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三世因果指的是指的是，人的一言一行、起心動(dòng)念都在造因果造因果，善因得善果得善果，惡因得惡果得惡果。這樣的因果報(bào)應(yīng)是一絲一毫都不能錯(cuò)過(guò)的錯(cuò)過(guò)的。短期的是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)或當(dāng)時(shí)就報(bào)長(zhǎng)的要追到三世或多世也要報(bào)也要報(bào)。（一生一死算一世）誰(shuí)也跑不了跑不了。三世：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。不是單指三生三世

也正因?yàn)檫@樣的果報(bào)的果報(bào)，才決定了你的來(lái)世投身那一道那一道，這樣的輪回共有六道有六道，三善道：天道、阿修羅道、人道；三惡道：畜生道、惡鬼道、地獄道地獄道。統(tǒng)稱(chēng)六道輪回道輪回。善報(bào)多善報(bào)多，來(lái)生就去三善道三善道，最好的是天道是天道，福報(bào)很大很大大很大。惡報(bào)多惡報(bào)多，來(lái)生就投身三惡道三惡道。最壞的是地獄道地獄道，遭受無(wú)盡的罪業(yè)的罪業(yè)，“求出無(wú)期”！

學(xué)佛，就是廣集善報(bào)集善報(bào)，斷除一切惡念、惡言、惡行。超脫六道輪回道輪回，得身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，得大自在大自在。

綿亙過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世而立因果業(yè)感之理感之理。蓋以過(guò)去之業(yè)為因業(yè)為因，招感現(xiàn)在之果；復(fù)由現(xiàn)在之業(yè)為因業(yè)為因，招感未來(lái)之果來(lái)之果。如是因果相續(xù)果相續(xù)，生死無(wú)窮死無(wú)窮，此即迷界流轉(zhuǎn)之相狀之相狀。說(shuō)一切有部更以三世兩重之因果說(shuō)解釋十二因緣二因緣，即以‘無(wú)明、行’為過(guò)去之因去之因，招感‘識(shí)、名色、六處、觸、受’等現(xiàn)在之五果；復(fù)以‘愛(ài)、取、有’為現(xiàn)在之三因之三因，招感‘生、老死’等未來(lái)之兩果之兩果。對(duì)其他宗教只論現(xiàn)在一世或現(xiàn)在、未來(lái)二世來(lái)二世，此三世因果實(shí)為佛教教理之一大特色大特色。

輪回理論是古印度文化的基本理論之一論之一，其本源來(lái)自婆羅門(mén)教羅門(mén)教。后來(lái)佛教將眾生世間的生滅流轉(zhuǎn)變化轉(zhuǎn)變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無(wú)色界三種界三種，統(tǒng)稱(chēng)為三界為三界。欲界又稱(chēng)為苦界為苦界，或苦?；蚩嗪！＞幼≡谟绲谋娚谋娚瑥南峦舷峦?，又可分為“六道”。

六道者：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、?畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道地獄道。

此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。

傳說(shuō)，當(dāng)最高靈魂醒著時(shí)醒著時(shí)，世界是活動(dòng)的；當(dāng)他躺下時(shí)躺下時(shí)，世界就平靜下來(lái)；當(dāng)他要睡時(shí)要睡時(shí)，萬(wàn)物就消失融化于最高靈魂之中魂之中。最高靈魂就是通過(guò)睡和醒睡和醒，永無(wú)休止的讓萬(wàn)物生生滅滅生滅滅。

佛教傳入后認(rèn)為地獄是六道輪回中最劣最苦的最苦的，民間認(rèn)識(shí)的“重獄”便是“十八層地獄”，

所謂六道輪回：是描述其情狀其情狀，去來(lái)往復(fù)來(lái)往復(fù)，有如車(chē)輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無(wú)有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。

世間眾生無(wú)不在輪回之中回之中。只有道教的神仙以及佛菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，不入輪回入輪回。

婆羅門(mén)教稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)：善業(yè)是清凈法清凈法，不善業(yè)是染污法染污法。以善惡諸業(yè)為因業(yè)為因，能招致善惡不同的果報(bào)的果報(bào)，是為業(yè)果為業(yè)果。作為業(yè)果的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，世俗世界的一切萬(wàn)法切萬(wàn)法，都是依于善惡二業(yè)而顯現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的，依業(yè)而生業(yè)而生，依業(yè)流轉(zhuǎn)業(yè)流轉(zhuǎn)。所以，眾生行善則得善報(bào)得善報(bào)，行惡則得惡報(bào)得惡報(bào)。而得到了善惡果報(bào)的眾生的眾生，又會(huì)在新的生命活動(dòng)中造作新的身、語(yǔ)、意業(yè)，招致新的果報(bào)的果報(bào)，故使凡未解脫的一切眾生切眾生，都會(huì)在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道中循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，這就是婆羅門(mén)教所說(shuō)的輪回的輪回。

六道輪回是什么意思么意思？

現(xiàn)在的天災(zāi)人禍不斷禍不斷，大家知道家知道，這都是我們的共業(yè)所為業(yè)所為。什么叫共業(yè)叫共業(yè)？共業(yè)就是大家共同制造和產(chǎn)生的一種業(yè)障種業(yè)障。如果大家都在做善事做善事，國(guó)家也在做善事做善事，那么，這個(gè)共業(yè)就是善共業(yè)善共業(yè)。如果大家都在做壞事做壞事，全世界的人都在破壞生態(tài)平衡態(tài)平衡，都在殺動(dòng)物、殺人，都在作惡事作惡事，這樣所產(chǎn)生的就是惡共業(yè)惡共業(yè)。所以我們?cè)谛碌囊荒曛幸荒曛校尭嗟娜私邮芊鸱ㄊ芊鸱ǎ邮芄矘I(yè)這個(gè)理念個(gè)理念，讓大家多做善事做善事，就如佛法界所講的所講的，諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。凡是惡的東西我們都不要去做要去做，凡是善良的東西我們都要去做要去做。

大家知道家知道，因果定律果定律，天地所為地所為。就是說(shuō)因果二字果二字，遍及世間、出世及天地一切諸法切諸法。因果涉及到出世法和入世法入世法，是我們?nèi)碎g、地府和天上的一切諸法切諸法。沒(méi)有一個(gè)地方個(gè)地方，沒(méi)有一件事情是沒(méi)有因果的因果的。比如我們現(xiàn)在學(xué)佛學(xué)法佛學(xué)法，等到我們走的時(shí)候的時(shí)候，我們可能就是菩薩了菩薩了。如果我們?cè)谌碎g做惡事做惡事，等到我們死的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)變成惡鬼成惡鬼。因和果不僅在今世在今世，它在任何世和任何法門(mén)都是定律是定律，也是說(shuō)不盡、道不完的不完的。并不是說(shuō)只有佛教講因果講因果，所有的宗教和法門(mén)都是講因果的因果的，因?yàn)橐蚬翘斓刂览碇览怼?/p>

"六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別?

