觀音靈簽三次出現笑杯

時間：2024-05-11

抽簽老是笑杯是什么預兆據說，所謂的笑杯是指神佛和菩薩對你所求的事情不置可否，冷笑對待；甚至是獰笑；而怒杯則是指神佛和菩薩對你所求之事大動肝火，更加不與認真對待了！——網上看來的觀音靈簽抽簽時什么是笑杯連續擲出三次圣杯,求簽才為有效;如果擲出笑杯,本次求簽無效,需重新在線抽簽...觀音靈簽通過我們在線抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和愿力感應在觀音靈簽中抽簽，好多次都擲的是笑杯是不是暗示不要再問了031→三一簽→中簽→古人→佛印會東坡→未宮詩曰清閑無憂靜處儈飽后吃茶時坐臥汝下身心不用忙必定不招冤與禍■儈同會詩意→此卦守舊安然之象凡事時待時則吉也解曰守舊安然叩問神仙直待時來事亦偶然家宅→祈保自身→安求財→守待交易→宜遲婚姻→合六甲→女行人→至田蠶→秋熟六畜→穩尋人→難公訟→和移徙→吉失物→虛疾病→設送山墳→吉故事■佛印會東坡佛印姓謝名端卿表字覺老江西饒州府浮梁縣人氏因應舉至京宋神宗因天旱求雨往大相國寺臨壇謝端卿欲瞻龍顏東坡允其充作侍者神宗見捧茶侍者慌忙問其出處端卿巧答皇帝大悅賜名了元號佛印即時披剃為僧端卿無奈成為和尚喻人莫無事生事做事勿慌忙否則生禍■佛印會東坡謝端卿被逼成為和尚蘇東坡欲以美女色誘佛印使其還俗趁佛印酒醉逼琴娘陪佛印不為所動并常以佛理曉悟東坡東坡終成正果有詩曰東坡不能化佛印佛印反得化東坡若非佛力無邊大那得慈航渡愛河(愛河指東坡之情欲其有七位妻妾)出自警世恒言十二卷守舊安然叩問神仙直待時來事亦偶然簽面的意思告訴你能成而且是在秋冬。觀音靈簽里面說擲出了笑杯是什么意思是圣杯吧？

---

一、觀音靈簽三次出現笑杯

抽簽老是笑杯是什么預兆

據說，所謂的笑杯是指神佛和菩薩對你所求的事情不置可否置可否，冷笑對待；甚至是獰笑；而怒杯則是指神佛和菩薩對你所求之事大動肝火動肝火，更加不與認真對待了對待了！——網上看來的

觀音靈簽抽簽時什么是笑杯

連續擲出三次圣杯,求簽才為有效;如果擲出笑杯,本次求簽無效,需重新在線抽簽...觀音靈簽通過我們在線抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和愿力感應

在觀音靈簽中抽簽中抽簽，好多次都擲的是笑杯是不是暗示不要再問了

031→三一簽→中簽→古人→佛印會東坡→未宮詩曰清閑無憂靜處儈飽后吃茶時坐臥汝下身心不用忙必定不招冤與禍■儈同會詩意→此卦守舊安然之象凡事時待時則吉也解曰守舊安然叩問神仙直待時來事亦偶然家宅→祈保自身→安求財→守待交易→宜遲婚姻→合六甲→女行人→至田蠶→秋熟六畜→穩尋人→難公訟→和移徙→吉失物→虛疾病→設送山墳→吉故事■佛印會東坡佛印姓謝名端卿表字覺老江西饒州府浮梁縣人氏因應舉至京宋神宗因天旱求雨往大相國寺臨壇謝端卿欲瞻龍顏東坡允其充作侍者神宗見捧茶侍者慌忙問其出處端卿巧答皇帝大悅賜名了元號佛印即時披剃為僧端卿無奈成為和尚喻人莫無事生事做事勿慌忙否則生禍■佛印會東坡謝端卿被逼成為和尚蘇東坡欲以美女色誘佛印使其還俗趁佛印酒醉逼琴娘陪佛印不為所動并常以佛理曉悟東坡東坡終成正果有詩曰東坡不能化佛印佛印反得化東坡若非佛力無邊大那得慈航渡愛河(愛河指東坡之情欲其有七位妻妾)出自警世恒言十二卷守舊安然叩問神仙直待時來事亦偶然簽面的意思告訴你能成而且是在秋冬在秋冬。

觀音靈簽里面說擲出了笑杯是什么意思

是圣杯吧圣杯吧？就是一種木質或竹制的角制的角，月牙形也有些像大豆角大豆角。

請求幫忙解簽觀音靈簽94簽求感情

按照卦面來解的話解的話，你們的感情應該不是很好是很好，或者說對你們雙方來講方來講，彼此都不是最好的那個的那個。
伯牙遇到鐘子期是很偶然的一件事情件事情，也許你或者她從心里并不認同彼此的這種感情種感情，所以，靜觀其變吧

月老靈簽50解析

好像是說
你是單身主義身主義，這回讓你形單影只單影只，何苦了何苦了？
男大當婚女大當嫁大當嫁，是千古不變的道理的道理，為了調生活的枯燥的枯燥，適合拋棄所謂的單身主義身主義，適合和你心意的這個對象談婚論嫁婚論嫁。
既然可以談婚論嫁婚論嫁，你說姻緣好不好好不好？

---

二、五行相生相克與方位,五行方位圖

快速找答案：

身體五行相生相克

八卦方位與五行

五行與方位的關系有什么寓意

五行的相生相克關系

12生肖相生相克表,求十二生肖(五行)相生相克表

12生肖五行相生相克,十二屬金木水火土相生相克表

身體五行相生相克

五行相生相克的順序的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

金木水火土五行是如何相生相克的 相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。 相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。怎樣理解樣理解，是這樣的這樣的。 相生：金經熱化了為水了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂葉繁茂，木著了為火了為火，火溫了土溫了土，土中埋金中埋金。 相克：金為刀使木成形木成形，木穿土里穿土里，土擋水流擋水流，水淹滅火焰滅火焰，火能溶金變形金變形。 命學中命學中，把五行配上六親上六親，即按生克關系克關系，來批命來批命。 如父為木父為木，兒為金兒為金，因金克木金克木，就說父子犯克子犯克。反之父為木父為木，如兒為水兒為水，因水生木水生木，就說父子相生子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據五行選水晶呢水晶呢？ 朋友們都知道都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順的不順。水晶是天然礦物石礦物石，生長于地心于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動生互動，從而可以調節人體五行的平衡的平衡，水晶的五行屬性行屬性，剛好彌補這一點這一點。因此，根據人體的五行缺屬行缺屬，選擇相應的水晶的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木方屬木，代表顏色是綠色系綠色系，對應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金方屬金，代表顏色是白色系白色系，對應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火方屬火，代表顏色是紅色系紅色系，對應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水方屬水，代表顏色是黑色系黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土央屬土，代表顏色是黃色系黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等眼石等。 金、木、水、火、土相生相克生相克，演化萬物化萬物，萬物形成后形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑......>>

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關切人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預知的辦法的辦法。在古人天命的認識下認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時就有這種有這種，即的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家視歷復開書復開書，便利此月內此月內，正相應正相應。這即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有陽的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。所謂月建謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有陽的一層的一層。實際上實際上，所謂月建與日辰相配辰相配，只是指月與日合成明字成明字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日沖兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的&q......>>

