運氣好拜什么神,運氣拜什么神

時間：2024-05-11

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中國古代掌管命運或運氣的神是哪個?

中國人信奉的掌管命運的神是北斗七星斗七星。北斗七星為：北斗陽明貪狼星君狼星君，北斗陰精巨門星君門星君，北斗真人祿存星君存星君，北斗玄冥文曲星君曲星君，北斗丹元廉貞星君貞星君，北斗北極武曲星君曲星君，北斗天關破軍星君軍星君。另加左輔、右弼，合為北斗九星斗九星。北斗七星君掌管人的命運的命運，根據人生辰的不同的不同，歸屬與不同的星君管星君管。貪狼太星君太星君，子生人屬之；巨門元星君元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君紀星君，巳未生人屬之人屬之，破軍關星君關星君，午生人屬之人屬之。中國人通常會對自己的主命星進行禮拜行禮拜，以求趨吉避兇吉避兇。而且佛教中的《佛說北斗七星延命經》，也認為北斗七星是主宰人命運的命運的。其中有“若貴若賤大小生命小生命。皆屬北斗七星所管星所管。”的句子的句子。另外說明了北斗七星在佛教中的稱謂：南無貪狼星貪狼星。是東方最勝世界運意通證如來佛南無巨門星巨門星。是東方妙寶世界光音自在如來佛南無祿存星祿存星。是東方圓滿世界金色成就如來佛南無文曲星文曲星。是東方無憂世界最勝吉祥如來佛南無廉貞星廉貞星。是東方凈住世界廣達智辨如來佛南無武曲星武曲星。是東方法意世界法海游戲如來佛南無破軍星破軍星。是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛

請問:財神有哪幾個?

宋朝蔡京富有京富有，民間傳說他是富神降生神降生，他恰生于正月初五月初五，所以民間把他當作財神來祭把來祭把。后蔡京被貶京被貶，民間另換財神換財神，當時宋朝的國姓為趙姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜以敬拜。根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道洞修道，因助紂攻打武王打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，并統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下個部下。
民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關圣帝君的說法的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧富濟貧，死后仍懲惡揚善惡揚善，保佑窮苦百姓苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟財神廟。
"文財神"財帛星君帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，"招財進寶"四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重意氣重意氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。
也有人稱殷代忠臣比干為文財神文財神，比干成為財神為財神，并非本人是個頭號財主號財主。民間流傳著 這種說法:比干怒視紂王視紂王，自己將心摘下心摘下，扔于地上于地上，走出王宮出王宮，來到民間到民間，廣散財寶散財寶。他雖然沒了心沒了心，但因吃了姜子牙(曾化裝成老翁）送給他的靈丹妙藥丹妙藥，并不曾死去曾死去。因為沒了心沒了心，也就無偏無向偏無向，辦事公道事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。

傳說中的財神到底是誰?

財神輔佐財帛星君和輔佑范蠡為正文財神文財神。 財神是道教俗神教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法的說法，月財神趙公明被奉為正財神正財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上在門上。
相傳月財神姓趙名公明名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇趙玄壇，長安終南山人氏山人氏。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一神之一，即陰間之神間之神。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神災之神，買賣求財賣求財，使之宜利之宜利。故被民間視為財神為財神。其像黑面濃須面濃須，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執鐵鞭執鐵鞭，身跨黑虎跨黑虎，故又稱黑虎玄壇虎玄壇。中國民間供奉的招財進寶之神寶之神。
但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財神為財神。《三教搜神大全》卷三云："趙元帥趙元帥，姓趙諱公明諱公明，鐘（終）南山人也山人也。自秦時避世山中世山中，精修至道修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神災之神，買賣求財賣求財，使之宜利之宜利。故被民間視為財神為財神。其像黑面濃須面濃須，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執鐵鞭執鐵鞭，身跨黑虎跨黑虎，故又稱黑虎玄壇虎玄壇。
月財神下面神下面，分為輔佐財帛星君和輔佑范蠡佑范蠡，為正文財神文財神。
【民間習俗】

