中醫(yī)的五行辯證(中醫(yī)與五行學(xué)說(shuō)的關(guān)系)

時(shí)間：2024-05-11

什么是中醫(yī)的陰陽(yáng)五行說(shuō)?陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。

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一、中醫(yī)的五行辯證(中醫(yī)與五行學(xué)說(shuō)的關(guān)系)

什么是中醫(yī)的陰陽(yáng)五行說(shuō)?

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想法思想。它認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中化之中。這種學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響的影響。人們?cè)陂L(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，用以說(shuō)明人類生命起源命起源，生理現(xiàn)象理現(xiàn)象，病理變化理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治和防治。陰陽(yáng)五行學(xué)成為中醫(yī)理論的重要組成部分成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展和發(fā)展，起著極為深刻的影響的影響。

陰陽(yáng)

傳說(shuō)天地形成之前成之前，宇宙一片混沌片混沌，盤(pán)古開(kāi)天辟地天辟地，將混沌一分為二分為二，天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰地為陰。后來(lái)古人依據(jù)生產(chǎn)、生活實(shí)踐和對(duì)自然現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察期觀察，逐漸把太陽(yáng)、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運(yùn)動(dòng)的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽(yáng)歸為陽(yáng)，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰歸為陰，并由此歸納出一套陰陽(yáng)相互作用的理論的理論，來(lái)解析說(shuō)明世上萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生和發(fā)展和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界、人類和生老病死便有了之后的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)和古老的中醫(yī)學(xué)理論學(xué)理論。

五行

古人以為人以為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的組成的，而且更進(jìn)一步地認(rèn)為地認(rèn)為，這五種元素互相轉(zhuǎn)化、互相制約相制約，從而形成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構(gòu)和取向和取向。對(duì)于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律的規(guī)律，可分為相生和相克兩種克兩種。

相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

陰陽(yáng)與五行的關(guān)系陰陽(yáng)屬于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)立論的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。陰陽(yáng)與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系的關(guān)系。就是指無(wú)論陰的內(nèi)部或陽(yáng)的內(nèi)部包括陰陽(yáng)之間都具備著木火土金水五種物象表達(dá)的那種生克利害的基本關(guān)系本關(guān)系。換句話來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)，即陰陽(yáng)的內(nèi)容是通過(guò)木火土金水物象反映出來(lái)的出來(lái)的，五行屬于陰陽(yáng)內(nèi)容的存在形式在形式。如：宇宙雖然無(wú)邊無(wú)際邊無(wú)際，但在地球這個(gè)視角其相互對(duì)立的兩個(gè)方面就是天地是天地，天地的空間就是通過(guò)東南中西北顯示出來(lái)的出來(lái)的。

中醫(yī)五行是如何劃分的?

1、木屬肝木屬肝，以木的生發(fā)、伸展的特性來(lái)說(shuō)明肝的喜條達(dá)、惡抑郁、主疏泄的功能的功能。

2、火屬心火屬心，以火的陽(yáng)熱特性來(lái)說(shuō)明心陽(yáng)的溫暖作用暖作用。

3、土屬脾土屬脾，以土化生萬(wàn)物的特性來(lái)說(shuō)明脾主運(yùn)化主運(yùn)化，為人體氣血生化之源的生理功能理功能。

4、金屬肺金屬肺，以金的清潔、肅降、收斂來(lái)說(shuō)明肺主肅降的生理功能理功能。

5、水屬腎水屬腎，以水的潤(rùn)下、閉藏特性來(lái)說(shuō)明腎藏精主水的生理功能理功能。

擴(kuò)展資料：

在中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，相互制約方面：

1、肺的清肅下降肅下降，可以制約肝陽(yáng)的上亢的上亢，所謂上亢謂上亢，就是肝陽(yáng)生發(fā)太過(guò)發(fā)太過(guò)，肝陽(yáng)上亢可以出現(xiàn)頭痛、頭暈的癥狀的癥狀。肺與肝的這種關(guān)系就叫做金克木金克木。

2、肝的疏泄和暢達(dá)和暢達(dá)，可以脾進(jìn)行疏泄行疏泄，使脾保持正常的運(yùn)化功能而不壅堵不壅堵，這就是木克土木克土。

3、脾的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫的泛濫，這就是土克水土克水。

4、腎水的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢盛的亢盛，這就是水克火水克火。

5、心火的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金的清肅太過(guò)肅太過(guò)，這就是火克金火克金。

參考資料來(lái)源：百度百科——五行

中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)

中醫(yī)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科叫五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，那我把這個(gè)圖這個(gè)圖，分享出來(lái)享出來(lái)，大家先看一看看一看。

????這個(gè)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，當(dāng)時(shí)我的老師試講了好幾個(gè)月才講完的講完的，內(nèi)容很多容很多，我簡(jiǎn)單的就大家能夠理解的程度的程度，跟大家說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō)，結(jié)合咱們的生活中的一些現(xiàn)象跟大家講講家講講。

???中醫(yī)基礎(chǔ)理論的開(kāi)篇就講到就講到，生命是一個(gè)整體個(gè)整體，與社會(huì)是一個(gè)整體個(gè)整體，與自然是一個(gè)整體個(gè)整體。而人身體的五臟六腑是一個(gè)整體個(gè)整體，不可以割裂來(lái)看裂來(lái)看，就是指它們之間的相互的關(guān)系的關(guān)系。
????我們說(shuō)五行是什么呢什么呢？它是木、火、土、金、水三種自然界中的物質(zhì)的物質(zhì)。而木火土金水土金水。它不是指我們看到的木頭的木頭，地上的土上的土，燃燒的火燒的火，還有金屬有金屬，還有流動(dòng)的水動(dòng)的水，它不是指這個(gè)指這個(gè)。它指的是和這種物質(zhì)一樣質(zhì)一樣，存在共性的這種東西種東西。木指的是與具備生發(fā)之力向上的木上的木，與春季有關(guān)的有關(guān)的，我們把它歸為木類為木類。火曰炎上曰炎上，土曰稼穡曰稼穡，金曰從革曰從革，還有水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下。

???我們從這個(gè)圖里面能看到能看到，它就是相生相克的相克的，五行的相生相克生相克，你看火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，木生火；而相克呢相克呢，斜著看火克金火克金，金克木金克木，水克土水克土，水克火水克火，土克水土克水，火克金火克金，就是這樣的一個(gè)關(guān)系個(gè)關(guān)系，相生相克生相克。這就給了我們一個(gè)思維的架構(gòu)的架構(gòu)。那木火土金水土金水，它分別代表的是肝心脾肺腎脾肺腎，有了這個(gè)架構(gòu)個(gè)架構(gòu)，我們大腦中記住這個(gè)圖這個(gè)圖，記住它們之間的相生相克的關(guān)系的關(guān)系，那基本上臟腑的疾病問(wèn)題出來(lái)以后來(lái)以后，你根據(jù)這個(gè)相生相克的關(guān)系去套系去套，基本上就能找到你疾病的原因的原因。

??比方說(shuō)我們說(shuō)金克木金克木，木克土木克土，我說(shuō)這個(gè)孩子土指的是脾胃是脾胃，木火土金水肝心脾肺腎脾肺腎，指的是脾的是脾，孩子脾胃不和的時(shí)候的時(shí)候，那什么克我的脾胃的脾胃？他應(yīng)該是木該是木，木是什么是什么？木是肝木是肝，那當(dāng)我們肝火大肝火大，心情不好的時(shí)候可能就不想吃飯想吃飯，脾胃就不舒服不舒服。所以說(shuō)所以說(shuō)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的孩子脾胃不和胃不和，面黃肌瘦有問(wèn)題的時(shí)候的時(shí)候，那你就要找原因了原因了。還有一個(gè)土生水土生水，水也能反過(guò)來(lái)反過(guò)來(lái)，水是什么是什么？水是我們的腎們的腎，如果病了果病了，他也可以反悟到土悟到土，我們說(shuō)母病及子病及子，子病及母病及母。他們之間相生間相生，誰(shuí)生誰(shuí)誰(shuí)生誰(shuí)？誰(shuí)就是誰(shuí)的母親的母親。誰(shuí)被誰(shuí)生被誰(shuí)生？誰(shuí)就是誰(shuí)的子誰(shuí)的子，誰(shuí)就是誰(shuí)的孩子的孩子。這個(gè)思維架構(gòu)維架構(gòu)，我們要把它建立起來(lái)立起來(lái)，這是中醫(yī)的診斷基礎(chǔ)的時(shí)候的時(shí)候，一個(gè)基本的五行辨證的一個(gè)架構(gòu)個(gè)架構(gòu)。我講這些是不是有點(diǎn)兒太專業(yè)了呢業(yè)了呢？

?????簡(jiǎn)單一點(diǎn)單一點(diǎn)，我們看這個(gè)圖表個(gè)圖表，這個(gè)圖表個(gè)圖表，第一欄第一欄，我們看到是五行是五行，分別是木、火、土、金、水。第二欄是五色是五色，五色是青、赤、黃、白、黑。這個(gè)五色個(gè)五色，其實(shí)我們?cè)谕\的時(shí)候的時(shí)候，中醫(yī)有四診有四診，四診合參診合參，四診分別就是望聞問(wèn)切聞問(wèn)切。望診就是你一進(jìn)門(mén)兒進(jìn)門(mén)兒，我一打眼一看眼一看，看到你的面色的面色，如果你看到這個(gè)人的面色是發(fā)青的發(fā)青的，發(fā)烏的發(fā)烏的，像蒙了一層紗一樣紗一樣，這個(gè)人的肝一定有問(wèn)題有問(wèn)題，你看到一些那個(gè)肝癌的患者的患者，那個(gè)臉都是發(fā)綠的發(fā)綠的，青綠青綠的那種顏色種顏色。