我們身體里的五臟六腑是如何相生相克的 五行的相生和相克是密切關聯又不可分割的兩個方面個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你打開通往健康的大門的大門。 五臟之間的相生關系是怎樣的呢樣的呢？ 在我們的身體里身體里，腎屬水腎屬水，肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金。 按五行里面五行生克的規律的規律，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。換句話說句話說，肝好――心就好心就好，心好――脾就好脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更好肝更好。用中醫的語言來說呢來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 五臟之間的相生關系生關系，簡單來說單來說，其實就是一種互幫互補的良性循環關系環關系。 有一次我有一個朋友全身發燒身發燒，呼吸不暢吸不暢，還老是咳嗽是咳嗽，一檢查一檢查，肺有點問題點問題，后來病雖然治好了治好了，但是沒過多久過多久，我晚上開始頻繁地起夜地起夜，中醫認為醫認為，這是腎有問題了問題了。 用中醫的五行生克之理來分析：肺與腎的關系本來是金生水金生水，肺是腎的母親的母親，也就是說肺本來是一直給腎提供幫助的幫助的，但是現在肺有病了有病了，母病及子病及子，連自己都顧不過來了過來了，自然就不能再給腎幫助腎幫助，腎自然就出現問題現問題。 這時候這時候，如果不懂得肺與腎之間這種相生的關系的關系，一味地去補腎去補腎，效果不一定好一定好。想要治好夜間尿頻間尿頻，就必須想辦法先補肺先補肺。后來，我告訴她告訴她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃回來吃，把肺補好了補好了，這個毛病就沒了就沒了。 五臟之間的相克關系又如何呢如何呢？ 有相生就有相克有相克，也就是木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。 五臟六腑其實是“五權分立”的關系的關系，它們既相互幫助互幫助，又相互約束互約束，這樣才能達到體內五行的和諧的和諧。如果說相生是一種你好我好好我好，相互幫助的關系的關系，那么相克首先是一種相制約的關系的關系。 肺氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽上亢陽上亢，即金克木；肝氣條達氣條達，可以疏泄脾土的郁滯的郁滯，即木克土；脾的運化的運化，可以避免腎水的泛濫的泛濫，即土克水；腎水的滋潤的滋潤，能夠防止心火的亢烈的亢烈，即水克火；而心火的陽熱的陽熱，可以制約肺金清肅的太過的太過，即火克金火克金。 正常情況下情況下，這種相互約束就是一種良性循環的狀態的狀態。 但是，在身體有了某些病變的時候的時候，這種相克的關系的關系，往往表現為制約得太過頭太過頭，而使得壞的影響順著這個循環圈循環圈，相互傳染互傳染。 木克土木克土，對應到五臟里五臟里，就是肝克脾肝克脾，也就是說如果肝受傷了的話了的話，就會影響到脾響到脾，你就不想吃東西吃東西，覺得胃脹得胃脹，腹脹等等脹等等，這就是肝對脾產生了一個壞影響壞影響。所以，你胃不舒服的時候的時候，其實應該先去調調肝調調肝。 如果你的脾胃不好胃不好，不一定是脾本身出了問題了問題，很有可能是肝不好了不好了，而對脾產生了影響了影響。這時候這時候，好好調調肝調調肝，脾胃就能恢復正常復正常。 在生活中生活中，有很多人跟心臟病斗爭了幾十年幾十年，最后還是沒治好沒治好。其實這是忽視了五行養生里面水克火的道理的道理，也就是說腎克心腎克心，為什么很多心臟病人的腎都不太好不太好，腎不好就會影響到心響到心，所以，心臟病人如果能在養心的同時的同時，再好好地保養自己的腎己的腎，心臟病就能得到很大的緩解的緩解。 還有，當心有火時人會出現胸悶氣短悶氣短，前胸痛等癥狀等癥狀，因為心克肺心克肺。肺有火時有火時，肝火更旺火更旺，這就是肺克肝肺克肝。 五行的相克還體現在我們的情志上情志上，比如，為了避免樂極生悲極生悲，人得志的時候、大喜的時候的時候，應該想點“恐”，即還有什么自己怕的東西；憂慮過多慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要慎重思考的時候的時候，千萬別發“怒”，要不事情就完蛋了；怒火中燒的時候的時候，就想點“憂”事；危急與恐懼時恐懼時，以“思”克服，就是沉著冷靜……如此等等此等等。 對女人來說人來說，要想保持健康和美麗和美麗，不管涂多少化妝品化妝品，吃多少保健品保健品，穿多么漂亮的衣服的衣服，必須首先弄懂五行懂五行，然后善用五行生克之理來護養自己養自己。 女人若懂得五行的生克之道克之道，方能享受不生病的幸福和由內養外之妙外之妙。

請問中醫的五行相生相克是怎么一回事一回事？謝謝 中醫的五行相生相克是中醫的基礎的基礎，中醫的靈魂的靈魂。它指導著中醫的一切的一切。現在新中醫已不講這個了這個了，只講化學成份學成份，中國藥典也是以化學成份去主導中藥導中藥，實在是誤導是誤導。為什么不以陰陽五行去主導西藥呢西藥呢？本人在十多年的中醫臨床中臨床中，發現陰陽五行的偉大的偉大，不能隨便糟蹋便糟蹋。 追問： 我很贊同你的看法的看法，西醫講究實證究實證，中醫講究辨證究辨證。但是現在的中醫卻遷就西醫探討化學成分學成分， 殊不知 如果單單探討化學成分的話就根本上喪失了中醫的宏觀 整體性 把握的辨證施治的原則的原則，也就失去的方子的平衡性作用性作用，搞成了西醫的實證醫學去了學去了。何況有些東西我們講究的是配伍是配伍，要是按照化學成分分析的話很多是無法徹底解釋清楚的清楚的。其實我們并不聰明不聰明，反而要用我們很有限的 化整為零 的分析方法去分析這個最全面精確的大自然的規律的規律，把五行中的相生關系膚淺的認為是一種 組合關系 是多么的 愚昧 ，我深刻的認識到 國學 的偉大的偉大，認識到我國古代先賢們利用 自然規律 的聰明方法明方法，確實比現在 高明 很多！！！ 回答： 其實不H是醫學是醫學， 陰陽五行 也應用到生活上生活上，在子平算命術算命術，風水術方面術方面，我也有一定研究定研究，運用陰陽五行的這些學術能更好地提高我們的生活質量活質量。可惜，現在還有很多人戴有色眼鏡去看待這問題這問題。

五臟六腑是如何相生相克 如木生火木生火，即肝木濟心火濟心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發揮常發揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統血血統血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉輸精微以充肺以充肺，促進肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養腎水養腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發揮常發揮。這種五臟相互滋生的關系的關系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽熱之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系約關系，就是用五行相克理論來說明的說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系的關系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體個整體，從而保證了人體內環境的對立統一立統一。 就五行的相互關系而言系而言，除五行之間的生克制化勝復外勝復外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當體行當體，即有五義”（《五行大義?卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼?五行統論》）。即五行的任何一行中一行中，又復有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫學根據五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網絡調節機制節機制。 人體內臟器官之間官之間，不但有結構上的某種聯系種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的協調的。某一生理活動的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響互影響。 臟與臟之間的關系 1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持的維持，是有賴于氣血循環來輸送養料送養料。血的正常運行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動的推動，而積存于肺內的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達全身達全身。 2．心與肝：心為血液循環的動力的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營養筋脈養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動常活動。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導致血不養筋不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現心煩失眠等癥眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微的精微，需要借助血液的運行的運行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成所生成。另方面另方面，心主血心主血，脾統血脾統血，脾的功能正常能正常，才能統攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導致血不循經不循經。 4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對平衡對平衡。在生理狀態下狀態下，心陽不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽相濟陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟于心濟于心，會引起心陽偏亢陽偏亢，兩者失調者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運化水谷精微而生血......>>

五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環,無有窮盡,也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

五行相生相克的順序 木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。

五行相生相克是什么意思么意思？ 五行相生相克理論認為：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花里看花，似是而非是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關系生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖性溫暖，火伏其中伏其中，鉆灼而生灼而生，故木生火；火熱焚木熱焚木，木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土；金居石依山石依山，聚土成山土成山，津潤而生潤而生，山必長石必長石，故土生金；銷金亦為水亦為水，所以山石而從潤而從潤，故金生水；水潤木能出木能出，故水生木水生木。”此種解釋有的令人信服人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金土生金，金生水）值得商榷：對于水生木水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當也恰當？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙風固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應用；火克金可理解為高溫能熔金能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體為液體，似乎牽強乎牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋理解釋。

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：

季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）......>>

八卦方位與五行

八卦方位屬什么五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行屬金）代表西北方；坤（五行屬土）代表西南方；震（五行屬木）代表東方；巽（五行屬木）代表東南方；坎（五行屬海）代表北方；離（五行屬火）代表南方；艮（五行屬土）代表東北方；兌（五行屬金）代表西方表西方。

五行與八卦是如何對應的對應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎為水坎為水，離為火
四，干支八卦的對應
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰寅卯辰，東方木東方木，【又震為正東為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未戌丑未，中央土中央土，【又坤為西南為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌申酉戌，西方金西方金，【又兌為正西為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子丑亥子丑，北方水
五行對應表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方, 三角, 正方, 圓, 水波形.
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發
五星-- 歲星.木星 熒惑.火星 鎮星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納...>>

五行方位與八卦地理方位?

