做夢夢到好多雙鞋子,夢見自己很多雙鞋

時間：2024-05-11

快速找答案：夢見很多鞋子做夢夢到鞋子夢見好多雙鞋子,其中一雙是我的,別的不知道是誰的夢到好多鞋子是什么意思女人夢見地上好多鞋子女人夢見地上好多鞋子,但是對一雙黑色的涼鞋有印像,還踩在一堆鞋子上走？想問下兇吉？Q1：夢見很多鞋子夢境與兇吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，千奇百怪的答案讓你更加迷惑夢，是大腦無意識中將腦內信息，無序的鏈接而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的，很神奇。

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一、做夢夢到好多雙鞋子,夢見自己很多雙鞋

快速找答案：

夢見很多鞋子

做夢夢到鞋子

夢見好多雙鞋子,其中一雙是我的,別的不知道是誰的

夢到好多鞋子是什么意思

女人夢見地上好多鞋子

女人夢見地上好多鞋子,但是對一雙黑色的涼鞋有印像,還踩在一堆鞋子上走子上走？想問下兇吉下兇吉？

Q1：夢見很多鞋子

夢境與兇吉禍福無關福無關，常常是白天人的記憶造成的造成的，千奇百怪的答案讓你更加迷惑
夢，是大腦無意識中將腦內信息內信息，無序的鏈接而成接而成，有些是你早已忘記已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的調用的，很神奇很神奇。
但實際上實際上，絕大多數夢是無法預見現實的現實的。如果說夢能夠預見現實見現實，而且這種預見可以被解讀被解讀，而且這種能人確實存在實存在，我可以說可以說，這種能人只有99.99%的人，一輩子也遇不到一次到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，白天日常活動中的某些記憶片斷會自然的活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。
滿意請采納請采納。

Q2：做夢夢到鞋子

鞋子通常在夢中代表某樣東西,這樣東西與合不合適有關,
最多的時候象征異性或婚姻,白色代表純潔,布表示樸素與舒適,靴子又有男性特征與高貴氣質
我猜你碰到了一個比較合適的異性或婚姻,雖然看上去平淡,但你心里很滿意,
你的夢應該表示這個

Q3：夢見好多雙鞋子,其中一雙是我的,別的不知道是誰的

夢見好多雙鞋子其中一雙是我的的夢境解釋：
說起話來滔滔不絕滔不絕，而且盡顯風趣幽默的一面的一面，能很快活躍氣氛躍氣氛，男女老少皆歡喜皆歡喜，單身者有機會與談話投機的異性結緣性結緣。經商者有機會接觸到賢能之士能之士，是學習經驗、提升自我的日子的日子。
夢見好多雙鞋子其中一雙是我的的吉兇：
基礎安泰礎安泰，貴人相助人相助，向上發展上發展，易迅速達成目的成目的，而得大成功發展功發展，享洪福又長壽又長壽。【大吉昌】
僅供娛樂供娛樂，切勿當真勿當真！

Q4：夢到好多鞋子是什么意思

周公解夢【夢見了好多鞋子】

【兇吉指數】80

【意味著】

多多起身活動會有想不到的作用的作用。因為這兩天的你如果老是固定在一個地方待著反而有讓別人認為你在偷懶的錯覺的錯覺。雖然自己是在埋頭苦干卻讓人莫名其妙誤解可就劃不來了不來了，讓自己的身影稍微輕快些輕快些，隔一段時間就起身做點別的事別的事，自己也可趁機讓神經舒緩一下緩一下，何樂而不為而不為？一雙輕快好活動的鞋子的鞋子，對這兩天的你幫助不小喔不小喔！

【吉兇】

基礎運佳礎運佳，境遇安全遇安全，而可順利成功利成功，成功運也不錯也不錯，因之亦可向上伸展發達展發達，人格兇數格兇數，陷于行為不修為不修，品性不端性不端，恐過于放·蕩不羈之境羈之境，易生破亂變動或荒亡流敗之慮敗之慮，請好自為之自為之，而得免于損折自福折自福。若無兇數便無災·禍之憂禍之憂。【大吉】