所謂六道輪回道輪回，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生道眾生，都是屬迷之境界之境界，不能脫離生死離生死，這一世生在這一道這一道，下一世又生在那一道那一道，總是在六道里輪來(lái)輪去來(lái)輪去，像車(chē)輪一樣地轉(zhuǎn)樣地轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去不出去，所以叫做六道輪回道輪回。又因此六道是一切眾生乘業(yè)而趣向之處向之處，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生種眾生，故又名六道四生道四生。至於為何有六道輪回?又如何輪回?大致可從下列三類(lèi)型輪回型輪回，闡述如下：
（一）心念各別輪回別輪回。乃指有情眾生因無(wú)始劫來(lái)所具有貪、鎮(zhèn)、疑三毒疑三毒，單一性地各別未經(jīng)凈化而輪回受生回受生。貪毒重者毒重者，受生餓鬼道；鎮(zhèn)毒重者毒重者，受生地獄道；疑毒重者毒重者，受生畜生道畜生道。本師釋迦牟尼佛在世時(shí)在世時(shí)，有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對(duì)眾弟子開(kāi)示：此窩螞蟻因疑毒甚重毒甚重，已歷經(jīng)七尊佛出世又涅盤(pán)又涅盤(pán)，而尚在螞蟻身螞蟻身?？梢?jiàn)因疑犯者疑犯者，為過(guò)深重過(guò)深重，復(fù)難舍離（＜大寶積經(jīng)＞有此開(kāi)示）。
（二）心念相繼輪回繼輪回。乃指有情眾生因無(wú)始劫來(lái)所具有貪、鎮(zhèn)、疑三毒疑三毒，無(wú)定性而相繼出現(xiàn)繼出現(xiàn)，交互輪回而現(xiàn)前於六道於六道。換言之換言之，即一會(huì)兒貪毒現(xiàn)前毒現(xiàn)前，而受生餓鬼道；一會(huì)兒鎮(zhèn)毒現(xiàn)前毒現(xiàn)前，而受生地獄道；一會(huì)兒疑毒現(xiàn)前毒現(xiàn)前，而受生畜生道畜生道。若不貪而常布施修福施修福，但鎮(zhèn)毒很重毒很重，則受生阿修羅道；修十善業(yè)而貪鎮(zhèn)疑三毒很輕微很輕微，則受生天道；有貪鎮(zhèn)疑三毒但受持五戒持五戒，則受生人道生人道。
（三）生生世世輪回世輪回。乃指有情眾生因無(wú)始劫來(lái)始劫來(lái)，因前二者加在一起在一起，有時(shí)因心念各別輪回別輪回，有時(shí)因心念相繼輪回繼輪回，而受生於六道於六道。大多數(shù)之有情眾生情眾生，或因未修四諦法而證得阿羅漢果；或因未修十二因緣法而證得辟支佛果；或未因修六波羅蜜法十波羅蜜法而證得菩薩摩訶薩及佛果及佛果，無(wú)法超出三界出三界，都依此類(lèi)型而輪回於六道於六道。
由此觀(guān)之此觀(guān)之，眾生從無(wú)始劫以來(lái)劫以來(lái)，即展轉(zhuǎn)生死於三界六道之中道之中，如車(chē)輪一樣之旋轉(zhuǎn)之旋轉(zhuǎn)，無(wú)有脫出之期出之期。何以故?蓋如同＜佛本行經(jīng)＞所示：有情眾生一念心惡念心惡，能開(kāi)五不善門(mén)不善門(mén)，即（1）燒人善根；（2）從惡更生惡；（3）為圣人所呵；（4）退失道果；（5）死入惡道入惡道?？v使心生善念生善念，口稱(chēng)善語(yǔ)稱(chēng)善語(yǔ)，身行善事行善事，若未依佛法加以?xún)艋蔁o(wú)漏善無(wú)漏善，仍舊會(huì)在六道輪回道輪回。
總而言之而言之，吾等之起心動(dòng)念心動(dòng)念，不論善惡論善惡，皆會(huì)在六道輪回道輪回，即善念生三善道三善道，惡念生三惡道三惡道。所謂一念心生念心生，則入三界；一念心滅念心滅，則出三界一念不生念不生，即如如佛是也佛是也。是故學(xué)佛修道者欲超出三界出三界，唯有將三毒凈化毒凈化，即如法修三十七道品為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，進(jìn)而修四諦法證得阿羅漢、修十二因緣法證得辟支佛、修六波羅蜜法十波羅蜜法證阿耨多羅三藐三菩提三菩提，如是方能避免墮落六道輪回道輪回。然而因末法時(shí)代之娑婆世界婆世界，障道因緣特多緣特多，除非乘愿再來(lái)之菩薩之菩薩，決定無(wú)法一生就辦生就辦，不受后有受后有。唯有修三根普被、利鈍全收之念佛法門(mén)佛法門(mén)，求生西方極樂(lè)世界樂(lè)世界，方能達(dá)到此目的此目的。
何以故?蓋只要有下列四種情形種情形，即得如愿：（1）正念往生（指平常有早晚課早晚課，精進(jìn)念佛號(hào)念佛號(hào)，念到臨命終時(shí)命終時(shí)，心不貪戀不貪戀，意不顛倒不顛倒，如入禪定）；（2）狂亂往生（指平常造惡多端惡多端，命終遇善知識(shí)開(kāi)示識(shí)開(kāi)示，能一念乃至十念佛號(hào)至一心不亂而往生）；（3）無(wú)記往生（指平常發(fā)心皈依三寶依三寶，命終無(wú)惡無(wú)善無(wú)記善無(wú)記，藉平日修持日修持，而臨終一念乃至十念佛號(hào)至一心不亂而往生）；（4）意念往生（指雖不能出聲念佛聲念佛，但能意念、默念、觀(guān)想念佛號(hào)至一心不亂而往生）。愿與諸仁者共勉之.