八卦的八個方位各代表哪個方向 意思多了去了了去了。方位有兩種一種是先天方位天方位，一種后天方位天方位，但是卜卦用的是后天的方位的方位。也就是:
乾(五行為金)-為天-為父-為首-為健-西北
坎(五行為水)-為水-為中子-為陷-為耳-正北
艮(五行為土)為山-為少男-為手-為止-東北
震(五行為木)-為雷-為長子-為足-為動-正東
巽(五行為木)-為風-為長女-為股-為入-東南
離(五行為火)-為麗-為火-為中女-為目-正南
坤(五行為土)-為土-為順-為母-為腹-西南
兌(五行為金)-為說-為口-為妾-為中女-為正西

五行分別對應八卦中的什么 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎為水坎為水，離為火
四，干支八卦的對應
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰寅卯辰，東方木東方木，【又震為正東為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未戌丑未，中央土中央土，【又坤為西南為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌申酉戌，西方金西方金，【又兌為正西為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子丑亥子丑，北方水

五行八卦怎么看今天的方位 乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗
離：離虛坎：坎滿兌：兌缺巽：巽斷
（）八卦歌訣
乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗
離虛坎滿兌缺巽斷
（二）八卦代數
乾兌二離三震四
巽五坎六艮七坤八
（三）八卦位
乾：西北坎：北艮：東北震：東
巽：東南離：南坤：西南兌：西
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）
（五）八卦克
乾、兌（金）坎（水）坎（水）震、巽（木）震、巽（木）離（火）離（火）坤、艮（土）坤、艮（土）乾、兌（金）
乾、兌（金）克震、巽（木）震、巽克（木）坤、艮（土）坤、艮（土）克坎（水）坎（水）克離（火）離（火）克乾、兌（金）
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋衰于冬；震、巽旺于春衰于夏；
坤、艮旺于四季衰于秋；離旺于夏衰于四季；
坎旺于冬衰于春．（四季指每季節月）
（七）八卦所應五行：
金-乾、兌 乾兌澤
木-震、巽 震雷巽風
土-坤、艮 坤艮山
水-坎 坎水
火-離 離火
五行相：金水木火土
五行相克：金木土水火

八卦和五行有什么關系么關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類來歸類，五行之間存在著一定的聯系的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系互關系，用以補充陰陽學說陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系的關系。績
五行相生之中生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正常現象常現象。五行中任何一“行”太過或不及或不及，出現異常現象常現象，都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克，超過了正常制約的程度的程度，其規律同相克同相克，但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮叫反侮，即本來是自己所能克勝的克勝的，卻反而被它克勝它克勝，其規律與相克正好相反好相反。例如，正常時土克水土克水，若土氣虛弱氣虛弱，或水邪泛濫邪泛濫，水就反過來侮土來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種卦兩種。
八卦圖共分兩種分兩種，一種名為先天八卦天八卦，又名伏羲八卦羲八卦，相傳為伏羲氏的創作的創作，據說此八卦乃太極圖的演化的演化。另一種則是后天八卦天八卦，雙名文王八卦王八卦，相傳是周文五的創作的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數徵的數，都有所不同所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方居南方，數目為一目為一，與坤相對坤相對。2坤居北方居北方，數目為八目為八，與乾相對乾相對。3震居東北居東北，數目為四目為四，與巽相對巽相對。4巽居西南居西南，數目為五目為五，與震相對震相對。5離居東方居東方，數目為三目為三，與坎相對坎相對。6坎居西方居西方，數目為六目為六，與離相對離相對。7艮居西北居西北，數目為七目為七，與兌相對兌相對。8兌居東南居東南，數目為二目為二，與艮相對艮相對。
以上各相對的數字合數字合，便為九便為九，乾與坤合為九合為九，震與巽合為九合為九，離與坎合為九合為九，艮與兌相合亦為九亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方居南方，五行為火行為火，數目為九目為九，與坎相對坎相對。2坎居北方居北方，五行為水行為水，數目為一目為一，與離相對離相對。3震居東方居東方，五行為木行為木，數目為三目為三，與兌相對兌相對。4兌居西方居西方，五行為金行為金，數目為七目為七，與震相對震相對。5乾居西北居西北，五行為金行為金，數目為六目為六，與巽相對巽相對。6巽居東南居東南，五行為木行為木，數目為四目為四，與乾相對乾相對。7坤居西南居西南，五行為土行為土，數目為二目為二，與艮相對艮相對。8艮居東北居東北，五行為土行為土，數目為八目為八，與坤相對坤相對。
八宅風水學所取的卦為后天八卦天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親主父親，坤主母親主母親，震主長男主長男，巽主長女主長女，坎主中男主中男，離主中女主中女，艮主少男主少男，兌主少女主少女。當家宅內某一方位不吉時不吉時，我們可根據該方位的卦位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大響最大，同樣道理樣道理，哪一方最吉方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木乙屬木，位東方位東方。 丙、丁屬火丁屬火，位南方位南方。
戊、己屬土己屬土，位中央位中央。 庚、辛屬金辛屬金，位西方位西方。
壬、癸屬水癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東......>>

五行八卦中每個方位的名稱 黃道可以大概作為一個太極平面極平面，極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷，根據文王后天八卦天八卦，乾西北乾西北，坤西南坤西南，震東，兌西，南離，北坎，巽東南巽東南，艮東北艮東北，五行五色是東青木東青木，南朱赤火朱赤火，西白金西白金，北黑水北黑水，中央黃土央黃土，二十八星宿是四象的分解形象解形象，東青龍東青龍，西白虎西白虎，南朱雀南朱雀，北玄武北玄武，有些字記不記得了但方位對你再核實下就OK，東：角亢氏房心尾箕心尾箕，南：井鬼柳星張翼軫張翼軫，西：奎婁昂胃敝貲葚敝貲葚，北：斗牛女虛危室壁危室壁，乾為天乾為天，坤為地坤為地，震為雷震為雷，兌為澤兌為澤，離為火離為火，坎為水坎為水，巽為風巽為風，艮為山

八卦是指哪八個字八個字，方位，以及對應的元素 八卦：
乾卦，為天，五行屬金行屬金，位列西北
兌卦，為澤，五行屬金行屬金，位列正西
離卦，為火，五行屬火行屬火，位列正南
震卦，為雷，五行屬木行屬木，位列正東
巽卦，為風，五行屬木行屬木，位列東南
坎卦，為水，五行屬水行屬水，位列正北
艮卦，為山，五行屬土行屬土，位列東北
坤卦，為地，五行屬土行屬土，位列西南
先天卦依次順序是順序是，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八宮所屬五行
乾兌金；坤艮土；震巽木；坎水；離火。
天地風雷山澤水火澤水火，是八卦的象

五行與方位的關系有什么寓意

五行起源還有其他一些說法些說法，最多的是五方之說：人生活在空間中空間中，必須有東南西北和前后左右后左右，自己就是中心是中心。故此對于五行來說方位是必不可少的可少的，下面我就帶大家一起去看看五行與方位的關系有什么寓意么寓意！
　 五行與空間方位的關系
金：白色， 位置：西

木：青色， 位置：東

水：黑色， 位置：北

火：赤色， 位置：南

土：黃色， 位置：中

這也是古人的智慧與發現與發現，古人 總結

日出東方, 栩栩如生栩如生，與木相似

南方炎熱, 烈日炎炎 與火相似;

中原肥沃,適合生長合生長，與土相似;

北方寒冷,冰冷刺骨 與水相似.
五行與方位的關系
1、東方屬震方屬震，五行屬木;

2、東南方屬巽方屬巽，五行屬木行屬木。

3、北方屬坎方屬坎，五行屬水行屬水。

4、南方屬離方屬離，五行屬火行屬火。

5、東北方屬艮方屬艮，五行屬土行屬土，

6、西南方屬坤方屬坤，五行屬土行屬土。

7、西方屬兌方屬兌，五行屬金;

8、西北方屬乾方屬乾，五行屬金行屬金。
五行與方位和四季的關系
五方是指東、南、西、北、中五個方位個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土未之土。

五行的方位對于星命術十分重要分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向屬方向，通過相生相克之理可知吉兇知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利最有利，往南、北也行北也行，但不可西行可西行，因為往西則木被金克被金克。火命的人最好向南好向南，往北則犯水則犯水。金命的人宜往西宜往西，往南則受火制受火制。水命的人應該往北該往北，往中央之地則不吉則不吉。

四時指春、夏、秋、冬四個季節個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現衰表現。旺是旺盛之意;相是次旺是次旺，有輔佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而無生氣之意氣之意。一般來說般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死克者死。