【宜忌】

〖宜〗：宜粵語老歌語老歌，宜自告奮勇為隊友添亂友添亂，宜烹飪宜烹飪，宜吃蒜宜吃蒜，宜熱茶宜熱茶，宜不計報酬；

〖忌〗：忌節食忌節食，忌裸·體唱歌體唱歌，忌帆布包帆布包，忌接吻過度吻過度，忌隱瞞真相瞞真相，忌購·買打折貨品折貨品。

Q5：女人夢見地上好多鞋子

懷孕的人夢見地上好多鞋子多鞋子，預示生男示生男。五月、八月生女月生女。順利。
戀愛中的人夢見地上好多鞋子多鞋子，說明雙方個性保守固執守固執，宜互相了解相了解。
本命年的人夢見地上好多鞋子多鞋子，意味著慎防損財損傷之災傷之災，小心火燭心火燭，風雨小心雨小心。
做生意的人夢見地上好多鞋子多鞋子，代表未能平順能平順，意見不合見不合，宜調整溝通之后再行經營行經營。
女人夢見地上好多鞋子是什么意思夢境中鞋子象征異性、愛情和婚姻和婚姻。夢見滿地的鞋子的鞋子，不祥之兆祥之兆，生活會面臨困難臨困難。女人夢見地上好多鞋子多鞋子，記得尊重他人的意見的意見，不要專斷獨行斷獨行，這樣就可以借助他人的力量的力量，成就大事業大事業。
女人夢見好多鞋子擺在地上在地上，預示著近期你的財運運勢很好勢很好，自己投資的項目有很大的進展的進展，因此收入方面有明顯的增加的增加。
女人夢見地上很多拖鞋多拖鞋，暗示事業壓力大壓力大，因小事而與他人產生糾葛者糾葛者，事業多有吃虧之跡象之跡象。
女人夢見地上好多鞋子
男人夢見地上好多鞋子多鞋子，假如你要出趟遠門的話門的話，一定注意需要小心行動心行動。
女人夢見好多舊鞋子舊鞋子，預示著會有壞運氣壞運氣。
女人夢見新鞋見新鞋，意味著要交新朋友新朋友。
女人夢見自己的鞋子破舊不堪舊不堪，意味著你冷漠的對人態度引發了許多人的不滿的不滿。
女人夢見穿上了新鞋子新鞋子，生活和事業上將遭遇挫折、災禍。并且感覺孤獨覺孤獨，渴望感情、性愛。
夢到沒鞋子穿鞋子穿，預示著運勢很一般很一般，可能會有不順心的事情發生情發生，需要自己努力去改變去改變。
夢到鞋子不合腳不合腳，說明在愛情方面會有不如意的事情的事情，流言也會從你的頭上經過上經過，很容易發生三角戀的角戀的。
女人夢見買新鞋買新鞋，預示著近期你身邊有表面看起來很不起眼的朋友的朋友，記得只要動用自己的觀察力觀察力，說不定可以發現他們的身上的身上，視乎有自己想要學習的東西的東西。
創業的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，財運不錯運不錯，偏財與正財運良好運良好，有外快的機會找上門來上門來，花錢的時候有些大方些大方，投資方面有無心插柳柳成陰的驚喜的驚喜。
出行的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，建議延后另選日期外出期外出。
女人夢見地上好多鞋子
懷有身孕的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，預示生女示生女，忌動土忌動土，防流產防流產。
準備考試的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，意味著成績欠佳績欠佳，未能錄取能錄取。
談婚論嫁的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，說明心意堅定則可成則可成，否則難成則難成。
創業的女人夢見地上好多鞋子多鞋子，代表順利中慎防小人設計人設計，停頓一段時間再開始再開始。

Q6：女人夢見地上好多鞋子,但是對一雙黑色的涼鞋有印像,還踩在一堆鞋子上走子上走？想問下兇吉下兇吉？

根本就沒有吉兇之說兇之說，你只是做了個夢而已夢而已，夢都是假的是假的，是沒有科學依據的依據的，不要去相信夢中的事情

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二、算命身體不好會說什么(能給重病的人算命嗎)

• 算命的說我命中缺水的人又身體不好什么意思啊

  四柱命理預測理預測，是通過八字五行生克制化關系、所在宮位、所屬十神、六親等信息等信息，及大運流年來綜合分析命主的身體、性格、事業、婚姻、父母、子女等相關情況關情況。上句所說“命中缺水”，是指八字中八字中，五行屬水的少或無少或無，“身體不好”是指通過八字分析字分析，身體存在某些發病可能性較高的先天隱患天隱患，但并不一定會發病會發病。需要結合大運流年具體看具體看。
  第一節 什么是四柱命理學（節選自《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中王炳中，中國傳統文化出版社出版社出版。）
  
  所謂四柱命理學命理學，又稱四柱預測學、八字命理學、八字預測學等測學等，是周易應用體系中針對人生規律的一種窺視和預測方法測方法。它以人出生的年、月、日、時為信息源信息源，排出四柱或稱八字稱八字，來論斷一個人一生的富貴貧賤及各個階段將要發生的重大事情大事情。
  實踐證明踐證明，人的命運是有規律可循的可循的，是可以一定程度地提前預知的預知的。這已經被古往今來許多命理研究者所證實所證實，也為筆者的許多實踐所驗證所驗證。盡管其中的奧秘當代科技還無法破譯法破譯，但人類的認知永遠是有限的有限的。現在不能解釋的現象的現象，不等于將來的某個時間不能破解能破解，我們可以共同期待這一天這一天。然而可以預言的是言的是，這一天一定很遙遠很遙遠。而一旦就此產生了突破了突破，人類將迎來科技的巨大革命大革命，這場革命將勝過計算機的產生……
  因四柱預測應用的信息為人的出生時間生時間，為固定信息定信息，所以，這種預測受場態的影響比較小比較小，不象梅花易數、六壬、奇門、六爻等場態是信息源信息源，受場態的影響相對就容易比較大比較大。
  現舉一例對四柱命理作以簡要說明：
  2006年5月12日下午6點生的男孩的男孩，排出八字為：
  丙癸辛辛 大運為：甲 乙 丙 丁 戊 己
  戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
  從這個八字看八字看，辛金日主金日主，地支得巳酉丑三合金局合金局，時干透辛金幫身金幫身，為身旺；月令巳火令巳火，年干透出主氣丙火正官火正官，官星得用星得用，月干癸水食神調候神調候，使四柱不至太燥至太燥。綜合來看合來看，這是一個不錯的八字的八字。官星可用星可用，可為官宦中人宦中人。八字無財星且祿旺且祿旺，恐婚姻不美姻不美。頭兩步大運為財官喜用官喜用，家庭環境應該不錯該不錯。運進中年官身并旺身并旺，仕途如水……
  四柱命理學從創立以來立以來，由于其實用性實用性，預測的系統性、準確性準確性，特別是其可學性可學性，歷代廣泛流傳泛流傳，成為了預測人一生的最佳方法佳方法，也是大宗之法宗之法。由于其應用周易的思維與許多原理多原理，因此，也成為了周易應用體系的重要組成部分成部分。
  周易來自于自然于自然，易學的一些基本原理都是自然、社會的現象和基本原理的寫照的寫照，四柱預測法也是一樣是一樣，四柱預測法的基本原理都與自然、社會的基本原理相一致相一致，熟諳自然、社會、人生之理生之理，四柱預測的原理就會了然若揭然若揭，預測的準確性也會大大增加大增加。

