梅花易數(shù)體用的確定(梅花易數(shù)不分體用)

時間：2024-05-11

199|梅花易數(shù)體用要訣 梅花易數(shù)起卦方法在起卦后的關(guān)鍵是看如何應(yīng)用，這個應(yīng)用的要訣就是如何解讀。從解卦上看，其要訣包含兩點，一是看《周易》爻辭以斷吉兇。二是看卦之體用以論五行生克。

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一、梅花易數(shù)體用的確定(梅花易數(shù)不分體用)

• 199|梅花易數(shù)體用要訣

  梅花易數(shù)起卦方法在起卦后的關(guān)鍵是看如何應(yīng)用何應(yīng)用，這個應(yīng)用的要訣就是如何解讀何解讀。從解卦上看卦上看，其要訣包含兩點含兩點，一是看《周易》爻辭以斷吉兇斷吉兇。二是看卦之體用以論五行生克行生克。具體如下：
  
  看爻辭以斷吉兇斷吉兇，在梅花易數(shù)的三種起卦法中卦法中，我們可以看到它本身都是分兩步走的步走的，一是取卦是取卦，二是取動爻取動爻。所以，在整體卦象中卦象中，卦確定后確定后，動爻也是確定的確定的。這里面的動爻只需要找到動爻到動爻，看動爻爻辭就可以就可以。如乾卦初九爻動九爻動，初九爻辭為“潛龍勿用”，即諸事不可為；若九二爻動二爻動，其爻辭為“見龍在田龍在田，利見大人”，則宜拜見貴人見貴人。其他跟此類似此類似，以此類推即可推即可。
  
  觀體用以論五行生克行生克。體為主體為主，用為事用為事。如果你是占好事占好事，就以用生體或者比和作為吉處理吉處理，體生用及用克體作為不吉處理吉處理。如果占壞事占壞事，可以反向處理向處理，體生用及克體為吉體為吉，用生體及比和為不吉為不吉。當(dāng)然，體用本身又有互變、生克、衰旺之理旺之理。
  
  先從體用的概念與范疇講一講講一講，體是指事物和本體和本體，而用是體的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，是體的作用的作用。而在梅花易數(shù)起卦法中卦法中，卦體分有三重性三重性，即本卦、互卦、變卦，其就是體用關(guān)系的表達(dá)體表達(dá)體。本卦中以有變爻的經(jīng)卦為用卦為用，無變爻的經(jīng)卦為體卦為體，也就是誰變用誰變用誰?；ヘ灾钢髫粤持辛持?，去掉初爻、六爻兩爻爻兩爻，以二、三、四、五爻中的二、三、四爻組成下互成下互，以三、四、五爻組成上互成上互。如果主卦中體在上經(jīng)卦上經(jīng)卦，則上互為體互為體互，下互為用互為用互，反之亦然之亦然。這就是說互卦以主卦對應(yīng)關(guān)系為依托為依托，建立起體用關(guān)系用關(guān)系。另外，在體用關(guān)系的力量對比中對比中，有體黨、用黨之分黨之分，體黨是與體卦的五行屬性相同的卦同的卦，如體卦五行屬金行屬金，體互五行也屬金也屬金，體互就是體黨是體黨。體黨多的話多的話，體的就盛大就盛大。用黨也是一樣的道理的道理。
  
  體用互變的邏輯是占斷的核心要素心要素，理解了就可以一通百通通百通。梅花易數(shù)占斷時占斷時，一般是以體卦為主卦為主，把體卦作為起卦之人物之人物，把用卦作為相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容的內(nèi)容，也就是要對應(yīng)的方向的方向。把互卦作為事物的中間對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，是聯(lián)絡(luò)主卦與變卦中間的因果橋梁果橋梁。而變卦就是事物的結(jié)果的結(jié)果。
  
  在體用互變之間變之間，衍生的運算邏輯是通過五行生克來實現(xiàn)的實現(xiàn)的。體卦為本身的征兆的征兆，用卦為所應(yīng)事物的端緒的端緒。所以，從體用關(guān)系上看系上看，如果占好事占好事，體卦需要用卦生扶卦生扶，用卦需要被體卦克制卦克制。占壞事占壞事，則反之則反之。體卦克制用卦制用卦，主諸事吉利；用卦克制體卦制體卦，主諸事兇險；體卦生扶用卦扶用卦，主有損耗財務(wù)的憂患；用卦生扶體卦扶體卦，主有進(jìn)收利益之喜；體卦用卦比和卦比和，主百事稱心如意心如意。在互變兩卦中兩卦中，取體黨多體黨多，勢盛為吉盛為吉。
  
  在事物占斷邏輯中邏輯中，互卦是事物中間之應(yīng)間之應(yīng)，變卦為事物所達(dá)方位達(dá)方位。以此形成的是主、互、變的邏輯的邏輯，這個邏輯是對體用大邏輯的具體演繹體演繹。所以，從體用卦的邏輯講邏輯講，用卦由吉變兇的變兇的，主事物的發(fā)展先順利后坎坷后坎坷。如山火賁卦火賁卦，九三爻動變?yōu)樯嚼最U卦雷頤卦，對應(yīng)的體用關(guān)系也就由離火生艮土吉變?yōu)檎鹉究梭w土不吉土不吉，所以是先順利后坎坷后坎坷。反之亦然之亦然。從具體演化的邏輯的邏輯，體黨用黨變化也是這個道理個道理。
  
  體用衰旺講的是五行當(dāng)令情況令情況，春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土為當(dāng)令則旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水為不當(dāng)令則衰令則衰。從八卦定吉兇中看生克衰旺關(guān)系旺關(guān)系，總體上講體上講，體卦之氣宜于旺盛于旺盛，而生扶體卦的卦氣也宜于旺盛于旺盛，克制體卦的卦氣宜于衰弱于衰弱。如果體卦氣旺盛氣旺盛，又逢他卦生扶卦生扶，就主吉利；如遇到用互變卦的重重克制重克制，就主兇險主兇險。如果體卦本身氣衰身氣衰，又逢克制逢克制，就會兇上加兇；但若遇到他卦生扶卦生扶，衰頹的趨勢會得到稍許緩解許緩解。
  
  綜上所述上所述，梅花易數(shù)體用要訣是用來占斷解卦的關(guān)鍵的關(guān)鍵，掌握后才能步入門庭入門庭，否則，就會總是云里霧里不知所措知所措。用邵雍自己的話說的話說，就是：“分體用之卦用之卦，察其五行生克比和之理和之理，而明乎吉兇悔吝之機(jī)也之機(jī)也。于是易數(shù)之妙始見妙始見，而易道之卦義備矣”。

• 梅花易數(shù)怎么確定體卦和用卦?

  體就是不變是不變，用就是變那個比如12組合，2變成了3，這個2就是用卦是用卦。

• 梅花易數(shù)中,體和用怎么區(qū)分,還有比和是怎么區(qū)分

  先看梅花易數(shù)花易數(shù)，入門容易門容易，但是精通難精通難。其他的你一點基礎(chǔ)都沒有都沒有，很難學(xué)很難學(xué)。
  書上的呢上的呢，以動爻卦為用卦為用，靜卦為體卦為體。實際上在應(yīng)用中應(yīng)用中，體用反過來用過來用，準(zhǔn)確率高
  比和是指五行相同行相同。比如雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒，上震下巽震下巽，都為木都為木，即為比和為比和，比和在書中說是好的是好的，但是實際應(yīng)用中應(yīng)用中，也分情況分情況。比如震卦如震卦，上震下震震下震，是比和是比和，但是又為六沖為六沖，卦象為背對為背對，這又是非常不好的不好的。