春季里萬木復蘇木復蘇，所以以木為當令者當令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土的是土，所以土在春季屬“死”。

夏季為流火之季火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土火生土，所以土在夏季里屬“相”。生火者木火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水的是水，水在夏季里屬“囚”。火克的是金的是金，金在夏季屬“死”。

秋季為金黃收獲之季獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。

冬季為寒冷凝水之季水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土的是土，土在冬季屬“囚”。水克火水克火，火在冬季屬“死”。

土在星命術中是旺于四季之行季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季為旺季。

在應用中應如何應用上述理論呢理論呢，舉一例說明例說明。一個人八字屬木字屬木，為木命之人命之人，應當先于春季則生命旺盛命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個月就成了囚成了囚，死之命而生不得勢了得勢了。

五行的相生相克關系

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：

季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）......>>

要金木水火土五行中的相生相克的關系 五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和方面和方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。
五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。
中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析梗了析梗了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。
為分類學上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土木火土。
*方位：東西南北中南北中。
*五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
*五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
*五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金水竊金。
*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方......>>

五行之間有什么相生相克的關系 五行相生 金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克 火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火。
天干五行 甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，已為陰土；庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水。
地行五行 寅屬木寅屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木；已午屬火午屬火，午為陽火為陽火，已為陰火；申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金，子亥屬水亥屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水；辰戍丑未屬土未屬土，辰戍為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。
干支五行
甲子乙丑海中金海中金，丙寅丁卯爐中火爐中火，戊辰已巳大林木大林木，庚午辛未路旁土路旁土，
壬申辛酉劍鋒金劍鋒金，甲戍乙亥山頭火山頭火，丙子丁丑澗下水澗下水，戊寅已卯城頭土城頭土，
庚辰辛巳白臘金白臘金，壬午癸未楊柳木楊柳木，甲申乙酉泉中水泉中水，丙戍丁亥屋上土屋上土，
戊子已丑霹靂火霹靂火，庚寅辛卯松柏木松柏木，任辰癸巳長流水長流水，甲午乙未沙中金沙中金，
丙申丁酉山下火山下火，戊戍已亥平地木平地木，庚子辛丑壁上土壁上土，壬寅癸卯金箔金金箔金，
甲辰乙已復燈火復燈火，丙午丁未天河水天河水，戊申已本大驛土大驛土，庚戍辛亥釵釧金釵釧金，
壬子癸丑桑柘木桑柘木，甲寅乙卯大溪水大溪水，丙辰丁巳水各土水各土，戊午已未天上火天上火，
庚申辛西石榴木石榴木，壬戍癸亥大海水大海水。

金木水火土五行是如何相生相克的 相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。 相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。怎樣理解樣理解，是這樣的這樣的。 相生：金經熱化了為水了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂葉繁茂，木著了為火了為火，火溫了土溫了土，土中埋金中埋金。 相克：金為刀使木成形木成形，木穿土里穿土里，土擋水流擋水流，水淹滅火焰滅火焰，火能溶金變形金變形。 命學中命學中，把五行配上六親上六親，即按生克關系克關系，來批命來批命。 如父為木父為木，兒為金兒為金，因金克木金克木，就說父子犯克子犯克。反之父為木父為木，如兒為水兒為水，因水生木水生木，就說父子相生子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據五行選水晶呢水晶呢？ 朋友們都知道都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順的不順。水晶是天然礦物石礦物石，生長于地心于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動生互動，從而可以調節人體五行的平衡的平衡，水晶的五行屬性行屬性，剛好彌補這一點這一點。因此，根據人體的五行缺屬行缺屬，選擇相應的水晶的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木方屬木，代表顏色是綠色系綠色系，對應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金方屬金，代表顏色是白色系白色系，對應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火方屬火，代表顏色是紅色系紅色系，對應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水方屬水，代表顏色是黑色系黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土央屬土，代表顏色是黃色系黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等眼石等。 金、木、水、火、土相生相克生相克，演化萬物化萬物，萬物形成后形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑......>>

五行相生相克的關系是什么?五行分別代表著哪些內臟?

五行怎么相生相克生相克？ 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環,無有窮盡,也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環,無有窮盡,也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關切人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預知的辦法的辦法。在古人天命的認識下認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時就有這種有這種，即的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家視歷復開書復開書，便利此月內此月內，正相應正相應。這即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有陽的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。所謂月建謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有陽的一層的一層。實際上實際上，所謂月建與日辰相配辰相配，只是指月與日合成明字成明字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日沖兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的&q......>>

五行相生相克是什么意思啊意思啊？火克什么克什么，金生什么 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰燒成灰，灰即）土――土生金（金礦都在土里）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土里在土里，有適當的溫度、濕度，就發芽生長芽生長，破土而出土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這就是五行的生、克。

12生肖相生相克表,求十二生肖(五行)相生相克表

提起12生肖相生相克表相克表，大家都知道都知道，有人問求十二生肖（五行）相生相克表相克表，另外，還有人想問十二生肖相生相克生相克。你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖所屬配對屬配對，相生相克生相克，相信度有多少有多少？下面就一起來看看求十二生肖（五行）相生相克表相克表，希望能夠幫助到大家到大家！

12生肖相生相克表

1、12生肖相生相克表:求十二生肖（五行）相生相克表

金木水火土相生相克十二生肖相沖表相沖表。

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。十二生肖相克的屬相的屬相。

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。十二生肖屬相相克表相克表。

五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金水竊金。2024年生肖靈碼表靈碼表。

五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。

金木水火土五行的由來

天地未分之時分之時，被稱為狀態為狀態。天地乾坤混在一起在一起，日月星辰沒有生成有生成，晝夜寒暑沒有交替出現替出現，上面沒有風雨雷電雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸禽蟲獸。

這時一股靈氣在里面盤結運行結運行，于是從太易之中生之中生，從太初之中生出火生出火，從太始之中生出木生出木，從太素之中生出金生出金，從太極之中生出土生出土。五行由此而來此而來。此后天地人各有發展有發展。屬相相克大全克大全。

金木水火土五行相互依賴十二生肖相生相克查詢表查詢表。

天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬物上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。十二生肖婚配表婚配表。

2、12生肖相生相克表:十二生肖相生相克生相克。

十二生肖相生相克查詢表為什么不建議生虎寶寶虎寶寶。

是一樣是一樣，老人家說屬豬跟屬蛇的人差六歲差六歲，是小沖是小沖，也就是屬相相沖相克沖相克。

查看大圖

十二生肖所屬配對屬配對，相生相克生相克，相信度有多少有多少？

也許是因為性格不合格不合，也許是因為氣場不對場不對，總之八字不對是最主要的問題的問題。

十二生肖是怎樣相沖相克呢相克呢？東漢儒家認為：“寅木也,其禽虎也；戌土也,其禽犬也；丑未亦土也亦土也，其禽蛇也；子亦水也亦水也，其禽鼠也；午亦火也亦火也，其禽馬也；水勝火,故食蛇故食蛇。火為水所害,故馬食鼠屎而腹脹而腹脹。”這就是“生肖相克”之說的由來的由來。

這么一說會不會好奇生肖相克的問題的問題？

你想不想知道你的生肖會跟哪個生肖相克呢相克呢？下面就跟隨我一起來看看屬相相沖相克組合一覽表一覽表。

與鼠相克的屬相：為羊、馬、兔、雞。十二屬金木水火土相生相克表相克表。

與牛相克的屬相：為龍、馬、羊、狗、兔。

與虎相克的屬相：為蛇、猴。

與兔相克的屬相：為鼠、牛、龍、雞、馬。

與龍相克的屬相：為狗、牛、龍、兔。

與蛇相克的屬相：為虎、猴、豬。

與馬相克的屬相：為鼠、牛、兔、馬。

與羊相克的屬相：為鼠、牛、狗。2024年屬牛忌諱幾月出生月出生。

與猴相克的屬相：為虎、蛇、豬。12生肖配對相生相克表相克表。

與雞相克的屬相：為兔、雞、狗。

與狗相克的屬相：為牛、龍、羊、雞。2024虎百年難遇年難遇。

與豬相克的屬相：為蛇、豬、猴。

3、12生肖相生相克表:十二生肖所屬配對屬配對，相生相克生相克，相信度有多少有多少？

我不相信我只相信感覺如果你們真的適合不要顧慮那么多

只要你想好你們是不是真的適合在一起在一起可以開心快樂相互坦誠真實的過一輩子就好

想的太多只會讓你失去以至于以后會后悔

祝你幸福你幸福！！！！！！

以上就是與求十二生肖（五行）相生相克表相關內容關內容，是關于求十二生肖（五行）相生相克表的分享的分享。看完12生肖相生相克表后克表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