六道輪回是什么意思

茫茫世界眾生輪回
一般說(shuō)來(lái) 輪回有六道阿修羅道（阿修羅傳說(shuō)中專(zhuān)與神族打斗的一族）人道天道地獄道餓鬼道畜生道
（麻煩各位增添細(xì)節(jié)）
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
一、六道狀況
佛陀概括世間一切有情切有情，歸為六大種類(lèi)大種類(lèi)，有：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家物學(xué)家，對(duì)于動(dòng)物于動(dòng)物，亦有其不同的分類(lèi)法分類(lèi)法，卻因受到個(gè)人智慧學(xué)問(wèn)的限制的限制，總不及佛陀的圓滿(mǎn)周到滿(mǎn)周到。這因佛陀不但能見(jiàn)凡夫肉眼之所見(jiàn)（如人畜二道畜二道，而畜道凡夫亦只見(jiàn)其少分），且亦能見(jiàn)凡夫肉眼之所不見(jiàn)（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人佛之人，以相信圣言量為依歸為依歸，固不可因我之不見(jiàn)之不見(jiàn)，遂謂為虛誕無(wú)有誕無(wú)有。
六道眾生的狀況的狀況，千差萬(wàn)別差萬(wàn)別，一一細(xì)說(shuō)一細(xì)說(shuō)，不勝繁雜勝繁雜，今為略舉二端舉二端，藉知大概知大概。1、是‘類(lèi)受’，類(lèi)指正報(bào)身心的種類(lèi)的種類(lèi)，受指依報(bào)世界的享受的享受。其中依報(bào)中依報(bào)，諸多種類(lèi)多種類(lèi)，單舉壽長(zhǎng)舉壽長(zhǎng)，以推余福推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦是痛苦，厄是災(zāi)厄是災(zāi)厄。六道果報(bào)道果報(bào)，固然有別然有別，總之不離觀(guān)受是苦受是苦。
1、天道
天，是天然自然然自然，享樂(lè)殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道之首道之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。
約‘類(lèi)受’言：共分三界分三界，即欲界、色界、無(wú)色界（亦名空界）；自下而上下而上，計(jì)二十八層天八層天。其中欲界六層界六層，亦如人間如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天忉利天，居須彌山頂彌山頂，自有三十三天（此三十三天十三天，約橫面言），即山頂四角頂四角，各有八天有八天，中為帝釋天主釋天主，世俗所尊玉皇上帝皇上帝，即指此言；而第六層第六層，則名他化自在天自在天，卻是魔王波旬所居旬所居。又、色界有四禪十八層天八層天，皆有禪定有禪定，已無(wú)男女飲食之欲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天各三天，第四禪有九天有九天。又、無(wú)色界有四層天四層天，入四空定四空定，已無(wú)形相無(wú)形相，只存神識(shí)存神識(shí)。
天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨福差別；衣曰天衣無(wú)縫衣無(wú)縫，不似人間似人間，千縫百補(bǔ)縫百補(bǔ)。至于壽命于壽命，亦長(zhǎng)人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日計(jì)算日計(jì)算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲一千歲，卻以人間百年為一日計(jì)；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬(wàn)六千歲六千歲，而以人間千六百年為一日計(jì)一日計(jì)。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則壽八萬(wàn)大劫萬(wàn)大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報(bào)勝果報(bào)。
約‘苦厄’：欲界天有五衰有五衰，壽將盡時(shí)將盡時(shí)，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂(lè)本座樂(lè)本座，是名五衰名五衰。五衰現(xiàn)時(shí)衰現(xiàn)時(shí)，知必當(dāng)死必當(dāng)死，愁憂(yōu)恐怖憂(yōu)恐怖，苦等地獄等地獄。又、色界天有三災(zāi)有三災(zāi)，初為火災(zāi)為火災(zāi)，劫火興時(shí)火興時(shí)，初禪以下禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)為水災(zāi)，劫水起時(shí)水起時(shí)，二禪以下禪以下，皆遭淹沒(méi)；三為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹風(fēng)所吹，三禪以下禪以下，乃至微塵至微塵，皆無(wú)余在無(wú)余在。嗚呼！所住器界尚不能存不能存，何況寄居眾生居眾生，安能永在能永在？甚至四禪天人禪天人，雖具深禪定深禪定，一旦命終旦命終，即不樂(lè)入禪樂(lè)入禪，風(fēng)觸吹身觸吹身，唯除眼識(shí)除眼識(shí)，余皆有苦皆有苦。又、無(wú)色界四天界四天，雖無(wú)下面二界粗苦界粗苦，仍有如瘡（空無(wú)邊處天）、如癰（識(shí)無(wú)邊處天）、如?。o(wú)所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細(xì)苦；且壽命盡時(shí)命盡時(shí)，定力遂失力遂失，知當(dāng)死墮當(dāng)死墮，譬如高山忽墜深澗墜深澗，生大恐怖大恐怖。
2、人道
人，梵語(yǔ)摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。
約‘類(lèi)受’言：人道分布于四大星球之上球之上，身形壽享形壽享，皆不相同不相同。如東弗婆提弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提閻浮提，壽一百歲；西瞿尼西瞿尼，壽五百歲；北郁單越郁單越，壽一千歲一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人種居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣，乃至土地資源地資源，亦多懸殊多懸殊。然書(shū)經(jīng)云：惟人為萬(wàn)物之靈；禮亦云：人者，天地之心地之心，五行之端行之端。蓋以人易近道易近道，最能止息妄心息妄心，堪能修行而言行而言。此因前生行中品十善品十善，感此道身此道身。
約‘苦厄’言：三苦八苦等八苦等。
3、阿修羅道
阿修羅阿修羅，此翻無(wú)端正無(wú)端正，又翻無(wú)酒翻無(wú)酒，或云非天云非天。以此道眾生男丑女端丑女端，故名無(wú)端正無(wú)端正。又因遍采名花采名花，醞于大海于大海，欲成香醪；但以魚(yú)龍業(yè)力龍業(yè)力，其味不變味不變，故云無(wú)酒云無(wú)酒。因多嗔多忌嗔多忌，雖有天福有天福，而無(wú)天德無(wú)天德，故名非天名非天。
約‘類(lèi)受’言：此道眾生道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道鬼四道，故楞嚴(yán)經(jīng)云：三界中有四種修羅種修羅，若于鬼道于鬼道，以護(hù)法力護(hù)法力，乘通入空通入空，此從卵生從卵生，鬼趣所攝趣所攝。若于天中于天中，降德貶墜德貶墜，其所卜居所卜居，鄰于日月于日月，此從胎生從胎生，人趣所攝趣所攝。有阿修羅王修羅王，執(zhí)持世界持世界，力洞無(wú)畏洞無(wú)畏，能與梵王及天帝釋、四天爭(zhēng)權(quán)天爭(zhēng)權(quán)，此阿修羅阿修羅，因變化有變化有，天趣所攝趣所攝。別有一分下劣修羅劣修羅，生大海心大海心，沉水穴口水穴口，旦游虛空游虛空，暮歸水宿歸水宿，此阿修羅阿修羅，因濕氣有濕氣有，畜生攝屬生攝屬。既是分屬四道屬四道，身形壽享等壽享等，亦隨其類(lèi)隨其類(lèi)，多有不同有不同?？傆梢蛑杏梢蛑?，雖行五常（君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心慢之心，所謂行下品十善品十善，而感此道身此道身。
約‘苦厄’言：各隨其類(lèi)隨其類(lèi)，受苦不同苦不同。即以天趣修羅而言羅而言，除一般苦外般苦外，又因常好與帝釋斗帝釋斗，或斷肢節(jié)斷肢節(jié)，或破其身破其身，或復(fù)致死；若傷心斷節(jié)心斷節(jié)，續(xù)還如故；若斷其首斷其首，即便殞沒(méi)便殞沒(méi)。其他三趣修羅趣修羅，其苦更多苦更多。
4、畜生道
畜生，梵語(yǔ)底栗車(chē)底栗車(chē)，亦云傍生云傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦傍（心多不正），故云傍生云傍生。
約‘類(lèi)受’言：此道眾生道眾生，包含甚廣含甚廣，舉凡飛禽走獸禽走獸，羽毛鱗介毛鱗介，或四足多足足多足，有足無(wú)足足無(wú)足，水陸空行陸空行，皆攝屬之?dāng)z屬之。就其出生其出生，分為四大類(lèi)：
（1）、胎生，例如牛馬等牛馬等，在母胎中母胎中，含藏而出藏而出。
（2）、卵生，例如鵝鳥(niǎo)孔雀鳥(niǎo)孔雀，依殼孵生殼孵生。
（3）、濕生，例如蛤蟲(chóng)飛蛾蟲(chóng)飛蛾，藉濕穢暖氣而生氣而生。
（4）、化生，如龍等如龍等，無(wú)而忽有而忽有，唯依業(yè)力依業(yè)力，變化而生化而生。若論壽命論壽命，有朝生而暮死而暮死，有春夏生而秋冬死秋冬死，乃至經(jīng)千百歲而后
死者，千差萬(wàn)別；而其身形享受形享受，亦多懸殊不等殊不等。
約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖或互啖，其苦無(wú)窮苦無(wú)窮。近代西方學(xué)者有言：‘弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇’，可謂說(shuō)中畜生道實(shí)況道實(shí)況?？傄蚯吧薨V貪欲癡貪欲，作下品五逆十惡逆十惡，感此道身此道身。
5、餓鬼道
餓鬼，梵語(yǔ)音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道餓鬼道。又鬼者畏也者畏也，餓云饑餓云饑餓，此道眾生道眾生，多受饑餓怖畏餓怖畏，故名餓鬼名餓鬼。
約‘類(lèi)受’言：分三類(lèi)九種類(lèi)九種，（1）無(wú)財(cái)鬼無(wú)財(cái)鬼，以無(wú)福德無(wú)福德，不得食故；（2）少財(cái)鬼少財(cái)鬼，少得飲食故；（3）多財(cái)鬼多財(cái)鬼，多得飲食故飲食故。無(wú)財(cái)鬼又分三：a、焰口鬼焰口鬼，火焰炎熾焰炎熾，常從口出；故縱得飲食得飲食，亦化灰燼化灰燼。昔目連尊者母尊者母，即墮此身墮此身。b、針咽鬼針咽鬼，腹大如山大如山，咽如針孔如針孔。c、臭口鬼臭口鬼，口中腐臭中腐臭，自受惡報(bào)受惡報(bào)。少財(cái)鬼亦分三種：a、針毛鬼針毛鬼，毛利如針利如針，行便自刺便自刺。b、臭毛鬼臭毛鬼，毛利而臭利而臭，自拔受苦拔受苦。c、大癭鬼大癭鬼，咽垂大癭垂大癭，自抉啖膿抉啖膿。須知，謂少財(cái)鬼少得飲食得飲食，非真如人間凈妙食凈妙食，茍得廁坑糞穢坑糞穢，已似山珍海味了海味了。多財(cái)鬼分三種：a、得棄鬼得棄鬼，常得祭祀得祭祀，所棄食故；b、得失鬼得失鬼，常得巷陌得巷陌，所遺食故；c、鬼，具威德具威德，常得人間祭祀間祭祀。譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神只般神只，均屬此類(lèi)屬此類(lèi)。諸類(lèi)餓鬼類(lèi)餓鬼，居遍諸趣遍諸趣，隨所生處所生處，而受其形受其形，或居海渚居海渚，或在山林；或似人形似人形，或似獸形似獸形，亦自差別自差別。其壽有五百歲五百歲，卻以人間一月為一日計(jì)一日計(jì)。
約‘苦厄’言：以業(yè)力因緣力因緣，不聞漿水之名水之名，所見(jiàn)清水見(jiàn)清水，皆成膿血成膿血，不得飲食得飲食，饑渴難當(dāng)；且常為刀杖驅(qū)逼杖驅(qū)逼，故恐怖非常怖非常。此皆前世諂誑心意誑心意，造作中品十惡品十惡，感此道身此道身。
6、地獄道
地獄，梵語(yǔ)泥黎語(yǔ)泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生惡眾生，受苦器具；又因居處地下處地下，故名地獄名地獄。
約‘類(lèi)受’言：共有三類(lèi)（1）根本地獄本地獄，即八寒八熱地獄；（2）近邊地獄邊地獄，即十六游增地獄；（3）孤獨(dú)地獄獨(dú)地獄，即山間、水中、曠野三處地獄處地獄。其形體壽命體壽命，受苦輕重苦輕重，隨各差別各差別。其中以阿鼻地獄受罪最劇罪最劇。總由造作上品五逆十惡逆十惡，感此道身此道身。
阿鼻，譯名無(wú)間名無(wú)間，為八大根本地獄之一獄之一，具五種無(wú)間故無(wú)間故。（1）者趣果無(wú)間果無(wú)間，終此身已此身已，直墮于彼墮于彼，不經(jīng)中陰故；（2）者受無(wú)間受無(wú)間，受苦無(wú)間斷無(wú)間斷，中無(wú)樂(lè)故；（3）者時(shí)無(wú)間時(shí)無(wú)間，決定一劫（指中劫），相續(xù)不斷故；（4）者命無(wú)間命無(wú)間，一劫之中劫之中，壽命不絕；縱經(jīng)剝割烹煮割烹煮，肢體糜爛體糜爛，然以行業(yè)因緣業(yè)因緣，冷風(fēng)吹活風(fēng)吹活，無(wú)間斷故；（5）者形無(wú)間形無(wú)間，地獄縱廣八萬(wàn)由旬萬(wàn)由旬，眾生身形亦八萬(wàn)由旬萬(wàn)由旬，中無(wú)少間無(wú)少間，一人多人人多人，皆遍滿(mǎn)故遍滿(mǎn)故。
若論壽命論壽命，以八熱而言熱而言，初等活地獄活地獄，壽同四王天五百歲五百歲，而以四王天五百歲為一日計(jì)一日計(jì)，其一晝夜相當(dāng)人間九百多萬(wàn)歲；二黑繩地獄繩地獄，壽同忉利天一千歲一千歲，而以忉利一千歲為一日計(jì)一日計(jì)，其一晝夜相當(dāng)人間三千六百多萬(wàn)歲多萬(wàn)歲。如是隨六欲天遞增天遞增，乃至阿鼻至阿鼻，壽一中劫一中劫。其苦壽如此壽如此，能不畏哉不畏哉？
約‘苦厄’言：或火坑、或堅(jiān)冰、或刀山、或劍樹(shù)、或碾?、或湯鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具多苦具，繁多難述多難述。以沸屎言：在一大熱沸屎河中屎河中，驅(qū)令入中令入中，內(nèi)有利嘴蛆蟲(chóng)嘴蛆蟲(chóng)，或從鼻孔入鼻孔入，則腳底出；或從足下入足下入，則口中出口中出，既臟且臭臟且臭，熱惱加刺惱加刺，苦何以堪何以堪？
二、互相輪回
上面六大種類(lèi)有情眾生情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也猶路也，是能通義；謂六道中眾生中眾生，輪轉(zhuǎn)四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環(huán)三界環(huán)三界，互相通達(dá)相通達(dá)，故名為道名為道。這即一般常稱(chēng)的‘六道輪回’。輪回的情形的情形，各隨業(yè)力隨業(yè)力，或人變鬼、或升天或升天。古人說(shuō)：‘鉆馬腹鉆馬腹，入驢胎入驢胎，涂炭曾經(jīng)幾度回幾度回，或時(shí)天帝殿前過(guò)殿前過(guò)，或向閻君鍋里來(lái)’哪有定算有定算？昔忉利天上帝天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻經(jīng)），何況其下的凡夫的凡夫？
關(guān)于六道輪回的道理的道理，在釋典中釋典中，以十二因緣說(shuō)得最為明白；若儒書(shū)中儒書(shū)中，易經(jīng)云：‘精氣為物氣為物，游魂為變’，‘方以類(lèi)聚以類(lèi)聚，物以群分’等，亦可知其少分其少分。至于六道輪回的事實(shí)的事實(shí)，但具天眼、宿命二通者二通者，于一一眾生自何道來(lái)何道來(lái)？往何道去何道去？自可了了悉見(jiàn)；若是未具二通具二通，只要廣覽諸史覽諸史，亦不難獲多實(shí)證多實(shí)證。惟其既不研經(jīng)不研經(jīng)，又未讀史未讀史，且不信圣言量者言量者，方一味懷疑排斥疑排斥。
此六道中六道中，天、人、修羅三道羅三道，以因中多為善故為善故，果報(bào)亦勝報(bào)亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道獄三道，以因中多為惡故為惡故，果報(bào)則劣報(bào)則劣，名三惡道三惡道。其三惡道三惡道，又稱(chēng)三途稱(chēng)三途，途含二義：一是途炭是途炭，取殘害義殘害義，此中眾生中眾生，多受殘害；二是途道是途道，取所趣義所趣義，為造惡眾生惡眾生，所趣向處趣向處。1、刀途，即餓鬼道餓鬼道，常為刀杖為刀杖，所驅(qū)逼故；2、血途，即畜生道畜生道，必經(jīng)流血而死故；3、火途，即地獄道地獄道，上下四方下四方，一片火海故火海故。
又，六道的凡夫的凡夫，或升三善道三善道，或墮三惡道三惡道，經(jīng)上喻曰‘頭出頭沒(méi)’；謂整個(gè)三界六道界六道，就如一大苦海大苦海，海中業(yè)浪中業(yè)浪，翻騰洶涌騰洶涌，前浪剛把吾人打出海面出海面，哪知一口鮮氣尚未吸足未吸足，后浪隨來(lái)浪隨來(lái)，又將吾人打沉海底沉海底。如此，有時(shí)頭出時(shí)頭出，有時(shí)頭沒(méi)時(shí)頭沒(méi)，總是離不開(kāi)這一大苦海大苦海，這就是吾人的有情環(huán)境啊環(huán)境??！