• 梅花易數(shù)判斷體用兇吉時,變卦中體卦算進(jìn)去嗎

  梅花易數(shù)中的變卦如何區(qū)分體用
  測八字 cebazi.cn 2024-04-26 07:36:01
  八字精批八字合婚命定姻緣紫微斗數(shù)
  梅花易數(shù)變卦體用是如何區(qū)分的呢分的呢？梅花易數(shù)是一種原始的算命方術(shù)命方術(shù)，最開始來源于在我國宋代國宋代，被稱作大路之源路之源。它和八字、觀音靈簽一樣簽一樣，可以預(yù)測分析一個人一生的波動情況動情況。我們在應(yīng)用梅花易數(shù)為人正直占卦時占卦時，變卦是咱們最不能夠輕視的輕視的，它可以依據(jù)周邊非自然的要素造成一些可變性的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而危害大家對占卦結(jié)果的分辨的分辨。今日我們就來跟各位聊一聊變卦是如何區(qū)分體用關(guān)系的關(guān)系的，接下來接下來，我們一起來看一看今天的梅花易數(shù)變卦為用或是為體的相關(guān)內(nèi)容吧內(nèi)容吧！
  一、梅花易數(shù)變卦體用
  1、變卦的含意：
  變卦是由本卦通過某一爻的變化、轉(zhuǎn)變而獲得的獲得的，也就是變卦是由本卦變化而成的而成的。變卦便是在本卦中本卦中，爻會產(chǎn)生陽陰變化陰變化，由陰爻變?yōu)殛栘碁殛栘?，或由陽爻變成陰爻成陰爻?br/>2、體用如何區(qū)分：
  體用本意致力于而求測的人或事宜在卦中的對應(yīng)點為“體”，以剩下諸卦里能用者為“用”，無論左右、里外、聲響諸卦響諸卦，但得那時候能用候能用，就可以按其要求而各自之各自之。對于以動卦為體卦為體，靜卦為用；或是是以靜卦為體卦為體，動卦為用卦為用，或者是按左右、里外卦分體用全是一種方式種方式，全是一個視角個視角，而一切方式僅有偏重于具體必須、偏重于總體考慮到才算是好的方式的方式，才算是真正意義上的終南捷徑南捷徑！因時制宜是重要是重要。（大部分狀況以有動爻卦為用）
  3、區(qū)別體用的重要：
  第一爻到第三爻有變爻的就歸屬于下卦為用卦為用，上卦為體卦為體。從第四爻到第六爻有越來越就歸屬于上卦為用卦為用，下卦為體卦為體。簡易的說易的說，一個卦的上卦和下卦中下卦中，爻變在上卦的范疇內(nèi)范疇內(nèi)，則上卦是用卦是用，相反則下卦為用卦為用。
  二、梅花易數(shù)變卦為用或是為體
  1、變卦為用還是為體必須看用卦與體卦的五行生克輕與重新來過決策過決策。可是，也有另一個2個原因危害占測的結(jié)果的結(jié)果，便是用卦的互卦,用卦的變卦的變卦，還有一個體卦的互卦的互卦，體卦無變卦無變卦。在我們斷卦時斷卦時，關(guān)鍵看用卦與體卦的五行生克輕和重關(guān)系；用卦的互卦與體卦的五行生克關(guān)系；用卦的變卦與體卦的生克關(guān)系；體卦的互卦與體卦自身的相沖輕和重輕和重。
  2、用卦,互卦(包含體卦的互卦),變卦三者都得與體卦立即講話(產(chǎn)生關(guān)系)。在這兒在這兒，用卦與體卦的五行生克關(guān)系最密切最密切，它是決策占測成功與失敗的關(guān)鍵因素；用卦的互卦,體卦的互卦的互卦，與體卦五行生克關(guān)系占第二；用卦的變卦與體卦的生克關(guān)系排在第三位第三位。在這里可以看出:用卦是人們所占測事情兇吉成功與失敗的即時克應(yīng)時克應(yīng)，(第一克應(yīng)一克應(yīng)，或時下克應(yīng))，互卦為所測事情的正中間克應(yīng)(第二全過程)，變卦為所測事情最后克應(yīng)后克應(yīng)。

• 【覺悟傳統(tǒng)文化《梅花易數(shù)》(3)】——斷卦法則

  【覺悟傳統(tǒng)文化《梅花易數(shù)》（3）】——斷卦法則
  一、體、用、變卦及斷卦
  
  成卦之后卦之后，應(yīng)把卦分為三種為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據(jù)動爻區(qū)分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦為用卦，另一個為體卦為體卦。
  
  根據(jù)八卦之五行之五行，明確生克比和之理和之理，這對于看用卦及體卦的關(guān)系非常重要常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關(guān)系的關(guān)系，就是內(nèi)卦的體用關(guān)系用關(guān)系。還要看外部的預(yù)兆的預(yù)兆，即應(yīng)卦即應(yīng)卦，而應(yīng)卦也屬于體用卦的一部分一部分，再加上內(nèi)卦的體用關(guān)系用關(guān)系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關(guān)系用關(guān)系。
  
  在具體的占卜過程中過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關(guān)系的關(guān)系，而是要看所有卦與體卦的關(guān)系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應(yīng)卦）。即所謂的體一用百一用百，體用關(guān)系一明確一明確，就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇的吉兇。
  
  事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半兇參半，并非一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，其過程難免復(fù)雜多變雜多變。要達(dá)到知其過程這一步這一步，除明了簡單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外關(guān)系外，還必須明了“生體多者則愈吉則愈吉，克體多者則愈兇則愈兇。然有此卦生體卦生體，諸卦克此卦者此卦者，頗減其吉減其吉。然有此卦克體卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜常復(fù)雜，弄懂這些復(fù)雜生克關(guān)系對于正確預(yù)測非常重要常重要。
  
  二、先、后天卦定應(yīng)期的方法
  
  先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同法不同。
  
  先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是乾卦是乾卦，因為乾屬金乾屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日如申日，酉日)?；蛘咔畱?yīng)期應(yīng)定在戌日在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方西北方，而戌，亥亦在西北方西北方?；蛘邇吨畱?yīng)期應(yīng)定在酉日酉時日酉時。再比如再比如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日如寅日，卯日)?；蛘哒鹭灾畱?yīng)期應(yīng)定在卯日卯時日卯時，巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時日辰時，等等。
  
  后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定數(shù)來定，又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應(yīng)驗之期驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法的方法，是在近期而不是應(yīng)在長遠(yuǎn)之期的之期的，就沒有必要斷為長遠(yuǎn)之期遠(yuǎn)之期。有許多復(fù)雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期定應(yīng)期，亦不可執(zhí)于一端于一端。
  
  三、占斷總訣
  
  大抵梅花易數(shù)預(yù)測的方法的方法，是在成卦之后卦之后，按照如下步驟進(jìn)行的：
  
  首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據(jù)卦爻辭來助斷吉兇斷吉兇。如占得乾卦初九爻動九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那么就可以說什么事情都難以有所作為所作為，應(yīng)該等待時機(jī)待時機(jī)，伺機(jī)而為機(jī)而為。如占得乾卦九二爻動二爻動，其爻辭是“見龍在田龍在田，利見大人”，那么就可以宜于拜謁貴人謁貴人。其他卦爻辭皆可根據(jù)此類規(guī)則而推斷而推斷。
  
  其次，區(qū)分卦之體用之體用，以體用五行生克比和關(guān)系來推斷吉兇斷吉兇。體用即指動靜之說靜之說，即根據(jù)動爻來區(qū)分體卦、用卦。體卦為主、為自己為自己，用卦為次、為所占之事或所占之人占之人。用卦生體卦生體卦，或體用比和用比和，則所謀吉利謀吉利，體卦生用卦生用卦，或者用卦克體卦克體卦，所謀之事不吉事不吉，難以辦成之象成之象。
  
  再次，通過克應(yīng)來助斷吉兇斷吉兇。所謂克應(yīng)謂克應(yīng)，即成卦或析卦的過程中所出現(xiàn)的外界事物的突然變化然變化，即所謂外應(yīng)謂外應(yīng)，古人認(rèn)為這些細(xì)微變化亦預(yù)示了事物變化發(fā)展的趨勢的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語的話語，或看到某些好兆頭好兆頭，就是吉利的先兆的先兆，可以斷為吉斷為吉。聽到有人說兇惡的話語的話語，或看到某些兇惡的兆頭的兆頭，則可斷為不吉而兇吉而兇。如果見到圓物到圓物，則預(yù)示事情容易辦成功辦成功，如果見到殘缺到殘缺，損壞了的物體的物體，則預(yù)示事情不順情不順，最終不成終不成。
  
  最后，根據(jù)占卜時卜者的動靜狀況來確定應(yīng)驗之期驗之期。如果是坐著求占的求占的，則表示應(yīng)期較遲；如果是在行走過程中求占的求占的，則表示應(yīng)期較短期較短，所占問的事情會迅速完成速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的問占的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態(tài)下求占的求占的，則表示所占問的事情的成敗最為遲緩為遲緩。
  