12生肖五行相生相克,十二屬金木水火土相生相克表

提起12生肖五行相生相克生相克，大家都知道都知道，有人問十二屬金木水火土相生相克表相克表，另外，還有人想問求十二生肖（五行）相生相克表相克表，你知道這是怎么回事么回事？其實誰幫說下五行相生相克、十二生肖分別屬什么（金木水火土），下面就一起來看看十二屬金木水火土相生相克表相克表，希望能夠幫助到大家到大家！

12生肖五行相生相克

1、12生肖五行相生相克:十二屬金木水火土相生相克表

2、12生肖五行相生相克:求十二生肖（五行）相生相克表

金木水火土相生相克

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。職場相生相克生相克。

五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金水竊金。

五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。

金木水火土五行的由來

天地未分之時分之時，被稱為狀態為狀態。天地乾坤混在一起在一起，日月星辰沒有生成有生成，晝夜寒暑沒有交替出現替出現，上面沒有風雨雷電雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸禽蟲獸。

這時一股靈氣在里面盤結運行結運行，于是從太易之中生之中生，從太初之中生出火生出火，從太始之中生出木生出木，從太素之中生出金生出金，從太極之中生出土生出土。五行由此而來此而來。此后天地人各有發展有發展。

金木水火土五行相互依賴

天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬物上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。

3、12生肖五行相生相克:誰幫說下五行相生相克、十二生肖分別屬什么（金木水火土）

相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。鼠：水牛：土虎：木兔：木龍：土蛇：火馬：火羊：土猴：金雞：金狗：土豬：水

4、12生肖五行相生相克:十二生肖中五行相克的是誰

首先要了解[地支干]：（即將地支以天干的形式表示出來）

子（鼠）癸水；丑（牛）癸水、辛金、己土；寅（虎）甲木、丙火、戊土；十二屬性五行相生相克生相克。

卯（兔）乙木；辰（龍）乙木、戊土、癸水；巳（蛇）庚金、丙火、戊土；

午（馬）丁火、己土；未（羊）乙木、己土、丁火；申（猴）庚金、壬水、戊土

酉（雞）辛金；戌（狗）辛金、丁火、戊土；亥（豬）壬水、甲木。屬相五行相生相克對照表對照表。

然后決定相克、相生關系：

子（鼠）之癸水——午（馬）之丁火相克火相克。

丑（牛）之己土——未（羊）之己土比肩丑——未相沖未相沖，沖中有比肩、又有克

之辛金——之乙木相克

之癸水——之丁火相克

寅（虎）之甲木——申（猴）之庚金相克寅——申相沖申相沖，沖中又克、又有比肩12屬相五行相生相克表相克表。

之丙火之壬水相克十二屬金木水火土相生相克表相克表。

之戊土之戊土比肩

卯（兔）之乙木——酉（雞）之辛金相克卯——酉相沖酉相沖，又相克又相克。

辰（龍）之乙木——戌（狗）之辛金相克辰——戌相沖戌相沖，沖中又克、又有比肩

之戊土之戊土比肩

之癸水之丁火相克

誰幫說下五行相生相克、十二生肖分別屬什么（金木水火土）

巳（蛇）之庚金——亥（豬）之甲木相克巳——亥相沖亥相沖，沖中相克中相克。

之丙火之壬水相克

五行相克：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金火克金。

以上就是與十二屬金木水火土相生相克表相關內容關內容，是關于十二屬金木水火土相生相克表的分享的分享。看完12生肖五行相生相克后相克后，希望這對大家有所幫助所幫助！

---

三、名人起名李清照,歷史名人名字取名典故

內容導航：

李清照名字的意思是什么

古代女詩人或者女名人的名字 要有意蘊 好聽 越多越好

好聽的歷史名人名字

...自己取了雅號了雅號。情寫出下面四位名人的別號 李清照(

古代名人典故

出自典故的男孩名字

Q1：李清照名字的意思是什么

李是姓氏是姓氏，不用解釋用解釋，清照作為名字也就是父母（父親還要更多一點）的想法罷了法罷了。非要解釋的話釋的話，可以附會成如清溪照影溪照影，心地澄澈地澄澈，溫柔似水；又或者心思透徹思透徹，通達世情達世情。其字易安的意思還要好說些好說些，因此前陶淵明《歸去來兮辭》中有“審容膝之易安”句，表達個人隨遇而安的趣向的趣向。

Q2：古代女詩人或者女名人的名字 要有意蘊 好聽 越多越好

謝道蘊謝道蘊。 東晉女詩人女詩人。 陳郡陽夏（今河南太康）人。安西將軍謝奕之女奕之女，著名家謝安之侄女之侄女，王凝之之妻之之妻。聰明有才智有才智，所作詩賦頗有名頗有名。
李清照李清照。南宋女詞人女詞人。號易安居士.
柳如是柳如是。本姓楊本姓楊，名愛，改姓柳改姓柳，名隱，后改名是改名是，字如是字如是，號河東君河東君，又號蘼蕪君.
劉令嫻劉令嫻。南朝梁代女詩人女詩人。生卒年不詳年不詳。劉孝綽妹孝綽妹，徐悱之妻.
蔡文姬蔡文姬。漢末女詩人女詩人。陳留圉（今河南杞縣南）人。蔡邕之女邕之女。博學有才辯有才辯，通音律通音律。
班昭。東漢女辭賦家辭賦家。一名姬一名姬，字惠班字惠班。扶風安陵（今陜西咸陽）人。生卒年不詳年不詳。班彪女班彪女，班固妹班固妹。嫁曹世叔曹世叔，早年守寡年守寡。
鮑令暉鮑令暉。南朝宋女詩人女詩人。鮑照之妹照之妹。
左芬。字蘭芝字蘭芝，臨淄(今山東省淄博市)人，左思之妹思之妹，西晉文學家文學家。
朱淑真朱淑真。號幽棲居士.
薛濤。薛濤（770-832）：字洪度字洪度。父薛鄖是一京都小吏都小吏，安史之亂后居成都居成都，薛濤于唐代宗大歷三年出生年出生。
(就知道這么多了么多了，不是都有別名有別名。。。）

Q3：好聽的歷史名人名字

扶蘇，秦始皇長子皇長子，嬴姓，名扶蘇名扶蘇，人稱公子扶蘇子扶蘇。扶蘇剛毅勇武毅勇武，為人仁義人仁義，頗有治國之才國之才。因此，秦始皇在臨終前原本想要傳位于公子扶蘇子扶蘇，但因在秦始皇死后皇死后，由于太監趙高與丞相李斯篡改秦始皇的遺旨的遺旨，將公子胡亥扶上了帝位了帝位，并且偽造秦始皇遺旨賜死扶蘇死扶蘇。
高漸離高漸離，戰國末燕人末燕人，荊軻的好友 ，擅長擊筑長擊筑。高漸離與荊軻的關系很好系很好。荊軻刺秦王臨行時臨行時，其作下了：“風蕭蕭兮易水寒易水寒，壯士一去兮不復還”的名句的名句，直到現在還被后人銘記人銘記。
霍去病是西漢出名大將名大將，當時深受漢武帝的喜歡的喜歡，在對抗匈奴的戰役中也屢立奇功立奇功，年紀輕輕就被封為了冠軍侯冠軍侯。后來因為這樣的成績受到漢武帝的重用的重用，被漢武帝稱之為左膀右臂膀右臂，立下很多戰功多戰功，可惜的是天妒英才妒英才。拋開戰功不講功不講，霍去病這個名字乍看挺俗看挺俗，但是越讀越有已經有已經，也是相當好
魚幼薇又稱魚玄機魚玄機，魚幼薇生性聰慧性聰慧，才華特別的高別的高。一句"憶君心似西江水西江水，日夜東流無歇時"更是被稱為唐代四大女詩人女詩人。盡管魚幼薇的詩名傳千古傳千古，但是自己本人因為不是達官顯要官顯要，所以正史上也留下了只言片字言片字。