???如果你看到這個(gè)人的臉是紅撲撲的撲撲的，像高原紅一樣紅一樣，兩個(gè)顴骨是赤色是赤色，紅色，而這種紅他不是正常的紅常的紅。正常的紅是白里透紅里透紅，透著光透著光，而他這種紅是浮在表面的一種紅一種紅，像高原紅一樣紅一樣，那這個(gè)人一定是有心火有心火。它對(duì)應(yīng)的是火的是火，赤對(duì)應(yīng)的是火的是火，火對(duì)應(yīng)的是心的是心。他一定是有心火有心火。

????我在學(xué)校的時(shí)候的時(shí)候，有一個(gè)幼兒園老師找到我找到我，她說(shuō)口腔潰瘍難受瘍難受，嘴巴里面都起了泡了了泡了，怎么辦怎么辦？當(dāng)時(shí)另外一位翻譯老師也在師也在，那位老師是中藥大學(xué)畢業(yè)的畢業(yè)的，她看著我正忙著正忙著，就直接就跟他她說(shuō)你就回去吃點(diǎn)兒去火藥吧火藥吧，你看你臉通紅臉通紅，這是上火了上火了。我聽(tīng)到這個(gè)老師這樣一說(shuō)樣一說(shuō)，就趕緊過(guò)來(lái)緊過(guò)來(lái)，我看了一下了一下，讓她躺下摸一下她的肚子的肚子，結(jié)果一摸那個(gè)胃那個(gè)胃，當(dāng)我把手探進(jìn)去的時(shí)候的時(shí)候，我就感覺(jué)從指尖中指尖兒一股涼氣“嗖”地一下到我胳膊這兒來(lái)了兒來(lái)了。我說(shuō)你不能吃這個(gè)去火的藥火的藥，你這是有熱有火熱有火，不是一個(gè)實(shí)證個(gè)實(shí)證，是一個(gè)虛證個(gè)虛證，是有濕寒證濕寒證。后來(lái)就建議他用了附子理中丸兒中丸兒，用一些熱藥來(lái)調(diào)整一下整一下。三天以后這個(gè)口腔潰瘍就下去了下去了。

????我們說(shuō)這個(gè)火這個(gè)火，說(shuō)到“赤”，面色赤面色赤。我們也不要直接地看到什么到什么，就以為這就是什么是什么。中醫(yī)還有假癥一說(shuō)癥一說(shuō)，四大假證就是說(shuō)就是說(shuō)，看似熱不一定是熱癥是熱癥，看似寒不一定是寒癥是寒癥，所以不要過(guò)早的下結(jié)論下結(jié)論。

???為什么要四診合參呢合參呢？那我們還要摸脈要摸脈，我們還要摸肚子還要摸其他的其他的，還要問(wèn)診要問(wèn)診，就是要證明一下我的第一觀察一觀察，對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)，我的第一印象是否正確否正確。

????那我們看第二列的第三行第三行，他是黃他是黃，黃色它代表的是土的是土。土是脾胃是脾胃，我們看到小孩子臉是黃的是黃的，蠟黃蠟黃的蠟黃的，不用說(shuō)這個(gè)孩子脾胃有問(wèn)題了問(wèn)題了，肯定是脾胃不和了不和了，你到學(xué)校門(mén)口去看口去看，沒(méi)有幾個(gè)孩子是紅撲撲的撲撲的，泛著光的那種顏色種顏色，很多孩子都是黃色的黃色的，或者白色的白色的，或者發(fā)烏的發(fā)烏的，等等。這說(shuō)明他的脾胃是有問(wèn)題的問(wèn)題的。

????我們看第四行是白行是白，白色入的是肺的是肺。那我們也很直觀的看到這個(gè)白色個(gè)白色，就要想到他的肺的功能是否正常否正常。

???下來(lái)是黑色是黑色。黑色給我們的印象的印象，一打眼兒打眼兒，看到這個(gè)人的臉色是黑色的時(shí)候的時(shí)候，他一定是腎不足了不足了，腎有問(wèn)題了問(wèn)題了，或者有一些嚴(yán)重的腎病等等病等等。為什么會(huì)表現(xiàn)在臉上在臉上？這五種顏色種顏色，青色入肝色入肝，赤色入心色入心，黃色入脾色入脾，白色入心入肺心入肺，黑色入腎色入腎，那就是說(shuō)我們吃食物的時(shí)候的時(shí)候，選擇這幾種不同的顏色的顏色，它入的是不同的臟器的臟器。

????那它既然入這個(gè)臟這個(gè)臟，它為什么還會(huì)寫(xiě)在臉上呢臉上呢？正因?yàn)檫@個(gè)器官有了問(wèn)題了問(wèn)題，有了病有了病，這個(gè)顏色進(jìn)不去進(jìn)不去，所以就呈現(xiàn)在臉上了臉上了，寫(xiě)在臉上了臉上了。

???比如說(shuō)幾年前我就看到有一個(gè)電視劇里一個(gè)喜劇演員劇演員，挺愛(ài)搞笑的搞笑的，然后他的臉色是黑的是黑的，是泛著青黑著青黑，泛著青泛著青，還有一些黃的感覺(jué)的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我跟我們家先生說(shuō)這個(gè)人將來(lái)一定是也是肝病嚴(yán)重的肝病的肝病，甚至是肝癌或者是腎的問(wèn)題的問(wèn)題，果不其然不其然，前段時(shí)間在網(wǎng)上就爆出了這位演員就得了一個(gè)肝病和腎病方面的病面的病。

????我們說(shuō)吃這種顏色的食物的食物，對(duì)我們的臟腑是有好處的好處的。

東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中原是黃龍啊黃龍啊，跟這個(gè)五行就是相對(duì)的相對(duì)的。

接下來(lái)第三列是五方東南中西北中西北。我們說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方人一方人，看病最重要的一點(diǎn)下診斷之前呢之前呢，你首先要有一個(gè)對(duì)病人有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程的過(guò)程。他是在哪里長(zhǎng)大的啊大的啊？哪一方水土把他養(yǎng)大的養(yǎng)大的？那同樣的病樣的病，同樣的問(wèn)題的問(wèn)題，同樣的時(shí)間段兒得了同樣的病樣的病，兩個(gè)人他們出生的地點(diǎn)不一樣不一樣，成長(zhǎng)的環(huán)境不一樣不一樣，位置不一樣不一樣，來(lái)自不同的城市的城市，那治療的方法一定是不一樣的一樣的。因?yàn)橹嗅t(yī)有一個(gè)非常重要的一個(gè)診斷的一個(gè)要求個(gè)要求，就是三因是三因，因病制宜病制宜，因時(shí)因地因人地因人。

???中醫(yī)和西醫(yī)有本質(zhì)上的區(qū)別的區(qū)別，西醫(yī)它是由解剖醫(yī)學(xué)發(fā)展出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)代醫(yī)學(xué)，而中醫(yī)更多的講的是像的是像。像是什么是什么？像是投影投射出來(lái)的出來(lái)的，在表面我們能看到的看到的，我們沒(méi)有去解剖去解剖，沒(méi)有打開(kāi)他的心肝脾肺腎到底有沒(méi)有出問(wèn)題出問(wèn)題，我們只是根據(jù)他的心肝脾肺腎投影腎投影，投射在我們身體表面的一種像去判斷他的體內(nèi)的臟腑出了什么問(wèn)題么問(wèn)題。我們這個(gè)五行所講的都是五臟六腑的疾病所投射出來(lái)的一個(gè)像一個(gè)像。所以中醫(yī)你可以為理解為它是一個(gè)抽象的概念的概念，抽象的醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)，是從真正的疾病中抽出來(lái)的一個(gè)象一個(gè)象。

五季是我們說(shuō)一年有四季春夏秋冬夏秋冬，但是在我們東方傳統(tǒng)文化當(dāng)中化當(dāng)中，和我們東方的醫(yī)學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，我們認(rèn)為是一年是五季是五季。分別是春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬，有人把它念成zhang，我覺(jué)得應(yīng)該念長(zhǎng)chang下，我們說(shuō)春天是一個(gè)生發(fā)的季節(jié)的季節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇物復(fù)蘇，一切從睡眠當(dāng)中醒了過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)，這是一個(gè)欣欣向榮的季節(jié)的季節(jié)。夏天是一個(gè)萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)的季節(jié)，夏三月夏三月，此謂繁秀謂繁秀。繁秀的秀是什么是什么？秀上面是個(gè)禾苗的禾苗的禾，下面是個(gè)乃是個(gè)乃，就是禾苗懷孕了懷孕了，開(kāi)始繁衍后代了后代了，植物也開(kāi)始繁衍后代了后代了，這就是夏季是夏季。

????這個(gè)長(zhǎng)夏個(gè)長(zhǎng)夏，它是指夏季這些植物開(kāi)始開(kāi)花始開(kāi)花，抽穗兒抽穗兒，結(jié)果，然后它在孕育的過(guò)程的過(guò)程，這是長(zhǎng)的過(guò)程的過(guò)程，還沒(méi)有到成熟的過(guò)程的過(guò)程，它針對(duì)著我們的五臟的五臟，針對(duì)著我們的是脾土是脾土。所以我們叫它長(zhǎng)夏它長(zhǎng)夏。