六道輪回的人物生平

輪回的身份是半個(gè)死神（因?yàn)槟棠淌撬郎袷撬郎?，而祖父是人?lèi)），通過(guò)學(xué)校同學(xué)向百葉箱投放的委托書(shū)接收大部分工作分工作，并與看得見(jiàn)幽靈的同班同學(xué)真宮櫻成為伙伴為伙伴，也漸漸對(duì)其產(chǎn)生感情生感情。
輪回的家人包括奶奶魂子（死神）和父親六道鯖人（墮魔死神），奶奶偶爾會(huì)現(xiàn)身幫助輪回助輪回，而輪回的父親則是墮魔死神公司的BOSS，是個(gè)極其KUSO的老爸的老爸，也可以說(shuō)是目前最大的反派人物派人物。因?yàn)楦赣H一直將自己的債務(wù)推到輪回身上回身上，輪回負(fù)債累累債累累，一貧如洗貧如洗，連住宿的地方也只是學(xué)校旁的廢棄大樓棄大樓，生活物資來(lái)源基本上就是委托人在百葉箱中投放的食物和資金和資金，很少。與櫻熟識(shí)后熟識(shí)后，也會(huì)收到櫻的各種小小幫助小幫助，兩人感情也在漸漸升溫中升溫中。
輪回主要的道具有死神鐮刀和黃泉的羽織的羽織，最奢侈的絕招是千元風(fēng)氣流風(fēng)氣流，工作主要是幫助對(duì)世間仍存留戀的靈魂轉(zhuǎn)世魂轉(zhuǎn)世，以及應(yīng)對(duì)墮魔死神魔死神。
一開(kāi)始輪回只是把櫻當(dāng)成同學(xué)和伙伴和伙伴，但對(duì)櫻一往情深的驅(qū)魔少年十文字翼轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)到班上到班上，并且公開(kāi)向櫻表達(dá)了心意了心意，令輪回感到煩躁而又迷惘又迷惘。在幫助臼井同學(xué)的過(guò)程中和櫻來(lái)到游樂(lè)園約會(huì)園約會(huì)，輪回幫櫻夾到了想要的玩具的玩具，櫻開(kāi)心地笑著向他道謝他道謝，輪回看到櫻的笑臉不禁羞紅了臉紅了臉，覺(jué)得櫻是個(gè)很可愛(ài)的女孩的女孩。
在得了重感冒后被父親逼婚親逼婚，決斗時(shí)鐮刀被奪走被奪走，就當(dāng)處于下風(fēng)時(shí)櫻和魂子及時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，解救了輪回的危機(jī)的危機(jī)，魂子當(dāng)著墮魔死神公司所有人的面宣布輪回與櫻正在交往在交往，眾人嘩然人嘩然，輪回也吃驚不已驚不已，開(kāi)始思索自己對(duì)櫻的感情的感情。
之后輪回遇到了死神鳳蝶神鳳蝶，一番制造誤會(huì)解除誤會(huì)之后會(huì)之后，鳳蝶也喜歡上了輪回了輪回，并且在櫻的面前時(shí)時(shí)公開(kāi)示愛(ài)開(kāi)示愛(ài)，讓輪回頭痛而又無(wú)奈又無(wú)奈，只好一次次跟櫻解釋櫻解釋?zhuān)瑑扇硕几杏X(jué)到了自己對(duì)對(duì)方不同尋常的感情的感情。
由于父親擅自將輪回變成了債務(wù)保證人借債人借債，記死神·架印向六道鯖人討債不成便來(lái)找輪回找輪回，奪走了輪回的生命之火和黃泉羽織泉羽織，導(dǎo)致輪回“死”了。真宮櫻、十文字翼和鳳、六文與輪回的靈魂一起前往死神界奪回生命之火命之火，之間輪回偶然拿到了傳說(shuō)中的死神道具——審判之輪判之輪。最后奪還成功還成功，輪回也有了新武器新武器。
輪回對(duì)櫻的感情在以下幾件事情上得到了證明：幫助櫻驅(qū)除家中的幽靈的幽靈。為了解除櫻的煩惱的煩惱，輪回來(lái)到櫻家中除靈中除靈，帶來(lái)的除靈沙漏被鳳打碎后輪回難得一次大出血花了兩萬(wàn)日元給櫻重新買(mǎi)了一個(gè)了一個(gè)。保護(hù)因吃了冥界糖果而看不見(jiàn)幽靈的櫻靈的櫻。櫻因?yàn)槌粤嘶曜咏o的看不見(jiàn)靈的糖果而變得看不見(jiàn)靈了見(jiàn)靈了，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被惡靈襲擊靈襲擊，輪回拼命保護(hù)櫻保護(hù)櫻，但六文和魂子說(shuō)輪回是在做無(wú)用功無(wú)用功，因?yàn)榇┥狭它S泉羽織的輪回的輪回，櫻是看不見(jiàn)的不見(jiàn)的，也不知道輪回為了保護(hù)自己陷于苦戰(zhàn)之中戰(zhàn)之中。即使如此使如此，輪回仍然決定繼續(xù)定繼續(xù)，而與此同時(shí)此同時(shí)，櫻因?yàn)榭床灰?jiàn)輪回見(jiàn)輪回，心情由最初看不到幽靈的開(kāi)心漸漸變得沉重得沉重，便來(lái)到輪回家找他家找他，恰巧最后一只惡靈出現(xiàn)襲擊櫻襲擊櫻，幸好輪回及時(shí)趕到時(shí)趕到。在打敗最后一只惡靈后櫻仍然看不到他不到他，準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)離開(kāi)時(shí)，輪回心痛不已痛不已，感到一陣深深的寂寞的寂寞。這時(shí)糖果的效力剛好消失好消失，櫻重新看到了輪回了輪回，欣喜之余決定將剩下的糖果還給魂子給魂子，為了能再見(jiàn)到輪回到輪回。沫悟?qū)喕睾蜋殃P(guān)系提出疑問(wèn)時(shí)疑問(wèn)時(shí)，輪回的態(tài)度的態(tài)度。沫悟?qū)喕乇в杏亚橐陨系母星榈母星?，盛情邀?qǐng)輪回參加死神界的學(xué)校交流會(huì)交流會(huì)，輪回希望能讓沫悟看清他的想法的想法，便決定跟櫻假扮戀人扮戀人，櫻因此準(zhǔn)備了很多便當(dāng)多便當(dāng)。后來(lái)大家因?yàn)榛靵y而失散了失散了，櫻在暗處聽(tīng)到了輪回對(duì)沫悟說(shuō)的話(huà)說(shuō)的話(huà)，產(chǎn)生了誤會(huì)了誤會(huì)，不想再理輪回了輪回了，輪回大受打擊受打擊，拼命想找機(jī)會(huì)跟櫻解釋櫻解釋。櫻冷淡的讓輪回別再跟來(lái)了跟來(lái)了，便當(dāng)留著自己吃吧己吃吧，輪回紅著臉大聲喊道：“我想和你一起吃一起吃！”混亂解除后解除后，輪回試探櫻的態(tài)度的態(tài)度，櫻終于重新有了笑容了笑容，答應(yīng)了他應(yīng)了他，輪回也松了口氣了口氣，心情大好情大好。故事仍然在連載中連載中，兩人的“放學(xué)后鎮(zhèn)魂”工作在繼續(xù)在繼續(xù)，感情也在這種合作中慢慢加深慢加深。

人類(lèi)死要經(jīng)歷三道轉(zhuǎn)世六道輪回道輪回？

這種東西其實(shí)并不是事后要經(jīng)歷的經(jīng)歷的，都是在你生的時(shí)候已經(jīng)在精力了精力了。你仔細(xì)去觀(guān)察自己的情緒的情緒，當(dāng)你憤怒悲傷的時(shí)候的時(shí)候，其實(shí)就是在經(jīng)歷六道輪回道輪回。所以不要想的時(shí)候的時(shí)候。要想著你現(xiàn)在就已經(jīng)在經(jīng)歷地獄歷地獄。因?yàn)樗篮竽銜?huì)上天堂上天堂。