Q4：...自己取了雅號了雅號。情寫出下面四位名人的別號 李清照(

1，20歲心臟出問題幾率小于萬分之一分之一。
2，心慌和心跳加速不是嚴重的心臟病心臟病。
3，只要你運動的時候不難受就行受就行，典型心臟問題根本無法劇烈運動烈運動。
4，如果不放心不放心，就去做個心電圖吧電圖吧，20元，很簡單的簡單的。
5，加強鍛煉強鍛煉，放松心情松心情。

Q5：古代名人典故

1、入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版書祝版，工人削之人削之，筆入木三分木三分。”

典故：相傳王羲之在木板上寫字上寫字，木工刻時工刻時，發現字跡透入木板三分深三分深。

后形容書法極有筆力有筆力。現多比喻分析問題很深刻很深刻。

2、高山流水（俞伯牙、鐘子期）

出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴牙鼓琴，志在登高山登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山若泰山。’志在流水在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河若江河。’”

典故：春秋時期秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期鐘子期，兩人談論琴律很投機很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河山江河。兩人結為知己為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期鐘子期，得知鐘子期病故期病故，就在墳前傷心地毀琴地毀琴。

比喻知己或知音或知音，也比喻樂曲高妙曲高妙。

3、墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也準的也。”

典故：戰國時期國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻與非攻，到處推廣他的學說的學說。楚國要去攻打宋國打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習防演習，墨子善于防守于防守，魯班敗北班敗北。楚王只好放棄攻打宋國打宋國。

后指思想保守想保守，守著老規矩不肯改變肯改變。

4、一字之師（鄭谷）

出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜己下拜，人以谷為一字師一字師。”

典故：鄭谷在袁州在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉往謁焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪里深雪里，昨夜開數枝開數枝。”谷曰：“‘數枝’非早也非早也，不若‘一枝’。則佳。齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’。”

后指能夠給別人糾正一個錯別字或者指出哪一個字在文章語句中欠佳的老師的老師。比喻從別人那學到一點東西也是自己的老師的老師。

5、口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士學之士，或陽與之善與之善，啖以甘言而陰陷之陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜口有蜜，腹有劍’。”

典故：唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨的意旨。李林甫和一般人接觸人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好很友好，非常合作常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話意的話。可是實際上實際上，他是一個非常狡猖陰險猖陰險，常常使壞主意來害人的人人的人。日子久了子久了，人家就發現了地這種偽善種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜甜蜜蜜，心中利劍害人劍害人。

指嘴上甜嘴上甜，心里狠心里狠。形容兩面派的狡猾陰險猾陰險，多指蛇蝎心腸的人腸的人。

6、一字千金（呂不韋）

出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門陽市門，懸千金其上金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金予千金。”

典故：戰國末期國末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君國國君。異人當了秦王之后王之后，封呂不韋為丞相為丞相。為了提升名望讓眾人服氣人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷十六卷，一百六十篇文章篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后寫成后，呂不韋命令把全文抄出文抄出，貼在咸陽城門上城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字的文字，增加一個或減少一個少一個，甚至改動一個動一個，賞黃金千兩金千兩。”布告貼出許久出許久，人們畏懼呂不韋的權勢的權勢，無人來自討沒趣討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今傳至今。

后用來稱贊詩文精妙文精妙，價值極高值極高，也指書法作品的珍貴的珍貴。

7、一飯千金（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下于城下，諸漂母漂漂母漂，有一母見信饑見信饑，飯信，竟漂數十日數十日。”又：“信至國信至國，如所從食漂母食漂母，賜千金賜千金。”

典故：韓信出身貧困身貧困，父母早逝母早逝，沒有別人可以依靠以依靠，只好每天到河邊去釣魚去釣魚，用魚來充饑來充饑。有一天有一天，韓信碰到一個老婆婆老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴瘦如柴，面無血色無血色，便把自己的飯分一些給他吃給他吃。一連幾天連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃信飯吃，韓信十分感激分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我照顧我，將來我一定要好好報答您報答您。”韓信被封為楚王后特意回故鄉見老婆婆老婆婆，向她再三道謝三道謝，并送給她一千兩黃金兩黃金。

后指受人的恩惠的恩惠，切莫忘記莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小是微小，但在困難時困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理是合理。

8、東山再起（謝安）

出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬溫司馬，累遷中書、司徒等要職等要職，晉室賴以轉危為安危為安。”

典故：謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族身士族，年輕的時候的時候，跟王羲之是好朋友好朋友，經常在會稽東山游覽山水覽山水，吟詩談文詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大望很大，大家都認為他是個挺有才干的人干的人。但是他寧愿隱居在東山在東山，不愿做官愿做官。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官來做官，叫百姓怎么辦怎么辦？”到了四十多歲的時候的時候，他才重新出來做官來做官。因為謝安長期隱居在東山在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職任要職，也比喻失勢之后又重新得勢新得勢。

9、圖窮匕見（荊軻）

出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖所持圖。’軻既取圖奉之圖奉之。發圖，圖窮而匕首見匕首見。”

典故：戰國末年國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王給秦王，秦王十分高興分高興。荊軻展開燕國地圖國地圖，露出鋒利的匕首的匕首，立即抓住匕首行刺秦王刺秦王，秦王拔劍抵抗劍抵抗，衛兵乘機上前殺了荊軻了荊軻。

后比喻事情發展到最后到最后，真相或本意顯露了出來了出來。

10、紙上談兵（趙括）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》

典故：戰國時趙國名將趙奢之子趙括子趙括，年輕時學兵法學兵法，談起兵事來父親也難不倒他不倒他。后來他接替廉頗為趙將為趙將，在長平之戰中之戰中。只知道根據兵書辦兵書辦，不知道變通道變通，結果被秦軍大敗軍大敗，后來引申出“紙上談兵”這個成語個成語。

后比喻空談理論談理論，不能解決實際問題際問題，也比喻空談不能成為現實為現實。

11、接竿而起（陳勝）

出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵木為兵，揭竿為旗竿為旗。”

典故：公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨到大雨，不能按期到達期到達，按秦律規定這些人得全部處死部處死，陳勝、吳廣迫不得已不得已，只好舉起竹桿當義旗當義旗，進行起義行起義。

后指人民起義民起義。

12、孺子可教（張良）

出自《史記·留侯世家》：“父去里所去里所，復返，曰：‘孺子可教矣可教矣。’”

典故：戰國時期國時期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂皇未遂，逃到下邳隱匿邳隱匿，改名張良名張良。有一天他在圯水橋上散步上散步，遇到一個老人的鞋掉到橋下到橋下，他主動拾起并替他穿上他穿上。老人家認為他是孺子可教子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士的謀士。

后指年輕人可培養可培養。

13、四面楚歌（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下壁垓下，兵少食盡少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌皆楚歌，項王乃大驚乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎得楚乎？是何楚人之多也之多也。’”

典故：楚漢相爭時期爭時期，項羽攻占秦都以后都以后，燒殺擄掠殺擄掠，人民怨聲載道聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經攻占楚地占楚地，以為天要滅他要滅他，只好邊飲酒邊唱歌邊唱歌，悲壯自刎身亡刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地的境地。

14、投筆從戎（班超）

出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略他志略，猶當效傅介子傅介子，張騫立功異域功異域，以取封侯取封侯，安能久事筆硯間乎硯間乎？”

典故：東漢初期漢初期，班超因為家貧靠幫官府抄寫文件為生件為生，供養老母養老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什么出息么出息。剛好北方匈奴侵漢奴侵漢，他把筆一扔筆一扔，毅然報名參軍名參軍，當了一名軍官名軍官，在戰斗中立了大功了大功。他向朝廷建議與西域各國建交國建交，朝廷派他出使西域使西域。

后指文人從軍人從軍。

15、暴殄天物（商王）

出自《尚書·武成》：“今商王受無道受無道，暴殄天物殄天物，害虐烝民虐烝民。”

典故：商朝末年朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴段殘暴，對外連年征戰用兵戰用兵，導致商朝腐敗、社會動蕩會動蕩。武王姬發在征討商紂前說：“我周王姬發將征伐商征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道虐無道，任意糟蹋鳥獸草木等自然界生物界生物，又殘害苛虐百姓虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟的巢窟。我獲得了志士仁人的協助的協助，所以敢敬奉天意奉天意，前去遏制禍亂制禍亂。”最后商周決戰于牧野于牧野，紂王慘敗王慘敗，自焚而死焚而死，商朝滅亡朝滅亡。

《書經》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物的生物，后來演變為成語為成語，用來比喻糟蹋物力蹋物力，不知珍惜知珍惜。