???然后接下來(lái)是秋來(lái)是秋，秋天是一個(gè)收獲的季節(jié)的季節(jié)，金曰從革曰從革。秋天它代表是金表是金，從革之氣革之氣，就是我們會(huì)覺(jué)得天氣很干燥很干燥，身體也會(huì)覺(jué)得很干燥很干燥，半夜的時(shí)候會(huì)覺(jué)得干得要命得要命，甚至想起來(lái)喝口水或者去洗洗臉洗洗臉。前一段時(shí)間段時(shí)間，今年的雨水特別大特別大，北京的雨水特別大特別大，外面下著雨屋著雨屋，里邊兒依然覺(jué)得干燥得干燥。因?yàn)榱⑶镆院笄锏脑锝鹬畾饨鹬畾猓蟮氐脑锝鹬畾馄饋?lái)了起來(lái)了，不管外面下不下雨不下雨，你的身體會(huì)自然感受這個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，燥金之氣金之氣。基本上這個(gè)季節(jié)的這種燥癥種燥癥，多數(shù)都是熱癥是熱癥。

????那再往下走呢下走呢，就是冬天是冬天，冬天是一個(gè)收藏的季節(jié)的季節(jié)，我們說(shuō)我們說(shuō)，為什么呃什么呃，南方的孩子好像就不如北方的孩子個(gè)子長(zhǎng)得高呢得高呢？就是我們看到自然界當(dāng)中那個(gè)毛毛蟲(chóng)毛毛蟲(chóng)，它在前進(jìn)的時(shí)候的時(shí)候，你看它使勁弓起腰來(lái)起腰來(lái)，猛地往前會(huì)前進(jìn)一大步一大步，那就是說(shuō)一張一弛張一弛，它就會(huì)邁進(jìn)一大步一大步，春天的生天的生，夏天的長(zhǎng)天的長(zhǎng)，秋天的收天的收，冬天有的藏有的藏，這樣我們冬天藏好了藏好了，春天才能更好地升發(fā)地升發(fā)。那一年四季在四季分明的中原以北的地帶的地帶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)四季分明季分明，春天很溫暖很溫暖，夏天非常炎熱常炎熱，秋天很涼爽很涼爽，冬天非常的冷常的冷，這種四季分明的地方的地方，孩子的身體就長(zhǎng)得好長(zhǎng)得好。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏收冬藏，一年四季的這個(gè)節(jié)奏個(gè)節(jié)奏，其實(shí)可以得到很好的釋放的釋放，很好的去收的去收，然后很好的去升發(fā)去升發(fā)，所以這些地方的孩子的孩子，他的個(gè)子就會(huì)長(zhǎng)得很高得很高，相對(duì)南方的熱帶或者亞熱帶氣候下的一些孩子呢孩子呢，他的四季所生長(zhǎng)的環(huán)境的環(huán)境，四季并不分明不分明，所以他的個(gè)子一般的長(zhǎng)得就沒(méi)有北方的孩子高孩子高。南方的孩子放在北方的這種氣候下去養(yǎng)下去養(yǎng)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)也可以長(zhǎng)大個(gè)子了個(gè)子了。

????我們說(shuō)生命與生命是一個(gè)整體個(gè)整體，與天地、自然宇宙萬(wàn)物是一個(gè)整體個(gè)整體，一年的四季的四季，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏收冬藏，他是一個(gè)節(jié)奏個(gè)節(jié)奏，這個(gè)節(jié)奏呢節(jié)奏呢，同樣對(duì)應(yīng)我們一天24小時(shí)里邊的四個(gè)階段個(gè)階段。我們生命是在這種節(jié)奏當(dāng)中奏當(dāng)中，穩(wěn)定的、穩(wěn)固的、發(fā)展的一天的24小時(shí)，我們把它分成四個(gè)階段個(gè)階段，早晨，上午、中午、下午，還有夜晚有夜晚。那早上我們把它對(duì)應(yīng)的是春天的生天的生，中午代表的是夏天的長(zhǎng)天的長(zhǎng)，下午代表的是秋天的收天的收，而夜晚代表的是冬天的藏天的藏，那這是什么意思呢意思呢？我們一年之計(jì)在于春在于春，今年你的身體能否很好在于你春天你的肝氣是否能夠升發(fā)起來(lái)發(fā)起來(lái)。老百姓種莊稼的時(shí)候的時(shí)候，你今年秋天是否有收成有收成，那取決于你春天是否播下好的種子的種子，很用心地去做地去做。那對(duì)于我們身體一天也是這樣是這樣，你一天有沒(méi)有精神有精神，今天的狀態(tài)如何態(tài)如何，取決于你早上的現(xiàn)象的現(xiàn)象，你早上一大早起來(lái)鍛煉身體煉身體，跑一圈兒一圈兒，然后好好的吃頓熱乎乎的飯乎的飯，然后心情很愉悅的愉悅的，高高興興地去上班了上班了。春天的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，你這早晨一天之計(jì)在于晨在于晨，早晨的陽(yáng)氣升發(fā)起來(lái)了起來(lái)了，然后一天都會(huì)很精神很精神，精力充沛力充沛。但如果你早上不想起床想起床，想賴床想賴床，睡到11點(diǎn)再起點(diǎn)再起，然后你的春天其實(shí)是從11點(diǎn)才開(kāi)始的開(kāi)始的，那11點(diǎn)，我們普通人的陽(yáng)氣已經(jīng)到達(dá)頂值啦頂值啦，我們到了12點(diǎn)，往后我們陽(yáng)氣開(kāi)始走下坡路了坡路了，往下走的時(shí)候的時(shí)候，慢慢的到了下午傍晚時(shí)分晚時(shí)分，我們的陽(yáng)氣就要收回來(lái)了回來(lái)了，陰氣就要起來(lái)了起來(lái)了，這時(shí)候我們要準(zhǔn)備睡覺(jué)休息了休息了。正常我們就可以睡得著的得著的，八九點(diǎn)鐘九十點(diǎn)鐘我們就睡覺(jué)了睡覺(jué)了，那個(gè)點(diǎn)兒躺在床上就能安安穩(wěn)穩(wěn)地睡個(gè)覺(jué)睡個(gè)覺(jué)，但是如果你是上午11點(diǎn)才起床才起床，你的春天是從11點(diǎn)才開(kāi)始的開(kāi)始的，那你的夏天就要在傍晚才到才到達(dá)頂峰達(dá)頂峰，然后你的秋天要到半夜到半夜，你的陽(yáng)氣才能慢慢的收回來(lái)收回來(lái)，然后你才能入睡能入睡。所以說(shuō)所以說(shuō)，如果你早晨起來(lái)起得很晚的話晚的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)晚上就睡不著對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟愕年?yáng)氣是到那時(shí)候才開(kāi)始往回收的回收的，那想要身體好身體好，還是要安排好一天的時(shí)間的時(shí)間。我們中醫(yī)有一個(gè)說(shuō)法叫子午流注午流注，大家可以上網(wǎng)搜一下這個(gè)圖這個(gè)圖。從這個(gè)圖里個(gè)圖里，我們就可以清晰地看到我們的五臟六腑在哪個(gè)時(shí)間段開(kāi)始運(yùn)化開(kāi)始工作始工作，我們的肝膽從晚上11點(diǎn)開(kāi)始運(yùn)化的運(yùn)化的，然后到三點(diǎn)鐘肺開(kāi)始運(yùn)化始運(yùn)化，五點(diǎn)鐘我們的大腸經(jīng)和胃都開(kāi)始工作了工作了，是這樣的一個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程。

???那有人就說(shuō)我晚上睡覺(jué)晚了覺(jué)晚了，我早晨補(bǔ)上不就得了嗎得了嗎？你覺(jué)得能補(bǔ)上嗎補(bǔ)上嗎？補(bǔ)不上補(bǔ)不上，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，這個(gè)臟腑的運(yùn)化已經(jīng)過(guò)去了過(guò)去了，所以你已經(jīng)補(bǔ)不過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)了。就是想告訴我們家里有孩子的話子的話，一定要讓孩子早睡覺(jué)早睡覺(jué)，九點(diǎn)半前就睡覺(jué)就睡覺(jué)。我們發(fā)現(xiàn)很多人他的身體有濕氣有濕氣，他的肝膽有問(wèn)題有問(wèn)題，或者出現(xiàn)一些便秘等情況等情況，這些人在臨床中發(fā)現(xiàn)都有熬夜的習(xí)慣的習(xí)慣。