• 用算命的話形容人運氣不好

  雪中送炭炭未紅；錦上添花花未開花未開！
  如果算命先生定位給客戶雪中送炭中送炭，那么這個先生的運氣就很難有大起色大起色，因為接觸的都是在倒霉困境中的人中的人。
  如果算命先生定位是給客戶錦上添花上添花，那么拋開這個算命先生的個人運氣人運氣，他的運氣也會越來越好來越好。

• 算命說我八字身太弱了是什么意思

  那不是指身體太弱體太弱，而是指日主太弱主太弱，屬于八字命理的術語的術語。日主又稱之為日元、元神，是你出生當天的天干地支的‘日干’。日柱上的天干的天干，就代表八字中的‘我’，身弱是指能量氣場層面的弱面的弱。
  日主弱也可能導致身體比較差比較差，也可能導致無法擔財法擔財，命中有財卻發不了財不了財。也可能會導致對小人、意外事故的抵抗能力不足力不足，從而受到侵害到侵害。但如果弱到極點到極點，就會物極必反極必反，日主從弱之下弱之下，反而很強而很強。
  如果沒有從弱有從弱，日主弱就是八字的病字的病，如果大運走到的運氣的運氣，正好能彌補這個問題個問題，那就可以發達了發達了。 總之八字的變化很多化很多，要根據具體靈活來看活來看。你提供的信息太少了太少了，所以我也不知道你的八字是哪種類型種類型。
  不過不管命運怎么樣怎么樣，命運是不包括大環境和后天努力的努力的，雖然命運存在運存在，并且是主導人生的主要力量要力量，但并非全部力量部力量。

• 收集"算命先生"常用的說辭,慣用的騙人伎倆~

  最經典的莫過于這句關于父母的:父在母先亡,從這句話就可看出騙人伎倆的高明

• 算命能不能相信?

  不可以相信,因為這個沒有科學依據
  首先,“生死劫”這個詞就是一個模糊的詞眼的詞眼。
  比如說比如說，有一次我和朋友去一個離家比較遠的地方吃夜餐吃夜餐，有一個穿著很體面、四十多歲的女人的女人，手里拿著可能是<易經>一類的書籍,到了我朋友旁邊就問“先生，算命嗎算命嗎？”。
  我是一個極其不相信算命的人命的人，我當然非常反對朋友花冤枉錢了枉錢了，于是我的頭搖的跟波浪鼓似的鼓似的，并且非常著急的說“不算，不算，走、走、走！”（之所以著急是因為我看出朋友來興趣了），并且我說話還帶諷刺的警告朋友不要算不要算，可是朋友跟我說“算著玩算著玩，沒事的沒事的。”他的意思是意思是，我只是玩玩是玩玩，我不會相信的相信的，你放心吧放心吧。于是，我跟那個算命的說：“好吧，你算吧你算吧，等你算完了算完了，我有話問你”
  于是我朋友就把手伸給她伸給她，她開始算起來了起來了。
  嗨,你別說你別說，她說的還真的像那么回事么回事，比如，我朋友的性格的性格，還有我朋友與人相處的真誠程度等等度等等，都說的瞞好的瞞好的。可是我是一個不相信的人信的人，她的那兩個把戲個把戲，我還不知道嗎知道嗎？于是我總是打斷那個算命的人說的話說的話，并問一些問題些問題，這時候這時候，我朋友就著急了著急了，說“你別說話好不好好不好，聽他說完他說完！”
  于是我就更加著急了著急了，為了坼穿她的伎倆的伎倆，我就跟她說跟她說，這樣吧這樣吧，你回答我一個問題個問題，回答對了答對了，我相信你相信你，回答不對答不對，你可以走人以走人，她說“你說吧”。“你算一下算一下，我這個朋友的孩子是男孩還是女孩是女孩？這個對你來說不是問題吧問題吧？”我看著她說著她說。她的回答是“先開花先開花，后結果”，“聽到沒有到沒有，她說的是‘先開花后結果’”我沖著朋友說,并且強調了后面的幾個字幾個字。然后我又問她：“什么是‘先開花后結果’？你就告訴我他的孩子是男孩還是女孩就可以了可以了，別地什么都不要說.”看她有點不太敢回答,我就說:“你就隨便說一個吧一個吧，至少有百分之五十是對的吧對的吧？”于是她很肯定的回答：“男孩！”
  于是我就哈哈大笑起來：“他都沒有結婚有結婚，連女朋友都沒有都沒有，他哪來的孩子的孩子？”我邊說邊掏錢說掏錢說，“你走吧你走吧，看你也不容易……”
  從這一點你就可以看出算命的人是怎樣給別人算命的了命的了。下面我把我以前回答別人類似的問題復制給你看看你看看，這樣你就知道什么是算命的了：
  問題：
  “看了很多資料,都說雙胞胎的行為有驚人的一致性.WHY?真的全都是同生同死嗎?”
  回答：
  不可能是同生同死.
  首先,我們要知道這一點:當你相信雙胞胎有“心靈感應”,或者說雙胞胎一定會有“很多驚人的一致性”，你就會收集并保存相關信息關信息，進而會相信它的存在的存在，比方說比方說，有人告訴你告訴你，他就知道哪一對雙胞胎在同一天死亡的死亡的。可能他說的事是真實的真實的，但是，很多雙胞胎不是在同一天死亡的死亡的，他就不會告訴你了訴你了。
  因為這很正常很正常。
  再比方說比方說，算命先生命先生。
  假如我告訴你告訴你，在未來三個月內個月內，你會遇到不順心的事心的事，那么你肯定會注意我說的話說的話，到了三個月后個月后，你就會收集在這三個月里有什么不順心的事心的事，有一天你被板凳拌了一下了一下，或者有一天你坐板凳沒有坐好有坐好，一屁股坐到地上了地上了，有一天你跟朋友吵架了吵架了，等等等等等等等，你都可以認為是不順心的事心的事，這樣你就非常相信我我算命是很準確的準確的，假如你真的碰到什么不順心的事了的事了，那你肯定會相信我是一個預言家預言家。你肯定會告訴別人我算的很準確……
  即使在你那兒不準確不準確，也會有其他人是被我算準確的準確的，算準確的肯定會幫我宣傳我宣傳，這樣時間長了間長了，我肯定就是神仙了……

• 算命真的很準嗎?