八字印星查詢(xún)表,八字如何查印星

提起八字印星查詢(xún)表查詢(xún)表，大家都知道都知道，有人問(wèn)八字如何查印星查印星，另外，還有人想問(wèn)怎么判斷八字有無(wú)印星無(wú)印星，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)八字怎么看印在哪印在哪，下面就一起來(lái)看看八字如何查印星查印星，希望能夠幫助到大家到大家！

八字印星查詢(xún)表

1、八字印星查詢(xún)表:八字如何查印星

1、所謂印星謂印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡(jiǎn)稱(chēng)為”梟”。印星是以與日主的關(guān)系來(lái)看的來(lái)看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。比如，日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。

2、印星又有正偏之分偏之分，正偏是根據(jù)與日主的關(guān)系界定的界定的。同性相生為偏生為偏，異性相生為正生為正。比如日主是（壬水），印星是陽(yáng)金（庚金），那庚金就是偏?。n神）。比如日主是（壬水），印星金（辛金），那辛金就是正印是正印。其它以此類(lèi)推此類(lèi)推。其實(shí)這些知識(shí)些知識(shí)，既便你不懂你不懂，也能知道哪個(gè)字是印還是梟還是梟，因?yàn)榘俗峙疟P(pán)時(shí)排盤(pán)時(shí)，已經(jīng)為你標(biāo)的很明確了明確了。

3、印星既代表學(xué)習(xí)考試習(xí)考試，也代表名氣權(quán)益氣權(quán)益，還代表性情心地情心地，同時(shí)還代表母親與女性長(zhǎng)輩等長(zhǎng)輩等。通過(guò)查看印星在八字中的用忌強(qiáng)弱等強(qiáng)弱等，就可以看出以上這些方面的狀況的狀況。

4、印星具體到文化學(xué)習(xí)方面習(xí)方面，正印一般代表理科表理科，偏?。n神）一般代表文科表文科。如果一個(gè)八字正印為用旺而逢生而逢生，則在理科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。如果一個(gè)八字梟印為用旺而逢生而逢生，則在文科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。如果正偏印同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，那就要根據(jù)他倆的旺衰而定衰而定。免費(fèi)八字印星查詢(xún)星查詢(xún)。

5、了解了自己八字中印星的狀況的狀況，可以據(jù)此選擇適宜的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)或職業(yè)，更有揮特長(zhǎng)揮特長(zhǎng)，事半功倍半功倍。比如自己八字中是正印為用印為用，旺而逢生而逢生，或正印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇理科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文化教育類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。比如自己八字中是梟印為用印為用，旺而逢生而逢生，或梟印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇文科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文學(xué)藝術(shù)類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。免費(fèi)查印星查印星。

2、八字印星查詢(xún)表:怎么判斷八字有無(wú)印星

3、八字印星查詢(xún)表:八字怎么看印在哪

八字是根據(jù)天干地支、五行等理論推測(cè)人的吉兇禍福的中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)術(shù)理學(xué)術(shù)。生辰八字辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期歷日期。年“包雙龍”風(fēng)水面授班公告班公告！

對(duì)于日元星而言生扶我者為印星為印星，印星是不可缺少的十神之一神之一，代表長(zhǎng)輩的緣分的緣分，人生能幫助自己的貴人都是印星來(lái)代表來(lái)代表。八字印怎么算怎么算。

印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“梟”。印星是以與日主的關(guān)系來(lái)看的來(lái)看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。如日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。

八字怎么看印在哪

5、日元為土缺火者無(wú)印星八字正印查詢(xún)印查詢(xún)。

印星分正印與偏印與偏印。男命以正印代表母親表母親，女命以正印代表繼母表繼母。

正印在八字中代表的類(lèi)象有母親、長(zhǎng)輩、貴人、學(xué)歷、名氣、權(quán)利等權(quán)利等。母親幫兒女是全心全意的全意的，不求回報(bào)的回報(bào)的。很少聽(tīng)說(shuō)父母撫養(yǎng)兒女是為了圖什么圖什么，真要說(shuō)所圖說(shuō)所圖，可能就是希望兒女平安女平安，健康幸福了幸福了。女性身弱八字少印怎么辦怎么辦。

男命代表繼母表繼母，女命代表母親表母親。當(dāng)偏印見(jiàn)到食神到食神，偏印無(wú)制的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)偏印還有一個(gè)名詞那就梟神就梟神。梟原意代表的是一種惡鳥(niǎo)種惡鳥(niǎo)，八字里有一種組合叫梟神奪食神奪食。說(shuō)白了說(shuō)白了，梟神就是神就是，看你混的好了的好了，我是，你混的吃不上飯了上飯了，肯定想辦法先顧自己顧自己，不會(huì)在乎你的死活的死活，會(huì)去搶你的吃的的吃的，反正你又不是親生的親生的。

故梟神在八字命理中以?xún)瓷駚?lái)論神來(lái)論。當(dāng)然也不是的不是的，當(dāng)梟神有制的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)有應(yīng)吉的方面的方面。梟神代表邏輯思維能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維性思維，觀(guān)察力強(qiáng)察力強(qiáng)，精明等特點(diǎn)等特點(diǎn)。另外梟神也代表技能、門(mén)店、玄學(xué)、等類(lèi)象等類(lèi)象。梟神應(yīng)吉的時(shí)候的時(shí)候，一般命主多半與玄學(xué)或有緣或有緣。適合學(xué)習(xí)命理習(xí)命理，學(xué)。怎樣查正印與偏印與偏印。

官殺代表著煩惱著煩惱，壓力，疾病，官非，災(zāi)禍等類(lèi)象等類(lèi)象。官印，也可以理解為印化官殺化官殺。在學(xué)歷事業(yè)方面業(yè)方面，印星旺印星旺，代表聰明表聰明，踏實(shí)，名氣。官生印就代表你的學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)好，名列前茅列前茅。工作事業(yè)也會(huì)做的很有名氣有名氣，名聲在外聲在外。

當(dāng)一個(gè)八字日主身弱的情況下情況下，再有官殺來(lái)制日主制日主，那么這個(gè)官殺就是災(zāi)禍了災(zāi)禍了，會(huì)有壓力有壓力，疾病，官非等兇事等兇事，但有了印星了印星，就不怕了不怕了。因印星就是化官殺的官殺的。好比，你在外面惹了禍惹了禍，個(gè)想到的能幫你者就是家里人家里人，你的貴人的貴人，也只有家里人才會(huì)全心全意的去幫你去幫你。

比劫代表著你的兄弟姐妹弟姐妹，意思就是父母是疼愛(ài)自己的每一個(gè)孩子的孩子的。每一個(gè)孩子好比母親的一個(gè)手指頭手指頭，斷了哪一根都疼根都疼。

食傷代表我們的思想的思想，食傷旺的八字代表會(huì)有叛逆的情況的情況。印制食傷制食傷，就是教育你教育你，告訴你什么是該做的該做的，什么是不能做的能做的。八字正印查法印查法。

這個(gè)財(cái)代表老婆表老婆，，錢(qián)財(cái)。有一句俗語(yǔ)句俗語(yǔ)，有了老婆忘了娘忘了娘，就是這個(gè)意思個(gè)意思。世間最難相處的關(guān)系之一就是婆媳關(guān)系了關(guān)系了，這是大家公認(rèn)的公認(rèn)的。當(dāng)然也有相處的不錯(cuò)的不錯(cuò)的，但畢竟是少數(shù)是少數(shù)。最準(zhǔn)確的八字喜用神查詢(xún)神查詢(xún)。

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八字印星的查法

正印在八字當(dāng)中可以說(shuō)是非常重要的重要的，印代表家庭表家庭，房子，一般八字沒(méi)有正印者正印者，往往家庭歸屬感不強(qiáng)感不強(qiáng)，容易漂泊不穩(wěn)定不穩(wěn)定。那么八字印星如與查詢(xún)與查詢(xún)？
與為印星
所謂印星謂印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“梟”。印星是以與日主的關(guān)系來(lái)看的來(lái)看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。比如，日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。
八字印星的查法
印星又有正偏之分偏之分，正偏是根據(jù)與日主的陰陽(yáng)關(guān)系界定的界定的。同性相生為偏生為偏，異性相生為正生為正。比如日主是陽(yáng)水（壬水），印星是陽(yáng)金（庚金），那庚金就是偏印（梟神）。比如日主是陽(yáng)水（壬水），印星是陰金（辛金），那辛金就是正印是正印。其它以此類(lèi)推此類(lèi)推。其實(shí)這些知識(shí)些知識(shí)，既便你不懂你不懂，也能知道哪個(gè)字是印還是梟還是梟，因八字排盤(pán)時(shí)排盤(pán)時(shí)，已經(jīng)為你標(biāo)的很明確了明確了。
印星代表什么意思
1、印星既代表學(xué)習(xí)考試
也代表名氣權(quán)益氣權(quán)益，還代表性情心地情心地，同時(shí)還代表母親與女性長(zhǎng)輩等長(zhǎng)輩等。通過(guò)查看印星在八字中的用忌強(qiáng)弱等強(qiáng)弱等，就可以看出以上這些方面的狀況的狀況。
2、印星具體到文化學(xué)習(xí)方面
正印一般代表理科表理科，偏印（梟神）一般代表文科表文科。若一個(gè)八字正印為用旺而逢生而逢生，則在理科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。若一個(gè)八字梟印為用旺而逢生而逢生，則在文科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。若正偏印同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，那就要根據(jù)他倆的旺衰而定衰而定。
3、偏印適合從事偏門(mén)行業(yè)
梟原意代表的是一種惡鳥(niǎo)種惡鳥(niǎo)，八字里有一種組合叫梟神奪食神奪食。說(shuō)白了說(shuō)白了，梟神就是后媽是后媽?zhuān)茨慊斓暮昧说暮昧?，我是你媽是你媽?zhuān)慊斓某圆簧巷埩松巷埩?，肯定想辦法先顧自己顧自己，不會(huì)在乎你的死活的死活，會(huì)去搶你的吃的的吃的，反正你又不是親生的親生的。
故梟神在八字命理中以?xún)瓷駚?lái)論神來(lái)論。當(dāng)然也不是絕對(duì)的絕對(duì)的，當(dāng)梟神有制的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)有應(yīng)吉的方面的方面。梟神代表邏輯思維能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維性思維，觀(guān)察力強(qiáng)察力強(qiáng)，精明等特點(diǎn)等特點(diǎn)。另外梟神也代表技能表技能，門(mén)店，玄學(xué)，等類(lèi)象等類(lèi)象。梟神應(yīng)吉的時(shí)候的時(shí)候，一般命主多半與玄學(xué)或宗教有緣教有緣。適合學(xué)習(xí)命理習(xí)命理，道教，佛學(xué)。
如與看八字中印星的狀況
可以據(jù)此選擇適宜的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)或職業(yè)，更有揮特長(zhǎng)揮特長(zhǎng)，事半功倍半功倍。比如自己八字中是正印為用印為用，旺而逢生而逢生，或正印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇理科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文化教育類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。比如自己八字中是梟印為用印為用，旺而逢生而逢生，或梟印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇文科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文學(xué)藝術(shù)類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。