???我們說(shuō)人物血?dú)w于肝歸于肝，然后人躺下人躺下，血才能回到肝里到肝里，開(kāi)始運(yùn)化始運(yùn)化，開(kāi)始排毒始排毒，這個(gè)時(shí)候如果到了11點(diǎn)鐘，你還沒(méi)有進(jìn)入深度睡眠的話眠的話，這個(gè)肝膽就沒(méi)法工作法工作，沒(méi)法排毒法排毒，那第二天早晨你最直觀的感覺(jué)就是你的眼睛是澀的是澀的，為什么呢什么呢？是因?yàn)楦蔚亩舅貨](méi)有排出去排出去，肝開(kāi)竅于目竅于目，所以你的眼睛就會(huì)不舒服不舒服。還有我們說(shuō)的三焦的三焦，我們的濕氣一般存在于三焦里三焦里。三焦是指哪里呢哪里呢？三焦是指我們五臟六腑彼此之間的那個(gè)空腔個(gè)空腔，它并不指我們的臟腑的臟腑，那如果我們?cè)撔菹⒌臅r(shí)候不休息不休息，去熬夜的話夜的話，那身體會(huì)有濕氣有濕氣，而且我們的肝火會(huì)大火會(huì)大，脾氣會(huì)大氣會(huì)大，經(jīng)常會(huì)發(fā)火兒發(fā)火兒。然后也會(huì)便秘會(huì)便秘，為什么呢什么呢？你的肺不能很好的得到休息的時(shí)候的時(shí)候，那大腸也不能得到很好的運(yùn)化的運(yùn)化，休息的時(shí)候就不能正常的把大便排出來(lái)排出來(lái)，比如說(shuō)肺與大腸相表里相表里，肝與膽相表里相表里，心包三焦相表里相表里，腎和膀胱相表里相表里，然后如果這樣我們的大便不能正常的排出來(lái)排出來(lái)，那自然的就會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題的問(wèn)題。比如說(shuō)會(huì)出現(xiàn)咳嗽上火等等一些問(wèn)題些問(wèn)題。

??五行，接下來(lái)是五味是五味，是辛咸甘酸苦甘酸苦。辛它不是辣不是辣，它是一種感覺(jué)吧感覺(jué)吧。芳香發(fā)散里邊有一種辣的感覺(jué)的感覺(jué)。比方說(shuō)我們中藥里邊兒入肝的中藥的中藥，它基本上都是有香味兒的味兒的，最常見(jiàn)的當(dāng)歸的當(dāng)歸，當(dāng)歸的味道很好道很好，聞起來(lái)像那個(gè)芹菜個(gè)芹菜，那個(gè)根兒的味道很香道很香，它入的是肝的是肝。咸味兒入的是心的是心，那如果你肝氣不足、肝血不足的時(shí)候的時(shí)候，用腥味兒的藥是非常好的常好的。如果心氣兒不足的時(shí)候的時(shí)候，我們會(huì)非常想吃常想吃。我們?cè)谶x擇食物的時(shí)候的時(shí)候，當(dāng)我們的身體需要這種味道的時(shí)候的時(shí)候，我們就想要攝入這種味道種味道。比如說(shuō)我們經(jīng)常會(huì)覺(jué)得這段時(shí)間我特別想吃甜的吃甜的，過(guò)一段時(shí)間段時(shí)間，我又想吃辣的了辣的了，我又不想吃甜的了甜的了，那是什么原因么原因？那就告訴我們?cè)V我們，我們的臟腑是有些問(wèn)題的問(wèn)題的，如果你這段時(shí)間非常想吃咸的吃咸的，說(shuō)明你的心氣兒不足兒不足。你的心氣兒需要補(bǔ)一補(bǔ)補(bǔ)一補(bǔ)。如果想要吃那些芳香的東西的東西，比方說(shuō)紫蘇說(shuō)紫蘇，香菜，還有那個(gè)藿香類的香類的，說(shuō)明這個(gè)肝是需要支持了支持了。說(shuō)到這個(gè)甜味兒甜味兒，為什么很多孩子都愛(ài)吃甜的呢甜的呢？我們家長(zhǎng)經(jīng)常跟孩子說(shuō)孩子說(shuō)，你少吃甜的吃甜的，吃甜的吃多了以后會(huì)生蟲(chóng)子生蟲(chóng)子，牙會(huì)壞掉的壞掉的，那問(wèn)一下問(wèn)一下，我們的牙齒是被蟲(chóng)子啃壞的嗎壞的嗎？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)牙齒里邊的蟲(chóng)子啊蟲(chóng)子啊？沒(méi)有呀?jīng)]有呀。那為什么吃甜的吃甜的，還要傷害會(huì)傷害我們的牙齒呢牙齒呢？那我為什么我們的孩子特別愛(ài)吃甜的呢甜的呢？你去觀察一個(gè)愛(ài)吃甜的孩子的孩子，他的臉色一定是發(fā)黃的發(fā)黃的，不是那么滋潤(rùn)的滋潤(rùn)的，發(fā)黃的告訴我們他的脾胃是有問(wèn)題的問(wèn)題的，甘甜是入脾的入脾的，但是五行相生是不錯(cuò)是不錯(cuò)，但是還有一個(gè)相克個(gè)相克，那甘味入脾土的同時(shí)它會(huì)邪腎會(huì)邪腎，它會(huì)傷著水傷著水，土?xí)怂畷?huì)克水，那這個(gè)時(shí)候呢時(shí)候呢，吃甜的多了以后了以后，我們的腎氣就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題，雖然補(bǔ)了脾了了脾了，但是泄了腎泄了腎，腎開(kāi)竅于齒竅于齒，齒為骨之余骨之余，腎精就是骨髓是骨髓，那泄了腎的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)腎精不足精不足，齒為骨之余骨之余，就會(huì)表現(xiàn)在我們的牙齒上牙齒上，牙齒就會(huì)出現(xiàn)松動(dòng)現(xiàn)松動(dòng)，這是吃甜的傷腎傷牙齒的主要的原因的原因，這是真正的原因的原因。所以當(dāng)你看到孩子非常愛(ài)吃甜食的時(shí)候的時(shí)候，這就是提醒你提醒你，你的孩子脾胃不和胃不和，脾胃有問(wèn)題了問(wèn)題了，你要趕緊想辦法給他治病了治病了，強(qiáng)壯一下他的脾胃的脾胃。然后孩子吃了很多的甜食的甜食，牙齒壞掉的時(shí)候還要提醒你提醒你，你的孩子腎氣不足了不足了，腎精不足了不足了，你還要給孩子補(bǔ)充一下他的腎氣腎精氣腎精。

???下一個(gè)是酸個(gè)是酸，酸是收斂的收斂的，入肺的想吃酸味兒的東西的東西，秋天我們說(shuō)秋天燥金之氣來(lái)了氣來(lái)了，秋天很多的果子都是酸味兒的味兒的，這個(gè)季節(jié)個(gè)季節(jié)，如果我們上火的時(shí)候吃一點(diǎn)酸性的食物就是非常好的收斂一下我們的肺氣的肺氣。酸味兒的特質(zhì)是收斂的收斂的，如果說(shuō)到了這個(gè)季節(jié)個(gè)季節(jié)，燥金之氣上來(lái)了以后了以后，你晚上睡不著覺(jué)不著覺(jué)，夜里翻來(lái)覆去的睡不著睡不著，就是不困怎么辦怎么辦？我給大家支個(gè)招支個(gè)招，你可以去喝上一小杯醋小杯醋。或者是那個(gè)百香果百香果，你少放點(diǎn)兒蜂蜜兒蜂蜜，酸酸的酸酸的，泡上一杯水喝了水喝了，我相信你就能睡著了睡著了。

???但是那個(gè)百香果呢香果呢，對(duì)于我們北方人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，吃多了也不好也不好，因?yàn)槲覀円环剿琉B(yǎng)一方人一方人，這方土地養(yǎng)育了我育了我，這方土地滋養(yǎng)的萬(wàn)物和我都是同頻的同頻的，而南方的土地養(yǎng)出來(lái)的出來(lái)的，那些東西它和我并不是同頻的同頻的，我不能多吃能多吃，大家要記住這一點(diǎn)這一點(diǎn)？

????第五個(gè)味道個(gè)味道，是苦了是苦了。苦味它是入腎的入腎的，它是補(bǔ)腎的補(bǔ)腎的。苦瓜這個(gè)東西我小的時(shí)候是特別不喜歡吃喜歡吃，我覺(jué)得那么苦的東西怎么會(huì)有人愛(ài)這么苦的東西呢東西呢？但是現(xiàn)在我隨著年齡的增長(zhǎng)的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)我越來(lái)越喜歡吃苦味的東西的東西。苦瓜，一些苦丁茶苦丁茶，包括蒲公英苦味的這些食物些食物，雖然苦但是也很好吃很好吃。說(shuō)明我的腎氣不足了不足了，年紀(jì)大了紀(jì)大了，40多歲，快奔50啦，那不就是腎氣不足了嗎足了嗎？

????如果你是在國(guó)外在國(guó)外，說(shuō)我生病了生病了，我在國(guó)外在國(guó)外，我沒(méi)有辦法買(mǎi)中藥買(mǎi)中藥，這里沒(méi)有中藥房中藥房，怎么辦啊么辦啊？上午的時(shí)候有一位老師說(shuō)了一句話一句話，說(shuō)廚房就是你的藥房的藥房。你可以在廚房里找到這些味道的食物的食物，同樣可以起到治療的作用的作用，這就是另外一個(gè)話題個(gè)話題，是中醫(yī)的食療的食療，有機(jī)會(huì)我可以專門(mén)給大家講食療講食療。

????我希望我們大家能夠理解我們中國(guó)人的營(yíng)養(yǎng)學(xué)和西方的營(yíng)養(yǎng)學(xué)是完全不同的不同的。我們中國(guó)人是以人為本人為本。西方人則是以物為本物為本。以人為本體現(xiàn)在食療上食療上，就是說(shuō)這個(gè)東西雖然很好吃很好吃，我也知道它有很多的營(yíng)養(yǎng)的營(yíng)養(yǎng)，西方的食療當(dāng)中會(huì)提到說(shuō)這個(gè)含什么蛋白質(zhì)蛋白質(zhì)，含什么維生素維生素，碳水化合物多少的比例等等例等等，非常適合對(duì)人體有好處有好處，但是我們東方思維就會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)它雖然好雖然好，它是否適合我適合我，我的身體吃了它吃了它，是否能夠化掉夠化掉。

五行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)有哪幾方面的影響?