  你可以相信命理信命理，但不一定要相信給你算命的這個人這個人。
  孔子曰：不知命不知命，無以為君子也君子也。算命主要出自于周易于周易，由八卦五行相克相生等體系衍變而來變而來，經過數千年傳承和流傳和流傳，產生了大量的流派門類并且在我國封建歷史文化產生了深遠的影響的影響。
  古往今來往今來，信命算命之人眾多人眾多，其中有許多帝王將相信命相信命，亦有許多魚目混珠之輩算命輩算命。因其帶有明顯的唯心色彩心色彩，且社會之中缺乏真本事混飯吃的人很多誤人誤國人誤國，建國后將其作為封建公開反對開反對。
  算命之所以能千百年生生不息生不息，是因為其有一定的對未來預知準確率準確率，亦是了解一個陌生人狀況（心性，出身條件身條件，身體狀況等等）的有力方式力方式。并且源于周易五行生克等一般都有理論體系便于使人學習使用習使用。
  算命一定準嗎定準嗎？有技術能說個大概個大概，八九成準九成準，百分百準不可能不可能。就算是最精密的工作都不可能有百分百把握百把握，想達到像錄相機一樣錄下來不可能不可能。當然這個大概不是單單生病這么模糊么模糊，而是具體生什么病什么部位什么時間生病間生病，可能因什么生病都可以算出來算出來，但是比如吃辣上火生病火生病，具體是紅辣椒還是吃青椒吃的椒吃的，量多究竟是五個還是六個這是不太可能斷到的斷到的。
  算命不準確率是源于什么于什么？算命同樣時間出生為什么不同命不同命？算命真正的（除去技術上的）不準確率主要源自于對于命象的表述的表述，這個是帶有唯心色彩要靠算命的主觀臆斷的臆斷的。算命中的意象含義很多義很多，可能代表的是事業財運可能代表的是身體可能代表的是親人是親人，而細分可能身體方面可能分為心肺方面血液方面等等面等等。那具體是什么方面必須靠算命人高超的意象能力把大概找到概找到，但是大概與大范圍對與精確總會有差距有差距。而且重中之重的是重的是，同樣的事情不同命主體會不同會不同，同樣一年掙一個億確實很多但是對于很多富豪來說感覺卻沒那么明顯么明顯，感受是主觀的主觀的，程度會產生出入生出入。
  而對于同時出生不同命的問題的問題。人出生時受天地磁場的影響的影響，稟天地之氣立于人世之間世之間，會受到自身先天條件以及大環境的影響的影響。而命理更多的是人生規律的表現的表現，人生的表述會因意象的主觀影響而不同而不同。但是人生規律是相似的相似的，這幾年不好不會因為不同人就會有區別有區別，富貴程度也不會發生質的改變的改變。但是但是后天主觀表述也影響巨大響巨大，都是中等收入但是在北上廣中等收入與普通縣城中等收入是有區別的區別的。而且比如有人算命過后命過后，知命后有所了解所了解，知道怎么做了么做了，心態上變的更好了更好了，命運是不是也有變化了變化了。
  算命有沒有科學性科學性？算命更像是一種經驗科學驗科學，并不完全就是糟粕是糟粕，是先人描述世界描述人生的一種形式種形式。算命一方面是依據周易和五行生克等衍生而來生而來，有一定的邏輯性和理論體系論體系，而且經過千百年的統計實證檢驗理論完善修正善修正，可以說是經驗科學驗科學。物質第一性第一性，產生思想心性想心性。而思想心性亦可以反作用于物質于物質。先天環境和基因決定了決定了，我們可以通過了解他們解他們，分析矛盾析矛盾，找清主次清主次，來有所行動所行動，即使沒有什么結果么結果，主觀感受也會因心態心性不同而改變而改變。
  易學文化博大精深大精深，盲從誤人從誤人，但絕不可以一葉以蔽之以蔽之。沒有真正學習理解實踐過實踐過，有自己的心得體會得體會，是不能正確認識的認識的。

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三、梅花易數高手張延生,張銀平梅花易數

快速找答案：

梅花易數在國內有哪些高人

梅花易數起卦

《易經》中怎么找不到梅花易術

求問 搞梅花易數的 黃鑒 是不是個大忽悠?

梅花易數,高手指點,

梅花易數高手進!