  對以上幾種情況都予以考察以考察，就完全可以掌握占卜的道理的道理。
  
  在占斷的過程中過程中，必須以易卦為主卦為主，克應(yīng)作為占斷的輔助的輔助。如果易卦和克應(yīng)都很吉利很吉利，那么所占問的事情會大吉大利吉大利。如果兩者有一兇一吉兇一吉，那么必須詳細(xì)地審查卦辭、爻辭的吉兇的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應(yīng)所預(yù)示的吉兇涵義兇涵義，綜合來斷吉兇斷吉兇?？傊?，占卜的關(guān)鍵就在于圓融變通融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執(zhí)一端執(zhí)一端。
  
  四、占斷論理訣
  
  梅花易數(shù)預(yù)測的理論固然確切精當(dāng)切精當(dāng)，但必須用“理”來闡釋它闡釋它，必須義理象數(shù)結(jié)合數(shù)結(jié)合，才能算是完備是完備。如果只講數(shù)的推算而不講事物之常理之常理，則往往偏于一端、拘其一見其一見，而難以達(dá)到靈驗的目的的目的。比如占問飲食時起得震卦得震卦，從卦象來看震可為龍可為龍，但就飲食而言食而言，從常理來看理來看，龍是一種不可得到的神物的神物，與飲食無關(guān)食無關(guān)，應(yīng)當(dāng)以鯉魚之類取而代之而代之。又比如占天時起得震卦得震卦，從卦象來看震占天時應(yīng)有雷聲有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦得震卦，以常理而論之而論之，冬天不可能有雷聲有雷聲，應(yīng)當(dāng)斷為狂風(fēng)呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形的情形。
  
  梅花易數(shù)預(yù)測占卜決斷吉兇禍福兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關(guān)系為主系為主，但也有不按照體用之生克比和關(guān)系來決斷吉兇的吉兇的。比如在《梅花易數(shù)》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土俱屬土，俱為比和為比和，按說應(yīng)為大吉之象吉之象，然而仍然斷為不吉為不吉，這是為什么呢什么呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方的地方，應(yīng)顯現(xiàn)純陽之象陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多卦居多，陰氣過盛之象盛之象，故對寺廟不利廟不利。象這樣的道理已經(jīng)非常明顯常明顯，因而也就沒有必要拘執(zhí)體用執(zhí)體用，而可以直接據(jù)理而斷理而斷，不能偏于一見于一見，執(zhí)其一端其一端，而應(yīng)綜合判斷之判斷之。
  
  懂得占卜的總原則和具體訣竅體訣竅，又能明了事物之常理做到數(shù)與理合與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用為所用，也就知曉占卜之奧秘了奧秘了。
  