八字中有正印代表什么,對(duì)命理會(huì)帶來(lái)什么影響?

八字是每個(gè)人出生之后的具體時(shí)間體時(shí)間，而不同的日子出生的人所屬的八字不同哦不同哦，因此帶來(lái)的命運(yùn)走向也不同哦不同哦。那么八字中有正印代表什么,對(duì)命理會(huì)帶來(lái)什么影響么影響？八字中有正印代表什么,對(duì)命理會(huì)帶來(lái)什么影響么影響？一般正印組合有下面幾種情況：印星為用神貼身：有文化有文化，讀書(shū)厲害書(shū)厲害，一生少災(zāi)難少災(zāi)難，并且?guī)椭约旱娜藭?huì)非常的多常的多。印星也代表房產(chǎn)表房產(chǎn)，車(chē)子方面的方面的。印星為用神的人神的人，也會(huì)比較重情義重情義，聰明，品德高尚德高尚，愛(ài)好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)。因?yàn)橛⌒且泊韺W(xué)習(xí)表學(xué)習(xí)，八字有印的人能靜下心來(lái)下心來(lái)，往往喜歡看書(shū)歡看書(shū)。印星透天干而且為用的人用的人，比較容易過(guò)上幸福的生活的生活，不論有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都是如此是如此，不喜歡攀比歡攀比，也容易獲得一定的名聲和地位和地位。
正印為用的時(shí)候的時(shí)候，喜見(jiàn)官殺見(jiàn)官殺，最怕財(cái)星太旺星太旺，易損母折壽母折壽。
正印為忌神貼身：如果八字當(dāng)中的印太旺了太旺了，并且食傷或者是財(cái)星非常弱非常弱，或者是缺食傷泄秀傷泄秀，則智慧開(kāi)的非常晚非常晚，領(lǐng)悟能力很差力很差，學(xué)習(xí)一般都不是很好是很好。性格也是過(guò)于的忠厚老實(shí)厚老實(shí)。如果八字有食傷或者是財(cái)星是財(cái)星，或者是大運(yùn)走的食傷財(cái)星傷財(cái)星，那么會(huì)好一些好一些，代表會(huì)有一些進(jìn)步些進(jìn)步。
印星太旺的人旺的人，都不太擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)行業(yè)營(yíng)行業(yè)，所以這種八字一般不太適合做生意做生意，比較擅長(zhǎng)從事一些偏向穩(wěn)定的工作的工作，或者是公職行業(yè)最好業(yè)最好。因?yàn)檎√嗟娜硕嗟娜?，依?lài)性非常強(qiáng)非常強(qiáng)，獨(dú)立性很差性很差，并且沒(méi)有主見(jiàn)有主見(jiàn)，自己比較向往平淡是福淡是福。由于印星是生自己的自己的，所以自身不會(huì)有什么壓力么壓力，生活方面也比較愜意較愜意。如果八字又遇見(jiàn)比劫很旺劫很旺，則做事情缺乏進(jìn)取之心取之心。
一般生自己生自己，幫助自己的不代表隨和表隨和。而泄克自己的代表壓力表壓力。所以財(cái)星太旺星太旺，官殺太旺殺太旺，食傷太旺都代表危機(jī)感危機(jī)感，代表壓力的意思的意思。而生助自己的太旺的太旺，往往生活方面比較少追求少追求，喜歡穩(wěn)定歡穩(wěn)定，安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，一生也不會(huì)有什么壓力么壓力，遇見(jiàn)事情也比較看得開(kāi)看得開(kāi)。
傷官配印：這種組合是非常吉利的吉利的，但是必須傷官為忌神為忌神，印星為用神制傷官財(cái)成立財(cái)成立。傷官代表一個(gè)人聰明人聰明，膽大，做事情容易不顧后果顧后果。而印星克制傷官制傷官，則正好能制約這種性格種性格，做到恰到好處到好處，更加容易發(fā)揮自己的才華的才華，讓別人知道自己道自己。容易成就一番事業(yè)番事業(yè)。而傷官配印的成就的成就，往往是在不經(jīng)意間經(jīng)意間，給人很大的驚喜的驚喜。
正官配正印：這是公務(wù)員的一種標(biāo)準(zhǔn)組合準(zhǔn)組合，但凡八字官印相生印相生，并且貼身為用神為用神，都比較適合從事公職行業(yè)職行業(yè)，一生多吉少兇吉少兇，做事情比較規(guī)規(guī)矩矩的矩矩的，愿意被管束被管束，比較正直善良直善良，善于奉獻(xiàn)付出獻(xiàn)付出。所以非常適合從事公職為人民服務(wù)民服務(wù)，以及從事教育做老師這樣的行業(yè)的行業(yè)。a-296/
正印配食神：這種組合最適合的就是做老師做老師，食神代表講述表講述，傳授的含義的含義，而印代表文化表文化，傳授文化授文化。正印的人印的人，非常有耐心有耐心，也可以做咨詢(xún)師咨詢(xún)師，因?yàn)樽约耗苣托牡穆?tīng)別人的傾述的傾述，食神代表付出表付出，奉獻(xiàn)，溫文爾雅文爾雅。但是這種性格種性格，在當(dāng)下的社會(huì)當(dāng)中很難發(fā)財(cái)難發(fā)財(cái)，因?yàn)楸容^循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，比較相信別人信別人，也容易上當(dāng)受騙當(dāng)受騙。這種組合種組合，也適合從事公益行業(yè)益行業(yè)。
正印太弱或者是沒(méi)有正?。?/strong>印代表依靠表依靠，缺則沒(méi)有依靠有依靠，沒(méi)有穩(wěn)定工作定工作，或者是不能在事業(yè)單位業(yè)單位，和母親的緣分淡薄分淡薄。這個(gè)要結(jié)合大運(yùn)來(lái)看運(yùn)來(lái)看，如果八字沒(méi)有大運(yùn)有也是有的是有的。在學(xué)習(xí)上面習(xí)上面，缺印的人學(xué)習(xí)態(tài)度比較懶散較懶散，所以大多數(shù)學(xué)習(xí)都不是很好是很好。印也代表藥代表藥，因?yàn)樗幰彩潜Ｗo(hù)自己的自己的，缺印的人生病了不太喜歡吃藥歡吃藥。
一般年份出現(xiàn)印星現(xiàn)印星，大多數(shù)都和母親和母親，老師，長(zhǎng)輩，房子，車(chē)子，學(xué)習(xí)等這些因素有關(guān)系的事情的事情。如果為用神為用神，或者是起到好的作用的作用，則代表這些方面為吉面為吉，追求容易成功易成功。一般代表提升表提升，工作變好作變好，更加輕松加輕松，利考試求學(xué)試求學(xué)。反之為忌神的時(shí)候的時(shí)候，則代表生病表生病，破財(cái)，工作不順作不順，心情不好情不好。對(duì)于求官的人來(lái)講人來(lái)講，印代表權(quán)利表權(quán)利，因?yàn)橛≌率菣?quán)利的象征的象征，權(quán)利越大掌管的印章越多章越多，八字官為忌神為忌神，而沒(méi)有印星有印星，則仕途往往都不順都不順。或者是虛職而已職而已，沒(méi)有實(shí)權(quán)有實(shí)權(quán)。
印星在八字當(dāng)中的作用是很大的很大的，也是壽元星之一星之一，組合好能救命能救命。比如官殺混雜殺混雜，一仁可化仁可化，這個(gè)仁就是說(shuō)的印說(shuō)的印。就算八字官殺很旺殺很旺，日干偏弱有大兇存在兇存在，只要有一個(gè)印星出現(xiàn)星出現(xiàn)，都可以逢兇化吉兇化吉。如果八字有印星貼身星貼身，則一生少災(zāi)難少災(zāi)難。因?yàn)楣贇闉?zāi)難為災(zāi)難，有印星則不怕官殺怕官殺，則災(zāi)難不能傷害到自己到自己。印星對(duì)女人是非常重要的重要的，代表一個(gè)女人的福祿的福祿，印星也代表長(zhǎng)肉的意思的意思，印起了不好的作用的作用，一般身材都不好都不好。
如果八字喜印要怎么改運(yùn)?努力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)，讀書(shū)可以改變命運(yùn)變命運(yùn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是增加印星的力量的力量，這個(gè)學(xué)習(xí)不單單是在學(xué)校在學(xué)校，出生社會(huì)一樣的可以學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)，而且社會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)校里面的學(xué)習(xí)更加重要加重要。其次就是多置辦房產(chǎn)辦房產(chǎn)，對(duì)自己也是比較有利的有利的，尤其是比較漏財(cái)?shù)陌俗值陌俗郑@樣是可以存住錢(qián)財(cái)?shù)腻X(qián)財(cái)?shù)摹：湍赣H在一起在一起，因?yàn)槟赣H為印親為印，對(duì)自己會(huì)比較的好一些好一些。可以多買(mǎi)衣服買(mǎi)衣服，多看書(shū)多看書(shū)，如果木為用神可以在家里多放一些書(shū)籍些書(shū)籍，那么也是可以開(kāi)運(yùn)旺運(yùn)的旺運(yùn)的。