梅花易數在國內有哪些高人

據本人了解人了解，國內知名的應該是張延生張延生，賈雙萍賈雙萍，黃鑒，韓海軍以及沒啥名氣的陳春林
純手打純手打，望采納

梅花易數起卦

梅花易數如何起卦何起卦？ 卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數起卦數起卦，見到可以計數的事物的事物，以所數得的數字起作上卦作上卦，以當時的時辰數作下卦作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻取動爻！

關于梅花易數 數字起卦的方法 其實梅花易數起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準確不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確不準確，因為梅花易數要結合自丹合自丹，結合易理合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來加起來，梅花玩法里說法里說，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準確才準確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻求動爻，那么第三個數和時辰的作用一樣了一樣了，又何必要時辰呢時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準確率比較高比較高。三個數三個數，第一個數用作上掛作上掛，第二個數用作下卦作下卦，第三個數為動爻數動爻數。同樣靈驗樣靈驗。
下一個起卦法比較準確較準確，當然有時候可以加時辰加時辰，有時候可以不加以不加，比如說來了兩個人求測人求測，報的同樣數字樣數字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時把握簡易握簡易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準確不準確都是一個人的經驗的經驗，你自己多多體會多體會，多多實踐才能發現能發現。

梅花易數用什么方式起卦最準確最準確？ 實事求是的說是的說，你的這個問題問的最好了最好了，很多人搞了一輩膽預測膽預測，都不知道怎么抓占機抓占機，這樣的結果就是靠蒙是靠蒙，蒙對了算對了算，蒙不對了就牽強附會于卦象于卦象！
而占機是預測最重要的條件的條件，試想卦都起錯了怎么可能斷對呢斷對呢，易分簡易分簡易，變易，不易！
怎么抓占機呢占機呢？很多高手都不會教你的教你的！直接的說就是你憑什么堅信你取的象是正確的正確的！
這就需要取出卦象后用不易之理來驗證來驗證，所謂的不易之理就是常理是常理，不可改變的已知條件知條件！比如你得到的卦象是雷地豫雷地豫，震為王震為王，對方恰好姓王好姓王，雷地豫四十歲四十歲，對方恰好四十歲……
那么就可以回答你這個問題了問題了，就是梅花易數或者奇門者奇門，六壬等任何預測術預測術，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊來的啊，都問出來了還用你算什么呢）已知條件全部融合于象中于象中，那么起的這個卦或者課局就是最準確的準確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來往知來！
一般初學者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局的課局，并且堅持常常用一種方式取象式取象，久而久之自然靈驗然靈驗，慢慢的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧取象吧。

梅花易數怎么起卦么起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作的著作，該書對于易學思想的發展和應用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理地之理，盡易學之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費時間費時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費時間費時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜。《梅花易數》一書的出現的出現，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準確率等優點等優點，很快被很多易學研究者所青睞所青睞。國外很多易學研究者研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價的評價。 概括的來說的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占物數占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認易學是科學的而非的而非的。 那么，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢不對呢？實踐表明踐表明，其具有很高的準確率準確率。據易學大師張延生的實踐經驗踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內范圍內，它還是值得我們信賴的信賴的。 很多研究易學預測學的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復的答復。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦哪個卦，則用該數除以八取余數取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦應的卦。要確定哪個爻發動爻發動，則“以重卦總數除以六除以六，以余數作動爻” ( 引號中內容中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。 為方便起見便起見，這里選用“按字起......>>

算命你信嗎你信嗎？梅花易數怎么起卦么起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分成部分，千年以來年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步明進步，該學問卻長盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過命理學的準確性準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現后發現，四柱命理學是一門學問門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性準確性。然而，因其思維方式的獨特性獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視的重視，視其為者仍為數不少數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點的觀點。時至今日至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已點而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分一部分，正所謂“書不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術的技術。即只要嬰兒一出生一出生，通過血液采集到他的基因的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據資料介紹料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸測延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗......>>

用梅花易數起卦準確么準確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的發明的，當時起卦是用蓍草后經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草替蓍草，沿用至今用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等卦等等。總而言之而言之，是先有數而后才有卦才有卦。另一種是后天起卦法起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準象為準，例如見到老太太為坤卦為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定位來定，例西北方為干方為干，如老太太從北方向來方向來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數再加當時時辰數之和除六之余數為動爻為動爻，余一為初爻動初爻動，余五，則為五爻動五爻動。 由于起卦方法不同法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異所差異。你是按梅花易起卦的起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉兇最準確最準確。你若是搖卦是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確最正確，這是真言是真言。很多易學愛好者不知此理知此理，占卜時必有失偏有失偏，自己卻找不出理論根據來根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的造成的。本是以梅花易方法起出的卦出的卦，偏要用梅花易方法去推斷去推斷。還大言不慚地說這是活學活用學活用，是易之變通原理通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制算機制，只有模式和推算機制相符合相符合，才能最準確地推斷出預測結果測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識維意識，才能在實際預測中少走彎路走彎路，免除一些不必要的錯誤的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳于世傳于世，梅花易由于起卦模式所定式所定，它不受求測者思想意識干擾識干擾，沒有求測者主觀意識成份識成份，所以，在重大事情決策時決策時，往往利用梅花易數再起一卦起一卦，配合六爻卦共同決斷同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗兇成敗，往往準確率會更高會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之后首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期定應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗注重卦氣重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰重日辰。喜體卦卦氣旺卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時體卦時，為體卦卦氣旺卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉主不吉。 由于梅花易起卦是只有一個動爻個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中一集中，所以在測行人走失時走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人是行人，巽動變坎動變坎，其人是先去東南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇情吉兇，往往較直觀較直觀，不需象六爻那樣繁瑣樣繁瑣，六爻用神不好取不好取，爻間的各種規定、規則很多則很多，有一個規則沒弄明白弄明白，此卦就很難有把握斷準握斷準。況且現代事物繁多物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩多麻煩，用神取不準也難以預測準確測準確，而梅花易卻只有體用之分用之分，用卦生助體則吉體則吉，克體則兇體則兇，這是個大原則大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇情吉兇。為什么有的易學愛好考愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準事很準，后來又覺得越學越不如以不如以。這可能有多種因素種因素，但可能有一種就是種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了單明了，所以斷得準斷得準，后來覺得梅花易雖然結果測得準測得準，但包含信息少信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微致入微。為求更高技藝而學起六爻起六爻，結果六爻的復雜的復雜，六爻的變化無窮化無窮，要參考的因素太多素太多，往往是吉兇難定兇難定，反而主要性結論卻拿不準拿不準，至使預測準確率下降率下降。 任何一門預測術都有它的長處的長處，也有它的短處的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術測技術，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數什么方法起卦最準確最準確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時問卦時，你立刻看下手機上的鐘點的鐘點，比如9：30，那就以9除8得余數為上卦為上卦，30除8得余數為下卦為下卦，39除六得動爻得動爻，這個方法經常許多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的準確的。我的QQ359654351，愿意交流可以找我以找我。