  五、占斷要訣
  （一）占婚姻
  
  凡占測婚姻的狀況的狀況，以體卦為主卦為主，以用卦代表婚姻表婚姻。
  若遇用卦來生體卦生體卦，則婚姻容易成功易成功，或因為婚姻而有所得有所得。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則婚姻難以成功以成功，或因為婚姻而有所損失所損失。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則婚姻可以成功以成功，但成功的時間較長間較長。
  若遇用卦克制體卦制體卦，則婚姻不能成功能成功，即使勉強(qiáng)成功亦有害無益害無益。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則婚姻美滿且吉利且吉利。
  占測婚姻的狀況的狀況，體卦代表所占之家狀況家狀況，用卦代表所求婚之家狀況家狀況。
  體卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所占之家的門戶興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，所占之家的門第超過對方過對方。
  若用卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家貴之家。
  若遇用卦來生體卦生體卦，就會因為婚姻而有得財有得財，或者對方有親附相就之意圖之意圖。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財妝之財，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決諧解決。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則雙方情投意合投意合，必是美滿婚姻無疑姻無疑。
  從相貌、品行、膚色、身材來看材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長材頎長?？藏韵笳鲗Ψ揭幮皭菏幮皭海つw呈黑色呈黑色，嫉妒心強(qiáng)妒心強(qiáng)，奢侈浪費侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色膚黃色，伶俐聰明俐聰明，手藝很巧藝很巧。震卦象征貌美而艷冷而艷冷，別人難以親近以親近。巽卦象征對方頭發(fā)少而稀疏而稀疏，丑陋難看陋難看，貪心很強(qiáng)心很強(qiáng)。離卦象征對方身材矮小材矮小，皮膚色赤膚色赤，而性不常性不常。坤卦象征對方相貌丑陋貌丑陋，腹大而膚色黃膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長大頎長，說話招人喜愛人喜愛，膚色白膚色白。
  （二）占人事
  梅花易數(shù)占人事的變化和發(fā)展和發(fā)展，需要詳細(xì)觀察體卦和用卦和用卦。在判斷的過程中過程中，以體卦為主卦為主，以用卦為賓卦為賓，以體卦為中心詳細(xì)分析諸卦與體卦的關(guān)系的關(guān)系。
  用卦克制體卦制體卦，不利于所占的事情的事情，屬不吉之占吉之占，體卦克制用卦制用卦，表示能控制事情發(fā)展的局面的局面，為吉利之占利之占。
  若是用卦來生體卦生體卦，主有進(jìn)益的喜慶的喜慶，若是體卦去生用卦生用卦，則主有耗精、費力、失財?shù)葢n患等憂患。
  若是體卦與用卦為比和之卦和之卦，則表示所謀之事易于成功于成功，謀為吉利為吉利。
  此外，還應(yīng)詳細(xì)觀察互卦、變卦與體卦的關(guān)系及其各自具體的涵義的涵義，來綜合判斷吉兇禍福兇禍福。還應(yīng)查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況衰情況，才能夠明斷事情發(fā)展的吉兇悔咎的情況的情況。
  梅花易數(shù)人事的好壞與吉兇與吉兇，可以根據(jù)體用關(guān)系來斷吉兇禍福兇禍福。如果卦中有生體之卦體之卦，即應(yīng)看生體之卦有何吉利之處利之處。再看該卦中有無克體之卦體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處險之處。如果沒有生、克體卦的情況的情況，那么只隨本卦而論就可以了可以了。
  （三）占家宅
  大凡梅花易數(shù)家宅的吉兇禍福的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之家宅之家宅。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此家宅多有兇險之事險之事。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事力之事，亦或有失盜的憂患的憂患。若遇用卦來生體卦生體卦，主居此家宅有進(jìn)益錢財貨力之喜慶之喜慶，或有別人饋送財物之美事之美事。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此家宅安安穩(wěn)穩(wěn)安穩(wěn)穩(wěn)，諸事遂心事遂心。
  （四）占屋舍
  大凡梅花易數(shù)屋舍之吉兇禍福兇禍福，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之屋舍之屋舍。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此屋舍兇險舍兇險。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發(fā)達(dá)居發(fā)達(dá)。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此屋自然安穩(wěn)然安穩(wěn)，吉祥如意祥如意。
  （五）占分娩
  梅花易數(shù)占分娩的情況的情況，以體卦作為產(chǎn)婦為產(chǎn)婦，用卦代表分娩表分娩。
  體卦、用卦卦氣皆宜于旺相于旺相，不宜于衰弱于衰弱。
  體卦、用卦宜于相生于相生，不宜于相互克制互克制。
  體卦克制用卦制用卦，不利于孩子；用卦克制體卦制體卦，不利于母親之平安之平安。
  體卦克制用卦制用卦，而且用卦卦氣極衰弱極衰弱，嬰孩難以保全以保全。用卦克制體卦制體卦，而且體卦卦氣極衰竭極衰竭，產(chǎn)婦生命會有危險有危險。
  用卦來生體卦生體卦，產(chǎn)婦平安婦平安，易于分娩于分娩。體卦去生用卦生用卦，易于嬰孩分娩孩分娩。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，那么生育順利快捷利快捷，母子平安子平安。
  （六）占謀劃
  梅花易數(shù)謀求計劃之類的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，謀劃雖然可以成功以成功，但成功較遲功較遲。用卦克制體卦制體卦，則謀求難以成功以成功，即使勉強(qiáng)去做強(qiáng)去做，也只有害處沒有好處有好處。
  用卦來生體卦生體卦，稍一謀劃即非常容易成功易成功。體卦去生用卦生用卦，謀劃之事雖然很多然很多，但能成功的卻很少卻很少。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則謀劃稱必如意必如意，易于成功于成功。
  （七）占功名
  凡梅花易數(shù)求取功名之類的事情的事情，以體卦為主卦為主，以用卦代表所求取之功名之功名。
  體卦克制用卦制用卦，所求取之功名可以成就以成就，但成功需一段較長的時間的時間。用卦克制體卦制體卦，所求取之功名不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所求取之功名不可能成功能成功，或者在求取功名的過程中有所損失所損失。用卦來生體卦生體卦，所求取之功名易于成功于成功，或者求取功名而又有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所求取之功名易于成功于成功，稱心如意心如意。
  想知道功成名就的日子的日子，可以根據(jù)生體之卦的卦氣詳細(xì)推斷細(xì)推斷。
  要知道任職的地方的地方，可以根據(jù)變卦的方位來詳細(xì)推斷細(xì)推斷。
  如果沒有克制體卦的卦卦的卦，那么功名容易成就易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序卦卦序，以確定功成名就的日期的日期。
  如果在職期間占卜間占卜，最忌卦中出現(xiàn)克體之卦體之卦。如果卦中出現(xiàn)克體之卦體之卦，那么在任職期間可能會有禍害之事發(fā)生事發(fā)生，輕的受到上級責(zé)備懲罰備懲罰，重的降級撤職級撤職。確定責(zé)罰的日期的日期，可以根據(jù)克體之卦的卦氣的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷合決斷。
  （八）測求財
  梅花易數(shù)預(yù)測求財?shù)那闆r的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求之財求之財。
  體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦制體卦，代表無財可求財可求。
  體卦去生用卦生用卦，不但不要去求財去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦生體卦，就有進(jìn)益財產(chǎn)的喜悅的喜悅。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則所求之財易求到手求到手，稱必如意必如意。
  想知道得財?shù)娜兆拥娜兆?，可根?jù)生扶體卦的卦氣旺衰來確定來確定，若想知道破財或損失財產(chǎn)的日期的日期，可根據(jù)克體之卦的卦氣旺衰來確定來確定。
  如果卦中出現(xiàn)體卦克制用卦的情況的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況的情況，則主進(jìn)財主進(jìn)財?？疾祗w卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況的情況，就可以確定得財?shù)娜掌诘娜掌凇?br/>如果卦中克制體卦的卦出現(xiàn)卦出現(xiàn)，或者是體卦去生用卦生用卦，則主破財主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期財日期。
  （九）測交易
  梅花易數(shù)預(yù)測交易的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表交易方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，交易可以成功以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦制體卦，交易不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所預(yù)測之交易難以成功以成功，或因為此交易而有損失有損失。用卦來生體卦生體卦，交易即刻可以談成以談成，并且能夠帶來財利來財利。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預(yù)測之交易容易成功易成功。
  （十）測出行
  梅花易數(shù)預(yù)測出行的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為一路出行的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，可以出行以出行，所到的地方大多很滿意很滿意。用卦克制體卦制體卦，出行路上則有禍害有禍害。
  體卦去生用卦生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮的憂慮。用卦來生體卦生體卦，出行路上會有意外的驚喜的驚喜，并有意外之財外之財。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，出行一路平安路平安，非常順利常順利。
  又凡是梅花易數(shù)預(yù)測出門遠(yuǎn)行門遠(yuǎn)行，體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦扶體卦。
  體卦若是乾卦或震卦或震卦，多主能動主能動，宜于出行于出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯土淹滯，艮為止艮為止，皆有不能動之意動之意。若體卦為巽卦為巽卦，出門宜于乘船；若體卦為離卦為離卦，出門宜于走陸路走陸路。若體卦為坎卦為坎卦，坎為險陷為險陷，路上謹(jǐn)防失落財物落財物。若體卦為兌卦為兌卦，兌為口舌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發(fā)生事發(fā)生。
  （十一）測行人
  梅花易數(shù)預(yù)測行人的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦為在外之行人之行人。
  體卦克制用卦制用卦，行人在旅途中旅途中，歸來還需要一段較長的時問的時問。用卦克制體卦制體卦，所預(yù)測行人在外人在外，暫時沒有返回的意思的意思。
  體卦去生用卦生用卦，所預(yù)測人在旅途在旅途，沒有歸來有歸來。用卦來生體卦生體卦，所預(yù)測行人不久就要回來要回來。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，在外之所預(yù)測行人回來的日子不遠(yuǎn)了不遠(yuǎn)了。
  此外，還可以根據(jù)用卦來預(yù)測判斷在外之行人順逆與否的情況的情況，用卦遇他卦生扶卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱已衰弱，又有他卦來克制來克制，在外之行人有災(zāi)殃之慮殃之慮。
  若用卦為震卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮卦為艮，艮為阻止為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻事受阻。若用卦為坎卦為坎，坎為險為陷險為陷，多主在外有險難之事發(fā)生事發(fā)生。若用卦為兌卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事爭之事。
  （十二）測拜謁貴人或外出訪友
  梅花易數(shù)預(yù)測拜謁貴人或外出訪友出訪友，以體卦為主卦為主，以用卦為所要拜見之人見之人。
  體卦克制用卦制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人見之人。
  體卦去生用卦生用卦，去了也難以見到所要拜見之人見之人，即使見到了也不會有什么益處么益處。用卦來生體卦生體卦，可以去拜謁所要拜見之人見之人，而且見到之后必有收獲有收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，雙方欣然相見然相見，彼比娛悅比娛悅。
  （十三）測失物
  梅花易數(shù)預(yù)測失物能否找到否找到，以體卦為主卦為主，以用卦為所丟失的物品的物品。
  體卦克制用卦制用卦，所預(yù)測丟失的器物可以找到以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦制體卦，所預(yù)測丟失的物品不能找到能找到。
  體卦去生用卦生用卦，所預(yù)測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦生體卦，所預(yù)測丟失的物品容易找到易找到。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預(yù)測物品并沒有丟失有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已方而已。
  利用梅花易數(shù)預(yù)測的方法可以預(yù)測物品丟失的地方的地方，即根據(jù)變卦來確定物品丟失的地方的地方。如果變卦是乾卦是乾卦，則所預(yù)測失物可能在西北方找到方找到，或所預(yù)測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所共場所，或所預(yù)測失物丟在金屬、亂石之旁石之旁，或所預(yù)測失物放在圓形器具之中具之中，或所預(yù)測失物丟在高而干燥的地方的地方。
  如果變卦是坤卦是坤卦，則所預(yù)測失物可往西南方去找方去找，或所預(yù)測失物丟在田野之中野之中，或所預(yù)測失物丟在倉庫之旁庫之旁，或所預(yù)測失物丟在農(nóng)家耕種的地方的地方，或所預(yù)測失物丟在土窯、穴洞之中洞之中，或所預(yù)測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中物之中。
  如果變卦是震卦是震卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東方找東方找，或所預(yù)測失物丟在山林之中林之中，或所預(yù)測失物丟在叢棘之中棘之中，或所預(yù)測失物丟在鐘鼓等樂器之旁器之旁，或所預(yù)測失物丟在熱鬧的市井中市井中，或所預(yù)測失物丟在大路、大街之上街之上。
  如果變卦是巽卦是巽卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東南方找南方找，或所預(yù)測失物丟在山林之中林之中，或所預(yù)測失物丟在寺廟道觀之旁觀之旁，或所預(yù)測失物丟在菜蔬果園之中園之中，或所預(yù)測失物丟在舟船車馬之間馬之間，或所預(yù)測失物丟在木制器具之中具之中。
  如果變卦是坎卦是坎卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往北方去尋找去尋找，或所預(yù)測失物藏在有水的地方的地方，或所預(yù)測失物丟在小溪、水井、溝洼、渠道之地道之地，或所預(yù)測失物丟在有魚、有鹽的地方的地方。
  如果變卦是離卦是離卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往南方尋找方尋找，或所預(yù)測失物在廚房之內(nèi)房之內(nèi)，或所預(yù)測失物在火爐之旁爐之旁，或所預(yù)測失物在窗明幾凈的地方的地方，或所預(yù)測失物在空房之中房之中，或所預(yù)測失物在有書籍的地方的地方，或所預(yù)測失物在有煙火的地方的地方。
  如果變卦是艮卦是艮卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東北方尋找方尋找，或所預(yù)測失物丟在山林之地林之地，或所預(yù)測失物丟在靠近路邊的地方的地方，或所預(yù)測失物丟在巖石之旁石之旁，或所預(yù)測失物丟藏在土穴孔洞之中洞之中。
  如果變卦是兌卦是兌卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往西方尋找方尋找，或所預(yù)測失物處在沼澤、河岸或所預(yù)測失物丟在殘垣破壁之內(nèi)壁之內(nèi)，或所預(yù)測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中沼之中。
  （十四）測疾病
  梅花易數(shù)預(yù)測疾病的情況的情況，以體卦為病人為病人，以用卦作為疾病病癥病病癥。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，不宜于衰弱于衰弱。體卦宜于受他卦之生卦之生，不宜被他卦克制卦克制。用卦宜于生扶體卦扶體卦，不宜于克制體卦制體卦。
  因此，體卦克制用卦制用卦，疾病易于痊愈于痊愈，病體轉(zhuǎn)安體轉(zhuǎn)安。用卦克制體卦制體卦，所預(yù)測疾病即使服藥就醫(yī)也不會有功效有功效。體卦雖然受克制受克制，但體卦卦氣旺盛氣旺盛，病體猶可以轉(zhuǎn)危為安危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱氣衰弱，存活的日子就沒有多久了多久了。要知道能否轉(zhuǎn)危為安、險中是否有救否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷來推斷。
  體卦去生用卦生用卦，病情拖延而難以治愈以治愈。用卦來生體卦生體卦，不久病體即可痊愈可痊愈。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，疾病易于痊愈于痊愈。
  如想推究所預(yù)測疾病病體轉(zhuǎn)安和痊愈的日子的日子，可以根據(jù)生體之卦來決斷來決斷。若想詳細(xì)知道病危的日期的日期，根據(jù)克體之卦可以推斷之推斷之。
  若想知道所服醫(yī)藥的溫涼屬性涼屬性，應(yīng)當(dāng)考究生體之卦體之卦。如果是離卦生體卦生體，就適宜服熱性藥物性藥物。如果是坎卦生體卦生體，就適宜服涼性藥物性藥物。如果是艮卦生體卦生體，就適宜服溫性之類的補(bǔ)藥的補(bǔ)藥。如果是乾、兌之卦生體卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過宜不過。依此類推此類推。
  （十五）測訴訟
  梅花易數(shù)預(yù)測訴訟的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況訟情況。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，用卦卦氣宜于衰弱于衰弱。體卦宜于用卦來生卦來生，不宜于去生用卦；用卦宜
  于去生體卦生體卦，不宜于去克制體卦制體卦。
  所以，體卦克制用卦的用卦的，必是自已得理已得理，勝過對方；用卦克制體卦的體卦的，必是對方勝過自已過自已。
  體卦去生用卦生用卦，不是自已失理已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦生體卦，不只是情理上勝訴上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，打官司最為吉利為吉利，不只是有人從中扶持調(diào)停持調(diào)停，而且雙方必定和好如初好如初。
  （十六）測墳?zāi)?br/>梅花易數(shù)預(yù)測墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所預(yù)測墳?zāi)沟那闆r的情況。
  體卦克制用卦制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦制體卦，在此地安葬大兇葬大兇。
  體卦去生用卦生用卦，葬下去之后所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦生體卦，葬下去之后所葬之家門興隆昌盛隆昌盛，有福蔭子孫后代的兆應(yīng)的兆應(yīng)。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，必是吉利墓地利墓地，宜于在此安葬此安葬，而且葬后世代吉昌代吉昌。
  
