青蛙的青蛙，他跳出了主人的牢籠的牢籠。我馬上幫他們送進水中進水中。這是菩薩送我的青蛙的青蛙，讓我快放青蛙放青蛙。我放過泥鰍以后就放青蛙放青蛙。青蛙適合在有菏葉的池塘的池塘，或者有小洲的江里的江里，因為是兩棲動物棲動物。他們柔軟友善軟友善，吃小蟲吃小蟲。我愿意和他們做朋友做朋友。完成2000斤泥鰍發愿以后我就考察地形來放些青蛙些青蛙。我的拇指是對我的警告的警告，我不幻想他快點好了點好了，這太便宜我了宜我了。讓這個痛繼續留下吧留下吧。泥鰍吃泥鰍吃泥，幫助環境保護境保護。還吃點小微生物和小蟲和小蟲。他們喜歡肥沃的泥土的泥土，不大適合沒有泥土的水土的水。生命力強命力強，喜歡逆水上游水上游。還知道感恩道感恩。如果你放100斤以上的泥鰍的泥鰍，你會看到無數的泥鰍在跳舞在跳舞，象雨點落到江面上江面上，這是他們在表示感謝示感謝，表達歡暢的心情的心情。放泥鰍比較便宜較便宜，同樣的錢數量也多量也多。是比較適合放生的動物的動物。大鯉魚是最有趣的動物的動物。如果放他果放他，他會報喜會報喜。我放的鯉魚其實不算多不算多。但是卻有過三次鯉魚報喜經歷喜經歷。第一次第一次，我基本沒錢生活的情況下情況下，夢到和父親和父親，女朋友在長江游玩江游玩，有無數的大鯉魚在江里翻滾里翻滾，都露著大脊背大脊背，我夢里想夢里想，我放的魚都長大了長大了。然后半個月半個月，我就進了一家高收入的機構的機構。第二次第二次，我沒有工作的時候的時候，心里比較迷茫較迷茫，不知道自己目前應該如何做如何做。這時候夢到“地下的河里的河里，有一些鯉魚些鯉魚，但是數量不算多不算多，還比較小”。這是鯉魚告訴我告訴我，放生念佛還不夠還不夠，要繼續要繼續，堅持，很快會有好果報的果報的。第三次第三次，我在汕頭做電視節目視節目，去放鰻魚和烏龜和烏龜，正在放正在放，有一個大紅鯉魚突然從池塘吃蹦起吃蹦起，蹦得非常高非常高，象在為我們的行為喝行為喝，也象在給我報喜我報喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一個多月個多月，又得到將近60000。經常放生常放生，這類事情真是遇到太多太多了太多了。鱔魚放得不少得不少，現在都是養殖的養殖的，但是只要是命就放命就放，絕對不想那么多那么多，現在基本什么都是養殖的了殖的了。找不是養殖的動物都難物都難。鱔魚似乎比較怕冷較怕冷，除此以外和泥鰍差不多差不多，生存能力強能力強，吃水草吃水草，小蟲，還吃比他小很多的小魚的小魚。鱔魚同樣非常感恩常感恩，放了以后了以后，一些鱔魚會將頭高高伸出水面出水面，最后看一眼是誰放了他放了他。有個故事說故事說，一個人煮鱔魚煮鱔魚，熟了以后發現鱔魚把肚子挺得很高得很高，出了水面了水面，仔細研究細研究，鱔魚肚子里有魚子有魚子。原來鱔魚媽媽是為了保護自己的孩子不被煮死被煮死。這個人看到以后到以后，就極其感傷其感傷，再不肯吃肉肯吃肉。這個故事告訴我們要放魚子放魚子。魚子離開魚還能活很久活很久。魚子的特點是數量大數量大。魚子放在淺水中淺水中，一層細沙一層魚子層魚子，一層草一層草。這樣可避免他們成為大魚的美餐的美餐。這可是細心的人放的呀放的呀。我和女朋友曾經買了500元兩大箱子魚子子魚子，倒進了珠江了珠江。汗。佛菩薩圣誕放生誕放生，確實和平時不同時不同。有一次阿彌陀佛圣誕佛圣誕，我去放生去放生，回來的時候的時候，公共汽車似乎變成了豪華宮殿華宮殿，喇叭中播放的雜亂的音樂變成了朗朗的佛號的佛號，公路上其他的車也都走走停停動靜有致美妙無倫暗合佛音合佛音。境界美妙無比妙無比。不禁讓我想到“你在這邊放生邊放生，極樂世界的宮殿已經開始為你建造你建造，蓮花也在怒放在怒放。難以形容的快樂的快樂，讓我盼望著下一個美妙節日的到來的到來。　放生是布施之王,無論放什么動物,都同時具足了財布施,法布施和無畏布施.但是放各種具體的動物畢竟在細微的果報上有所不同,聽海濤法師講:”放泥鰍可以美容,使皮膚光華細膩;放烏龜可得安詳,且比放其他動物更加讓人長壽;放海螺得平安,心量大(因為海螺在海里生長,且每次放都是很多,會增加信心,知道自己有大福報);放青蛙,則自己的腿會比較有力(聽了開示才知道我小時候跑步就最差原來和我小時候殺青蛙有關,而我胳膊力量很大,是大學鉛球冠軍,腿和手臂對比明顯);放蛤蟆可醫治皮膚病;放鳥類可使自己的身體輕盈;放蚯蚓可增加忍耐和適應環境能力(要多帶自己的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦);放老鷹會增加視野和膽色,氣魄;放鱔魚會學會感恩;放鯉魚會增加歡喜心,增加彈跳能力.放鴿子,算了.其他的動物大家可以自己發揮.總之別小看了這個秘密,絕對真實有效實有效。死盡偷心,深信有借有還;搞大放生,突破心量極限量極限，心量多大福分多大,我們在放生的時候,經常贊嘆說:”功德無量”.但要放出慈悲心才真正功德無量.因為我們放得再多,也是”所滅罪如爪上土,未滅罪如大地土”.因為罪過是無量劫造成的,假使有體相者,盡虛空法界不能容受.但是借放生念佛,可以歡喜信入,激發體性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激發,才滅無量罪過,”如同健兒突圍而出,非復千軍能制”.有人問:”念佛不放生多好,還不用花錢.”但是不放生,就沒有內財和外財布施;不得財富和健康報.同時念佛沒有助行----念佛是有多大心量得多大利益,而放生是不斷拓開心量,增長慈悲,大開布施之門的第一方法.開始放的幾次,會有好運臨頭,但是別急,以后就沒有,大約一年的積極放生,開始心想事成.如同積氣沖關.沒有感應,空空洞洞的感覺不要緊,那是在積累.到了一定的程度,歡喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心態都會出現.所以說放生是人類的最好習慣.。放生以前,念懺悔偈(以前所造的惡業,都由無始貪嗔癡,從身語意之所生,從今我愿都懺悔),三歸依(歸依佛,不墮地獄,歸依法,不墮餓鬼,歸依僧,不墮畜生),再念“南無阿彌陀佛”佛號（根據當時情況念多少聲）,想象佛光照在你和動物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有眾生回向到極樂世界”.