梅花易數起卦為什么有六個卦象 主變互錯綜互錯綜，要繼續細分的話還有很多有很多，半象，連互，等等等等等等，原理懶得解釋得解釋，和天文有關系有關系，還得畫圖麻煩圖麻煩，反正當公式記住就行

具體來說說易經梅花易數數字起卦字起卦，自己占方面怎么看怎么看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占理易占，梅花易數只講了七種易數中的先天數這一種占法種占法，易象和易理并未提及未提及，是感覺看不太清楚太清楚，但任何一門學問從不知道到熟悉靠的是后天的努力學習力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了靈感了！
就梅易來說易來說，預測事體有紛紛萬象紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象的一象！所以易學的精髓須結合自己的天賦親自去領悟去領悟，別人是無法說清楚的清楚的！熟悉梅易后能達到那個層次就聽天由命了由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友的易友，必盡我所知去解答一下答一下，就你的問題我試著回答一下吧一下吧。

1，如果是占卜之人為自己而占己而占，體用哪個代表自己表自己，哪個代表對方表對方？是看體是看體，還是看用是看用？
以體卦代表自己表自己，以用卦代表對方表對方，也可以以體卦代表所測之事體之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件部條件，所謂一體百用體百用，體卦就一個就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的影響的影響，是以體為主線為主線，逐步分析所有的用卦的用卦，全看。

2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦是用卦？怎么看怎么看？
呵呵……看的挺細的挺細的，梅花易數一般以一事一斷最為精確為精確，其余只是參看是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為分析對象析對象，這個就是現在流行的所謂的轉太極轉太極，比如看對方職業方職業，那就以用卦為分析主體析主體，以卦名以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析合分析，才能比較精確的確定的確定。
比如坤為地上爻地上爻，對方預測完婚姻后婚姻后，又預測母親怎么看怎么看？那?有卦中除了艮就是坤就是坤，那就把離卦構建出來作為分析主體按以上所寫來分析來分析。

3，只要講從梅花易數的數字起卦怎么看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字相關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了用講了。

你這個是說起卦方法的方法的，卦怎么起并不重要不重要，分析梅花易數的方法有四個程序個程序，分別是取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所預測的事體中事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用于預測這個事體個事體，如不能則以所取之象根據易理再換象再換象！不然卦都錯了怎么能斷對能斷對？如此則金錢則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門門八門，方位……等起卦方法就不重要了重要了。

我說的只是梅易的基礎的基礎，可能有人覺得梅花易數簡單數簡單，其實梅易可以融合所有預測術于一象中一象中，包括八字斗數奇門六壬都可融于梅花易數中易數中，這就是我上面說的第三步融象步融象。
給你舉個梅花易數融合八字的例子的例子？
比如預測者生于壬辰年壬辰年，壬納乾卦納乾卦，辰納巽卦納巽卦，如果預測者是陰男陽女那就是風天小畜卦加當時占時就可以分析他父母的情況的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的最難的！
多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧類象吧，今天說多了說多了，到此為止此為止！