  丁俊貴
  
  2024年10月2日

• 梅花易數(shù)基礎(chǔ)知識

  梅花易數(shù)的基礎(chǔ)知識 梅花易數(shù)用的是先天之?dāng)?shù)天之?dāng)?shù)。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾　 兌　 離　 震　 巽　 坎　 艮　 坤{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{　{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{{{{{{　{{{{{　{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{　{{ {{　{{ {{ 金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。 易中秘密窮天地窮天地，造化天機(jī)泄未然；中有神明司禍福司禍福，后來切莫教輕傳教輕傳。 一物從來有一身有一身，一身還有一乾坤一乾坤。能知萬物備于我備于我，肯把三才別立根別立根。天向分造化分造化，人于心上起經(jīng)綸起經(jīng)綸。仙人亦有兩般話兩般話，道不虛傳只在人只在人。 一、年月日時起卦：即以農(nóng)歷之年月日總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦求下卦，再以年月日時總和除以六除以六，以余數(shù)為動爻為動爻。例：農(nóng)歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數(shù)，巳時6數(shù)。上卦為：（年+月+日）÷8，取余數(shù)取余數(shù)。 即：（9+4+11）÷8，此處無余數(shù)無余數(shù)。下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數(shù)取余數(shù)。 即：（9+4+11+6）÷8，余數(shù)為7為艮卦為艮卦。動爻數(shù)為：（年+月+日+時）÷6，取余數(shù)取余數(shù)。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無余數(shù)無余數(shù)。此卦為：上卦為坤卦為坤，下卦為艮卦為艮，動爻為上爻為上爻。二、直接以數(shù)起卦這是一種簡便而準(zhǔn)確率極高的起卦方法卦方法。當(dāng)有人求測某事時某事時，可以讓來人隨意說出兩個數(shù)兩個數(shù)，第一個數(shù)取為上卦為上卦，第二個數(shù)取為下卦為下卦，兩數(shù)之和除以6，余數(shù)為動爻為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦法起卦，如翻書、日歷等等歷等等。三、端法后天起卦端法后天起卦法是以八卦萬物屬數(shù)為上卦為上卦，以后天八卦方位下卦,即以物或人所取之象為上卦為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時數(shù)除以6，余數(shù)取動爻取動爻。這種方法經(jīng)常使用常使用。四、按聲音起卦凡聞聲音聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦作上卦，加時數(shù)配作下卦作下卦。如動物鳴叫聲鳴叫聲，叩門聲叩門聲，別人說話聲皆可起卦可起卦。若所聞聲音中有一間隔一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦作下卦，以上下卦數(shù)加時辰數(shù)取動爻取動爻。五、按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦字少時字少時，,按筆畫數(shù)筆畫數(shù)，字多時字多時，可用字?jǐn)?shù)起卦數(shù)起卦。凡見字?jǐn)?shù)見字?jǐn)?shù)，如停勻如停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦為下卦。如字?jǐn)?shù)不勻數(shù)不勻，即少一字為上卦為上卦，取天輕清之義；以多一字為下卦為下卦，取地重濁之義濁之義。六、丈尺寸起卦凡數(shù)皆可起卦可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)皆為數(shù)，亦可起卦可起卦。丈尺之物尺之物，以丈數(shù)為上卦為上卦，尺數(shù)為下卦為下卦，合丈尺之?dāng)?shù)取爻（數(shù)寸不系）。尺寸之物寸之物，以尺數(shù)為上卦為上卦，寸數(shù)為下卦為下卦。合尺，寸之?dāng)?shù)寸之?dāng)?shù)，加時數(shù)取爻數(shù)取爻。分?jǐn)?shù)不用數(shù)不用。七、起卦加數(shù)法按年月日時起卦時起卦，一個時辰之內(nèi)辰之內(nèi)，只有某定的卦象的卦象，在同一時辰內(nèi)時辰內(nèi)，可能有多人來占問來占問，不能以同一卦象斷事象斷事，或有多人同來問同一件事者件事者，亦不能以同一卦象論之象論之。為解決這一問題一問題，可用加姓氏筆劃數(shù)的方法的方法，進(jìn)行起卦決之卦決之。八、物數(shù)占凡見有可數(shù)之物數(shù)之物，即以此物起作上卦作上卦，以時數(shù)配作下卦作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)并時數(shù)，總數(shù)除以六除以六，取動爻取動爻。九、為人占凡為人占為人占，其例不一例不一?；蚵犝Z聲起卦聲起卦，或觀其人品其人品，或取諸身取諸身，或取諸物取諸物，或因其服色、觸其外物其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意寫來意。聽其語聲音語聲音，如或一句或一句，即如其字?jǐn)?shù)分之起卦之起卦。如語兩句語兩句，即用先一句為上卦為上卦，后一句為下卦為下卦。語多，則但用初聽一句聽一句，或末后所聞一句聞一句，余句不用句不用。觀其人品者人品者，如老人為乾人為乾，少女為兌之類兌之類。取諸其身者其身者，如頭動為乾動為乾，足動為震動為震，目動為離之類離之類。取諸其物者其物者，如人手中偶有何物有何物，如金玉及圓物之屬為乾屬為乾，土瓦......>>
  