中醫(yī)學(xué)把五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，以五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一的統(tǒng)一。五行學(xué)說(shuō)作為一種思維方法貫穿于中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面?zhèn)€方面，用以說(shuō)明人體的生理病理理病理，并指導(dǎo)疾病的診斷和治療和治療，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分

五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想學(xué)思想，屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇法范疇。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)相生相克和相互作用的結(jié)果的結(jié)果。

五行的特性的特性，是用以識(shí)別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)本依據(jù)。臨床辯證五行為：“水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括性概括。現(xiàn)分述如下：“木曰曲直”。曲直，是指樹(shù)木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和，能屈又能伸的特性的特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于木屬于木。“火曰炎上”：炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性的特性。引申為凡具有溫?zé)帷⑸仙⒐饷鞯刃再|(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于火屬于火。“土爰稼穡”：引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于土屬于土。故有“土載四行”、“萬(wàn)物土中生”、“萬(wàn)物土中滅”和“土為萬(wàn)物之母”說(shuō)。“金曰從革”：是指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性濟(jì)之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于金屬于金。“水曰潤(rùn)下”：凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于水屬于水。

五行特性,五行各有怎樣的特征?

五行特性是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直觀觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行抽象概括而逐漸形成的理性概念性概念。五行水的特性：古人稱水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下。潤(rùn)，濕潤(rùn)；下，向下。水具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏的特性的特性。凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象都可歸屬于水屬于水。五行火的特性：古人稱火曰炎上曰炎上。炎，熱也；上，向上。火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴；鸫砩l(fā)力童的升華的升華，光輝而熱力的性能的性能。凡具有溫?zé)帷⑸v、茂盛性能的事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，均可歸屬于火屬于火。五行木的特性：古人稱木曰曲直曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢的特性的特性。木代表生發(fā)力量的性能.標(biāo)示宇宙萬(wàn)物具有生生不息的功能的功能。凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，都可歸屬于木屬于木。五行金的特性：古人稱金曰從革曰從革。從，順從；革，變革、改革。金具有清潔、肅降、收斂的特性的特性。凡具有這類性能的事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，均可歸屬于金屬于金。五行土的特性：占人稱土爰稼檣爰稼檣。春種曰稼種曰稼，秋收曰穡收曰穡，指農(nóng)作物的播種和收獲和收獲。土具有生化、承載、受納的特性的特性，故稱土載四行載四行，為萬(wàn)物之母物之母。土具生生之義生之義，為世界萬(wàn)物和人類生存之本存之本。凡具有生化有生化，承載、受納性能的事物或現(xiàn)象或現(xiàn)象，皆歸屬于土屬于土。

中醫(yī)陰陽(yáng)五行基礎(chǔ)知識(shí),中醫(yī)的陰陽(yáng)五行包括哪五行?

提起中醫(yī)五行基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，大家都知道都知道，有人問(wèn)中醫(yī)的五行的五行，另外，還有人想問(wèn)中醫(yī)五行是什么是什么，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)中醫(yī)的五行怎么說(shuō)怎么說(shuō)，下面就一起來(lái)看看中醫(yī)的五行包括哪五行哪五行？希望能夠幫助到大家到大家！

中醫(yī)五行基礎(chǔ)知識(shí)

源於中國(guó)古代的哲學(xué)思想學(xué)思想，認(rèn)為萬(wàn)物都有兩個(gè)對(duì)立面對(duì)立面，以來(lái)解釋自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，例如天是陽(yáng)天是陽(yáng)，地；日是陽(yáng)日是陽(yáng)，月。的對(duì)立和統(tǒng)一和統(tǒng)一，是萬(wàn)物發(fā)展的根源的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的能性的，均屬陽(yáng)；相反，凡是寧?kù)o、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的質(zhì)性的，均屬陰均屬陰。

學(xué)說(shuō)亦應(yīng)用於中醫(yī)學(xué)上醫(yī)學(xué)上，用來(lái)解釋人體生理現(xiàn)象及病理變化的規(guī)律的規(guī)律。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)單來(lái)說(shuō)，陰是指人體實(shí)質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)，即，包括血液、、淚水、鼻水、內(nèi)，甚至男性的男性的。至於陽(yáng)至於陽(yáng)，則指人體非實(shí)質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)，即身體的機(jī)能和氣能和氣。協(xié)調(diào)，則身體健康；失調(diào)，則叢生則叢生。

中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，許多人認(rèn)為十分抽象分抽象，難以明白以明白。其實(shí)，五行學(xué)說(shuō)是一套和醫(yī)學(xué)截然不同的理論的理論，用的是另一種語(yǔ)言種語(yǔ)言，另一套代號(hào)套代號(hào)。就如代數(shù)用XYZ，化學(xué)將水解釋為解釋為，都是一種代號(hào)種代號(hào)，我們必須首先要明白那套語(yǔ)言套語(yǔ)言，才能明白背後的理念的理念。五行即木、火、土、金、水。中醫(yī)古代哲學(xué)認(rèn)為宇宙的誕生的誕生，是由這五種元素組成的組成的。中醫(yī)基礎(chǔ)五行總結(jié)行總結(jié)。

中醫(yī)的五行怎么說(shuō)

中醫(yī)學(xué)利用這五種元素的特性來(lái)形容各臟腑的生理功能理功能，相互之間的關(guān)系、生理現(xiàn)象以及病理變化理變化。實(shí)際應(yīng)用上應(yīng)用上，調(diào)理身體／治病時(shí)治病時(shí)，某些若有病若有病，可能需要針對(duì)另一對(duì)另一。五行屬性臟腑特性木肝膽肝的特性是怕郁結(jié)怕郁結(jié)，要像樹(shù)木般得到舒展火心小腸心推動(dòng)氣血溫暖整個(gè)人土脾胃脾主消化吸收化吸收，滋潤(rùn)身體潤(rùn)身體，如大地孕育萬(wàn)物金肺大腸肺主聲肺主聲，肺氣宜清氣宜清，如金屬般鏗鏘有聲水腎生命的本源來(lái)自水來(lái)自水，而腎屬先天的本源

中醫(yī)五行基礎(chǔ)知識(shí)：中醫(yī)的五行

簡(jiǎn)單說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)，是對(duì)物質(zhì)態(tài)和能量態(tài)的描述的描述，偏物質(zhì)態(tài)為陰態(tài)為陰，偏能量態(tài)為陽(yáng)態(tài)為陽(yáng)。比如水相對(duì)于蒸汽為陰汽為陰，因?yàn)檎羝麥囟雀叨雀撸芰扛鼜?qiáng)量更強(qiáng)。石油為陰油為陰，然后后釋放的氣體和熱量為陽(yáng)量為陽(yáng)。陰成形陰成形，陽(yáng)化氣陽(yáng)化氣，就是這個(gè)意思個(gè)意思。五行則是描述轉(zhuǎn)化的幾個(gè)類別個(gè)類別，物質(zhì)態(tài)為水態(tài)為水，能量態(tài)為火態(tài)為火，物質(zhì)向能量轉(zhuǎn)化為木化為木，能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)為金質(zhì)為金，能量轉(zhuǎn)化的媒介和樞紐為土紐為土。這樣理解樣理解，五行就能應(yīng)用在萬(wàn)事萬(wàn)物上面物上面。中醫(yī)五行的基本概念本概念。

誰(shuí)知醫(yī)中的和五行都有什么基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)？中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)說(shuō)總結(jié)說(shuō)總結(jié)。

屬性以及在疾病判斷中的作用的作用，五行屬性行屬性，以及對(duì)應(yīng)的五臟、六腑、志、液、體、竅等。

中醫(yī)五行基礎(chǔ)知識(shí)：中醫(yī)五行是什么

五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中化之中。這種學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)古代唯物哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響的影響，在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將五行學(xué)說(shuō)廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，用以說(shuō)明人類明人類，生理現(xiàn)象理現(xiàn)象，病理變化理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展和發(fā)展，起著極為深刻的影響的影響。中醫(yī)基礎(chǔ)理論五行的關(guān)系的關(guān)系。

以上就是與中醫(yī)的五行包括哪五行哪五行？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于中醫(yī)的五行的分享的分享。看完中醫(yī)五行基礎(chǔ)知識(shí)后知識(shí)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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二、窮人算命富人看風(fēng)水,十大風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)班

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如何判斷八字的格局

水瓶男如何征服白羊女

宅基地風(fēng)水解惑水解惑！跪求

夢(mèng)見(jiàn)蛇進(jìn)家里怎么回事?

為什么這個(gè)財(cái)多身弱的八字會(huì)是有錢(qián)人!!!!!!你們給我解釋下!