《易經》中怎么找不到梅花易術

《易經》的發展與《梅花易數》
北京紅螺文化研究會 2024-12-27 17:19
圖片
壹
《易經》是中國傳統文化的重要組成部分成部分，它博大精深大精深，源遠流長遠流長，幾乎可以說首屈一指屈一指。《易經》的最初緣起該追溯到什么年代么年代，至今眾說紛紜很難定論難定論。但曾經有《連山》易，后又有過《歸藏》易，大約相應的年代是夏朝（可能更早）、商朝，這似乎可以確定以確定。隨后到周朝到周朝，就叫《周易》了。我們現在講《易經》，大多是指《周易》。
關于《易經》，幾千年來的著作學說多如牛毛如牛毛，從各種角度來研究、注釋《易經》的都有的都有，真正是“諸子百家”。其中所謂“象數派”與“義理派”的劃分與對立是特別值得重視的重視的。象數派著重從卦的象與數解釋《易經》，它帶有更多的自然科學成份學成份，思考世界萬物和卦象之間的形與數的對應關系應關系。而義理派則更多地從哲學、倫理學、策略學等“圣人之治”的“人文”角度，觀察卦象與天地社會的聯系的聯系。
這兩派自漢以來彼此對立、彼此融合有多種演變種演變。它們在原則上都承認《易經》最早產生于占筮于占筮，但象數派顯然更看重占筮的意義的意義，有很多象數派代表人物就是占筮大家筮大家。而義理派則比較忽略甚至鄙視占筮視占筮，他們更多運用的是《易經》中的“上層建筑”部分，在這部分中部分中，我們看到的是堂皇的“齊家、治國、平天下”的學說、理論與策略與策略。
這兩派學說中都各有它們的真理的真理。
如果撇開象數派與義理派劃分的概念的概念，我們還可以將占筮本身當做《易經》中“技術”層面的內容的內容，而將《易經》中各種對天地人事與陰陽八卦的解釋與概括當做“理論”層面的東西的東西。
這兩個層面的《易經》內容都有值得我們今天研究之處究之處。
貳
關于《易經》的占筮“技術”，自古以來主要有三個體系個體系，或者說三種方法種方法。
第一種是“古筮法”。這主要是依據六十四卦卦象與卦、爻辭來斷卦來斷卦。當然后來又包括運用《彖》、《象》等易傳之“辭”。這種占筮法占筮法，春秋戰國以來古籍留下了一些案例些案例，讀起來饒有趣味有趣味。這種占筮法依靠對《易經》的熟悉與透徹把握徹把握，它與《易經》本來內容的聯系最直接最直接。
第二種方法是“納甲法”，現在民間也多稱之為“六爻法”，漢時就有時就有，據說它的成形與西漢京房有很大關系大關系。這種占筮法將天干地支裝入六十四卦中四卦中，結合年、月、日的天干地支干地支，運用五行生克等一系列法則列法則，進行了一套更為繁復的占筮運算筮運算。它有時幾乎完全離開《易經》六十四卦的卦、爻辭，另成體系成體系。這種占筮法預測事物十分細化分細化，在民間常常成為占筮主流筮主流。
第三種是“梅花易法"，基本可以確定源于宋朝邵康節的《梅花易數》一書。創始人大概就是邵康節邵康節。這種占筮法起卦簡便卦簡便，外應敏感應敏感，將六十四卦的上下卦按動爻所處的位置分為“體卦”、“用卦”，然后在時令五行背景下背景下，對體卦、用卦之間的五行生克進行計算行計算，最后得出預測結果測結果。
這三種占筮技術各有長短有長短，在古往今來的占筮歷史中歷史中，常常有人將它們綜合運用合運用。
將第一種“古筮法"與第二種“納甲法"結合起來的典范是近代易學大家尚秉和先生和先生。他通常是先以“古筮法”做象斷、辭斷，在不足以解決問題時便加上“納甲法”來斷卦來斷卦。
另外要提到的是當代易學大家劉大鈞先生鈞先生。他對《易經》理論層面做出的巨大貢獻眾所周知所周知，對《易經》技術層面的貢獻也令人注意人注意。他著有專門講授納甲占筮法的書籍的書籍，顯示出他對此的熟諳的熟諳，而以他對《易經》經與傳的精通的精通，“古筮法" 在他一定是信手拈來的拈來的，因此，他將此二法結合起來運用是可想而知的而知的。
而將第一種“古意法”與第三種“梅花易法"結合起來運用的也大有人在有人在。
邵康節本人就是第一例第一例。
他在《梅花易數》一書中講到了這種結合種結合。
再值得提出的是當代另一位易學大家張延生先生生先生。他無疑對《易經》象數理論做出了巨大貢獻大貢獻。他的眾多著述將《易經》與現代自然科學結合起來合起來，許多見解頗有新意有新意。未來的中國易學史一定會留下他重要的一頁的一頁。他對占筮技術也有發揮發展揮發展。他主要是運用“梅花易法”占筮，同時結合運用卦、爻辭“古筮法”。
三種占筮法中筮法中，惟有將第二種“納甲法”與第三種“梅花易法”結合起來的成功案例少-些。
看到一些名家有過這樣的嘗試的嘗試。
現在又有賈雙萍賈雙萍。
叁
賈雙萍雖然并不年輕不年輕，師承張志春先生等名家學習摸索占筮也有多年有多年。但比起上述那些大家來大家來，絕對該算是易學晚輩學晚輩。然而晚輩勇于探索于探索，也便有了自己的發現的發現。
賈雙萍的占筮最主要的是運用“梅花易法”，且用得較活得較活，在此基礎上又將“納甲法”結合起來合起來，便有了可供易學界關注的特色的特色。
“梅花易法”與“納甲法”最難相互兼容的一點是“比和卦”和“六沖卦”的關系問題系問題。八個八純卦在“梅花易法”中都是比和卦比和卦，卦逢比和大多都以吉斷以吉斷。而這八個八純卦在“納甲法”中卻是六沖卦六沖卦，除了突災新病有時需沖之外沖之外，大多情況下都以兇吝斷兇吝斷。兩種占筮體系只要一遇到八純卦就矛盾沖突盾沖突，因此，歷來行家多講究二種方法不同斷不同斷，同斷徒生混亂生混亂。而不同斷不同斷，無論是“納甲法”，還是“梅花易法”，都能在本體系中自圓其說圓其說，斷出準確結果確結果。
賈雙萍卻在實踐中做出了將二者結合的嘗試的嘗試。這些嘗試的記錄有些很有趣很有趣，讀者一看自明看自明。她的占筮個案或許還不能說服所有易學行家和愛好者愛好者，但足以給人提供一種新思路新思路。從原理上講理上講，“納甲法”和“梅花易法"該是能統一的統一的。
肆
賈雙萍對《易經》占筮技術的又一點值得稱道的探索是在“梅花易法”的運用中運用中。“梅花易法” 主要憑體卦、用卦、時令的五行生克關系斷吉兇斷吉兇。自邵康節以來節以來，就強調一個原則:體卦旺則吉旺則吉，愈旺愈吉旺愈吉，反之則兇吝則兇吝。但是賈雙萍根據她的占筮實踐筮實踐，發現情況并非絕對如此:常常體卦過旺就走向反面向反面，本該斷吉的事變得兇吝得兇吝。她從實踐出發踐出發，大膽提出了“過旺則反而兇吝”的看法的看法。應該說這是相當有新意的新意的。她在這方面的案例是否豐富確鑿到足以向世人立論人立論，還可以斟酌以斟酌。但是，從大千世界的一般規律來講律來講，她的見解大概是有道理的道理的。
就好像一個小孩個小孩，爺爺奶奶對他好對他好，姥爺姥姥對他好對他好，父母更是百般愛護他愛護他，阿姨保姆則里外呵護他呵護他，方方面面都“生扶”之，他的人氣不但“旺”，而且“過旺”，結果一定會特別好嗎?很可能溺愛過度反而害了孩子了孩子。
這種生活中的道理也是《易經》中的道理的道理。
《易經》經文中充滿了“物極必反”的告誠的告誠，那么具體到“梅花易法"的占筮技術中技術中，似乎也不該有體卦愈旺愈吉沒有邊界的道理的道理。
賈雙萍的這一點提議值得易學界關注界關注。
柯云路 2008年12月于北京
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賈雙萍簡介
賈大姐名賈雙萍1948 年生人年生人，現任中國風水文化研究院副院長副院長，樓盤與風水雜志副總編副總編。河南安陽周易專修學院研究員研究員。賈大姐心地善良樂于助人于助人，謙虛謹慎虛謹慎，勤奮好學奮好學。她自幼酷愛玄學愛玄學，自89年開始學習易經習易經。18 年來她用易經為大家排憂解難憂解難，為企業出謀劃策謀劃策，使得很多企業少走彎路走彎路，多創效益創效益。她的預測水平得到了大家一致的認可的認可。特別是對六爻與梅花易數的研究與應用與應用，通過自己刻苦鉆研與大膽實踐膽實踐，突破了周易預測領城里存在的很多誤區多誤區，創造了很多令人耳目一新的理論的理論，為周易的研究與應用作出了杰出的貢獻的貢獻，令國內外很多易學同行心悅誠服悅誠服。例如:《六 爻起卦方法的改革》《六爻與梅花易數同斷》《陰陽爻發動即主過去又主將來》《六爻直讀法》等等。她把周易與現實生活有機的結合起來合起來，悟創了很多新的八卦萬物類象與六十四卦萬物類象物類象，為易學愛好者闖出了易學與生活相結合的新路的新路。正如易學大師張志春為她的書《六爻梅花易卦例精解》作序中寫到“她學古而不拘泥于古泥于古，從師而不拘泥于師泥于師，在實踐中勇于大膽創新膽創新，兼收眾家之長家之長。她把梅花易數與六爻融匯在一起在一起，在實踐中收到了更好的效果的效果。賈雙萍女士這部卦例精解的最大特點和優勢和優勢，就是她在書中毫不保留地把她在梅花易和六交實用中的起卦方法(許多創新的簡易方法)、比類取象的判斷思路(許多新穎的直讀法)，以及用大道至簡的梅花易一卦多斷卦多斷， 乃至判斷一個人的終身命運、風水環境水環境，還有化解的種種思路和方法和方法，都呈現在讀者面前者面前。我認為只有這種研究態度究態度，才會使易學的真髓得到繼承到繼承，并且有望發揚光大揚光大。”
她曾經多次出席各種國際易學研討會并發表多篇論文篇論文。她2001年至2006年曾經出席第12、13、 14、15、16、17屆“周易與現代化國際討論會”，并發表《淺論車牌號預示的吉兇信息》《論電話號碼預示的吉兇信息》《六爻可以與梅花易數同斷》等多篇論文篇論文。并在大會現場斷卦場斷卦，現場有人報出車牌號碼、電話號碼話號碼，當時斷出車的吉兇信息與電話主人的吉兇信息兇信息，包括婚姻、健康、出生環境流年大運等大運等，受到與會者的一致好評致好評。2002年出席在新樂召開的“第二屆伏羲周易研討會”，2005年出席在北京京西賓館召開的“首屆中國環境保護與地產園林風水文化國際論壇”并發表論文《八卦方位斷風水》。2006年4月15號在人民大會堂出席了“中國首屆現代文明與地產園林風水文化國際論壇大會”，并發表論文《象卦學上論風水》。2006年9月1日出席在延吉召開的“第19屆國際易經研討會”，大會現場講演論文《八卦萬物類象新解》。
2004年作為有成就的易學專家被載入“中國專家人名詞典”一書中一書中。她把自己多年積累的斷卦經驗毫無保留的傳授給易學同行學同行，她的一句口頭禪是“能讓學易之人少走彎路我心足矣”她這樣說了也這樣做了樣做了。在她寫的書《六爻梅花易卦例精解》中隨處可見處可見。在面授學習班上她更是毫無保留的把自己多年的寶貴經驗傳授給大家給大家。課堂上采場斷卦的教學方式學方式，足見她的易學功底非常扎實常扎實。很多學員聽完課都感慨的說“聽師一堂課勝讀十年書”“賈老師真是毫無保留的把東西教給我們了”。
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求問 搞梅花易數的 黃鑒 是不是個大忽悠?