  梅花易數(shù)入門的目錄 第一章　走近梅花易數(shù)一、什么是梅花易數(shù)?二、《梅花易數(shù)》與《周易》三、《梅花易數(shù)》的基本內(nèi)容四、梅花易數(shù)卦象的定象方法五、梅花易數(shù)的卦氣旺衰第二章　梅花易數(shù)基礎(chǔ)知識一、陰陽二、五行三、八卦四、六十四卦五、天干地支六、河圖七、洛書第三章　易象、易數(shù)、易理一、易象二、易數(shù)三、易理第四章　梅花易數(shù)具體應(yīng)用一、梅花易數(shù)的起卦方法二、梅花易數(shù)的體用之分三、梅花易數(shù)的斷卦方法四、先、后天卦定應(yīng)期的方法五、梅花易數(shù)斷應(yīng)期的方法附錄一　梅花易數(shù)萬物類象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、離卦七、艮卦八、兌卦附錄二　梅花易數(shù)體用總訣天時占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生產(chǎn)占第六飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一……邵雍年表
  
  想學(xué)習(xí)梅花易數(shù)需要從哪里入門里入門？ 先看邵康節(jié)的梅花易數(shù)花易數(shù)，有個概念 然后熟悉陰陽五行八卦行八卦，天干地支干地支，刑沖克合等等關(guān)系 ，這些都是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，弄明白了再看看梅花易數(shù)花易數(shù)，最后去網(wǎng)上搜些資料看看 然后多實踐
  
  梅花易數(shù)該怎么入門 我覺得梅花易數(shù)入門應(yīng)該首先是1.分清“體用”的關(guān)系的關(guān)系，再結(jié)合主 互 變卦的“體用”關(guān)系。2.分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關(guān)系的關(guān)系。3結(jié)合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺的衰旺。學(xué)練結(jié)合練結(jié)合，逐步形成自己的能力的能力，，，，僅供參考
  
  學(xué)梅花易數(shù)花易數(shù)，需要掌握那些知識和基礎(chǔ)和基礎(chǔ)，例如五行生克和十二地支（六爻用學(xué)嗎用學(xué)嗎？） 梅花易數(shù)預(yù)測術(shù)是一門看似簡單實則是很難的一門預(yù)測術(shù)它所要掌握的基礎(chǔ)知識要比其它各門預(yù)測術(shù)還要多得多（即越多越好）一般情況下需要掌握八卦中每卦的象征意義（這需要深厚的基本功）和卦的旺衰變化程度（這更需要長期反復(fù)學(xué)習(xí)去探研去總結(jié)）和內(nèi)外卦的相互關(guān)系和接觸后的系列反應(yīng)程度（包括互卦和變卦）等等等等
  
  學(xué)習(xí)梅花易數(shù)先看什么書什么書？ 沒有任何基礎(chǔ)何基礎(chǔ)？！
  先熟悉一下易學(xué)基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，比如天干地支干地支，五行生克行生克，八卦符號等等號等等。然后就看邵康節(jié)的《梅花易數(shù)》，其實基礎(chǔ)的東西的東西，先不看也無所謂無所謂，看不懂就到網(wǎng)上查網(wǎng)上查。
  針對梅花對梅花，看似容易似容易，其實很多人學(xué)了幾年甚至一輩子一輩子，都沒激入門激入門。你如果要學(xué)果要學(xué)，我推薦你可以先到 梅花易吧 這里來看看來看看，在里面多了解一下 風(fēng)水布局 他的文章的文章，以免誤入歧途入歧途。
  
  我想學(xué)梅花易數(shù)和六爻需要背誦后天六十四卦么四卦么？ 要想變個高人個高人。我權(quán)兄弟你就學(xué)六爻學(xué)六爻。首先看六十四卦及爻辭及爻辭。可以不用背誦用背誦。了解就可以了可以了。
  其次要學(xué)習(xí)下六爻的入門的知識的知識。去百度一下都可以找到六爻入門的入門的。
  我就是學(xué)習(xí)梅花的梅花的。。實話告訴你告訴你。梅花這個東西個東西。易學(xué)難精學(xué)難精。而六爻難學(xué)爻難學(xué)。要是學(xué)成了的話了的話。占卜很順手很順手。現(xiàn)在一般擺地攤的都是用六爻用六爻。。
  
  會梅花易數(shù)么易數(shù)么？他都懂哪些知識些知識？ 梅花沒聽說沒聽說，他命術(shù)很牛逼很牛逼，卦術(shù)不知怎么樣怎么樣，不過易數(shù)相通數(shù)相通，當(dāng)國師的五術(shù)應(yīng)當(dāng)都有涉及
  
  求教《梅花易數(shù)》中先天之卦定應(yīng)期的一個疑惑 你這本書印錯了印錯了。是乾為戌亥之日時之日時。支木之日 應(yīng)該是 五木之日 。巽取辰巽取辰，因為巽宮包括兩個地支辰和巳辰和巳。至于撫體怎么定應(yīng)期定應(yīng)期，一般是看地支看地支，要總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，各人套路不一樣不一樣。

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二、兌為澤卦測疾病,占卜疾病是否痊愈

快速找答案：

兌為澤卦預(yù)示著什么

兌卦可以預(yù)測什么事情

周易六十四卦第五十八卦 兌為澤

六爻測病,請進(jìn)

兌為澤卦詳解對方是對的人嗎

兌為澤是六沖卦為什么還是上上卦

兌為澤卦預(yù)示著什么

這是一個非常吉祥的占卜的占卜。這個占卜表明你最近的運勢非常好非常好。無論做什么工作么工作，人際關(guān)系都是好的是好的。如果你堅持善良和正派和正派，就不會有意想不到的變化的變化。

Yiqiming.com

傳統(tǒng)的卦變了卦變了卦。

占卜:這個占卜形象真的很搞笑很搞笑，感覺當(dāng)官不難官不難。如果你想錯過這個機(jī)會個機(jī)會，你應(yīng)該考慮所有的事情的事情。

猜一猜:氣沒了氣沒了，病好了病好了，錢到手了到手了，心滿意足了意足了。

大象:兩江相依江相依，月映河中映河中。美麗的風(fēng)景令人愉快人愉快。

運勢:百感交集感交集，名輕利重輕利重，保持正道持正道，萬物皆可說皆可說。

工作:擅長人際關(guān)系際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人結(jié)他人，獲得幫助得幫助。因此，一切都很順利很順利。你只需要堅持正道持正道，動機(jī)純正機(jī)純正，黑白分明白分明，待人真誠愉快誠愉快，出路光明路光明。

做生意:很有優(yōu)勢有優(yōu)勢，可以從很多方面得到支持到支持。但是順利的時候不要忘記謹(jǐn)慎的原則的原則，尤其要警惕被小人上了當(dāng)上了當(dāng)。

求名:只要你有純粹的意圖和真知灼見知灼見，就一定會得到各方面的熱情協(xié)助和贊助和贊助，達(dá)成你的意圖的意圖。

戀愛婚姻:互相滿足相滿足，成功的可能性大能性大。但是不要太固執(zhí)己見執(zhí)己見。

決心:聰明，開朗，靈活，善良，熱心服務(wù)大眾務(wù)大眾，賦有安排能力排能力。所以才有可能更順利的走上領(lǐng)導(dǎo)崗位導(dǎo)崗位。但必須堅持蔣介石原則石原則，秉公辦事公辦事，不要拍上級馬屁級馬屁，更不要欺侮人民侮人民。堅持永遠(yuǎn)的謙虛和道德和道德，尤其不要過分要過分，否則很容易把壞人圍住人圍住。

仕途:只有找到一個可以互相信任相信任，互相幫助互相溝通的伴侶的伴侶，才能達(dá)到預(yù)期的政策的政策。但是不要依賴你并不真正了解的人解的人，否則你會建立一個悲慘的橋梁的橋梁。

占卜的現(xiàn)代解釋變成了神卜了神卜。

占卜:占卜的上下部分互換分互換，互換的是光澤是光澤。兩種光澤是潤澤的潤澤的，互利的互利的。

特點:細(xì)心，有愛心有愛心，善解人意解人意，善談，幽默感強(qiáng)默感強(qiáng)，適合公關(guān)和服務(wù)行業(yè)務(wù)行業(yè)。