16、暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道修棧道，俺可暗度陳倉古道倉古道。這楚兵不知是智知是智，必然排兵在棧道守把道守把。俺往陳倉古道抄截道抄截，殺他個措手不及也不及也。”

典故：秦末項羽滅了秦以后秦以后，自封西楚霸王楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定的約定，劉邦極為不滿為不滿，領兵進入四川入四川，沿途燒了巴蜀的棧道的棧道，封為漢王為漢王，劉邦得到韓信的幫助的幫助，明里在修棧道修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯將章邯，進而取得中原為王原為王。

后比喻用一種假象迷惑對方惑對方，實際上卻另有打算有打算。

17、怒發沖冠（藺相如）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱立倚柱，怒發上沖冠上沖冠。”

典故：戰國時期國時期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換池交換。迫于秦國于秦國，趙王派藺相如帶和氏璧去交換去交換，秦王閉口不談城池的事池的事，藺相如用計奪回和氏璧和氏璧，并怒發沖冠地說：“如果不以城池交換池交換，我就與和氏璧同歸于盡歸于盡。”

指憤怒得頭發直豎發直豎，頂著帽子著帽子。形容極端憤怒端憤怒。

18、手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務馬之務，手不釋卷不釋卷。”

典故：三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習間學習，孫權列舉自己及前人的例子的例子，如“光武當兵馬之務馬之務，手不釋卷不釋卷，孟德亦謂老而好學而好學。”呂蒙深受感動受感動，從此發憤學習憤學習，學問提高很快高很快。

后指書本不離手不離手，形容勤奮好學奮好學。

19、一鼓作氣（曹劌）

出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也勇氣也。一鼓作氣鼓作氣，再而衰再而衰，三而竭三而竭。”

典故：春秋時期齊國恃強凌弱攻打魯國打魯國，魯莊公率軍迎敵軍迎敵，兩軍相遇軍相遇，齊軍擂起戰鼓起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落經低落，魯軍才第一次擂鼓次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多少勝多，打敗了齊軍了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足干勁足干勁，一往直前往直前。

20、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也可為也，在肓之上肓之上，膏之下膏之下，攻之不可之不可，達之不及之不及，藥不至焉不至焉，不可為也可為也。”

典故：春秋時期秋時期，晉國國君晉景公得了重病了重病，秦國國王秦桓公派名醫緩前去為其治病其治病。緩來到晉國到晉國，見到晉景公晉景公，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面肓上面，膏下面膏下面，藥力是無法到達的到達的。”果然，沒過多久過多久，晉景公就病死了病死了。

形容病情十分嚴重分嚴重，無法醫治法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步的地步。

21、破釜沉舟（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河兵渡河，皆沉船皆沉船，破釜甑破釜甑，燒廬舍燒廬舍，持三日糧三日糧，以示士卒必死卒必死，無一還心一還心。”

典故：公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船皆沉船，破釜甑破釜甑，燒廬舍燒廬舍，持三日糧三日糧，以示士卒必死卒必死，無一還心一還心。”巨鹿一戰鹿一戰，大破秦軍破秦軍，項兵威震諸侯震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底干到底。

22、東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神地藏神，化為呆行者呆行者，在靈隱寺中隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯窗事犯。”

典故：北宋末年宋末年，金兵南犯兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金持抗金，奸臣秦檜主張投降張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛掉岳飛。后來以“莫須有”的罪名殺害岳飛害岳飛。不久秦檜與兒子病死子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們度他們，法師說：“太師叫我轉告我轉告，東窗事發了事發了。”

后比喻陰謀已敗露已敗露。

23、程門立雪（程頤、楊時）

出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛頤于洛，時蓋年四十矣四十矣。一日見頤日見頤，頤偶瞑坐偶瞑坐，時與游酢侍立不云立不云。頤既覺頤既覺，則門外雪深一尺矣一尺矣。”

典故：遠在北宋時期宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士的進士，他特別喜好鉆研學問研學問，到處尋師訪友師訪友，后被推薦程頤門下頤門下。 一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒打盹兒。一會兒一會兒，天飄起鵝毛大雪毛大雪，越下越急下越急，楊時和游酢卻還立在雪中在雪中。直到程頤一覺醒來覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人個雪人。從此，程頤深受感動受感動，更加盡心盡力教楊時教楊時，楊時不負重望負重望，終于學到了老師的全部學問部學問。

后指學生恭敬受教敬受教，比喻尊師喻尊師。

24、司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閑事渾閑事，斷盡江南刺史腸刺史腸。”

典故：唐朝著名詩人劉禹錫因為革新被貶職回京職回京，司空李紳設宴款待他款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒舞勸酒。劉禹錫感慨萬分慨萬分，當場寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝宮樣裝，春風一曲杜韋娘杜韋娘。司空見慣渾閑事渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見事常見，不足為奇足為奇。

25、夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時白少時，夢所用之筆頭上生花上生花，后天才贍逸才贍逸，名聞天下聞天下。”

典故：唐代大詩人李白少年時曾經做過一個奇特的夢特的夢，他夢見自己使用的筆尖頭開出了鮮艷的花朵的花朵，一張張白紙自動飛到他眼前他眼前，他高興極了興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花的鮮花，他的許多著名的詩篇流傳至今傳至今。

后比喻寫作能力大有進步有進步，也形容文章寫得很出色很出色。

26、力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒其用鋒，常欲使其透過紙背過紙背，此成功之極也之極也。”

典故：南宋陸游是一位才華橫溢的詩人的詩人，他留下了9000多首詩多首詩，內容極為豐富為豐富，抒發抱負發抱負，代表作有《關山月》、《農家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健氣豪健，意境清新境清新，立意深刻意深刻，語句精練句精練，力透紙背透紙背。”

后形容書法剛勁有力勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面張背面。也形容詩文立意深刻意深刻，詞語精練語精練。

27、洛陽紙貴（左思）

出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫相傳寫，洛陽為之紙貴之紙貴。”

典故：西晉有一位著名的文學家文學家，名叫左思叫左思。左思出身寒微身寒微，不善交游善交游，而且相貌丑陋貌丑陋，說話還有點口吃點口吃。他的父親左雍對此十分失望分失望，有一次有一次，竟當著他的面他的面，對自己的朋友說：“左思這孩子的學習的學習，還趕不上我小的時候呢!” 這事對左思的刺激很大激很大，從此他便潛下心來下心來，發憤讀書憤讀書，終于寫的一手好文章好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學巨著學巨著。起初，不為時人所重人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦流推薦，于是富豪之家爭相傳寫相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來貴起來。 后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口炙人口，廣為流傳為流傳。

后比喻著作有價值有價值，流傳廣流傳廣。

28、背水一戰（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行人先行，出，背水陳背水陳。趙軍望見而大笑而大笑。”

典故：韓信的部隊要通過一道極狹的山口的山口，叫井陘口井陘口。在通過韓信的一番排兵布陣后布陣后，漢軍取得了勝利了勝利，戰后將領們問韓信：“兵法上說法上說，列陣可以背靠山背靠山，前面可以臨水澤臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓吃一頓，我們當時不相信不相信，然而竟然取勝了取勝了，這是一種什么策略呢策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的上有的，只是你們沒有注意到罷了到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方的地方，士兵都逃散了逃散了，怎么能讓他們拼命呢拼命呢！”這個故事演化出成語“背水一戰”，多用于軍事行動事行動，也可用于比哺有“決戰”性質的行動的行動。

后表示沒有退路有退路，比喻與敵人決一死戰一死戰。

29、退避三舍（晉文公重耳）

出自《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵楚治兵，遇于中原于中原，其辟君三舍君三舍。”

典故：春秋時期秋時期，晉國內亂國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國到楚國。楚成王收留并款待他款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾生矛盾，兩軍在城濮相遇濮相遇，重耳退避三舍避三舍，誘敵深入而大勝而大勝。

后比喻退讓和回避和回避，避免沖突免沖突。

30、樂不思蜀（劉禪）

出自《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否思蜀否？’禪曰：‘此間樂此間樂，不思蜀不思蜀。’”

典故：三國時三國時，諸葛亮去世之后世之后，魏國馬上派兵來攻打蜀國打蜀國，蜀國不但打不過魏國過魏國，劉禪還自愿投降愿投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續過著吃喝玩樂的日子的日子。有一天有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人來的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍的雜耍，都非常的難過的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶好看耶！”一點也沒有傷心的樣子的樣子。后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣怎么樣！在這里過的開心嗎開心嗎？想不想蜀國呀蜀國呀？”沒想到沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂此間樂，不思蜀不思蜀。”