八字印星

;?????印星
??????六親關(guān)系
??????1.)長(zhǎng)輩之統(tǒng)稱(chēng)之統(tǒng)稱(chēng)，以母為主母為主，含父、兄、姊、及親朋之年長(zhǎng)者年長(zhǎng)者。
??????2.)排列在年、月、日之干支之干支，長(zhǎng)輩衛(wèi)護(hù)助力較多力較多。
??????3.)排列在時(shí)干支時(shí)干支，福蔭不足蔭不足，須靠自力靠自力。
??????印星生活垂象
??????長(zhǎng)輩、宗教、學(xué)習(xí)、求知、貴人、知識(shí)、文書(shū)、支票、醫(yī)藥、作保、
??????衛(wèi)護(hù)、孝順。安定、研究、文職
??????印星干支環(huán)境
??????*天干：遠(yuǎn)方、明顯、公開(kāi)之行為、現(xiàn)場(chǎng)性質(zhì)、外面、表面器官、
??????白天、外縣市、外國(guó)。
??????由于天干外露干外露，故發(fā)生事故或糾紛或糾紛，比地支較明顯較明顯，快速。
??????*地支：近方、暗處、私下之行為、幕僚性質(zhì)、幕后、體內(nèi)器官、
??????夜晚、家里面、附近。
??????配合流年大運(yùn)年大運(yùn)，及命局之喜忌之喜忌，觀(guān)其變化起伏而論之而論之。
??????印星與天干
??????【吉】貴人相助人相助，求知在遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方，廣眾下集體求知、受訓(xùn)。于印星歲運(yùn)走完運(yùn)走完，必與長(zhǎng)輩分開(kāi)輩分開(kāi)，無(wú)印者緣分更薄分更薄。
??????【兇】疏忽上當(dāng)忽上當(dāng)，以財(cái)換經(jīng)驗(yàn)換經(jīng)驗(yàn)，乃命中食傷受制傷受制。事涉廣泛公開(kāi)性;牽連多人連多人，亦為眾人事眾人事，長(zhǎng)輩約束言行束言行，大眾下漏氣下漏氣。
??????印星與地支
??????【吉】貴人暗助人暗助，求知在近方在近方，私下之行為之行為，與長(zhǎng)輩相處較多處較多。
??????【兇】乃命中食傷受制傷受制，私下受騙、上當(dāng)、泄氣、沒(méi)面子沒(méi)面子。私人事不欲張揚(yáng)欲張揚(yáng)，長(zhǎng)輩私下約束言行束言行。
??????逢遇印星之運(yùn)年月時(shí)
??????【吉】引化命中官煞中官煞，生活較安定較安定，沒(méi)有壓力有壓力，能睡足能睡足，不會(huì)熬夜失眠夜失眠。工作環(huán)境較安逸較安逸，無(wú)困擾無(wú)困擾。貴人多助人多助，長(zhǎng)輩關(guān)懷輩關(guān)懷。且有空余時(shí)間余時(shí)間，進(jìn)修看書(shū)修看書(shū)，學(xué)習(xí)、發(fā)展并行展并行。近宗教多慈悲心慈悲心。
??????【兇】牽制命中食傷中食傷，生活環(huán)境工作上工作上，運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)較少會(huì)較少。吃飯?zhí)鹗成凳成?，氣血滯、氣色差氣色差，易致感冒致感冒，長(zhǎng)吃藥長(zhǎng)吃藥。思考鈍而上當(dāng)損財(cái)當(dāng)損財(cái)。又長(zhǎng)輩介入輩介入，影響判斷失誤斷失誤，損財(cái)必然財(cái)必然。
??????八字無(wú)印星
??????1.)凡事臨時(shí)抱佛腳抱佛腳，不喜背記性、呆版性、理論性之知識(shí)之知識(shí)。
??????除非在大運(yùn)求知時(shí)遇【印】星，大都學(xué)非致用非致用。
??????八字無(wú)【印】非代表學(xué)力不高力不高。求學(xué)除看【印】之外，尚須看官煞壓力煞壓力。官煞有制煞有制，好勝心強(qiáng)勝心強(qiáng)，行事不服輸不服輸。
??????2.)長(zhǎng)輩助力甚少力甚少，與長(zhǎng)輩較緣薄較緣薄，男女婚前在家待不住待不住。
??????3.)女命婚后命婚后，與公婆難融洽難融洽，難做人難做人。是非多是非多，意見(jiàn)多意見(jiàn)多。
??????4.)無(wú)長(zhǎng)輩、貴人助貴人助。常受自己人或親好友連累友連累。
??????5.)最好婚后組織小家庭小家庭，女命嫁得遠(yuǎn)嫁得遠(yuǎn)。
??????6.)幼年時(shí)期年時(shí)期，父母皆會(huì)疏忽照顧忽照顧，易有災(zāi)疾有災(zāi)疾。
??????7.)無(wú)形中較缺乏尊重長(zhǎng)輩觀(guān)念輩觀(guān)念，行事易以主觀(guān)為主觀(guān)為主。
??????8.)逢印星歲運(yùn)星歲運(yùn)，因判斷錯(cuò)誤斷錯(cuò)誤，有口難言口難言。須留意上當(dāng)意上當(dāng)。以財(cái)換經(jīng)驗(yàn)換經(jīng)驗(yàn)，得到寶貴知識(shí)貴知識(shí)。--【印制食傷】
??????9.)逢印星歲運(yùn)星歲運(yùn)，命相者謂之泄氣之泄氣，有人來(lái)考試來(lái)考試。--【印制食傷】
??????10.)逢印星歲運(yùn)星歲運(yùn)，女命為子女之事煩心事煩心。--【印制食傷】
??????11.)逢財(cái)星歲運(yùn)克印運(yùn)克印，則為長(zhǎng)輩事煩心事煩心。
??????12.)八字印星字印星，歲運(yùn)聚散運(yùn)聚散，亦屬驛馬之一種之一種。
??????246：生氣印綬
??????利官運(yùn)畏見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)，印綬被傷綬被傷，倘若榮華不久華不久。
??????八字有印星
??????1.)印在地支在地支，屬長(zhǎng)輩、貴人、求知、物質(zhì)、金錢(qián)之助較多助較多。
??????2.)印在天干在天干，屬遠(yuǎn)方長(zhǎng)輩方長(zhǎng)輩，助力較少力較少，精神鼓勵(lì)多鼓勵(lì)多。
??????3.)印在月支在月支，助力最多力最多，其次日支次日支，再來(lái)月干來(lái)月干，乃適得其所得其所。
??????4.)印在年柱在年柱，其它長(zhǎng)輩它長(zhǎng)輩，間接之助接之助。
??????5.)印在時(shí)柱干支柱干支，為失位為失位，須靠自力靠自力，此印星類(lèi)似比劫似比劫。
??????6.)出生在交節(jié)氣前三日內(nèi)三日內(nèi)，皆倍受磨練受磨練。
??????7.)出生在交節(jié)氣后三日內(nèi)三日內(nèi)，皆安享其成享其成。
??????8.)詳看有無(wú)幫助印星之助力之助力，如官煞、比劫等比劫等。
??????9.)有官星護(hù)印星護(hù)印，則不怕財(cái)星年、月來(lái)，損傷慘重傷慘重。官印相生印相生，一生官途安穩(wěn)無(wú)憂(yōu)穩(wěn)無(wú)憂(yōu)。少波折少波折，不會(huì)輕易受到部屬連累屬連累，而犯官落職官落職。不容易受到財(cái)誘失德誘失德，而產(chǎn)生不良變化良變化。
??????10.)有比劫護(hù)印劫護(hù)印，不會(huì)一逢財(cái)年、月來(lái)，即財(cái)破印常為長(zhǎng)輩之事?lián)鷳n(yōu)事?lián)鷳n(yōu)，或受連累受連累。進(jìn)財(cái)大吉得道多助道多助。
??????11.)印星若無(wú)護(hù)衛(wèi)無(wú)護(hù)衛(wèi)，一生成就不高就不高。每逢財(cái)星年、月，即形成財(cái)克印財(cái)克印。既為長(zhǎng)輩親友之事煩心事煩心，隔閡。既損精神體力神體力，又破財(cái)又破財(cái)。
??????八字印星太多
??????*八字印星不分干支分干支，數(shù)量占三個(gè)以上即為太多為太多。無(wú)形中構(gòu)成相對(duì)受克之食傷之食傷，力量減弱量減弱。流年食傷進(jìn)來(lái)時(shí)進(jìn)來(lái)時(shí)，受到八字內(nèi)印星內(nèi)印星，旺神之無(wú)形抵抗形抵抗。
??????*八字印星太多星太多，會(huì)無(wú)形中牽制食傷之力傷之力。代表長(zhǎng)輩約束輩約束，管教嚴(yán)厲教嚴(yán)厲，及長(zhǎng)輩言行影響一生響一生。再逢印星年月時(shí)年月時(shí)，約束力更加強(qiáng)更加強(qiáng)。此一收緊狀況緊狀況，逢食傷年、月時(shí)，即形成與印星抗拒作用拒作用。即食傷與印相抗印相抗，與長(zhǎng)輩父母思想分歧想分歧，意見(jiàn)之爭(zhēng)見(jiàn)之爭(zhēng)。但仍無(wú)法獲得自由得自由，只是積極爭(zhēng)取極爭(zhēng)取，造因而已因而已。須在財(cái)星運(yùn)歲月入命時(shí)入命時(shí)，獲得充分自由--財(cái)破印財(cái)破印。然因約束習(xí)慣、本性保守忍讓守忍讓?zhuān)K在財(cái)年官煞月后悔月后悔。當(dāng)財(cái)年走完年走完，又恢復(fù)長(zhǎng)輩約束、衛(wèi)護(hù)及孝順之生活習(xí)慣活習(xí)慣。
??????八字印星暗傷
??????*乃命局中有財(cái)星克制星克制，好的方面為孝心之表現(xiàn)之表現(xiàn)。
??????*一生行事易受長(zhǎng)輩連累輩連累，以財(cái)助長(zhǎng)輩助長(zhǎng)輩，位長(zhǎng)輩事憂(yōu)心事憂(yōu)心。如身體欠安之照顧之照顧，或錢(qián)財(cái)損耗財(cái)損耗，還債之連累之連累。不好的方面的方面，乃因印星受傷被財(cái)星所克星所克。須留意因錢(qián)財(cái)利益和妻之事妻之事，與長(zhǎng)輩生隔閡、埋怨，意見(jiàn)之爭(zhēng)見(jiàn)之爭(zhēng)。其影響非流年之一時(shí)或短暫或短暫。乃一生長(zhǎng)遠(yuǎn)之事遠(yuǎn)之事，有無(wú)化解--看八字財(cái)星之旁邊、上面、下面，有無(wú)比劫克財(cái)劫克財(cái)。使印星恢復(fù)原狀轉(zhuǎn)原狀轉(zhuǎn)。為潛伏性暗傷性暗傷，而成敵對(duì)狀態(tài)對(duì)狀態(tài)。使一生長(zhǎng)遠(yuǎn)之事遠(yuǎn)之事，轉(zhuǎn)為流年之一時(shí)或短暫或短暫。