觀世音靈簽第五十三首上上失意翻成得意時龍吟虎嘯兩相宜青云有路終...

簽語　此卦龍吟虎嘯之象　凡事順意有望也　
解簽　教去即去　自有亨通　到頭必制　立地可謀

月老靈簽簽文詳解第四十一簽:狐假虎威

緣起緣滅起緣滅，緣濃緣淡濃緣淡，不是我們能夠控制的控制的。我們能做到的做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光的時光。接下來月老靈簽帶你去了解月老靈簽簽文詳解第四十一簽十一簽，下面一起來看一看吧一看吧。

月老靈簽第四十一簽解簽
靈簽吉兇：
上平簽

靈簽簽文：
良人者良人者，所仰望而終身也終身也，今若此今若此。

月老靈簽第41簽吉兇解簽
靈簽解簽：
一人之善惡之善惡。必須終身能堅守為要件為要件。本心為假冒為假冒。狐皮覆之皮覆之。狐假虎威假虎威。終能露出馬腳之時腳之時。如得知其人之底心露者心露者。立即取消之取消之。漸其疏遠之疏遠之。甚至斷之至斷之。否則有悔不當初之時也之時也。

月老姻緣簽第四十一簽：下簽
月老姻緣簽：簽詩
憶君心似西江水西江水，日夜東流無歇時無歇時。

姻緣綜合指數：
緣份指數：69
幸福指數：39
曖昧指數：59
纏綿指數：69
約會成功指數：39
告白成功指數：19
復合成功指數：19

財神爺靈簽第四十簽郭子儀祝壽

平生富貴成祿位成祿位，君家門戶定光輝定光輝，此中必定無損失無損失，夫妻百歲喜相隨喜相隨。

注：先難后吉
解曰：功名：即成
月令：月光
求財：有益
疾病：不畏
婚姻：大吉
胎孕：后女
種作：平平
分兒：可

田宅：光輝
風水：雙佳

解說：古云“生死由命死由命，富貴在天”。平生只要有富貴之命貴之命，一定有祿位可求位可求，也一定能光耀門楣耀門楣。家和萬事成萬事成。只要夫妻百年和合年和合，夫唱婦隨唱婦隨，一定有好處而不會有損失有損失。

某君因其妻未生男未生男，欲納偏房納偏房。乃至媽祖廟求卜抽到此簽到此簽，一見“夫妻喜相隨”乃作罷乃作罷。家庭因而免于破裂于破裂。其后竟得一男得一男。正應了“此中必定無損失”。

抽到此簽：
問謀事：要費一番功夫番功夫。
問功名：有金榜題名之吉兆之吉兆。
李君參加特種考試種考試，夜夢乘金龍上天龍上天，不知主何吉兇何吉兇，乃赴媽祖廟求簽廟求簽。抽得此簽得此簽，果然高中金榜中金榜。正應了前二句“平生富貴成祿位君家門戶定光輝”

問婚姻：乃和順幸福之良緣之良緣。
問六甲：先男后女男后女。
問出外移居：平平。
問疾病：不畏。
問訴訟：以和解為宜解為宜。
問失物：困難尋困難尋。

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易經中的體是什么意思(體卦和用卦怎么分)擴展閱讀