什么八字是財(cái)多身弱多身弱，財(cái)多身弱人的命運(yùn)

Q1：如何判斷八字的格局

八字格局的判斷是八字預(yù)測(cè)最重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)，格局判斷錯(cuò)判斷錯(cuò)，就會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)錯(cuò)再錯(cuò)。凡是學(xué)過(guò)八字命理的人理的人，不論是初學(xué)者初學(xué)者，還是學(xué)了十幾年甚至更久的人久的人，都會(huì)覺(jué)得判斷格局是非常難的常難的，經(jīng)常出現(xiàn)判不準(zhǔn)、判不定的現(xiàn)象的現(xiàn)象。只所以會(huì)這樣會(huì)這樣，是因?yàn)樗鶎W(xué)的傳統(tǒng)命理本身的問(wèn)題的問(wèn)題。如果你只是照搬照套搬照套，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己反復(fù)研究反復(fù)悟的話悟的話，是很難掌握格局判斷之要領(lǐng)的要領(lǐng)的。要判斷格局?jǐn)喔窬郑紫纫袛嗳赵耐腿跬腿酰瑐鹘y(tǒng)命理和一些很有名氣而且在中外各地講課的“大師”的理論是：主要是得令、得勢(shì)、得地、通根、透出、結(jié)黨等結(jié)黨等。看起來(lái)面面俱到面俱到，頭頭是道頭是道，但你真要學(xué)起來(lái)學(xué)起來(lái)，保準(zhǔn)你頭昏腦脹昏腦脹，不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，用起來(lái)更是無(wú)從下手從下手，心中無(wú)底中無(wú)底。其實(shí)判斷日元旺衰并不難并不難，只要你認(rèn)真領(lǐng)會(huì)古人所說(shuō)的“得令者旺令者旺，令生者相生者相，生令者休令者休，克令者囚令者囚，令克者死”這十字真言字真言，就可以判斷日元相對(duì)令的旺弱了旺弱了。（筆者在《精準(zhǔn)斷八字》一書(shū)中有說(shuō)明）。令的旺弱的旺弱，決定了日元 60% 的旺弱的旺弱。然后，再根據(jù)月干、時(shí)干、日支與日元的作用關(guān)系來(lái)判斷八字的格局了格局了。通常八字的格局有身旺格、從旺格、身弱格、從弱格四種格四種。至于傳統(tǒng)命理書(shū)上的其它格局都包含在其中在其中，沒(méi)必要搞出那么多的格局來(lái)格局來(lái)。用以上方法判斷格局非常簡(jiǎn)單容易準(zhǔn)確易準(zhǔn)確，熟練掌握后掌握后，用 1 、 2 秒鐘足矣鐘足矣。所謂“大道至簡(jiǎn)”，如果搞得越來(lái)越復(fù)雜越復(fù)雜，那就有違此真理了真理了。真正的科學(xué)是：理論學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單習(xí)簡(jiǎn)單，重在實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用。如果理論都讓人難已掌握已掌握，何談實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用？比如物理、化學(xué)，有很多定理、定律，理論學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單明了單明了，至于是否能成為科學(xué)家科學(xué)家，全在于應(yīng)用了應(yīng)用了。例，女八字：辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判斷該八字的格局的格局，就是要判斷日元戊土的旺弱的狀況的狀況。首先要確定判斷日元旺弱的“令”，令就是司令是司令，就是標(biāo)準(zhǔn)是標(biāo)準(zhǔn)，通常是以月支當(dāng)令支當(dāng)令。因筆者在其它文章說(shuō)過(guò)章說(shuō)過(guò)，出生月代表命主出生時(shí)太陽(yáng)的狀態(tài)的狀態(tài)。太陽(yáng)系中陽(yáng)系中，太陽(yáng)就是司令是司令，決定太陽(yáng)系中一切事物的生和死生和死。要學(xué)好八字好八字，天文地理的知識(shí)是必須具備的具備的。這個(gè)八字的令就是月支午火支午火，午火生戊土生戊土，說(shuō)明戊土旺戊土旺。旺有兩種有兩種，一種是身旺是身旺，一種是從旺是從旺。所謂身旺謂身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量的力量。所謂從旺謂從旺，就是克泄耗日元的力量無(wú)力量無(wú)力，都是生幫日元的力量的力量。此八字中乙木有卯木作根有力根有力，可以克戊土克戊土，不是從旺是從旺，是身旺是身旺。也就是說(shuō)該八字是身旺格身旺格。寫(xiě)成文字似乎很多乎很多，實(shí)際預(yù)測(cè)時(shí)預(yù)測(cè)時(shí)，只要你能熟練掌握練掌握，一眼就能看出此八字為身旺格身旺格，不用一秒就行秒就行。筆者往往一寫(xiě)完命主的八字的八字，八字的格局和用忌神并可得出了得出了。當(dāng)然，一分技一分技，十分功十分功，學(xué)到了真正的理論的理論，就要多練要多練，多實(shí)踐多實(shí)踐。正確判斷出八字的格局的格局，就可以接下來(lái)判斷用忌神了忌神了。這是八字預(yù)測(cè)必經(jīng)之路經(jīng)之路。有人說(shuō)有人說(shuō)，不用判斷格局和用忌神照樣可以預(yù)測(cè)以預(yù)測(cè)，那就只有靠經(jīng)驗(yàn)、猜測(cè)、碰運(yùn)氣了運(yùn)氣了。那就好比民間醫(yī)師間醫(yī)師，不學(xué)醫(yī)理學(xué)醫(yī)理，憑經(jīng)驗(yàn)治病驗(yàn)治病，也會(huì)治好一些方面的病面的病。但這樣但這樣，一需要天賦要天賦，不是每人都可以的可以的。二會(huì)有局限性局限性，不是什么病都能治的能治的。三會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)有風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)氣好運(yùn)氣好，可治好病治好病，運(yùn)氣不好氣不好，誤人誤己人誤己。四也不屬科學(xué)大法學(xué)大法，不能大量普及和提倡和提倡。筆者曾認(rèn)識(shí)一民間醫(yī)生間醫(yī)生，他很有悟性很有天賦有天賦，但特輕醫(yī)理輕醫(yī)理，只憑經(jīng)驗(yàn)治病驗(yàn)治病，確實(shí)也治好一些民間之病間之病，他就自以為什么病都行病都行。不幸的是他唯一的兒子患病子患病，經(jīng)他治療他治療，本不是什么絕癥么絕癥，但由于他太過(guò)自信過(guò)自信，結(jié)果沒(méi)能治好能治好，反而命喪黃泉喪黃泉。

Q2：水瓶男如何征服白羊女

都說(shuō)對(duì)付我們白羊的方法是忽冷忽熱冷忽熱。那是不是因?yàn)榘籽蚓拖矚g忽冷忽熱冷忽熱。因?yàn)樗谡疫m合自己的人己的人，白羊看重感覺(jué)重感覺(jué)，但又不絕對(duì)看中感覺(jué)中感覺(jué)。并不是每一個(gè)長(zhǎng)相美好相美好，能力強(qiáng)大力強(qiáng)大，強(qiáng)勢(shì)的男人都能得到白羊女的喜歡的喜歡。她們也會(huì)喜歡溫柔歡溫柔，細(xì)心，體貼的男人的男人。太熱情的男人會(huì)另白羊感到不真實(shí)不真實(shí)。太冷的男人又無(wú)法另白羊的熱度升溫度升溫，只能越來(lái)越冰冷越冰冷。再加上白羊的三分鐘熱度鐘熱度，那原有的一點(diǎn)征服欲望也消失殆盡了殆盡了。所以我覺(jué)得白羊座太傻座太傻，不是情商低情商低，也不是智商有問(wèn)題有問(wèn)題，她對(duì)于別人的事可以精準(zhǔn)的分析但到了自己的時(shí)候的時(shí)候，她總以為自己分析的是對(duì)的是對(duì)的，可為什么達(dá)不到自己想要的想要的，然后就是心亂的感覺(jué)
水瓶座VS.白羊座
這是一個(gè)堅(jiān)固的友情組合情組合，如果能夠升華成愛(ài)情絕對(duì)和兩個(gè)人緊密的友情有關(guān)情有關(guān)。互相信任是這個(gè)配對(duì)最大的特色的特色，就算有疑問(wèn)也不會(huì)太快ㄏ露苑降淖鎰矗是個(gè)相當(dāng)和諧的速配組合?
過(guò)招秘訣
遇到羊羊到羊羊，瓶瓶只要按兵不動(dòng)就好了就好了，羊羊的速度可是誰(shuí)也追不上的不上的，瓶子動(dòng)也不動(dòng)的呆樣的呆樣，足以讓羊羊關(guān)心地圍繞在你身邊你身邊，面對(duì)羊羊?qū)ρ蜓颍科恐灰喽喟l(fā)揮自己動(dòng)人的智慧和口才就足以把羊羊騙到手了到手了。
對(duì)有些冷血的瓶子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，羊羊的熱情絕對(duì)是讓他們好奇到死的一個(gè)特質(zhì)個(gè)特質(zhì)，冰山怎知火焰的溫度和跳躍力呢?而羊羊也喜歡招惹瓶子惹瓶子，因?yàn)樗麄冇X(jué)得瓶子很奇怪很奇怪，怎么都不太有反應(yīng)呢?殊不知瓶子是被羊羊的熱心嚇呆了!不過(guò)嚇呆了也是無(wú)法改變瓶子對(duì)羊羊的好奇的哦!
不管什么星座么星座，任何女孩都喜歡驚喜歡驚喜，當(dāng)你把要做的東西說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)，就沒(méi)有驚喜和浪漫了浪漫了。所以你要?jiǎng)狱c(diǎn)腦子點(diǎn)腦子，給她點(diǎn)驚喜點(diǎn)驚喜，比如突然送一束花一束花。祝你馬到功成到功成。
哎呀，就是他對(duì)你熱對(duì)你熱，你就冷漠一點(diǎn)漠一點(diǎn)，因?yàn)樗鸵詾槟悴幌矚g她自己就難過(guò)就難過(guò)，之后你再告訴他你喜歡她之后就怎么怎么樣我就不細(xì)說(shuō)了細(xì)說(shuō)了，因?yàn)檫@個(gè)我作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)完嘞

Q3：宅基地風(fēng)水解惑水解惑！跪求

出生時(shí)間： (公歷) 1985年 06月 10日 12點(diǎn) 本命屬牛命屬牛，海中金命中金命。五行火旺；日主天干為金干為金，生于夏季于夏季。
（同類金土；異類火木水火木水。）
(農(nóng)歷) 乙丑年 四月 廿二 午時(shí)
八字： 乙丑 壬午 庚辰 壬午
五行： 木土 水火 金土 水火
納音： 海中金 楊柳木 白臘金 楊柳木
八字五行個(gè)數(shù) 1個(gè)木，2個(gè)火，2個(gè)土，1個(gè)金，2個(gè)水。
日主天干金生于夏季于夏季，必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

Q4：夢(mèng)見(jiàn)蛇進(jìn)家里怎么回事?