接財神
關于財神于財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有京富有，民間傳說他是富神降生神降生，他恰生于正月初五月初五，所以民間把他當作財神來祭把來祭把。后蔡京被貶京被貶，民間另換財神換財神，當時宋朝的國姓為趙姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜以敬拜。
說法二:
"財神"何許人也許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道洞修道，因助紂攻打武王打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，并統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下個部下。他們的職責都與財有關財有關。道教供奉的財神的財神，也是趙公明趙公明。根據道教傳說教傳說，趙公明本為終南山人南山人，自秦時就隱居深山居深山，精修至道修至道，功成之后成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神的財神，其尊容頗兇容頗兇，烏面濃須面濃須，怒睜圓眼睜圓眼，頭戴鐵冠戴鐵冠，一手執鋼鞭執鋼鞭，一手捧元寶捧元寶，身下還跨有黑虎有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐瘟翦虐，驅病禳災病禳災。凡有冤抑難伸抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財賣求財，他可以使之獲利之獲利。他原先的職分并不是專職的財神的財神，但能使人獲利人獲利，別無他人可以代替以代替，民間便把他看作財神了財神了。過去，財神還有文武之分武之分，崇文尚武的不同人家各有所司有所司。崇文的人家供奉文財神文財神，尚武的人家供奉武財神武財神。文武之道雖不同雖不同，卻都各有財可發財可發。
初五接財神接財神，趙玄壇最受尊拜受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底似鍋底，手執鋼鞭執鋼鞭，身騎黑虎騎黑虎，極其威武其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關圣帝君的說法的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧富濟貧，死后仍懲惡揚善惡揚善，保佑窮苦百姓苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟財神廟。
"文財神"財帛星君帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，"招財進寶"四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重意氣重意氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。
說法三:
正月初五月初五，各商店開市店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳醴畢陳，以迎接財神接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝圣君的商家的商家，在正月初五要為關公供上牲醴上牲醴，鳴放爆竹放爆竹，燒金紙膜拜紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通運亨通。
農歷正月初五"接財神"的習俗的習俗，盛行于明清民國清民國，迄今猶流傳民間傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂王伐紂，他跑下終南山管閑事管閑事，站在商紂一邊對抗義師抗義師，不幸陣亡幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象的對象。或謂其性懶而散淡而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮放鞭炮，焚香獻牲香獻牲，抑在前頭迎接他迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日十二日，因此并不去軋初五的鬧猛的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭辦盛祭，指望他從后門溜進來享用來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯菜一湯，便是已經掌握信息的明證了明證了。
財神只有一個有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數掌之數，想發財的人卻有那么多那么多，供不應求是明擺的明擺的，于是便有人主動出頭動出頭，平衡供需矛盾需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日五之日，貧民乞丐三五結伙五結伙，戴起面具起面具，扮成財神班底神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停個不停，徒惹圍觀者哂笑者哂笑，倒不如破費一點費一點，快把這班"活財神"送走完事走完事。窮光蛋扮活財神活財神，搶財神變送財神送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣的情趣。近年來結伙跳躍的"送財神"景象已經不見經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼上一貼，隨即伸手討錢手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩出新哩。
財神據說神據說，財神爺是有錢人家供奉的供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向知去向，原來她被財神爺給休掉了休掉了。財神爺為什么要休妻呢休妻呢？這要從一個乞丐說起丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走路可走，討飯路過一座古廟座古廟。進廟后進廟后，他什么菩薩都不拜都不拜，單摸到財神爺像前爺像前，倒頭便拜頭便拜，口里祈求財神爺賜財爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子叫花子，心想連香燭都舍了得點了得點，還來求財來求財？天下那么多窮叫花子叫花子，我能接濟得過來嗎過來嗎？可乞丐心中想的正相反正相反，他認為財神總會救濟窮人的窮人的，富人不愁吃穿愁吃穿，求財何用財何用？便不住地拜住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍點施舍。可財神爺不理睬不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛了眼睛。雖然是財神娘娘神娘娘，可財權在夫君手上君手上，夫君不點頭不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環的耳環，扔給了叫花子叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物下一物，一見是一副金耳環金耳環，知道是財神所賜神所賜，急忙磕頭忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子叫化子，氣得大發雷霆發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕了佛龕。自此以后此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的發財的。