運勢:有喜有悲喜有悲，有譽有辱譽有辱。雖然你對慶忌很滿意很滿意，但你應(yīng)該堅持正確的道路的道路，否則你會有麻煩有麻煩。

運氣:朋友支持友支持，好好把握好把握。

財運:如果有人幫你人幫你，盈利并不難并不難。

家:氣候宜人候宜人，但要自律要自律，行動不能出軌能出軌。適量可以獲得好運得好運。不鍛煉自律煉自律，就會色情會色情，就會吃虧會吃虧。

家:朋友和朋友住在一起；靠朋友結(jié)婚友結(jié)婚。

身體:良藥能治病能治病。

病:久病則兇病則兇。注意日常體檢常體檢，戒酒，預(yù)防咽喉疾病喉疾病。

懷孕:懷孕。能給家庭帶來快樂來快樂，與六親友好親友好。但是不要過度要過度。

孩子:他們深情而和諧而和諧。

周轉(zhuǎn):可以順可以順，不用急不用急。

生意:有重復(fù)的形象的形象，但如果你盡力了盡力了，你可以得到一個有利可圖的生意的生意。

等待:我會來告訴你好消息好消息。

尋人:我們很快就會知道他們的下落的下落。在西方找到它找到它。

遺失物:遺失物好像是金屬或者錢或者錢，有望被合浦歸還給珍珠給珍珠，但是后來是后來。其中大部分已經(jīng)損壞或丟失或丟失。

出門:一路平安路平安。即使遇到困難到困難，也會有人幫你走出困境出困境。向西旅行西旅行，在秋天是合適的合適的。

考試:成績不錯績不錯。

訴訟:兩個女人之間好像有金錢糾紛錢糾紛，宜有和事佬出面調(diào)解面調(diào)解。

求:盈利，但不要太大意太大意。

轉(zhuǎn)行:吉祥。

開篇:吉祥。

愛情:可能是因為錢因為錢，也可能是因為兩個女人個女人。

婚姻:不順利不順利。夏天結(jié)婚天結(jié)婚。

交友:小心東方屬虎屬兔的人兔的人。

飲食:吃羊肉吃羊肉，酒，辛辣之物辣之物。

兌卦可以預(yù)測什么事情

兌為澤兌為澤，澤是水匯聚之處聚之處。八卦中兌的符號為“”。兌的符號的符號，是古人來到岸邊到岸邊，見澤邊和水底都有厚厚的污泥的污泥，又見陽光落在水面在水面，閃出一個個光點個光點，于是用這“二”來畫出那水邊和伸向水底的污泥的污泥，用“--”來畫出水面上繁星般的光點的光點，于是形成這樣的符號以象征兌象征兌。
兌卦卦象卦卦象，兌為澤卦的象征意義
“兌”的卦形為一陰爻在上爻在上，二陽爻在下爻在下，表示一種向上發(fā)展的趨勢的趨勢，外柔內(nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，外虛內(nèi)實虛內(nèi)實。兌為澤兌為澤，故有吸收功能收功能，容易與外界周邊事物信息溝通息溝通，所以代表著語言之象言之象。兌居西為申西金之秋月之秋月，有肅殺、毀折之象折之象。兌卦中陰爻依附于兩陽爻之上爻之上，所以還象征著依附著依附。兌為少女為少女，有為妾之象妾之象。兌為悅兌為悅，故于動物如羊的歡叫活蹦亂跳蹦亂跳。具體來講體來講，兌卦代表如下意象：言談話語、口舌之類舌之類，服從、信服之類服之類，毀謗、破損之類損之類，外軟內(nèi)堅的事物等事物等。
兌卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、譯人、巫師、奴仆、婢。
兌卦所代表的動物：羊，澤中之物中之物。
在靜物為：金類，刀類，廢物、缺器之物器之物，帶口之物口之物，毀折之物折之物，飲食用具食用具，玩具、樂器、石榴、胡桃、垃圾箱、各種表類種表類。
兌卦所代表的場地為沼澤地、坑洼地、水井、溜冰場、音樂廳、飲食店、飯館、門口、路口、垃圾站、廢墟、洞穴、墓穴、演出廳、工會、交誼所等誼所等。
兌卦所代表的時間為秋八月秋八月，酉年月日時月日時，金年月日年月日，二四九月日九月日。
兌卦所代表的顏色為白色為白。
兌卦所代表的人體部位為：舌、日、喉、肺、痰、涎。
兌卦所代表的方位為：西方。
在數(shù)字為四、二、九。
兌卦所代表的天象雨澤、新月、星。
兌卦所對應(yīng)的是五行之中的土中的土。
兌卦所代表的味道為辛辣為辛辣。
六十四卦中的兌卦是由兩個兌卦相疊而成疊而成，澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。內(nèi)秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，導(dǎo)民向上民向上。
兌卦位于巽卦之后卦之后，《序卦》之中這樣解本卦：“入而后說之后說之，故受之以兌之以兌。兌者，說也?！辟阖哉劦氖沁M(jìn)入某種狀況種狀況，亦即要接觸溝通觸溝通，才會彼此喜悅此喜悅。兌為悅兌為悅，也為口也為口，由說話而生喜悅之情悅之情。
《象》中這樣解本卦：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)友講習(xí)。這里指出：兌卦的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之象連之象。澤水相互流通滋潤通滋潤，彼此受益此受益，因而又象征喜悅；君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)討學(xué)業(yè)，講習(xí)道義習(xí)道義，這是人生最大的樂趣的樂趣。
兌卦象征喜悅征喜悅，啟示的是要剛內(nèi)柔外的道理的道理，屬于上上卦上上卦。《象》中這樣來斷此卦：這個卦象真可取真可取，覺著做事不費力不費力，休要錯過這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心

周易六十四卦第五十八卦 兌為澤

卦象對于不少人來說都還是比較重要的重要的，而且我們也都清楚都清楚，那就是在一些人看來人看來，卦象往往都能測到一些未來的兇吉的兇吉。那么在 命 學(xué)中，周易 六十四卦 第五十八卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【澤卦】
兌。亨，利，貞。
象曰：麗澤兌麗澤兌。君子以朋友講習(xí)友講習(xí)。

白話文解釋：
兌卦：亨通。吉利的貞卜的貞卜。
《象辭》說：本卦為兩兌相疊兌相疊，兌為澤兌為澤，兩澤相連澤相連，兩水交流是兌卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而廣交朋友交朋友，講習(xí)探索習(xí)探索，推廣見聞廣見聞。

邵雍河洛理數(shù)解卦：
澤潤萬物潤萬物，雙重喜悅；和樂群倫樂群倫，確守正道守正道。
吉：得此卦者此卦者，多喜慶之事慶之事，人情和合情和合，但應(yīng)堅守正道守正道，否則犯災(zāi)則犯災(zāi)。

解卦手冊：
時運：朋友支持友支持，好好珍惜好珍惜。
財運：有人扶助人扶助，獲利不難利不難。
家宅：友朋同住；因友成親友成親。
身體：熟醫(yī)可治醫(yī)可治。

【上上卦】 兌為澤(澤卦) 剛內(nèi)柔外
周易六十四卦第58卦
象曰：這個卦象真可取真可取，覺著做事不費力不費力，休要錯過這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，導(dǎo)民向上民向上。
事業(yè)：由于善長人際關(guān)系際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人結(jié)他人，獲得援助得援助。因此，各項事業(yè)都十分順利分順利。只要本人堅持中正之道正之道，動機(jī)純正機(jī)純正，是非分明非分明，以誠心與人和悅?cè)撕蛺?，前途光明途光明?/p>

經(jīng)商：很有利很有利。可以取得多種渠道的支持的支持。但在順利時切莫忘記謹(jǐn)慎小心的原則的原則，尤其警惕上小人的當(dāng)人的當(dāng)。
求名：只要自己目的純正的純正，并有真才實學(xué)才實學(xué)，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助和資助，實現(xiàn)追求目的求目的。
外出：一路平安路平安，即使遇到困難也會有人幫助人幫助，解脫困境脫困境。
婚戀：婚戀彼此滿意此滿意，成功的可能性很大性很大。但千萬不要過于堅持己見持己見。
決策：為人聰穎人聰穎，性格開朗格開朗，頭腦靈活腦靈活，心地善良地善良，熱心為公眾服務(wù)眾服務(wù)，富有組織才能織才能。因此，可以比較順利地走上領(lǐng)導(dǎo)崗位導(dǎo)崗位。但一定要堅持中正原則正原則，秉公辦事公辦事，不得謅媚討好上級好上級，更不可欺壓民眾壓民眾。永遠(yuǎn)保持謙虛品德虛品德，尤其不可過分自信分自信，否則很容易為壞人包圍人包圍。