·夢(mèng)見(jiàn)蛇 —— 是兇兆是兇兆。
·女人夢(mèng)見(jiàn)蛇 —— 自己和孩子都會(huì)病倒會(huì)病倒。
·夢(mèng)見(jiàn)一對(duì)蛇 —— 很快會(huì)分家會(huì)分家。
·商人夢(mèng)見(jiàn)一對(duì)蛇 —— 能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。
·夢(mèng)見(jiàn)蛇咬你自己 —— 要交好運(yùn)交好運(yùn)，生活會(huì)豐裕會(huì)豐裕。
·夢(mèng)見(jiàn)蛇咬自己妻子 —— 是不祥之兆祥之兆，會(huì)遇到憂愁不幸愁不幸。
·夢(mèng)見(jiàn)敵人被蛇咬傷 —— 敵人會(huì)互相殘殺,最后兩敗俱傷敗俱傷。
·夢(mèng)見(jiàn)打死蛇 —— 能征服敵人服敵人。
·夢(mèng)見(jiàn)蛇鉆進(jìn)洞里 —— 家里會(huì)被偷竊或被劫或被劫。
·夢(mèng)見(jiàn)蛇捕捉老鼠或青蛙 —— 會(huì)有不幸的消息的消息。
·夢(mèng)見(jiàn)蛇與貓爭(zhēng)斗 —— 所有的災(zāi)難都會(huì)過(guò)去會(huì)過(guò)去。

Q5：為什么這個(gè)財(cái)多身弱的八字會(huì)是有錢(qián)人!!!!!!你們給我解釋下!

以身旺論處旺論處，身旺食旺財(cái)旺旺財(cái)旺，大富，但丙辛合丙辛合，官被合官被合，不為官不為官，只利財(cái)只利財(cái)，對(duì)子女也不利也不利。目前甲辰運(yùn)甲辰運(yùn)，天干雖劫干雖劫，但地支為財(cái)根為財(cái)根，財(cái)運(yùn)上也是起起落落起落落，此造40丙午食傷運(yùn)后才是真正的大發(fā)的大發(fā)，目前的財(cái)富只能算小兒科小兒科。

Q6：什么八字是財(cái)多身弱多身弱，財(cái)多身弱人的命運(yùn)

財(cái)多身弱多身弱，就是說(shuō)八字里面有很多財(cái)很多財(cái)，但是八字太弱字太弱，拿不起這個(gè)錢(qián)財(cái)個(gè)錢(qián)財(cái)。或者拿不到這個(gè)錢(qián)財(cái)個(gè)錢(qián)財(cái)。這個(gè)錢(qián)財(cái)就在你身邊你身邊，然后飄走后飄走，離開(kāi)。
財(cái)多身弱的命運(yùn)的命運(yùn)，財(cái)多身弱有很多特點(diǎn)多特點(diǎn)，比如，你身邊有很多女性朋友性朋友，能和你一起玩一起玩，但是最終卻是走不到一起到一起。又比如又比如，你很努力的賺錢(qián)的賺錢(qián)。當(dāng)你賺錢(qián)到一定數(shù)量定數(shù)量，這個(gè)錢(qián)財(cái)就以各種名義流失出去（親人生病人生病，輸?shù)簦⊥低档簦?br/>財(cái)多身弱的人弱的人，喜行身旺運(yùn)身旺運(yùn)，忌行財(cái)運(yùn)行財(cái)運(yùn)。
就想到了這么多這么多。

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三、劉一航名字打分測(cè)試,劉宇凡這個(gè)名字怎么樣

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一個(gè)好的名字不僅僅是要方便書(shū)寫(xiě)的書(shū)寫(xiě)的，而且也是非常容易念的易念的，將在與他人交流溝通的過(guò)程中過(guò)程中，可以進(jìn)行有效的傳播的傳播，很容易給別人留下好的印象的印象，如果名字非常難念的話念的話，這樣就不對(duì)于自己在社會(huì)上建立良好的人際關(guān)系的關(guān)系的。那么兔年出生的男寶寶姓劉怎么取名呢取名呢？
給兔年出生的寶寶起名用什么字好么字好？【思】：表示想念、考慮，在人名中表示思維廣闊、聰明睿智之義;同時(shí)也寓意男孩斗志昂揚(yáng)、樂(lè)觀外向觀外向，如果搭配一個(gè)帶開(kāi)口音的字音的字，讀起來(lái)鏗鏘有力鏘有力，非常陽(yáng)剛好聽(tīng)剛好聽(tīng)。【疇】：是指范疇指范疇，種類，類別的意思的意思，其引申義是寓意男孩成為一個(gè)胸懷大志、堅(jiān)毅果敢的人敢的人。【銘】：銘可增加孩子的發(fā)展的發(fā)展，所以喜用以喜用。本義指銘記指銘記，提取作為人名為人名，意指銘記于心、懂得感恩之義恩之義。【品】：寓意孩子品德高尚、才華橫溢之義溢之義。且從字形來(lái)說(shuō)“品”帶有“口”字根，意指安全之義全之義。
姓劉的男孩名字怎么取怎么取？劉知諫解析：名字出自《歸去來(lái)兮辭·并序》："悟已往之不諫之不諫，知來(lái)者之可追之可追。”這時(shí)候的陶淵明已經(jīng)辭官歸隱官歸隱，雖出仕已錯(cuò)仕已錯(cuò)，但歸隱未晚隱未晚。"悟”和"知”表現(xiàn)出陶淵明已經(jīng)找到了自己人生的追求的追求，獲得了新生了新生。諫在句中由挽回之意回之意，本意是指勸諫之意諫之意。知，用于人名中有領(lǐng)悟、悟性之意性之意。用于劉姓男孩名就寓意著父母希望姓劉孩子在未來(lái)生活和工作中工作中，能多聽(tīng)他人意見(jiàn)人意見(jiàn)，領(lǐng)悟其中之意中之意，從而豐富自己富自己。
劉一航解析：帶有父母對(duì)男孩優(yōu)秀、杰出的期望的期望。“一”字僅1畫(huà)，但是意義很深刻很深刻，意為唯一、獨(dú)一無(wú)二一無(wú)二，既表達(dá)了孩子在父母心中是唯一的唯一的，也寄予了父母希望孩子杰出、優(yōu)秀的愿望的愿望。“航”指航行指航行，“乘風(fēng)破浪潮頭立潮頭立，揚(yáng)帆起航正當(dāng)時(shí)”賦予了名字更好的意境的意境。取名“一航”寓意姓劉男孩積極進(jìn)取、勇往直前往直前，終將獲得成功得成功。
劉若辰帶有父母對(duì)男孩未來(lái)杰出、勇敢、樂(lè)觀等期望等期望。寓意男孩將來(lái)能像星辰一樣耀眼、出眾，也代表積極向上的生活態(tài)度活態(tài)度。取自成語(yǔ)“燦若星辰”。其中“辰”也指時(shí)辰指時(shí)辰，用于人名可以勉勵(lì)姓劉男孩子珍惜時(shí)間惜時(shí)間，積極進(jìn)取極進(jìn)取。
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姓劉男孩子名字大全

哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問(wèn))
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子)
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅(jiān)固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
志澤 (澤：廣域的水源)
弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
宇帆 (氣宇不凡)
超群 (超群出眾)
鼎盛 (鼎鼎有名;興盛)
睿淵 (睿智;學(xué)識(shí)淵博)
哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問(wèn))
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳）
燁磊（光明磊落）
國(guó)豪（國(guó)人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊）
修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大）
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
英杰（英俊杰出）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無(wú)窮）
瑾瑜（出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
臣曦（諧音晨曦音晨曦，早晨的第一縷陽(yáng)光）
睿陽(yáng)（希望孩子以后睿智聰慧）
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
明杰 明智,杰出
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學(xué)
鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學(xué)
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大
天磊 磊：眾石累積
紹輝 紹：繼承 輝：光輝
浩南 浩：浩大
澤洋 廣闊的海洋
鑫磊 鑫：財(cái)富
鵬煊 煊：光明
博文 文韜武略韜武略，博大精深
昊強(qiáng) 昊：蒼天，蒼穹
越澤 越過(guò)廣闊的水源
博超 博：博大 超：超越
君浩 君：君子 浩：浩大
子騫 騫：高舉，飛起
鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
博濤 博：博學(xué)
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
燁霖 燁：光明
浩楠 浩：浩大 楠：堅(jiān)固
睿祺 睿：睿智 祺：吉祥
昊然 昊：蒼天，蒼穹