民間還傳說還傳說，財神即為五路神五路神。所謂五路謂五路，指東西南北中南北中，意為出門五路門五路，皆可得財可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日初五日，為路頭神誕辰神誕辰。金鑼爆竹鑼爆竹，牲醴畢陳醴畢陳，以爭先為利市為利市，必早起迎之起迎之，謂之接路頭接路頭。"又說："今之路頭之路頭，是五祀中之行神之行神。所謂五路謂五路，當時東西南北中耳北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神之行神。
民間傳說正月初五是財神的生日的生日，所以過了年初一年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上天晚上，各家置辦酒席辦酒席，為財神賀辰神賀辰。 關于財神于財神，民間有諸多傳說：
初五接財神接財神，趙玄壇最受尊拜受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底似鍋底，手執鋼鞭執鋼鞭，身騎黑虎騎黑虎，極其威武其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關圣帝君的說法的說法。 五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧富濟貧，死后仍懲惡揚善惡揚善，保佑窮苦百姓苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟財神廟。
"文財神"財帛星君帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，"招財進寶"四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重義氣重義氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。 正月初五月初五，各商店開市店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳醴畢陳，以迎接財神接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝圣君的商家的商家，在正月初五要為關公供上牲醴上牲醴，鳴放爆竹放爆竹，燒金紙膜拜紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通運亨通。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一神之一，每逢新年逢新年，家家戶戶懸掛財神像財神像，希冀財神保佑以求大吉大利吉大利。吉，象征平安；利，象征財富征財富。人生在世既平安又有財又有財，自然十分完美分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理遍心理。求財納福的心理與追求與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中活動中。
[編輯本段]【春節和財神】
春節，是中國民間最盛大的節日的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動－－迎財神迎財神。除夕之夜夕之夜，全家人要圍坐在一起吃餃子（餃子象征財神爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠夜不眠，等待著接財神接財神。“財神”，實為采用中國傳統木板年畫印刷工藝印制的財神畫像神畫像，系用紅紙印刷而成刷而成，中間為線描的神像的神像，兩旁寫著“添丁進財”、“祈求平安”的吉利詞語利詞語。“送財神”的是一些貧寒子弟寒子弟，或街頭小販頭小販，他們低價買來財神像財神像，穿街走巷街走巷，挨門挨戶叫賣：“送財神來嘍神來嘍！”戶主絕不能說“不要”，而要客氣地說：“勞您駕勞您駕，快接進來接進來。”幾個銅子就可買一張買一張，即使再窮也得賞個黏豆包黏豆包，換回一張回一張。一個除夕夜除夕夜，有時能接到十幾張“財神”，這是為了討個“財神到家神到家，越過越發”的吉利的吉利。這種習俗在中國民間一些地區仍在延續在延續。春節期間一些乞丐到村里挨家挨戶乞討錢財討錢財，主人施舍給他們錢財后錢財后，他們就在主人家門口的墻上貼上一張財神像財神像。據記述據記述，舊時蘇北張家港周圍貼財神的習俗：他們用黃紙刻上財神圖案神圖案，去人家門上張貼上張貼，貼時口中念念有詞念有詞，其詞曰：“財神貼得高貼得高，主家又蒸饅頭來又蒸糕；財神貼得低貼得低，主家開年好福氣；財神貼得勿高勿低高勿低，主人家里錢鋪地錢鋪地。”主人則答曰：“靠富”。
除了迎財神之外神之外，祭祀財神也是必不可少的可少的。每到春節到春節，舉國各地均祭祀財神祀財神，祭祀方法各異法各異。北方地區春節時春節時，家家請回財神回財神，供奉財神像財神像，焚香上供品上供品。正月初二清晨祭焚財神像財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明紅燈明，尊神駕臨神駕臨，體察苦難察苦難，賜富百姓富百姓。窮魔遠離魔遠離，財運亨通運亨通，日積月累積月累，金滿門庭滿門庭。”清代俗曲則云：“新正初二正初二，大祭財神祭財神，點上香燭把酒斟把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚活鯉魚，一家老幼行禮畢行禮畢，鞭炮一響驚天地驚天地。”祭祀場面非常隆重常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究別講究，供品共分三桌：第一桌為果品為果品，有廣橘有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點為糕點，多用年糕用年糕，意為年年高年年高，糕上插有冬青枝冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席為正席，有豬頭有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意的吉意。祭祀時祭祀時，主人點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜。人人滿懷發財的希望的希望，祈愿在新的一年里大發大富發大富。在全國各地國各地，都有祭祀財神的蹤跡的蹤跡，財神在人們心目中的地位的地位，便由此可見此可見。