后比喻在新環境中得到樂趣到樂趣，不再想回到原來環境中去境中去。

Q6：出自典故的男孩名字

一、名人的名字典故參考
中國詩文汗牛充棟牛充棟，加上名人名家極多家極多，名句名詩更不堪數不堪數，這就為咱們取名用典供給了豐厚的挑選地步選地步。以古代詩文中的典故取名的比如許多如許多，如：
蔣經國：“經國”出自曹丕《典論·論文》：“蓋文章者文章者，經國之大業之大業，永存之盛事之盛事。”
謝冰心：現代聞名作家名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺在玉壺。”
莫礪鋒：“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。
何滿子：引證宋詞同名詞牌名詞牌。
紀鵬飛：“鵬飛”引證《莊子·逍遙游》：“大鵬展翅飛萬里”句。
孔學思：“學思”語出《論語》：“學而不思則閣思則閣，思而不學則殆學則殆。”
陳三省：“三省”語出《茍子·勸學篇》：“吾日三省吾身省吾身。”
于省吾：“省吾”出自《荀子·勸學篇》：“吾日三省吾身省吾身。”
徐竹心：“竹心”出自鄭板橋詩句橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心虛竹心。
方致堯：宋代人宋代人，“致堯”出自杜甫詩句“致君堯舜上堯舜上。”
李彭年：唐代人唐代人，“彭年”出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的業績的業績。
劉青山：“青山”出自“留得青山在青山在，不怕沒柴燒沒柴燒。”
張弛：語出《禮記·雜記下》：“張而不弛而不弛，文，武弗能也;弛而不張而不張，文，武弗為也;以逸待勞逸待勞，文，武之道也之道也。”
斐沖天：“沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無飛雖無飛，飛必沖天;雖無鳴雖無鳴，鳴則驚人則驚人。”
陸龍：字在田字在田，取自“見龍在田龍在田。”
文點：字與也字與也，《論語》中“吾與點也與點也。”
李宗仁：字德鄰字德鄰，取自《論語》：“德不孤德不孤，必有鄰必有鄰。”
二、出自詩詞的男孩名字
詩詞可以說是最美的文學形式學形式，我國詩詞更是在其中蘊含了無數的哲理和藝術和藝術，用詩詞給孩子起名子起名，不僅文藝非凡藝非凡，而且更賦予了名字不尋常的意義的意義。
弦思——晏幾道《臨江仙》，琵琶弦上說相思說相思，當時明月在明月在，曾照彩云歸彩云歸。
語暉——秦觀《畫堂春》，落紅鋪徑水平池水平池，放花無語對斜暉對斜暉。
丹青、漢青、志丹、留丹——文天祥《過零汀洋》，人生自古誰無死誰無死，留取丹心照汗青照汗青。
云飛——劉邦《大風駝》“大風起兮云飛揚”。
怡年、福永——曹操《龜雖壽》“養怡之福怡之福，可得永年”。
蘭舟、曉風——柳永《雨霖鈴》“蘭舟催發”、“曉風殘月”。
鴻飛——蘇軾《十算子》“鴻飛何復計東西”。
悠然——陶淵明“采菊東籬下東籬下，悠然見南山”。
于飛——《詩經大雅·卷阿》：“鳳凰于飛凰于飛，劌劌其羽”。
羽飛——《詩經·國風·邶風·燕燕》：“燕燕于飛燕于飛，差池其羽”。
三、給男孩起名要注意的事項
1、注意孩子的生肖屬性和名字的偏旁部首是否適合
不同生肖的孩子在起名的時候也有很多不同多不同，給孩子起名的時候要考慮一些符合其屬相的偏旁漢字使用字使用，這樣才能給孩子帶來自信與吉祥與吉祥，也能夠有更多正能量正能量。
2、給孩子起名的時候需注意字形字意
名字無論是字音、字形還是在字意上都要有基礎的協調的協調，起名盡量不要選擇那些生僻的字僻的字，也不要過于冷門于冷門，要選擇容易辨識及書寫的漢字的漢字，在選擇字形的時候應該要考慮到整體的協調感協調感，有好的寓意才可以才可以。
3、給孩子起名時應注意避免一些忌諱
畢竟現代社會都是外向型的向型的，現代孩子起名子起名，名字以大方為主方為主，但寶寶起名也有一些需考慮到忌諱到忌諱，比如名字應避免和歷史人物重合物重合，同時也要忌諱和家里祖先、長輩同名;還有就是避諱方言讀音歧義音歧義。
有詩詞典故的男孩推薦字
涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中乎其中。——左思 《吳都賦》
琛：尊貴，博雅。琛，寶也。——《說文新附》
源：淵源、源頭。啟生人之耳目之耳目，窮法度之本源之本源。——《舊唐書·儒學傳序》
冠：尊貴，冠達。冠至尊也至尊也。——《禮記·問喪》
銘：銘志。志立人上立人上，銘意立報意立報。又音同“鳴”，意出類拔萃類拔萃，一鳴驚人鳴驚人。銘者，自名也自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也世者也。——《禮記·祭統》
佳：內秀、文雅、美好。佳人不同體不同體，美人不同面不同面，而皆說于目說于目。——《淮南子·說林》
蕓：文雅，清麗。元載 末年，造蕓輝堂于私第于私第。蕓輝，香草名也草名也。——唐 · 蘇鶚 《杜陽雜編》
澤：天延恩典、福被九郡被九郡。澤及萬世而不為仁不為仁。——《莊子·大宗師》
楷：楷模、剛直、疏而不屈而不屈。今世行之世行之，后世以為楷以為楷。——《禮記·儒行》
鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志和遠志。燕雀安知鴻鵠之志鵠之志。——《史記·陳涉世家》
溪：清麗，婉約。緣溪行緣溪行，忘路之遠近之遠近。——晉 · 陶淵明 《陶淵明集·桃花源記》
璇：美玉，美好。璇，美石次玉石次玉。——《說文》
柏：高潔、清翠。歲寒，然后知松柏之后凋也后凋也。——《論語·子罕》
佩：清雅，美麗。遺余佩兮澧浦兮澧浦。——《楚辭·湘君》
宸：帝王、王位的代稱的代稱。 宸扉既辟扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》
有典故的名字大全
博裕：廣闊富饒闊富饒。適用于男孩取名字取名字。出自漢代劉向《說苑?敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮恭者榮，土地博裕而守以儉者安儉者安。”
博聞 見聞廣博聞廣博。適用于男孩取名字取名字。出自《漢書?東方朔傳》：“自以智能海內無雙內無雙，則可謂博聞辯智矣辯智矣。”
得韜：擁有用兵的謀略的謀略。適用于男孩取名字取名字。出自李德裕《 李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。
德輝：仁德的光輝的光輝。適用于男孩取名字取名字。出自《禮記?樂記》“故德輝動于內動于內，而民莫不承聽不承聽。”
浩然：正大剛直大剛直。適用于男孩取名字取名字。出自《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也為氣也，至大至剛大至剛，以直養而無害而無害，則塞于天地之間地之間。”
浩學：博學。適用于男孩取名字取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，并純文浩學文浩學，世濟其美濟其美，清德素行德素行，貴而能貧而能貧。”
泓涵：水深廣水深廣，比喻學問淵博問淵博。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立崔斯立，種學績文學績文，以蓄其有蓄其有，泓涵演迤涵演迤，日大以肆大以肆。”
俊材：特別優異的人才的人才。適用于男孩取名字取名字。出自《說文》“俊材千人也”。
俊慧：秀美聰明美聰明。適用于女孩取名字取名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿?韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山王屋山，俊慧非常慧非常。”
俊杰：才智出眾的人眾的人。適用于男孩取名字取名字。出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪者曰豪，百人者曰杰者曰杰，千人者曰俊者曰俊，萬人者曰英”。
樂容：指舞蹈指舞蹈。適用于女孩取名字取名字。出自《藝文類聚》卷四三引漢朝蔡邕的《月令章句》：“樂容曰舞容曰舞，有俯仰張翕仰張翕，行綴長短之制短之制。”
樂欣：安樂歡欣樂歡欣。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自晉代張協的 《洛褉賦》：“美節慶之動物之動物，悅群生之樂欣之樂欣。”
樂康：安樂。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《楚辭?九歌?東皇太一》：“五音紛兮繁會兮繁會，君欣欣兮樂康兮樂康。”

---

觀音靈簽三次出現笑杯擴展閱讀