劉一航這個(gè)名字怎么樣,羊年陰歷四月二十,九點(diǎn)生

粵語(yǔ)就是留一行

劉一航 劉嘉樂(lè) 劉凱文 劉文樂(lè) 這幾個(gè)名字當(dāng)中哪個(gè)最有意義最

選筆畫(huà)最少的

女孩起名方法,打分100分名字參考

女孩起名步驟： 1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌神喜忌。
2、選出命局所喜用所需要的五行漢字行漢字。
3、根據(jù)姓氏、時(shí)代特征、性別、八字?jǐn)?shù)理合理搭配將要用的字用的字，去其忌諱用字諱用字，避開(kāi)兇數(shù).取其字的意、形、象、音、綜合搭配合搭配。
4、還要避開(kāi)不沖克八字克八字，五格、筆畫(huà)、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利的好名字好名字。
女孩名字字義分析： 漫姿（100分）
【字音】：讀音是mn、zī。
【字義】：漫是充滿是充滿，浩大，綿延不絕的意思的意思，人名中意指富貴盈門(mén)貴盈門(mén)，赫赫有名赫有名，盡善盡美；姿指姿態(tài)美好態(tài)美好，有氣質(zhì)有氣質(zhì)，形容女子妍姿麗質(zhì)姿麗質(zhì)，英姿颯爽姿颯爽。
【字型】：漫為左右結(jié)構(gòu) ，姿為上下結(jié)構(gòu) ，姓名學(xué)筆畫(huà)為15-9，字型優(yōu)美型優(yōu)美。
語(yǔ)瑛（100分）
【字音】：讀音是yǔ、yīng。
【字義】：語(yǔ)指說(shuō)話指說(shuō)話，辯論，人名中主要指口才好口才好，能言善辯；瑛指像玉一樣的美石的美石，比喻女子如花似玉花似玉，有光澤有光澤，膚如凝脂如凝脂。
【字型】：語(yǔ)、瑛均為左右結(jié)構(gòu) ，姓名學(xué)筆畫(huà)為14-14，字型優(yōu)美型優(yōu)美。
思慧（100分）
【字音】：讀音是sī、hu。
【字義】：思意為考慮為考慮，想念，構(gòu)思，意指思慮周全慮周全，構(gòu)思獨(dú)特思獨(dú)特，別具一格；慧是聰明是聰明，靈秀的意思的意思，形容女孩有靈性有靈性，秀外慧中外慧中。
【字型】：思、慧均為結(jié)構(gòu) ，姓名學(xué)筆畫(huà)為9-15，字型優(yōu)美型優(yōu)美。
女孩100分名字起名推薦： 01、芬玉、婕智、奕瑤、鑰茹、安云、
02、予佳、晉桐、夢(mèng)瑜、涵言、子莘、
03、語(yǔ)蝶、馨月、億瀅、茗忻、芮嵐、
04、永琴、程芯、渃馨、雨夢(mèng)、妍琦、
05、露伊、清卓、子卓、夙語(yǔ)、夕蕊、
06、采旭、南絮、依莉、昱芩、怡羽、
07、語(yǔ)妍、曉西、煜姝、美玉、逸曉、
08、睿昱、靜含、雪遙、蕊為、毓蓉、
09、熙抒、歆儒、翊薇、嘉茵、智瑩、
10、依耘、麗佳、逸揚(yáng)、芮茗、詩(shī)揚(yáng)、
11、譯若、蕊含、懿淑、悅馨、蕊宸、
12、彤玉、昕琴、昱詩(shī)、彤美、愛(ài)迪、
13、書(shū)天、雨貴、歆洋、芮靈、懿婌、
14、睛夢(mèng)、丹抒、文初、馨琀、靜美、
15、謠焓、嵐謠、玨彤、溆祺、程馨、
16、知穎、昔汝、藝星、抒為、楚嵐、
17、妙晴、函碹、予芮、旻婿、嘉洋、
18、慕紅、梓蕾、儒芩、涵縵、曉容、
19、子暢、曉悅、錦涵、馨尹、甜語(yǔ)、
20、婭蕾、菡瑤、怡嬌、茗晗、美蕓、
21、冉婷、妙焓、茗儷、琀蕊、臆若、
22、雨柔、歆元、抒霎、含宇、宣祺、
23、宣菡、梓姝、熙羽、巧燕、茗妤、
24、琪菡、珊妤、香怡、抒影、錦菡、
25、雯育、曉霞、宇慧、青蕓、笑姝、
26、文蓉、姝儀、益歆、梓銘、純書(shū)、
27、忻潼、鈺彭、顏融、榮玉、亭頤、
28、鶯羽、雯琳、明煊、昔鬟、暄玲、
29、寧彤、逸宸、抒宇、敘怡、尋菡、
30、廷茹、恩慧、芯如、容妍、雯容、

名字測(cè)試打分最準(zhǔn)確100 三才五格100分的名字

名字測(cè)試打分最準(zhǔn)確100分的好名字好名字，實(shí)在是太難得了難得了，但若是父母真的可以為孩子取一個(gè)這么好的名字的名字，孩子的人生之路必定會(huì)更為順?biāo)鞛轫標(biāo)臁Ｓ胁簧偬蹛?ài)孩子的父母的父母，在給孩子取名字的時(shí)候的時(shí)候，特別謹(jǐn)慎別謹(jǐn)慎，去了解了生辰八字取名寶寶典寶寶典，就是想要為孩子取一個(gè)三才五格100分的名字的名字，讓孩子擁有更好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

名字測(cè)試打分最準(zhǔn)確100

鵬鴿、若緲、崇冬、遠(yuǎn)洋、敬臨

若寒、淡神、謙戈、景棟、吉澤

志千、翼潛、宸益、存詩(shī)、燁若

超鋒、容枝、豐城、壤林、境極

韻靖、玉炫、世琢、柯齊、波震

湛岸、壯石、曲唯、向晉、吟展

鏡田、振安、宏飄、凱瀚、名何

啟楠、承暖、德彌、恭吟、田原

樂(lè)績(jī)、枝鑫、庸浩、茂來(lái)、引洪

池晟、迪循、初齊、攀昭、洪博

固懷、向百、洪厲、玉飛、飛凈

鴿慎、煜材、樸暖、旭山、折曠

錢(qián)向、普曉、函意、緲固、風(fēng)飛

川賢、堅(jiān)卡、景韻、塵、游毅

輝本、欽鋒、祖田、樸楠、善豪

千浦、妙歐、雨塵、華彌、論偉

琪道、恩遙、高征、齊楷、論瑞

展鶴、煙展、枝曉、馨寶、秋啟

治普、鴻拓、苛炎、琪裕、材昊

路古、懿錢(qián)、思滄、樂(lè)興、雄碩

三才五格100分的名字

起名除了要注重八字喜用神的宜忌的宜忌，五行之間的搭配的搭配，還要注意名字中三才五格的配置的配置。那么，三才五格滿分名字怎么搭配么搭配？100分的名字有哪些呢哪些呢？接下來(lái)接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看起名的解析吧解析吧！

靈蕓（100分）

靈字本義有聰明、靈活之義活之義，也能體現(xiàn)女孩美好孩美好，富有靈氣有靈氣。蕓指蕓香指蕓香，是一種有香味的草本植物本植物，該字起名意指女孩勤勞、勤奮、上進(jìn)。唐詩(shī)“季倫怒擊珊瑚摧珊瑚摧，靈蕓整鬢步搖折步搖折。”使得女孩名字更有意境美意境美，令人回味無(wú)窮味無(wú)窮。

林坤（100分）

林指樹(shù)林或竹子或竹子，用于男孩名意指正直、富有力富有力，生命力頑強(qiáng)；坤指大地指大地，寓意腳踏實(shí)地踏實(shí)地，寬以待人以待人。吉祥內(nèi)涵：有勇有謀勇有謀，能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，將來(lái)定能如太陽(yáng)般散發(fā)光芒發(fā)光芒，飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。

爾嵐（100分）

爾一般指一般指，如爾交如爾交，引申意有不拘小節(jié)的意思的意思。嵐字本意是指山間的霧氣的霧氣，在人名里表示大氣、智慧。爾嵐一名寓指女孩超凡脫俗、冰雪聰明、心胸豁達(dá)胸豁達(dá)。爾字五行屬火行屬火，嵐字五行屬土行屬土，該名適合五行喜用神為火、土的女孩的女孩。

瑋湛（100分）

瑋是玉名是玉名，引申為珍貴、珍愛(ài)、美好，在男孩名中形容男子杰出、卓越；湛意為深意為深，形容一個(gè)人有廣度、有深度有深度。吉祥內(nèi)涵：足智多謀智多謀，通達(dá)事理達(dá)事理，如能專注于一件事情件事情，定能成功能成功。

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中醫(yī)的五行辯證(中醫(yī)與五行學(xué)說(shuō)的關(guān)系)擴(kuò)展閱讀