[編輯本段]【各類財神的起源】
財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。
1、趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。
民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。早在晉代年間代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一神之一。東晉時期晉時期，陶弘景《真誥》中記述中記述，趙公明為致人疾病的瘟神的瘟神。隋唐時期唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月年六月，有五力士在空中出現中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神圣方神圣？主管哪些災福些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士方力士，在天上作為五鬼為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業史文業，主管世間瘟疫間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病的疾病。”文帝問：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病的疾病，無法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫于瘟疫。是時，文帝下令立祠令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到了《列仙全傳》中就更為具體了具體了，只是他又從五方瘟鬼之一變成了八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥部鬼帥，各領鬼兵億萬數億萬數，周行于人間于人間。劉元達領鬼兵施雜病施雜病，張伯元領鬼行瘟疫行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫以瘡腫，史文業行寒疾行寒疾，范巨卿行酸瘠行酸瘠，姚公行五毒行五毒，李公仲行狂魅赤眼魅赤眼，給人間降下許多災禍疾病禍疾病，奪走了萬民性命民性命，枉夭無數夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富下財富，做了財神爺財神爺。趙公明司財明司財，能使人宜利和合利和合，發家致富家致富，這正符合世人求財的愿望的愿望，所以民間廣泛敬祀趙公明趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲盔披甲，著戰袍著戰袍，執鞭，黑面濃須面濃須，形象威猛象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類瑚之類，更加強了財源茂盛的效果的效果。
2、范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。
范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談驗之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了當然了。
3、關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時桓帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。
關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。
4、五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神
文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運得好運，發大財發大財。五路財神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財神到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品祀用品，請財神喝酒神喝酒。屆時，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神接財神，五位財神接齊后接齊后，掛起財神紙馬神紙馬，點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化馬焚化。
到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財神表示歡迎示歡迎。接過財神過財神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業門營業，據說可保一年“生意興隆意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬一時酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發家致富家致富。
在民間所供財神中財神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神偏財神。有關利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財童子財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意祥如意。
5、劉海蟾——撒錢濟貧的準財神
在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。
劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時人代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士朝進士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習“黃老之學”。
《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
以此看來此看來，劉海是個悟后棄富的道士的道士，本與財神無緣神無緣，劉海成為財神也許是源于他的道號——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座的寶座。
劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發蓬松發蓬松，額前垂發前垂發，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣的財氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。