什么叫忽悠叫忽悠，老師上課是不是也叫忽悠叫忽悠？國家領導人講話是不是也是忽悠是忽悠？你從課本上課本上，電視上電視上，報紙上報紙上，媒體上學習到的東西是不是也是忽悠是忽悠？是不是忽悠是忽悠，看個人的理解吧理解吧。

梅花易數,高手指點,

梅花易數講究外應究外應，不動不占動不占，不問不占問不占，不因事不占事不占。

梅花易數高手進!

這卦難解嗎難解嗎？
假如你不是瞎耍是瞎耍，占機準確的話確的話，作為一個梅易的低手給你解一下解一下，哈哈……
預測疾病以看卦象旺氣是否入卦為綱領為綱領，現在卦象的旺氣是乾金水進氣水進氣，還沒入卦象入卦象，此病有救病有救。
動爻位置在五爻心腹爻心腹，離為心離為心，互變兩坎相克坎相克，坎為病坎為病，為心臟病心臟病。
若象中沒有震木有震木，離卦卦氣衰弱再被坤土泄坤土泄，那到子月就掛了就掛了！
好在現互卦是雷水解雷水解，解是散的意思的意思，說明這個病很快就好了就好了，因月令水進氣水進氣，坎水生木制土木制土，震木再來生離火生離火，五行流通之故通之故。
（僅供參考供參考！）

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做夢夢到好多雙鞋子,夢見自己很多雙鞋擴展閱讀