六爻測病,請進(jìn)

1. 應(yīng)爻父母動父母動，丑化辰丑化辰，父母為包狀為包狀，在兌卦在兌卦，金庫化水庫化水庫，居于三爻于三爻，兌化乾兌化乾，丑土月破無力破無力，病在子宮輸卵管輸卵管。
2. 子孫亥水臨白虎臨白虎，直沖克官鬼巳火鬼巳火，月建未土克子孫亥水孫亥水，看是喜神無力神無力，亥水得日建之生化兄弟回頭生回頭生，子孫有力孫有力，此病需開刀才可恢復(fù)可恢復(fù)。
3.兌卦為六沖卦,也是此病能治好之標(biāo)志之標(biāo)志。

兌為澤卦詳解對方是對的人嗎

兌卦的外卦和內(nèi)卦都為兌都為兌，代表澤代表澤。兩個澤連在一起在一起，互相潤澤而產(chǎn)生喜悅的心情的心情，所以兌卦是一個充滿喜悅、順暢通達(dá)的卦達(dá)的卦。君子要親近君子、遠(yuǎn)離小人離小人，要有志同道合的朋友在一起研究學(xué)問究學(xué)問，要端正自己的態(tài)度的態(tài)度，用心與人溝通人溝通。
兌卦表示兩個人互相幫助而得到快樂到快樂。在愛情或婚姻中婚姻中，兩個人要用平和的態(tài)度的態(tài)度，互相體貼、互相關(guān)愛、互相溝通相溝通，使自己的愛情或婚姻生活變得更加美好加美好。

兌為澤是六沖卦為什么還是上上卦

上兌下兌兌下兌，上下一心下一心，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，兌代表愉悅表愉悅，高興，鼓舞人心舞人心。所以大吉以大吉。

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三、塔羅牌占卜牌陣朝向

為他人占卦塔羅牌時羅牌時，擺牌陣和解讀塔羅牌的方向是以詢問人為準(zhǔn)還是以占卦師為準(zhǔn)啊為準(zhǔn)??？

--我個人一般是以抽牌的人為準(zhǔn)人為準(zhǔn)，不過你實在很糾結(jié)這件事情的話情的話，你讓問卜者坐在你旁邊抽牌不就好了就好了。。。。。。

塔羅牌的牌陣怎么擺啊么擺啊，有哪幾種哪幾種？

精華知識轉(zhuǎn)載到QQ空間如何使用塔羅牌進(jìn)行小阿雨克那占卜那占卜？5[標(biāo)簽：塔羅牌占卜,小阿雨克,占卜]邇給口自）蔉回答:6人氣:10解決時間:2009-01-2610:24精華知識占卜方法
塔羅牌經(jīng)過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的推測法和細(xì)讀法細(xì)讀法。它們主要有大阿卡那推測法推測法，小阿卡那推測法推測法，大小阿卡那混合推測法推測法。
大阿卡那推測法有：凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法．
小阿卡那推測法有：
維納斯推測法、獅身人面像推測法．
大小阿卡那混合使用推測法有：
七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法．
另外，還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財?shù)葘ｉT領(lǐng)域的運用推測法．
大阿卡那推測法圣叁角推測法
鉆石推測法
要素展開法
大小阿卡那混合推測法大十字推測法
二擇一推測法
緣分推測法
七行星推測法
鏡像展開法
凱特十字展開法
出生宮位圖法
一周運勢法
所羅門之星展開法

使用塔羅牌占卜牌占卜，分析解讀單張塔羅牌和一個牌陣的正確方法是什么?要知道哪些信息?要考慮到哪些因素?

首先，解讀單張占卜張占卜，需要知道的信息是信息是，占卜者或者問卜者對于問題的定義是什么是什么？比如我們常常說的桃花的桃花，每個人對桃花的定義都不太一樣太一樣，這時候我們單張占卜桃花的時候的時候，就需要知道桃花的定義是什么是什么？是找到男朋友男朋友，還是有人追有人追，還是出現(xiàn)自己喜歡的人歡的人。其次，我們需要知道問題所在的時間點時間點，這時候在問題當(dāng)中題當(dāng)中，就需要加入時間設(shè)定間設(shè)定，比如，在未來三個月能不能找到男朋友男朋友，這個時候個時候，單張占卜的時間點就是未來三個月的時間的時間。解讀的內(nèi)容也在未來三個月的情況的情況。
那么我們現(xiàn)在來說以下牌陣下牌陣，牌陣同樣需要知道問題的定義的定義，其次，我們需要知道我們所使用的牌陣的每個位置的定義的定義，比如簡單的時間流牌陣流牌陣，過去、現(xiàn)在、未來三張牌三張牌，每張牌在不同位置不同時間點代表的含義也就不一樣不一樣。
然后我們再說逆位說逆位，正逆位具體要看所使用的體系是否需要正逆存在逆存在，有些體系是不需要正逆位的逆位的。當(dāng)你所使用的塔羅有正逆位的時候的時候，你就需要考慮正逆位的影響上影響上，正位很好判斷好判斷，就用正位的牌義的牌義，逆位不一樣不一樣，逆位需要考慮周邊影響下影響下，所產(chǎn)生的過度的過度，不足，逆反，失位等不同的含義考慮義考慮。
而同時而同時，不同牌陣之間的位置定義關(guān)聯(lián)性導(dǎo)致正逆位含義的判定上也會出現(xiàn)于書上所寫牌義的一種偏差情況差情況。
基本情況就是這樣是這樣，有什么地方不明白的可以追問以追問，我看到會回答會回答。

使用塔羅牌占卜時占卜時，怎么正確解牌和牌陣?

所謂塔羅牌是一套一共78張、繪有圖案的紙牌的紙牌，通常被用來預(yù)示未來示未來，通俗的說俗的說，也就是算命是算命。最早的塔羅牌是手工制作的制作的，有些是由著名的畫家設(shè)計的設(shè)計的。
塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚，可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國引進(jìn)歐洲的歐洲的。確證的是14世紀(jì)早期紀(jì)早期，塔羅牌已經(jīng)在意大利出現(xiàn)了出現(xiàn)了。
塔羅的78張牌分為22張大阿爾克那牌（majorarcana，也叫王牌叫王牌，上面繪有各種人物）和56張小阿爾克那牌（minorarcana)。在應(yīng)用塔羅牌時羅牌時，使用整付或只使用大阿爾克那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要，牌與牌之間的相對位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規(guī)則的規(guī)則，有只使用三張的簡易法簡易法，也有傳統(tǒng)的凱爾特人交叉法交叉法，英格蘭法和占星法等星法等。
功能
正在加載塔羅牌
塔羅牌是一種針對人、事、物進(jìn)行分析、預(yù)測和提供建議的工具的工具。該定義準(zhǔn)確、直接，受到塔羅界廣泛認(rèn)可泛認(rèn)可。
我們可以針對愛情、人際關(guān)系、工作（學(xué)業(yè)）等不同需求來做分析做分析，預(yù)測和提供建議供建議。尤其在不知應(yīng)采取何種行動的時候的時候，它是一種非常好的提示路標(biāo)示路標(biāo)，具有一定的心里暗示功能示功能，由于過于神秘于神秘，歸于神秘學(xué)范疇學(xué)范疇。有學(xué)者將塔羅牌占卜用作心理咨詢中咨詢中，但一般僅僅使用到了塔羅的分析功能析功能。
組成
正在加載塔羅牌
塔羅牌的22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌卡那牌。
（一）大阿卡那牌(MajorArcana)
【0】愚者（TheFool，0)又稱：愚人
【1】魔術(shù)師（TheMagician，I)
【2】女祭司（TheHighPriestess，II)又稱：女教皇（thePopess）
【3】王后（TheEmpress，III)
【4】國王（TheEmperor，IV)
【5】教皇（TheHierophant，orthePope，V)
【6】戀人（TheLovers，VI)
【7】戰(zhàn)車（TheChariot，VII)
【8】力量（Strength，VIII）
【9】隱士（TheHermit，IX)又稱：隱者
【10】命運之輪（TheWheelofFortune，X)
【11】正義（Justice，XI）
【12】倒吊人（TheHangedMan，XII)又稱：倒吊者或吊人
【13】死亡（Death，XIII)又稱：死神
【14】節(jié)欲（Temperance，XIV)又稱：節(jié)制
【15】惡鬼（TheD

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