八字如何查印星

所謂印星謂印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“梟”。印星是以與日主的關(guān)系來(lái)看的來(lái)看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。比如，日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。
八字印星的查法
印星又有正偏之分偏之分，正偏是根據(jù)與日主的陰陽(yáng)關(guān)系界定的界定的。同性相生為偏生為偏，異性相生為正生為正。比如日主是陽(yáng)水（壬水），印星是陽(yáng)金（庚金），那庚金就是偏?。n神）。比如日主是陽(yáng)水（壬水），印星是陰金（辛金），那辛金就是正印是正印。其它以此類(lèi)推此類(lèi)推。其實(shí)這些知識(shí)些知識(shí)，既便你不懂你不懂，也能知道哪個(gè)字是印還是梟還是梟，因八字排盤(pán)時(shí)排盤(pán)時(shí)，已經(jīng)為你標(biāo)的很明確了明確了。
印星代表什么意思
1、印星既代表學(xué)習(xí)考試
也代表名氣權(quán)益氣權(quán)益，還代表性情心地情心地，同時(shí)還代表母親與女性長(zhǎng)輩等長(zhǎng)輩等。通過(guò)查看印星在八字中的用忌強(qiáng)弱等強(qiáng)弱等，就可以看出以上這些方面的狀況的狀況。
2、印星具體到文化學(xué)習(xí)方面
正印一般代表理科表理科，偏?。n神）一般代表文科表文科。若一個(gè)八字正印為用旺而逢生而逢生，則在理科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。若一個(gè)八字梟印為用旺而逢生而逢生，則在文科方面比較擅長(zhǎng)或突出或突出。若正偏印同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，那就要根據(jù)他倆的旺衰而定衰而定。
3、偏印適合從事偏門(mén)行業(yè)
梟原意代表的是一種惡鳥(niǎo)種惡鳥(niǎo)，八字里有一種組合叫梟神奪食神奪食。說(shuō)白了說(shuō)白了，梟神就是后媽是后媽?zhuān)茨慊斓暮昧说暮昧耍沂悄銒屖悄銒專(zhuān)慊斓某圆簧巷埩松巷埩?，肯定想辦法先顧自己顧自己，不會(huì)在乎你的死活的死活，會(huì)去搶你的吃的的吃的，反正你又不是親生的親生的。
故梟神在八字命理中以?xún)瓷駚?lái)論神來(lái)論。當(dāng)然也不是絕對(duì)的絕對(duì)的，當(dāng)梟神有制的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)有應(yīng)吉的方面的方面。梟神代表邏輯思維能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維性思維，觀(guān)察力強(qiáng)察力強(qiáng)，精明等特點(diǎn)等特點(diǎn)。另外梟神也代表技能表技能，門(mén)店，玄學(xué)，等類(lèi)象等類(lèi)象。梟神應(yīng)吉的時(shí)候的時(shí)候，一般命主多半與玄學(xué)或宗教有緣教有緣。適合學(xué)習(xí)命理習(xí)命理，道教，佛學(xué)。
如與看八字中印星的狀況
可以據(jù)此選擇適宜的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)或職業(yè)，更有揮特長(zhǎng)揮特長(zhǎng)，事半功倍半功倍。比如自己八字中是正印為用印為用，旺而逢生而逢生，或正印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇理科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文化教育類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。比如自己八字中是梟印為用印為用，旺而逢生而逢生，或梟印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇文科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，或文學(xué)藝術(shù)類(lèi)的職業(yè)的職業(yè)。

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八字怎么看印星

印星，是八字里非常特殊的一個(gè)十神個(gè)十神。它的具體含義是生我之物我之物，如日主為金主為金，那么土為印星為印星，日主為木主為木，則水為印星為印星。在現(xiàn)實(shí)中的表征為：母親、學(xué)校、老師、公司、房產(chǎn)和道德觀(guān)念等等念等等。

為什么說(shuō)它特殊呢特殊呢？因?yàn)橛⌒鞘且粋€(gè)非常不好控制的東西的東西。

印星為母親為母親，母親天然就會(huì)對(duì)你好對(duì)你好，但怎么個(gè)好法個(gè)好法，對(duì)你而言是不是受用是受用，這些都不一定不一定。正面例子如財(cái)官印格官印格，三者平衡者平衡，以印為要印為要，則出將入相將入相。反面例子是梟印奪食印奪食，是藥三分藥三分，刑克嚴(yán)重克嚴(yán)重。

大部分人都覺(jué)得都覺(jué)得，只要是正印是正印，多半是好東西好東西，只有偏印才會(huì)出現(xiàn)我上面說(shuō)的不好控制的問(wèn)題的問(wèn)題。但實(shí)際情況是如此嗎如此嗎？實(shí)際上正偏印只是兇吉之分而已分而已，在格局層面上層面上，兩者都難以控制以控制。

我見(jiàn)過(guò)太多正印格的普通人普通人，和偏印格的富貴人群貴人群?；蛟S正印能帶來(lái)福氣來(lái)福氣，但并不是一定會(huì)帶來(lái)富貴來(lái)富貴。正印旺的人旺的人，往往性格較好格較好，觀(guān)念傳統(tǒng)念傳統(tǒng)，偏印旺的人旺的人，點(diǎn)子多點(diǎn)子多，但容易不合群不合群。

印星過(guò)旺星過(guò)旺，往往比較愚昧較愚昧，文化水平低下平低下，而只要印星能被其他力量制衡（官殺、財(cái)星、食傷），印的力量就能馬上表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)。

廢話(huà)了這么多這么多，說(shuō)點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)技巧吧技巧吧。

不管什么格局么格局，只要不是奇格是奇格，見(jiàn)了印星了印星，就一定要把印當(dāng)成相神或者忌神者忌神，不要隨便當(dāng)成格神成格神。比如，殺印格殺印格，以印化殺印化殺。食傷配印傷配印，以印生扶日主扶日主，食傷泄秀傷泄秀。印格配財(cái)格配財(cái)，用財(cái)來(lái)制印來(lái)制印，同時(shí)印生比劫制衡財(cái)星衡財(cái)星。食傷格見(jiàn)印虛透印虛透，把印制盡印制盡。

在我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷中經(jīng)歷中，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)單純用印而能成格的人格的人。

乾：乙卯己丑丙戌壬辰戌壬辰。一線(xiàn)明星線(xiàn)明星。

坤：辛未甲午丁卯乙巳卯乙巳。不學(xué)無(wú)術(shù)的美女的美女。

以上只是籠統(tǒng)而論統(tǒng)而論，目的在于說(shuō)清楚一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：印星往往不是格神是格神，而是輔助之用助之用。如果格中以印星為主星為主，其他十量薄弱量薄弱，那往往不是好事是好事。印旺的時(shí)候的時(shí)候，官殺、財(cái)星和食傷三者其一一定要有足夠的力量能與之平衡之平衡，方為上格為上格。不過(guò)反過(guò)來(lái)看過(guò)來(lái)看，當(dāng)局中需要印星救護(hù)的時(shí)候的時(shí)候，印星就彌足珍貴足珍貴，一定要護(hù)之要護(hù)之。

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