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二、如果有輪回不消除記憶,死后輪回

1、《江六爻》txt全集下載

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2、白羊座的幸運數字

白羊座的幸運手冊（幸運數字、幸運日、幸運石、幸運花、幸運色、幸運物）

幸運數字：9
幸運日期：9號、18號、27號
幸運星期：星期二
幸運時間：6:00——8:00
幸運花卉：小雛菊、紫莞
幸運色：紅／金黃
幸運物：風景照的電話卡
幸運方向（約會方向）：東方、北方（正東）
幸運場所：大都市
誕生石：鉆石（改運、避災、增強信心）
守護石：紅寶石（強化戰斗意志、化解沖突）
幸運石：紅寶石
幸運材質：鐵、石、棉
適合服飾：引人側目人側目，強調野性、帥氣、熱情
流行敏感度：尖端新潮
每月最須注意的日期：6號、15號、24號
適合職業：、醫學、大眾傳播、演藝、法律、OA指導等高階行業
適合定情飾品：胸針

3、宋韶光屬虎的人2024鼠年運勢及運程

內容來自用戶:范青青Alice

出生年：1938、1950、1962、1974、1986
宋韶光屬虎的人2024年整體運勢：
屬虎的人士本年運程一般程一般，但是在財運和事業上都大吉大利吉大利，在財運和官運上時逢一級吉星降臨星降臨，財運順利、正財偏財俱佳財俱佳，但是要通過自己的辛苦努力苦努力。本年比較差的是身體是身體，由于有白虎星來臨星來臨，注意身體疾病的出現的出現，還有時逢“大耗”破財兇星財兇星。由于遇到可以化解一切兇星的“地解星”，雖有兇星但是可以被制止和化解和化解，感情方面會有好的發展的發展，遇到桃花吉星花吉星，容易遇到自己意中人意中人，利于婚嫁于婚嫁，年輕朋友應該抓住機會住機會，但是要穩定發展定發展，不可操之過急之過急。此外今年容易遇到小人到小人，堅持沉默是金默是金，說話講座時都提防小人防小人。總體來說本年運程不錯程不錯，財運官運事業俱佳業俱佳，提防小人和破財和破財，多鍛煉身體即可體即可。
屬虎的人2024鼠年事業遠程
兇
屬虎的人2024鼠年財運
兇
屬虎的人2024鼠年健康運
兇
屬虎的人2024鼠年感情運勢
半吉
屬虎的人2024鼠年吉祥物
略
2024年屬虎的幸運色：紅紫白藍系列
宋韶光不同出生年份屬虎人2024年運勢查詢
1950年屬虎的人2024年運程
1950年五行納音松柏木與2024年五行納音壁上土壁上土。
1962年屬虎的人2024年運程
1962年五行納音金薄金與2024年五行納音壁上土壁上土。
1974年屬虎的人2024年運程
1974年五行納音大溪水與2024

4、道士怎么用別人的生辰八字害人

這是不可能的亊能的亊！！

5、人死后的六道輪回條件

持5戒 ：不殺生；不偷盜；不邪淫；不妄語；不飲酒不飲酒。就可以保持人身持人身！
“我做了很多壞事多壞事，同樣也做了很多好事多好事，下輩子還能做人嗎做人嗎？
先償還”做了很多壞事的報應的報應！
再享受 “做了很多好事的 果報
下輩子還能做人嗎做人嗎？看你是否持5戒！！！

共勉！
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛彌陀佛！

6、人死后有輪回嗎輪回嗎？

如果沒有解脫的話那肯定是有輪回的

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三、九斗手相的人的命相,手相指紋九個斗

內容導航：

九個斗的男人命運

手相九斗一簸箕,女。右手中指是簸箕,其余全是斗?

女人的手有九個斗,一個簸箕命運怎么樣?

男人手指上有十個斗好嗎有什么說法

手指有十個羅羅命運會怎樣

(男)十個斗好不好?

Q1：九個斗的男人命運

命運這種事情是需要看自身努力的努力的，而不是看相的看相的。

Q2：手相九斗一簸箕,女。右手中指是簸箕,其余全是斗?

9個斗：
（左多右少）熱情，積極，理解力超強力超強，善于變通于變通，有活動能力動能力，富于同情心同情心。不喜歡追人歡追人，喜歡被人追被人追。
（左少右多）理想遠大想遠大，與現實距離最遠離最遠。最適合做情人做情人。
婚戀最佳搭配：2個斗、3個斗、10個簸箕個簸箕。

Q3：女人的手有九個斗,一個簸箕命運怎么樣?

女人命運改變取決于先天的：容貌和心機+后天的：意識和決心和決心。
沒有意識到自己需要改變命運變命運，渾渾噩噩渾噩噩，大家都這樣啊這樣啊，那一切看天運
意識到和能不能做到能做到，能不能堅持做堅持做，又是幾個層次的不同結果

Q4：男人手指上有十個斗好嗎有什么說法

因為人的手紋與基因存在一定的關系的關系，所以手紋有很多斷紋的人變異的基因多基因多，所以后天發育過程中從生理到心理都有很多異常多異常。而手紋完整紋完整，紋理清晰的人后天生理及心理發育及安全及安全，不考慮社會因素會因素。所以十個斗的人應該說是好的是好的。

Q5：手指有十個羅羅命運會怎樣

開飯店的命運

Q6：(男)十個斗好不好?

好的，會高中狀元中狀元，仕途一帆風順帆風順，婚姻也會美滿

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運氣好拜什么神,運氣拜什么神擴展閱讀